Повідомлення про ростовський кремль. Ростовський кремль, де Іван Васильович змінює професію. Унікальний пам'ятник минулого
У програму багатьох екскурсій Золотим кільцем Росії входить місто Ростов Великий. Кремль його вражає уяву великою кількістю золочених куполів. Чи оборонна ця споруда чи один обнесений муром монастир? Це ви дізнаєтесь із цієї статті. Ми також розповімо, що слід подивитися у кремлі Ростова Великого. Адже комплекс дуже великий. Він складається з Успенського собору, п'яти церков та цілого ряду житлових та господарських споруд. Є тут також сад. Перш ніж ми почнемо нашу віртуальну екскурсію кремлем, слід сказати, що його бачили багато людей, які навіть не приїжджали в Ростов Великий. Адже ця старовинна резиденція стала природними декораціями у зйомках культової радянської кінокомедії «Іван Васильович змінює професію».
Як дістатися та інша корисна інформація
Адреса цієї пам'ятки проста: Російська Федерація, Ярославська область, м. Ростов Великий, ростовський кремль. Дістатись до неї теж нескладно. На власному автотранспорті необхідно виїхати на трасу, що веде з Москви до Холмогори. Зі столичного Ярославського вокзалу курсують прямі електрички та потяги до Ростова Великого. Від станції метро «Щовківське» до цього міста вирушають автобуси та маршрутки. Отже, цілком можна влаштувати собі невелику одноденну екскурсію в цей старовинний кремль. У місті знайти його не складе ніяких труднощів. Золоті бані церков видно практично з будь-якої точки старого Ростова. Кремль працює як музей. Він відкритий з десятої до сімнадцятої години. Музей працює з єдиним вихідним – 1 січня. Але фрески старовинних храмів і потужні фортифікаційні стіни відкриті для огляду туристів лише в теплу пору року - з першого травня по 1 жовтня. Квиток для дорослого коштує триста рублів, а для дитини чи пенсіонера – сто вісімдесят.
Що таке кремль?
Не поспішаємо входити у широкі в'їзні ворота. Спершу помилуємося всім комплексом здалеку, з берега І поки робитимемо красиві фото, послухаємо короткий курс кремлебудування. У середні віки на Русі було прийнято обносити важливі населені пункти фортифікаційними стінами. Назва «кремль» етимологічно походить від давньоруського слова «захищати», «відокремлювати». В українській мові як більш автентичній існує дієслово «відокремлювати». Таким чином, так називалася територія, відокремлена від незахищеної землі. Ці квартали називалися «посадою». У разі приходу ворога населення ховалося за стінами кремля. Тільки ця цитадель могла чинити опір облозі та штурму. Але чи можна назвати кремль Великого Ростова? Виявляється, ні. Здалеку він виглядає грізно і велично. Але підійдемо ближче і ми зрозуміємо, в чому річ.
Кремль (Ростов Великий): історія
За стінами фортець мав перебувати князь зі своєю озброєною дружиною. Усі кремлі на Русі мають відбиток фортифікаційного будівництва. Вони мають масивні стіни з бійницями. Над в'їзними воротами розташовувалися вежі, щоб захисники могли відбивати напад облягаючих. Кремль часто додатково зміцнювався ровом, наповненим водою. Через нього йшов міст, який у разі небезпеки піднімався спеціальним механізмом. Усього цього немає у ростовському кремлі. Тому що він будувався за іншим задумом. Та й не в ті часи. Автором твору є митрополит Ростовської єпархії Іона Сисоєвич. В 1670 він задумав побудувати свою резиденцію на зразок «огородженого від світу граду Божого». Монашество вважалося «ангельським чином», а тому митрополит хотів мешкати «майже». Передбачалося створити єдиний ансамбль, витриманий у єдиному стилі. У ньому мали органічно поєднуватися церкви, сади, ставки. Підійшовши до головних воріт, бачимо, що резиденція митрополита - псевдо-кремль. При наближенні ворога з артилерією він був абсолютно беззахисний.
Будівництво кремля
Сисоєвич не дожив до закінчення робіт і не зміг помилуватися своїм дітищем. Його справу продовжив наступник на кафедрі – Йоасаф. Кремль Великого Ростова був повністю завершений лише до 1700 року. Тобто він будувався близько тридцяти років. Але тут історія внесла свої корективи. Ярославль став більш жвавим та великим містом, ніж Ростов Великий. І кафедру митрополитів було перенесено туди. Це сталося 1787 року. Ростовський кремль поступово занепадав. У храмах богослужіння не велися, а митрополичі палати та інші споруди здавалися в оренду під склади. У середині ХІХ століття місцеві архієреї взагалі вирішили віддати кремль під знесення. Великого врятувало місцеве купецтво. У 1860-і та вдруге у 1880-ті роки було зібрано благодійні пожертвування на реставрацію комплексу. Вже 1883 року для громадськості було відкрито перший музей - церковного начиння.
Перетворення на заповідник
Дуже добре пішли справи щодо відновлення пам'ятника старовини з 1886 року. Тоді спадкоємець престол Микола Другий прийняв кремль Великого Ростова під свій особистий патронаж. З цього часу все високе дворянство Російської імперії вважало за обов'язок пожертвувати певну суму (і чималу) на реставрацію стародавньої резиденції митрополитів. А 1910 року Дума своїм указом надала ростовському кремлю статус загальноросійського музею. Відтепер вантаж за змістом пам'ятника було знято з плечей громадськості. Кошти відпускалися із державної скарбниці. Радянська влада нічого не почала змінювати. Лише у 2010 році на пам'ятник зазіхнула Православна Церква Московського патріархату. Передбачалося виселити музейні експозиції в нову будівлю, а палати і храми віддати у відання архієрейської резиденції. Тільки під тиском громадськості цей проект було згорнуто.
Ростов Великий, кремль: екскурсії
Якщо поставити собі за мету докладно оглянути всі будівлі резиденції митрополита, то доведеться провести в місті щонайменше кілька днів. Одинадцять веж, стіни, храми та дзвіниці, господарський двір. А чого варті лише палати «покірного» раба Божого Іони Сисоєвича! Можна оглянути головні визначні пам'ятки Ростовського кремля самому. Але набагато цікавіше послухатиме цікаву розповідь гіда. У касі можна купити кілька видів квитків. Адже в стінах резиденції розміщується кілька музеїв: краєзнавчий, гармат, фініфті, дзвінків і бубонців і т. д. Але якщо ви хочете піднятися на укріплення і подивитися фрески храмів, що збереглися, вам потрібно купити квиток на екскурсію «Переходи по стінах Кремля».
Успенський собор та дзвіниця
Зосередимося на основних будівлях резиденції. Успенський собор у тому вигляді, в якому ми його бачимо, вже п'ятий за рахунком. Відомо, що у десятому столітті тут стояла міська церква. Храм неодноразово перебудовувався та розширювався. Цей собор був збудований у сімнадцятому столітті. У його архітектурі впливає московський стиль. Ймовірно, митрополит замовив архітектором зробити копію Успенського собору столичного Кремля. Цибульні глави храму були побудовані століттям пізніше (їм передували шоломоподібні, криті лемешом). Варто увійти всередину, щоб помилуватися іконостасом та побачити некрополь митрополитів. Є тут і могила Іони Сисоєвича. Дзвіниця була зведена наприкінці сімнадцятого століття. Варто послухати мелодійний передзвін - саме їм славиться Кремль у Великому Ростові.
Архієрейський двір
З північної частини комплексу переходимо до центральної. Це, власне, і є кремль Великого Ростова. Палати митрополита огороджені мурами. Над в'їздом височіють дві надбрамні церкви - Воскресіння та Іоанна Богослова. У самих палатах розміщуються музейні експозиції.
Ростовський кремль, історія якого почалася в шістнадцятому столітті, - вражаюча і грандіозна споруда. Воно дуже красиве зі своїми п'ятьма храмами, потужними старовинними фортечними стінами та Успенським собором. Ростовський кремль має і другу назву - Архієрейський (або Митрополичий) двір.
Історія Ростовського кремля
У 1670 р. розпочалося будівництво споруди, замовником якої став митрополит Іона Сисоєвич. За його проектом, комплекс будівель мав продублювати у світі рай за біблійним описом. У літературі він був представлений як сад, оточений мурами з вежами. У центрі будівель мав розташовуватися мальовничий ставок. Кремль Ростовський був остаточно добудований лише 1683 року.
Застійні для кремля часи
З 1787 р. він майже перестав використовуватися, оскільки митрополія переїхала до Ярославля. Поступово Ростовський кремль почав занепадати. Богослужіння у соборі перестали проводитись. Митрополія хотіла навіть продати весь комплекс на злам. Але долю архітектурного ансамблю втрутилося міське купецтво.
