Душенька богданович короткий зміст. Поема-казка «Душенька» І. Ф. Богдановича (герої та стиль). Запитання та завдання до тексту
Annotation
«Власна забава у святковий годинник була єдиним моїм спонуканням, коли я почав писати «Душеньку»; а потім спільне єдиноземців прихильне про смак забав моїх примусило мене віддати твір це до друку, як можна виправлене. Потім мав я час виправити його ще більше, будучи спонуканий до того друкованими і письмовими похвалами, які моїм твору зроблено. Приймаючи їх з належною вдячністю, не харчуюсь самолюбством настільки багато, щоб не міг відчути моєї нестачі при висловлюваннях одного невідомого, якому в чемних віршах його завгодно було твір, «Душеньку», назвати творінням самої Душеньки. Батьки мої, служивши вірою і правдою государеві та вітчизні, з простим у дворянстві добрим ім'ям, не залишили мені прикладу піднести себе вище звичайної людської тлінності.
Я ж, не будучи з-поміж закладених письменників, відчуваю, скільки завдячує багатьом людям добродушністю, якою вони замінюють ті, що можуть зустрітися в творах моїх похибок...»
Іполит Богданович
Передмова від автора
Іполит Богданович
Душенька
Передмова від автора
Власна забава в пусті години була єдиним моїм спонуканням, коли я почав писати «Душеньку»; а потім спільне єдиноземців прихильне про смак забав моїх примусило мене віддати твір це до друку, як можна виправлене. Потім мав я час виправити його ще більше, будучи спонуканий до того друкованими і письмовими похвалами, які моїм твору зроблено. Приймаючи їх з належною вдячністю, не харчуюсь самолюбством настільки багато, щоб не міг відчути моєї нестачі при висловлюваннях одного невідомого, якому в чемних віршах його завгодно було твір, «Душеньку», назвати творінням самої Душеньки. Батьки мої, служивши вірою і правдою государеві та вітчизні, з простим у дворянстві добрим ім'ям, не залишили мені прикладу піднести себе вище звичайної людської тлінності.
Я ж, не будучи з-поміж закладених письменників, відчуваю, скільки завдячує багатьом людям добродушністю, якою вони замінюють ті, хто може зустрітися в творах моїх похибок.
Вірші на чесноту Хлої
Краса та чеснота
Зі століть мали суперечку;
Світло нерідко було свідком
Їх суперництв та сварок.
Хлоя! ти в собі являєш
Новий двох речей союз:
Не маниш, не ловиш
У полон твоїх приємних зв'язків;
Хто ж хоче бути свідком
Підкорення сердець,
Хлоїних красот бачок
Сам дізнається нарешті,
Скільки люб'язна чеснота!
Книга перша
Не Ахіллесів гнів і не облогу Трої,
Де в шумі вічних сварок кінчали дні герої
Але Душеньку співаю.
Тебе, о Душенько! на допомогу закликаю
Прикрасити пісню мою,
Яку в простоті та вільності складаю.
Не ліри гучний звук – почуєш ти сопілку.
Зійди до мене, зійди від місць, тобі приємних,
Вдихни в мене твій жар і розум мій осміль
Торкнутися щастя селищ благодатних,
Де вічно ти без бід проводиш солодкі дні,
Де царюють без нудьг веселості одні.
Біля холодних берегів рясною льодомСлавені,
Де Феб туманиться і криється від очей,
Яви потоки мені чудової Іпокрени.
Покритий сніговими пагорбами тут Парнас
Від твого погляду розтанув не раз.
З тобою ніжні присутні зефіри,
Тікають від місць, де ти, докучні сатири,
Хули і критики, і смутку та біди;
Забави без тебе приносять лише праці:
Веселощі морщаться, амури плачуть сири.
О ти, співак богів,
Гомер, батько віршів,
Двійчастих, рівних, струнких
І до співу пристойних!
Вибач провину мою,
Коли я формою рядків себе не турбую
І мірних пісень тут порядно не будую
Риси, без рівних стоп, по вільному крою,
На різний зразок крою,
І малої міри і більші,
І часто рими неодружені,
Без поєднання законного у віршах,
Вільно ставлю на кінцях.
