جميع المصطلحات في العلوم الاجتماعية. مصطلحات العلوم الاجتماعية الأساسية
قاموس العلوم الاجتماعية من الألف إلى الياء.
الحقيقة المطلقة - هذه هي المراسلات الكاملة لشكل النفس (على سبيل المثال ، الحكم ، الصورة ، إلخ) وموضوع الإدراك.
الوهم المطلق - هذا تناقض تام بين شكل النفس وموضوع المعرفة.
وكالة - هذا هو نوع من العقود ، بموجب شروط يلتزم الوكيل بتنفيذ الإجراءات القانونية وغيرها من الإجراءات نيابة عن الطرف الآخر (الرئيسي) نيابة عنه ، ولكن على حساب الموكل.
وكلاء التنشئة الاجتماعية - هؤلاء هم الأفراد أو المجموعات أو المنظمات التي توفر التدريب وتساعد الشخص على إتقان الأدوار ، وهذه هي الأسرة والمدرسة ووسائل الإعلام ومجموعة من المراهقين.
فترة الانفعال - الفترة التي يُسمح فيها بإجراء حملات ما قبل الانتخابات.
اللاأدرية - هذه نظرية حول الاستحالة الأساسية لمعرفة العالم من حولنا ، لأن العالم الخارجي غير موجود ، ولكن فقط وعينا وأحاسيسنا موجودة.
السلوك الإضافي- هذا هو السلوك الذي يكمن في الهروب من الواقع عن طريق تناول مختلف المؤثرات العقلية - الكحول والمخدرات والسموم وتدخين التبغ.
المخالفة الإدارية (سوء السلوك) - هذا عمل أو تقاعس ينتهك النظام العام وحقوق وحريات المواطنين.
علم الامراض - إنه علم القيم. السهم هو ضمان يتم بيعه للمستثمر مقابل المال الذي يذهب إلى تطوير الشركة ، ويمنحه حقوق الملكية المشتركة لممتلكات الشركة والحصول على أرباح مستقبلية للشركة (أرباح الأسهم).
السهم العادي - هذا عرض ترويجي يمنح الحق في المشاركة في إدارة المؤسسة والحصول على جزء من صافي الربح.
حصة مفضلة هو سهم يمنح الحق في استلام أرباح بمبلغ ثابت ، بغض النظر عن مقدار الربح ، ولكنه لا يعطي الحق في المشاركة في إدارة الشركة.
الإيثار هو الاستعداد للتضحية من أجل الآخرين.
العفو- هذا هو الإفراج عن مواصلة قضاء عقوبة فئات معينة من الأشخاص (ولكن ليس شخصيًا) ، والتي أعلنتها دوما الدولة فيما يتعلق بتاريخ أو حدث هام.
استمارة طلب هو مستند مستنسخ يحتوي على عشرات الأسئلة. Anomy هي حالة من الفوضى والخروج على القانون موجودة في المدن الكبرى الحديثة ، والتي تحدث في البلاد خلال فترة الثورة أو التمرد.
صفة غير اجتماية - هذا هو السلوك ، وهو ارتكاب أعمال مخالفة للآداب والأخلاق.
الأنثروبولوجيا الفلسفية - هذه هي عقيدة الإنسان.
تمييز عنصري - إنه نظام فصل بين البيض والملونين في جنوب إفريقيا في الماضي القريب.
ابيرون (وفقًا لنظرية Anaximander) - يمكن تقسيمه إلى ما لا نهاية.
أبوريا (مترجم من اليونانية) هو حالة ميئوس منها ، تناقض منطقي أو لغز.
الرسل - هؤلاء هم تلاميذ يسوع المسيح. التأجير هو نوع من العقود يتعهد المؤجر بموجبه بتزويد المستأجر بالعقار مقابل رسوم حيازة واستخدام مؤقت.
الأرستقراطية - إنه شكل من أشكال الحكم تتواجد فيه أقلية من المواطنين في السلطة.
الآثار - هذه هي إبداعات الأيدي البشرية ، الزهد (من "التمرين" اليوناني) هو الحد الأقصى لاحتياجات المرء.
ملحد- هذا شخص لا يؤمن بوجود الله فهو ملحد. Atman (في البوذية) هو الفراغ ، والله.
مصرف وسيط مالي لقبول الودائع ومنح القروض وتنظيم التسويات وشراء وبيع الأوراق المالية.
إفلاس (إعسار) المنشأة هو عدم القدرة على سداد الديون على الدائنين.
مقايضةهو التبادل الطبيعي المباشر لمنتج واحد لمنتج آخر.
الأموال غير النقدية - هي المبالغ في حسابات المواطنين والمؤسسات في البنك ، بينما تتم الحسابات بتغيير القيود على الحسابات.