«Кам'яний Фенікс»
Воно виділило кошти на реставрації чудового комплексу. У 1883 р. знову було відкрито Ростовський кремль. Музей-заповідник старовин, на який перетворився комплекс, в 1886 р. потрапив під заступництво останнього імператора Росії Миколи Другого. У 1910 р. дореволюційна Держдума остаточно надала Ростовському кремлю загальноросійський статус.
З бюджету країни почали регулярно виділятись кошти на утримання архітектурного комплексу. У 1953 р. пройшов сильний ураган, внаслідок чого кремль Ростовський сильно постраждав. Багато споруд зазнали реставрації. І через невеликий час архітектурний ансамбль знову повстав у своїй пишності.
Успенський собор
Він складається з трьох основних зон: Архієрейський двір, Соборна площа та Митрополичий сад, в якому висаджені плодові дерева. На території комплексу знаходиться 5-головий Успенський собор Ростовського кремля, історія якого починається ще з ХХ століття. Від одного з тих храмів залишився тільки Леонтьєвський боковий вівтар, інакше званий Печерним. У ньому зберігаються мощі єпископа Леонтія.
У 1314 р. у соборі хрестився Варфоломій, який згодом став преподобним Сергієм Радонезьким. З 1660-х років. на стінах храму з'явилися розписні фрески, зроблені руками Гурії Нікітіна. Від перших творінь донині збереглися лише уривчасті фрагменти. Зверху початкові фрески покривалися новими верствами. Особливої виразності собору надають зовнішні декоративні деталі.
Дзвінниця
Дзвінниця Ростовського кремля була побудована в період із 1682 по 1687 рік. Знаходиться вона на Соборній площі. У дзвіниці підвішені тринадцять унікальних дзвонів, що відрізняються вагою та розмірами. Вони були відлиті з сімнадцятого по дев'ятнадцяте століття. Майже всі дзвони мають імена. «Сисий» – найбільший. Вага його сягає майже 32 тонни. «Сисий» був названий на славу митрополита Іони.
Другий великий за розміром дзвін названий "Полієлейний". До нього дзвонили, збираючи людей на церковні свята. Вага «Полієлейного» – майже шістнадцять тонн. Є дзвони з назвами тварин та птахів: «Козел», «Лебідь» та «Баран». У Великий піст використовувався «Голодар». Наразі вхід у дзвіницю платний, а бити у дзвони забороняється.
У нижньому ярусі дзвіниці знаходяться сувенірний магазинчик і майстерня під назвою «Чорнолощена кераміка». Цей промисел був освоєний (і став традиційним) на ростовській землі ще у шістнадцятому столітті. Кераміка обпалюється в полум'ї, що коптить, без припливу кисню. В результаті вироби набувають вугільно-чорного кольору, який потім розписується іншими фарбами. У майстерні показується і процес виготовлення сувенірів.
Кремль Ростовський: опис внутрішніх споруд
У Митрополичому дворі було збудовано адміністративні будівлі, в одному з яких розміщувався Судний наказ. У сімнадцятому столітті на території комплексу з'явилася 2-поверхова споруда, поряд з якою збудовано церкву Воскресіння Христового. Вона лежить на високих підклетах з прорубаними в них прорізами для асиметричних воріт.
Вони подвійні - пішохідні та проїзні. Під церквою знаходяться розкішні парадні Святі ворота. Ліворуч від храму стояла Годинникова вежа. Нині від неї залишилася лише підстава, бо ще у ХІХ столітті з'явилася небезпека обвалення будівлі.
Кремль Ростовський мав спеціальні будівлі для проживання в них священнослужителів. Кімнати називалися митрополичими хоромами. Спочатку вони були двоповерховими, згодом з'явився третій ярус. Через деякий час будинок був зовні декорований. На сьогоднішній день хороми розпізнаються лише за орнаментальним поясом та вузькими вікнами на першому поверсі. На території комплексу були зведені власні броварня та пекарня.
Ще одна велична споруда – Червона палата. Вона має два ганки і завершується двома наметами. У ній зупинялися по приїзді імператори та царі. Ще один унікальний комплекс будівель – церкви Ростовського кремля образу Спаса Нерукотворного. Нижній цоколь був зведений у 1675 р. На поверсі розташовувалися господарські служби, а Церковні, Трапезна та Віддаткові палати знаходилися на другому ярусі.
Церква дещо незвичайна. Наприкінці кожного фасаду знаходиться трикутний фронтон. Виходить, що будівля крита на вісім скатів. Усередині церква багато прибрана. Більше половини приміщення займає піднесення перед вівтарем.
В останню чергу було збудовано Надбрамну п'ятиглаву церкву Іоанна Богослова. У ті часи вона вважалася найкращою спорудою. Від інших будівель вона відрізнялася зовнішнім багатим декором. Церква Одигітрії стала завершальною точкою будівництва грандіозного Ростовського кремля.
Зовнішні стіни
Кремлівські стіни та вежі були зведені після завершення основного архітектурного ансамблю. Вони мають справжні бійниці та широкі віконні отвори, що зовсім нехарактерно для фортеці. Кремлівські стіни стали, скоріше, зовнішньою окрасою Ростовського кремля, ніж захисними укріпленнями. Це видно і за загальним декором. Бійниці ж були додані для дотримання традицій.
Ростівський кремль, музей-заповідник архітектури, міцно увійшов до історії радянського та російського кінематографа. Саме на цих фортечних стінах знімалася гонитва за знаменитими акторами найпопулярнішого фільму-комедії «Іван Васильович змінює професію». У 2010 р. у Ростовському кремлі відбувалися зйомки серіалу «Розкол».
На сьогоднішній день Ростовський кремль став музеєм державного значення. У ньому зберігається найбільша колекція фініфті. Для картинної галереї виділено кілька залів. У декого виставляються дворянські експонати. Усередині Білої палати (раніше була їдальнею для священиків) знаходиться виставка давнини.
Ростовський кремль (Митрополичий двір) - колишня резиденція митрополита Ростовської єпархії, розташована в центрі Великого Ростова на березі озера Неро. За митрополичим двором закріпилася назва «кремль», хоча вона спірна.
В історії світової культури відомі сім чудес світу, які були у виставі античного суспільства найбільш уславленими і досконалими пам'ятками, створеними руками людини. В історії культури Ростова Великого таких «чудес», відомих не тільки в Росії, а й у світі, три: Ростівський кремль, ростовські дзвони та ростовська фініфть.
Надбрамний храм - Церква Воскресіння Господнього.
Зведення Ростовського кремля - цього безцінного скарбу Ростова Великого - досі залишається для мене загадковою подією, незрозумілою. І не лише для мене. У багатьох, хто вперше бачить Ростівський кремль, виникає питання: навіщо в центрі російської держави, якій на той час не загрожувала пряма військова небезпека, було зведено таку потужну фортецю? Але не менш цікаво й інше – на які кошти ростовський митрополит Іона Сисоєвич упродовж тридцяти років займався цим грандіозним будівництвом? У своїй книзі «Ростов» М.М.Тюніна так відповіла це питання:
«Ростовська митрополія була багатим феодалом. За переписом 1678 року їй належало 16118 кріпаків, багато землі, лісу, соляних варниць, різних угідь та вотчин у повітах: Ростовському, Ярославському, Білоозерському, Велико-Устюзькому, Вологодському та інших. Для управління ними було створено спеціальну систему зі штатом 269 людина. Крім цього, величезні прибутки давали церковні служби, каплиці, хресні ходи, кружечні збори біля мощів, ікон, вклади багатих людей».
Коли Іона Сисоєвич повертається до Ростова після конфлікту з царем, відразу ж приступає до будівництва митрополичого двору, більше схожого на фортецю. Однак висловлене вище припущення, що він хотів кинути тут відкритий виклик цареві, здається надто сміливим. Є в цьому припущенні й інше - так би мовити, архітектурне протиріччя, яке у книзі «Ростов Великий» звернула увагу М.Н.Тюнина.
На перший погляд, стіни Ростовського кремля справді схожі на кріпаки - в них є бійниці, варові щілини, по критих переходах можна було обійти всі одинадцять веж кремля: дві дозорні з оглядовими вежами-стражницями, чотири фланкуючі та п'ять кутових. Все як у справжній фортеці, проте Ростовський кремль – не військова споруда. У ті роки, за наявності досить сильної артилерії, фортифікація фортець була вже іншою. Пригадаємо, наприклад, Петропавлівську фортецю у Санкт-Петербурзі, побудовану трохи згодом Ростовського кремля. Ось вона вже відповідала всім вимогам нової науки фортифікації.
