Символи та обереги бога сварога. Слов'янські боги Божества східних слов'ян сварог бог вогню

Культура сьогодні напівзабута. Її хотіли навмисно знищити, насильно вводячи християнство: адже віра у сили природи та духів, що населяють світ, не вживалася з церковними канонами. Проте народна пам'ять живуча. І тепер багато нащадків онуків Даждьбога повертаються до своїх витоків, знайомлячись з тим, як жили їхні предки, у що вірили, яких звичаїв дотримувалися.

Сварог – бог чого? Цікавляться цим питанням люди, які лише починають вивчати слов'янський пантеон. Цим ім'ям східна гілка наших предків називала духа вогню, сімейного вогнища, ковальства. Він був великим воїном та небесним ковалем з величезною силою. Щоправда, варто зауважити, що є дуже суперечливі відомості про нього. Наприклад, іншого персонажа слов'янської міфології - Дажбога (Сонце) називають сином Сварога, тобто бога Неба. Інші вважають його сонячним покровителем. Сварог має та інші імена. Балтійські племена іменували його Сварожичем чи Радгостом і поклонялися йому Ретре-Радгосте (Польща). Атрибутами його були списи та кінь, а також величезний вепр. У Словаччині він був відомий під ім'ям Рарог. Має багато спільного з етруським Велхансом, фінським Ільмаріненом, римським Вулканом.

Хто такий Сварог, бог чого, стає зрозумілим, якщо перевести його ім'я з санскриту. Слово «звар» означає «світло, небо», суфікс «ог» перетворює його на коваля. Тому божество можна вважати творцем священного вогню, його охоронцем та господарем. Також він допомагав розвитку знань: подібно до грецького Гефесту, цей бог подарував кліщі людям і навчив їх плавити залізо і мідь. Сварог встановив перші закони землі, заповідаючи чоловікам мати лише одну дружину, а жінкам - лише чоловіка.

Сварог був нащадком хтонічних істот Ситирата і Кр'та, але на противагу їм він володів світлом, вогнем та ефіром. Можна вважати, що це божество замінило більш давніх богів-деміургів (як Зевс змінив на Олімпі свого батька Урана) і дало життя новому поколінню. Воно творить руками, без допомоги слів чи магії, тому створює світ матеріальний.

Сварог – бог чого? Оскільки він заступався ковалям, то будь-яка майстерня цих умільців, будь-який горн був його капищем. У цьому місці поклоніння перед кумиром повинен завжди горіти вогонь, бути металевими предметами. Наприклад, підійде молот, палиця-лом, ковадло, адже саме Сварог ввів людей у ​​За приносило йому требу у вигляді сиру та сирників, символів небесних хлібів. А сам ідол може мати зовсім непоказний вигляд: звичайний камінь великих розмірів із нанесеним на ньому знаком вогню. Свято божества відзначають чотирнадцятого листопада, у день християнських святих Кузьми та Дем'яна.

Хто ж такий Сварог, боже чого, достеменно невідомо. Знаємо, що він не увійшов до Пантеону, складеного Володимиром до прийняття ним християнства, проте його згадують давньоруські писемні джерела. Найімовірніше, це був не сформований кимось персонаж міфології, а збірний образ природної стихії вогню та вогню, прирученого людиною. А перед такою силою людина завжди відчувала трепет.

З далеких Сварога садів
Пливе пресвітлий бог богів

М. Клюєв

В оля бога-творця Рода до творення породила Сварога, в Кузні небесній створив весь наш світ, встановив закони світопорядку, в дотриманні якого все, що існує в світобудові, перебуває. Він був створений для впорядкування простору світобудови, який їм силою думки породжено. Сварог - це бог небес, батько світла, що є прабатьком проявленого світу, що скував на зорі творіння Всесвіту все суще. Якщо Рід-творець започаткував наш світ, думкою своєю, наміром, спонукавши до прояву все існуюче у Всесвіті, то Сварог продовжив великий акт творіння світобудови, богом Родом розпочатий. Так і воля бога Рода до створення світу виявилася у сина його Свароге, який втілив волю Прародителя у життя, створивши весь матеріальний світ.

Сварог є праотцем небесним для всіх, хто живе, тому ми є нащадками бога Сварога - зваріжами. Бо Сварог - божественний предок родів земних, що у світі явному перебувають, і богам батько, що роду небесного поклав початок. Бог-творець породив безкінечні світи, в яких Сварог суть творить лик Всевишнього творця і який у нашому Всесвіті є його повним проявом.

Небесною обителью бога Сварога є Сварга пречиста, що підноситься за межі видимих ​​просторів явного світу. Владикою цього Златого Чорта небесного є бог Сварог. Він бог богів у трисвітлом Ірії небесному.

Сварог вважається покровителем ремісників і майстрів, всіх, хто працює на благо роду, створює і творить. Вважається, що Сварог «навчив» людей кувати з металу, він же встановив моральні закони.

Дружиною бога Сварога є богиня кохання Лада, диханням бога Рода створена, - сила світлої любові, без якої неможливо було б створення нашого світу. Кохання - Лада-матінка є рушійна сила світобудови. Богиня краси і любові Лада опікується всім, хто вступив у сімейний союз, заснований на любові та взаєморозумінні, що творить потомство Роду нашого.

Бог Рід творить у лику сина свого Сварога та дочки Лади. Так, бог Сварог є чоловічим ликом прабатька світобудови Роду Вишнього. Бог Рід породив Сварога та Ладу, які на світ явили сина світлозорого, сонцеликого Дажбога. Дажбог є дає світло, блага, життя (корінь слова "даж" (або "даж") - дає). Ми внуками Дажбожими і правнуками Сварожими.

