Данило майстер із якоїсь казки. Павло Петрович бажів гірський майстер. Досвідчений ремісник та його юний учень
Таять у собі національний колорит, описи простих російських людей і поєднують дійсність із фантастичним початком. У творі «Кам'яна квітка» головним героєм став майстер-ремісник на ім'я Данила. Про пригоди чоловіка автор і веде мову у творі.
Історія створення персонажа
У персонажа Данила-майстра існував прототип. Ним виявився Данило Звєрєв, який віртуозно працював з каменем. Звичайно, чоловік не працював з малахітом, що вважається самоцвітом, та й не зводила з ним знайомства. Але ця людина познайомила письменника з таємничим світом натурального каміння.
Описуючи героя-ремісника, Бажов поєднує у його образі відразу кілька характеристик. Майстром вважається людина, яка має великий багаж знань та умінь. Спеціалісти, які працювали на уральських заводах, перейняли майстерність у закордонних колег.
Будучи трудівниками, вони викликали глибоку повагу. Безперервно Данило демонстрував якість, типову для працівників цієї галузі. Перфекціоніст, він намагався створити творіння, що запам'ятовується. Зв'язок із язичництвом на Русі – ще один нюанс, на який звертає увагу авторка казки. Щоб дізнатися велику таємницю, Данило вирушає до міфічної Господині Мідної гори, а не до божественного провидіння.
Книга творів Павла Бажова поєднує історії простих роботяг Уралу, які вчилися відчувати «душу» каменю і очищати її від бруківки грубого матеріалу, створюючи унікальні речі. Автор згадує про тяжкість такої праці, про те, як нелегко проходить життя простих залізодобувників і тих, хто витворює з бездушного каменю неповторні витвори мистецтва.
Цікаво, що нарівні з вигаданими персонажами та героями, чиї образи складені за подобою знайомих письменнику майстрів, у сюжеті присутні й особи, чиї імена були відомі читачам. Окрему роль відведено Іванка Крилатка, під ім'ям якого описаний Іван Вушуєв, знаменитий каменерез.
Образ у казках
Казка «Кам'яна квітка», видана 1938 року, створювалася з огляду на уральський фольклор. Оповіді місцевих жителів доповнили твори Бажова традиційним колоритом. Поряд із фантастичними деталями автор робить акцент і на драматичному підґрунті сюжету. Мрія та реальність, мистецтво та побут стикаються у творі.
Біографія головного героя докладно описана і стає основою сюжетної лінії. Данило з дитинства звали «недогодунком». Худенький хлопчик відрізнявся від однолітків мрійливістю та задумливістю. Він був спостережливий. Дорослі, зрозумівши, що важка робота йому не під силу, відправили Данилушку стежити за коровами. Це завдання виявилося складним, тому що хлопчик часто задивлявся на навколишні предмети, захоплювався комахами, рослинами та всім, що траплялося на очі.
Звичка придивлятися до деталей виявилася корисною, коли Данило віддали на навчання до майстра Прокоповича. Підліток мав дивовижне почуття прекрасного, що стало в нагоді в професії. Він знав, як краще працювати з каменем і бачив недоліки виробу та переваги матеріалу. Коли Данило виріс, його смак, стиль роботи та талант стали притчею у язицех. Терпіння і віддача, з якими вів майстер, дуже цінувалися оточуючими і стали причиною появи його непересічних виробів.
Незважаючи на похвали, Данило прагнув більшого. Він мріяв показати людям справжню міць каменю. Юнак пригадав казки, які чув від ведучі. Вони говорили про кам'яну квітку, що розкриває суть прекрасного і приносить нещастя. Щоб роздобути небачене диво, Данило подався на уклін до Хазяйки Мідної гори. Він пішла назустріч майстру і показала чудову квітку. Свідомість Данила затьмарилася, він втратив голову. Майстер кинув наречену Катю і зник безвісти. Ходили чутки, що він пішов у служіння до Господині Мідної гори.
Подальше життя Данила описано автором у творах «Гірський майстер» та «Тендітна гілочка». Ці казки були видані у збірці під назвою «Малахітова скринька». Головним завданням Бажова стала ідея показати муки пошуків істини та гармонії у творчій справі, спрагу до розуміння прекрасного.
- Екранізація казки вперше відбулася 1946 року. Зняти фільм вирішив режисер Олександр Птушко. Фільм став симбіозом казок про кам'яну квітку та про гірського майстра. виступив у картині в образі Данила-майстра. Автором сценарію виступив сам Бажов. У 1947 році проект був відзначений призом на кінофестивалі Канна і отримав Сталінську премію.
- 1977 року Олег Миколаївський створив мультфільм за мотивами казки Бажова. Лялькова телепостановка включала роботу акторів.
- 1978 року Інеса Ковалевська зняла мультфільм за твором «Гірський майстер». Мальована казка транслюється на телебаченні і сьогодні.
П.П. Бажов – унікальний письменник. Адже популярність прийшла до нього наприкінці життя, у віці шістдесяти років. 1939 роком датується його збірка «Малахітова скринька». Визнання Павлу Петровичу Бажову принесла унікальне авторське опрацювання уральських оповідей. Ця стаття є спробою написати для одного з них короткий зміст. «Кам'яна квітка» - оповідь про дорослішання та професійне становлення феноменального майстра з обробки самоцвітів Данила.
Унікальність письменницького стилю Бажова
Павло Бажов, створюючи цей шедевр, немов розплів по ниточці народний фольклор Уралу, досконало його вивчивши, і сплів наново, поєднавши в ньому стрункість майстерного літературного викладу та самобутність колоритних діалектів дивовижного краю - кам'яного пояса, що оперізує Росію.
Струнка структури оповіді підкреслює його короткий зміст - «Кам'яна квітка» скомпонований автором ідеально. У ньому немає нічого зайвого, що штучно затягує протікання сюжету. Але разом з тим, у ньому напрочуд повно відчувається споконвічна говірка людей, що населяють цю землю. Авторська мова викладу Павла Петровича є її творчою знахідкою. Чим досягається наспівність і неповторність письменницького стилю Бажова? По-перше, найчастіше він вживає діалектизми в зменшувально-пестливій формі («хлопчина», «махонька», «старичонко»). По-друге, він використовує у мові суто уральські словотвірні діалектизми («палець-от», «ось-де»). По-третє, письменник не скупиться застосування прислів'їв і приказок.
Пастушок - Данилка Недогодівля
У цій статті, присвяченій найзнаковішій бажівській оповіді, ми пропонуємо розуміння читачів його короткий зміст. «Кам'яна квітка» знайомить нас із найкращим у справі обробки малахіту літнім майстром Прокоп'їчем, який підшукує собі наступника. Один за одним відсилає він назад хлопчаків, присланих йому паном «в науку», поки не з'являється дванадцятирічний, «високий у ногах», кучерявенький, худенький, блакитноокий «хлопчина» Данилко Недокормиш. У того не виявилося здібностей стати палацовою прислугою, не міг він «в'юном витися» навколо господаря. Зате міг «день простояти» біля картини та був «тихоходом». Він був здатний до творчості, як свідчить короткий зміст. "Кам'яна квітка" розповідає, що, працюючи пастухом, підліток "грати на ріжку знатно навчився!" У мелодії його вгадувався і шум струмка, і голоси пташок.
Жорстоке покарання. Лікування у Вихоріхи
Та за грою якось не встежив він за «корівцями». Пас він їх «у Єльничної», де було «найвовче місце», та й недорахувалися кілька буренок. У покарання застібав його панський кат, озвірілий від мовчання Данилки під батогами, до втрати свідомості, та бабуся Вихоріха його виходила. Добра бабуся знала всі трави, і якби довше б у неї був Данилушка, став би він, можливо, травником, і інакше написав би Бажов П.П. "Кам'яна квітка".