Однак на це зауваження можна заперечити, що Іона Сисоєвич не міг відкрито будувати сучасну військову фортецю, це відразу викликало б підозри, ось він і використав старовинну архітектуру, щоб спантеличити. Але тут слід уважно придивитися до стін Ростовського кремля, звернути увагу на лінії бою. Підошовні бійниці в стінах є, а баштах - відсутні. Середньої лінії зовсім немає, а лінію верхнього бою у вежах продовжують вікна з наличниками. Вікна пробиті і в стінах, під вартовими вежами раніше були навіть широкі проїзні ворота. Яка ж це фортеця, якщо в ній стільки слабких, незахищених місць?
Переконливі аргументи, але їх теж легко спростувати: у разі військової небезпеки всі ці «слабкі місця» можна було легко ліквідувати.
Але головне полягає не в тому, можна було використовувати Ростівський кремль як військову фортецю чи ні. Патріарх ніколи не став би воювати з царем. Тим більше що на той час, коли Іона Сисоєвич почав зводити митрополичий двір, Никон, його покровитель, вже офіційно був позбавлений патріаршого звання і було представляти для царя якоїсь реальної загрози. Як розумна і освічена людина, Іона Сисоєвич не став би присвячувати своє життя примарним химерам. Просто це був творець за натурою, а найбагатша Ростовська митрополія, якій належали великі угіддя і понад півтора десятка тисяч кріпаків, дозволила йому здійснити його грандіозний архітектурний проект. Ось і все пояснення, чому в Ростові виріс митрополитий двір, такий схожий на фортецю.
Соборна площа
Ростовський кремль був побудований в 1670-1683 рр.., За єдиним задумом замовника - митрополита Іони Сисоевича. Цей задум передбачав створення раю в повній відповідності до біблійного опису: оточений стінами з вежами райський сад із дзеркалом ставка в центрі.
Надбрамна церква Воскресіння, один із входів на Митрополите подвір'я.
Дзвінниця Успенського собору
Дзвони, в яких заплутався Іван Васильович Бунша, і якими Жорж Милославський догравав "Підмосковні вечори". Згадали фільм "Іван Васильович змінює професію?"
Під найбільші можна залізти і стати на весь зріст. Таблички благають не дзвонити, тож подвиг Милославського залишився неповторним.
Більшість будівель кремля, що дійшли до нас, була побудована набагато пізніше собору, в основному, в період правління митрополита Іони (1652-1690 рр.), який вплинув на формування художнього образу цих споруд. Так, за його задумом близько 1682р. на південний схід від собору було збудовано дзвіницю. Тоді ж московські майстри Філіп та Кіпріан Андрєєви відлили для дзвіниці два величезні дзвони: "Полієлейний" у 1000 пудів і "Лебідь" у 500 пудів. Пізніше, в 1688 р. майстром Флором Терентьєвим було відлито великий дзвін у 2000 пудів, який отримав ім'я "Сисий", на згадку про отця митрополита Іони. Спеціально для цього дзвони звели додатковий вежоподібний об'єм, що приєднався до північного фасаду колишньої дзвіниці. Він дещо порушив стрункість загальної композиції соборної площі, але водночас надав їй великої мальовничості. Цінно, що на дзвіниці повністю зберігся набір із 15 дзвонів.
Будівництво центральної частини кремлівського ансамблю почалося з формування парадного двору, який поступово оточили переважно культові та адміністративні будівлі. Одним із перших тут у 50-бО-ті рр., XVII ст. будується двоповерховий корпус Судного наказу. Частина корпусу XVII в. займало одну з найважливіших установ митрополичого двору - Судний наказ, який, крім судових функцій, був багато в чому і центром загального управління єпархією.
Після того, як у 1787 р. митрополія була перенесена з Ростова до Ярославля, Ростовський митрополичий двір втратив значення і поступово занепав. Богослужінь у храмах ансамблю не велося. Архієреї готові були продати ансамбль на злам. Однак завдяки освіченому ростовському купецтву та коштом купецтва у 1860-ті та у 1880-ті рр. . архітектурний комплекс було відреставровано.
З ініціативи А. А. Титова, І. А. Шлякова у жовтні 1883 р. у Білій палаті кремля було відкрито Ростовський музей церковних старожитностей, з 1886 р. прийняв під своє заступництво спадкоємець Російського імператорського престолі, майбутній цар Микола II. У 1910 р. Державна дума законодавчо закріпила загальноросійський статус музею, ухваливши відпускати з казни гроші на його утримання.
Багато пам'ятників ансамблю було пошкоджено внаслідок смерчу 23 серпня 1953 року. Пізніше всі вони були відреставровані.
Станом на осінь 2010 р., громадська організація Фонду імені святителя Григорія Богослова, за підтримки патріарха Кирила домагається передачі комплексу Ростовського кремля Російської Православної Церкви.
У жовтні 2010 р. губернатор Ярославської області C.A. Вахруков виступив із заявою про передачу музею-заповідника «Ростовський кремль» церкви, з виселенням музейних фондів у нову будівлю, та створенням у приміщеннях кремля архієрейської резиденції та «Всеросійського центру вінчання та хрещення»
Схема звідси: http://www.bellabs.ru
Цей проект, однак, викликав критику як з боку фахівців з охорони та вивчення об'єктів мистецтва, так і масовий протест городян.
Успенський собор
У 2013 р. Ростівський кремль увійшов до десятки "Символів Росії", перемігши у медіаконкурсі "Росія-10".
Успенський собор - колишній (до кінця XVIII століття) кафедральний собор Ростово-Ярославської єпархії. Розташований в безпосередній близькості до Ростовського кремля. Має окрему дзвіницю. Разом із Кремлем, збудованим пізніше (наприкінці XVII століття), утворює єдиний центральний архітектурний ансамбль міста, вид на який особливо примітний з боку озера Неро.
Успенський собор у Ростові Великому вважається першим християнським храмом Заліської Русі.
Собор розташований в історичному центрі міста. Час будівництва першого дерев'яного храму на цьому місці невідомий. Однак у 1160 році його було знищено пожежею. Наступного, 1161 року, за наказом Великого князя Володимирського Андрія Боголюбського було розпочато будівництво білокам'яної будівлі, яка була зруйнована пожежею 1204 року. Нова споруда зайняла 17 років. Чергова сильна пожежа сталася в 1408 році, обвалилися склепіння і голова собору. Після чого він знову відновився з білого каменю.
Сучасна цегляна церква була збудована у 1508—1512 роках. Точної дати будівництва джерела не зберегли, тому дослідники пропонували різні датування. М. А. Ільїн приєднувався до думки М. М. Вороніна, який пов'язував останню значну перебудову з 1587, зі створенням Ростовської митрополії, якою керував Варлаам, і необхідністю надати центральному собору митрополії відповідний вигляд. Прийняте нині датування 1508—1512 pp. обґрунтована А. Г. Мельником та підтверджена непрямими літописними джерелами. У декоративному оформленні цегляного храму використано різьблені білокам'яні елементи попередніх споруд.
Зроблене наприкінці XVII століття митрополитом Іоною Сисоєвичем поблизу собору широкомасштабне будівництво Ростовського архієрейського двору, який сьогодні називається кремлем, торкнулося деякими переробками і собор. Зокрема, глави набули нової форми, з південної сторони храму було прибудовано ошатне ґанок-паперть, звернене у бік виходу з кремля і яке служило для урочистого входу до храму митрополита, що прямував зі своєї резиденції.
Після перенесення центру єпархії в Ярославль ростовські храми без належного догляду занепадали. Великі роботи з приведення їх у порядок було виконано на початку ХІХ століття.
23 серпня 1953 року потужний ураган зірвав куполи та дахи багатьох храмів у центрі міста, зокрема й Успенського собору. Після цього у Ростові почалися масштабні реставраційні роботи, якими керував В. С. Баніге. У процесі реставрації у вигляді собору було ліквідовано деякі нашарування.
Зокрема, невиразна чотирисхилий покрівля було замінено позакомарним покриттям, близьким до оригінального. Однак була збережена цибулинна форма глав часів митрополита Іони, заміну їх на шоломоподібну форму визнали недоцільною, так це порушувало стильову єдність із комплексом кремля. У ході реставраційних робіт у соборі було здійснено розкопки, які дозволили виявити в нижніх ярусах білокам'яну кладку XII століття. У 1991 році собор та дзвіниця були передані Руській Православній Церкві
У соборі спочивають багато правлячих архієреїв Ростово-Ярославських з XI по XVIII століття, у тому числі й Іона Сисоєвич, митрополит, чиїми турботами був створений архітектурний вигляд Ростова.
Собор, разом з побудованою пізніше дзвіницею, розташований на прилеглому до Кремля майданчику, обнесеному невисокою цегляною огорожею, побудованою у XVIII столітті. Прохід через огорожу — через «Святі ворота» (1754 р.) склепінчастий проїзд у вежі, що складається з двох вісімків на четверику.
