Що означає бути інтелігентним? Що таке інтелігентна людина

НАТА КАРЛІН

У вісімнадцятому столітті письменником П. Бобрикіним було вжито слово «інтелігент». Коріння самого слова походить від латинського «інтелект», що означає розум. Тоді до інтелігенції зараховували людей, які займалися розумовою працею: письменники, науковці, вчителі, інженери та художники. Якщо точніше, то це були всі ті, хто не працював на полях, цехах та шахтах. Люди, зайняті в розумовій праці, відрізнялися освіченістю, і вважалися «білою кісткою» в масі собі подібних. Чи доречно сьогодні змішувати поняття «освіченість» та «інтелігентність»? Чи означає, що кожна освічена особистість обов'язково інтелігентна і навпаки?

Хто це інтелігент?

Якщо питати людей про те, хто така інтелігентна людина, чітко сформульованої відповіді ви не отримаєте. Одні стверджують, що для цієї людини важливіший рівень освіченості, знання та наявність «кірочки» про здобуту освіту, інші кажуть, що це гарне виховання та манери.

Цікаво, що й ті й інші виявляться як праві, так і не праві. Д. Лихачов у своїй праці «Людина має бути інтелігентною», на думку більшості, дав достовірну характеристику інтелігентної людини. Він стверджував, що це якість, дана від природи, яку освіту та виховання тільки відточують.

Людина, яка народилася і виросла в сім'ї шахтарів, може бути інтелігентнішою, ніж та, яка з'явилася на світ у професорській родині. Інтелігентність має на увазі не факт знання наук та людських цінностей, а бажання людини пізнавати їх. Звівши воєдино всі висловлювання автора статті, можна дійти невтішного висновку, що толерантність у ставленні до світу лежить основу інтелігентності. Фанатик за своєю природою не інтелігентна людина. Це кардинально протилежні особи.

Навіщо людині ставати інтелігентом?

Твердження про те, що інтелігентна людина — освічена і займається розумовою працею, не відповідає істині. На світі є багато людей, які не мають вищої освіти, при цьому відрізняються вродженою інтелігентністю. Інтелігентна людина повинна:

Поважати думку оточуючих;
Бути;
Не ображати і не принижувати співрозмовника, як, зрештою, і нікого іншого;
Розуміти опонента тощо.

Тож чи можна досягти інтелігентності самостійно? Якщо це вроджена якість, то як домогтися того, щоб вона стала вашим другим «я»? Це тривалий процес, який потребує певних зусиль над собою. На жаль, ні у школах, ні у ВНЗ немає уроків, які дають основу інтелігентності. Тому що це, швидше, моральне поняття, що свідчить про постійне прагнення людини до ідеалів.

І все ж інтелігентна людина має бути освіченою. Для цього не обов'язково мати диплом про вищу освіту, яка, як відомо, сьогодні не є критерієм великого розуму. Краще займатися самоосвітою. Уся мудрість і правда життя укладено у книгах. Не в тих любовних та детективних романчиках, які ми тоннами «поглинаємо» в метро і «для того, щоб розрядити мозок», а у творах класиків:

А. Пушкін;
М. Лермонтов;
А. Чехов;
А. Блок та інші.

Перераховувати поетів та прозаїків, які були самі глибоко інтелігентними людьми, та навчали цьому людство, можна нескінченно.

Навчить вас думати самостійно, розмірковувати та вчитися «відсівати зерна від полови». Ви навчитеся з розумінням ставитися до навколишнього світу і людей навколо вас. Люди, які вміють ділитися широтою своєї душі, здатні багато чого змінити у цьому світі.

Іноді люди вживають слово «інтелігент» щодо того, хто має славу, або ж занадто чутливий, м'який, ніжний і добрий до людей. Або ж, настільки схильний до власних переконань, що навіть на шкоду собі слід їм. Але, чи можна в доброті та розумінні бути «надто» старанним? Хіба можна «занадто» любити чи «занадто» шкодувати? Ми любимо та шкодуємо себе коханих настільки, наскільки це необхідно. Інтелігент відрізняється тим, що відноситься до проблем оточуючих так само, як до своїх власних. Він розуміє, що та подряпина, яка завдає йому маси незручностей та болю, так само сильно болить та інших людей. Знаючи про те, ця людина не погодиться заподіяти біль іншому.

Інтелігентні люди діють за принципами:

Поступися, але не наступи;
Віддай, але не затримуй;
Поділися, але не ховай;
Не покажи, а простягни і дай спробувати;
Не кричи, а дай людині висловитись;
Не розбивай, але допоможи склеїти.

Ми надто часто проходимо повз чуже лихо, вважаючи, що нас це не стосується. Інтелігентна людина не зробить так. Він обов'язково допоможе нещасному, бо так потребує його моральності. Якщо він цього не зробить, то його ще довго мучитиме совість. Він не завдасть іншому горя, . Інтелігентність схожа на щирість. Такі люди не ставлять свої інтереси вище за інтереси інших людей, вони не шукають вигоди у своїх вчинках, і не брешуть. У наш важкий час бути інтелігентом – велика праця та заслуга, проте вони є. З ними приємно спілкуватися, легко та просто жити на світі.

Життя прожити не поле перейти! Ця мудра фраза говорить про те, що людину в житті чекають несподіванки та перешкоди. Ми не можемо захистити себе і близьких від проблем, які часом викликають образи, образи, біль. Проте не слід забувати того, що зробив когось нещасним. Намагайтеся не робити дуже оточуючим, не просіть про неможливе, і не брешіть. Найогидніше в цьому житті – усвідомлювати, що тебе обдурили. Тому не завдавайте цього болю іншим. Не думайте, що людина, яку ви обдурили дурний, вона просто надто довіряла вам. Брехнею ви не тільки зруйнуєте стосунки з людиною, вона відгукнеться вам через деякий час, коли правда стане відома всім. Головне – не брешіть собі. Небезпечнішою за цю брехню не може бути нічого. Обманюючи себе, ви втрачаєте межі реальності і починаєте вірити у власну брехню. Спотворюючи дійсність, людина не тільки не стане інтелігентом, вона ніколи не зрозуміє різницю між тим, що добре, а що погано.