عاطلين عن العمل - هؤلاء هم الأشخاص الراغبين والقادرين ، لكنهم لا يملكون الفرصة للعمل لأنهم لا يستطيعون العثور على عمل.
المحيط الحيوي - هذه هي قشرة الأرض ، وهي نظام مفتوح خلقته الكائنات الحية. السلوكية (من السلوك الإنجليزي - السلوك) هو علم السلوك.
منافع اقتصادية هي وسيلة لإشباع الحاجات الإنسانية ، بوهيميا ثقافة الفنانين والرسامين.
زواج هو اتحاد طوعي بين رجل وامرأة لغرض تكوين أسرة.
البرجوازية هي فئة من رجال الأعمال. موازنة الدولة هي تقدير لإيرادات الدولة ونفقاتها.
سياسة الموازنة (المالية) (من "fiscus" الروماني القديم - "سلة المال") - استخدام ميزانية الدولة (التي تتكون من الضرائب والنفقات) لتنظيم النشاط التجاري ، وتحفيز النمو الاقتصادي ، والتغلب على الركود ، ومكافحة التضخم ، وما شابه ذلك.
عجز في الميزانية - هذا هو فائض الإنفاق الحكومي على الإيرادات ، سواء كان ذلك عن طريق القروض أو عن طريق إصدار الأموال ، البيروقراطية هي منظمة هرمية مبنية على الرقابة الإدارية والنضال من وراء الكواليس من أجل السلطة.
الناتج القومي الإجمالي (GNP) هي القيمة السوقية الإجمالية لجميع السلع والخدمات المنتجة في الدولة سنويًا
الكمبيالة هو التزام شخص بدفع مبلغ ثابت آخر للمال في وقت معين.
كمية التوريد هو حجم نوع معين من السلع بعبارات مادية يريدها البائعون ويمكنهم تقديمها خلال فترة زمنية معينة عند مستوى معين من سعر السوق.
إجراء التحقق - هذا اختبار للمفاهيم الفلسفية ذات الطابع العلمي ، للامتثال للحقائق.
فيتو - من حق إحدى السلطات قبول أو رفض اللوائح أو المراسيم أو القوانين المقترحة التي تصدرها سلطة أخرى.
النبيذ - هذا حكم سلبي عن نفسك.
السلطة السياسية هي القدرة على ممارسة السيطرة الاجتماعية على أنشطة الناس في المجال السياسي.
المعرفة هي صورة تتكون من عدة أحاسيس.
انتخاباتهو إجراء ديمقراطي يتم من خلاله تحديد منفذي مناصب الرئيس أو النائب أو الحاكم ، الطبقة العليا أو الاستغلالية (في المصطلحات الماركسية) هي مجموعة من الأشخاص الذين يتحكمون في المجتمع.
نظرية مركزية الشمس هي نظرية حول دوران الأرض وكواكب النظام الشمسي حول الشمس.
الاتجاه الجغرافي في علم الاجتماع - هذه نظرية يعتقد ممثلوها أن العوامل الجغرافية تؤثر على المجتمع.
الجغرافيا السياسية(من الأراضي اليونانية + شؤون الدولة) هو علم اجتماعي حول السيطرة على الفضاء.
نظرية مركزية الأرض هي نظرية خاطئة حول دوران الشمس والكواكب والنجوم حول الأرض.
الاقتصاد الجيولوجي هو الاقتصاد العالمي.
الشيخوخة- هذا هو حكم المسنين.
جيروسيا- هذا هو مجلس الشيوخ (باليونانية - جيرونتوف).
التنويم المغناطيسى- هذا هو اقتراح قواعد السلوك من خلال غمر الشخص في نشوة.
المجتمع العالمي - هذا مجتمع حديث في جميع أنحاء العالم ، عندما نشأت حضارة أرضية واحدة بدلاً من العديد من الحضارات المحلية المعزولة.
نظرية المعرفة- هذه نظرية حول الإدراك البشري للعالم.
التوازن هي عملية الحفاظ على التوازن.
الولاية هي منظمة سياسية تتحكم في أنشطة المواطنين في المجتمع.
المدعي المدني هو شخص أو منظمة لحقت بها أضرار مادية من جريمة وتطالب بتعويض.
مدني هو شخص أو منظمة ، بموجب القانون ، مسؤولة مالياً عن الضرر الذي يلحق بالمدني.
المجتمع المدني هي مجموعة من الناس والمجموعات والمنظمات غير الحكومية التي يجب أن تكون قادرة على السيطرة على أنشطة البيروقراطية.
زواج جماعيهو زواج بين عدة رجال وعدة نساء.
اقتراحهي الحركة في الفضاء لفترة معينة من الزمن
الحركات الاجتماعية- هذه مجموعات نشطة من الناس هدفهم إقامة نظام حياة جديد.