Сварог. Аналогії у ведичному пантеоні богів

Вірили давні слов'яни в єдиного бога, його вважали володарем неба, джерелом божественної сили, називали його Прабогом. Інші боги від верховного бога відбувалися, суть його твори, посередники між ним та світом

«Нарис старослов'янського казка і міфології»

На зорі існування світу був хаос, темрява, відсталість, пасивність, статичність, неупорядкованість ... І ось, у цьому хаосі утворилися води життя, в яких диханням Вишнього бога-творця створюється світове космічне яйце, в ньому з'являється чоловічий принцип божественної суті, з якого виявлено був Праджапаті - прабатько всіх живих істот. Вишній дух-прабатько містить у собі всю світобудову, а бог-творець виявляє їх у видимій формі. Сварог - бог, який еманував із себе все суще, так з'явилася Земля і весь наш Всесвіт. Сварог суть природа, яку він виявляє із себе. Тож кожен із нас - частка бога-творця, і в кожному з нас сяє первісна іскра життя, виявлена ​​з єдиної божественної суті.

У міфологіях різних народів простежується схожість у сюжетах щодо творення світобудови. Так, єдиний першоджерел, моногенез всіх народів, мов та культур однозначно мав місце. З єдиного колись пранарода походили ми. І єдиною прамовою ми колись говорили. Проте тисячоліттями тривало розселення народів, і єдине вогнище культури забуло. Бог-творець, що колись іменувався одним іменем, нині в різних віруваннях і релігіях під різними іменамипредставлений. У міру відокремлення та самостійного розвитку етносів, що відокремилися, відбулася трансформація образу головного бога-творця небесного. Якщо говорити про первісного бога-творця, небесного верховного бога, то по-різному величати стали його, так, наприклад, в Ірані це всезнаючий бог Ормузд, або Агурамазда, шанований як найбільший з богів і славиться в «Авесті»; аналогічно грецький бог піднебіння Уран, пізніше замінений Зевсом; італійський чотириликий бог богів Янус, творець всього сущого; та інші.

Якщо ж говорити про початкову індоєвропейську спільність і єдину прабатьківщину росіян і, зокрема, індусів, то про цю спорідненість сказано вже чимало, і не залишається сумнівів у тому, що ми випливаємо з єдиного витоку на Землі, яким була прабатьківщина Гіперборея. У міру освоєння нових територій і заселення їх етносами, що відокремилися, трансформувалися звичаї, мова, видозмінювалася колись початкова єдина для всіх культура.

Так, через багато століть у наших серцях знову знаходять відгук розповіді про події, збережені в стародавніх епічних оповідях індійським народом, який є охоронцем знань. Завдяки їм ми сьогодні знову можемо звернутися до писань про колишнє і, можливо, навіть пригадати про ті події, що відбувалися на прабатьківщині людства, що зберігаються і донині в родовій пам'яті нашій, але доступна вона не всім - закрили ми пам'яті нашої брами в минуле , Бо погрязли ми в прагненнях до благ земних, та радощів мирських, відвернулися від світла істини, і зазнало наше минуле забуття і наругу, бо хибною інформацією нам справжні знання підмінені були, але не розпізнали відразу ми, де правда, а де брехня.

Отже, розглянемо, як іменувався бог небесний у слов'ян: у південних він іменувався Дія, або Дій, - тут простежується етимологічна схожість з богом-творцем Dyaus, у Ригведі згадуваному як початковий світлий бог небесний. У західних – це Святовіт, бог богів балтійських слов'ян. У східних - Білобог, Дід (Дід) та Сварог.

Сварогом іменується життя народить і світло дарує бог, вогненною силою завзято наповнив світобудову, що пробудив його до руху і життя, син бога Рода, що спочатку перебував у вселенському яйці, що вдихнув у Сварога силу могутню (по суті, в лику Сварога Род був виявлений), так привести до світового порядку створене ним творіння. В індійській міфології йому можуть відповідати ведичні боги світла небесного, як Варуна, Індра, Ар'яман та Мітра. Також з ймовірністю можна стверджувати, що бог-творець є аналогом Сварога.

Брахма - творець світобудови, «архітектор» світу, що проявив світ із всесвітнього космічного яйця Махадів'ї - першопричини в початковій порожнечі, що народився в божественному лотосі, що символізує абстрактний і конкретний Всесвіт, насіння якого містить прообраз майбутнього світу, виросту у безкрайньому космічному океані. Так і в російській ведичній традиції бог Вишень - існуючий поза часом і простором, незмінний, вічний, той, хто не був народжений і ніколи не зникне, він суть безкінечний космічний простір, що споконвічно перебуває в спокої. У ньому відбувається рух, немов бриж на поверхні вод океану, що є проявом першої початкової думки - ідеї створення світу, - це і є прояв бога Рода.

Сварог виявляє цю ідею в матеріальній формі. Так, лотос є символом переходу з абстрактного в конкретне, що відображає прояв матеріального світу з його незримої форми, колись прихованої в божественній думці. Він пробуджує до існування всі форми життя. Світове космічне яйце є єдиним космогонічним архетипом, що використовується при описі твору Всесвіту в міфологіях багатьох народів. Чотири лики бога Сварога, а також Брахми, оглядають всі чотири сторони світобудови, щоб нічого не сховалося від погляду його в створеному світі.

Так, про створення світобудови і живих істот розповідається в «Брахмавайварта-пурані», «Бхагават-Гіта» розкриває нам одкровення Вішну (Вишеня), явленого в образі, представленому аватаром Крішної, Арджуне про суть буття, «Шрімад-Бхагаватам» описує, як сталося самоусвідомлення в яйці вселенському самого себе богом-творцем, - він усвідомлює, хто він, навіщо з'явився, і до чого його явище у світ приведе, а отже, повинен бачити життя у Всесвіті та забезпечувати всіх створених істот уроками на шляху еволюційного сходження, після чого він починає творити і творити світи, богів, всіх живих істот...

Слід зазначити, що у Ведах ми не знаходимо імені Брахми, однак у них є опис його прообразу - Праджапаті. Бо Брахма лише у післяведичний період у пуранах стає одним із провідних богів ведичного пантеону у складі Трімурті, триєдиного божества, що поєднує в собі три аспекти єдиної божественної суті Всевишнього бога, що наповнює своєю енергією всю світобудову. У цій тріаді Брахма – творець. Весь наш світ існує протягом одного дня Брахми, після якого починається ніч - час спокою, відсутності активності - пралайя, і після цього він відновлює свій витвір. Так триває 100 років життя Брахми – «Махакальпа», після завершення якої настає «Махапралайя».