П'ятиголовий собор складений з цегли, а цоколь і лопатки, що виступають, — з білого каменю. Має численні декоративні елементи: аркатурно-колончасті пояси, горизонтальні тяги-фільонки та ін. Висота Собору з хрестом досягає 60 м-коду.
Архітектура собору багато в чому схожа на Московський Успенський собор, вона тісно пов'язана з традиціями Володимиро-Суздальського зодчества. П'ятиголовий храм розчленовується монументальними лопатками на три та чотири прясла, які закінчуються кілеподібними закомарами. Вузькі вікна, типу бійниці, розташовані у два яруси, між ними на середині висоти проходить аркатурний пояс, що надає витонченості та легкості монументальній споруді. У цьому пояску проявляється вплив московської архітектурної школи.
Розділи розташовані на високих світлових барабанах, також прикрашених аркатурами та горизонтальними фільонками. Главки в давнину мали іншу форму, але при будівництві ростовського кремля вони були перебудовані в стилі всього ансамблю. Покрівля будівлі проходить по закомарах, спочатку вона була виконана з черепиці або лемеша, але зараз замінена на жерстяну на кружалах, що повторює стару форму.
У літописах збереглися вказівки про якісь мальовничі роботи 1589 року. У 1659 році розпис собору почала артіль майстрів С. Дмитрієва та Йосипа Володимирова. Роботи тяглися довго і в 1669 до них підключилися костромські майстри Гурій Нікітін і Сила Савін. Пожежа у 1671 році, відновлення фресок у 1779 році та новий розпис у 1843 році знищили ці роботи. Під час реставрації у 1950-х роках було виявлено фрески XVII століття, а в деяких місцях за іконостасом і старіші XVI століття.
У нижній частині стін, що збереглася від білокам'яного храму, професором М. М. Вороніним виявлено фрагменти розпису XII ст.
Зберігся іконостас у стилі бароко, виконаний у 1730—1740-х роках. Аналогічний іконостас є у Горицькому монастирі Переславля-Залеського.
Церква ікони Божої Матері Одигітрії
Церква Одигітрії – одна з церков на Ростовському архієрейському дворі (кремлі). Збудована у 1692—1693 роках, трохи пізніше, ніж інші будівлі ансамблю Архієрейського двору, за наступника Іони Сисоєвича митрополита Йоасафа. Є представником стилю московського бароко. Остання за часом самостійна споруда Архієрейського двору
Церква розташована в північно-західному кутку Ростовського кремля і примикає до стіни навколишнього двору. Вона будувалася, коли стіни вже були завершені, і будівельникам довелося докласти спеціальних зусиль для того, щоб церква не виглядала сторонньо. Церква прямокутна у плані (витягнута зі сходу на захід) та двоповерхова. Лише верхній поверх використовувався як церква. По периметру другого поверху проходить відкритий балкон, що істотно відрізняє церкву Одигітрії від інших храмів Ростова, де облаштовані галереї. Зовнішні стіни розфарбовані трикутним орнаментом, що здалеку створює відчуття рельєфу. Забарвлення було зроблено набагато пізніше за будівництво церкви.
Інтер'єр церкви також суттєво відрізняється від інших ростовських будівель. На склепіннях та стінах церкви Одигітрії виконано загалом 20 ліпних картушів незвичайної форми.
Відразу після побудови картуші були розписані. До другої половини XIX століття, коли Ростовський Архієрейський двір перебував у занепаді, стан розписів суттєво погіршився, і в 1912 році, до приїзду Миколи II до Ростова, вони були відновлені. Потім, між 1920 і 1950 роками, стіни церкви разом із картушами були побілені, і розписи відповідно сильно пошкоджені. У 2001—2003 роках їх було відкрито, проведено їх реставрацію.
Церква Спаса на Сінях
Церква Спаса на Сенях – домова церква Ростовських митрополитів у Ростовському архієрейському будинку. Особливістю будівництва є: високий підклет, восьмисхилий перекриття. Вхід розташований на гульбіщі, що з'єднується з Самуїловим корпусом, яке служило житлом для митрополитів. Церква була розписана ростовським попом Тимофієм та ярославськими майстрами Дмитром Григор'євим, Федором та Іваном Карповими. Всередині інтер'єр відрізняє аркада, що спираються на золоті стовпи.
Надбрамна Церква Іоанна Богослова
Церква Іоанна Богослова була збудована у 1683 році. Ця надбрамна церква є одним із останніх храмів часів митрополита Іони. Дослідники зазначають, що ця пам'ятка історії та архітектури виглядає більш ошатною, ніж інші церкви Кремля.
Церква Вознесіння (Ісидора Блаженного).
Один із найдавніших ростовських храмів (1566, дзвіниця – XVIII ст.)
Загальний вигляд Кремля зі дзвіниці Всесвятської церкви з північного заходу. Ростов Великий, 1911 р
Сушила на льохах.
По інший бік від центрального двору височить великий корпус митрополичих хором, зведений при митрополиті Іоні приблизно 50 - початку 70-х гг. XVII ст. Він із самого початку призначався для проживання митрополита, а також для зберігання його найбагатшої скарбниці. Частину приміщень займав Казенный наказ, який відав усіма фінансовими справами єпархії. Наприкінці XVII в. корпус залишався двоповерховим. Пізніше надбудували третій поверх, а наприкінці XVIII ст. будинок отримав новий декор у дусі класицизму. Нині лише орнаментальний пояс, типовий другої половини XVII в., і вузькі вікна першого поверху, відновлені реставраторами 1920-х рр., нагадують про стародавній вигляд споруди.
Іонінська кімната у Ростовському музеї.
В одному ряду з митрополичими хоромами розташовується комплекс державних хором (70-80-ті рр. XVII ст.) або, як його ще називають, "Червона палата". Будівля відрізняється мальовничим компонуванням обсягів, кожен з яких завершений особливою крутою покрівлею. Ще більшу мальовничість Государським хоромам надає чудовий ґанок, увінчаний двома наметами. Нинішній вигляд Червона палата набула після капітальної реставрації, проведеної в 1960-х роках.
Портрет отця свт. Димитрія Ростовського. Напис нагорі: Отець новоявленого чудотворця митрополита Ростовського святителя Христового Дімітія. Внизу: Ава Туптало був сотник Київський і жив у нижньому Києві місті від народження ста трьох років вдень Богоявлення Господнього о третій годині дня представився в тисяча сімсот третьому році похований в київському кирилівському монастирі в якому і ктитором був батько.
Їдальня чи Біла палата має традиційну для XVI-XVII ст. одностовпову конструкцію. Інтер'єр добре висвітлюють досить широкі віконні отвори, прикрашені так званим "висячим камінням"
. Тут митрополит Йона влаштовував урочисті трапези.
Портрет Іони III, Митрополита Ростовського, будівельника Ростовського кремля та Білої Палати, писаний за життя святителя у XVII ст. Фотографія С. М. Прогудіна-Горського в Ростовському музеї, 1911 рік.
Протягом 70-80-х років. XVII ст. поступово, починаючи від церкви Воскресіння, будуються фортечні мури та башти
митрополичої резиденції. Майстри забезпечили їх усіма атрибутами кріпосної споруди, зокрема бійницями підошовного, косого та верхнього бою. Проте багатство декоративного оздоблення веж, які, подібно до звичайних палат, мають широкі вікна з наличниками, свідчать, що фортеця від початку не мала військового значення. Безперечно, насамперед вона покликана була наочно продемонструвати велич Ростовської єпархії однієї з найбільших у Росії.
Прикладна піч у "Княжих теремах" Ростовського Митрополичого двору (XVIII) у Кремлі
Дата публікації чи поновлення 01.05.2017
Ростовський кремль.
Архітектура Ростовського кремля.
Ростов Великий досягає найвищої могутності незадовго до татаро-монгольської навали - на початку XIII століття, а потім швидко і непомітно сходить з політичної арени, перетворившись на невелике повітове місто Ярославської губернії.
Центром архієпископії, та був і митрополії він залишався з XI остаточно XVIII століття. Тому з найдавніших часів місто забудовувалося спорудами, які б відповідали його становищу духовного центру великого християнського краю. Так, ще в XI столітті тут був заснований перший у Ростовській землі монастир – Авраамій монастир, який зберігся до наших днів. Велике будівництво в Ростові велося і в середині XII століття за Володимирського князя Андрія Боголюбського і на початку XIII століття - за Костянтина, сина великого князя Всеволода Велике Гніздо.
Татаро-монгольське нашестя майже на 200 років призупинило, як, втім, і на всій території Русі монументальне будівництво в Ростові. Але починаючи з XV століття воно відновлюється. У середині XVI століття - під час розквіту міжнародної торгівлі Росії через Біле море, у якій брав участь і Ростов, - тут ведеться велике кам'яне будівництво. Про мистецтво ростовських архітекторів було відомо далеко за межами Ростовської землі. Їх запрошували будувати у Москві, Кирило-Білозерському монастирі та інших місцях.