Зав'язка сюжету відбувається саме під час розповіді старої Вихорихи. У її монолозі проглядається авторський вигадка самобутнього уральського письменника. А розповідає вона Данилі, що крім відкритих квітучих рослин є ще й закриті, таємні, чаклунські: злодійській в Іванів день, що відкриває запори її побачив, та кам'яна квітка, що розцвітає біля малахітової скелі на зміїне свято. І та людина, хто другу квітку побачить, нещасною стане. Очевидно тоді – мрія побачити цю неземну красу з каменю охопила хлопця.
На навчання – до Прокоповича
Помітив прикажчик, що став Данило походжати, і хоча слабенький він ще був, віддав його в навчання Прокоп'їчу. Той глянув на схудлого з недуги хлопця та й пішов до поміщика – просити, щоб забрали. Крут був Прокопович у своїх науках, міг і ляща доброго за недбальство врізати учневі-невміху. У майстрів це справді тоді було на практиці, і Бажов П.П. («Кам'яна квітка») просто описав, як було… Але поміщик був непохитним. Вчити… Повернувся ні з чим Прокопович у свою майстерню, дивись, а Данилко вже там і, зігнувшись, не миготивши, розглядає шматок малахіта, який він почав обробляти. Майстер здивувався і спитав, що той помітив. А Данилко йому відповідає, що неправильно зроблено заріз: для того, щоб оголити унікальний візерунок цього каменю, слід було б починати обробку з іншого боку… Розшумівся майстер, обурюватися став на адресу вискочки, «сопляка»… Але це лише зовні, а сам- то подумав: «Так, так… Буде з тебе толк, хлопче…» Прокинувся майстер посеред ночі, виколив малахіт, де хлопчисько сказав, - краса неземна… Здивувався чимало: «Ну й оковатий же!».
Турбота Прокоповича про Данилку
Про те, що полюбив сироту бідолашну Прокопович, за сина його прийняв, розповідає нам казка «Кам'яна квітка». Короткий зміст її нам розповідає, що не став він одразу до ремесла його привчати. Не під силу був Недокормишу важка праця, а хімікати, що використовуються в «кам'яному ремеслі», цілком могли підкосити його небагатирське здоров'я. Дав час набрати силу, направив роботу по дому робити, підгодував, одягнув...
Якось прикажчик (про таких на Русі кажуть – «кропивне насіння») побачив Данилку, якого добрий майстер відпустив на ставок. Помітив прикажчик, що зміцнів хлопець, що в новому одязі… Виникли у нього запитання… Чи не дурить його майстер, взявши Данилку за сина? А як же навчання ремеслу? Коли ж зиск від його роботи буде? І пішов він з Данилкою до майстерні і запитання став ставити тямущі: і за інструментом, і за матеріалами, і з обробки. Прокопович обомлів... Адже він не вчив хлопця взагалі...
Прикажчик дивується вмінню хлопця
Однак короткий зміст оповідання «Кам'яна квітка» нам розповідає, що відповів на все Данилка, все розповів, усе показав… Коли ж пішов прикажчик, Онімілий до цього Прокопович запитав Данилку: «Звідки ж ти все це знаєш?» «Примічав», - відповідає йому «хлопець». Навіть сльози виступили на очах зворушеного старого, подумав: «Всьому навчу, нічого не приховую…» Проте з того часу прикажчик став нести Данилку роботу з малахіту: шкатулочки, бляшки всякі. Потім - різьбові речі: "свічники", "листочки та пелюстки" всякі ... А як виготовив хлопець йому змійку з малахіту, повідомив прикажчик пана: "Майстер у нас з'явився!"
Пан цінує майстрових людей
Барін вирішив іспит зробити Данилці. По-перше, наказав, щоб Прокопович йому не допомагав. І написав своєму прикажчику: «Надай йому майстерню зі верстатом, але майстром його визнаю, якщо чашу він мені виточить…» Навіть Прокопович такого не вмів робити… Чи чути справу… Данилко довго думав: з чого почати. Однак прикажчик не вгамовується, вислужитися перед поміщиком бажає, - розповідає дуже короткий зміст «Кам'яна квітка». А Данилко не став таїти свій талант, та й зробив чашу, наче живу... Жадібний прикажчик змусив Данилку зробити цілих три таких вироби. Він зрозумів, що Данилко може стати «золотою житловою», і надалі не збирався його щадити, замучив би роботою. Та тільки пан розумним виявився.
Він, перевіривши хлопця на майстерність, вирішив йому створити кращі умови, щоб працювалося йому цікавіше. Оброком невеликим обклав, повернув до Прокоповича (удвох зручніше творити). А ще надіслав складне креслення хитромудрої чаші. І, не визначивши термін, наказав її зробити (хоч п'ять років нехай думають).
Шлях майстра
Незвична та самобутня казка «Кам'яна квітка». Короткий зміст бажівського твору, говорячи східною мовою, це шлях майстра. Чим відрізняється майстер від ремісника? Ремісник бачить креслення та вміє його відтворювати у матеріалі. А майстер розуміє і репрезентує красу, а потім відтворює її. Ось і Данилко критично подивився на ту чашу: труднощів багато, а краси – мало. Він спитав у прикажчика дозволу по-своєму зробити. Той задумався, бо пан просив точну копію... А потім відповів Данилкові, щоб той зробив дві чаші: копію і свою.
Вечірка з приводу виготовлення чаші пана
Зробив він спочатку квітку по кресленню: все точно, вивірено. З цього приводу та гулянку вдома зробили. Прийшла наречена Данилина, Катя Латеміна, зі своїми батьками та майстри з каменю. Дивляться, схвалюють чашу. Якщо розсудити казку на цьому етапі її розповіді, то начебто все склалося у Данилки і з професією, і з особистим життям... Проте короткий зміст книги «Кам'яна квітка» - саме не про самозаспокоєність, а про високий професіоналізм, який шукає нові шляхи вираження. таланту.
Данилці не по серцю така робота, хоче він, щоб листочки та квіти на чаші були немов живі. З цією думкою між роботою він у полях пропадав, придивлявся і, придивившись, задумав свою чашу як кущ дурману робити. Зачах він від таких думок. І коли гості за столом почули його слова про красу каменю, Данилку перервав старий-старий дідусь, у минулому – гірський майстер, який навчав ще Прокоповича. Сказав він Данилці, щоб той не дурив, працював простіше, а то й потрапити можна в гірські майстри Хазяйки Мідної гори. Працюють ті на неї та творять речі надзвичайної краси.
Коли ж Данилко запитав, чим вони, ці майстри, особливі, дідусь відповів, що вони квітку кам'яну побачили і красу зрозуміли… Запали промови ці в серці хлопцю.
Дурман-чаша
Одруження він відклав, бо почав міркувати над чашею другою, задуманою в манері, що імітує дурман-траву. Кохана наречена Катерина плакати стала…
Який короткий зміст «Кам'яної квітки»? Мабуть, воно у тому, що несповідні шляхи високої творчості. Ось Данилко, наприклад, черпав мотиви своїх виробів у природі. Бродив лісами та луками і знаходив те, що його надихало, спускався в мідну копальню в Гумішках. А шукав він уламок малахіту, придатний для приготування чаші.
І ось одного разу, коли хлопець, уважно вивчивши черговий камінь, розчаровано відійшов убік, почув він голос, який радить шукати в іншому місці – у Зміїної гірки. Двічі була повторена майстру ця порада. А коли озирнувся Данило назад, то побачив прозорі, ледь помітні, швидкоплинні обриси якоїсь жінки.