У «Рігведе» описується Хіраньягарбха, яка є першопричиною створеного світобудови. Однак у Веді гімнів початковим творцем Всесвіту виступає бог, який розділив небо і землю, що породив Сонце і звільнив світові води від Вритри, що їх скував. Індра – бог небес. На горі Меру існує рай Індри - він вишня Сварга небесна. Ми знаємо, що Сварог шлях Сонцю по небу проклав, так само у Веді гімнів знаходимо згадку, що верховний небесний бог Індра покотив колесо Сур'ї по небу. Індрі згодом, у постведичний період, у пуранической літературі були приписані різні пороки і погані діяння, хоча це був один із верховних богів, шанований у давніх Ведах.

У Ведах також оспівуються гімни ще одному богу, якого так само, як і Індру, величають Вседержителем, - Варуне, шанованого як бог світових вод, що встановив закони справедливості. Тут можна знайти етимологічну схожість у імені «ВАРуна» і «СВАРог», що простежується в єдиному корені «вар». Варуна також виконує функції створення світу і підтримці світопорядку у Всесвіті, він піднімає на небеса Сонце, якому прокладає шлях, щоб днів і ночей зміну забезпечити.

Згадки про Сварог у стародавніх рукописах та історичних літописах

Рідна ведична культура зберігає для спадкоємців роду нашого знання про богів і предків наших, про їхні славні діяння в минулі часи. Про Сварога згадується у «Велесовій книзі» як про предка нашого, також у «Піснях птаха Гамаюн» про Сварога в кожному клубку знанням світлим сяючим оспівується.

В «Нарисі старослов'янського казка і міфології» згадується про світлопоклоніння наших предків та світлозорої суті Сварога: «найближче до Бога закінчення є світло». Але також і християнські літературні пам'ятники зберігають згадки про бога богів русичів - Сварогу, як, наприклад, «Іпатіївський літопис» (1114 р. н. е.): «Колись царював на землі Сварог (батько світла), навчив людину мистецтву коваті, потім царював його син Дажбог, що називається Сонце». Також в літописі ми знаходимо ще одну вказівку на загальне коріння вірувань, де йдеться про те, що Сварога шанували єгиптяни, і це не дивно, зважаючи на те, що розселення народів колись єдиної індоєвропейської спільноти з початкової прабатьківщини відбувалося також і в напрямку півдня, так, , був заселений і Стародавній Єгипет, куди нашими предками були принесені вірування в богів сонячних, верховним богом яких і був Сварог.

Цьому підтвердженням є археологічні знахідки, зокрема, на території Стародавнього Єгиптубули знайдені статуетки богині-матері Макоші - ідентичні тим, що знаходили під час розкопок на території Стародавньої Русі і на всій протяжності шляху міграції наших предків на південь, куди вони принесли свою культуру, побут, підвалини, сонячний календар. Так, перші поселення влаштувалися в Нільській долині, і там було закладено заснування першої Єгипетської Династії.

Сварог бог слов'ян - коваль світобудови

Сварога - Діда Богів вихваляли, що чекає на нас.
Сварог - старший Бог Роду Божого,
І Роду всьому - джерело, що вічно б'є,
Що влітку тече з крини, зимою не замерзає,
Живе водою тих, що п'ють!
Живилися і ми, термін поки не минув,
Поки не вирушили самі до Нього,
До райських блаженних лук.

Сварог - Дух вогненний, джерело Роду в нашому Всесвіті, в Сварзі триславній - Ясуні світозарної і величної перебуває.

Усвідомити себе часткою єдиного цілого, пізнати, що ми є частиною єдиної божественної сім'ї, Праотцем Сварогом сотвореної, - значить піднести свою свідомість, відчути сили божественні вогненні в серцях наших, затятим світлом наші очі наповнюючі, до творіння і творення в світі на світі у собі ту силу божественну, іскру вогненну, що родить нас із богами світлими, сприймаючи світ як єдність різноманіття, з єдиного витоку створене. Вставши на шлях духовного самовдосконалення, ми осягаємо вищі істини і наближаємо свою свідомість до сприйняття єдності буття і всього сущого у Всесвіті.

Віра в богів ніколи не згасала в наших серцях, бо неможливо погасити полум'я в серці, лише думки наші відвернувши від істинного знання, від першоджерела. Бо боги наші є родичі наші, єдиним споконвічним світлом породжені. Тому прославляємо і шануємо ми богів наших, а не просимо і благаємо. Лише через славу до богів наших ми звертатися можемо, шануючи їх як предків, як старших родичів, що далеко попереду свій Шлях земний здійснили і нині в світлих світах небесних Правим шляхом наступних.

Величний бог-творець Сварог розділив Яв і Навь, він у Кузні Вишній скував твердь земну і небесну, також і міріади зірок спалахували на небесах завдяки бурхливій ярій діяльності, що в Кузні Сварожій відбувалася на зорі часів.

Першими вогняними іскрами від удару молота Сварожого стали перші світлі боги – сини його. Сини Сварога - боги затяті, світозарні і життєродячі - сонячний Дажбог, першою іскрою зварожою в наш світ явлений, другий іскрою, що з небес до землі кинулась, небо і землю родить Перун-громовержець став, і третя іскра явила в нашому світі вогненну , або Семаргла, вогненною яр'ю своєї треби для богів від людей приймаючого.

Ім'я бога Сварога. Значення

На санскриті є слово, схоже на етимологічно з ім'ям - Svaraj, що означає ' самодержець’. Так і є Сварог - бог Вседержитель і самодержець над усім світом. Також очевидна етимологічна схожість із поняттям «Ішвара»: icvara, який має значення 'бог', 'всевишній', 'володар'. В основі імені Всевишнього бога, що є уособленням небес безмежних, лежить корінь svar (svar-ga), що з санскриту перекладається як 'небо', 'світло'. Небеса уособлює бог Сварог, які є синонімом. «космосу», «Всесвіту». Це і є рай Індри, що на вершині гори Меру височить, один із семи світів, куди потрапляють душі праведників.

До речі, слово «зварганити», етимологічно споріднене ім'я бога-творця світобудови, спочатку мало значення «створити», але справжній зміст цього слова згодом був навмисно спотворений.