А якщо від того втомлюсь,
Безважно і відважно стану,
Забувши чорнило і пір'я страх,
Забувши сатир і критик грозу,
Писати без рим або просто прозу
Люблячи свободу я мою,
Не для похвал собі співаю;
Але щоб у години прохолод, веселощів та спокою
Приємно засміялася Хлоя.
Здавна Апулей, потім де ла Фонтен
На вічну пам'ять їхніх імен,
Оспівали Душеньку і в прозі та віршами
Іншою мовою з нами.
У цій повісті вони
Найгостріших розумів приємності явили;
Пером їх, здається, що грації водили,
Або самі грації писали одні.
Але якщо наслідувати їх склад неможливо,
Поспішаю за ними слідом, хоча в рисах простих,
Тому подібну тінь уявити обережно
І в повість іноді вмістити кумедний вірш.
У старовинній Греції, в Юпітеровий час,
Коли розмножилося владне плем'я.
Як у кожному містечку бував особливий цар,
І, як забажав, був бог, мав вівтар.
Між багатьма царями
Один відмінний був
Числом військових сил,
Розумом, обличчям, кучерями
Надлишком животів,
І хліба, і худоби.
Бували там сусіди
І злі та жадібні так, як вовки чи ведмеді:
Відомий Лікаон,
Якого писав історію Назон;
Відомо, де і як насправді він
За хижі справи та за криві чутки
З грецьких царів був розжалований у вовки.
Але той, про кого хочу розповідати тепер,
Ні своїм чином, ні вдачею не був звір;
Він світла був корисний
І був богам люб'язний;
Достойно нагороджував,
Гідно засуджував;
І якщо знаходив у підсудних по-звірячому душі,
Таким ослячі приклеював він вуха,
Іншим сувору щітку, з пазурами на прибуток ніг,
Іншим ревучий зів, іншим по парі ріг.
Від їдкої давнини, що був ковтає,
Архіва багатьох справ давно винищена;
Але образ прав його шанує
І найпізніше світло, на наші часи.
Заздрісним він велів, як відомо, в тому трудитися,
Щоб щастя інших
Сумувало їхнім поглядам
І не могли б вони спокоєм насолоджуватися.
Скупим визначив у золота сидіти,
На золото дивитись
І золотом спокушатися;
Але їм не насичуватись.
Пихатим наказав з людьми не повідомлятися,
І їхнім нащадкам у страту давалася та ж пиха,
Яка видно залишилася і піднеси.
Звелів, щоб світ ні в чому не вірив
Тому, хто лестив і лицемірив.
Наклепам на спад
І доносіям неправди государю
Скрізь носити звелів
Найпротивнішу харю,
Яка виявляти обмовників могла.
Така видима була
Не в давньому часі, у Москві на маскараді
Коли на олійній, в урочистому параді,
Народ осміював ганебні справи.
І словом,
У своєму статуті новому
Звелів, щоб всі зловтішні диваки
Іполит Федорович Богданович(1743-1803)увійшов в історію російської літератури як автор іро-комічної поеми-казки «Душенька». Написана в 1775 р. (перша частина), поема була повністю опублікована в 1783 р. «Душенька» з її іронією стосовно міфологічним героям та сюжетам знаменувала ідейно-естетичну кризу класицизму. Зміст «Душеньки» складає античний міф про кохання Амура та Психеї, який одержав літературну обробку у романі римського письменника Апулея «Золотий осел» (II в. н.е), та був у XVII в. у Лафонтена («Кохання Психеї та Купідона»). Богданович русифікував чужоземний сюжет. Він зберігає всі основні риси міфу. Перелицювання цієї розповіді укладено в самому тоні, в жартівливо-іронічній манері викладу. Саме так зображені образи античної міфологи, вони химерно поєднуються з персонажами російських казок. У «Душеньці» немає демонстративно-навмисної грубості, але іронія і скепсис автора домінують над усім, не шкодуючи ні богів, ні людей, і навіть самої героїні поеми при всьому заступницько-лагідному до неї ставленні поета. У поему рясно включені елементи російського казкового фольклору, переплетеного з давньогрецькою міфологією. Наприклад, меч, яким Геркулес «у гідри дев'ять розділів відсік», зберігається в «арсеналі» Кащея і називається Самосіком.