Пішов наступного дня туди майстер і побачив «Малахітіна вивернену». Ідеально підходив на цей - і темніший колір його донизу, і прожилки в потрібних місцях. Відразу і взявся за роботу. Чудово йому вдалося обробити низ чаші. Вийшов на вигляд – природний кущ дурману. А от коли чашку квітки точила, втратила красу чаша. Данилушка тут зовсім сну втратив. "Як виправити?" – думає. Та глянув на сльози Катюші і вирішив – одружитися!
Зустріч з Хазяйкою Мідної гори
Вже намітили й весілля - наприкінці вересня, під той день змії збираються на зимівлю… Тільки зважився Данилко піти до Зміїної гірки, щоб побачити Господиню Мідної Гори. Тільки вона могла допомогти дурман-чашу подужати. Зустріч відбулася...
Першою заговорила ця казкова жінка. Знати, шанувала вона цього майстра. Запитала, чи не вийшла дурман-чаша? Хлопець підтвердив. Тоді вона порадила йому - далі продовжувати наважуватися, творити щось інше. Зі свого боку пообіцяла допомогу: знаходитиме він камінь за своїми думками.
Але Данило почав просити показати йому кам'яну квітку. Відмовляла його Хазяйка Гори Мідної, пояснювала, що, хоча вона нікого не тримає, але той, хто побачив його, до неї повернеться. Проте майстер наполягав. І повела вона його до свого кам'яного саду, де й листя, і квіти — усі камені. Привела вона Данила до куща, де росли чудові дзвіночки.
Попросив тоді майстер Хазяйку дати йому камінь на виготовлення таких дзвіночків, проте жінка відмовила йому, сказавши, що вчинила б так, якби сам Данило їх придумав… Вимовила вона це, і виявився майстер на колишньому місці – на Зміїній гірці.
Потім пішов Данило до своєї нареченої на вечірку, та не розвеселився. Провівши Катю додому, він повернувся до Прокоповича. А вночі, коли наставник спав, хлопець розбив свою дурман-чашу, плюнув у чашу панську та й пішов. Куди – невідомо. Одні казали, що збожеволів, інші - що пішов до Господині Мідної гори гірським майстром працювати.
На цій недомовці і закінчується повість Бажова «Кам'яна квітка». Це не просто недоказ, а своєрідний «місток» до наступної оповіді.
Висновок
Оповідь Бажова «Кам'яна квітка» - глибоко народний твір. Воно оспівує красу та багатство уральської землі. Зі знанням і любов'ю пише Бажов про побут уральців, їхнє освоєння надр рідної землі. Створений письменником образ Данила-майстра став широко відомим та символічним. Історія про Хазяйку Мідної гори знайшла своє продовження у подальших творах автора.
Катя — Данилова наречена — незаміжницею залишилася. Років два чи три минуло, як Данило загубився, — вона взагалі з невестінської пори вийшла. За двадцять років, по-нашому, по-заводському, перестарок вважається. Хлопці таких рідко сватають, удівці більше. Ну, а ця Катя, мабуть, гарна була, до неї всі женихи лізуть, а в неї тільки й слів:
— Данило обіцяла.
Її вмовляють:
- Що поробиш! Обіцялася, та не вийшла. Тепер про це і згадувати нема до чого. Давно людина вигинає.
Катя на своєму стоїть:
— Данило обіцяла. Може, й прийде ще він.
Їй тлумачать:
— Немає його в живих. Вірна річ.
А вона вперлася на своєму:
— Ніхто його мертвим не бачив, а для мене він і поготів живий.
Бачать – не в собі дівка, – відстали. Інші на сміх ще піднімати стали: прозвали її мертвяковою нареченою. Їй це пригорнулося. Катя Мертвякова і Катя Мертвякова, як іншого прозвання був.
Тут якийсь мор на людей стався, і в Каті старі обидва померли. Спорідненість у неї велика. Три брати одружених та сестер заміжніх скількись. Розпустка між ними і вийшла - кому на батьківському місці залишатися. Катя бачить — безглуздя пішла, і каже:
— Піду я в Данилушкову хату жити. Зовсім Прокопович старий став. Хоч за ним схожу. Брати-сестри вмовляти, звичайно:
- Не підходить це, сестро. Прокопович хоч стара людина, а мало що про тебе сказати можуть.
— Мені, — відповідає, — що? Не я пліткаркою стану. Прокопович, мабуть, мені не чужий. Приємний батько моєму Данилові. Тятенькою його зватиму.
Так і пішла. Воно й те сказати: сімейні не міцно в'язалися. Про себе думали: зайвий із сім'ї — шуму менше. А Прокопович що? Йому до душі довелося.
— Дякую, — каже, — Катенько, що про мене згадала.
От і стали вони поживати. Прокопич за верстатом сидить, а Катя по господарству бігає — на городі там, зварити-покуховарити і протча. Господарство невелике, звичайно, на двох... Катя — дівчина спритна, чи довго їй!.. Упорається і сідає за якесь рукоділля: пошити-зв'язати, чи мало. Спершу в них гладенько котилося, тільки Прокоповичу все гірше та гірше. День сидить, два лежить. Став, старий став. Катя і замислювалася, як вони далі жити стануть.
«Рукоділля жіночим не прогодуєшся, а іншого ремесла не знаю».
Ось і каже Прокоповичу:
- Тятенько! Ти б хоч навчив мене чомусь простіше.
Прокоповичу навіть смішно стало.
— Що це ти! Чи дівоча справа за малахітом сидіти! Зроду такого не чув.
Ну, вона все ж таки придивлятися до Прокоповича ремесла стала. Допомагала йому де можна. Розпиляти там, пошліфувати. Прокопович і став їй щось інше показувати. Не те щоб справжнє. Бляшку обточити, ручки до вилок-ніж зробити і протча, що в ходу було. Дрібно, звичайно, справа, копійково, а все розставок при нагоді.
Прокопович недовго зажився. Тут брати-сестри вже примушувати Катю стали:
- Тепер тобі заневолю треба заміж виходити. Як ти сама житимеш?
Катя їх обрізала:
- Не ваш сум. Жодного мені вашого нареченого не треба. Прийде Данилушка. Вивчиться в горі та прийде.
Брати-сестри руками на неї махають:
— Чи ти в розумі, Катерино? Таке собі й говорити гріх! Давно померла людина, а вона на нього чекає! Дивись, ще клопочеться.
— Не боюсь, — відповідає, — цього.
Тоді рідні питають:
— Чим ти хоч житимеш?
— Про це, — відповідає, — теж не дбайте. Протримаюся одна.
Брати-сестри так зрозуміли, що від Прокоповича гроші залишилися, і знову за своє:
— От і вийшла дурниця! Коли гроші є, мужика безперечно в будинку треба. Не рівна година, — полює хтось за грошима. Згорнуть тобі голову, як куренку. Тільки й світла бачила.
— Скільки, — відповідає, — на мою частку належить, стільки й побачу.
Брати-сестри ще довго шуміли. Хто кричить, хто вмовляє, хто плаче, а Катя заколодила своє:
— Протримаюся сама. Жодного вашого нареченого не треба. Давно маю.
Осердились, звичайно, рідні:
- У разі, до нас і очей не показуй!
- Дякую, - відповідає, - братики милі, сестрички люб'язні! Пам'ятати буду. Самі не забудьте — повз ходіть!
Сміється, отже. Ну, рідня та дверима хлоп.