Слов'янський бог Сварог. Перші творіння Кузні Сварожої

Підняв бог Сварог Сваргу небесну, та зміцнив її над земною твердю, шлях Сонцю променистому проклав, по якому в колісниці своїй велично проходив світлозорий, та зміну днів і ночей встановлював у світі нашому. Так Сваргу величну створив Сварог. Землю-матінку, годувальницю, Сварог з глибин океану спочатку підняв - на горах Ріпейських знайшов він біло-горючий камінь Алатир і в море синє кинув, спінилося воно і явило землю-сушу з надр своїх бездонних. Однак, з'явившись, знову зникла в глибинах світобудови земля створена, лише за велінням бога Рода-творця первісного птаха-гоголі принесли по шматочку землі, з яких Сварог і зліпив землю-матінку. І життя зародилося на землі, і Дуб Світовий, три світи, що з'єднує, зріс до самої Сварги пречистою, кроною піднявшись до просторів позамежних. З тих пір тримає потужною силою змій, що володіє, Юша на собі твердь земну. Так початок було покладено першим творінням у Всесвіті.

Сварог, затятим жаром кує творіння земні і небесні, різноманіття життя у Всесвіті нашому створив і життям наш світ наповнив.

Величний божественний союз Сварога і Лади збагатив світ появою богів світлих - Сварожичів, що з іскор вогню вишнього, з Кузні Сварожої виявилися. Ударом Молота по Алатир-каменю Сварог створив світлих богів. Цим вогнем небесним породжений був Дажбог сонцеликий, Перун всесильний, Вогнебог Семаргл яропламенний, стрімкий бог вітрів Стрибог. Так даровані батьком Сварогом дітям його в Кузні небесній сковані ним щит сонячний Дажбогів та сокира громова Перунова.

Заповіді бога Сварога. Кони Сварога, висічені на первісному Алатир-камені

Великий бог Сварог дарував дітям своїм Кони Прави, відповідно до яких ми свій життєвий шлях ведемо від народження і до смерті в кожному втіленні в світі Яви. «Правь» містить корінь всіх слів російської мови, однозначно вказують на ПРАВильність, вірність, єдино вірний шлях, бо він богами заповіданий з початків часів, як то: ПРАВда, ПРАВо, ПРАВило, ПРАВити, СПРАВНО, справедливість, ПРАВЕДНІСТЬ. Слухаючи голос Совісті у серцях наших, ми йдемо Правним Шляхом, заповіданим нам Богами і предками нашими мудрими. Совість означає «спільна звістка», вона живе в наших серцях з початку світобудови, вона дарує нам здатність відрізняти несправедливість від правди, робити вибір, узгоджуючи вищий закон Прави.

Сварогом були дано також нам заповіді, дотримуючись яких ми не дозволяємо собі згорнути з Шляху Прави і затверджуємося в Дхармі (слово на санскриті, що має схожий зміст, означає «дотримання свого високого призначення»). Як тільки ми звертаємо з вірного Шляху, прагнучи жити для себе, егоїстично задовольняючи потреби тієї особистості, з якою ми ототожнюємося в даному конкретному втіленні, а не за законами Совісті, це веде до виникнення гріха, а сенс його суть «огріху», «похибка» », яка веде нас із вірної стежки Прави, заповіданої богами багатомудрими.

Все очевидно - є вірний Шлях, а є похибка (або гріх), яку ми допускаємо, - вона і є джерелом накопичення тієї самої негативної карми, яка тримає нас у мережах кругообігу перевтілень, доки не буде засвоєний урок, доки не буде досягнуто розуміння істинного сенсу життя і необхідності вірності прямування тим Шляхом Прави, з якого не слід згортати.

Для нас, народжених в епоху Калі-юги, коли праведність і моральність занепали, і далеко не всі чують голос Совісті, а комусь і зовсім не зрозумілий зміст і значущість слідування за Шляхом Прави, богами і предками були заповідані морально-моральні принципи, слідувати яким потрібно трьох рівнях: лише на рівні розуму (у думках), лише на рівні тіла (вчинками) і рівні мови (словами).

Так, основні принципи такі: незаподіяння шкоди ні собі, ні іншим, некрадіжка, помірність у задоволенні своїх почуттів, незасудження, правдивість, негнівливість, недопущення злих помислів, відсутність марнославства... Морально-моральні принципи - основа нашого життя, суть їх єдина в всіх віруваннях і релігіях різних народів і етносів, бо заповідані вони були всьому людству на зорі створення світобудови богами нашими світлими, щоб легше нам було свій шлях землі вершити в темні часи.

На священному камені Алатирі, що лежить на горі Меру в центрі світу, яка є джерелом усього сущого, всіх сил Всесвіту, Сварогом накреслені рунами були Великі Закони Прави, вони й нині горять зварожим вогнем праведним у серцях наших. Сюди ж, до сакрального Алатиря, принесена була в давнину птахами з небесного Ірія священна Голубина Книга, криниця мудрості предків наших. Закони Прави у рівновазі світ Явний та Навний підтримують. В основній заповіді «Свято шанувати рідних богів і предків, та жити за Совінням і в ладі з Природою» і закладена вся суть Правого Шляху. Живіть у ладі з усім навколишнім світом і з самим собою, та невідомі вам будуть нещастя.

Символ бога Сварога

Знаки, що символічно представляють образ бога Сварога, відображають у собі його суть, яка є творяча, трансформуюча сила, що породила матеріальний світ і перших істот у Всесвіті.

Однією з найдавніших символів бога Сварога є руна Хагалл, значення якої - втілення у бутті, перетворення початкових енергій на упорядковану структуру. Саме упорядкувати спочатку створене богом Родом творіння і був «покликаний» на зорі часів Сварог.

Також Коловрат, або Колообіг, є символом Сварога. По суті, у цьому знаку прихований прообраз найдавнішої руни, а Коловрат є рунічною формулою. «Коло» означає «коло», суть початкова форма проявленої матерії, являє собою зародок, першопричину проявленого Всесвіту, в якому відображена суть безконечності світобудови, її безмежність і безмежність. Коло, що обертається, є символом Сонця в русі, також він несе в собі образ обертової галактики навколо осі світу, серця Всесвіту.