Але найграндіозніші споруди зводяться в другій половині XVII століття. Це Архієрейський будинок, що будувався, починаючи з 1660-х років, понад 30 років. У ХІХ столітті він став іменуватися одним коротким звучним словом «кремль».
Зведення його було розпочато після повернення в 1664 митрополита Ростовського Іони Сисоевича з Москви, де він два роки обіймав посаду Місцеблюстителя Патріаршого престолу. Іона, слідом за патріархом Никоном, вважав такі будови засобом утвердження могутності Церкви та митрополичої влади. Тож у Ростові почалося бурхливе будівництво. Нові споруди, переважно храми, виникли в ростовському Аврааміївському монастирі, Спасо-Яковлівському монастирі, Білогостицькому, Борисоглібському та вугільському Воскресенському монастирі.
Ростовський кремль будувався майстрами, імен яких історія не зберегла, - до нас не дійшли документи 1660-1680 років. Проте відомі імена багатьох досвідчених мулярів і теслярів, які очолювали артілі майстрів з 15-20 чоловік на початку 90-х років XVII століття. Вони виконували дуже відповідальні замовлення в монастирях міста і, без сумніву, брали участь у будівництві кремлів. І ми просто зобов'язані згадати добрим словом мулярів Гаврила Севостьянова, Степана Леонтьєва, Гаврила Харитонова, Степана Горбунова, теслярів Лева Павлова, Василя Комова, Михайла Понікарова та інших умільців, чиєю працею люди милуються вже протягом трьохсот років. Кремль – широко відома архітектурна пам'ятка, символ таланту російського народу. Над усім Ростовом височить могутня компактна група споруд: химерні силуети гостроверхих веж, димників, церков приваблюють себе своєю красою і загадковістю.
Ансамбль розташований на невеликій височині недалеко від озера Неро. Ця площа, за традицією, була місцем будівництва двору єпископа з прилеглими до нього спорудами. Протягом кількох століть, починаючи з XI століття, дерев'яні будови періодично змінювали тут один одного, поки нарешті в XVI столітті не було збудовано кілька кам'яних споруд, частина яких дійшла до наших днів. І серед них – велична будівля Успенського собору, найвидатнішого пам'ятника Ростовського кремля.
Вийдемо на соборну площу – найдавніше ядро міста Ростова. Над нею неодноразово гудів вічовий дзвін, що закликав ростовців до боротьби із завойовниками. На цій же площі на зорі християнізації Північно-Східної Русі було збудовано перший у ростовському краї храм. Той, який стоїть зараз перед нами – п'ятий на цьому місці.
Відомості про будівництво мурованого собору в Ростові суперечливі. Як зазначалося вище, за свідченням Києво-Печерського патерика, перший собор у Ростові побудував ще наприкінці XI століття Володимир Мономах. Особливості плану та неймовірна подібність розмірів існуючого собору з київським (при ширині більш ніж 20 метрів різниця становить лише 11 сантиметрів) дали підставу припустити, що він стоїть на підставі Мономахового собору. У 1954 році відомий дослідник архітектури Північно-Східної Русі професор Н.М. Воронін проводив в Успенському соборі розкопки, але жодних залишків собору Володимира Мономаха не було знайдено. Якщо і існував, чи, як припустив Н.Н. Воронін, стояв іншому місці, чи це є легендою.
Російські ж літописи зазначають, що у Ростові 1160 року згоріла Успенська соборна церква, побудована «від дерев дубових» ще 991 року - через три роки після ухвалення Руссю християнства. Споруда ця була, мабуть, настільки красива, що літописець вигукує: «і була (чула) чюдна і зело здивована, така не була і потім не знаю, чи буде».
Літописні дані переконливо підтверджують археологічні знахідки. 1992 року А.Є. Леонтьєв проводив розкопки біля північного муру собору. У розкопі, на глибині 3,7 м від сучасної поверхні були знайдені і сліди пожежі, і дерев'яні деталі покрівлі, що обгоріли, і кілька дубових плах, а також ковані цвяхи.
На місці згорілого храму архітектори Андрія Боголюбського в 1161-1162 роках ставлять новий, білокам'яний. Це була перша монументальна споруда Ростова, і вона будувалася тими ж майстрами, що зводили Успенський собор у Володимирі та палацовий комплекс князя Андрія в Боголюбові.
Простоявши всього 42 роки, будівля впала під час великої пожежі 1204 року, тому про зовнішній вигляд її нам нічого не відомо. Але, можливо, вже в ньому знайшли свій початок ті пропорції, форми та декор, які потім досягли високої досконалості у архітектурі міста Володимира. Виявлені при розкопках фрагменти білокам'яного різьблення підтверджують це припущення.
Відновлення зруйнованого собору почалося 1213 року за князя Костянтина. Будівництво його було довгим та нелегким. Закінчилося воно лише 1231 року вже за сина його, князя Василька.
Нова споруда - одноголова, із золоченим шоломом, у плані повторювала храм Андрія Боголюбського, але дещо розширювалася на захід; покрівля його була вкрита оловом, а підлога вистелена кольоровими майоліковими плитками - «моромором червоним». Про тодішнє декоративне оздоблення його до недавнього часу судити було неможливо, передбачалося тільки, що при зведенні храму взірцем для ростовських архітекторів служила архітектура міста Володимира, пишнота якої мала за задумом будівельників вражати уяву людей XIII століття.
Другий білокам'яний собор початку XIII століття не зберігся. Простоявши близько двохсот років, він у сильну пожежу 1408 обвалився. Того року 21 червня великої сили буря пройшла над Ростовом. Одночасно виникла пожежа, внаслідок якої загинуло багато церков, князівські та боярські двори. Згорів та Успенський собор. Покрівля його розплавилася, а склепіння й стіни обрушилися: «комарі великі підошя і чоло позлащене паді вниз... така пожежа велика в Ростові, - зазначає літописець, - не бувало за двісті років».
В 1411 ростовський архієпископ Григорій відновлює споруду знову. Покрівля та глави соборної Церкви були покриті свинцем, а підлога в інтер'єрі вистелена білими плитами. «Як наречену прикрасю (її)» Григорій іконами та дорогоцінним церковним начинням. Але й цей уже четвертий за рахунком собор не дійшов до наших днів. Що з ним трапилося і коли виник існуючий, джерела замовчують. Не одне покоління вчених намагалося розв'язати цю загадку, але жодних документів так нікому знайти не вдалося. Судячи з архітектурних форм не міг бути побудований XV столітті. Його вигляд схожий на дві споруди другої половини XVI століття: Успенському собору в Троїце-Сергієвій лаврі і Софійському - у Вологді. Так і Н.М. Воронін припустив, що ростовський собор був збудований у другій половині XVI століття, після того, як у 1587 році місто стало центром митрополії.
Однак дослідження останніх років дещо змінили уявлення про давнину цього храму. З порівняння його стилістичних особливостей коїться з іншими, древнішими соборами деякі дослідники припускають, що Ростовський собор було побудовано початку XVI століття. Це датування, мабуть, близьке до істини, хоча її треба приймати з деякими застереженнями, оскільки письмового документального підтвердження не знайдено. Не вирішують це питання й археологічні матеріали, хоч вони підтвердили існування всіх попередніх соборів.
Наприкінці XIX століття в південній апсиді собору було виявлено боковий вівтар Леонтія. Колись його засипали землею, на поверхні залишалися лише початки двох білокам'яних вузьких сходів, що ведуть під землю: із центральної апсиди – з півночі та з основного приміщення – із заходу. У 1884 році землю з прибудови видалили, і виявилося, що він розташований на кілька метрів нижче підлоги всього храму. У південній стіні відкрили аркосолій із білокам'яною гробницею єпископа Леонтія. Таким чином, 1884 року знайшлися залишки першого білокам'яного собору 1161-1162 років.
До середини XX століття про історію будівництва пам'ятника ми знали лише з літописів. 1954 року М.М. Воронін провів розкопки в Леонтьєвському боці і північно-західному кутку храму. В результаті їх виявились залишки храму початку XIII століття, білокам'яні консолі аркадно-колончастого поясу, декоративний різьблений камінь з фасаду, залишки фресок 1187 (собор розписувався вже після смерті Андрія при Всеволоді III), кілька майоликових плиток жовтого і зеленого квітів, що вистилали .
