Дуа кунут в. Мольба (Дуа) Кунут. Закінчення молитви "Вітр". Колективне читання лише у Рамадан

Закінчення молитви "Вітр":

Мольба (Дуа) Кунут:

"Аллахумма инна настоїнука настагьфірука на настахдика ва нумину бика натубу іляйка в нетаваккулю алейці в нусні алейку-ль-хайра куллеху нешкурука в ляа накфурука в нахляу в нетруку мей йафджур -

О Аллах! Воістину ми звертаємось до Тебе за допомогою і просимо твого прощення. Веди нас шляхом праведним. У Тебе ми віримо і Тобі приносимо наші каяття. На Тебе покладаємось і Тебе вихваляємо і дякуємо за все добро, Тобою вчинене. Ми вдячні та вірні Тобі. Відкидаємо та залишаємо всіх, хто неслухняний Тобі.

"Аллахумма ййака на'буду ва лака нусаллі насджуду іляйка нес'а нахфіду нарджу рахматика ва нахша азабака інна азабака бі-ль-кюффарі мульхік". -

- (О Аллах! Тобі ми поклоняємося. Тебе молимо і падаємо ниць перед Тобою. До Тебе прагнемо ми і Тобі служимо. На Твою милість сподіваємося і Твого страшимося покарання. Воістину, Твоє суворе покарання ставить порушників в один ряд з невірними).

Хто ще не вивчив цю благання, може читати якусь іншу благання, але наприкінці молитви «Вітр» через пропуск «Ваджиба» повинен буде здійснити два додаткові поклони (суджуд ас-сахв).

Може вимовити тричі "Істігфар". Наприклад: "Астагьфіру-л-Лах" - (Пробач мені Аллах). Абоа може прочитатиодин раз 201-ий айатсури "Бакара":

«Раббанаа атинаа фіддуньяа хасанатан ва філ аахіраті хасанатан ва кінаа азабаннаар». -

- (Господь наш, дай нам гарного становища і в цьому житті, і в майбутньому. І захисти нас від мук вогню).

Абоможе прочитатиодин раз 41-ий айатсури "Ібрахім":

«Раббанагьфірлі валі валідаййа ва ліль му ’ мінійна йаума йакумуль-хісааб». -

- (Господь наш, пробач нас у день Суду. Пробач також мою матір, мого батька та всіх віруючих).

Ці айати читаються завжди всіма мусульманами як благання (дуа). Хто не знає і ці айати, то замість "Кунут" можуть вимовити будь-яку благання.

4. Потім вимовляємо тихо (про себе): "Аллаху Акбар" (Аллах Велик) і здійснюємо поясний уклін - руку . У цьому положенні не менше трьох разів вимовляємо:

«Субхана Раббі аль-Азім» (Слава Господу моєму Великому!)і зі словами:

«Самі-ал-Лаhу лиман хамідах» (Аллах чує того, хто Його вихваляє)і

"Раббана лакаль хамд" (Хвала Тобі, Господу нашому),повертаємось у становище стоячи - кийам .

5. Повністю випроставшись у положення стоячи ( кийам), Вимовляємо (тихо, про себе): "Аллаху Акбар" і робимо суджуд - Земний уклін. Спочатку опускаємося на коліна, потім кладемо на килимок долоні і торкаємося місця поклоніння чолом і носом одночасно так, щоб відчути твердість землі (підлоги). У цьому положенні пальці рук та ніг спрямовані у бік Кібли. Лікті, коліна і живіт у чоловіків не повинні стикатися між собою і торкатися статі.

6. У положенні суджуд Вимовляємо тричі (тихо, про себе): " Субхана Раббі аль-А"ляа" -

7. Потім переходимо в положення сидячи. Підвертаємо під себе ліву стопу і сідаємо на неї. Права стопа залишається у вертикальному положенні, а пальці цієї стопи спрямовані у бік Кібла. У цьому положенні фіксуємо всі частини тіла (вимовляючи тим часом 1 раз «Субхан-Аллах»).

8. Потім говоримо тихо (про себе): "Аллаху Акбар", здійснюючи при цьому другий земний уклін - суджуд . Тут знову тихо, про себе тричі говоримо Субхана Раббі аль-А"ляа» - (Слава Господу моєму Найвищому!).

9. Після другого суджуда знову сідаємо на ліву стопу, попередньо її для цього розгорнувши, а стопу правої ноги ставимо вертикально, направивши пальці правої ноги в бік Кібли. Жінки, як ми вже казали, сідають на ліве стегно, витягнувши обидві ноги праворуч (таке положення ніг називається "Таваррюк").

9. У цьому положенні читаємо послідовно :

а)"Аттахіййату ..." -

б)"Аллахумма саллі ..." -

в)"Аллахумма барік ..." -

г)«Раббанаа атинаа фіддуньяа…» -

д)«Раббанагьфірлі ва лівалідаййа ...».

10. Після цього, повертаючи голову праворуч і дивлячись на праве плече, кажемо:

а) « » - (Світ вам і милість Аллаха),

[Увага:Хто в молитві «ВІТР» замість благання «Кунут» читав щось інше, повинен після першого вітання здійснити два додаткові поклони «Суджуд ас-Сахв», зважаючи на не виконання «Ваджиба»].

Потім, повертаючи голову ліворуч і дивлячись на ліве плече, повторюємо:

б)« Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-Лах» - (Світ вам і милість Аллаха).

У місяць Рамадан молитва ВітрЧитається спільно після нічної молитви і молитви «Таравих». Господу світів!

