الكوت القوس مع العربية. دعاء قنوت - شبكة المعلومات لطاجيكستان
دعاء القنوت
القنوتوهو نوعان: كونت في صلاة الريح، وكنوت النوازل، يقرأ في أوقات الشدة التي تصيب المسلمين. ويقرأ قنوت النهوازيل في جلد الصلوات الخمس المفروضة حتى تزول الشدة. كونوت النهوازيل، في أعقاب كونت الريح، لا يتخذ شكلاً غنائيًا، والدعاء يكمن في الخلفية.
نص دعاء القنوت باللغة العربية
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
نسخة من دعاء القنوت
"Allahumma، inna nasta'inukya nasta'inukya nastakhdiikya va nu'minu bikya va natuubu 'iliayk، wa natawakkyalu 'alaik، in nusna 'alaikal-khaira kullyahuu nashkuruk، wa layauk y. " اللهمّ، يا كيا نبودو، ولا كيا نصلي ونسجد، وإيلاي كيا ناسا ونخفد، نارجو رحمة كيا، ونخشا عزابا كيا، إنا عزابا كيال جيدا بالكفار. مولخيك!
ترجمة دعاء القنوت
"يا الله! إننا نموت في سبيل مساعدتك، ونسألك أن تهدينا إلى الطريق الصحيح، ونسألك العفو والتوبة. نحن نثق بك ونعتمد عليك. نحمدك على كل البركات التي نلتها، ولا حتى على الذين لا يؤمنون بك، وعلى الذين يقفون جانبًا ويبتعدون عن الذين يسمعونك. "اللهم إنا نعبدك، ونصلي لك، ونسجد لك، ونتوجه إليك ونسارع، متوكلين على رحمتك، ونخاف عذابك، إن عذابك سينام علينا لا محالة."
ش الشافعييفيمكن قراءتها كما هو معروف شكل دعاء القنوت، فلان، كيف يقرأ من ركعة أخرى من صلاة الرتبة: “اللهم خدينا في من حيدت، وعافينا في من عافيت، وا tawallanaa fii- -maa a'toit، wa kinaa sharra maa kadait، fa innakya takdiy walaya yukdaa alaik، in innehulaya yazilu men vaalait، valaya ya'izzu men 'aadeit، tabarakte rabbenaya'a ta' maa kadait، nastagfiruya va natuubu ilayik. سولي، اللهم "علي سيدنا محمدين النبي الأمي"، "عليه في صاحبي وسليم".
ترجمة: "يا إلهى! اهدنا إلى الصراط المستقيم فيمن هديت. نجنا من وسط الذين فصلتهم من الأذى. أدخلنا في عدد القادرين على تلقي أوامرك، الذين يحمون هديتك. وبارك لنا على كل ما أعطيت. وقنا شر ما قضيت . أنت الأصل، ولا يمكن لأحد أن يتخذ قرارًا ضدك. حقًا، لن نكون غير مهمين بالنسبة لمن تشجعه. ولن تكون أقوى من الذي تهتم به. عظيم خيرك وفضلك، أنت فوق كل من لا يشبهك. ولك الحمد وعلى كل ما هو لك. نستغفرك ونتوب إليك. وصلى الله على سيدنا محمد وأكرمه في أصحابه».
التقويم الإسلامي
الأكثر شعبية
وصفات حلال
مشاريعنا
عندما يتم إرسال مواد vikoristanniya إلى الموقع بشكل نشط إلى dzherelo ob'yazkov
القرآن الكريم الموجود على الموقع مقتبس من ترجمة المعاني للكاتب إ. كولييف (2013) القرآن على الإنترنت
الدعاء بعد الصلاة
ماذا تقرأ بعد الصلاة
جاء في القرآن الكريم: «وأمر ربكم أدعوني أستجب دعائكم». "اتجهوا إلى الرب بكل تواضع وخنوع. حقا، نحن لا نحب الصامتين.
"إذا سألت (عن محمد) عبادي عني (فلا تعلمهم) حتى لو كنت قريبًا وأدعو المصلين إذا دعوني".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة)
إذا لم يكن بعد صلاة الفرض صلاة سنية، مثلاً بعد صلاة الصبح والعصر، يقرأ الاستغفار 3 مرات.
الهمة: أسأل الله تعالى الاهتزاز.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"اللهم أنت السلام ومنكاس السلام تباركتي يا ذا الجلالي والإكرام."
المعنى: "اللهم أنت الذي لا عيب فيه، ومنك السلام والأمن. عن ذي الجلال والإكرام».
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"اللهم عيني على ذكريا وشكريا وحسني عبادتك."
المعنى: "اللهم أعني على حسن ذكرك، وعلى صلاتك، وأكثر عبادتك".
تتم قراءة Salavat بعد الفرض وبعد الصلوات السنية:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أبي محمد."
معنى: “اللهم زد من تعظيم سيدنا نبينا محمد وآله”.
بعد Salavat قراءة:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. Wa la hawla wa la kuvvata abo billakhil 'aliy-il'azim. ما شاء الله كيانا وما لام ياشا لام يكن."
معنى: ""تبرأ الله من النقائص التي ينسبها الكافرون لليوم، الحمد لله، لا إله، كريم الله، الله فوق كل شيء، لا حول ولا قوة ولا زخيستا، كريم الله. ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن».
ثم اقرأ "آية الكرسي". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ آية الكرسي وسورة الإخلاص بعد صلاة الفريضة لم يتأخر عن دخول الجنة».
"عزو بالله مناش-شيتانير-رجم بسم الله الرحمن الرحيم"
"الله لا إله إلا هوال هايول كايوم، لا تا هوزوهو سينات-ولا نوم، لياهو ما فيس ساماواتي أو ما فيل آرد، مان زالازي ياشفاو إنداهو إلا بي إزنيخ، يالامو ماليا أمية شايم-مين لميه إليا بيما شا" , uasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifzukhuma ua hual 'aliyul 'azi-im'.
معنى أوزو: "أستسلم لحماة الله من الشيطان البعيد عن رحمته. بسم الله الرحمن الرحيم على من في الدنيا والرحمن على الذين آمنوا في آخر الدنيا."
معنى آية الكرسي: «إن الله لا إله إلا هو الجديد الحي القيوم. ولا سلطان عليه ولا نوم. سأنتبه إلى من في السماء ومن على الأرض. وبدون إرادته من يشفع أمامه؟ أنت تعرف ما حدث قبل الناس وماذا سيحدث بعدهم. لا يلمس الناس معرفته إلا أولئك الذين يستمتعون به. السماوات والأرض ملك لي. ولا يصعب عليه أن يدفنهم إنه سبحانه وتعالى».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال بعد صلاة الجلد: سبحان الله 33 مرة، والحمد لله 33 مرة، والله أكبر 33 مرة، ويقول في المرة المائة: لا "إله لا كلكي ليا"، "لا حول ولا قوة إلا بالله وهو على كل شاين قادر"، "يمحو الله عنه خطاياه، قل هي مثل الفلس في البحر".
ثم اقرأ الأذكار القادمة 246:
33 مرة " سبحان الله " .
33 مرة "الحمد لله" ؛
33 مرة "الله أكبر".
ماذا تقرأ بعد:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
""لا إله إلا الله وحده لا كولكي لاخ، لهول ملك ولهول حمدو وهو على كولي شاين قادر.""
ثم يرفعون أيديهم إلى جوانب صدورهم بأوديتهم إلى الجبل، فيقرأون الدعاء الذي قرأه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، أو أي أدعية أخرى لا تتبع الشرع.
الدعاء هو خدمة الله
الدعاء هو أحد أشكال العبادة لله تعالى. عندما يسعى الإنسان للوصول إلى الخالق، فإنه يؤكد إيمانه بأن الله تعالى هو وحده القادر على إعطاء الناس كل ما يحتاجونه؛ أنه هو الوحيد الذي يمكنك الاعتماد عليه والذي تحتاج إلى اللجوء إليه في الصلاة. يحب الله أولئك الذين يقاتلون في أغلب الأحيان ضد الإله الجديد بمختلف اللعنات (المسموح بها وفقًا للشريعة).
الدعاء نعمة على المسلم أنعم الله عليه بها. ذات مرة سأل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "هل تريد أن أعلمك شيئًا يساعدك على التغلب على المصائب والمتاعب التي ابتليت بها؟" فقال الصحابة: نريد ذلك. النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) vidpov: "كيفية قراءة الدعاء "لا إله إلا أنت سبحانكيا ini kuntu minaz-zalimin247"، وكيفية قراءة الدعاء لأخ في الدين، وهي اللحظة من اليوم الأول، فيكون الدعاء مقبولا عند الله عز وجل." أوصي من يقرأ الصلاة أن يقف مع الملائكة ويقول: "آمين". دعني أقف معك."
وهذا الدعاء هو العبادة التي أمر الله بها، ولفعله أمر ترنيمة:
يبدأ الدعاء بحمد الله: "الحمد لله رب العالمين"، ثم وجوب قراءة الصلاة على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "اللهم صل على علي محمدين وسلم"، ثم .
الظاهر أن فضل بن عبيد رضي الله عنه قال: (أحس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلاً في ساعة صلاته بدأ يصلي على الله ولا يحمد الله) ودون أن يصلي على النبي (صلى الله عليه وسلم) ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائلا: ""استعجل هذا"" ثم دعاه إلى نفسه فقال له: أو : ...لأي شخص آخر/:
«إذا كان أحدكم يكثر من الصلاة على الله، فلا يزد على أن يحمد ربك العظيم ويعظمه، ثم ليبكي المبارك على النبي» (صلى الله عليه وسلم). "ثم اطلب ما يهمك."
قال الخليفة عمر (رحمه الله): «إن صلواتنا تصل إلى السماء باسمي «سما» و«أرشا» وتبقى هناك حتى لا نستطيع أن نصلي على محمد (صلى الله عليه وسلم)، وحتى ذلك الحين وتصل الرائحة الكريهة إلى العرش الإلهي."