Ще один символ Сварога є хрест, в 12 сторін розпростертий променями, обрамлений колом, обертається посолонь, тобто за годинниковою стрілкою. Тут простежується зв'язок з рухом Сонця, яке на своєму шляху протягом року певне становище займає . Називається він «Щитом Сварога».

Квадрат Сварога- несе у собі початкову творчу силу, є потужним оберегом. На відміну від Зірки Лади, квадрат або зірка, Сварога є чоловічий знак. Цей символ також уособлює початкове впорядкування світоустрою богом-творцем.

Оберіг-зірка Алатиртакож є символом Сварога, він є потужним солярним знаком, що володіє захисною силою. Священний камінь Алатир є джерелом всього сущого, з нього була Сварогом створена земна твердь.

Свята, присвячені богу Сварогу

Вважається, що бог Сварог, своїм молотом Сварожим ударяючи по Алатир-каменю, спалює нового року іскри майбутніх днів. Так, підносить свій молот Сварог до найвищої точки на небосхилі в день літнього сонцестояння - на Купалу, а на Коляду, в день зимового сонцестояння, він опускає молот на Священний камінь світобудови.

Дні, присвячені богу Сварогу, припадають на особливі дніроку.

Сварожье літнє (29 червня) та Сварожье осіннє (1 жовтня та низка святкових днів з 1 по 7 листопада) – дні, коли шанують зварожу силу. Зокрема, 29 червня відзначається день Сварога та Лади, вшановують цей, як правило, найспекотніший день року небесний вогонь затятий. А 1 жовтня вважається, що Сварог покриває землю листям полеглим, а іноді й першим снігом, природа готується до зими, холодів. З 1 по 7 листопада відзначаються Іменини Кузні Сварожої. Час, коли зима входить у свої права, і закликає Сварог богів до весни зі світу явного до Сварожої Кузні піднестися. Також на Масляну теж шанується бог Сварог, бо вважається, що відкриваються ворота Сварги небесної, коли світлі боги у явний світ приходять. 3 червня відзначається Трибогів день, коли славлять богів Триглава: Сварога, Перуна та . На Русі ще нещодавно, наприкінці ХІХ століття, відзначали свято під назвою «Зворожини» («Сварожины») і прославляли цього дня бога Сварога, і шанували предків. На святковому обряді обирали ведунню - «Зворожу Бабу», яка передбачала майбутнє, а також розповідь вела про чарівний далекий край Ірії.

Зображення та атрибути бога Сварога

Бог Сварог зображуватися може в образі чотириликом, що бачить у всі чотири сторони світу, що має також чотири руки. Сварог постає нам також як сивобородий старець, котрий тримає в руках своїх молот ковальський і палицю. Як правило, його зображують у кузні, що заносить ковальський молот над ковадлом.

Деревом Сварога, як і сина його Дажбога, є бук і клен.

Атрибутами Сварога вважаються дари, які були їм предками, вони також мають відношення до певного стану, якому ці дари були дані на допомогу:

Плуг і ярмо дарував Сварог землеробам, щоб землю обробляти та трудитися на благо Роду нашого.

Молотом і кліщами обдарував стан ремісників, щоб могли кувати залізо і творити на благо Рода.

Секіра дарована була воїнам, щоб землю рідну та Рід свій захищали, честь та праведність відстоювали.

Чашу дарував Сварог жерцям і волхвам, щоб у ній богам підношення здійснювалося ними під час священних обрядів.

Обитель бога Сварога - Сварга всевишня

І ось ти прийшов,
І тут же воротар
Брама відчиняє
І вводить сюди -
У прекрасний цей Ірій.
Тече Ра-ріка тут,
Та, що поділяє
Небесну Сваргу та Ява

«Книга Велеса», Прославлення Триглава

На вершині Ріпейських гір є чудовий чудовий сад Ірійський, де річки течуть молочні вздовж кисельних берегів, на яких ростуть трави та чарівні дерева. Боги світлі живуть у тому саду райському.

Сварог у Кузні небесній створив дві твердині: небесну та земну. Небесна твердь Сваргою, або Ірієм небесним, називається, це обитель Сварога та світлих богів. Назва «Сварга» перекладається з санскриту як «небо», «світло божественне». У ведичній космології місцезнаходження світлих богів називається Сварга-локою, згідно з ведичними писаннями, це одна з семи небесних обителів.

Вогонь божественний, у Кузні бога Сварога палаючий

Вогонь Кузні небесної - полум'я творіння, початковий вогонь світобудови, що спалює життя у Всесвіті нашому. Іскри полум'я вогняного вишнього в душах наших від віку до віку не гаснуть, лише тіло, що світові матеріальному належить, ми змінюємо, з втілення у втілення переходячи, але іскра божа затятим світлом сяє і непідвладна вона законам часу Явного світу. Непорушне непогане вічне полум'я, в серцях наших палаюче - і є частка того божественного Вогню Сварожого. (До речі, вогонь з давніх-давен відомий на Русі під ім'ям «Сварожич».)

У Кузні Сварога полум'ям затятим сяє вогонь різною природою, що володіє: і небесний вогонь, і земний, і також вогонь, що перероджує, що відроджує. Так, у давньоруській мові вогонь іменувався як «крес», звідси й пішло слово «воскресіння», «воскресіння». Через вогонь цей перетворюючий до нового життя проходять всі, хто покинув тлінний світ матерії, переходять до нового втілення.

Вогнем духовним породжені душі наші - іскри Вогню Сварожого.

Небесний вогонь у явному світі палаючий походить від Світила нашого - Сур'ї променистого, Дажбога світлоликого, що дарує життя всім істотам на землі; також того вогню світло, між небом і землею міць свою виявляє, виходить із блискавок Перунових, в небесах разючих; так земний вогонь, що запалюємо ми самі, що зігріває, нехай світло дарує.