Ступінь оцінки основних положень молитви Вітр:

1-ий Ракаат: 1. Намір ( Нійя) - Фард, 2. Вступний Такбір (Тахріма) - Фард, 3. Субханака - Сунна, 4. "Аузу-Бісміллях ..." - Сунна, 5. Читання "Фатіха" - Ваджиб, 6. Читання ще однієї сури - Ваджиб, 7. Поясний уклін (Рукуу) Фард, 8. Вимовити тричі: "Субхана Раббі аль-"Азім- Сунна, 9. Повернутися в положення стоячи Ваджиб, 10. Вимовити у своїй: "Самі-ал-Лаhу лиман хамідах- Сунна, 11. 1-ий Земний уклін (Суджуд) - Фард, 12. Вимовити в поклоні тричі: 13. Ваджиб, 14. 2-ий Земний уклін - Фард. 15. Вимовити тричі: "Субхана Раббі аль-А"ляа" - Сунна,	2-й Ракаат: Вимовити "Бі-смі-ль-Лаhі-р-Рахмані-р-Рахім!" - Сунно, Читання "Фатіха" та ще однієї сури - Ваджиб, Поясний уклін (Рукуу) Фард, Вимовити тричі: "Субхана Раббі аль-"Азім- Сунна, Повернутися в положення стоячи Ваджиб, Вимовити у своїй: "Самі-ал-Лаhу лиман хамідах- Сунна, 1-ий Земний уклін (Суджуд) - Фард, Вимовити тричі: "Субхана Раббі аль-А"ляа" - Сунна, Випрямитися в положення "Сидя" - Ваджиб, 2-ий Земний уклін - Фард. Вимовити тричі: "Субхана Раббі аль-А"ляа" - Сунна, Перше сидіння - Ваджиб, Прочитання лише "Ат-Тахійята" - Ваджиб.
Фарди третього ракаату: 1) Стояти у Молитві (Кийам) 2) Читання з Корану (Кіраат) 3) Поясний уклін (Рукуу) 4) 1-ий і 2-ий земні поклони (Суджуд) 5) Сидіти наприкінці молитви Ваджиби : 4) Повернутись у положення стоячи з Поясного поклону 6) Випрямитись з Суджуда в положення "Сидя" 7) Читання «ат-Тахіййата», 8) Вітаємо вправо та вліво	Сунні третього ракаату: 1) Вимовити "Бі-смі-ль-Лаhі-р-Рахмані-р-Рахім" 2) Після читання сури "Фатіха", вимовити тихо (про себе) Аааміїн! 3) Складати кисті рук на поясі, 4) Пензель правої руки охоплює зап'ястя лівої, 5) Між стопами ніг - ширина долоні, 6) Погляд спрямований місце суджуда, 7) Вимовити тричі: " Субхана Раббі аль-"Азім", 8) Вимовити: " Самі-ал-Лаhу лиман хамідах" 9) Вимовити тричі: "Субхана Раббі аль-А"ляа" 10) Читання: "Саллі ... Барік ..." і благання "Раббанаа ...",

Нагадування ! Для зручності визначення ступеня важливості конкретних дій Фард , Ваджиб , Сунна , після вказівок способів виконання молитов, наводилися таблиці з відповідними вказівками, як це зроблено вище.

Необхідно пам'ятати, що :

1. В разі перепустки Фардів , молитва анулюється та її треба починати спочатку.

2. В разі затримки з виконанням Фарда , наприкінці молитви необхідно повторити два земні поклони ( суджуд ас-сахв).

3. У разі випадкового перепустки Ваджибов , так само необхідні наприкінці молитви два додаткові земні поклони ( суджуд ас-сахв). Якщо ж будь-яке положення молитви розряду «Ваджиб» буде пропущено навмисно, то ця молитва потребує відновлення. Якщо подібна молитва не буде відновлена, цей мусульманин стане грішником, і не буде вважатися благочестивим (тобто не буде « Саліх», а стане « Фасик»). ( IFA, I - 492).

4. У разі пропуску положень Сунни в молитві молитва залишається дійсною, але цінність (благість) молитви зменшується.

Природно, щоб отримати найбільшу доброту за виконану молитву, треба бути уважним і намагатися виконати всі положення молитви.

Альхамдулілляхи Рабіль-Алеміїн!
Ас-саляту васаламу Сайїдіна Мухаммадін ва аля аліхі ва сахбіхі аджмаїн!

ТУТ ЗАКІНЧЕНО ОПИС САМОСТІЙНОГО СПОСОБУ ВИКОНАННЯ
П'ЯТИ МОЛИТВ І МОЛИТВИ ВІТР З МАЗХАБУ ХАНАФІ.

(Зі збірки з фікх мазхабу Ханафі "Мухтасар Ільміхал" Мухаммада б. Йусуфа аль-Коккозі).

за мазхабу Шафії можна читати й іншу, звичну шафіїтам благання, що починається словами: " Аллахумма"х-дінаа фі ман хадайт...". До речі, ханафітамтакож рекомендується читати це благання, але після дуа "Кунут".

Дуа Кунут

Кунутбуває двох видів: Кунут у молитві Вітр і Кунут ан-науазіль, який читають у разі, якщо на мусульман обрушилося лихо. Кунут ан-науазиль читається в кожній із п'яти обов'язкових молитов доти, доки біда не пройде. Кунут ан-науазиль, на відміну від кунута Вітра не має певної форми, і Дуа в ньому залежить від обставин.

Текст дуа Кунут арабською

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Транскрипція Дуа Кунут

«Аллаахумма, інна наста'інукя настагфірук настахдіікя ва ну'міну бікя ва натуубу 'іляйк, ва натаваккялю 'аляйк, в нуснії 'аляйкя-ль-хайра кулляхуу нашкурук, ва ляяук й. Аллахумма, йа-кя на'буду, ва ля-кя нусоллі ва насджуд, ва іляй-кя нас'а ва нахфід, нарджу рахмата-кя, ва нахша 'азаба-кя, інна 'азаба-кял жида бі-ль-куффарі мульхік!».

Переклад дуа Кунут

«О Аллах! Ми звертаємося до допомоги Твоєї, просимо вести нас вірним шляхом, просимо у Тебе прощення і каємося. Віруємо та покладаємося на Тебе. Вихваляємо Тебе за всі блага, дякуємо Тобі, і не є не віруючими в Тебе, і відсторонюємося, і віддаляємося від тих, хто слухає Тебе. О Аллах, Тобі ми поклоняємося, Тобі присвячуємо молитви, і перед Тобою падаємо ниць, до Тебе ми прямуємо і поспішаємо, покладаючись на Твою милість, і страхаємося покарання Твого, воістину покарання Твоє неминуче спіткає невіруючих»

У шафіїтівможе читатися як згадана форма дуа Кунут, так і та, яку вони читають у другому ракяаті ранкової молитви: «Аллаахумма-хдинаа фіі-мен хейдейт, ва 'аафінаа фіі-мен 'аафейт, ва таваллянаа фіі- -маа а'тойт, ва кінаа шарра маа кадайт, фа иннакя такдий ва ляя юкдаа 'аляйкь, в іннеху ляя язилю мен вааляйт, ва ляя я'іззу мен 'аадейт, табааракте раббеняя'а та' маа кадайт, настагфіруя ва натуубу іляйкь. Солі, аллаахумма «аляя сайідінаа мухаммадин ан-набійіль-уммій, «аляя ееліхи в сахбіхі у салім».