Найбільші результати дали археологічні розкопки А.Є. Леонтьєва, які проводилися їм у кількох місцях собору 1992-1994 роках. У їхньому результаті було знайдено залишки білокам'яних стін і підлог соборів і XII, і XIII століть, безліч фрагментів фресок і плиток майоликів підлоги XIII століття. Розкопки показали, що всі споруди, що змінюють одна одну, стояли на тому самому фундаменті, в загальних рисах зберігаючи одні й ті самі розміри і план. Виняток становив лише собор XIII століття, у якому із трьох сторін існували ще й притвори. Проте найдивовижніші знахідки чекали на археологів у розкопах навколо собору. У них було знайдено великі ділянки білокам'яних стін храму 1213-1231 років з різьбленими деталями карнизів, колонок і кронштейнів. Це дало можливість зробити графічну та натурну реконструкцію частини стіни собору XIII століття.
Матеріали розкопок, таким чином, повністю підтвердили всі мізерні літописні відомості щодо історії пам'ятника.
Чимало побачив Успенський собор за своє життя. 1609 року він став останнім притулком захисників Ростова під час захоплення його польсько-литовськими загонами Сапеги та Лісовського. Частина жителів міста на чолі з митрополитом Філаретом Романовим закрилася у храмі, але їх було перебито, Філарет взято в полон, а багатства собору пограбовано.
У 1670, 1730 та 1758 роках будівля сильно постраждала від пожеж. Після пожежі 1730 року воно зазнало ґрунтовної перебудови, що змінила весь його вигляд. Стародавнього зразка щілинні вікна були розтесані, проміжки між закомарами закладені, внаслідок чого покрівля виявилася чотирисхилим. У XIX столітті до західного і північного фасадів прибудовано дві паперті, які остаточно «осучаснили» його зовнішній вигляд. І лише у 50-ті роки минулого століття в результаті реставрації ця пам'ятка постала перед нами у своєму первісному вигляді.
Успенський собор - шестистовпна у плані споруда, витягнута із заходу Схід. Потужні стовпи несуть у собі підпружні арки, у яких височіють п'ять підкупольних барабанів із вузькими вікнами (світлових). У плані, як зазначалося вище, він повторює попередні будівлі, від яких частково зберігся і будівельний матеріал, зокрема, білий камінь у нижній частині стін.
З білого каменю викладено високий, багато профільований цоколь. На нього спираються цегляні стіни, розділені лопатками на чотири прясла – південний та північний фасади, і на три – західний та східний. До східної стіни примикають три відносно невисокі півкола апсид, на яких розміщені тонкі півколонки. Верх апсид прикрашений фризом із глухих п'ятикутних ніш.
Кожне прясло стін завершується кілеподібною закомарою, а над кутовими лопатками поставлено невеликі декоративні кілоподібні кокошники, звернені на два фасади споруди (бочки). Спокійна гладь стін розчленована по горизонталі трьома профільними тягами. З кожним членуванням вгору лопатки собору стають дедалі тоншими, ніж підкреслюється динамічна спрямованість споруди вгору. Неширокі щілинні вікна з напівциркульним завершенням та декоративний аркатурно-колончастий пояс завершують оздоблення стін храму. Мотив глухих арочок, перегукуючись із декором стін, повторюється на барабанах, завершених потужними розділами. Глави вкриті лудженим залізом «в шашку». Позолочений конус і хрест завершують кожну з п'яти розділів, що разом з підзорами під головами, що горять на сонці, і на закомарах надає будівлі особливу закінченість і пишність. Своїми монументальними формами, пропорційністю обсягів та красою декоративної обробки стін пам'ятник справляє сильне враження.
В інтер'єр собору з трьох сторін ведуть три перспективні портали, що уступами йдуть углиб стіни. Колонки прикрашені гарними різьбленими «диньками». До південного фасаду споруди вже в XVII столітті було прибудовано ґанок, на круглі стовпи якого спираються здвоєні арки з різьбленими висягами посередині.
Південний ґанок розписаний у 1697 році. Приблизно трьома десятиліттями раніше, у 1671 році, орнаментальним розписом був покритий західний портал – головний вхід до храму. Гратчасті двері його виковані в 1696 році ростовським ковалем Максимом Гордєєвим, а через два роки ярославський коваль Іван Алексєєв відкував «ростовській соборній церкві до західних залізних дверей нутряний замок», який діє досі. На цих же глухих дверях розміщено дві звірині маски з кільцями-ручками - фрагменти дверей собору Андрія Боголюбського, пам'ять далекого XII століття.
У давнину біля підніжжя Успенського собору багатоголосо шуміла торгова площа. Але після будівництва Архієрейського будинку, в останні роки XVII століття - на початку XVIII століття, соборна площа була відгороджена від кварталів міста невисоким цегляним муром, частина якого - на захід від храму - збереглася до наших днів.
В'їжджати на соборну площу можна було через Святі ворота, розташовані у північно-західному кутку згаданої вище огорожі. Існуючі нині ворота побудовані в першій половині XVIII століття в традиціях давньоруської архітектури, хоча сама проїзна арка складного, барокового малюнка, рустовані кутові лопатки та вікна з лучковими перемичками споруджені в стилі архітектури XVIII століття.
Проїзна брама влаштована в основному кубічному обсязі споруди - четверику, критому тесом. На четверику поставлено восьмерик - восьмигранну башту, що завершується гранованим куполом і маківкою на тонкому восьмигранному барабані. Купол і главок за традицією вкриті лемешом. Все це дуже нагадує про прості форми парафіяльної церкви XVII ст.
До північної і східної частин соборної огорожі в першій половині XIX століття були прибудовані кам'яні торгові крамниці, що збереглися до наших днів. Тут же, біля східної огорожі площі, височить одна з найпрекрасніших споруд Ростовського кремля - дзвіниця. Зведення її відноситься до 1680-х років. Тип багатопрогонової дзвіниці, подібної до ростовської, поширений у російській архітектурі XVI-XVII століть. Вони споруджувалися в Новгороді, Костромі, Суздалі, Московському кремлі. У ростовській дзвіниці спочатку було збудовано триарковий, витягнутий з півдня на північ обсяг, завершений трьома цибулинними главками. Зодчі дуже вдало відтворили форми Успенського собору, стилістично об'єднавши ці дві споруди та створивши таким чином закінчений ансамбль.
Горизонтальні тяги становлять площину стін на кілька ярусів. У нижній частині під центральним прольотом у XVII столітті існувала невелика церква, служба в якій проводилася лише у храмове свято – у Вербну неділю.
Поруч із входом до колишньої церкви в товщу стіни йдуть вузькі сходи із загратованими дверима, що ведуть на верхній майданчик дзвіниці. Напрямок кам'яних сходів відмічено на фасаді крихітними віконцями, що йдуть по діагоналі. Лопатки стін так само, як і в Успенському соборі, з кожним ярусом вгору стають дедалі тоншими. Стильова єдність цих двох споруд підкреслюється подібними формою кільоподібними закомарами і кутовими декоративними кокошниками - бочками.
Після того, як було відлито найбільший дзвін, до первісної споруди прибудували високу однопрогонову вежу з одним розділом, яка вдало завершила композицію всієї споруди. Башта хоч і крита на вісім скатів, але профільні кілеподібні тяги, що обрамляють арку, поєднують її з попередньою трипролітною частиною пам'ятника. Загалом, архітектура його надзвичайно пропорційна та пластична. Чистота і ясність форм ростовської дзвіниці ставлять їх у ряд кращих споруд XVII століття Росії.
Але славилася вона не тільки і не так зовнішнім архітектурним виглядом, як знаменитим на всю Росію мелодійним дзвоном.
У листі до одного зі своїх друзів Іона Сисоєвич скромно писав: «На своєму дворі ллю дзвоники, дивуються люди».
А дивуватися справді було чому.
Загалом наприкінці XVII століття було відлито 13 дзвонів, причому найбільший із них, названий на ім'я отця Іони «Сисоєм», важить 2000 пудів. По нижній кромці дзвона декоративним пояском біжить вигадлива слов'янська в'язь, з якої випливає, що цей дзвін був відлитий в 1689 майстром Флором Терентьєвим. Наступний за величиною тисячопудовий дзвін «Полієлейний» відливали трохи раніше, 1683 року, майстер Філіп Андрєєв із сином Кіпріаном. Роком раніше ті ж майстри відлили дзвін «Лебідь» у 500 пудів. Майже кожен ростовський дзвін має свою назву: "Голодар", "Баран", "Козел", "Червоний", "Задзвонний". У другій половині XIX століття на дзвіниці були укріплені ще два дзвони, і, таким чином, всього їх на ній зараз 15.
Ростовські дзвони своєю мелодійністю та красою недаремно заслужили захоплені відгуки тих, хто мав можливість їх слухати. Свого часу існувало кілька мелодій дзвонів («іонінський», «георгієвський», «червоний», «буденний», «акімівський» та інші), які майстерно виконували ростовські дзвонарі в особливо урочистих випадках. Наприкінці ХІХ століття вони були перекладені ноти. Довгі десятиліття ростовські дзвони як атрибути богослужіння були під забороною, мовчали. І лише у 80-х роках минулого століття дзвони були відновлені, тепер знову, як і в давні роки, над містом пливуть їхні могутні та мелодійні звуки.