2. إذا انتقمت الروح من شخص مهم وجب غسل الجسد كله، وإذا كان الأمر أهم وجب غسل الجسد كله.
3. عند القراءة للروح من المهم التوجه إلى وجوه القبلة.
4. مطلوب أيادي التريماتي قبل وجوه الوديان على الجبل. بعد الانتهاء من الدعاء عليك أن تمرر يديك على الاعتراف حتى تمتلئ البركات بالأيدي الممدودة مشيرة وتندد. يرفع يديه مباركا"
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه عند الدعاء إلى المائدة حتى يرى بياض ريحه.
5. يجب أن يكون النطق بنبرة حادة، بهدوء، حتى لا تشعر به النفس، وفي هذه الحالة لا يمكن التطلع إلى السماء.
6. في نهاية الدعاء، وكذلك في بدايته، تذكر كلمات الثناء على الله والصلاة على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم قل:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"سبحانة رابية رابيل عزاتي أما ياسيفونا وسلامون على مرسلنا والحمد لله رببيل العالمين".
ماذا لو تقبل الله الدعاء منا؟
في ساعة الغناء: شهر رمضان، ليلة ليلة القدر، ليلة الخامس عشر من شعبان، الليلة المقدسة (عيد الأضحى وقربان بيرم)، الثلث الأخير من الليل، ليلة القدر. يوم الجمعة، الساعة بين أول الزهرة وظهور الشمس، من أول غروب الشمس حتى آخر النهار، الفترة بين الصلاة والإقامة، الساعة من أول الصلاة حتى طلوع الشمس نهاية الصلاة.
أثناء الأنشطة الغنائية: بعد قراءة القرآن، عند ساعة شرب الماء، عند ساعة الشرب، عند ساعة الساجين، عند ساعة الذكر.
في أماكن الغناء: في أماكن عمارة الحج (جبل عرفات، وأودية منى ومزدلفة، وخليج الكعبي وفيه)، بالقرب من جريل زمزم، بالقرب من قبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). .
الدعاء بعد الصلاة
"سيد الاستغفار" (مقالة صلاة التوبة)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
"اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، هالياكتانيفا أنا عبدك، وأنا على أخديك وواديك مستاتاتو. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u، abuu lakya bi-ni'metika' aleyya va abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba abo ante."
معنى: “إلهي! ربي. لا إله إلا أنت تستحق العبادة. لقد خلقتني. أنا عبدك. وأطلب من عالم قوتي أن يقسم على التواضع والإخلاص لك. أستودعك نفسي على ما ارتكبته من شرور وخطايا. أشكرك على كل النعم التي أنعمت بها، وأسألك أن تطهر ذنوبي. اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب غيرك».
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
"اللهم، تقبل منا سلاطنة وصيامانا وكيامانا وكيراتانا وروكوانا وسجدانا وكودانا وتسبيحانا فاتهليليانا وتاخشوعانا وتدروانا. اللهمّ تميم تكسارانا وتقبّل تمامًا فاستجاب دعاءً وغفيرًا أحيانًا ورحمًا موتانا يا مولانا. اللهمّ خزنتنا يا فياض من جامع البالية والأمرد.
اللهمّ تقبّل منّا هازيهي صلاة الفرد مع سنتي مع جامع نوكساناتيها، بفادليكيا فاكاراميكا ولا تدريب بيها وجههانا، يا إله العالمين ويا خيرا نصيرين. توفانا مسلم والهيكنا بصليخين. وصلى الله على خيري خلقي محمد وعلى عليه واسأله اجماعين."
معنى: "اللهم تقبل منا صلاتنا، وصيامنا، ووقوفنا أمامك، وتلاوة القرآن، والركوع المبين، والركوع الأرضي، والجلوس بين يديك، وسبحانك والاعتراف بك" وحدنا، والتواضع لنا، ولنا! اللهم اغفر تقصيرنا في الصلاة، وتقبل صالح أعمالنا، وثبت نعمتنا، واغفر ذنوب الأحياء، وارحم الأموات، يا ربنا! اللهم يا كريم احفظنا من كل سوء وأسقام.
اللهم تقبل صلواتنا الفرضية والسنية بكل غفلتنا من رحمتك وكرمك، أو لا تجعل صلاتنا عارا علينا يا رب العالمين، يا أعظم البوميشنيك! اسكننا مسلمين وألحقنا بالصالحين. وصلى الله تعالى على أعظم أعماله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين».
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"اللهم إن أوزو بكيا من عزابي الكبري ومن عزبي جهانا ما ومن فتني المحيا والماماتي ومن شري فتنة المسيح الدجالي" !
معنى: "اللهم إني استودعك نفسي من عذاب القبر، ومن عذاب جهنم، ومن ألم الحياة والممات، ومن شر سلام الماسي الدجال" )."
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
««اللهم» في البوخلي، أي في الجبني، أي في أريد إلى أرزالي العمري، أي في الجبني. "العزابي الكبري".
معنى: "اللهم إني أسلمت لك على البخل، وأسلمت لك على الجبن، وأسلمت لك على الكبر الحزين، وأسلمت لك في الفرح" الدنيا وعذاب القبر."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"اللهم غفير تشي زانبي كولا هو، ديكا هو في جيلاهو، في أفاليا هو في أهيرا هو، في ألانياتا هو في سيرا هو!"
أي: غفر الله لي ذنوبي كلها، صغيرها وكبيرها، أولها وآخرها، ما ظهر منها وما بطن!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"اللهم، إني آوزو بي ريدا كيا مين ساهاتي كيا وا بي موافاتي كيا مين أوكوباتي كيا وا أوزو بي كيا مين كيا، لا أوهسي سنان ألاي كيا أنتا كيا- ما اسنايتا "على نفسى كيا."
الدلالة عن الله إني أستسلم لمثلك في وجه سخطك، ولعفوك في وجه عقوبتك، وأسلم لك في وجهك! لا تمطرني بكل تسابيح هذا العام، لأنك أنت نفسك منحتهم السلام الكافي.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da z hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab."
المعنى: "ربنا! وبعد ذلك فكما قومت قلوبنا على الصراط المستقيم فلا تفسدها. امنحنا رحمة أمامك، لأنك بالحقيقة تعطي».
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
"Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na، Rabbana wa la tahmil 'aleina isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina، Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna، ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "
المعنى: "ربنا! ولا تعاقبنا لأننا نسينا أو رحمنا. ربنا! ولا تجعل علينا عبئا كما عبئا على أجيال عديدة. ربنا! لا تضع علينا أشياء لا نستطيع التعامل معها. ارحم واغفر لنا وارحم أنت فولودارنا. فانصرنا على القوم الكافرين».
صور وآيات القرآن الكريم قصيرة للصلاة
سورة العصر
«
فال العصر. إنال-إنسين لافيا خسر. "Illal-lyaziyne eemenuu 'amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-khaki wa tavaasav bis-sabr" (القرآن الكريم، 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. أقسم بالعمر [المئات]. إن كثيرًا من الناس، غير الذين آمنوا، عملوا الصالحات، وأمروا بحق واحد [قبلوا حفظ الإيمان وقيمته] وأمروا بصبر واحد [في خضوع الله، وإصرارهم على خطيئتهم]».
سورة الهمزة
« بسم الله الرحمن الرحيم.
فايلول-ليكولي هومازاتيل-لوماز. اليازي جامو ميليف فا داداخ. يحسبو أن مالاهو أهلادخ. كليالياتشي، lyaumbazenne fil-khutoma. مع ادراكيا مال خوتوما. نارول لاهيل موكادا. Alatii tattoli'u 'alal-af'ida. إننيهي عليه السلام. في "أماديم محمد" (القرآن الكريم، 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. الجريح [يفحص الجحيم] برشام الجلد الذي يعلق عيوب الآخرين، والذي [قبل كل شيء آخر] يراكم الثروة و[بثبات] التأمين الزائد [يعتقدون أنه سيساعدك في المشاكل]. هل تظن أنه من الممكن أن تزيد ثروته [تعطيه الخلود]؟! لا! سيتم إلقاء يوجو في "الخطومة". هل تعرف ما هي "الخطومة"؟ هذه هي نار الرب المشتعلة [الرماد المحروق] التي تصل إلى القلب [تحرقهم خطوة بخطوة ولا تجلب لهم شيئًا يعادل الألم]. غلق باب جهنم وعليهم غلق لن يفتح لهم أبدا.
سورة الفيل
« بسم الله الرحمن الرحيم.
عالم تارا كيفيا فالا ربوكا بأسخابيل فيل. عالم ياجل كيداهم في تعديل. أرسلو عليهم طيران أبابيل. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. فَجَاَلَهُمْ كَأَسْفِيمٍ مَعْقُولٍ (القرآن الكريم، 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. لماذا لا تتساءل كيف قتل ربك الفيلة من الحكام [أفلا تتساءل ماذا حدث بعد ذلك]؟! دون أن تنجح في مكرها [دون أن تنتهي إلى الانهيار الكامل]؟! وأرسل [الرب] عليهم طيور أبابيل [على فيسكو أبراهي]. وقذفت عليهم النتنة [الطيور] حجارة من الطين المحروق. ويحولهم [الرب] [المحاربين] إلى عشب ممضوغ».
سورة قريش
« بسم الله الرحمن الرحيم.
لياليافي قريش. إليافيخيم فك-خياطة-سويف. فال سأكون رباح هازل بيت. Alazii at'amakhum from ju'iv-wa eemenehum from haf." (القرآن الكريم، 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. [أسر الرب أهل مكة من جيش إبراهيم] لتوحيد قريش. [لأن] أكلهم [القريش] في الطرق له أجرة [إذا سمع النتن للبضائع قبل اليمن] وغنية [إذا أرسل النتن إلى الشام]. فلا يعبدوا رب معبده [الكعبي]. [إلى الرب] الذي أسعدهم، إذ تغلب على الجوع، وأعطى لهم الشعور بالأمان الذي نشأ من الخوف [من حرب إبراهيم الرهيبة أو غيرها التي يمكن أن تشكل تهديدا لمكة والكعبي]».