Переклад: «О Господь! Направ нас на вірний шлях серед тих, кого Ти направив. Звільни нас від біди серед тих, кого Ти віддалив від бід. Введи нас у число тих, чиї справи керуються Тобою, чия захист у Твоєму віданні. Дай нам благословення (баракят) у всьому тому, що надаємо Тобою. Захист нас від зла, яке визначено Тобою. Ти – Визначальний, і ніхто не може винести рішення проти Тебе. Воістину, не буде зневаженим той, кого Ти підтримуєш. І не буде сильний той, до кого Ти ворожий. Велико благо Твоє і благодіяння, Ти понад усе те, що не відповідає Тобі. Хвала Тобі та вдячність за все, що визначається Тобою. Просимо прощення у Тебе і каємось перед Тобою. Нехай благослови, о Господи, і вітай пророка Мухаммада, рід його та сподвижників».

Мусульманський календар

Найпопулярніше

Рецепти Халяль

Наші проекти

При використанні матеріалів сайту активне посилання на джерело обов'язкове

Священний Коран на сайті цитується з Перекладу смислів Е. Кулієва (2013 р.) Коран онлайн

Дуа після намазу

ЩО ЧИТАЄТЬСЯ ПІСЛЯ НАМАЗА

Сказано у Священному Корані: «Ваш Господь наказав: «Викликайте до Мене, Я задовольню ваші Дуа». «Звертайтеся до Господа смиренно та покірно. Воістину, Він не любить невігласів».

«Коли тебе (про Мухаммад) запитують Мої раби про Мене, (нехай дізнаються) адже Я близький і відповідаю на заклик тих, хто молиться, коли вони закликають Мене».

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав: «Дуа – це поклоніння (Аллаху)»

Якщо після фард намазів немає сунни намазів, наприклад, після намазів ас-субх та аль-аср, читають 3 рази істігфар

Значення: Я прошу у Всевишнього вибачення.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Аллахумма антас-Сяляму ва мінкас-Саляму табарактя йа Заль-Джалялі валь-Ікрам».

Значення: «О Аллах, Ти - Той, хто не має недоліків, від Тебе походить мир і безпека. Про Той, Хто має Велич і Щедрість».

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

«Аллахумма 'аинни 'аля зікрикя ва шукрикя ва хусні 'ибадатик'.

Значення: «О Аллах, допоможи мені гідно згадувати Тебе, гідно дякувати Тобі і найкраще поклонятися Тобі».

Салават читається як після фарду, так і після сунни-намазів:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

«Аллахумма саллі 'аля саййідіна Мухаммад ва 'аля або Мухаммад».

Значення: «О Аллах, даруй більше величі нашому пану Пророку Мухаммаду та Його роду».

Після Салават читають:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

«СубханАллахи валь-хамдулілляхи уа ля ілляха ілля Ллаху ва-Ллаху Акбар. Ва ля хауля ва ля куввата або білляхіль 'алій-іль-'азим. Маша Аллаху кяна ва ма лям Йаша лям якун».

Значення: «Аллах чистий від недоліків, приписуваних Йому невіруючими, хвала Аллаху, немає божества, крім Аллаха, Аллах понад усе, немає сили та захисту, крім Аллаха. Те, що Аллах хотів, буде і те, що не хотів – не буде».

Після цього читають "Аяту-ль-Курсій". Сказав Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям): «Тому, хто після фард намазу читає Аяту-ль-Курсій та Суру «Іхлас», не буде перешкоди для входження до Раю».

«А'узу білляхи мінаш-шайтанір-раджим Бісмілляхір-Рахманір-Рахім»

«Аллаху ля іляхa ілля хуаль хайюль каюм, ля та хузуху синату-уаля наум, ляху ма фіс самауаті уа ма філь ард, ман заллязі яшфа'у 'индаху ілля бі ізніх, я'ляму малья умя шайім-мін 'льміхі ілля біма ша, уасі'а курсійюху ссама-уаті уаль ард, уа ля яудуху хіфзухума уа хуаль 'алійюль 'ази-им'.

Значення А'узу: «Вдаюсь до захисту Аллаха від шайтана, далекого від Його Милості. В ім'я Аллаха Милостивого для всіх на цьому світі і Милостивого лише для віруючих у кінці світу».

Значення Аята аль-Курсій: «Аллах – немає божества, крім Нього, вічно Живого, Сущого. Не владні над Ним ні дрімота, ні сон. Йому належить те, що на небі, і те, що на землі. Хто ж буде без Його волі заступатися перед Ним? Він знає те, що було до людей і що буде після них. Люди ж осягають з Його знання лише те, що Він забажає. Йому підвладні небеса та земля. Йому не тяжко їх охороняти Він – Всевишній Великий».

Сказав Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям): «Хто після кожного намазу скаже 33 рази «Субхана-Ллах», 33 рази «Альхамдуліл-Ллях», 33 рази «Аллаху Акбар», а на сотий раз скаже «Ля іляхаїлля ля кульки Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа 'aля куллі шайін кадір», Аллах пробачить його гріхи, навіть якщо їх так багато, як піни в морі».

Потім читають послідовно наступні зикри246:

33 рази "СубханАллах";

33 рази "Альхамдуліллях";

33 рази "Аллаху Акбар".

Після цього читають:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Ля іляха илля Ллаху вахдаху ля кульки Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа 'aля куллі шайін кадир».

Потім піднімають руки на рівень грудей долонями вгору, читають дуа, які читав Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхі ва саллям) або будь-які інші дуа, які не суперечать Шаріату.

Ду'а - це служіння Аллаху

Ду'а - це одна з форм поклоніння Всевишньому Аллаху. Коли людина звертається з проханням до Творця, дією цим вона підтверджує свою віру в те, що тільки Аллах Всевишній може дарувати людині все, чого вона потребує; що Він є єдиним, на кого слід покладатися і до кого треба звертатися з молитвами. Аллах любить тих, хто якнайчастіше звертається до Нього з різними (дозволеними по Шаріату) проханнями.