Залишилася Катя одна. Поплакала, звичайно, спершу, потім і каже:
— Брешеш! Не піддамся!
Витерла сльози і по господарству зайнялася. Мити та шкребти — чистоту наводити. Упоралася — і одразу до верстата села. Тут теж свій порядок наводити стала. Що їй не потрібно, то подалі, а що постійно потрібне, то під руку. Навела так порядок і хотіла за роботу сідати:
"Спробую сама хоч одну бляшку обточити".
Вистачило, а каменю придатного немає. Уламки Данилушка дурман-чашки залишилися, і Катя зберігала їх. В особливому вузлі вони були зав'язані. І Прокоповича каменю, звичайно, багато було. Тільки Прокопович до смерті на великих роботах сидів. Ну, і камінь усе великий. Обломишки та шматочки всі підібралися — витрачалися на дрібний виріб. Ось Катя і думає:
«Треба, мабуть, сходити на рудничних відвалах пошукати. Чи не потрапить відповідний камінчик».
Від Данила та й від Прокоповича вона чула, що вони у Зміїної гірки брали. Ось туди й пішла.
На Гумішках, звичайно, завжди народ: хтось руду розбирає, хтось возить. Дивляться на Катю — куди вона з кошиком пішла. Каті це не любить, що на неї даремно очі п'ють. Вона й не стала на відвалах з цього боку шукати, обійшла гірку. А там ще ліс зростав. Ось Катя цим лісом і залізла на саму Зміїну гірку, та тут і сіла. Гірко їй стало — Данилушку згадала. Сидить на камені, а сльози так і тікають. Людей немає, ліс навкруги, — вона й не стережеться. Так сльози на землю та каплют. Поплакала, дивиться — біля самої ноги малахіт камінь позначився, тільки весь у землі сидить. Чим його візьмеш, коли ні кайли, ні лому? Катя таки поворухнула його рукою. Здалося, що камінь не міцно сидить. Ось вона й давай прутику якимось землю відгрібати від каменю. Відгребла, скільки можна, почала вишити. Камінь і подався. Як хрупнуло знизу, — рівно сучок обламався. Камінь невеликий, як плитка. Товщиною пальця в три, шириною долоню, а довжиною не більше двох чвертей. Катя навіть здивувалася.
— Якраз на мою думку. Розпилю його, бо бляшок вийде. І втрати сама дрібниця.
Принесла камінь додому і одразу взялася розпилювати. Робота не швидка, а Каті ще треба по домашньому керуватися. Дивишся, весь день у роботі, і нудьгувати ніколи. Тільки як за верстат сідати, все про Данилушка згадає:
- Подивився б він, який тут новий майстер з'явився. На його та Прокоп'їчовому місці сидить!
Знайшлися, звісно, охальники. Як без цього… Вночі під якесь свято засиділася Катя за роботою, а троє хлопців і перелізли до неї на огорожу. Палякати хотіли чи ще що — їхня справа, тільки все випивши. Катя ширяє пилкою і не чує, що в неї в сінках люди. Почула, коли вже в хату ломитися стали:
— Відчиняй, мертв'якова наречена! Приймай живих гостей!
Катя спершу вмовляла їх:
— Ідіть, хлопці!
Ну їм це нічого. Ломаються у двері, того й дивися — зірвуть. Тут Катя скинула гачок, розхлобиснула двері і кричить:
— Заходь, нема. Кого першого лабанити?
Хлопці дивляться, а вона з сокирою.
- Ти, - кажуть, - без жартів!
- Які - відповідає, - жарти! Хто за поріг, того й по лобі.
Хлопці хоч п'яні, а бачать - справа неабияка. Дівка вікова, круте плече, око рішуче, і сокира, мабуть, в руках бувала. Адже не посміли увійти. Пошуміли-пошумели, забралися та ще й самі про це розповіли. Хлопців і почали дражнити, що вони троє від однієї дівки втекли. Їм це не сподобалось, звичайно, вони й сплели, ніби Катя не одна була, а за нею мертвяк стояв.
— Та такий страшний, що заневолю втечеш.
Хлопцям повірили - не повірили, а по народу з того часу пішло:
— Нечисто у цьому будинку. Недарма вона сама живе.
До Каті це долинуло, та вона сумувати не стала. Ще подумала: «Хай плетуть. Мені так і краще, якщо побоюватись стануть. Інший раз, дивишся, не полізуть».
Сусіди й на те дивуються, що Катя за верстатом сидить. На сміх її підняли:
— За мужиче ремесло взялася! Що в неї вийде!
Це Каті солоніше довелося. Вона й сама думала: «Чи вийде в мене в одній?» Ну, все-таки з собою впоралася: «Базарський товар! Чи багато треба? Аби гладко було ... Невже і того не подужаю? »
Розпилила Катя камінчик. Бачить — візерунок на рідкість припав, і як намічено, де поперек відпиляти. Подивилася Катя, як спритно все довелося. Поділила по-готовому, стала обточувати. Справа не особливо хитра, а без звички теж не зробиш. Помаялася спочатку, потім навчилася. Хоч куди бляшки вийшли, а втрати взагалі немає. Тільки і в кидок, що на сточку довелося.
Наробила Катя бляшок, ще раз подивилася, який вихідний камінчик виявився, і почала кмітити, куди збути виріб. Прокопович таку дрібницю в місто, траплялося, возив і там все в одну лаву здавав. Катя багато разів про цю крамницю чула. Ось вона і вигадала сходити в місто.
«Запитаю там, чи будуть наперед моє виріб приймати».
Зачинила хатинку і пішла пішки. У Польовій і не помітили, що вона в місто забралася. Дізналася Катя, де той господар, який у Прокоповича виріб приймав, і заявилася прямо в лаву. Дивиться — повно тут всякого каменю, а малахітових бляшок ціла шафа за склом. Народу в лаві багато. Хтось купує, хтось виробу здає. Господар строгий та важливий такий.
Катя спершу і підступити боялася, потім насмілилася і питає:
— Чи не треба малахітових бляшок?
Хазяїн пальцем на шафу вказав:
— Не бачиш, як у мене добра цього?
Майстри, які роботу здавали, приспівують йому:
— Багато ноне на цей виріб майстрів розлучилося. Лише камінь переводять. Того не розуміють, що для бляшки візерунок хороший потрібний.
Один майстер із полівських. Він і каже господареві потихеньку:
— Нерозумний ця дівка. Бачили її сусіди за верстатом. Ось, мабуть, натрапила.
Хазяїн тоді й каже:
— Ну, покажи, з чим прийшла? Катя подала йому бляшку. Подивився господар, потім на Катю дивився і каже:
- У кого вкрала?
Каті, звичайно, це прикро здалося. Інакше вона заговорила:
— Яке твоє право, не знаючи людини, так про неї говорити? Дивись ось, якщо не сліпий! У кого можна стільки бляшок на один візерунок вкрасти? Ну, скажи! - І висипала на прилавок весь виріб.
Хазяїн та майстри бачать — мабуть, на один візерунок. І візерунок рідкісний. Наче з середини дерево виступає, а на гілці птах сидить і внизу теж птах. Виразно видно і зроблено чисто.
Покупці чули цю розмову, потяглися теж подивитись, тільки господар одразу всі бляшки прикрив. Знайшов доробок.
— Не видно купою. Зараз я їх під скло розкладу. Тоді й обирайте, що будь-кому. — А сам Каті каже: — Іди геть у ті двері. Нині гроші отримаєш.
Пішла Катя і господар за нею. Зачинив двері, питає:
— Чому здаєш?