Сама Душенька втратила риси давньої Психеї. Героїня Богдановича жива, кокетлива та примхлива. Автор зображує її з легкою іронією. Їй властиві традиційно-жіночі недоліки: любов'ю до вбрання, марнославство, цікавість, легковірність (Можна подумати, чоловіки не страждають марнославством, теж мені ... жіночі недоліки) .
У «Душеньці» немає ні філософської глибини античного міфу, ні мудрої безпосередності росіян. народних казок. Поема не уміщається в рамках поетики класицизму, будучи симптомом назрілих літературних зрушень, що формувався в надрах самого класицизму нового літерату. напрями – російського дворянського сентименталізму.
Ні Ахіллесів гнів і не облогу Трої,
Де в шумі вічних сварок кінчали дні герої,
Але Душеньку співаю.
Богданович надає «Душеньці» і нового жанрового позначення «давня повість».
Поема написана вільним, розностопним ямбом, з вільним і різноманітним римуванням. Загалом можна сказати, що це перша поема-представниця легкої поезії, сімейний любовний роману віршах.
Щоб ви зрозуміли, що це за нісенітниця:
"Я, Душенька ... люблю Амура ..."
Потім заплакала, як дурниця;
Потім, без далеких із нею слів,
Заплакав разом рибалок
І з нею заплакала вся натура.
Короткий зміст «Душечки»:
Жила-була дівчинка Душенька і була настільки прекрасна, що розгнівала своєю красою Венеру. Пішла тоді Венера до Амура і, зібравши «брехню і всяку небилицю», почала говорити йому всяку брехню про Душенька. І попросила Венера Амура «Зробити Душеньку похилу повік», коротше, щоб до неї наречені не ходили і щоб ніхто не наважувався взяти її за дружину. Так і сталося. Душенька страждала і вирішила піти з дому. Шаталася вона абияк, а потім... «Невидимий Зефір на «крилах вітряних» переносить Душеньку в розкішні палаци.» Ночами до дівчини є закоханий Амур, але не дозволяє їй бачити себе. А потім цікаву Душеньку заздрісні їй злі дві сестриці, яких Зефір приносить на її прохання до Амурового палацу, підбивають подивитися - чи не змій жахливий чоловік її, і якщо так і буде, убити його; навіщо Зефіри приносять Душеньке до палацу Меч-Самосек і масляну лампу; вночі Душенька запалює лампу і розглядає чоловіка, захоплюючись, який у неї прекрасний чоловік, але випадково проливає гарячого масла з лампи на Амура, і той прокидається, бачить меч біля ніг дружини, гнівається. І була жорстоко покарана – Зефіри повернули її назад («з гірських місць до землі, туди, звідки взяли»). І ось тоді почалися страждання цікавою. Намагалася вона вчинити самогубство, навіть багато разів. Але Амур її не забув, і таємно за нею стежив, і рятував її. Спочатку вона з гір стрибнула, її Зефір упіймав. Потім «Заріжусь! - Закричала; але не було в неї кинджала», потім хотіла камінням заколотися, а вони, як на зло, на хліб перетворювалися. Вішалася на деревах, але все сукня і (з уки!) схиляли її до землі. Далі: «Не вміючи до дуба причепитися, вона вирішила втопитися». Але стрибнувши потрапила на щуку і та її прокотила хвилями. Ну і нарешті останній спосіб бажаного самогубства – згоріти в багатті. Знайшла якесь вогнище в лісі, зайшла до нього, і він відразу погас. У цьому лісі вона зустрічає рибалки (коли плаче як дурниця – див. вище), який їй розповідає, чому її так ненавидять. І тоді цікава йде до Венери вималювати вибачення. Та її посилає на різні подвиги, де Душенька втрачає свою красу. Коротше, Амур за неї заступається, бо любить душу Душеньки, і все закінчується добре. Краса повертається, Душенька та Амур живуть довго та щасливо і народжується у них дочка. Кінець казочки.
З самого початку автор повісті повідомляє, що не буде підносити стародавні військові доблесті.
Автор хоче віддати Душеньці, розуміючи, що його робота не зрівняється з іншими письменниками.
У Стародавній Греції, в царстві Юпітеровому, коли влада особливо поширилася, і повсюдно у кожному місті був свій цар, якийсь правитель, тим щонайменше, був набагато багатший за інших, був особливо він зовнішньої красою і доброю душею. А ще тим, що був батьком, трьох прекрасних дочок. І молодша з них була миліша, прекрасніша за інших двох дочок. У Греків значиться вона Психеєю, значення імені «душа», а нам російським відома як Душенька вона.