Ду'а є зброєю мусульманина, дарованої йому Аллахом. Одного разу пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) запитав: «Хочете, я навчу вас такому засобу, який допоможе вам подолати нещастя і біди, які вас спіткали?». "Хочемо", - відповіли сподвижники. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) відповів: «Якщо читати ду'а «Ля илляха илля анта субханакя іні кунту міназ-залімін247», і якщо читати ду'а для брата по вірі, який у цей момент відсутній, то ду'а буде прийнято Всевишнім». Поруч із читаючим ду'а стоять ангели і кажуть: «Амінь. Хай стане з тобою те саме»

Ду'а є ібадатом, який винагороджує Аллах і для його вчинення існують певний порядок:

Ду'а слід починати зі слів вихваляння Аллаха: «Алхамдулілляхи Раббіль 'алямін», потім треба читати салават Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям): «Аллахумма саллі 'аля алі Мухаммадин ва саллям», потім .

Повідомляється, що Фадаля бін Убайд (радійаллаху анху), сказав: «(Одного разу) посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) почув, як одна людина під час своєї молитви стала звертатися з благаннями до Аллаха, не прославивши (перед цим) Аллаха і не звернувшись до Нього з благаннями за пророка, (саллаллаху алейхи ва саллям), і посланник Аллаха, (саллаллаху алейхи ва саллям), сказав: «Цей (людина) поспішив!», - після чого покликав його до себе і сказав йому /або: …комусь іншому/:

«Коли хтось із вас (побажає) звернеться до Аллаха з благанням, нехай почне з того, що воздасть хвалу своєму Преславному Господу і прославить Його, потім нехай покличе благословення на пророка», - (саллаллаху алейхи ва саллям), - «а вже потім просить, чого забажає».

Халіф Умар (хай осінить його милість Аллаха) говорив: «Наші молитви досягають небесних сфер під назвою «Сама» і «Арша» і знаходяться там до тих пір, поки ми не вимовимо салавати Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), і тільки після цього вони досягають Божественного престолу».

2. Якщо дух містить важливі прохання, то до його початку треба зробити обмивання, а якщо дуже важливі – треба зробити обмивання всього тіла.

3. При читанні духу бажано повернутись обличчям у бік Кибла.

4. Руки треба тримати перед обличчям долонями нагору. Після завершення ду'а треба руками провести по обличчю, щоб баракят, яким наповнилися простягнуті руки, торкнувся й обличчя. піднімає руки в благанні»

Анас (радійаллаху анху) передає, що під час дуа Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) піднімав руки настільки, що було видно білизну його пахв»

5. Прохання треба вимовляти шанобливим тоном, тихо, щоб оточуючі не чули, при цьому не можна звертати погляду до небес.

6. На завершення ду'а треба, як і на початку, вимовити слова вихваляння Аллаха і салавата Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) потім сказати:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Субхана Раббікя Раббіль 'ізатті 'амма ясіфуна ва салямун 'аляль мурсаліна валь-хамдулілляхи Раббіль 'алямін'.

Коли Аллах приймає ду'а насамперед?

У певний час: місяць Рамадан, Ніч Ляйлят-уль-Кадр, ніч на 15 Шаабана, обидві ночі свята (Ураза-Байрам і Курбан-Байрам), остання третина ночі, ніч і день п'ятниці, час від початку світанку і до появи сонця, від початку заходу сонця і до його завершення, період між азаном і ікаматом, час, коли імам приступив до джуму-намазу і до його закінчення.

При певних діях: після читання Корану, під час випиття води зам-зам, під час дощу, під час саджіння, під час зикра.

У певних місцях: у місцях здійснення Хаджа (гора Арафат, долини Міна та Муздаліф, біля Кааби та ін.), поряд з джерелом Зам-зам, поряд з могилою Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).

Ду'а після намазу

«Сайідуль-істігфар» (Пан молитов покаяння)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

«Аллахумма анта Раббі, ля іляха ілля анта, халяктаніва ана абдук, ва ана а'ля а'хдіке ва вадіке мастата'ту. А'узу бікя мін шаррі ма санат'у, абуу лякя бі-ні'метикя 'алейя ва абу бізанбі фагфір лії фа-іннаху ля йагфіруз-зунуба або анте».

Значення: «Мій Аллах! Ти мій Господь. Немає божества, крім Тебе гідного поклоніння. Ти створив мене. Я раб твій. І намагаюсь у міру сил своїх стримати клятву про покірність і вірність Тобі. Я вдаюся до Тебе від зла вчинених мною помилок та гріхів. Дякую Тобі за всі блага, даровані Тобою, і прошу пробачити мої гріхи. Даруй мені прощення, бо немає нікого, окрім Тебе, що прощає гріхи».

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

«Аллахумма, такаббаль мінна Салятана ва сийамана ва кийамана ва Кираатана ва руку’ана ва суджудана ва ку’удана ва тасбіхана ватахліляна ва тахашшу’ана ва тадарру’ана. Аллахумма, таммім таксирана ва такаббаль тамамана вастаджиб ду'аана ва гфір ахйаана ва рхам маутана йа мауляна. Аллахумма, хфазна йа файйад мін джамі'і ль-баляйя валь-амрад.

Аллахумма, такаббаль мінна хазихи салята аль-фард ма'а ссуннаті ма'а джамі'і нуксанатиха, біфадлікя вакярамікя ва ля тадріб біха вуджухана, йа іляха ль-'Аламіна ва йа хайра ннасирин. Таваффана мусліміну ва альхікна біссаліхін. Васалля ллаху та'аля 'аля хайрі халькіхи мухаммадин ва 'аля аліхі ва асхабіхі аджма'ін».

Значення: «О, Аллах, прийми від нас нашу молитву, і пост наш, стояння наше перед Тобою, і читання Корану, і поясний уклін, і земний уклін, і сидіння перед Тобою, і слава Тебе, і визнання Тебе Єдиним, і смирення наше, і пошана наша! О, Аллах, заповни наші недогляди в молитві, прийми наші правильні дії, відповідай на наші благання, прости гріхи живим і змилуйся над покійними, о, Владико наш! О, Аллах, о, Щедрий, убережи нас, від усіх бід та хвороб.