До соборної площі звернено північний фасад Архієрейського дому. У центрі його, майже на одній осі з ганком Успенського собору, височіє Воскресенська церква. Її Фланкують дві стрункі вежі із кубовим покриттям.
Ліворуч і праворуч від храму тягнуться високі стіни з бійницями; стіни обмежуються двома вежами, подібними формою з вежами церкви, але потужнішими за пропорціями. Воскресенська церква - одна з перших культових споруд у Ростові при Іоні Сисоєвич (збудована в 1670 році). Будівля її дещо відступає на південь, а на передньому плані - багато декорована галерея, яка вростає своїми кінцями у фланкуючі вежі. На фасаді галереї асиметрично розташовані дві брами: ліворуч – пішохідні, у центрі – проїзні. Асиметрія - звичайне в давньоруській архітектурі явище, що надає архітектурним масам великої мальовничості. Арки воріт обрамлені кількома декоративними поясками – «ялинкою» та «джгутиком», – виконаними з цегли. Праворуч від проїзних воріт розміщено невелике, з гарною фігурною лиштвою вікно колишньої сторожки. Воскресенська церква - надбрамна, під нею існував в'їзд на територію Архієрейського будинку.
Інтенсивність декоративної обробки фасаду галереї наростає вгору. Над проїзними арками розміщені критий дерев'яною навіскою кіот з храмовою фрескою «Воскресіння», два вікна зі складною лиштвою та кілька ніш-ширинок із кахлями та виточеними з цегли кубочками. На рівні верхнього обрізу кіота тягнеться ряд ширинок із муравленими кахлями. Фасад галереї закінчується аркадою із восьми заглиблених напівциркульних вікон. Вони розділені витонченими за пропорціями, що далеко виступають тричетвертними колонками. На їх капітелі спираються арочки, форму яких повторює поясок поребрика.
Завершення фасаду галереї надає її зовнішньому вигляду воістину царствену пишність. Особливо вродлива вона при вечірньому освітленні. Косі промені сонця до болю в очах висвічують рельєфні деталі фасаду, глибокі контрастні тіні залягають у численних нішах та віконних отворах. Гранична вишуканість та класична ясність форм галереї – безперечне досягнення ростовських архітекторів. Наприкінці XVII століття аналогічна обробка фасадів галерей поширена на Русі. Але ніде більше майстрам не вдалося досягти такої м'якості та пластичності декоративної обробки фасаду, як у галереї ростовської церкви Воскресіння.
Над галереєю височіє основний кубічний обсяг церкви. Він завершується трифронтонним щипцевим покриттям. П'ять високих барабанів із сріблястими цибулинними розділами довершують силует пам'ятника. Скромна гладь стін, єдиною окрасою яких є неширокі лопатки та горизонтальні тяги, ще більше підкреслює декоративне багатство галереї. Ці небагато деталей, та ще й кутові бочки Воскресенської церкви, стилістично зближують її з архітектурою Успенського собору та дзвіниці.
Здалеку видно проріз пішохідної брами, ніби запрошуючи пройти під церквою на територію колишнього Архієрейського будинку. Звідси, від Воскресенської церкви, добре видно майже весь двір кремля. По всьому відчувається, що його планування ретельно продумане і відрізняється цілісністю та логічністю задуму.
Двір має форму прямокутника з квадратним у плані ставком у центрі. Поруч із ним височить триповерховий Самуїлов корпус, пофарбований у жовтий колір (у ньому зараз розміщуються експозиції Ростовського музею). У минулому це хороми ростовських митрополитів. Навколо них, по периметру двору, знаходяться різні палати та тереми: Червона та Біла палати, Княжі тереми, Іонінські намети, Ієрарші палати, Будинок на Погребах. Весь ансамбль оточений високими цегляними мурами з одинадцятьма вежами. Круглі формою вежі з кубовим і шатровим покриттям стоять на кутах прямокутника кремлівського двору. Дві проїзні квадратні вежі – Водяна та Садова – розташовані в центрі східної та південної стін кремля.
Маючи певні художні достоїнства, існуючі палати і терема надають Ростовському кремлю особливу теплоту, пом'якшуючи сувору урочистість силуетів церков і гостроверхих веж.
В'їзд на територію Архієрейського будинку існував під двома надбрамними церквами: Воскресенською – з півночі та Іоанна Богослова – із заходу, а також під згаданими вище квадратними вежами. З церков, палат і хором у двір спускалося п'ять урочистих ганків, які органічно пов'язували величні споруди з навколишнім простором. Це надавало митрополичому двору характеру парадності, чого так домагався Іона Сисоєвич.
Враження парадності посилювалося численними висячими галереями, влаштованими на високих арках. Галереями можна було потрапити до будь-якого житлового чи господарського приміщення кремля, а по критих переходах, зроблених у кремлівській стіні, - до будь-якої з п'яти існуючих церков.
Могутні стіни кремля мають усі атрибути оборонної споруди: бійниці підошовного бою, звичайні, щілиноподібні бійниці та так звані варниці – бійниці навісного бою. Однак відчуття суворої бойової сили Ростовський кремль не викликає. Занадто багато уваги приділено зодчим красі форм стін та веж, їх декоративній обробці. Під час будівництва переслідувалася та сама мета: надати Архієрейському будинку велику помпезність, велич, що говорять про могутність і багатство ростовського митрополита. У XVII столітті в Ростові, що знаходиться в глибині великої території Росії, воювати було нема з ким, і стіни, по суті, служили звичайною огорожею. Вони досить високі, щоб уберегти двір митрополита від стороннього ока, а при необхідності - і від «черні», що надмірно розбушувалась, у якої приводу для хвилювань наприкінці XVII століття було більш ніж достатньо.
За старих часів існувала і невидима з парадного двору господарська частина Архієрейського будинку. Вона розташовувалась біля південної стіни кремля, за Самуїловим корпусом та Спаською на Сенях церквою. Сюди входили кухарі, пекарні, сушильні, засолювальні та інші споруди, здебільшого дерев'яні, чому вони й не збереглися до наших днів. Безпосередньо до господарських приміщень примикав митрополичий садок, відокремлений від міста високою цегляною стіною. Незважаючи на те, що багато господарських споруд Ростовського кремля не дійшли до наших днів, очевидно, що в загальній його забудові велика площа зайнята спорудами цивільного призначення.
Посередині північної кремлівської стіни підноситься церква Воскресіння з двома фланкувальними баштами і маленькою дзвіницею над стіною. Власне храм – простір для тих, хто молиться, – знаходиться на третьому поверсі споруди, на рівні критих кремлівських переходів. З трьох сторін – за винятком східної – церкву оточують галереї. Південна стіна галереї не доходить до кута фасаду будівлі: тут з галереї спочатку спускався ґанок із двома майданчиками-рундуками та наметами над ними. У XVIII столітті ґанок був розібраний (у торцевій стіні галереї зберігся закладений великий арочний отвір, що веде «в нікуди»), а на його місці побудований існуючий ще й зараз одноповерховий корпус, що з'єднує храм із «рожевим» будинком біля Годинної вежі. Південна і західна галереї по декору набагато скромніша за північну, що виходить на соборну площу, але і тут є та сама красива аркада, правда вже без колонок.
На південному фасаді Воскресенської церкви прорізано три арки. Дві з них – пішохідна та проїзна – зміщені вліво щодо осі арок північного фасаду: проходи зроблені за зразком військових фортець – колінчастими. Третя арка, заґратована гарними кутими ґратами, веде до церкви.
Піднявшись цегляними сходами і минаючи невелике прямокутне приміщення другого поверху, ми потрапляємо на галерею. Через численні арочні вікна вона з трьох боків щедро залита світлом. Красиві коробові склепіння з розпалубками над вікнами замикають простір галереї зверху, тьмяні золотисті фрески суцільним килимом покривають її стіни, склепіння, вікна.
З галереї до церкви ведуть три портали, головний вхід – західний. Зовні храм не дуже великий. Але перше, що зупиняє увагу при вході до церкви – її надзвичайна довжина. Десь далеко-далеко, в глибині вівтаря, мерехтить жовтим світлом вітражне напівциркульне вікно. Здається, до нього веде довга золочена аркада, що перспективно зменшується. Але насправді її немає, це свого роду оптичний обман. Існує лише два портики-ківорія - перед вівтарем та в його глибині. Але вони так майстерно поставлені і такі пропорційні, що з певної точки огляду створюється ефект присутності аркади.