آية الكرسي
« بسم الله الرحمن الرحيم.
الله لا إله إلا هوال هيول كايوم، لايا تحجوهو سيناتوف-فاليا نوم، لاهو ما فيس-سامافاتي وا ما فيل-ارد، رجال هول-ليازيا ياشفياو إنداهو لالا باي نيادي ما نصفهاوم ولايا يوهي تيون بي شييم - من علمهي إليا بماء شاء، ووصية كرسيه سمافاتي فالارد، ولايه يوضوه حفظه و هوفال عليول-'25" (2).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. الله... لا إله إلا هو الجديد الحي القيوم. فلا ينام عليه نوم ولا نعاس. له كل ما في السماء وكل ما في الأرض. من يستطيع أن يشفع أمامه إلا من أجل إرادة يوغو؟ أعرف ما حدث وماذا سيحدث. لا يمكن لأحد أن يلمس أجزاء من معرفة يوغو، خارج إرادته. السماء والأرض يحتضنهما عرش الله، ولا يصدر عنهما عرش الله أي ضجيج. فين - تعالى، عظيم!»
سورة "الإخلاص"
« بسم الله الرحمن الرحيم.
كول هوفال لاهو أحد. الله صوماد. لام ميلاد ولام ميلاد. ولم يكن ليه كفو أحد” (القرآن الكريم، 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"يخبر: " فين الله (الله الرب عز وجل) أحد. الله أبدي. [فقط فين هو الذي سيُطلب منه كل شيء إلى ما لا نهاية]. لا يولد ولا يولد. ولا يمكن لأحد أن يكون مساوياً له».
سورة الفلك
« بسم الله الرحمن الرحيم.
كول أوزو ب ربيل فلك. منجم شاري ما هالياك. الخامس عشر شاري جااسيكين أي فاكاب. مين شاري nnaffaasaati فيل-أوكاد. "شَرِّي حَاسِيدٍ أي حِصْدٍ" (القرآن الكريم، 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. قل: أطلب من الرب نور الخلاص من شر ما خلق، وشر الظلمة النازلة، من شر الشكلون، وشر الموت إذا كان في الرؤية تأخير».
سورة الناس
« بسم الله الرحمن الرحيم.
Kul a'uuzu bi rabbin naas. مالكين ناس. إلياخين ناس. منجم شاريل-وسواسل-هاناس. الياسيا يوفافيس فيا سودورين ناس. من جنتي فان الناس» (القرآن الكريم، 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها. قل: أطلب الخلاص من رب الناس، فولودار من الناس، إله الناس. [أطلب الخلاص من الجديد] بسبب شر وسواس الشيطان الذي يظهر [عند ظهور الرب]، [الشيطان] الذي يُدخل الارتباك في قلوب الناس، وبسبب [ممثلي الشيطان الأشرار من بين] الجن والناس».
هناك عدد من الترجمات الدلالية ممكنة: "أقسم بالفاصل الزمني الذي يبدأ بعد غروب الشمس من ذروتها ويستمر حتى غروب الشمس"؛ «أقسم بصلاة العصر».
وبمجرد إلقاء المسامير في "الخطومة" وإذا كان هناك أمل في الخلاص، ستغلق أمامهم أبواب الجحيم بإحكام.
وتتحدث السورة القرآنية عن القصة التاريخية لكيفية شهرة آخر رسول الرب محمد (صلى الله عليه وسلم) في العالم، وأصبح آية للناس، كما يفهمون.
في تلك الساعة من النهضة على يد النبي إبراهيم أقدم معبدأعاد العرب إنشاء إله الكعبة الواحد (شعبة: القرآن الكريم، 22:26، 29) ليكون المعبد الرئيسي لآلتهم الوثنية. أصبحت مكة مركزًا للوثنية، حيث كانت تجتذب الحجاج من جميع أنحاء العالم العربي. وهذا يدل على استياء حكام القوى المجاورة. ثم قام حاكم اليمن أبرهة، بهدف كسب الحجاج، ببناء معبد جديد يبهر بجماله الفاخر. ومع ذلك، فإن عبادة سبورودا لا يمكن أن تصبح مركزا للحج للبدو الرحل، الذين عرفوا مكة على هذا النحو، كما كان من قبل.
وكأن بعض البدو الوثنيين يظهرون ازدراءهم للمعبد الإميني، ويدنسونه. ولما علم أبرهة بذلك تعهد بمحو الكعبة من الأرض.
كان للحرب التي أمر بها ما مجموعه (وراء الدزهيريل الآخرين - اثني عشر) فيلًا كانوا على وشك تدمير الكعبة.
عند الاقتراب من مكة، كسر جيش الأبرهي التبير لإصلاحه. بدأت الجمال التي ترعى في الضواحي على الفور في إطعام اليمنيين. وكان من بينها مائتي من الإبل تعود لأحد أشهر أهل مكة، عبد المطلب (جد النبي المستقبلي).
وبعد حوالي ساعة أمر أبرهة بإحضار أهم مكي إليه. وأشار المشكان إلى عبد المطلب الذي فشل في المفاوضات مع إبراهيم. لقد ألهمت قوة عبد المطلب ونبله حاكم اليمن على الفور باحترام الأشياء الجديدة، وطلب من المكيين الجلوس بالترتيب. "ما هو الشيء الذي يجعلك سيئًا جدًا بالنسبة لي؟" – وقد نام أبرهة. قال عبد المطلب: نعم. "أريد أن أطلب منك أن ترد إلي جمالي التي أخذها جنودك". تفاجأ أبرهة: تقديرًا لمظهرك النبيل وشجاعتك، سأطلب منك الآن. آلي، بعد أن شعرت بك، أدركت أن هذا الشخص الأناني جبان. فإن جئت أريد أن أمحو ضريحك عن وجه الأرض، فهل تسأل عن هذه الإبل؟!». "على الرغم من أنني لم أعد سيد جمالي، لكن الرب نفسه هو رئيس الهيكل، فهو سيحميه..." كانت الشهادة. وبعد أن أخذ دوره توجه عبد المطلب إلى المكان الذي تركه السكان الذين لم يتمكنوا من مقاومة الجيش العظيم. صلى عبد المطلب مع من رافقه لفترة طويلة على عتبة الكعبة ، وصلى على الهيكل من أجل خلاص الرب وحفظه ، وبعد ذلك غادروا مكة.
وعندما حاول الجيش اقتحام المكان، رأت أبرخا علامة معجزة: وهي تلعب مع الطيور التي ظهرت، وقامت بإلقاء مجموعة كبيرة من الحجارة المصنوعة من الطين المحروق. لقد استنفد جيش أبرهة. سُرقت مكة والكعبة اليائستان، لأنه وفقًا لخطة الرب تم تخصيص نصيب مختلف لهما.
وهذا التاريخ أوضح دلالة لمن اهتدى بالعقل.
على سبيل المثال، ابن كثير الأول. تفسير القرآن العظيم. ط 4. ص 584، 585.
الرب عز وجل: ينزل عقوبته في المخلوقات التي تبدو ضعيفة وجافة. لذلك، من أجل إذن فرعون بإطلاق موسى وقومه للعبادة، بدأت إحدى "العقوبات المصرية" تصبح كومة من الضفادع والبراغيش و"خنازير الذباب" والساران التي ملأت مصر كلها. "المصريون المعاقبون"، بحسب الكتاب المقدس، أقنعوا فرعون بإطلاق سراح الشعب الإسرائيلي من الحشد (خروج 8: 10).
في الممارسة الدينية للمسلمين، تستحق صلاة الريح احتراما كبيرا. وهذا الخُكم عند جميع المتكلمين موافق للسنة المؤكدة.
وكلمة "الريح" نفسها تُترجم على أنها غير مقترنة، مما يدل على عدد الركعات في هذه الصلاة. ساعة هذا اليوم هي من لحظة قراءة صلاة العشاء حتى السفيتانكا ثم الكوز.
وكما هو الحال في المذهب الحنفي، فإن تخطي صلاة الريح قد يؤدي إلى إعادة الصلاة في ساعة أخرى، بينما في إطار المذاهب الثلاثة الفقهية والعقائدية ليس هناك حاجة لمثل هذا. وفي مجموعات علماء الحديث الموثقين يمكن العثور على عدد من كلمات النبي محمد (ص) التي تتحدث عن ضرورة هذه الصلاة، لأن الناس يريدون أن يكونوا ممن لا تبعية لهم ولكنهم يفهمون السنة. زوكريما، يمكنك أن تشير مثل المؤخر إلى الحديث المسيء: "الريح شديدة. فمن يحترم النهي عن هذه الصلاة من غير ضرورة فليس معنا» (أبو داود، الحاكم، أحمد).
ترتيب الصلاة فيتر.
ولا يوجد اختلاف يذكر في ترتيب هذه الصلاة بين المذاهب المختلفة. ولنقدم هنا جميع طرق أداء صلاة الريح.
1. زجيدنو الحنفي والمالكييتم تشجيع المدارس اللاهوتية والقانونية على كسب ثلاث ركعات لقراراتهم الأكثر ملاءمة. الإجراء مشابه للإجراء الذي يحرم فيه صلاة العشاء (المغرب). والمذنب خاصة من قرأ السورة في ثلاث ركعات، ودعاء آخر في الثالثة (وهذا نص التعليمات أدناه) - تقريبا. "موقع إلكتروني"). والدليل على جواز صلاة الريح هو نفس الحديث الذي رواه عائشة رضي الله عنه: «رفع النبي صلى الله عليه وسلم الريح في ثلاث ركعات، والظاهر أن السلام لا يكون إلا في آخر الصلاة». " (مسلم).