Сварог у Триглаві богів

Триглав богів російського ведичного пантеону є єднанням трьох іпостасей енергії божественної Всевишнього бога-творця. Сварог у Триглаві божественному постає як уособлення творчої сили Бога-творця світобудови, в чоловічому образі бога Рода виявлений, тоді як дружина його Лада-матінка суть жіноче обличчя Всевишнього Рода-творця. Прийнявши лик творця-Сварога, бог Род творить Всесвіт, коли приймає образ всесильного Перуна-громовержця, він стоїть на варті Яві і Наві, захищаючи кордон світу явного від темних навних сутностей, в той час як наймудрішого Велеса лик прийняв, Рід здійснює процеси трансформації, переродження та відродження. Так само, як і у ведичному Трімурті, боги являють собою сили творення, збереження та руйнування світобудови.

PS.Всі боги наші премудрі суть лики різні бога Рода, і якого бога ми б не славили, завжди шануємо ми в лику його первісного творця. Сварог явлений був волею Рода, Перун - силою його, Велес - мудрістю, Дажбог - світлом, Лада - любов'ю ... Багатоликий Рід виявляє свою суть у кожному своєму творінні. Так, Сварог - перше творіння Роду, помічник у його творчому дійстві, що завершив творіння, простір упорядкував і закони непорушні у створеному світі утвердив. Так живемо ми досі за цими законами, стежкою Прави ведені, з життя в життя шлях наш пролягає, поки не усвідомимо ми істину, не осягнемо суть всього сущого в світі нашому, та не відкинемо від душ наших всі прагнення його, з шляху вірного що нас відводять і у круговерті перероджень утримують. Воістину, кожна людина – сам коваль свого щастя. Живіть по Праві, як заповідано було богами нашими премудрими, як затверджено праотцем Сварогом на зорі часів, і не пізнаєте ви бід та страждань цього світу.

На славу Роду нашого!

На благо всіх живих істот!

Сварог - верховний бог (перше втілення Роду) у слов'янській міфології створив землю.Творець першої суші, за легендами він знайшов камінь-алатир за допомогою якого спінив моретворив землю. За допомогою удару молота по каменю створив сварожічів.

З читається що саме Сварог створив два основні кола руху (земний та космічний), які отримали назву «коло часів». Дане літочислення пов'язано на русі сонця, де в кожен день річного циклу сонце займає певне положення. За рухом сонця стежили волхви та жерці. За розташуванням небесного святила і приймалося рішення про початок посадок, час збору врожаю.

Сварог – це творець землі та прабатько перших Богів

За рухом сонця також визначали свята присвячені різним богам.

Сварог: місце в слов'янському пантеоні

Бог Сварог у слов'ян займав важливе місце в пантеоні, точніше праворуч від великого Роду. На важливість повелителя небесного вогню у слов'ян вказує назва небесного ходу святил зворожйогоколоа, за ним і велося літочислення років.

Чур бога займав важливе місце в пантеоні, поряд зображували ковадло і молот. Поруч із кумиром бога вогню завжди підтримувався живий вогонь.

День шанування

Певної дати для шанування верховного бога не визначено. Його згадують під час вшанування інших богів як творця всього світу.

За деякими переказами день Сварога у північних народівтричі на рік, один із них випадає на 21 вересня. У день Сварога люди палили багаття, приносили богу требу (безкровну), влаштовували змагання.

У день Сварога чоловіки влаштовували ігрища де показували свою молодецтво та силу. У забавах брали участь чоловіки зрілого віку. Після завершення змагань водили хороводи навколо багаття та співали пісні, що славлять Сварога та його діяння.

Інформація, що дійшла до наших днів, про Сварог значиться в наступних джерелах:

книга Велеса;

повість минулих літ;

книга Коляди;

різні берестяні сувої.

Чимало згадок про бога Сварога збереглося в народному епосі (казках, піснях, легендах).

На закінчення хочеться навести рядки невідомого поета. Взято з просторів інтернету.

● ЗВАРОГ ●

На вселенській ковадлі
У зоряній кузні, як міг,
З болванки далі далеких
Землю викував Сварог.

Від душі, мабуть, сварганив,
Не шкодував на Землю сил.
І високими колами
На орбіту запустив.

Та вирішив прилягти з устатку,
Кинувши молот і лещата.
Тут на Землю, як на грядку,
Налетіли бур'яни.

Кожен боженькою назвався,
Кожен ближньому не радий.
І від цих самозванців
Заростає Коловрат.

На Свароже Коло одягли
Саморобний Зодіак.
Що ж це, насправді,
За космічний бардак?

А Сварог на Чумацькому пляжі
Зміцнює дух та плоть.
Ось прокинеться він і скаже:
Треба Землю прополоти

Він запалив сонце. Він владика Царства Земного, але він і творець. Сварог облаштовує порядок землі. Він дає закони життя. Він бореться з Чорним Змієм, перемагає його та заганяє у Підземне Царство. Він створює і Царство Небесне - царство богів (Сваргу, чи Ирий). Він виростив Ірійський (райський) сад. Сварог є і творцем всього зоряного неба (Сварга – це й зоряне небо), або Колеса Сварога, яке обертає сам Перун.

Сварога представляли як суворого плечистого коваля. Він послав людям небесний вогонь, дарував людям ковальські інструменти, навчив їх кувати залізо – опікується ковалями.

Сварог навчив людей готувати (творити) з молока сир і сир, які вважалися священною їжею, даром богів. Бог створив і Синю Сваргу – країну на небесах, де живуть наші славні предки. Яскраві зірки – це їхні сяючі очі, якими діди та прадіди дивляться з небес на наші земні справи. "Зварганити" досі означає - чудовим, майстерним чином створити. Варити і «варганити» можна лише за допомогою вогню та води («вар» — санскр. вода). Сварог - джерело вогню та його король. Він творить не словом, не магією на відміну Велеса, а руками, він створює матеріальний світ. Він дбав про людей: дав їм Сонце-Ра (звідси наше слово радість) – і вогонь, на якому можна було приготувати їжу і в якого можна було зігрітися у люту холоднечу. Сварог скинув із неба на землю плуг та ярмо, щоб обробляти землю; бойову сокиру, щоб цю землю захищати від ворогів, та чашу для приготування у ній священного напою.
Храм Всевишнього з вівтарем-Алатирем стояв на схилі священної гори Ельбрус, найвищої на Кавказі (5600 метрів). У давнину цю гору називали різними іменами: Бел-Алабир, Біла гора, Беліна. Тут же протікає річка Біла, а раніше стояло Біле місто, де жив народ білогорів. Всі назви у цих місцях пов'язані з кольором Алатиря – білого каменю, при ударі про який вилітали іскри. У тих краях донедавна стояв величний пам'ятник великому слов'яно-російському герою, нащадку білогорів Бусу Белояру.