Прочитавши цю статтю, багато хто може сказати, що не потрібно їм ставати інтелігентами, надто багато зусиль та відповідальності. Не треба нікуди лізти, доводячи правду, нічим ризикувати, поступатися власними інтересами. Однак це рішення приймають люди самостійно, їх ніхто не змушує і не змушує ставати інтелігентами. Це бажання диктують серце та душевні пориви.

І поки серце людини працює, воно здатне відгукуватися на те, що відбувається навколо.

Все ж таки, слово «інтелігент», яке походить від «інтелект» чи розум, мало походити від слова «кардіо» чи серце. Тоді воно мало б більш правильний зміст і трактувалося б суспільством по-іншому.

29 березня 2014, 17:11

Виявив "10 правил етикету, обов'язкових для інтелігентної людини". Кумедний заголовок! Виходить, для неінтелігентної людини ці правила не є обов'язковими.

1. Квіти, які можна подарувати чоловікові: хризантеми, троянди, гвоздики, дельфініуми, орхідеї, бамбук, калли, лілії, антуріуми, гладіолуси, тюльпани, іриси, гербери, плюмерії, геліконії, маргариточки, соняшники.Не забувайте про колірну гамі, коли даруєте чоловікам квіти. Вітаються такі кольориу квітах: фіолетовий, бордовий, білий, синій, зелений.

Випадки, коли квіти чоловікові дарувати прийнято:
1) Фільмова прем'єра;
2) Концертна прем'єра;
3) Видання книги;
4) Публікація статті;
5) Серйозне відкриття;
6) День Народження;
7) Вручення будь-якої премії;
8) Спортивний рекорд.

Вважається, що начальнику краще дарувати кали зеленого чи смарагдового кольору. Композицію таїї складання краще делегувати флористам - професіоналам.

2. Рукостискання
З жінками не прийнято вітатись за руку, але якщо вона простягає руку першою, слід потиснути її, алене так міцно як чоловікам.Але твоє рукостискання не повинно бути слабше, ніж жінки чи вона вирішить, щоти слабак.

Старший за віком подає руку першим, вчитель чи наставник учню, начальник — підлеглому.Не варто міняти правила гри, хоч кастиу нашому суспільстві та відсутні, ви можете викликати неприйняттяі нерозуміння у оточуючих.

При потисканні руки варто дивитисяв очі і трохи посміхнутися на знак дружнього розташування. Відводити очі чи взагалі дивитисяв бік при рукостисканні неповажно. Іноді відведення очей сприймається як брехливістьі служить сигналом, що довіряти такій людині не можна.

3. За правилами етикету тарілку із супом під час їжі потрібно нахиляти ВІД СЕБЕ!
Деякі джерела пишуть, що нахиляти взагалі не можна.

4. Чоловіки ЗАВЖДИ повинні вставати, коли жінка виходить з-за столу!

5. Немає нічого поганого, коли чоловік називає дружину "зайчик", а вона його "зайчик".
Однак ці пестливі прізвиськане призначені для сторонніх вух!
Перебуваючи не наодинці, краще називати один одного на ім'я.

6. Іноді дуже приємно випити напій через соломинку, але в таких випадках не слід висмоктувати його до останньої краплі, оскільки пронизливе булькання внесе певний дисонансу спільну бесіду.

7. Ось основні сучасні правила етикету у ресторані:

а) Різати великі шматкибільш дрібні;
б) Коли страва їсть руками, тоне треба горбитися і вторгатися ліктями у простір сусіда;
в) На гарячу їжу не можна дмухати, потрібно дочекатися, поки вона охолоне;
г) Під час їжі руками краще відкушувати поледь ледь;
д) Використовувати серветку тане облизувати пальці;
е) Завжди промокати рот серветкою;
ж) Ніколи не витирати рота рукою і не говорити з набитим ротом;
з) Навіть якщо всі навколо їдять руками, цілком прийнятно їсти самому вилкоюта ножем;
і) Ніколи не варто класти телефон на стіл.

8. Жувати жувальну гумку на публіці та під час бесіди, вважається вульгарним! Звичка жувати жувальну гумку викриває нас самеу незнанні правил пристойності!

9. Верхом невихованості вважається під час розмови відволікатися на свій годинник, мобільний телефон або записник .

Навіть якщо Ви втомилисяі Вам нудно, не показуйте цього!

10. На сходах:

Якщо на сходах виявляються чоловікі жінка, то піднімаючись, чоловік повинен залишити жінку позаду себе,а спускаючись, треба навпаки, щоб жінка опинилася попереду.Але якщо сходи занадто вузькі, круті або темні, то чоловік повинен йти попереду жінки.

Жінка, йдучи сходами, має обрати той бік, якийз перилами. Вона може не відходити від поручнів, якщо зустріне на дорозі чоловіка, навіть якщо це суперечить правилам правостороннього руху.

Чоловік, перебуваючина сходах, повинен поступатися місцембіля поручнів жінкам, людям похилого вікута дітям.
- Якщо чоловік піднімається сходами, тримаючи жінку під руку, то рухатись корпусомвін повинен рівно настільки, щоб служити достатньою опорою жінці,але при цьому не рухатися рвучко і не тягнути її вперед, так само себе чоловік повинен поводитиі спускаючись з жінкою по сходах.
- Якщо ви зустрічаєтеся на сходах із людиною, несучому важку ношу, слід зупинитися чи зійтина найближчий майданчик і поступитися йому дорогою.

За статистикою лише 10% знають ці пункти.

Інструкція

Зрозуміло, висока освіченість – це інтелігентність як така, але те, що загалом об'єднує всіх інтелігентних людей. Освіта не обмежується лише вузьким професійним колом інтересів, але постійно зростає, збільшується в обсягах, розширюється у найрізноманітніших галузях.