2. يرجى استخدام أي طريقة أخرى مسموح بها في إطار المذهبين الشافعي والحنبلي، تهب الريح أيضًا في ثلاث ركعات، لكن إذا جلست بجانب ركعة أخرى فلا تتردد - يقوم المصلي على الفور ويقرأ "الفاتحة" سورة إضافية، ويكبر، ويصلي دعاء الكنوت وأتم الصلاة على ترتيبها الأصلي.. والحجة على هذا الأسلوب موجودة أيضاً في السنة المطهرة. وروى النسائي والحكيم حديثا، ولهذا ختم الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة دون أن يجلس بين الركعة الأخرى والثالثة.
3. ضمن الحدود المذهب المالكيوقد تم التوسع في طريقة قراءة هذه الصلاة، حيث تنقسم الصلاة في الواقع إلى قسمين. من البداية، يتم تلاوة ركعتين على مرأى من فيموفا فيتانيا (سلامة). ثم هناك وقفة قصيرة، وبعدها يقرأ المصلي ركعة أخرى. وروى ابن عمر حديثاً قسم فيه النبي محمد (ص) صلاة الريح إلى قسمين: ركعتين من الحرم وركعة واحدة (أحمد).
4. أكثر من ثلاث ركعات (خمس، سبع، إحدى عشرة). هذا الطلب مسموح به في المذهبين الشافعي والحنابلي.بالإضافة إلى ذلك، في إطار هاتين المدرستين الشرعيتين والعقائدية، يمكن إقامة صلاة الريح في ركعة واحدة، وهذا ما جاء عليه دليل واضح من سنة خاتم الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد روى البخاري ومسلم حديثاً في معنى النبي محمد (ص) أنه يجوز في أول اليوم الحرام قراءة صلاة الريح في ركعة واحدة.
سوري تا دوا نماز الرياح.
سيكون وصف صلاة الريح هذه غير مفهوم، لأنك لن تعرف عن السور والأدعية التي يتم قراءتها.
في السرطان الأولبعد الفاتحة، وبعد سنة النبي محمد (ص)، من المهم الدعاء:
"Sabbiisma Rabbikal-'عليا. اللزي خليكا فساوة. واللازي كدارة فهداء. واللازي اخرجال المرأة. فاجا ألاهو جوسان أهوا. سانوكريكوكا فاليا تانسا. إلى ما شاء الله. Innahu Ya'lyamul-Jahra Ua Ma Yahfaa. Ua nusayiruka lil-yusra. فزكير في نافعتز زكرا. سايازكارو مان ياهشا. ويتاجنابوهال أشكا. اللزي ياسليان-نارال-كبرى. سوما لا ياموتو فيخا ولا يحيى. كاد افليه مان تازكا. وا زكاراسما ربيحي فصالا. بال توسيرونال-حياة-دنيا. والآخرة خيرون وأبقاع. إينا خازا ليافيس سوخوفيل أوليا. "سحو في إبراهيم وموسى" (87: 1-19)
بمعنى الترجمة (لـ E. Kuliev):«سبحان اسم ربك العظيم الذي خلق كل شيء وعدل لكل شيء، الذي قدر للخلق وأوضح السبل، الذي أنبت الرعاة ثم أعادهم في الظلمات. نسمح لك بقراءة القرآن ولن تنسى إلا ما رضى الله عنه. إنه يعرف بوضوح المدعوين. سوف نسمح لك بالرحيل حتى تصبح سهلاً قدر الإمكان. أرشد الناس إذا أحضرت الحصبة لقراءة الطالع. اقبل من يرفس، وابتعد عن الكارثة الجديدة التي ستأتي قبل النار الكبرى. لن أموت هناك أو أعيش. الذي بتطهير نفسه نال النجاح في ذكرى ربه ومسحه. لا! أنت تعطي الأولوية للحياة الدنيوية، وتريد أن تكون بقية حياتك أفضل وأطول. إن هذا مكتوب في الكتب الأولى، كتب إبراهيم ومسيا».
في سرطان آخرلإرضاء ياك دوداتكوفو قراءة:
“كل يا أيوخال كافرون. لا أجبودوما تاجبودون. ولاء أنتوم جابيدونا ما أغبود. UaLa-Ana Gabidun Maa-Abadttum. ولا-أنتوم غابيدونا ما-أغبود. لياكوم دينوكوم وا لياد دين. (109: 1-6)
الترجمة إلى زميستو:«قل: يا أيها الكافرون! أعبد (أو من أعبد). أنت أبشر بدينك وأنا أبشر بديني!
"كل هو الله أحد. الله سامادزي. لام ياليد ولام يولادي. ولام يالله كفو الأحد. (112: 1-4)
الترجمة إلى زميستو:«قل: الفوز لله الواحد القهار، لا أمة ولا أمة، وليس لك كفوا أحد».
ومن الضروري أيضًا قراءة دعاء الريح للسرطان الثالث دعاء القنوت:
"اللهم، إننا nastagiinua ua nastag'firukya ua nug'minu-bika ua nattauaqkyalu galyayka ua nuz'ni galyaykal-haira kulah. Nashkuruk wa la nakfurukya ua nahnagu lakya ua nah'lyagu ua natruku man yakfuruk. اللهوما! Yaka nag'budu wa lyakya nus'alli ua us-judu wa ilyayka us"a ua nahfid. Nar-ju rahmaatakya wa nah-afu Gasbakyal-jidd.
ترجمة: “اللهم! بالحق نستعينك ونستغفرك، ونؤمن بك، ونستعينك على خير ما تعطي. نحن نطيعك بهذه الطريقة، ولا نطيعك بأي شكل من الأشكال، ونخضع لأمرك ونستمر في الخضوع لك. ليس لدينا أي شيء جيد لنقوله عن أولئك الذين أعطوك. يا الله! إياك فقط نعبد، وإليك نقدم صلواتنا وبركاتنا، وأمامك نركع. ونبلغك أننا في طريقك. ولا نعتمد إلا على رحمتك ونخشى عقابك القاسي! ولا شك أن عذابك سيصيب الكافرين!
يصلي الشخص على النحو التالي مذهب أبي حنفي، يجب عليه قراءة دعاء الكونت قبل المصافحة (القوس). وبعد الانتهاء من قراءة آيات الإخلاص يرفع يديه إلى يديه مشيراً إلى التكبير، ثم يخفضهما. ثم (ليس بصوت عالٍ) لا بد من قراءة الدعاء، وبعد ذلك يتم الانتهاء من الشرح وتكتمل الصلاة بالترتيب الطبيعي.
شما الفائدة من الدفع بشكل مختلف قليلاً. ومن يرغب في استخدام يده يستدير في الوضع العمودي للقيام، ويرفع يديه إلى صدره ويتمتم بدعاء الكنوت بصوت عالٍ. في المذهب الشافعي، يتم قراءة دعاء الكونت في هذه الصلاة فقط في النصف الآخر من شهر رمضان المبارك.
في المذهب المالكييمكن قراءة دعاء القنوت قبل القوس وبعده. لكن في هذا الإطار لا داعي لمد ذراعيك إلى صدورك والدعاء بصوت عالٍ.
ضمن الإطار المذهب الحنبلييقرأ المصلي دعاء الكونت بعد الركوع من الخصر ويرفع يديه إلى صدره.
من المهم جدًا بالنسبة لي أن أتلو الأدعية، على سبيل المثال، نفخ الريح من الصلاة. لقد قرأت هذه السورة لفترة طويلة. وبعد أن أدركت أن قراءة هذه النعمة أمر لا بد منه، أبدأ بالتدرب على قراءتها، وبعد ذلك، في ساعة الصلاة، أقرأ هذه النعمة من الكتاب، الذي أضعه على الطاولة على الحافة أمامي، وفي التي لا تزال وجوه الكعبي واقفة أمامها. ماذا عن حياتي؟
تأكيد.
الحمد لله رب العالمين.
1. لا حرج في أن تقرأ النعمة يعضمن ورقة أو من كتيب لساعة الصلاة رياح، لا يمكن أخذ المستندات بعين الاعتبار. بعد هذا أنت مذنب بالفعل بالاستغناء عن هذا والدعاء لله نقرأ للتذكير. بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون الكثير عن القرآن، خلال وقت الصلوات الإضافية، يمكنك أيضًا قراءة القرآن مباشرة من الكتاب.
الشيخ ابن باز رحمه الله تناول وجبة عن الفكر الشرعي من حملة قراءة القرآن من الكتاب في ساعة الصلاة tarauїkh. وطلب منه أيضًا إثبات ذلك بالقرآن والسنة.
فين فيدبوف:
«لا حرج في قراءة القرآن من الكتاب في ساعة قيام الليل في شهر رمضان، فإنه يكاد يعين القرآن كله (للصلاة على الإمام). وأيضاً إلى أن الأدلة الشرعية من القرآن والسنة تدل على صحة قراءة القرآن في الصلاة: من الكتاب ومن الذاكرة. وقد صح عن عائشة - معاذ الله عنها - أنها أمرت خادمها زكوان أن يؤمها في قيام الليل في رمضان، وكانت تقرأ القرآن من أوله. ولهذا البخاري رواية، رحمه الله، و «الصحيح» يرحمه....»
2. بلاغانيا يعضولا يجب أن ألهمني هذا الكلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويطير. ويمكن للمصلي أن ينال نعمة أخرى أو يزيد عليها. وبمجرد أن يقرأ آيات القرآن الكريم التي فيها البركات، فأيها تكون كافية. يقول النووي رحمه الله: «اعرف ما هو المبارك يعض، تم تناول فكرة المذهب، والتوقف عن التغني بالبركات. وإذا لم تكن البركة قد سُرقت من الناس، فالمهم أنهم سرقوا البركة يعضولنفترض أنك لو قرأت آية واحدة أو عدة آيات من القرآن العظيم، لكان ذلك قد انتقم للنعمة. "والآل أجمل بهذه الكلمات التي جاءت عند أهل السنة..."
3. مما يشتكي الأخ، ماذا يسأل عمن بدل أن يقرأ البركة يعضبعد قراءة القرآن، ليس هناك شك في أنه لا يمكن فعل أي شيء. ياك جدا يعض- هذا مبارك، وإذا انتقمت من نفسك، يمكنك أن تقرأهم. فمثلاً يمكنك قراءة الآيات التالية مثل قوله تعالى:
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
"ربنا! ولا تضعف قلوبنا بعد أن هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة ولو منك يا من يعطي! .