Можливо, однією з важливих справ Батька Небесного стали створені ним Мале та Велике Коло (кола) часів – земних та космічних. Сварог - бог-творець і законодавець, батько Сварожичів (Перуна, Дажбога-Радегаста, Семаргла-Вогню і Стрибога-Вітра), деміург, співвідносний з Гефестом, за світоглядом, що сходить до орфічної традиції. Будь-яка кузня, будь-який горн - це вже капище Сварога, тому при облаштуванні капищ сучасному язичнику варто пам'ятати про те. При дерев'яному кумирі Сварога повинен горіти вогонь, калитися метал, металом має бути оббитий і сам кумир. На капищі Сварога мають бути молот (або залізна важка палиця-лом) і ковадло. Саме Сварог почав залізний вік і навчив людей користуватися залізними знаряддями. Звуки приємні Сварогу - оскільки він найперший покровитель ремесел і всіх майстровитих - удари молоточків, дзвін ланцюгів і завивання вогню.
Вимоги Сварогу приносять або сиром (сирниками) та сиром. Слово "сир" означає - створений, воно однокореневе з ім'ям Сварога, і є символом небесних хлібів. Роль кумира Сварогу може виконувати величезний камінь, де нанесені символи вогню.
День святкування його припадає на 14 листопада - Сварожки (день Кузьми та Дем'яна). Вшановують і батька і сина — Сварожича-Вогню.

На початку часів, коли Сварог ударив молотом по 6ел-горючий каменю Алатирю, з іскри, висіченої з каменю, народився Вогненний Бог Семар'гл, а також усі небесні Ратичі — воїни Сварога.

Сварог і Сварожич – це Батько та Син. Сином Сварога з'явився Сам Вишній. Сварожичами були Перун та Семаргл.

Сварога «Книга Велеса» називає Твастирем, тобто Творцем. Він же Тваштар Вед Індії. Слід також знати, що образ Твастиря Сварога в Індії злився з образами ведійського Тваштара, а також Ісвара (Господа Шиви), Індри (господаря Сварги) та Брахми. Шиваїти ототожнили творчу силу Сварога з Творячим Шивою, також надійшли і поклоняються Індрі. Браманісти ототожнили Слово Сварога, що творить, з Брахмою, що складається з Вед. Тому слов'янська іконографія Сварога подібна до індуїстської іконографії Брахми.

Міф відновлений в основному за народними легендами про битву зі Змієм Кузьми-Дем'яна, атакою Бориса-Гліба, Микити Кожем'які (що витіснили Сворота і Сварожича) та за іншими близькими переказами. наприклад, Є.Р. Романов, «Білоруська збірка» (Вил. 4. Київ, 1885. С. 17). У цих переказах чарівні ковалі (навіть Кожем'яка і той у легенді коваль) кують у казковій кузні, що розкинулася на 12 верст, має 12 дверей (за кількістю знаків зодіаку, як у ведичних храмів). Згадуються і 12 молотобойців-помічників. Вони кують меч, плуг, чашу (як у скіфських легендах про Небесного Ковальця, викладених Геродотом). Йдеться й про те, що вони «скували перший плуг для людей», що при порівнянні з звісткою-Іпатіївським літописом за 1114 рік про Зварювання, перший Небесний коваль, дозволяє ототожнити Кузьму-Дем'яна (Бориса-Гліба) та інших пізніх заступників із Зворотом і Сварожичем Семарглом.

«Кузьма-Дем'ян, кажуть старі люди, він був першим був першим чоловіком у Бога, як світ очтеюсь Цей Кузьма-Дем'ян перший був коваль і перший плуг дробив у святі ... (Кузьма-Дем'ян бився зі Змією.). Ця змія нещадно пожирала людей, не минаючи нікого: ні старого, ні малого. Там де ось з'являлася, люди гинули, як трава під рогами худоби, і як просо на сонці…»

Семаргла називає Вогнебогом «Книга Велеса» («смага» по-старому — полум'я). Сюжет початкової битви Творця Миру, бога Вогню та Змія відомий Ведам та Авесті, але сама пісня збереглася лише у слов'янській традиції.

Опис Вогнебога є у змовах: «Батюшка ти, Царю — Вогонь, усіма ти царями цар, усіма ти вогнями вогонь. Як ти палиш і палиш у полі трави-мурави, хащі та нетрі, біля сирого дуба підземні коріння, сімдесят сім корінь, сімдесят сім галузей... так спали з раба божого скорботи...»

У «Книзі Велеса» (Кринь 3:1) є прославлення Семаргла, як бога Вогню та Місячного світла

«Славимо Вогнебога Семаргла, дерево гризучого. Слава йому Вогнекудрому, з обличчям, рожевим ранком, удень і ввечері! І йому ми даємо за те, що він творить їжу та питво. І його одного ми зберігаємо у попелі. І він же сходить і горить над землею нашою, з того часу, як Сонце вкладається, і до того, як Сонце народжується знову, поки воно було б кому і відомо по луках Хорса ».

Уславлення бога Вогню-Сонця, є в піснях болгар-помакав:

Фала ти Йогні Боже!
Фала ти Ясну Сл'нце!
Чи нагріваєш на землі.
Пекренував січка земе (…)
Покриває цирна магла,
та жебрак і гледа.
Хвала тобі Вогнебогу!
Хвала тобі Ясне Сонце!
Ти зігріваєш землю…
(І якщо ти покинеш нас)
Покриє все чорна імла,
Прийдуть злидні і голод.

Оригінал та переклад з «Веди слов'ян», XIII 1-35

Капища на честь Сварога влаштовували на пагорбах, що поросли деревами або чагарниками. Центр пагорба очищали до землі і тут розводили багаття, додатково ідолів у капищі не встановлювалося. У жертву Сварогу приносили коней і кабанів, яких зарізали безпосередньо перед ритуальним багаттям, щоб кров жертви потрапляла у вогонь.