Її прославляють усюди. До неї, покинувши Венеру, приходять і зефіри та амури. Венеру не оспівують і жертв уже не несуть. А злі мови нашіптують богині, як Душенька забрала за собою її колишніх слуг. Царівна зовсім не хотіла злити богів, але набрехали про неї, мовляв та, хотіла досадити тобі на зло. Венера в брехню повірила і вирушає до Амура сина, просячи і благаючи встати за неї, за замах на честь і хоче, щоб той понівечив Душеньке обличчя, і залишилася вона одна, або хоча б отримати в чоловіка, найгіршого з усіх у світі.
Амур, намагаючись заспокоїти богиню маму, каже, що помститься. Венера незабаром дізнається, як Душеньку кинув увесь народ. Шанувальники до неї не підходять, лише здалеку привітальні знаки подають. Все збентежено. Минає небагато часу і Венера всім грекам пояснює, чому в гніві боги і як будуть біди відбуватися, якщо Душеньку їй не віддадуть. Але цар батько її згідно зі своєю родиною не кориться Венері.
Тим часом царівна плаче і кличе Амура, хоче знати з чого всі залишили її, немає ні чоловіка, так самотня, не має навіть друга. Сім'я їй шукає наречених, але ті, під страхом гніву своїх богів, відмовляються одружуватися. Від оракула дізналися, що за долею призначений чоловік - чудовисько, небезпечне і страшне, а щоб з ним возз'єднатися, треба в далеку дорогу їй спорядитися, доставити в гори, на вершини, де ніхто не був і не жив. Там її залишити треба.
Усі шоковані, пониклі стоять. Як же так. Не хочуть красуню тому чудовисько давати. Дружно все вирішують, хай краще так, біди та напасти, але не віддавати красуню, не везти незрозуміло куди. Душенька зі своєї великодушності, а може, з бажання бути заміжньою, не важливо за яким, цареві батькові: «Я вас повинна рятувати нещастям моїм». Отак і каже. А як туди дістатись, то карету без кучера пустити, а поведе нехай доля.
Через кілька тижнів, запряжені коні встають біля незрозумілої гори і далі не йдуть. Душеньку далі ведуть пішки, бездоріжжям, минаючи страшні печери, в яких небезпечні тварі з пащі страшні рики видають. Досягши вершини, цар і придворні прощаються з царівною, і сумні йдуть геть.
Душенька там проводить в очікуванні досить багато часу. Зефір, невидимий, піднімає її кудись угору. Царівна опиняється у місці, де німфи є і є амури, зефіри там же. Вони виконують будь-яке побажання царівни. Настає ніч та її відвідує чоловік. З'являється в темряві, їй не видно нічого і не знає який він. Дружина запитує, але той у відповідь каже, що поки що не може і не повинна вона бачити його. Вранці він зникає, а Душенька нічого не розуміючи, чому так, чому не повинна бачити тимчасово, закохується в нього.
Далі, минають дні, перш ніж Царівна оглянула куди потрапила, палати, вони розкішні, і ліси, що все випромінює небачені дива. Але раптом, у самій глибині лісу, вона опиняється біля грота, то шлях у темну печеру, знаходить там дружина. Тепер відвідують вони один одного, царівна вдень до нього сюди, а ночами чоловік у її опочивальню.
Минуло так уже три роки, вона задоволена. І все-таки, хоче бачити який її чоловік. Але він у відповідь на ці побажання, просить у відповідь, забути про таке бажання, слухатися тільки його, не звертати уваги на сторонні поради, навіть на рідню, не слухати їхні поради теж.
Якось сестри царівни прийшли до тієї горі, де залишили Душеньку, вони хотіли її знайти. На її прохання зефір піднімає їх до неї в піднебессі, і там вона їм гостинна та рада. Сестри цікавляться, де її чоловік. Вона відповіла, що його немає в даний момент, але все ж повідала про всі незвичайні моменти свого заміжжя. Насправді, сестрички відчували заздрість, про що вона, звичайно ж не знала царівна, а ті горять бажанням занапастити щастя знайдене сестрою. Їй наплели, ніби чудовисько - звіра бачили вони, як той у грот залазив, ніби це і був царівни чоловік. Злякавшись, хотіла він руки накласти. Але ці, недобрі, заперечували їй, ти мовляв спершу, монстра, сестрице, убий. Знайшли їй лампаду, подали і меч, самі ж зникли додому швидше.