Катя чула від Прокоповича ціни. Так і сказала, а господар давай реготати:
- Що ти!.. Що ти! Таку ціну я одному полівському майстру Прокоповичу платив та ще й його прийомишу Данилові. Та майстри ж були!
— Я, — відповів, — від них і чула. Із тієї ж родини буду.
— Ось що! - здивувався господар. — То це, мабуть, у тебе Данилова робота залишилася?
- Ні, - відповідає, - моя
— Камінь, може, залишився від нього?
— І камінь сама добувала.
Хазяїн, мабуть, не вірить, а тільки рядитися не став. Розрахувався по-чесному та ще й каже:
— Вперед станеться таке зробити, неси. Безвідмовно прийматиму і ціну покладу справжню.
Пішла Катя, радіє, скільки грошей отримала! А хазяїн ті бляшки під скло виставив. Покупці набігли:
- Скільки?
Він, звичайно, не помилився, — удесятеро проти купленого призначив, та й намовляє:
— Такого візерунка ще не було. Полевський майстр Данила робота. Найкраще його не зробити. Прийшла Катя додому, а сама все дивується:
— Ось яка штука! Найкраще мої бляшки виявилися! Хороший камінчик попався. Випадок, мабуть, щасливий підійшов. — Потім і схаменулась: — А чи не Данилушка це мені вісточку подав?
Подумала так, скрутилася і побігла на Зміїну гірку.
А той малахітник, який хотів Катю перед міським купцем осоромити, теж додому вернувся. Завидно йому, що Каті такий рідкісний візерунок вийшов. Він і вигадав:
— Треба подивитись, де вона камінь бере. Чи не нове яке місце їй Прокопович або Данило вказали?
Побачив, що Катя кудись побігла, і пішов за нею. Бачить — Гумішки вона обійшла і кудись за Зміїну гірку пішла. Майстер туди ж, а сам думає: Там ліс. По лісі до самої ямки прокрадуся».
Зайшли до лісу. Катя зовсім близько і нітрохи не стережеться, не озирається, не прислухається. Майстер радіє, що йому так легенько дістанеться нове місце. Раптом осторонь щось зашуміло, та так, що майстер навіть злякався. Зупинився. Що таке? Поки він так розбирався, Каті й не стало. Бігав він, бігав лісом. Ледве вибрався до Сіверського ставку — версти, мабуть, за дві від Гумешек.
Катя сном не знала, що за нею підглядають. Забралася на гірку, до того самого місця, де перший камінчик брала. Ямка ніби більше стала, а збоку знову такий же камінчик видно. Похитала його Катя, він і відстав. Знову, як сучок, хруснув. Взяла Катя камінчик і заплакала-заголосила. Ну, як дівки-баби по небіжчику ревуть, всякі слова збирають:
— На кого ти мене, любий сердешний друже, покинув, — і протча тако...
Наревілася, ніби полегшало, стоїть — задумалася, в рудний бік дивиться. Місце тут на кшталт галявини. Навколо ліс густий та високий, а в рудничний бік дрібніший пішов. Час на заході сонця. Внизу від лісу на галявині темніти стало, а в те місце — до копальні сонечко довелося. Так і горить це місце, і всі камінці на ньому блищать.
Каті це цікаво здалося. Хотіла ближче підійти. Крокнула, а під ногою і хрумтів. Відсмикнула вона ногу, дивиться — землі під ногами немає.
Стоїть вона на якомусь високому дереві, на самій вершині. З усіх боків такі самі вершини підійшли. У прогалини між деревами внизу видно трави та квіти, і зовсім вони на місцеві не схожі.
Інша б на Катиному місці злякалася, крик-виск підняла, а вона зовсім про інше подумала:
«Он вона, гора, розкрилася! Хоч би на Данилушка поглянути!»
Тільки подумала і бачить через прогалини — іде хтось унизу, на Данилушка походить і руки вгору тягне, ніби сказати що хоче. Катя світла не побачила, так і кинулася до нього ... з дерева! Ну, а впала на землю, де стояла. Зрозуміла та й каже собі:
— Правильно, що шахраїти мені стало. Треба якнайшвидше додому йти.
Іти треба, а сама сидить та сидить, все чекає, чи не розкриється ще гора, чи не з'явиться знову Данилошко. Так до темряви і просиділа. Тоді тільки й додому пішла, а сама думає: «Побачила таки Данилушку».
Той майстер, який за Катею підглядав, додому на той час вибіг. Подивився — хатинка у Каті замкнена. Він і причаївся, подивлюся, що вона притягла. Бачить — іде Катя, він і став поперек дороги:
— Ти куди ходила?
— На Зміїну, — відказує.
— Вночі? Що там робити?
— Данило побачити…
Майстер так і шарахнувся, а на другий день по заводу пошепки поповзли:
— зовсім збожеволіла мертв'якова наречена. Ночами на Зміїну ходить, небіжчика чекає. Як би ще завод не підпалила, з малого розуму.
Брати-сестри почули, знову прибігли, давай строжити і вмовляти Катю. Тільки вона й не стала слухати. Показала їм гроші і каже:
— Це, здається, звідки в мене? У добрих майстрів не беруть, а мені за перворобку стільки відвалили! Чому так?
Брати чули про її удачу і кажуть:
- Випадок щасливий вийшов. Про що тут казати.
- Таких, - відповідає, випадків не бувало. Це мені Данило сам такий камінь підклав і візерунок вивів.
Брати сміються, сестри руками махають:
— І справді збожеволіла! Треба прикажчику сказати. Як би насправді завод не підпалила!
Не сказали, звісно. Посоромилися сестру видавати. Тільки вийшли та й змовились:
— Треба за Катериною дивитися. Куди піде — зараз же за нею тікати.
А Катя проводила рідню, двері замкнула і почала новий камінчик розпилювати. Пилит та загадує:
— Коли такий же видасться, значить, не спокусило мені — бачила я Данилушку.
Ось вона й поспішає розпиляти. Подивитися їй скоріше полювання, як по-справжньому візерунок вийде. Ніч уже давно, а Катя все за верстатом сидить. Одна сестра прокинулася цієї пори, побачила вогонь у хаті, підбігла до віконця, дивиться крізь щілинку в віконниці і дивується:
- І сон її не бере! Покарання з дівкою!
Відпилила Катя дошку - візерунок і позначився. Ще краще за те. Птах з дерева вниз полетів, крила розправив, а знизу назустріч інший летить. П'ять разів цей візерунок на дошці. З точки в точку намічено, як упоперек розпиляти. Катя тут і думати не стала. Схопилася та й побігла кудись. Сестра за нею. Дорогою постукала до братів — біжіть, мовляв, швидше. Вибігли брати, ще народ збили. А вже ясно стало. Дивляться — Катя повз Гумешека біжить. Туди всі й кинулися, а вона, мабуть, і не чує, що народ за нею. Пробігла копальня, тихіше пішла в обхід Зміїної гірки. Народ теж затримався — побачимо, мовляв, що вона робитиме.
Катя йде, як їй зазвичай, на гірку. Глянула, а ліс навкруги якийсь нечуваний. Помацала рукою дерево, а воно холодне та гладке, як камінь шліфований. І трава внизу також кам'яна виявилася, і темно ще тут. Катя і думає:
"Мабуть, я в гору потрапила".
Родня та народ тим часом переполошилися:
— Куди вона поділася? Нині близько була, а не стало!
Бігають, метушаться. Хтось на гірку, хтось навколо гірки. Перегукуються один з одним: «Там не видно?»
А Катя ходить у кам'яному лісі та думає, як їй Данилові знайти. Походила-походила та й закричала:
— Данило, відгукнуся!