Здібності

Сварог управляє небесним вогнем і може зробити з нього що завгодно. Але з'являється створене не магічним чином, а за допомогою старанної праці.

Сфера впливу

Живе Сварог у Праві і майже втручається у справи інших світів, проте саме він привніс в Явь вогонь і навчив людей обробляти метал.

7 395

Сварог, він же Святовіт - син Рода, бог неба, родоначальник богів природних сил Дажбога, Стрибога, Перуна. Іноді зображувався у вигляді воїна на коні, з чотирма головами, що символізували чотири сторони світу і з рогом достатку в руці. На острові Рюген (він же — знаменитий острів Буян) в Арконі стояв величезний храм цього бога.

Сварог-Святовіт зізнавався і богом родючості; до нього посилалися благання про достаток плодів земних; на його рогу, наповненому вином (вино — символ дощу), ворожили про майбутній урожай. Час зимового повороту сонця, що віщує прийдешнє торжество Святовида над нечистою силою, отримало назву святок, а весняне свято пробудження природи, появи блискавичних хмар і дощових злив — назву святої, або світлої, тижня.
Сварог, він же Святовіт - син Рода, бог неба, родоначальник богів природних сил Дажбога, Стрибога, Перуна. Іноді зображувався у вигляді воїна на коні, з чотирма головами, що символізували чотири сторони світу і з рогом достатку в руці. На острові Рюген (він же — знаменитий острів Буян) в Арконі стояв величезний храм цього бога.
Сварог за деякими легендами — бог-творець Землі (на відміну Рода, творця Всесвіту), і його імені піднімається слово «зварганити», щоправда, за роки християнства воно набуло зневажливий відтінок. Крім того, Сварог - бог єдиношлюбності у південних слов'ян, до його ери (близько 2000 років до н.е.) відносять перехід до моногамії.
Сварог-Святовіт зізнавався і богом родючості; до нього посилалися благання про достаток плодів земних; на його рогу, наповненому вином (вино — символ дощу), ворожили про майбутній урожай. Час зимового повороту сонця, що віщує прийдешнє торжество Святовида над нечистою силою, отримало назву святок, а весняне свято пробудження природи, появи блискавичних хмар і дощових злив — назву святої, або світлої, тижня.

Зі священної мови арійців санскриту, слово «сварог» перекладається як «який ходить небом». У давнину їм позначали денний шлях сонця небом, потім їм почали називати небо взагалі, небесне світло. Іншими словами, син Роду бог Сварог – це Батько Небесний. Іноді його називали просто Бог.

Сварог зварганив (зварив, утворив) землю. Він знайшов чарівний камінь Алатир, промовив магічне заклинання - камінь виріс, став величезним біло-горючим каменем. Бог спінив їм океан. Загустіла волога стала першою сушею. В індійських Ведах цей витвір названий Пахтанням океану. Алатир він використовував і для інших важливих цілей: ударяв по ньому молотом - з іскор, що розліталися на всі боки, народжувалися нові боги і ратичі - небесні воїни.
У більш пізні часи великий чарівник півкінь Кітоврас (греки називали його кентавром Хіроном) побудував навколо Алатира храм на честь Всевишнього. Так з'явилося слово вівтар – найсвятіше місце у храмі.
Сварог навчив людей готувати (творити) з молока сир і сир, які вважалися священною їжею, даром богів.

Бог створив і Синю Сваргу – країну на небесах, де живуть наші славні предки. Яскраві зірки – це їхні сяючі очі, якими діди та прадіди дивляться з небес на наші земні справи. "Зварганити" досі означає - чудовим, майстерним чином створити. Варити і «варганити» можна лише за допомогою вогню та води («вар» — санскр. вода). Сварог - джерело вогню та його король. Він творить не словом, не магією на відміну Велеса, а руками, він створює матеріальний світ. Він дбав про людей: дав їм Сонце-Ра (звідси наше слово радість) – і вогонь, на якому можна було приготувати їжу і в якого можна було зігрітися у люту холоднечу. Сварог скинув із неба на землю плуг та ярмо, щоб обробляти землю; бойову сокиру, щоб цю землю захищати від ворогів, та чашу для приготування у ній священного напою.

Храм Всевишнього з вівтарем-Алатирем стояв на схилі священної гори Ельбрус, найвищої на Кавказі (5600 метрів). У давнину цю гору називали різними іменами: Бел-Алабир, Біла гора, Беліна. Тут же протікає річка Біла, а раніше стояло Біле місто, де жив народ білогорів. Всі назви у цих місцях пов'язані з кольором Алатиря – білого каменю, при ударі про який вилітали іскри. У тих краях донедавна стояв величний пам'ятник великому слов'яно-російському герою, нащадку білогорів Бусу Белояру.

Можливо, однією з важливих справ Батька Небесного стали створені ним Мале та Велике Коло (кола) часів – земних та космічних.
Сварог - бог-творець і законодавець, батько Сварожичів (Перуна, Дажбога-Радегаста, Семаргла-Вогню і Стрибога-Вітра (?)), деміург, співвідносний з Гефестом, за світоглядом, що сходить до орфічної традиції.

Будь-яка кузня, будь-який горн - це вже капище Сварога, тому при облаштуванні капищ сучасному язичнику варто пам'ятати про те. При дерев'яному кумирі Сварога повинен горіти вогонь, калитися метал, металом має бути оббитий і сам кумир. На капищі Сварога мають бути молот (або залізна важка палиця-лом) і ковадло. Саме Сварог почав залізний вік і навчив людей користуватися залізними знаряддями. Звуки приємні Сварог - т.к. він найперший покровитель ремесел і всіх майстерних - удари молоточків, дзвін ланцюгів і завивання вогню. Вимоги Сварогу приносять або сиром (сирниками) та сиром. Слово "сир" означає - створений, воно однокореневе з ім'ям Сварога, і є символом небесних хлібів. Роль кумира Сварогу може виконувати величезний камінь, де нанесені символи вогню.