Вночі, коли чоловік заснув, царівна у світлі лампади побачила, ким він є, чоловіком виявився сам Амур. Вражена вона насолоджується його виглядом, але випадково масло з лампи капає на нього, той прокинувшись, бачить перед собою дружину з мечем, вирішив, чи хоче його загубити. Після непритомності бачить, прийшла до тями вже на горі, де її залишили рідні, коли вперше прибула сюди в пошуках чоловіка. Жалкує про свій вчинок, плаче і молить про прощення. Тим часом, Амур, сховавшись, спостерігає за нею, він любить її і кинутися б до ніг, але він же бог і такого не може дозволити собі, тому спокійно, прийшовши до тями від почуттів, наближається до неї, сяючи у всій красі. Говорить про немилість богів за її провину, вона нехтувала законом, нині бути не може з ним, і з цього часу вона віддана долі. Та хотіла повинитися, виправдатись, але Амур зник, не слухаючи її.
У неї лише на думці одне, швидше жити закінчити свою, перервавши, убити себе вона хоче. З такими думками у прірву вона кидається, де підхоплена зефіром з його допомогою на галявину потрапляє. Намагається зарізатися, але все ніяк, на хліб ножі все перетворюються. На дереві повіситися - але гілки обережно на землю опускають, і потонути в річці їй теж, риби, не дають. Вогонь, коли згоріти намагається, не чіпає її, тухне, відступає.
Дано їй жити й у житті, щоб страждала...
Царівна дізнається, що на неї чекають і інші нещастя, це їй розповів старець рибалка, з ким вона поділилася своїми переживаннями. Венера вимагає привести Душеньку до неї, її бояться, тому суперечити ніхто не наважується. У розпачі царівна звертається по допомогу до Юноні, Церері та Мінерві, але вони відмовили їй. Царівна вирушила до Венери. Коли Душенька опинилася у храмі, всі нею захоплені і прийняли за богиню Венеру, коли присутні схилилися перед нею, з'явилася справжня Венера.
Венера не заспокоюється, і ось уже Душенька її рабиня. І доручає їй завдання, виконуючи яке царівна, як вона розраховує, стане жахливою, втратить красу або взагалі помре. Першим завданням раби царівни було напоїти Горинича.
Наступним завданням було видобути яблук із саду, що знаходиться під наглядом Кащея, який загадував загадки, і з'їдав тих, хто не вгадував, цього разу Зефір знову допоміг Душеньці, давши їй відповіді правильні. І цього разу царівна впоралася достойно.
Після царівну Венера послала в пекло за дивним горщиком, суворо заборонивши заглядати в нього, веліла принести їй. Знову ж таки завдяки допомозі зефіра Душенька видобуває горщик, але, не стримавши цікавості, подивилася що в ньому, і з нього повалив густий дим, через що обличчя прекрасної царівни стало чорним і змити ту чорноту аж ніяк неможливо. І ось бідолаха так вирішує, сховавшись у темній печері, на світ вже більше не з'являтися.
Амур приховував свої думки про кохану, її він пам'ятав та любив. Але намагався догодити Венері і про це не говорив. Сестри дізнаються від нього про намір одружитися з обома, але нехай забравшись на високу гору, кинуться в урвище. Сказав, Зефір їх там упіймає і доставить одразу до нього. Насправді ж ті радісно намагаються підняти в гору, звідти, як велено- в прірву, задоволені поспішають, але їм Зефір повіяв лише в спину, не підхопив не врятував, до Амура не доставив, вони розбилися. Потім у Амура з Венерою розмова відбувається, і мова про кохану він заводить, їй описав, як обличчям погана царівна стала, тепер чорна, і як у темряві ховається вона.
Богиня задоволена, Амур просить з дружиною возз'єднатися, адже її любить, нехай зовні змінилася, але душею прекрасна. Амур знайшов свою дружину царівну, вони поговорили і пробачили один одного.