О, Аллах, прийми від нас молитви фарз і сунни, з усіма нашими упущеннями, за милістю і щедрістю Твоєю, але не кинь молитви наші, нам в обличчя, о, Господи світів, о, найкращий з Помічників! Упокій нас мусульманами, і приєднай до праведників. Хай благословить Аллах Всевишній найкраще зі своїх творінь Мухамада, його рідних та всіх його сподвижників».

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Аллахумма, інн а'узу бі-кя мін "азабі-ль-кабрі, ва мін 'азабі джаханна-ма, ва мін фітнаті-ль-махйа ва-ль-маматі ва мін шаррі фітнаті-ль-масіхі-д-даджжалі !»

Значення: «Про Алла, воістину, я вдаюсь до Тебе від мук могили, від мук пекла, від спокус життя і смерті і від зла спокуси аль-Масі д-Даджаль (Антихриста)».

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

«Аллахумма, іні а'узу бі-кя мін аль-бухлі, ва а'узу бікя мін аль-джубні, ва а'узу бі-кя мін ан урадда іля арзалі-ль-'умрі ва а'узу бі-кя мін фітнаті-д-дунйа ва 'азабі-ль-кабрі».

Значення: «О Аллах, воістину, я вдаюсь до Тебе від скупості, і я вдаюся до Тебе від малодушності, і я вдаюся до Тебе від безпорадної старості, і я вдаюся до Тебе від спокус світу цього і мук могили».

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

«Аллахумма-гфір чи занбі кулля-ху, дикка-ху в джилляху, в авваля-ху в ахіра-ху, в «алянійата-ху у сирра-ху!»

Значення Про Аллах, пробач мені всі мої гріхи, малі та великі, перші та останні, явні та таємні!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

«Аллахумма, іні а'узу бі-ріда-кя мін сахати-кя ва бі-му'афаті-кя мін 'укубаті-кя ва а'узу бі-кя мін-кя, ля ухси санаан 'аляй-кя Анта кя- ма аснайта «аля нафси-кя».

Значення Про Аллаха, воістину, я вдаюсь до вподобання Твого від обурення Твого і до прощення Твого від покарання Твого, і я вдаюся до Тебе від Тебе! Не порахувати мені всіх похвал, яких Ти гідний, бо лише Ти Сам віддав їх Собі достатньою мірою.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Раббана ля тузиг кулубана ба'да з хадейтана уа хаблана мін ладункарахманан іннака ентель-уаххаб».

Значення: «Господи наш! Після того, як Ти спрямував наші серця на прямий шлях, не відхиляй їх (з нього). Даруй нам милість від Тебе, бо, воістину, Ти даруєш».

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

«Раббана ля туахызна ин-насина ау ахта'на, раббана уа ля тахмиль 'алейна исран кема хамальтаху 'алаль-лязина мин каблина, раббана уа ля тухаммильна маля такаталяна бихи уа'фу'анна уагфирляна уархамна, анте мауляна фансурна 'аляль каумиль кафирин ».

Значення: «Господи наш! Не карай нас, якщо ми забули чи помилилися. Господи наш! Не покладай на нас тягар, який поклав на колишні покоління. Господи наш! Не покладай на нас те, що нам не під силу. Змилуйся, прости нас і помилуй, Ти - володар наш. Так допоможи нам проти люду невіруючого».

Короткі сури та аяти Священного Корану, для намазу

Сура «аль-«Аср»

«

Валь-Аср. Інналь-інсеене ляфії хуср. Іллял-лязійне ееменуу 'амілю ссоолихаати ва таваасав біль-хакі ва таваасав біс-сабр» (Св. Коран, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Клянуся епохою [століття]. Воістину, людина в збитку, крім тих, які увірували, робили добрі справи, заповідали одна одній істину [сприяли збереженню та зміцненню віри] і заповідали один одному терпіння [у покорі Богові, віддаляючи себе від гріха]».

Сура «аль-Хумаза»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Вайлюль-лікуллі хумазатиль-люмаза. Алязії джаму 'меелев-ва 'аддадахь. Яхсебу анне мааляхуу ахлядехь. Клялячи, ляюмбазенне філь-хутома. Маа адраакя маль-хутома. Наарул-лаахіль-муукада. Алатії таттолі'у 'аляль-аф'іде. Іннехеє 'аляйхім му'соде. Фії «амадим-мумаддеде» (Св. Коран, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Покарання [Пекла чекає] кожного наклепника, що вишукує чужі недоліки, який [до всього іншого] накопичує багатство і [постійно] перераховує його [думаючи, що воно допоможе йому в біді]. Він думає, що багатство увічнить його [зробить безсмертним]?! Ні! Його буде вкинуто в «аль-хутома». А чи знаєш ти, що таке «аль-хутома»? Це розпалений вогонь Господній [пекельний вогонь], який досягає сердець [поступово спалюючи їх і приносячи їм ні з чим не порівняти біль]. Брама Ада зачинена, і на них – засуви [які ніколи не дадуть їм відкритись].

Сура «аль-Філь»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Алям тара кяйфя фа'аля раббукя бі асхаабіль-фііль. Алям ядж'аль кяйдахум фії тадліїл. арсалю 'аляйхім тайран абаабііль. Тармііхім би хіджааратім-мін сіджіль. Фа джа'аляхум кя'асфім-ма'кууль (Св. Коран, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Хіба ти не бачиш, як зробив Господь твій із господарями слонів [хіба тебе не дивує те, що сталося тоді]?! Хіба не зробив Він їхню хитрість помилкою [хіба не завершився їхній намір повним крахом]?! І послав [Господь] на них [на військо Абрахі] птахів Абабіль. Вони [птахи] закидали їх камінням із паленої глини. І перетворив [Господь] їх [воїнів] на пережовану траву».