Книга – це невід'ємний атрибут інтелігентного і не стільки тому, що необхідно, а просто не можна не читати, не можна не впізнавати щось нове, розвиваючи та доповнюючи свою думку. Інтелігентна людина рухає якоюсь невидимою силою до культури, пізнання, думки.

Інтелігентна людина в основі своєї теоретики. Навіть якщо він займається якоюсь цілком конкретною справою, досягає в ньому великих, але головне, що рухає їм – це думка. Можна навіть стверджувати, що саме заради думки він діє, і ця думка живить усі його справи. Безперервна розумова діяльність – ось, що відрізняє інтелігентну людину від простої.

У своїх справах інтелігентна людина спрямована на загальність, їй хочеться відкрити щось, що буде корисним і прийнятним для всього. У цьому сенсі можна говорити про те, що він дотримується інтересів загальнолюдського блага. Тому істинно інтелігентними професіями завжди вважалися такі як педагог, лікар, письменник, актор, художник – це люди, що працюють на благо всіх людей.

Інтелігентна людина завжди гостро відчуває, а, отже, і всі її вади та недосконалості. Його висока до брехні, лицемірства, нечесності, бід зовсім чужих людей не залишають бути байдужим. Нерідко всі ці переживання набагато вищі, ніж турбота про себе, про своїх і близьких.

Тому діяльність, як конкретна фізична, і розумова, спрямовано перероблення існуючої дійсності. Інтелігентна людина мріє створити такий світ, у якому всім буде добре. Він захоплений своєю справою, своїм заняттям, і нерідко, працюючи хоч і в одній сфері, йому вдається щось змінити, якось вплинути на людей, хай навіть із найближчого оточення.

І саме тому, носячи в собі ці інтелігентні люди високою культурою спілкування, простотою, уважністю до співрозмовника. Складається враження, що ця людина максимально близька і водночас максимально далека від вас. І це припущення справедливе, адже поле його існування не тут і зараз, поряд з вами, а в голові, у думках та ідеях, у нескінченному внутрішньому діалозі.

Відео на тему

Джерела:

• Credo New – теоретичний журнал.
• інтелігента людина

Одного разу в інтерв'ю академік Дмитро Сергійович Лихачов вимовив невеликий монолог: «Чи можливо прикинутися знаючою людиною? Можна, якщо запам'ятати кілька фактів. Чи можливо прикинутися розумним? Так, можна, якщо запам'ятати кілька зв'язків між фактами. А чи можливо прикинутися інтелігентною людиною? Не можна».

Багато хто думає, що здобуття освіти, кандидатського ступеня та захист докторської, роки, проведені в подорожах, знання кількох мов – все це інтелігентна людина. А якщо позбавити такого інтелігента всіх його знань? Адже в житті багато може статися. І що тоді? Порожнеча, дурість, а може навіть егоїзм і бездушність... Справді інтелігентну людину можна позбавити освіти, знань та пам'яті. Він може забути все, але при цьому в його душі збережуться, до знань, почуття естетики та відповідальності. Він буде захоплюватися, ніколи не виявить байдужості, грубості, заздрощів до ближнього. Одним словом, інтелігентністьпроявляється у здатності до розуміння оточуючих. Освіта синонімом інтелігентності. Інша річ, духовність, яку супроводжують честь, гідність, порядність і чисте сумління – це ознаки інтелігентності. Не можна, що бездушна людина огидна і нікчемна, вона просто слабка. Ні, не фізично, його слабкість проявляється у злості та заздрощі до всього навколишнього, у нерозумінні та грубості. Подібна слабкість не просто недолік, це невміння жити та насолоджуватися життям. А як вище сказано, інтелігентна людина завжди виявляє розуміння і співчуття до слабкого. Можливо, саме тому відомі випадки, коли інтелігенцію знищували та принижували. Слабкі люди боялися інтелігентних, вони приходили в сказ тому, що хтось може бути сильнішим (морально) і мудрішим за них. Слабкі мали владу, а інтелігентні – душу. Інтелігентність не документ з безліччю печаток. Це життєва позиція та душевна рівновага. Інтелігентна людина оригінальна у прояві своїх почуттів, смілива і здатна захистити скривдженого. Як то кажуть: «Таємне завжди стає явним». Так і інтелігентну фальшь згодом можна чітко виявити. Випадково чи навмисно, але одного разу фальшива людина розкриє своє справжнє «Я». Це може проявитися і в поведінці, і в манері одягатися, і в звичках, навіть у думці або квартирі. У сучасному світі «Інтелігентність» неоднозначно, але загалом, напевно, це просто добра людина.

Відео на тему

Приємно провести вихідні за читанням книги та насолодитися розвитком сюжету. Щоправда, за великого вибору відразу визначитися непросто. Що цікавого можна знайти у серйозних письменників?

Інструкція

Прочитайте біографічний роман Ірвінга Стоун Мікеланджело. Борошна та радість». Ви дізнаєтесь про подробиці життя та творчості Мікеланджело Буонаротті. Найбільший скульптор і художник епохи Відродження пройшов складний життєвий шлях: пізнав багатство і визнання та нескінченні інтриги заздрісників. Його благополуччя і творчість повністю залежало від прихильності римських пап, які, на його невдачу, надто часто змінювалися. Після смерті кожного доля великого кардинально змінювалася. Ви познайомитеся з фактами про те, як Мікеланджело створював легендарну скульптуру Давида, і які були у нього покровителі. Вас можуть зацікавити деталі роботи над розписом знаменитих фресок у Сикстинській капелі. У біографії описані непрості, і скоріш суперницькі, відносини Мікеланджело з Леонардо да Вінчі.