4. ما يقوله الأخ عمن قرأ البركة يعضنعم obov'yazkovim، فهذه الفكرة ليست صحيحة، بسعادة يعض- السنة. إذا لم يقرأ المصلي وفقد القلب، فلن تكون صلاته صحيحة.
وقد أطعم الشيخ ابن باز رحمه الله طعاماً للمعسكر المبارك يعضالصلاة ريح وليل في شهر رمضان، وماذا يمكن الحرمان منها؟
فين فيدبوف:
« القنوت- هذه هي سنة الصلاة رياحوإذا حرمهم الناس من حجتهم فلا بأس بهم».
وسئل يوجو أيضًا عن شخص يقرأ البركات في ليلة رمضان يعض، وفي ذلك أخبار من التابعين الصالحين.
فين فيدبوف:
"ليس له خطيئة. هذه هي السنة، فبارك على النبي صلى الله عليه وعلى أبيه صلى الله عليه وعلى أبيه. يعضفي الصلاة رياحلم أكن أرغب في حرمانهم من كتاباتهم، تمامًا كما لم أرغب في قراءتها بانتظام. مع العلم أن كلا الإجراءين جائزان. وقد روي عنه عن أبية بن كعبه رضي الله عنه أنه إذا صلى بأصحابه رضي الله عنهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيحرم من النعمة يعضأيام الليل. ربما فعلت هذا لأوضح الأمر للناس وأعلمهم ماذا يعض- نعمة نيوبوفيازكوفا.
النسخة الصوتية من هذه المقالة:
يتفق جميع علماء الدين المسلمين، دون لوم، على وجوب صلاة الريح اليومية (مع السنة) من خلال أهميتها وأهميتها الخاصة.
وعن هذا الدعاء قال خاتم رسل الخالق محمد (صلى الله عليه وسلم):
«[الصلاة] الريح ربط جلد المسلم. من أراد أن يقرأ خمس ركعات فليقرأ. من - ثلاث [ركياتي] فليقرأ. ومن كان ركعة واحدة فليقرأ».
وفي الوقت نفسه لا بد من مراعاة كلام الإمام علي: «الريح بعد درجة الوجوب لا تقارن بالصلوات الخمس المفروضة، ضد الريح إقامة النبي».
ساعة من النهار الرياح
فترة ما بعد صلاة الليل (العشاء، كعب أوبيازكوفا) وقبل بداية الصباح.
إجراءات تنفيذ الريح
لاهوتي المذهب الحنفيوبناء على حديث صحيح، فإننا نحترم أن الأهم هو صلاة الريح في ثلاث ركعات. وبعد الركعتين الأوليين لا تنتهي شكوى الطرفين. وبعد التشهد يقوم المصلي ليصلي الركعة الثالثة.
فرقة النبي "عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل الريح في ثلاث ركعات، ولم يتردد في آخر الصلاة، غير الانتهاء من الصلاة".
ترتيب صلاة الريح المقدسة مطابق لترتيب الركعات الثلاث من صلاة العشاء، تليها النمير، وهي سور قصيرة بعد الفاتحة، والتي تقرأ هنا في جميع الركعات الثلاث. آه، ودعاء القنوت، وهو الظاهر أنه ينتمي إلى الركعات الثالثة.
المتكلمون الشافعيونوعلى السنة النبوية أيضاً يظهر أن عدد الركعات في الوتر من واحدة إلى إحدى عشرة ركعة. أصغر ركعة ركعة، وأكبرها إحدى عشرة، كما جاء في الحديث.
ويرى متكلمو الشافعية أن أداء ثلاث ركعات - ركعتان بختم الآية وواحدة بالنية النهائية - هو الأعظم. واتحاد الركعات، مثل الحنفية، مقبول شرعًا أيضًا.
«علمنا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). أشكال مختلفةوالصلاة الحاضرة هي "الريح، فلا يجب بعدها الانفصال ولا التجول في هذه الأرض [المغذية] للفراق"، كما قال الفقيه المسلم محمد الشفكياني.
مميزات صلاة الريح
وفي نهاية الصلاة الأخيرة تحمل الريح مثل هذه الخصائص.
1. قراءة سور الغناء
بعد سورة الفاتحة (الحنفية والشافعية) ننصح بقراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى، وسورة الكافرون في أخرى، وسورة الإخلاص في الركعة الأولى. الثالث.
سورة الأعلى
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى
إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىالنسخ:
سابيهيسما رابيكيال الأعلى. اليازي هالياكا فاساففا. Val-lyazii kaddara fa hede. فال ليازي أهرجل مارا. Faja 'alyahu gusaaen ahva. سانوكريوكيا فا لايو تانس. إلا ما شلاه. Innahu ya'lyamul-jahra wa ma yakhfa. نوياسيرويوتشي ليل يسرا. فزكير في نافعات الذكر. سايازاكيارو ماياشا. فاياتاجانابوهال أشكا. حضانة الياسية ننار الكبرى . مجموع لايا يموتو فيحيا ولايا يحيى. كاد أفليه من تزكية. اشرب كفاس الحاخام. Byal tu'siruunal-hayated-دنيا. والآخيراتو خيروف فيبكا. Inna haazaa lyafis-sukhufil-volya. Suhufi ibraakhiime va muus »().
ترجمة:
1) سبح اسم ربك الأعظم،
2) بعد أن خلق [من لا شيء] وعدل (ضبط، ضبط النوع)،
3) الدلالة والتوجيه،
4) من المرعى من الأرض كل من ينمو عليها.
5) وبعد أن أعطى الحدادين يوغو براون!
6) اقرأ [محمد] ولن تنساه،
7) كريم ما أمر به الرب. حقا إن العباد يعلمون ذلك بوضوح!
8) ونحن [مثل رب العالم] الذين وضعوك، سوف نغفر لنا، ويمكن الوصول إليه [الشرائع المنقولة إلى الناس من خلالك].
9) بنيوا [الكتاب لمساعدة الناس]، فهو تعليم جميل (كما هو أن الناس يسمعون وينتبهون)!
10) يرفض نباح علم التقي.
11) سأخرج من كارثة جديدة،
12) حب العثرة في النار
13) لا أستطيع أن أموت أو أعيش هناك.
14) النجاح متاح لمن يعمل على النقاء الروحي والأخلاقي لجوهره (أرواحه).
15) أيها الذين ذكروا الله وصلوا.
16) إذا ركزت احترامك على الأشياء العلمانية،
17) والخلود أجمل [لمن يستحق الجنة برحمة الرب] وليس له نهاية.
18) لقد تم الحديث عن هذا حتى قبل ذلك [قبل رسالة القرآن الكريم] في اللفائف الأولى.
19) في صحف [الأنبياء] إبراهيم (إبراهيم) وموسى (موسى)."
سورة الكافرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِالنسخ:
"بسم الله الرحمن الرحيم.
كول يايا أيوخال كيافرون. ليا عبدو ما تعبودون. Valaya antum 'aabiduuna maa'bud. Valaya ana aabidum-maa abdtum. Valaya antum 'aabiduuna maa'bud. Lyakum diinukum valiya diin "().
ترجمة:
“بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها.
1) قل: أيها الملحدون!
2) لا أعبد ما تعبدون .
3) ولا يجوز لك أن تعبد الذي أعبد،
4) لا أعبد ما تعبدون
5) لا يجوز لك أن تعبد من أعبد!
6) لديك إيمانك، وأنا لدي إيماني!
سورة "الإخلاص"
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
النسخ:
"بسم الله الرحمن الرحيم.
كول هوا لاهو أحد. الله سومادي. لام ميلاد ولام ميلاد. ولام ياكول لياهو كفوفان أحد ”().
ترجمة:
“بسم الله رحمته أبدية لا حدود لها.
قل: انتصر يا رب واحد. فين الأبدي [فين فقط - الذي سيطالب به الجميع إلى الأبد]. لا يولد ولا يولد. ولا يمكن لأحد أن يكون مساوياً له."
2. يقرأ في صلاة الريح دعاء القنوت
وعند الحنفية تقرأ هذه الروح في فيترا في شهر رمضان كله ، وعند الشافعية في النصف الآخر من شهر رمضان. وعند الحنفية يتلى هذا الروح على نفسه في الركعة الثالثة قبل الركوع بعد سورة الإخلاص. ويرفع المصلي بـ "الله أكبر" يديه إلى الجانبين، ثم يخفضهما إلى وضعية الاستراحة ويقرأ "الكنوت". بعد قراءة روح التي تصلي، قم بتدوين ملاحظة توضيحية وأكمل صلاتها على الفور.
وعند الشافعية، تقرأ هذه الروح أيضاً في الركعة الثالثة، ولكن بدون رفع اليدين فقط، كالحنفية، وبصوت. وبعد أن يكمل المصلي ركوعه وينصرف، لا يسجد على الفور إلى الأرض، بل يقرأ على الفور روح "الكنوت" ثم، في الوقت المناسب، ينهي الصلاة، ويسجد على الأرض.
دعاء "القنوت"
اَللَّهُمَّ إِناَّ نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نَسْتَغـْفِرُكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَ نـُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نـُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ وَ نـَخْلَعُ وَ نَتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ إِياَّكَ نـَعْبـُدُ وَ لَكَ نُصَلِّي وَ نَسْجُدُ وَ إِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْـفِدُ ، نـَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ
النسخ:
"اللهم إنا ناستاينوكيا على ناستاهديا ناستاجفيروك، ناتوبو إليك، نومينا بيكيا ناتواككياليا عليك، نوسني ألايكال-خيرا كولا، ناشكروكيا لياك ياك نالياك فالاك اللهوما ياكيا نابود يو فا لياكيا نوساليا فا نسجد، فا إليايكيا ناس" و va نخفي، نارجو رحمتك ونخشا ازباك، إنا ازباكيا بالكفار ملهك. صلّي، اللهمّ على سيدنا محمد، عليّ عليه في صاحبي وسليم.