Сура «Курайш»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Лі ииляяфи курайш. Іляяфіхім рихлятеш-шитееї вас-сойф. Фаль я буду раббе хаазель-бяйт. Алязії ат'амахум мін джу'ів-ва ееменехум мін хавф». (Св. Коран, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. [Захистив Господь жителів Мекки від війська Абрахі] для того, щоб об'єднати курайшитів. [Для] єднання їх [курайшитів] у подорожах взимку [коли вони вирушали за товаром до Ємену] і влітку [коли вони вирушали до Сирії]. Нехай вони поклоняються Господу цього храму [Кааби]. [Господу] Який нагодував їх, захистивши від голоду, і навів їм почуття безпеки, звільнивши від страху [перед грізним військом Абрахі або чимось іншим, що може становити загрозу для Мекки та Кааби]».

Аят «аль-Курсі»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Аллааху ляя іляяхе ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та'хузуху синатув-валяя наум, ляху маа фіс-самааваати ва маа філь-ард, мен зал-лязії яшфя'у 'індаху ляля бай ніади маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейім-мін 'ільміхі ілляя бі маа шаа'а, васі'а курсійюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хіфзухумаа ва хуваль-'алійюль-'25» (2).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Аллах ... Немає бога, крім Нього, вічно Живого, Сущого. Його не спіткають ні сон, ні дрімота. Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. Хто заступиться перед Ним, не інакше як за волею Його? Йому відомо те, що було, і те, що буде. Ніхто не в змозі осягнути й частки зі знання Його, окрім Його волі. Небеса і Землю обіймає Його Престол, і не турбує Його турбота про них. Він – Всевишній, Великий!»

Сура «аль-Іхляс»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль хувал-лааху ахад. Аллаахус-Сомад. Лям ялід ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад »(Св. Коран, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Скажи: « Він, Аллах (Бог, Господь, Всевишній), Єдиний. Аллах Вечний. [Тільки Він є той, у якому всі до нескінченності потребуватимуть]. Не народив і не народився. І ніхто не може рівнятися з Ним».

Сура «аль-Фаляк»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль а'уузу б раббіль-фаляк. Мін шаррі маа халяк. хв шаррі гаасикін іэе вакаб. мін шаррі ннаффаасаати филь-'укад. хв шаррі хаасидин іээ хасад »(Св. Коран, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Скажи: «Шукаю у Господа світанку спасіння від зла, що виходить від створеного Ним, і зла мороку, що опустився, від зла чаклунів і зла заздрісника, коли в ньому зріє заздрість».

Сура «ан-Нас»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль а'уузу бі раббін-наас. Маалікін-Наас. Іляяхін-наас. Мін шарріль-васваасіль-ханнаас. Алязії ювасвісу фії судуурін-наас. Міналь-джиннаті ван-наас» (Св. Коран, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Скажи: «Шукаю спасіння у Господа людей, Володаря людей, Бога людей. [Шукаю спасіння у Нього] від зла нашіптує Сатани, який відступає [при згадці Господа], [Диявола] який вводить смуту в серця людей, і від [зла представників Сатани з числа] джинів і людей».

Можливі кілька смислових перекладів: "Клянуся тимчасовим проміжком, який починається після усунення сонця з зеніту і триває до заходу"; «Клянуся післяполуденною молитвою».

Тобто вкинуті в «аль-хутома» наклепники втратить будь-яку надію на звільнення, ворота Ада будуть наглухо зачинені перед ними.

Коранічна сура розповідає про історичну подію, яка сталася в рік народження останнього посланця Господа Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) і стала ознакою для людей, які розуміють.

На той час відновлений пророком Авраамом найдавніший храмЄдинобож Кааба (див.: Св. Коран, 22:26, ​​29) був знову перетворений арабами на головний храм свого язичницького пантеону. Мекка стала центром язичництва, що притягує паломників з усіх кінців арабського Сходу. Це викликало невдоволення правителів сусідніх держав. Тоді правитель Ємену Абраха з метою залучити паломників збудував у себе новий храм, який вражає своєю розкішшю та красою. Але культова споруда так і не змогла стати центром паломництва кочівників, які, як і раніше, визнавали таким лише Мекку.

Якось якийсь бедуїн-язичник, демонструючи свою неповагу до єменського храму, осквернив його. Дізнавшись про це, Абраха поклявся стерти Каабу з землі.

У спорядженому їм війську було вісім (за іншими джерелами – дванадцять) слонів, які мали зруйнувати Каабу.

Наблизившись до Мекки, військо Абрахі розбило табір для відпочинку. Верблюди, що пасуться на околицях, відразу стали здобиччю єменців. Серед них було двісті верблюдів, які належали одному з найшанованіших людей Мекки, 'Абдуль-Мутталібу (дідусеві майбутнього Пророка).

Тим часом Абраха велів привести до себе найшановнішого мекканця. Мешканці вказали на Абдуль-Мутталіба, який і вирушив на переговори з Абрахою. Гідність і шляхетність 'Абдуль-Мутталіба одразу вселили правителю Ємену повагу до нього, і він запросив мекканця сісти поряд із собою. «Чи є в тебе якесь прохання до мене?» – спитав Абраха. «Так, – відповів Абдуль-Мутталіб. – Хочу попросити повернути мені моїх верблюдів, яких забрали твої воїни». Абраха здивувався: «Побачивши твоє благородне обличчя і мужність, я сів поруч із тобою. Але, почувши тебе, я зрозумів, що ти малодушна та егоїстична людина. Коли я прийшов з наміром стерти з лиця землі вашу святиню, ти просиш про якісь верблюди?!» «Але я лише господар своїх верблюдів, а господарем храму є Сам Господь, Він збереже його…» – була відповідь. Забравши свою череду, Абдуль-Мутталіб повернувся в місто, покинуте жителями, які не мали можливості протистояти величезному війську. Разом з людьми, які його супроводжували 'Абдуль-Мутталіб, довго молився біля порога Кааби, підносячи молитву про спасіння і збереження Господнього храму, після чого і вони покинули Мекку.

При спробі штурму міста військами Абрахі стався чудовий знак: зграя птахів, що з'явилася, закидала військо камінням із паленої глини. Армію Абрахі було знищено. Беззахисні Мекка і Кааба були врятовані, бо за Господнім задумом їм була призначена інша доля.

Історія ця - ясне знамення для тих, хто володіє розумом.

наприклад, Ібн Кясір І. Тафсир аль-кур'ан аль-'азим. Т. 4. С. 584, 585.