Читаючи книгу Карлоса Кастанеди «Подорож до Ікстлана», ви можете познайомитися із загадковим світом шаманів стародавньої Мексики. Автор книги був простим американським антропологом та виконував дослідницьку роботу, присвячену рослинам. Зустріч із магом Доном Хуаном перевернула його життя. Карлос приділяв дедалі менше уваги кар'єрі вченого, і незабаром, непомітно собі, став на Шлях Воїна. Кілька разів на рік Кастанеда приїжджав до свого вчителя, і вони довго розмовляли. Багато разів їхні походи в Санора пустелю закінчувалися переворотом свідомості для педантичного вченого. Карлос записував усі свої зустрічі з таємничим та незбагненним. Він відчайдушно чинив опір, ставлячи під сумнів нові знання. Не варто сприймати цю книгу виключно як посібник для сучасних шаманів. Вона буде дуже цікава для любителів метафор та алегорій. Ви навчитеся самоіронії, цінувати кожен момент життя і брати на себе відповідальність за те, що відбувається. З книги можна дізнатись про джерела Особистої Сили. Шаман розкриває секрети стародавніх племен і вчить йти до своїх цілей, живучи у злагоді зі світом і звертаючи увагу на . «Подорож до Ікстлана» - це алегорична розповідь про пошуки себе, свого кращого життєвого шляху.

У збірнику «Гумор серйозних письменників» Ф. Кривіна ви знайдете багато оповідань росіян з нехарактерною для них гумористичною формою викладу. У книзі зібрано іронічні нариси О.М. Толстого, Ф.М. Достоєвського, М.А. Булгакова та багатьох інших. Прочитайте повість Ф.М. Достоєвського «Крокодил», у якій Іван Матвійович вирішив діяти нестандартно, щоби привернути увагу громадськості. Чиновник дійшов висновку, якщо його проковтне крокодил, там його буде помічено швидше. Поза крокодилом такої можливості йому не було. Іван Матвійович запросив приєднатися і свою дружину, але її бентежила думка непрезентабельного зовнішнього вигляду. Друг чиновника намагався врятувати товариша та наводив переваги вільного життя. Однак у проковтнутих своя. Дізнайтеся чим закінчилася для Івана Матвійовича його витівка і який був прихований підтекст Ф.М. Достоєвського.

Відео на тему

Інтелігента людина

Історія слова інтелігенціядобре відома з моменту його запозичення з польського у 1862 році. Пореформені російські журнали схопилися за слово, що означало «мислячий клас» свого часу, і залежно від класової позиції то вихваляли, то всіляко ганили «інтелігенцію». З одного боку, це "люди критичної думки, люди інтелігенції" (П. Л. Лавров), з іншого - "нікчемність людей, так званих інтелігентних" (цензор А. В. Нікітенко). Ці грані були важливими у середині ХІХ століття.

Вихідний корінь - латинське слово intellectus(Розум, розум). Розум на відміну від почуття та духу. Інтелектуал, сказали б ми сьогодні про це значення слова. Воно й сприймалося таким ще наприкінці минулого століття. Поет Валерій Брюсов у 1899 році вважає за необхідне перекладати нове слово відомим йому французьким: «суспільство інтелігентів (intellectuels), якого не виношу». Історик В. О. Ключевський у 1897 році пише:

Це слово нещодавно увійшло у нас у вжиток і тримається поки що тільки в газетному жаргоні. Воно негарне, хоча має класичне походження. Некрасиво тому, що неточно, отже, не те, що хоче позначати. Воно означає власне людину розуміє, що розуміє, а їм зазвичай називають людину, що володіє науково-літературною освітою. Як бачите, це поняття різні, хоч і не протилежні.

Професору, який знає латину, нове значення слова видається диким: чому освіченийякщо сам корінь вказує на значення розуміючий? Чуже слово, ставши терміном російської життя, на сторінках журналів відразу пристосовується до російської промови.

Над ним потішаються, навмисно знижуючи його зміст. Для Гончарова ознака інтелігенції - писання віршів, для Салтикова-Щедріна - неробство загальному фоні дозвілля, для модного письменника Боборикина - розумовість, особливо в жінок.

Спочатку зрозуміло лише одне: інтелігенція протиставлена ​​простолюдинам. «А інтелігент, – пояснює Шелгунов, – не кожен, хто думає. Потрібно знати, що думати, треба вміти думати». Знайомий мотив – знати та вміти! Слова, сказані в 1875 році, висловлюють думку прогресивних людей Росії, яким видається, що основна ознака інтелігента - духовні пошуки, прагнення громадських ідеалів, справи.

У мемуарній літературі ми знайдемо багато вказівок на те, як сприймали інтелігента на відміну від «культурних людей» з аристократичного салону. Ми говорили про когось: «Це типовий інтелігент, він не голиться щодня, їсть з ножа і дамам не цілує руки…» Або: «Це не справжня дама, це інтелігентка, вона називає своє прізвище, коли їй уявляють чоловіків».

Але такі, суто зовнішні характеристики мало турбували можновладців, вони розуміли, що «в інтелігентних гуртках йшла розумова робота викривальна і навіть роздратована проти порядку речей» (з досьє жандармського управління). Не помітити це означало відкрити дорогу революційним силам. І ось на початку 80-х років «Новий час» – газета реакційна, охоронна – за прямим наученням уряду несподівано вибухнула статтею, спрямованою проти інтелігенції.

«Друк сполошилася, – писав Шелгунов, – і почалися обговорення, кого і що вважати інтелігенцією, яка інтелігенція справжня і яка несправжня. З того часу це питання так і не сходило зі сцени і складало центральну точку всього розумового руху вісімдесятих років». Не лише 80-х, а й далі – аж до XX століття.

У громадських зіткненнях мужіла і міцніла та моральна сила, поки що не визначається точним терміном, яку вже відчували сторожові пси самодержавства. «Інтелігентністю була не наука, не знання, а якесь вище, вседозвільне початок або джерело, в якому зосереджувалося все вище і найправильніше дозвіл всіх неясностей життя», - писав тоді ж Н. В. Шелгунов.

Реакціонери вимагали, а міністр внутрішніх справ готовий був виключити із вживання вираз російська інтелігенція. Важливе уточнення: російська. Зовсім не той сенс, що у колишньому збірному імені інтелігенція, Новий вираз несе з собою соціальний заряд великої сили. Поволі дозрівало поняття про інтелігента - російське слово і поняття російське. «Не всякий працівник розумової праці, – правильно зазначив К. Чуковський, – а лише такий, побут та переконання якого були пофарбовані ідеєю служіння народу», – інтелігент. У словнику інших мов слово інтелігенту такому значенні увійшло як російське слово.