ترجمة:
"يا الله! إننا نموت في سبيل مساعدتك، ونسألك أن تهدينا إلى الطريق الصحيح، ونسألك العفو والتوبة. نحن نثق بك ونعتمد عليك. نحمدك أجمل الثناء. نعم، لن يتم حظرك. نحن نطرد ونحرم (نحرم) كل من يرتكب الفوضى والفجور. يا إلهي! إياك وحدك نعبد ونصلي ونسجد. نحن على حق ونتقدم إليك. وعلى رحمتك نثق ونخشى عذابك. إن عذابك يقع على الملحدين! وصلى الله على سيدنا محمد وأكرمه في أصحابه».
إذا لم يتعلم المصلي قراءة دعاء القنوت، فيمكن قراءة بداية النبيذ الجديد مباشرة مع الدعاء:
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
النسخ:
"ربنا إيتنا في الدنيا حسنات، وفي الأحبتي حسنات، وكيناء عزابان نار."
ترجمة:
"ربنا! ربنا آتنا في آخرتنا حسنة وقنا عذاب النار».
ويمكن عند الشافعية أن يقرأ كيف نزلت صورة روح "الكنوت"، وكذلك كيف يمكن قراءة صلاة ركعة أخرى. يمكنك أيضًا الجمع بين صيغ الصلاة هذه. وأجمل ما فيها هو الشكل الذي يقرأ في دعاء الرتبة:
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .النسخ:
"اللهم خدينا في الرجال حدت، و عفينة في من عافات، و تافاليانا في من تافالايت، و بارق ليانا في ما أتويت، و كينا شرا ما كاديت، فا إنناكيا تكدي و لايا يوكدا عليك، u innehulaya yazilyu men waalait, walaya ya'izzu men 'aadeit, tabarakte rabbene va ta'aalait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilayk. سولي، اللهم "علي سيدنا محمدين النبي الأمي"، "عليه في صاحبي وسليم".
ترجمة:
"يا إلهي! اهدنا إلى الصراط المستقيم فيمن هديت. لقد أخرجونا من الأذى [البؤس والمرض] ممن أخرجتهم من الأذى [الذين أعطيتهم الرخاء والشفاء]. أدخلنا في عدد القادرين على تلقي أوامرك، الذين يحمون هديتك. وبارك لنا على كل ما أعطيت. وقنا شر ما قضيت . أنت الذي يعني [اتخاذ القرار]، ولا يمكن لأحد أن يتخذ قرارًا ضدك. حقًا، لن نكون غير مهمين بالنسبة لمن تشجعه. ولن تكون أقوى من الذي تهتم به. عظيم خيرك وفضلك، أنت فوق كل من لا يشبهك. ولك الحمد وعلى كل ما هو لك. نستغفرك ونتوب إليك. وصلى الله على سيدنا محمد وأكرمه في أصحابه».
3. "سبحان الملك القدوس"
وبعد الانتهاء من صلاة الريح قال النبي محمد (صلى الله عليه والريح) بصوته ثلاث مرات: سبحان الملك القدوس.
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
Vtrete - مرسوم وصوت.
4. القراءة الجماعية تكون أكثر صعوبة خلال شهر رمضان
صلاة الريح تقام على جلد من يصلي سرا ويقرأ بصمت. يبدأ شهر رمضان مع الإمام. يقرأها الإمام بصوت عالٍ، مثل صلاة الفرض والمساء والليل. تتم قراءة جميع الركيات الثلاثة بصوت عالٍ.
حديث عن صلاة الفيتر
وسأكرر كلام النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عن صلاة الريح:
«[الصلاة] الريح ربط جلد المسلم. من أراد أن يقرأ خمس ركعات فليقرأ. من - ثلاث [ركياتي] فليقرأ. ومن كان وحده فليقرأ».
"[صلاة] الريح عبء. ومن لم يستحي منها فليس منا».
تقدم الأحاديث الحجج الرئيسية للإمام أبي حنفي حول ضرورة (الوجوب) لصلاة الريح.
ومهم أن أغلب العلماء (ومنهم محمد الشيباني وأبو يوسف من المذهب الحنفي) يؤكدون أن الريح من أهم السنن وليست واجبة. ومن أدلة ذلك قول الإمام علي: «الريح وراء مستوى الوجوب لا تعدل الصلوات الخمس المفروضة، ضد الريح إقامة النبي».
إن عدم كفاية الريح، في رأي معظم المتكلمين، لن يكون خطيئة، بل سيصبح مضيعة لذلك الشيء الثمين الذي يأتي من النقل النبوي - سني باقي رسول الرب محمد (صلى الله عليه وسلم). صلى الله عليه وعلى دنياه).є). صلاة الريح لها قيمة خاصة، لأنها تعمل كل يوم. فقال النبي: "إن الرب يعينك على الصلاة، فإن النحافة أحب إليك". فسأل الصحابة: ما نوع هذه الصلاة؟ النبي صلى الله عليه وسلم: «الريح، ساعتها بين صلاة الليل إلى الفجر». في الماضي، عند تحليل الحديث على المعنى الدلالي لكلمة "يساعد" ("العمادة")، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الريح هي واحدة من الصلوات الرئيسية لتجنب عدم الدقة والاختطافات التي قد تكون مسموحة أثناء صلاة اللغة الحالية "yati obov".
آخر صلاة من الليل
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اعملوا على أن تكون صلاة الريح سائر صلاة الليل». وبناء على هذا الحديث حاول علماء القرون الأولى الهجرية معرفة الدليل على الوجبتين: هل يجوز قراءة أدعية إضافية بعد قراءة الريح، وإذا أمكن فلا بد من إعادة قراءة سورة الريح. الرياح، بحيث تصبح الصلاة المتبقية؟
وفي سرداب أحاديث الإمام مسلم حديث بصيغة «عيشي، يقال: «[النبي] صلى ركعتين إضافيتين بعد الريح». وعلى هذا العمل رئي أنه بما أن الريح لا تظهر في آخر الليل، بل تطلع في أوله، فيمكن بعد ذلك قراءة أدعية إضافية. وقد علق الإمام النووي على هذا الحديث بقوله: «اجتهد النبي في بيان جواز صلاة الرب بعد الريح». وفي الصلاة جالساً، تحدث عن جواز ذلك في الصلاة الإضافية (الجنون، في حالة الجنون).
وحديث سعيد بن المسيب يروي ما أخبر به أبو بكر وعمر النبي ذات مرة عن صلاة الريح. قال أبو بكر: كنت قبلي أقرأ الريح قبل أن أنام. وكلما أخرجت نفسي قرأت ركعتين إضافيتين إلى ساعة صلاة الصبح». قال عمر: وأنا آوي إلى فراشي بعد أن أقرأ صلاة الدفوركات. ثم أقوم في آخر الليل [أقرب إلى الفجر] وأقرأ الريح». النبي محمد، يعامل أبو بكر بوحشية، محترمًا: "أنت ولي الأمر". "وأنت قوي" قال بشراسة لـ "عمرو" (حديث الهداية بقيادة الفقيه أبو سليمان الخطابي).
ومن المهم أن يتفق معظم العلماء على أنه بعد أداء صلاة الريح يمكن قراءة أي صلاة إضافية من ركعتين. ولكن بعد ذلك لا يمكنك قراءة Vitr مرة أخرى. وقال رسول الرب (صلى الله عليه وسلم): «لا يمكن قراءة ركعتين من الريح في ليلة واحدة».
وتتدفق الغدة بما تشاء الريح، وبصلاة ختامية، إذ كان الناس يأوون إلى فراشهم أول الليل خائفين من النوم، ثم يصلون بإذن الله تعالى إلى أول الصباح صلاة (الفجر)، ثم يمكنك قراءة الصلوات الإضافية، مثل التهجد، لا يتم إعادة قراءة صلاة الوتر واحدة تلو الأخرى.
حان الوقت للإصلاح والتحسن
نرى نبيين:
"اقرأ الريح حتى الصباح."
"من أتى الصباح ولم يقتل الريح فليست له ريح."
وفي صدر الإسلام، تم التعليق على هذه الأحاديث على النحو التالي: «كلمة «لا ريح» توضع أمام من لم يكمل صلاة الريح». أقصر ساعة في الصلاة هي الريح حتى يطلع الفجر. وساعة الظلمة تكون قبل انتهاء صلاة الفجر».
وما يقلق من نام عن صلاة الصبح أو نسيها ففوته الريح، فالحديث واضح: «من نام عن الريح أو نسيه فلا يقتله إذا رمى» أو إذا ذكره».
وبناء على الحديث النزولي، اجتمع علماء الدين في مجلس الدوما حول صحة وجواز تكرار صلاة الريح عند عدم وجودها في الوقت الحالي. عدد النبي النبي الدمية dutrimati علي بن أبي طالب، سعد بن أبي وقاص، عبد الله بن مسعود، 'عبد الله' عمر، عبادة بن الصامت، معاذ جبل أن باجاتو وباجاتو ; ومن التعاليم العظيمة للأجيال القادمة - إبراهيم النخعي، وسفيان الثوري، وأبو حنيفة، والأوزاعي، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق وغيرهم كثير.
حتى الساعة التي تسبق انتهاء صلاة الريح الفائتة، تتباين أفكار اللاهوتيين:
– قبل الانتهاء من صلاة الرتبة (ابن عباس، الحسن البصري، النهضة)؛
- قبل أن تدخل الشمس مرحلة الذروة (الشعبية)؛
- بعد الانتهاء من صلاة الصبح وحتى تغرب الشمس، لا تطلع الريح، ثم يجوز أن تكون هناك صلاة حتى صلاة العصر (الأوزاعي)؛
– عملاً بفتوى المتكلمين من المذهب الشافعي، يجوز تكرار صلاة الريح طوال الأقدار القادمة في ساعة النهار.