Лісом пішов голок. Суки постукували: «Немає його! Немає його! Немає його!" Тільки Катя не вгамувалась.
— Данило, відгукнуся!
Лісом знову: «Немає його! Немає його!"
Катя знову:
— Данило, відгукнуся!
Тут господарка гори перед Катею і здалася.
— Ти навіщо, — питає, — у мій ліс залізла? Чого тобі? Камінь, чи що, добрий шукаєш? Будь-який бери та йди скоріше!
Катя тут і каже:
— Не треба мені твого мертвого каменю! Подавай мені живого Данилушка. Де він у тебе захований? Яке твоє право чужих наречених зманювати?
Ну, смілива дівко. Прямо на горло наступати стала. Це Господині! А та нічого, стоїть спокійненько:
- Ще що скажеш?
— А то й скажу — подавай Данило! У тебе він… Хазяйка розреготалася та й каже:
— Ти, дурно-дівко, чи знаєш, з ким говориш?
— Не сліпа,— кричить,— бачу. Тільки не боюсь тебе, розлучниця! Нітрохи не боюся! Як не хитро в тебе, а до мене Данило тягнеться. Сама бачила. Що взяла?
Господиня тоді й каже:
— А ось послухаємо, що він скаже сам. До того в лісі темно було, а тут одразу рівно він ожив. Світло стало. Трава знизу різними вогнями спалахнула, дерева одне одного кращі. У прогалини галявину видно, а на ній квіти кам'яні, і бджілки золоті, як іскорки, над тими квітами. Ну, така, чуєш, краса, що повік би не надивився. І бачить Катя — біжить цим лісом Данило. Прямо до неї. Катя назустріч кинулася: «Данилошко!»
— Почекай, — каже Господиня і питає: — Ну, Данило-майстере, вибирай як бути? З нею підеш — усе моє забудеш, тут залишишся — її й людей треба забути.
— Не можу,— відповідає,— людей забути, а її щохвилини пам'ятаю.
Тут Господиня усміхнулася світленько і каже:
- Твоя взяла, Катерино! Бери свого майстра. За вдалину та твердість твою ось тобі подарунок. Нехай у Данила все моє в пам'яті залишиться. Тільки ось це нехай міцно забуде! — І галявина з дивовижними квітами одразу згасла. — Тепер ідіть у той бік, — сказала Господиня та ще попередила: — Ти, Данило, про гору людям не говори. Говори, що на вишкіл до далекого майстра ходив. А ти, Катерино, і думати забудь, що я в тебе нареченого зманювала. Сам він прийшов по те, що тепер забув.
Вклонилася тут Катя:
— Вибач на худому слові!
— Гаразд, — відповідає, — що зробиться кам'яною! Тобі кажу, щоб остуди у вас не було.
Пішли Катя з Данилою лісом, а він усе темніший та темніший, а під ногами нерівно — пагорби та ямки. Озирнулися, а вони на копальні — на Гумішках. Час ще ранній, і людей на руднику немає. Вони потихеньку і пробралися додому. А ті, що за Катею побігли, все ще лісом блукають та перегукуються: «Там не видно?»
Шукали-шукали – не знайшли. Прибігли додому, а Данило біля віконця сидить.
Злякалися, звісно. Чуруються, закляття різні кажуть. Потім бачать — слухавку Данило набивати став. Та й відійшли.
"Не стане ж, - думають, - мертвяк трубку палити".
Підходити стали один за одним. Дивляться — і Катя у хаті. Біля грубки товкнеться, а сама веселенька. Давно її такої не бачили. Тут зовсім осміліли, у хату увійшли, питати стали:
— Де це тебе, Данило, давно не видно?
— У Коливань, — відповідає, — ходив. Дочув про тамтешнього майстра з кам'яної справи, ніби краще його немає по роботі. Ось і захотіло повчитися трохи. Тятенька покійний відмовляв. Ну, а я посамовольничав - потай пішов, Каті він тільки позначився.
— Що, — питають, — чашу свою розбив?
— Ну, мало... З вечорки прийшов... Може, випив зайва... Не до думок прийшлася, от і ахнув. У кожного майстра таке, мабуть, траплялося. Про що говорити.
Тут брати-сестри до Каті приступати стали, чому не сказала про Коливань. Тільки від Каті теж трохи добилися. Відразу відрізала:
— Чия б корова мукала, моя б мовчала. Мало я вам казала, що Данило живий. А ви що? Наречених мені підсовували та зі шляху збивали! Сідайте краще за стіл. Спеклася в мене чирла (яєчня-окуза. — Ред.).
На тому й скінчилося. Посиділа рідня, поговорили про те, інше, розійшлася. Увечері пішов Данило до прикажчика з'явитися. Той пошумів, звісно. Ну, таки залагодили справу.
От і стали Данило з Катею у своїй хатинці жити. Добре, кажуть, жили, згідно. По роботі Данило все гірським майстром звали. Проти нього ніхто не міг зробити. Достаток у них з'явився. Тільки ні-ні — і замислиться Данило. Катя розуміла, звісно, — про що та мовчала.
Перший герой, з яким ми хочемо познайомити тебе в цій залі, -Данило-майстер.
Пройди до кінця цим залом і ти зрозумієш, чому саме цей образ важливий і дорогий
Павлу Петровичу Бажову!
Данило-майстер, він же Данило-Недокормиш - майстерний майстер
різьблення по малахіту, герой оповідей "Кам'яна квітка",
"Гірський майстер" та "Тендітна гілочка".
Господиня Мідної гори взяла його в гірські майстри, де навчала "природну силу каменю розуміти".
Ілюстрація Олега Коровіна до оповіді
"Кам'яна квітка"
У Данила-майстра був реальний прототип - каменеріз Данило Звєрєв. На його честь названо вулицю в Єкатеринбурзі.
Хоча
реальнийуральський горщик Данило Кіндратович Звєрєв не ходив у Мідну гору до Господині і не працював з малахітом, але він відкрив Павлу Бажову фантастичний світ каміння-самоцвіту. Тому герой оповіді Бажова отримав ім'я Данило.
Майстер сповідує культ знань. Цю межу уральські майстри успадкували від іноземних інженерів, що працювали на заводах Уралу. І Данило з оповіді теж хотів дізнатися про таємницю краси каменю.
Майстер – трудівник. Поклоніння праці на Уралі виникло від розкольників. У диких краях вони могли врятуватися тільки шаленою працею і обожнювали його. І Данило трудиться не покладаючи рук.
По-третє, майстер не вигадує нічого нового, але доводить до досконалості те, що вже є. Ця риса – від провінційності Уралу. І Данило намагається створити досконалий витвір.
Ілюстрація Віталія Воловича до оповіді
"Гірський майстер"
Зрештою, майстри пов'язані з язичництвом. Такий зв'язок вони успадкували від місцевих жителів, фінно-угрів. І Данило не молиться, щоб йому було одкровення з неба, а за своєю таємницею йде до язичницького божества – Господині Мідної гори.
Скульптуру цього героя задумав та створив молодий скульптор-камнерез Ілля Мехряков. "Данила-майстер" - це велика та трудомістка скульптура. Для допомоги у її створенні автор залучив волонтера, каменеріза Михайла Рукосуєва. Знаходиться ця скульптура у санаторії "Демидкове",
за 40 км від м.Пермі, в сосновому борі на березі Камського моря.
Образ Данила вийшов значним як своїми розмірами, а й у сенсі, він відрізняється потужністю, позитивної енергією. «Кам'яних справ майстер» зображено за роботою. Перед ним моноліт каменю, з якого він створює свою квітку. Він зображений у позі, що говорить про тяжкість його праці, одягнений у простий одяг, прикритий фартухом (камінь при обробці дає багато пилу). У нього великі руки, волосся стрижене «під горщик», простодушні риси обличчя, проте виражають зосередженість і завзятість.