Слово постійно змінювало не зміст свій - основне значення, а ті невловимі за давністю минулих років соціальні та моральні відтінки, які єдино й становили термін швидкоплинного політичного життя - тоді, у гарячці бою. Ми бачимо: спочатку інтелігенція- всяке освічене суспільство, потім - середній, незалежний від станових кордонів клас, ще пізніше - культурний прошарок у суспільстві. І вся ця маса людей, зосереджуючись на одній спільній справі, поступово ставала втіленою совістю свого часу, носієм високих ідеалів, обов'язково пов'язаних із служінням своєму народові. Щоб уточнити поняття у такому саме сенсі, спочатку використовували додаткові визначення: передова інтелігенція, пролетарська інтелігенція, робоча інтелігенція.

Подвійний характер дореволюційної російської інтелігенції відбився і появі нових слів, похідних, вторинних. Інтелігентнийв сенсі культурнийз'явилося близько 1870 року, а інтелігентський- належить інтелігенції - трохи пізніше, приблизно 1880 року. Вибір прикметників виявився вдалим. Мало того, що всі вони вже чисто російські слова, між ними є і смислова різниця. Інтелігентський- той, хто належить інтелігенції, а таких ознак може бути багато, зокрема й не зовсім гідних. Інтелігентнийж - те, що властиво інтелігенту, становить основний його ознака і є характеристикою особи, а чи не класу.

Тому з'явилося поєднання: інтелігента людина, а не інтелігентський- якість особиста, не належність до соціальної групи. Інтелігентними у минулому столітті насамперед стали називати працю, професії. Чехов говорив про інтелігентного життя, Короленка - про інтелігентного совісті. Все в абстрактному сенсі, але все про прояви розумової діяльності людини. За вже знайомим нам перенесенням значення з діяльності на людину виникають поєднання, що послідовно змінювали один одного: люди інтелігенції, потім інтелігентні люди, а з кінця XIX століття і інтелігента людина- окремо, самостійно, як вираз особистості. Один із ранніх прикладів - у публіцистиці Короленка: «Два інтелігентні людини та десять мужиків».

Щойно почали утворюватися різні прикметники, їх відразу спробували розцінити: що добре, а що й не дуже.

Визначення інтелігентський, Як засуджуване, не розвивалося далі. Зі стійкого поєднання інтелігентні люди, інтелігента людиназа загальним законом російської мови, стискаючись одне слово, виникло спочатку позначення інтелігент, а з 80-х років - інтелігентність, Та сама інтелігентність, яка згодом і стала найзагальнішою ознакою інтелігентної людини. Але історія непередбачувана. З інтелігентногоутворилося і слово інтелігентщина- Вузькі інтереси гуртка на шкоду інтересам національним.

| |

Написаний раніше, вилився в серйозне обговорення, яке продовжимо тут.

Що таке інтелігентна людина? Свій варіант відповіді це питання напевно є в кожного. По-різному, зважаючи на свій світогляд і життєвий досвід, відповідали на нього мислителі, вчені, літератори - тобто самі інтелігенти.

"Радянський енциклопедичний словник" дає таке визначення: "інтелігентний (від лат. intelligens - розуміє, мислить, розумний), суспільство. шар людей, що професійно займається розумовою, переважно складною, творчою працею, розвитком і поширенням культури. Термін "І. "запроваджено письменником Боборикиним (у 60-х рр. 19 в.) і з рос. перейшов в інші мови". Далі стаття розповідає про те, як змінюється цей "шар" відповідно до вітчизняно-політичних змін, знайшовши нарешті своє найвище призначення в єднанні з пролетаріатом. Не варто було б цитувати словник радянських, доперебудовних навіть часів (видання 1980 року), якби це поняття про інтелігенцію не увійшло так глибоко до нашої вітчизняної свідомості.

У Росії вважають, що інтелігентність - щось російське, унікальне, протилежне зарубіжній бездуховності і є, по суті, одним із синонімів поняття "духовність". У повсякденному уявленні інтелігентна людина - той, хто культурний та освічений. Чи так це? Чи розуміємо ми досконало, що означає культура і освіченість? І чим у такому разі відрізняється російський інтелігент, наприклад, від англійського джентльмена?

Словом, кожен, хто спробує однозначно відповісти на питання, яке є темою даної роботи, зіткнеться з певними труднощами. Відповідь у будь-якому випадку буде пов'язана зі світоглядом людини, про те, які духовні авторитети минулого і сьогодення для неї є справжніми. Таким чином, певна суб'єктивність неминуча.

Нам видається, що повноцінний розгляд теми означає насамперед вивчення історичного та сучасного аспектів самих понять "інтелігент" та "інтелігентність", на підставі якого ми будемо вправі зробити власні висновки.

Інтелігенція до жовтня 1917 року

Кожен період російської історії вносив у поняття "інтелігент" нові нюанси. У минулому столітті та на початку нинішнього воно мало зовсім певне соціально-політичне забарвлення. Звичайно, заднім числом так могли називати - і називають зараз - російських просвітителів-вільнодумців XVIII століття, великих поетів початку XIX ... Але все ж таки це був перш за все тип другої половини минулого століття - різночинець, що вибився в люди завдяки своїй потягу до знань, проста людина, який отримав освіту, який за своїм походженням повинен був боротися з становим і соціальним нерівністю. Такі інтелігентами були і Чернишевський, і Добролюбов, і Писарєв - " володарі дум " 1860-х років.