Боги взяли їхній шлюб, визнали. Потім Венера, подумавши, повернула дружині сина красу, адже вони боги, а серед них дурниць не місце. Душенька стала знову прекрасна. Амур та царівна щасливі разом.
Короткий зміст повісті "Душенька" переказала Осипова А. С.
Звертаємо вашу увагу, що це тільки короткий змістлітературного твору «Душенька». У цьому короткому змісті втрачено багато важливих моментів і цитати.
Ольга Семенівна Племенникова, дочка відставного колезького асесора, користується загальною симпатією: оточуючих приваблюють добродушність і наївність, випромінювані тихою рожевою панночкою. Багато знайомих називають її не інакше як «душечка».
Ольга Семенівна відчуває постійну потребу любити будь-кого. Черговою її прихильністю стає Іван Петрович Кукін, антрепренер та власник розважального саду «Тиволі». Через постійні дощі публіка не відвідує вистави, і Кукін зазнає суцільних збитків, що викликає в Оленьці співчуття, а потім і любов до Івана Петровича, незважаючи на те, що він малий на зріст, ну і говорить рідким тенорком.
Після весілля Оленька влаштовується до чоловіка до театру. Своїм знайомим вона каже, що це єдине місце, де можна стати освіченим та гуманним, але неосвіченій публіці потрібен балаган.
У великий пост Кукін їде до Москви набирати трупу, і незабаром Оленька отримує телеграму такого змісту: «Іван Петрович помер сьогодні раптово чекаємо на розпорядження похорону вівторок».
Ольга Семенівна дуже переживає його смерть і носить глибоку жалобу. Через три місяці, пристрасно покохавши Василя Андрійовича Пустовалова, Оленька знову виходить заміж. Пустовалов керує лісовим складом купця Бабакаєва, і Оленька працює в нього в конторі, виписуючи рахунки та відпускаючи товар. Їй здається, що ліс - це найважливіше і потрібне у житті, і що вона торгує лісом вже давно. Оленька поділяє всі думки чоловіка і разом з ним сидить у свята будинку. На поради знайомих сходити до театру чи цирку вона статечно відповідає, що людям праці не до дрібниць, а в театрах немає нічого доброго.
Із чоловіком Ольга Семенівна живе дуже добре; Щоразу, коли Пустовалов їде до Могилівської губернії за лісом, вона нудьгує і плаче, знаходячи втіху в розмовах з ветеринаром Смирніним, своїм квартирантом. Смирнін розійшовся з дружиною, викривши її в зраді, і щомісяця висилає по сорок карбованців на утримання сина. Оленька шкода Смирніна, вона радить ветеринару заради хлопчика помиритися з дружиною. Через шість років щасливого шлюбу Пустовалов вмирає, і Оленька знову лишається одна. Вона ходить лише до церкви чи на могилу чоловіка. Суспільство триває півроку, а потім Оленька сходиться з ветеринаром. Вранці вони разом п'ють чай у саду і Смирнін читає вголос газету. А Оленька, зустрівши поштою знайому даму, говорить про відсутність у місті правильного ветеринарного нагляду.
Щастя триває недовго: полк, у якому служить ветеринар, переводять мало не Сибір, і Оленька залишається одна.
Йдуть роки. Оленька старіє; знайомі втрачають до неї інтерес. Вона ні про що не думає і в неї вже немає жодних думок. Серед думок і в серці в Оленьки така сама порожнеча, як і на подвір'ї. Вона мріє про кохання, яке б захопило всю її істоту і дала б їй думки.
Несподівано до Оленьки повертається ветеринар Смирнін. Він помирився з дружиною, вийшов у відставку і вирішив залишитися жити в місті, тим більше що настав час віддавати Сашу сина в гімназію.
Із приїздом родини Смирніна Оленька знов оживає. Дружина ветеринара незабаром їде до сестри до Харкова, сам Смирнін постійно у від'їздах, і Оленька бере Сашка до себе у флігель. У ній прокидаються материнські почуття, і хлопчик стає новою прихильністю Оленьки. Вона розповідає всім знайомим про переваги класичної освіти перед реальною та про те, як важко стало вчитися в гімназії.
Оленька знову розцвіла і помолодшала; знайомі, зустрічаючи її на вулиці, відчувають, як і раніше, задоволення і називають Ольгу Семенівну душкою.