Ці першорядні якості цілком вгадуються в образі Данила-майстра, створеного Іллею Мехряковим. Він сам із завзятістю долав взяте він нелегке завдання зі створення монументальної скульптури настільки важливого для проекту персонажа. Автор, працюючи з вапняком, як і, як Данило, прагнув виявити як впізнавану форму, а й своєрідну тиху красу уральського каменю.
Павло Петрович Бажов – знаменитий російський та радянський письменник. Він народився 1879 року в сім'ї гірського майстра. Рудники та заводи оточували майбутнього письменника з дитинства. Його юність була пов'язана з партизанською боротьбою за радянську владу у східному Казахстані (Усть-Каменогорськ, Семипалатинськ). На початку 1920-х майбутній письменник повернувся до Уралу, де почав записувати місцевий фольклор. Прославився Бажов своїми оповіданнями, перша з яких була опублікована в 1936 році.
Витоки «Малахітової скриньки»
Павло Петрович почув старовинні уральські перекази від сторожа Василя Хмелініна. Сталося це наприкінці 19 століття, майбутній письменник був підлітком. Оповідання розповідали про гірську справу, небезпеки, що підстерігали рудокопів, красу надр і рідкісне каміння.
Старовинні легенди вразили уяву юнака. Через тридцять років він повернувся до рідних місць і почав записувати перекази, які розповідали старі люди. На основі сюжетних мотивів фольклорних легенд Бажов створив чудові твори. Письменник назвав їх уральськими оповідями. Пізніше вони вийшли окремою збіркою під назвою «Малахітова скринька».
Головні герої
Багато дітей знають казки «Мідної гори господиня», «Кам'яна квітка», «Гірський майстер». Ці твори реалістичні. Вони докладно описують побут уральських гірничих робітників. Образи Степана, Настасії, Данила-майстра, Каті та інших персонажів розроблені з глибокою психологічною достовірністю. Однак у оповіданнях діють і фантастичні істоти:
- Малахітниця, або Хазяйка Мідної гори.
- Великий Полоз.
- Синій змійка.
- Земляна кішка.
- Срібні копитці.
- Бабця Синюшка.
- Вогневушка-поскакушка.
Письменник намагається передати як справжній побут, а й живу мову своїх героїв. Прототипами персонажів були люди, яких Бажов знав із дитинства. Багато хто з них вважався легендарними особистостями свого часу. Їхні імена обезсмертили народні перекази.
Реальні персонажі
Прототип оповідача Діда Слишко – сторож Василь Хмелінін, який познайомив молодого Бажова з уральськими легендами. Письменник знав колишнього заводського робітника дуже добре. Сторож пересипав свою промову словом «чуєш». Звідси і прізвисько.
Прототипом пана, який періодично приїжджав на рудники, був відомий підприємець Олексій Турчанінов, який жив за часів імператриць Єлизавети Петрівни та Катерини Великої. Саме йому належала ідея художньої обробки малахіту, про яку розповідає Бажов у своїх творах.
Прототипом Данила став відомий російський майстер Звєрєв. Він був горщиком - так називали фахівців з видобутку дорогоцінного та напівдорогоцінного каміння. Данило Звєрєв, як і натхненний ним літературний персонаж, вирізнявся слабким здоров'ям. За худорлявість і мале зростання його називали Легоньким. У Данила-майстра Бажова теж є прізвисько - Недокормиш.
Мідної гори господиня
Не менш цікаві й фантастичні персонажі уральських оповідей. Один із них - Господиня Мідної гори. Під зовнішністю прекрасної чорнявої жінки в зеленій сукні з малахітовим візерунком ховається могутня чарівниця. Вона - хранителька Уральських гір та копалень. Малахітниця допомагає справжнім професіоналам та творчим людям. Вона звільнила Степана від ланцюгів, обдарувала його наречену Настю та доньку Танюшку, навчила Данила секретам майстерності.
Господиня Мідної гори дбає про своїх підопічних і захищає їх від злих людей. Вона перетворила жорстокого прикажчика Северьяна на брилу каменю. Могутня чарівниця показана автором і як звичайна жінка - шляхетна, любляча і страждаюча. Вона прив'язується до Степана, але відпускає його до нареченої.
Великий Полоз, Бабка Синюшка та Вогневушка-поскакушка
"Кам'яна квітка" Бажова наповнена фантастичними образами. Один із них – Великий Полоз. Він – власник усього золота в окрузі. Образ могутнього змія є у міфах та оповідях багатьох народів. В уральських оповідях фігурують і дочки Великого Полоза – Медяниці.
Бабця Синюшка – персонаж із численними витоками. Вона – «родичка» Баби-Яги зі слов'янського фольклору. Синюшка - персонаж, що стоїть на межі реального та потойбічного світів. Вона постає перед героєм-людиною у двох подобах - як молода красуня і як стара в синім одязі. Подібний персонаж є в легендах народу Мансі, за старих часів населяв Урал. Бабця Синюшка – важливий образ місцевого фольклору. Її поява пов'язана з болотним газом, що здалеку спостерігали рудокопи. Загадковий синій серпанок будив уяву, викликаючи появу нового фольклорного персонажа.
"Кам'яна квітка" Бажова пов'язана з антропоморфними фантастичними образами. Один з них - Вогневушка-поскакушка. Цей персонаж виглядає як весела дівчинка. Вона танцює там, де є поклади золота. Вогневушка-поскакушка постає перед старателями несподівано. Її танець захоплює присутніх. Цей образ дослідники пов'язують із Золотою Бабою - давнім божеством Мансі.
Срібне копитце, Блакитна змійка та Земляна кішка
Крім фантастичних героїв, які мають людську подобу, в уральських оповідях є і персонажі-звірі. Наприклад, Срібне копитце. Так називається одна з казок Бажова. Срібне копитце - це чарівний цап. Він вибиває із землі дорогоцінне каміння. У нього є одна срібна копита. Їм він б'є землю, з якої вискакують смарагди та рубіни.
«Кам'яна квітка» Бажова – одне з оповідань збірки «Малахітова скринька». Дітям батьки часто читають казку «Блакитна змійка». У її центрі знаходиться фантастичний персонаж, здатний як обдарувати хорошої людини, так і покарати лиходія. З одного боку у Блакитної змійки – золотий пил, а з іншого – чорний. Де людина виявиться, так і життя її піде. Блакитна змійка золотим пилом відзначає родовище дорогоцінного металу, яке знаходиться близько до поверхні.
Ще один фантастичний персонаж уральських оповідей – Земляна кішка. Вона пов'язана з давньослов'янською легендою про таємні скарби. Їх охороняв кіт. У Бажова цей персонаж допомагає знайти дорогу дівчині Дуняху. Кішка ходить під землею. Тільки її вуха, що світяться, бачать люди над поверхнею. Реальним прототипом образу є викиди сірчистого газу. Вони часто набувають форми трикутника. Іскристий сірчистий газ нагадував старателям котячі вуха.
Вкоренені у рідній землі
«Кам'яна квітка» Бажова входить до збірки «Малахітова скринька», опублікована в 1939 році. Це розповідь, адаптована для дитячого сприйняття. Збірка включає найкращі твори письменника. Герої багатьох казок перебувають у родинних стосунках. Наприклад, Танюшка з Малахітової скриньки»- дочка Степана та Насті (героїв «Мідної гори Господині»). А персонаж «Крихкої гілочки» Мітюнька – син Данила та Каті («Кам'яна квітка», «Гірський майстер»). Легко уявити, що це герої уральських оповідей - сусіди, що у одному селі. Однак їхні прототипи явно з різних епох.