З іншого боку, в ті часи з'явився тип інтелігента, який можна назвати чеховським. Це інтелектуал, який прагнув не так політичного, як морального перебудови світу. Еталонним представником цього типу був сам Чехов, який не лише створював твори, які проповідували ідеї добра і справедливості, а й відкривав безкоштовні лікарні та бібліотеки, а помер від сухот, яких заразився від одного зі своїх незаможних пацієнтів. Приходить на думку один із персонажів флоберової "Пані Боварі" - доктор Ларів'єр, який "зневажав чини, хрести, академії, славився щедрістю і привітністю, для бідних був рідним батьком, в чесноту не вірив, а сам на кожному кроці робив добрі справи, і , звичайно, був би визнаний святим, якби не його диявольська проникливість, через яку всі його боялися дужче вогню». (Такі літературні образи, до речі, доводять " інтернаціональність " такого типу покупців, безліч дещо підмивають постулат пріоритет Росії у цьому питанні. Проте слід зазначити, що неповторність російської культурно-суспільного життя наклала свій відбиток на місцеву різновид цих шляхетних личностей.)

Інші інтелігенти, духовні спадкоємці Чернишевського благодійністю не обмежувалися, а закликали до зміни суспільного устрою. Один із найпроникливіших російських письменників - Іван Бунін - відзначав згодом фальш цієї "турботи" про народ, від якого радикальні інтелектуали відривалися дедалі більше і якого по-справжньому не знали, "не помічали, як не помічали візників, на яких їздили до якогось хлопця". Вільне економічне суспільство. Він робить сумний висновок: "Якби не було народних лих, тисячі інтелігентів були б просто нещасні люди. Як же тоді засідати, протестувати, про що кричати і писати? А без цього і життя не в життя було".

Один із цих тисяч - соратник "пролетарського письменника" Максима Горького Леонід Андрєєв - ще до революції, у приватній бесіді, дав своє визначення інтелігента: "Це, по-перше, не підспівувала сильним світу цього. По-друге, людина з загостреною, прямо -Такі виснажливим почуттям совісті. І по-третє, скільки б не випив, все одно залишається культурною людиною ".

З таким визначенням, хоч і далеким від канонічного, можна погодитися... Але вийшло так, що ворожість до "сильних світу цього", "виснажливе почуття совісті", бажання змінити народне життя на краще привели найбільш радикальну частину російської інтелігенції до думки про те що для побудови якогось справедливого суспільства можливе і навіть необхідне насильство (а якщо говорити прямо - масові вбивства). Ця група – до більшовиків включно – відкинула таким чином усі гуманістичні ідеї чеховських інтелігентів.

Цей фатальний розрив між теорією і практикою, шляхетними помислами і кривавими способами їх здійснення, схоже, до певного часу анітрохи не бентежив найвпливовішу частину російського освіченого суспільства. Терор, що вибухнув наприкінці XIX - початку XX століття проти представників царської влади бурхливо схвалювався в цьому середовищі, зате будь-який випад уряду у відповідь викликав не менш бурхливе обурення. Що ж, вітер, що посіяв, пожне бурю: радикальне крило радикальної інтелігенції - більшовицька верхівка, - прийшовши до влади, почне безприкладне побиття всіх інакодумних побратимів по "шару". Справа дійде до відомого тепер виразу Леніна: "Інтелігенція – це не мозок нації, а гівно".

Так трагічно, але, на жаль, закономірно закінчився дожовтневий період російської інтелігенції. Настала принципово нова епоха, що перевернула колишні уявлення про культуру, честь, інтелігентність.

Тема "Інтелігенція та революція" була улюблена радянськими письменниками. Чимало їх ми збагатили літературу образами старомодних російських інтелігентів, які приймають більшовицької жорстокості і тому приречених. Прикладів нема числа - Костянтин Федін, Олексій Толстий, Михайло Булгаков... Дуже показовим є заломлення цієї теми у творчості одного з найкращих представників ранньої плеяди радянських літераторів - Михайла Зощенка.

Наприкінці 20-х років цей письменник (на думку радянської критики - виключно гуморист і сатирик) пише "Сентиментальні повісті" - серйозні і відверто сумні речі про безпорадних чудових інтелігентів, справжніх "зайвих людей" сталінської імперії. Милі шукшинські "чудики" є прямими нащадками цих персонажів. Герой розповіді " Серенада " (1929) - явна предтеча Шурика з " Операції " Ы " , знятої майже за сорок років, коли, після десятиліть вимарювання, інтелігенція, всі ці фізики і лірики, була ненадовго знову піднята на щит. Сюжет Дівчина віддає перевагу здоровенному водолазу кволого студента, водолаз, зрозуміло, б'є його, - але цей упертий очкарик став регулярно, де б вони не зустрічалися, "вдаряти товариша водолаза по морді". Удари у відповідь швидко укладають студента "на шинельку", але по Одужання він продовжує свою завзяту помсту... Водолаз, доведений до повного розладу нервів, вибачається... Розповідь, як бачимо, дуже символічна.

Головний об'єкт глузувань Зощенка і неминучий привід для його прихованої гіркоти - не "бюрократ" або "обиватель", а та духовна, що склалася в Радянській Росії, а точніше, бездуховна атмосфера, яка породжує і заохочує і того, й іншого. Уникаючи прямих політичних викриттів, Зощенко ухвалює завуальований вирок не "спадщині проклятого минулого", а цілком сучасному мертвому режиму. Позитивний його герой - не хто інший, як " недобитий інтелігент " , людина, що зберігає в душі залишки піднесеного. На жаль, у світі переможного хама він явно приречений.

Лише пізніше, в оповіданні цього письменника "Гарна гра" (травень 1945), з'являється особливий нюанс, якого не було в його творі 20-30-х років: надія автора на нове покоління. Випадок безприкладний: у той час, коли кожен радянський письменник просто зобов'язаний складати пафосну військову патріотику, Зощенко пише скромну розповідь про добрих і ввічливих дітей. На закінчення розповіді автори пропонує дорослим повчитися в них, "і тоді не лише на фронті будуть здобуті великі перемоги". Може, з цих дітей і виросте новий заклик російської інтелігенції?

Ця надія, мабуть, здійснилася в особі представників літературно-мистецької богеми шістдесятих років, дисидентів сімдесятих та наївно-безкорисливих громадських діячів перебудовних вісімдесятих. Поява таких типажів - закономірний наслідок духовного розвитку, якому сприяли і найкращі зразки вітчизняної літератури радянської доби.