Дуже багато незвичайного для російських храмів (крім системи портиків) бачимо у церкві Воскресіння - і це характерно майже всім культових споруд кремля. У церкві відсутня дерев'яний іконостас з іконами, він замінений на звичайну кам'яну стіну, що відокремлює вівтар від основного простору храму. Цим прийомом – до того ж церква безтовпна – створюється враження нерозчленованості, цілісності інтер'єру. Підлога вівтаря та майданчик для церковнослужителів перед ним – солея – піднесені щодо статі самої церкви. На солею ведуть кілька щаблів чавунних сходів, праворуч і ліворуч від неї - два кліроси для співаків. Через високо розташовані великі вікна висвітлюється внутрішній простір Воскресенської церкви. Її висота підкреслюється чотирма парами струнких напівколон, що стоять на сильно витягнутих постаментах. На півколони спираються дві підпружні арки, які підтримують склепіння церкви. У центрі, над склепіннями, височить залитий світлом підкупольний барабан. Весь інтер'єр храму надзвичайно оригінальний та урочистий.
Інша кремлівська церква, Іоанна Богослова так само як і Воскресенська, надбрамна. Вона розташована майже посередині західної стіни кремля; під нею існував колись головний в'їзд на територію Архієрейського дому з боку Москви. Можна помітити, що храм розташований на одній осі з центральною вулицею Ростова, яка колись називалася Московською, і тільки при під'їзді до нього, починаючи від мосту через рів, вулиця трохи відступає на північ.
Ростовський кремль, напевно, другий, після Московського кремля, пам'ятка архітектури, яка візуально знайома багатьом росіянам. Можна сказати, хто хоч раз бачив комедію «Іван Васильович змінює професію», той здійснив дистанційну міні екскурсію Ростовським кремлем, оскільки безліч кадрів пригод у царських палатах Івана Грозного знімали на його території. Напевно одразу згадується епізод із погонею, епізод із дзвонами – це все кадри з території Ростовського кремля.
Дана архітектурно-історична пам'ятка є комплексом будівель, храмів та інших споруд, розташованим на території близько 2 га на березі озера Неро в Ярославській області. Той архітектурний комплекс, який є зараз, був закладений у 1650 році, навколо Успенського собору, який, по суті, є найдавнішим храмом комплексу і є візитною карткою всього музею-заповідника.
Розташування Успенського собору і всього комплексу не випадково. До будівництва собору у 1512 році тут були ще чотири дерев'яні церкви. Так, перша дерев'яна церква була побудована ще в 991 році за правління князя Володимира, тобто лише через три роки після хрещення Русі. Але було знищено пожежею. Цікаво, що в одній з церков, що передували будівництву Успенського собору в 1314 році один з ростовських бояр охрестив свого сина - немовля Варфоломія - в наслідок відомого як преподобний Сергій Радонезький.
Зараз уже не встановити, навмисно чи випадково, що Успенський собор, збудований у Ростові, виявився дуже схожим на московський Успенський собор. Але є деталі, які подарували свою особливу унікальність Ростовському Успенському собору. Наприклад, самобутній візерунковий аркатурно-колончастий пояс на фасаді собору, що є унікальною архітектурною спадщиною.
Будівництво всього архітектурного ансамблю кремля пов'язує історія з ім'ям митрополита Іони Сисоевича. Чому ж митрополит, який заміняв на московському престолі найопальнішого патріарха Никона, повернувся зі столиці до Ростова? Це було посилання, та справжнісіньке посилання. Політичні інтриги у Москві призвели до того, що митрополиту Йоні дали припис виїхати до Ростова і не виїжджати звідти.
Посланий митрополит вирішив створити у Ростові центр духовного життя. Основним задумом стало будівництво Архієрейського (Митрополітичного) двору, тобто по суті резиденції митрополита. Оскільки у митрополита були підпорядковані люди, цілий штат службовців: дворецькі, клерки, скарбники, чиновники різних рангів, священики – до двох сотень людей разом із домашньою прислугою, то будівництво почалося з будівництва адміністративних будівель та житлових районів, а потім будівельники приступили до церковних. споруд. Одна з визначних особливостей - більшість будівель Ростовського кремля - кам'яні. Але житлові палати митрополити завжди були дерев'яними.
Дуже рідко, але у випадку з будівництвом Ростовського кремля історія зберігає ім'я людини, яка, схоже, відіграла помітну роль у проектуванні та будівництві, і, найімовірніше, була головним архітектором комплексу. Його ім'я – Петро Досаєв. Про нього відомо небагато, тільки те, що він був висококласним муляром і сином іммігрантів зі східним корінням.
Треба віддати належне майстерності стародавніх архітекторів, які змогли спроектувати та розмістити інші будівлі та споруди Ростовського кремля так, що всі вони об'єдналися у чудовий архітектурний комплекс. Зодчим вдалося втілити у дійсність задум митрополита про створення райського куточка, щоб душа наповнювалася високими почуттями, і виникали чисті думки. Чого вартий лише невеликий прекрасний став у внутрішньому дворику, в якому відбиваються чудові палати та церкви комплексу! А вид із галерей на озеро Неро! А прекрасний Митрополичий сад, що примикає з півдня до центральної частини комплексу, закладений на вимогу митрополита на завершальній стадії будівництва.
Згідно з записами будівництво кремля було завершено 1693 року. Примітно, що резиденція митрополита була оточена мурами з бійницями наприкінці будівництва. Але широкі отвори бійниць, вікна з наличниками, багате оздоблення веж свідчило про те, що як фортецю Ростівський кремль використати ніхто не планував. До речі, вдався й інший задум митрополита – навіть коли будівельні роботи були не завершені повністю, кремль відвідували найвище духовенство та знати. Тут справді був центр духовного життя.
Доля Ростовського кремля непроста. Після того, як митрополит отримав наказ перенести свою резиденцію до Ярославля, архітектурний комплекс почав поступово занепадати. Були й пожежі біля комплексу. Був і час, коли синод хотів зруйнувати практично весь комплекс, оскільки його зміст був надто дорогим. Але жителі Ростова, багате купецтво, меценати вирішили відродити колишню славу кремля як духовного центру. На зібрані пожертвування у 19-му столітті пройшла реконструкція, кремль знову був доступний для відвідувань, на території Білої палати відкрили музей церковних старожитностей. 1883 року Ростовський кремль отримав статус державного музею-заповідника. Потім була революція, громадянська війна, боротьба з церквою та релігією у суспільстві. Однак служби в Успенському соборі велися аж до 1935 року, коли у світлі вказівок керівництва країни було вирішено взагалі припинити всю релігійну діяльність, а місцева номенклатура вирішила перетворити Успенський собор на склад кава-цикорної фабрики, а на території комплексу стали розміщуватися різні артілі, контори. , робилися житлові квартири Потім і найсильніший ураган 24 серпня 1953 року завдав серйозної шкоди. Але Ростовський кремль витримав і вистояв! У період із 1954 по 1962 року було проведено серйозну наукову реставрацію. У 1991 році почали проводити перші богослужіння, а також нові реставраційні роботи, і сьогодні зусиллями неурядових організацій та спонсорів, а також завдяки державній підтримці Ростовський кремль практично відновлений у всій його красі.
Щоб збільшити, натисніть на зображення
Про цей дивовижний архітектурний комплекс можна писати багато. Якщо ви захочете його відвідати, вам не вистачить одного дня, щоб побачити і усвідомити всю його самобутність, оглянути цінності та колекції музеїв, що зберігаються, на його території. Багато туристів їдуть подивитися на головну святиню Успенського собору – Володимирську ікону Божої Матері, на Дзвінницю Успенського собору, щоб почути дзвін і побачити 15 дзвонів, що збереглися. Один із найбільших дзвонів був відлитий у 1688 році і названий на згадку отця митрополита Іони, простого сільського священика, – Сисий. Можливо, ви захочете відвідати церкву Івана Богослова та побачити на власні очі фресковий іконостас. До речі, з фресками Успенського собору пов'язана дивовижна. У 50-х роках 20 століття вчені виявили, що під зовнішніми шарами олійного живопису в соборі був ще один шар, що складаються з тих фресок, які згадані в архівах та спогадах очевидців 16 століття. Частково фрески почали з'являтися під тріснутим зовнішнім шаром куполів та підпружних арках. Реставраторам вдалося витягти фрагменти первісного розпису вівтаря Успенського собору. Чому фрески, зрештою, було наказано зафарбувати, і чия це була воля, залишається загадкою досі.
Крім того, на території Ростовського кремля збереглися поховання багатьох ростовських князів та духовенства, у тому числі й поховання митрополита Іони Сисоєвича.
Багато корисної інформації про всі пам'ятки можна подивитися на сайті державного музею-заповідника «Ростовський кремль» - http://www.rostmuseum.ru/
Історія міст Росії дивовижна та багатогранна. Часом ми більше знаємо про закордонні пам'ятки архітектури, ніж про російські. Але нам є чим пишатися. Наші зодчі вміли будувати на віки.