Господь Всемогутній: Своє покарання Він виявляє через, здавалося б, слабких і беззахисних тварюків. Так, за відмову фараона відпустити Мойсея та його народ для богослужіння однією з «кар єгипетських» стала навала жаб, мошок, «пісячих мух», сарани, які заполонили весь Єгипет. «Покарання єгипетські», згідно з Біблією, змусили фараона відпустити ізраїльський народ із полону (Вих., 8:10).

Дуа Кунут -це вид молитви, яка читається під час намазу з боку мусульман. Тут слово «Дуа» означає молитву (прохання), а слово «Кунут» відбуватиметься з арабської мови « القنوت » і означає слухняність. Цей Дуа в залежності від типу мазхабаха по-різному виконується.

У Ханафітському мазхабі Дуа Кунут читається у слух до поклону (руку), після 3-го ракята нічної молитви (Вітр). Кунут вважається сунною і раніше її читав сам пророк Мухаммед (САВ).

Кунут дуа тексту з російських літер (слів).

«Аллохума інно наста'їнука настагуфірукка в нумінубіка в наттаваккалу 'алайка в нусні 'алайкал хайр. Нашкуррука вало накфурук, нахла'у натруку травень яфчурук. Аллохума йека набуду валака нусаллі начуду ілайка нас, нахфіду нарчу рахматика, нахшо азобіка, инна 'азобіка бив куффорі мулхік

Слухати Кунут Дуа та дивитися відео (Як читати)

Завантажити Дуа Кунут у форматі «Відео «або «MP3» безкоштовно!

Найкращим читцем Корану вважається Шейх Міршарі Рашид!

Дуа Кунут російською мовою (сенс)

«О Аллах! Ми просимо вести нас істинним шляхом, просимо у Тебе прощення і каємося. Віруємо в Тебе і покладаємося на Тебе. Ми славимо Тебе якнайкраще. Дякуємо Тобі і не є невірними. Відкидаємо і зрікаємося того, хто не підкоряється Тобі. О Аллах! Тобі одному поклоняємось, молимося і здійснюємо земні поклони. До Тебе прагнемо і прямуємо. Сподіваємось на Твою Милість і страхаємося покарання Твого. Воістину, кара Твоя осягає невіруючих!

Дуа Кунут на арабському алфавіті (мові) з англійською вимовою.

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Транскрипція (читання): “Allaahumma inna nasta'eenuka wa nu'minu bika, wa natawakkalu 'alayka wa nuthni 'alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha 'adhaabaka, inna 'adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Переклад на англійську: O Allaah, вельми ми робимо вашу допомогу, ми повинні в тебе, ми хотіли наш trust в вас і ми працювали ви і не є ungrateful до вас. O Allaah, Ви самі думаєте, і Ви будете робити і триматися, для вас йти будуть. We hope for Your mercy and fear Your punishment, for Your punishment буде certainly reach the disbelievers. O Allaah, пунші infidels of People of Book, які є попередженням інших від того, що ви тримаєте.

Велич Дуа Кунут.

Якщо мусульман осягає лихо, то наказано, що вимова Дуа аль Кунут в останньому ракаті кожної обов'язкової молитви, допоки Аллах не позбавить мусульман є необхідною.

Історія

За словами Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах говорив, що «Кожного разу, коли Пророк Мухаммед, нехай благословить його Аллах і вітає, хотів помолитися проти або за когось, він читав «аль-Кунут» після вчинення руки».

У релігійній практиці мусульман на окрему увагу заслуговує намаз вітр. Його хукм (становище), на думку майже всіх богословів, перебуває в рівні сунны-муаккада.

Саме слово «вітр» перекладається як непарний, що вказує на кількість ракаатів у цьому намазі. Час його здійснення - з того моменту, як прочитана нічна молитва (іша), до світанку, тобто початку.

Відповідно до ханафітського мазхабу, пропуск молитви вітр має бути заповнений в інший час, тоді як в рамках решти трьох богословсько-правових шкіл такої необхідності немає. У збірниках найавторитетніших хадисоведів можна знайти безліч висловів Пророка Мухаммада (с.г.в.), в яких йдеться про необхідність здійснення цієї молитви, якщо людина хоче бути з тих, хто прагне послідовно здійснювати сунну. Зокрема, можна навести як приклад наступний хадис: «Вітр є обов'язком. Та людина, яка вважає непотрібною виконувати цю молитву, не з нас» (Абу Дауд, аль-Хакім, Ахмад).

Порядок виконання молитви вітр.

Щодо порядку здійснення цієї молитви серед вчених різних мазхабів є невеликі розбіжності. Представимо тут усі способи здійснення намазу вітр.

1. Згідно ханафітської та малікітськоїбогословсько-правовим школам, вважається найприйнятнішим рішенням зробити три ракаати. Порядок у разі аналогічний тому, як наказано здійснювати вечірню молитву (магриб). Винятком є ​​лише те, що в кожному з трьох ракаатів читається коранічна сура, а в третьому – ще й дуа-кунут (її текст наведений трохи нижче - прим. «сайт»). Доказом дозволеності здійснювати вітр-намаз саме так є хадис, переданий Айшою (р.а.): «Пророк (с.г.в.) здійснював вітр в три ракаати, вимовляючи привітання (салям) тільки наприкінці молитви» (Муслім) .

2. Згідно з іншим способом, який дозволено в рамках шафіїтського та ханбалітського мазхабів, Вітр також відбувається в три ракаати, але сидіння (кууд) у другому ракааті не робиться - той, хто молиться відразу ж встає і читає «Фатіху», додаткову суру, робить такбір, вимовляє дуа-кунут і завершує молитву в звичайному порядку. Аргумент на користь цього способу також є в Пречистій сунні. Ан-Насаї та Хакім наводять хадис, згідно з яким Заключний посланник Всевишнього (с.г.в.) виконував молитву без сидіння між другим та третім ракаатом.

3. У рамках малікітського мазхабупоширена манера читання цього намазу, яким молитва фактично ділиться на дві частини. Спочатку відбуваються два ракаати у вигляді вимови вітання (саляма). Далі робиться невелика пауза, після якої той, хто молиться, читає ще один ракаат. Від Ібн Умара наводиться хадис, за яким Пророк Мухаммад (с.г.в.) ділив вітр-намаз на дві частини: два ракаати з привітанням і один ракаат (Ахмад).