Після того як у радянській культурі поняття "інтелігент" виявилося все ж таки реабілітовано, сам Ленін був визнаний якимось еталоном цього типу особистості, носієм найбільшої культури та освіченості. Один із видатних російських письменників останнього часу Володимир Солоухін з цього приводу висловився так: "Не можна було б, люблячи інтелігенцію або хоча б не ненавидячи її, убити Гумільова, виплеснути за межі країни десятки і сотні тисяч освічених, культурних людей, колір нації, суспільства: письменників, художників, артистів, філософів, вчених, балерин, шахістів... А офіцери, адже їх [...] по всіх містах Росії розстрілювали десятками тисяч, адже офіцери - це теж інтелігент, якщо він і не поєднує в собі, подібно до Гумільова, офіцерського звання та політичного обдарування.[...] Інтелігенція знищувалася із "заділом" вперед на багато років".

Зрозуміло, людина, яка винищує інтелігенцію, сама інтелігентом бути не може. Втім, чи не був Володимир Ілліч все-таки основоположником якогось нового її різновиду - радянського, з абсолютно іншими уявленнями про мораль?

Прийнято вважати, що інтелігент у першому поколінні неповноцінний. Луначарський, який, втім, мав пряме відношення до більшовицьких звірств ("ця гадина", відгукнувся про нього Бунін), говорив, що для усвідомлення себе справжнім інтелігентом потрібно три університети, перший із яких закінчив твій дід, другий - батько, а третій - ти сам. Однак ясно, що наявність диплома (а також дипломів дідуся і батьківського) про вищу освіту сама по собі ще не гарантує внутрішньої культури та серйозного інтелекту. А в ситуації, коли більшість освічених людей старої Росії були знищені або змушені емігрувати, звідки взятися справжнім інтелігентам навіть у розумінні Луначарського?

Однак радянська інтелігенція все ж таки з'явилася: ця назва апріорі була присвоєна всім, хто займався т.зв. розумовою (тобто не фізичною) працею. Цікаво відзначити поверхневий лиск і святенництво радянської влади, її вічне дбання про "духовність", під прикриттям якого творилося будь-яке беззаконня. (По сьогодні проти, скажімо, бездуховної, агресивної і так далі масової культури особливо яро протестують саме комуністи, тобто ідеологічні спадкоємці тих людей, кожне злодіяння яких з лишком переважить усі американські "ужастики" разом узяті - не кажучи вже про те , що фільми являють собою фантазію, на відміну від витівок ЧК-НКВС-МДБ-КДБ. артистів... Вони мали різноманітні пільги та привілеї, мали високий соціальний статус, а їхні доходи серйозно перевищували середньостатистичні радянські зарплати. Це стосувалося, щоправда, лише науково-технічної та культурної еліти - мізерна зарплата рядових інженерів і сміховинні офіційні ставки за артистичний працю були притчею в язицех.

Забезпечуючи високий за радянськими стандартами рівень життя обраних інтелектуалів, влада, однак, ніколи не відмовлялася від відомого марксистсько-ленінського постулату, який стверджує, що інтелігенція - лише якась "прошарка" між класами. Протягом десятиліть вітчизняна публіцистика, література та кінематограф оспівували переважно "простих трудівників". Інтелігент якщо і з'являвся на екрані або на сторінках книг, то в образі "милого дивака", який і вкоренився в масовій свідомості: окуляри, неуважність, фізична недуга, життєва непристосованість - словом, щось комічне, карикатурне.

З іншого боку, життєві реалії все більше переконували громадян СРСР, що бути "працівником розумової праці" в цілому "легше" і краще, ніж пролетарем, як би пропаганда не намагалася довести протилежне. Відповідно зростав престиж вищої освіти. Наша країна вийшла на перше місце у світі за кількістю дипломованих спеціалістів. Мова не повернеться сказати - "за кількістю інтелігентів". Тим не менш, ми навряд чи помилимося, якщо скажемо, що відтепер на репутацію інтелігентної людини в очах суспільства міг розраховувати лише той, хто мав документ про закінчення вищого навчального закладу. Відсутність інститутського чи університетського диплома стала якоюсь "чорною міткою", що означає апріорі низький соціальний статус індивіда. (Це відповідало й загальній державній політиці: скажімо, публічно музикувати на законній підставі міг лише член Спілки композиторів, видавати книги - тільки член Спілки письменників; інакше кажучи, на право займатися будь-якою "розумовою працею" був потрібний документально оформлений "офіційний дозвіл" ".)

Між усіма категоріями радянської інтелігенції спільним було одне: чим більше часу минало, чим далі відсувалися в минулі часи становлення Радянської влади, тим слабшою ставала влада комуністичної догми, тим сильнішими кращі представники "прошарку" тяжіли до думки дореволюційних інтелігентів. Іншими словами, радянська інтелігенція поступово переставала бути радянською: від вирощеного хрущовською "відлигою" покоління "шістдесятників", яке ще бачило альтернативу сталінщині в якомусь "справжньому ленінізмі" (мерзотності якого були суворо засекречені), - до інтелектуонів вільнодумством, з-поміж яких вийшли т.зв. дисиденти, які провадили діяльність вже відверто антирадянську. З'явився самвидав, який відбиває це приховане, тіньове духовне життя, роботу незалежної від офіційної ідеології думки.

При цьому інтелігенція знову – як у другій половині ХІХ століття – розділилася на західників та слов'янофілів, у сучасній термінології – лібералів-риночників та націонал-патріотів. Ці угруповання, що існують і суперечать донині, об'єднувало неприйняття (часткове або повне) існуючого стану справ у країні. У результаті до результату брежнєвської доби (т.зв. застою) склалася ситуація, коли практично жодна людина, що зараховується до духовної еліти нації, не мислила відповідно до офіційних партійних установок. Таким чином (знову ж як у дореволюційну епоху!) у поняття "інтелігентна людина" складовою увійшла опозиційність по відношенню до державної влади.

В цьому була запорука катастрофи соціалістичної системи в СРСР. Але та епоха, яка почалася після серпня 1991 року, багатьом інтелігентам, що так завзято її наближали, також виявилася не до смаку...