ومن أعمال القدماء (ابن حزم، وأبو حنيفة) احترام وجوب تجديد صلاة الريح، و يايتفق معظم الناس على ما هو ممكن، وإن لم يكن إلزاميا.
نمير: «أرجو أن أصلي ثلاث ركعات صلاة «الريح، ادفع كثيرًا لوجه الله تعالى».
شعبة، على سبيل المثال: الزحيلي الخامس. الفقه الإسلامي وعدلته. ش8ط.ت1.ص821; الجزيري أ. الفقه على المذاهب الأربعة. ط1.ص307.
شعبة: الشواقياني م. نيل الافطار. ش8ط.ط3.ص40.
محمد بن علي الشواقي (1760–1834 روبل بالميلادي، 1172–1250 روبل بالهجري) - فقيه يمني، رئيس قضاة مدينة صنعاء. مؤلف أكثر من مائة رسالة لاهوتية.
شعبة مثلا: الجزيري أ. الفقه على المذاهب الأربعة. ط1.ص307.
ويعتمد الشافعية على الاستلهام من خبايا أحاديث أبي داود وحديث البيهقي فيمن قرأ صاحب النبي محمد 'كُل بن قاع' القنوت في النصف الآخر من رمضان. لعدة قرون، كان المذهب الحنبلي يحترم عدم موثوقية هذا الحديث بسبب تدمير اللانزج المنقول. شعبة، على سبيل المثال: الزحيلي الخامس. الفقه الإسلامي وعدلته. ش8طط1.ص827.
وهذا عند أهل الكلام يتنافى مع سنة النبي.
حديث عبد الله بن بريدة ؛ شارع. X. أحمد وأبو داود والحاكم. وأكد الحاكم صحته. على الزغل، صحة هذا الحديث غامضة. شعبة: السوطي ج. الجامع الصغير. ص 573، حديث رقم: 9663، «صحيح»؛ أبو داود س. سنن أبي داود. ص172، الحديث رقم: 1419، الاعتماد.
وفي سرداب حديث أحمد حديث آخر مثله عن أبي هريري. على سبيل المثال، الشواقياني م. نيل الافتار. ش 8 ط 3. ص 32، حديث رقم 913.
شعبة: مجد الدين ع. الاختيار تشي تعليل المختار. ر 1. الجزء 1. ص 54، 55.
محمد بن حسن الشيباني (توفي 804 روبل بالميلادي؛ 189 روبل بعد الهجرة) - إمام بارز، أحد علماء الإمام أبي حنفي، الذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير المذهب الحنفي. بالنسبة للخليفة هارون الرشيد، كان رئيس قضاة مدينة الرقة - العاصمة الصيفية للخلافة. توفي بمكان الريّا. وهذا مصنف "الجامع الصغير" و"الجامع" الكبير.
يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف (توفي 798 هـ؛ 182 هـ) - أشهر علماء الإمام أبي حنفي. ولدت الكوفة. وفي عهد الخلفاء المهدي والهادي وهارون الرشيد، أصبح رئيس قضاة بغداد، وأول من نال لقب “قاضي القضاة”. مؤلف كتابي "الخراج" و"الرد على سير الأوزاعي".
شعبة، على سبيل المثال: الزحيلي الخامس. الفقه الإسلامي وعدلته. ش8ط.ت1.ص818; الشفكياني م. نيل الافطار. ش8طط3.ص34.
شارع. رواه الترمذي والحاكم وأحمد وابن ماجه والنسائي. على سبيل المثال، ابن ماجه م. سنن [حديث زفيد]. الرياض: الأفكار الدولية، 1999. ص 131، حديث رقم: 1169، “صحيح”؛ الشفكياني م. نيل الافطار. ش 8 ط 3. ص 32، 33، الحديث رقم 914.
شارع. الترمذي وأبو داود وابن ماجه. تحدث الإمام الحاكم عن صحة هذا الحديث. وقد روى هذا الحديث نفسه عن عمرو بن شعيب. X. الامام احمد . على سبيل المثال القاري ع. (توفي سنة 1014 روبل في الهجرة). ميركات المفاتيح شارك مشكاة المصابيح. في 11 مجلدا بيروت: الفكر ط 1992 ط 3 ص 947 حديث رقم 1267؛ الترمذي م. سنن الترمذي [نجم حديث الإمام الترمذي]. الرياض: الأفكار الدولية، 1999، ص 95، حديث رقم: 452، “صحيح”؛ الصنعاني م. سبل السلام. ط2.ص346.
حديث ابن عمر؛ شارع. X. البخاري ومسلمة وأبو داود. شعبة: السوطي ج. الجامع الصغير. ص18، حديث رقم: 185، «صحيح».
شعبة: النووي يا صحيح مسلم بشرح النووي [حديث الإمام مسلم بتعليق الإمام النووي]. حوالي 10 طن، 18 سنة. بيروت: الكتب العلمية، [ب. ر.]. ت 3. الجزء 6. ص 17، الحديث رقم 126 (737).
وهذا الحديث نفسه عن أم سلمي نزله القديس. X. الترمذي وأحمد وابن ماجه. ورجح الدار القطني هذا الحديث أيضا من حديثه المدفن، مما يدل على صحته. شعبة، على سبيل المثال: الترمذي م. سنن الترمذي [نجم حديث الإمام الترمذي]. الرياض: الأفكار الدولية، 1999، ص 98، حديث رقم: 471، “صحيح”؛ الشفكياني م. نيل الافطار. ش 8 ط 3. ص 51 حديث رقم 938 وشرح الجديد.
شعبة: النووي يا صحيح مسلم بشرح النووي. ت 3. الجزء 6. ص 21.
ويحتمل أن تكون ركعتان من سنة قيام الليل كدحاً.
أبو سليمان حمد الخطابي (931-998 هـ؛ توفي 388 هـ) - محدث وفقيه وعالم بارز، مؤلف العمل الكلامي "بيان إعجاز القرآن" وشرح جامع أحاديث أبي داود "معالم السنن".
وتوجد أحاديث مشابهة لهذا في القديس. X. البرازة والطبراني (كما رأى أبو هريري) ؛ في شمال شرق. X. ابن ماجه (فيديو جابر)؛ في شمال شرق. X. أبو داود والحاكم (كما رأى أبو قتادي). على سبيل المثال، الشواقياني م. نيل الافتار. ش 8 ط 3. ص 51، حديث رقم 939؛ ابن ماجهي م سنن. 1999. ص 133، حديث رقم: 1187، “صحيح”؛ أبو داود س. سنن أبي داود. 1999. ص 174، حديث رقم: 1434، “صحيح”.
على سبيل المثال، الترمذي م. سنن الترمذي. 1999. ص 98، شرح الحديث رقم 470.
حديث من طلقة بن علي؛ شارع. X. أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان وابن خزيم. شعبة: الصنعاني م. سبل السلام. ج2. ص351، حديث رقم 356؛ أبو داود س. سنن أبي داود. 1999. ص 174، حديث رقم: 1439، “صحيح”؛ الترمذي م. سنن الترمذي. 1999. ص 98، حديث رقم: 470، “صحيح”.
حديث أبي سعيد الخدري؛ شارع. X. مسلمة. شعبة، على سبيل المثال: القرطبي أ. تلخيص صحيح الإمام مسلم [نسخة مختصرة من حديث الإمام مسلم]. في المجلد 2، القاهرة: السلام، 1993. المجلد 1، ص 279، باب الصلاة، حديث رقم 341.
حديث أبي سعيد الخدري؛ شارع. X. ابن حبانة، الحاكم، البيخاكي، ابن خزيم. حديث "صحيح". وأشار الحاكم إلى أن هذا الحديث يؤكد صحة الأحاديث. ومع الحاكم يصلح الإمام الذهبي. شعبة، على سبيل المثال: الصنعاني م. سبل السلام (الطبعة المحكمة، المحرّجة). ط2.ص544.
على سبيل المثال، الصنعاني م. سبل السلام. ط2.ص353.
حديث أبي سعيد الخدري؛ شارع. X. أبو داود، والحاكم، والدار القطني، والبيهقي، وابن ماجه، وأحمد. وقد كتب العراقي والترمذي والدار القطني وأبو داود والحاكم والذهبي وغيرهم في صحة هذا الحديث. شعبة مثلا: أبو داود س. سنن أبي داود. 1999. ص 173، حديث رقم: 1431، “صحيح”؛ الصنعاني م. سبل السلام (الطابعة المحكمة، المحرّجة). ط 2. ص 544، الحديث رقم 360 وشرح الجديد.
ويرى الإمام الشافعي أن إعادة قراءة الريح عندما تكون غير كافية هي فكرة سيئة دائمًا (سنة). شعبة مثلا: الجزيري أ. الفقه على المذاهب الأربعة. ط1.ص308.
على سبيل المثال، الشواقياني م. نيل الافطار. ش 8 ط 3. ص 52.
شعبة مثلا: الجزيري أ. الفقه على المذاهب الأربعة. ط1.ص305.
على سبيل المثال، الشواقياني م. نيل الافطار. ش 8 ط 3. ص 52، 53.
الانتهاء من دعاء الريح :
الدعاء ( الدعاء ) القنوت:
"Allahumma inna nastoinuka nastagfiruka na nastahdika wa numina bika natubu ilyayka in netavakkul aleytsi in nusni aleyku-l-khaira kullehu neshkuruka in laa nakfuruka in nahlau in netruku mey yafjur -
يا الله! إنا نأتي إليك لطلب المعونة ونطلب عفوك. اهدنا إلى الطريق الصالح. نحن نؤمن ونقدم لك الكاياتا. إنا عليك نتوكل ونحمدك ونحمدك على كل خير فعلته. نحن دائما نرد الجميل لتوبي. نحن نطرد ونحرم كل من لا يستمع إليك.
"اللهم ياكا نعبد ولاك نوسلي ناسجودو إليايكا نسا نخفية نارجو رحمة ونخشا أزاباك إنا أزاباكا بالكفار مولهك." -
- (اللهم إنا نعبدك، ندعوك ونسجد لك، نعبدك ونعبدك، نخضع لرحمتك وعذابك الشديد، إن عذابك هو جعل المخالفين سواء مع الكافرين) هم).