«Кам'яна квітка» - твір унікальний. Його персонажі настільки колоритні, що неодноразово ставали об'єктами творчої переробки. У них є краса і справді. Герої Бажова - прості, щирі люди, які зберігають зв'язок із рідною землею. В уральських оповідях присутні прикмети конкретної історичної доби. Це проявляється в описі домашнього начиння, посуду, а також способів обробки каменю, типових для того чи іншого часу. Приваблює читачів і яскрава мова персонажів, пересипана характерними слівцями і лагідними прізвиськами.
Творчість та краса
«Кам'яна квітка» - не тільки криниця народних характерів та яскравих фантастичних образів. Герої уральських оповідей - люди великодушні та шляхетні. Їхні прагнення чисті. І за це, як завжди відбувається у казках, вони отримують нагороду – багатство, сімейне щастя та повагу оточуючих.
Багато позитивних героїв Бажова - люди творчі. Вони вміють цінувати красу і прагнуть досконалості. Яскравий приклад – Данило-майстер. Його захоплення красою каменю призвело до спроби створити витвір мистецтва - чашу у формі квітки. Але майстер залишився незадоволеним своєю роботою. Адже в ній не було чуда Божого творіння - справжньої квітки, від якої серце завмирає і прагне вгору. У пошуках досконалості Данило вирушив до Хазяйки Мідної гори.
Про це розповідає П. П. Бажов. «Кам'яна квітка», короткий зміст якої потрібно знати школярам, став основою для творчого розуміння праці. Але Данило готовий забути свою майстерність, якій приніс багато жертв заради щастя з коханою Катею.
Досвідчений ремісник та його юний учень
Починається казка «Кам'яна квітка» з опису старого майстра Прокоповича. Чудовий знавець своєї справи він виявився поганим педагогом. Хлопчаків, яких за наказом пана приводив до Прокоповича прикажчик, майстер бив і карав. Але результату досягти не міг. Можливо, що й не хотів. Про причини цього письменник замовчує. Чергового учня Прокопович повертав прикажчику. Всі хлопчики, за словами старого майстра, виявилися нездатними осягнути ремесло.
Про тонкощі роботи з малахітом пише П. П. Бажов. "Кам'яна квітка", короткий зміст якої викладається в статті, безпосередньо пов'язаний з тонкощами каменерізної роботи. Ремесло це вважалося в народі хворим через малахітовий пил.
І ось привели до Прокоповича Данилку Недокормиша. Хлопець він був помітний. Високий та обличчям ладний. Та тільки худий дуже. Ось і прозвали його недогодувальником. Сиротою був Данило. Спочатку визначили його до панських покоїв. Але не вийшло з Данила прислужника. Він часто задивлявся на гарні речі – картини чи коштовності. І ніби не чув панських наказів. Через слабке здоров'я не став він і рудокопом.
Герой оповідання Бажова «Кам'яна квітка» Данила вирізнявся дивною особливістю. Він міг довго дивитись на якийсь предмет, наприклад, травинку. Ще мав він чималий терпець. Прикажчик помітив це, коли хлопець мовчки зносив удари батога. Тому Данилку віддали вчитися до Прокоповича.
Молодий майстер та прагнення до досконалості
Талант хлопчика виявився одразу. Старий майстер прив'язався до хлопця, ставився до нього як до сина. Згодом Данило зміцнів, став сильним і здоровим. Навчив його Прокопович усьому, що сам умів.
Павло Бажов, «Кам'яна квітка» та її зміст добре відомі у Росії. Перелом у оповіданні настає тоді, коли Данило закінчив навчання і став справжнім майстром. Жив він у достатку та спокої, але щасливим себе не відчував. Все хотів справжню красу каменю у виробі відобразити. Якось дідок-малахітник розповів Данилові про квітку, яка є в саду Господині Мідної гори. З того часу не було у хлопця спокою, навіть кохання нареченої Каті не тішило. Так йому хотілося побачити квітку.
Якось шукав Данила камінь підходящий на копальні. І раптом з'явилася йому Хазяйка Мідної гори. Став просити її хлопець показати кам'яну квітку чудову. Не хотіла вона, та здалася. Коли побачив Данила чудові кам'яні дерева в чарівному саду, зрозумів він, що не може створити нічого подібного. Засумував майстер. А потім і зовсім пішов із дому напередодні весілля. Знайти його не змогли.
Що ж було далі?
Розповідь Бажова «Кам'яна квітка» закінчується відкритим фіналом. Ніхто не знав, що сталося з хлопцем. Продовження історії знаходимо в оповіданні «Гірський майстер». Данилова наречена Катя заміж так і не вийшла. Перебралася вона в хату до Прокоповича, почала стежити за старим. Вирішила Катя вчитися ремеслу, щоби заробіток був. Коли помер старий майстер, дівчина стала жити сама в його будинку і вироби з малахіту продавати. Камінь чудовий знаходила вона на Зміїному руднику. А там вхід у Мідну гору був. І одного разу побачила вона Малахітницю. Чула Катя, що живий Данило. І вимагала вона повернути нареченого. Виявилось, що Данило тоді до чарівниці прибіг. Не міг він жити без чудової краси. Але тепер попросив Данила Хазяйку відпустити його. Погодилася чарівниця. Повернулися Данило та Катя до села і стали жити довго та щасливо.
Мораль казки
Дітям дуже цікаво читати оповіді Бажова. «Кам'яна квітка» - талановитий твір. Могутня сила (Господиня Мідної гори) винагородила обдарованого майстра та його вірну наречену. Не завадили їх щастю пересуди односельців, плітки та злостивство. Письменник відтворив справжній народний переказ. У ньому є місце доброї чарівної сили та чистих людських почуттів. Ідея твору складна для дитячого сприйняття. Дитині важко зрозуміти, чому і як краса може заволодіти людським серцем.
Але все ж таки кожного школяра варто познайомити з таким автором, як Бажов. «Кам'яна квітка» – чому вчить ця книга? У казки є мораль. Добрі, щирі та вірні своїм ідеалам люди, незважаючи на свої помилки, будуть винагороджені. Про це подбають сили природи, яких наші предки олюднили у легендах. Бажов – єдиний відомий письменник радянської Росії, який художньо опрацював уральські оповіді. Вони пов'язані з рудниками, шахтами, горючими газами, важкою роботою кріпаків і чудовими коштовностями, які можна витягти прямо із землі.
Нав'язлива ідея Данила
Про це пише Бажов. «Кам'яна квітка», головна думка якої полягає у відданості сім'ї та покликанню, розповідає простою та зрозумілою мовою про великі людські цінності. Але як бути з ідеєю про руйнівну силу краси? Чи зможуть її зрозуміти школярі? Можливо, нав'язливі думки Данила про кам'яну квітку викликані чаклунством Хазяйки Мідної гори. Але невдоволення власною роботоюз'явилося раніше знайомства із чарівницею.
Аналіз "Кам'яної квітки" Бажова не дозволяє відповісти на це питання однозначно. Можна тлумачити проблему по-різному. Багато залежатиме від віку дитини. Краще наголосити на позитивних якостях головних героїв. Педагогічне значення твору дуже велике. А хитромудрий сюжет, інтрига та прийом «продовження слід» допоможуть привернути увагу дитини.
Уральські оповіді свого часу отримали багато позитивних рецензій та позитивний відгук. «Кам'яна квітка», Бажов – ці слова мають бути знайомі кожному школяру.