Доля сучасної російської інтелігенції

У пострадянський час питання: "що таке інтелігентна людина?" - Знову викликає суперечки. Утвердилася думка про те, що інтелігентам "старої закваски" вижити за умов "дикого російського капіталізму" практично неможливо.

З одного боку, ми бачимо реалізацію ліберальних ідей, що визріли у "кухонних" розмовах радянських інтелектуалів. З іншого - ринкові перетворення сприяли " наступу Хама " , тобто. горезвісної нової російської - людини з кримінального середовища з величезними доходами, яка прагне привести все навколишнє життя у відповідність зі своїми, з дозволу сказати, духовними запитами. Крім того, інтелігенція перестала користуватися фінансовою добровільністю держави. Професії, не пов'язані з приватним підприємництвом, такі як лікар, вчитель, учений, музейний і бібліотечний працівник, стали відтепер майже чернечим служінням, яке не означає жодних матеріальних благ.

Складається враження, що цей різновид інтелігентів, яких так багато в російській провінції - самовіддані безсрібники, що присвячують життя вихованню дітей, науці чи культурі, - не потрібна новій Росії (як "чеховські інтелігенти" були не потрібні Росії радянській) і приречена: у кращому випадку - На еміграцію в більш благополучні країни ("витік мозку"), а в гіршому - на фізичне вимирання. Їй на зміну за ідеєю повинен прийти інший тип, здатний успішно діяти в нових реаліях, - який поєднує глибокі знання та особисту культуру з діловими, комерційними здібностями, з т.зв. хваткою. Зрештою, будь-яке з незліченних популярних посібників на тему "Як досягти успіху в житті" говорить про те, що інтелігентність за великим рахунком комерційно вигідна: з інтелігентною людиною приємніше вести справи, а значить, і доб'ється він у бізнесі більшого, ніж некультурний суб'єкт.

Але чи справедливо це для нинішньої Росії – з нашим специфічним “менталітетом”? Найчастіше, на жаль, у нашій країні ми спостерігаємо щось одне: або життєвий та фінансовий успіх, або внутрішня культура. володарів дум " часто криється внутрішня гнильця. На прикладі інших наших політиків можна зайвий раз переконатися, що ні освіта, ні посада власними силами не створюють інтелігента (як тут не згадати горезвісного "сина юриста", що має дві вищі освіти і докторський ступінь). Пов'язано це, мабуть, з тим, що нам ще далеко до "цивілізованого" капіталізму (який модно називати "постіндустріальним суспільством") розвинених країн Заходу. Досягти успіху в нашому "дикому капіталізмі" найпростіше людям, здатним крокувати по трупах, причому не так вже й рідко в буквальному значенні: будь-який великий комерційний захід, у тому числі й у сфері культури, передбачає зв'язок зі злочинним світом.

Чи можна назвати інтелігентом самої лощеної людини, яка кримінальними способами розправляється, наприклад, зі своїм конкурентом у бізнесі? У староросійському сенсі – природно, ні. Але "еталонні" представники інтелігенції, на яких варто було б рівнятися, на жаль, поступово йдуть. Зі смертю кожної такої особистості бідніє життя, зникають зримі зразки духовної досконалості, і ми, здається, скоро називатимемо інтелігентом будь-якого щасливого менеджера, якщо він чисто поголений і в дорогому костюмі...

Що таке: інтелігентна людина?

Нам здається доречним процитувати із цього приводу одного з безперечних російських інтелігентів – Олександра Солженіцина. Відкриємо найкращу з його робіт - "Архіпелаг ГУЛАГ":

"У Радянському Союзі це слово [інтелігенція. - Авт.] набуло абсолютно збоченого сенсу. До інтелігенції стали відносити всіх, хто не працює (і боїться працювати) руками. Сюди потрапили всі партійні, державні, військові та профспілкові бюрократи. Усі бухгалтери та рахівники - механічні раби Дебету.Всі канцелярські службовці.З тим більшою легкістю зараховують сюди всіх вчителів (і тих, хто не більше, як підручник, що говорить, і не має ні самостійних знань, ні самостійного погляду на виховання).Всіх лікарів (і тих, хто здатний тільки петляти пером з історії хвороби.) І вже без жодного вагання відносять сюди всіх, хто тільки ходить біля редакцій, видавництв, кінофабрик, філармоній, не кажучи вже про тих, хто публікується, знімає фільми або водить смичком.

А тим часом за жодною з цих ознак людина не може бути зарахована до інтелігенції. Якщо ми не хочемо втратити це поняття, ми не маємо його розмінювати. Інтелігент не визначається професійною приналежністю та родом занять. Хороше виховання та хороша родина теж ще не обов'язково вирощують інтелігента. Інтелігент - це той, чиї інтереси і воля до духовної сторони життя наполегливі і постійні, не спонукаються до зовнішніх обставин і навіть всупереч їм. Інтелігент - це той, чия думка не наслідувальна.

Нам, мабуть, нема чого додати до цього висловлювання, в якому полягає і критика загальноприйнятого, обивательського уявлення про інтелігенцію, що існує до цього дня, і одне з найточніших, на наш погляд, визначень цього поняття у всій російській літературі.

Висновок

Ми розглянули коротко, що являло собою поняття "інтелігентна людина" у різні періоди вітчизняної історії. У всі часи воно несло певне ідеологічне навантаження, яке багато в чому спотворювало його суть. Не стало винятком і час, в який ми живемо: інтелігенції "передбачається" змінитись по ринковим відносинам.

На противагу цьому нам здається правильним розглядати інтелігентну людину у відриві від політико-економічних реалій – як передусім певний психологічний тип особистості. Інтелігент поєднує особисту культуру та освіченість з високими моральними принципами та потребою у постійному духовному вдосконаленні. Такі люди незалежно від занять складають колір нації. Ті, хто сіє в суспільстві "розумне, добре, вічне", вони необхідні будь-якому народу і державі, що претендує хоча б на самозбереження, не кажучи вже про видатну роль у світовому житті.