4. Вчинення більш ніж трьох ракаатів (п'ять, сім, одинадцять). Такий порядок дозволено у шафіїтському та ханбалітському мазхабах.Крім того, у рамках цих двох богословсько-правових шкіл можна здійснювати вітр-намаз і в один ракаат, на що є відповідні докази із сунни Заключного посланця Всевишнього (с.р.в.). Аль-Бухарі та Муслім наводять хадис, у якому Пророк Мухаммад (с.г.в.) зазначає, що у разі швидкого настання світанку допустимо прочитати молитву вітр в один ракаат.

Сури та дуа намаза вітр.

Опис здійснення молитви вітр буде неповним, якщо не згадати про те, які саме сури і дуа в ході її читаються.

У першому ракаатіслідом за «Фатіхою», згідно з суною Пророка Мухаммада (с.г.в.), що молиться бажано використовувати:

«Саббіхісма Раббікаль-'А'ля. Аль-Лязі Халяка Фасаууаа. Уаль-Лязі Каддара Фахадаа. Уаль-Лязі Ахраджаль-Мар`аа. Фаджа `Аляху Гуса`ан Ахуа. Санукрі`ука Фаля Тансаа. Іля Ма Ша`а Аллаху. Іннаху Йа`лямуль-Джахра Уа Ма Йахфаа. Уа нусайірука ліл-юсра. Фазаккір Ін Нафа`атіз-Зікраа. Сайаззаккару Ман Йахшаа. Уа Йатаджаннабухаль-Ашкаа. Аль-Лязі Йаслян-Нараль-Кубраа. Сума Ля Йамуту Фіха Уа Ля Йахйа. Кад Афлях Ман Тазаккаа. Уа Закарасма Рабіхі Фасалля. Баль Ту`Сіруналь-Хайаатад-Дунья. Уаль-Ахірат Хайрун Уа Абкаа. Інна Хаза Ляфіс-Сухуфіль-Уля. Суху-фі Ібрахіїма Уа Мусаа» (87:1-19)

Переклад сенсу (за Е. Кулієвим):«Слав ім'я Господа твого Всевишнього, Який створив усе суще і всьому надав пропорційність, Який визначив долю творінь і вказав шлях, Який виростив пасовища, а потім перетворив їх на темне сміття. Ми дозволимо тобі прочитати Коран, і ти не забудеш нічого, крім того, що забажає Аллах. Він знає явне і те, що приховано. Ми полегшимо тобі шлях до найлегшого. Наставляй людей, якщо нагадування принесе користь. Сприйме його той, хто лякається, і відвернеться від нього найнещасніший, що увійде до Вогонь найбільший. Не помре він там і не житиме. Той, хто очистився, досяг успіху в пам'яті свого Господа і намазував. Але немає! Ви віддаєте перевагу мирському життю, хоча останнє життя - краще і довше. Воістину, це записано в перших сувоях - сувоях Ібрахіма і Муси».

У другому ракаатірадять як додаткову читати :

«Куль я Аюхаль-Кафіруун. Ля Аг'будума Таг'будуун. Уаля-Антум Габідууна Маа-Аг'буд. УаЛя-Ана Габідун Маа-Абадттум. УаЛя-Антум Габідууна Маа-Аг'буд. Лякум Діннукум Уа Ліяд-Діін. (109:1-6)

Переклад змісту:«Скажи: «О невіруючі! поклоняюсь я (або Тому, Кому поклоняюся я.) Ви сповідуєте свою релігію, а я сповідую свою!

«Куль-ху Аллааху Ахаде. Аллаахус-Самадзе. Лям яліде уа-лям юуляде. Уа-лям якулляху куфу ан-Ахаде. (112:1-4)

Переклад змісту:«Скажи: "Він - Аллах Єдиний, Аллах Самодостатній. Він не народив і не був народжений, і немає нікого, рівного Йому"»

У намазі вітр у третьому раку також необхідно читати дуа-кунут:

«Аллахумма, ін-наа настагийнуа уа настаг'фірукя уа нуг'міну-бікя уа наттауаккялю галяйка уа нуз'ні галяйкяль-хайра кулях. Нашкурук уа ля накъфурукя уа нахънагу лякя уа нах'лягу уа натруку ман якъфурук. Аллахума! Яка наг'буду уа лякя нус'аллі уа нас-джуду уа іляйкя нас"а уа нахъфід. Нар-джу рахмаатакя уа нахъ-афу газобакяль-джидд.

Переклад: «О Аллах! Справді, ми просимо Твоєї допомоги і прощення, віримо в Тебе і вимовляємо хвалу за те добро, яким Ти обдаровуєш. Ми повністю дякуємо Тобі, ми не є невдячними Тобі, підкоряємося Твоєму наказу і повністю віддаємося Тобі. Ми не маємо нічого спільного з тими, хто відкинув Тебе. О Аллах! Тільки Тобі здійснюємо поклоніння, до Тебе звернені наші прохання і благання, перед Тобою ми схиляємо коліна. І ми докладаємо зусиль на твоїм шляху. І покладаємось тільки на милість Твою і страхаємося Твоєї суворої кари! Немає жодних сумнівів, що Твоя кара вразить невіруючих!

Молящийся, якщо він слідує мазхабу Абу Ханіфи, повинен читати дуа-кунут до здійснення рук ( поясного поклону). Після завершення читання аятів «Іхлас» він піднімає руки до вух, вимовляючи такбір, потім опускає їх. Далі (не вголос) необхідно прочитати дуа-кунут, після якої відбувається поясний уклін і намаз завершується у звичайному порядку.

Уці дії роблять трохи інакше. Віруючий робить руку, повертається у вертикальне положення киям, знімає руки до грудей і вголос вимовляє дуа-кунут. В шафіїтському мазхабі читання дуа-кунут в цьому намазі ставиться в обов'язок тільки в другій половині святого місяця Рамазан.

У малікітському мазхабіДуа-кунут може бути прочитана як до поясного поклону, так і після нього. Однак у його рамках не потрібно вдягати руки до грудей і вголос вимовляти молитву.

У рамках ханбалітського мазхабумолящийся читає дуа-кунут після поясного поклону, піднімаючи руки до грудей.