إذا لم تكن قد قرأت هذه النعمة بعد، فيمكنك قراءة هذه النعمة الأخرى، البيرة على سبيل المثال، في نهاية صلاة "الريح" من خلال ممر "الواجب"، سيُطلب منك أداء ركعتين إضافيتين (سجد السهو).
يمكنك قراءة trichi "Istigfar". على سبيل المثال: "أستجفيرو اللخ" - (بروباخ مني الله). ابوأو ربما يقرأمرة واحدة الآية 201سوري "بكارة":
"ربنا أتينا فيدونيا حسنات وفي أهراتي حسنات وكنا أزبانيار." -
- (ربنا آتنا مستقبلاً غنياً في الدنيا والآخرة وقنا عذاب النار).
ابوربما يقرأمرة واحدة الآية 41سوري "إبراهيم":
"Rabbanagfirli Vali validaiya va lil mu ’ من_ينا يوما ياكومول-حسب." -
- (ربنا احفظنا يوم القيامة واحفظ أمي وأبي وجميع المؤمنين).
لقد قرأ جميع المسلمين دائمًا هذه الآية على أنها نعمة (دعاء). ومن لا يعرف هذه الآية فإن البديل "الكنوت" يمكن اعتباره نعمة.
4. ومن ثم نقول بهدوء (لنفسنا): "الله أكبر" وهنا نضيف ملاحظة توضيحية - يُسلِّم . الذي يتجلى فيه الوضع ثلاث مرات على الأقل:
"سبحان ربي العظيم" (سبحان ربي العظيم!)ومع الكلمات:
“سامي اللهو لمن حميدة” (إن الله يشعر بمن حمده)і
"ربنا لاكال حمد" ( ولك الحمد ربنا )نلتفت في وضعية الوقوف - kiyam .
5. الوقوف بشكل كامل في وضعية الوقوف ( kiyam)، فيموفلييمو (بهدوء لنفسه): "الله أكبر" وروبيمو سجد - منحدر الأرض. ضع الرأس على ركبتيك، ثم ضعه على ركبتيك وادفع مكان العبادة برأسك وأنفك في نفس الوقت حتى تشعر بصلابة الأرض (التدبيسات). من كانت أصابعه منصوبة وغير مستقيمة في مؤخرة القبلة. ليكتي وكولين ويعيشون في الناس ليسوا مذنبين بالاصطدام ببعضهم البعض والالتفاف حولهم.
6. في الموقف سجد Vimovlyaemo trichi (بهدوء لنفسه): " سبحان ربي الأعلى" -
7. ثم ننتقل إلى وضعية الجلوس. نضع قدمنا اليسرى تحت أنفسنا ونجلس عليها. تحرم القدم اليمنى من الوضع العمودي، ويتم تقويم أصابع القدم في الجزء الخلفي من القدم. الذي تكون جميع أعضاء الجسم ثابتة في موضعه (في هذه الساعة مرة واحدة "سبحان الله").
8. ثم نقول بهدوء (لأنفسنا): الله أكبر، وفيه تحيز دنيوي آخر - سجد . وهنا مرة أخرى أنا هادئ، ونحن نتحدث عن أنفسنا سبحان ربي الأعلى» - (سبحان ربي الأعلى!).
9. وبعد سجدة أخرى، نجلس مرة أخرى على القدم اليسرى، مع بسط القدم الأمامية للأعلى، ووضع قدم القدم اليمنى بشكل عمودي، مع توجيه أصابع القدم اليمنى إلى جانب القبلة. النساء، كما قلنا، يجلسن على الجانب الأيسر، ويمددن أرجلهن المهينة بيدهن اليمنى (يسمى هذا الوضع من الساقين "تافاريوك").
9. الذي تقرأ أحكامه تباعا :
أ)"التحية..." -
ب)"اللهم صلّي..." -
الخامس)"اللهم بارك..." -
ز)"ربنا أتينا فدونيا..." -
د)"Rabbanagfirli va lvalidaiya...".
10. بعد ذلك، عندما تدير رأسك بيدك اليمنى وتنظر إلى كتفك الأيمن، يبدو:
أ) « » - (السلام عليكم ورحمة الله)
[أوفاجا:ومن بدل في صلاة "الفيتر" "الكنوت" المبارك، بعد قراءته في مكان آخر، فهو مذنب بسجدتين إضافيتين "سجد السهو" بعد الفيتان الأول، احتراما لعدم تكريس "الواجب"].
ثم ندير رأسنا إلى اليسار وننظر إلى كتفنا الأيسر ونكرر:
ب)« السلام عليكم ورحمة الله» - (السلام عليكم ورحمة الله).
دعاء شهر رمضان رياحوتقرأ كاملة بعد صلاة الليل وصلاة التراويح. سيد الأنوار!
مستوى تقييم الأحكام الرئيسية للصلاة رياح:
الركعة الأولى: 1. نمير ( نيا) - فارد, 2. التكبير التمهيدي (التحريم) - فارد, 3. سبحانكا - السنة، 4. "أوز بسم الله..." - السنة، 5. قراءة الفاتحة - واجب, 6. اقرأ سورة أخرى - واجب, 7. منحدر الحزام (Rukuu) فارد, 8. فيموفيتي تريتشي: "سبحان ربي العظيم- السنة، 9. انتقل إلى وضعية الوقوف واجب, 10. عرض من عندك: "سامي اللهو ليمان حميدة- السنة، 11. المنحدر الأرضي الأول (السجود) - فارد, 12. يرجى الانحناء لتريشا: 13. واجب, 14. المنحدر الارضي الثاني - فارد. 15. فيموفيتي تريتشي: "سبحان ربي الأعلى" - السنة، | الركعة الثانية : فيموفيتي "بسمي اللاهي-الرحماني-الرحيم!" - سنو، قراءة "الفاتحة" هي أيضًا سورة أخرى - واجب, منحدر الحزام (Rukuu) فارد, فيموفيتي تريتشي: "سبحان ربي العظيم- السنة، انتقل إلى وضعية الوقوف واجب, عرض من عندك: "سامي اللهو ليمان حميدة- السنة، المنحدر الأرضي الأول (سجد) - فارد, فيموفيتي تريتشي: "سبحان ربي الأعلى" - السنة، اجلس بشكل مستقيم في وضعية "الجلوس" - واجب, المنحدر الأرضي الثاني - فارد. فيموفيتي تريتشي: "سبحان ربي الأعلى" - السنة، المقعد الأول- واجب, إقرأ أكثر من "التحيات" - واجب. |
|
فاردي الركعة الثالثة: 1) الوقوف في الصلاة (القيام) 2) القراءة من القرآن (قراءات) 3) منحدر الحزام (Rukuu) 4) السجدة الأولى والثانية (السجود) 5) الجلوس قريبا من الصلاة واجبي : 4) الالتفاف في وضعية الوقوف مع انحناء الخصر 6) استقيم من السجود إلى وضعية "الجلوس". 7) قراءة "التحيات"، 8) تحرك يمينًا ويسارًا | سني الركعة الثالثة: 1) فيموفيتي "بسمي اللاهي الرحمن الرحماني" 2) بعد قراءة سورة الفاتحة. تحرك بهدوء (لنفسك) آمين! 3) ضع يديك على حزامك، 4) قلم اليد اليمنى يلامس معصمي اليسرى، 5) ما بين القدمين - عرض الفخذ، 6) منظر استواء موضع السجود . 7) فيموفيتي تريتشي: " سبحان ربي العظيم", 8) فيموفيتي: " سامي اللهو ليمان حميدة" 9) فيموفيتي تريشي: "سبحان ربي الأعلى" 10) قراءة: "سالي... باريك..." والبركة "ربنا..."، | |
التخمين ! بالنسبة للأهمية، يتم تحديد مستوى أهمية إجراءات محددة فارد , واجب , السنة وبعد إدراج أساليب أداء الصلوات، تم إنشاء الجداول مع الإدخالات المقابلة لها، حيث تم تقسيم الكل.
ومن الضروري أن نتذكر ذلك :
1. في بعض الأحيان يتجاوز فارديف ، فالصلاة ملغاة ويجب البدء من أولها.
2. في بعض الأحيان بقع wiconanny فاردا فمثلاً يجب إعادة الصلاة مرتين ينحني إلى الأرض (سجود السهو).
3. في حالة الاستيلاء يتجاوز فاجيبوف ، لذا فإن خطوات الصلاة الضرورية جدًا هي ركعتان إضافيتان على الأرض ( سجود السهو). وإذا فاتت الصلاة المكتوبة لفئة "الواجب" فهذه الصلاة تحتاج إلى تجديد. إذا لم تكرر مثل هذه الصلاة، يصبح المسلم آثما، و لا سوف شارك تقي (لذلك لن أفعل" صالح"، و يصبح " فاسيك»). (إيفا، أنا - 492).
4. فإذا حصل خلل في وضع السني في الصلاة، تصبح الصلاة غير فعالة، وتتغير قيمة (خير) الصلاة.
بطبيعة الحال، من أجل الحصول على أعظم اللطف لصلاة فيكونانا، عليك أن تكون محترمًا وتمارس فيكونات جميع أحكام الصلاة.
الحمد لله رابيل العلمين!
الصلاة والسلام سعيدنا محمدين وعلى عليه وعلى صاحبي عجمان!
هنا هو وصف الطريقة المستقلة لـ WYCONANNY
خمس صلوات و صلوات لمزابو الحنفي.
(مجموعات من فقه المذهب الحنفي “مختصر الميكال” لمحمد بن يوسف كوكوزي).
خلف مذهب الشافعي ويمكنك أن تقرأ بركة أخرى مشابهة للشافعية تبدأ بكلمات: " اللهمّ "ح-دينا في مان حديت..." قبل أن يتكلم الحنفيةويستحب أيضاً قراءة هذه النعمة بعد دعاء القنوت.