تخفيض قيمة العملةهو انخفاض قيمة العملة الوطنية.
سلوك منحرف هو سلوك غير طبيعي.
المستقطع هو تنازل من الملخص إلى الخرسانة ، من البديهيات إلى العواقب والتنبؤات التي يجب التحقق منها.
الأهلية القانونيةهي القدرة على عقد الصفقات والعقود. الحشد النشط هو الحشد العدواني.
الدهماوي - هذا هو الشخص الذي يعرف كيف يؤثر على الجماهير لمصالح شخصية غير ملائمة.
الديموغرافياهو علم حجم وتكوين وتغير السكان. الديمقراطية هي نظام سياسي لا يستطيع الحاكم أن يسيطر فيه إلا على المجال السياسي ، ولكن في إطار الدستور.
الديمقراطية متطرفة - إنه شكل من أشكال الحكم تتولى السلطة فيه غالبية المواطنين الذين يحكمون بشكل سيئ.
ديمقراطية بوليس أو نظام حكم هو شكل من أشكال الحكم تكون فيه السلطة في يد غالبية المواطنين الذين يحكمون جيدًا.
الإغراق- بيع البضائع بأسعار منخفضة لإفساد المنافسين ، لتصبح احتكارية ، تبدأ الشركة في تضخم الأسعار وتعويض خسارة الأرباح من الإغراق الزائد.
عرض النقود هو مجموع فئات جميع النقود والنقود غير النقدية في الدولة.
سياسة الائتمان والمال (السياسة النقدية) - إجراءات البنك المركزي التي تهدف إلى زيادة أو خفض العرض النقدي في الدولة من أجل تنظيم الوضع الاقتصادي ، ووقف التضخم ، وتحفيز النمو الاقتصادي ، وما شابه ذلك.
مالهو منتج خاص يقبله جميع الناس مقابل أي منتج آخر.
الودائع - هذه ودائع في البنك.
عجز - هذا هو الوضع في السوق عندما يكون المشترون مستعدين لشراء كمية أكبر من السلع عند مستوى السعر الحالي مما يرغب البائعون في تقديمه.
عجز الموازنة الحكومية هو زيادة الإنفاق الحكومي على الإيرادات.
إفتراضي - هذا خداع فادح ورفض الحكومة تسديد ديونها لدائنيها.
التمييز في الأسعار هو بيع منتج واحد ونفس المنتج في نفس السوق لمشترين مختلفين وبأسعار مختلفة.
الديالكتيكهو فن الجدال.
دكتاتورية - هذه قوة قوية ، والتي تعني غالبًا الاستبداد.
ديناميات - هذا وصف لتسلسل مراحل تطور بنية كائن اجتماعي ، أي ظهور المزيد والمزيد من المنظمات والمجموعات الجديدة.
إدارة الثقة بالممتلكات - هذا نوع من الاتفاق ، وبموجب شروطه يقوم مؤسس الإدارة بنقل العقار إلى الوصي لفترة معينة من الثقة ويتعهد الوصي بالإدارة لمصلحة المؤسس.
عقد - هو اتفاق بين شخصين أو أكثر لإثبات الحقوق المدنية.
الإضراب (الإضراب) - هذه طريقة لإجراء نزاع إداري من جانب الموظفين ، مما يعني التوقف عن العمل حتى يوافق صاحب العمل على زيادة الأجور.
القرض والائتمان - هذا نوع من الاتفاق ، بموجب شروط يأخذ المقترض الأموال من البنك ويتعهد بإعادة المبلغ المستلم ودفع الفائدة عليه. القانون هو القاعدة وحكم السلوك.
التعهد - هذه هي القيمة (على سبيل المثال ، الذهب والمجوهرات) التي يمكن للدائن الحصول عليها في الممتلكات في حالة انتهاك المدين لشروط العقد.
التكاليف العامة - هذه هي تكلفة الحصول على الموارد اللازمة لإنتاج حجم معين من المنتجات
الرهن العقاريهو رهن قطع الأراضي والمشاريع والمباني والهياكل والشقق والعقارات الأخرى.
عيد - إنه جوهر الشخصية الغريزي.
المثالية الذاتية - هذه نظرية تقول أن الأشياء معقدة من أحاسيسنا ، لا توجد أشياء ، ولكن فقط وعينا.
العقيدةهو نظام نظري يبرر قيم ومعايير معينة.
البضائع الزائدة (تكدس) - حالة في السوق يعرض فيها البائعون كمية من السلع أكثر مما يمكن للمشترين شراؤه.
التماثل هو تشابه الأنظمة المختلفة.
الهرمية الاجتماعية هرم.
إمبراطورية هي دولة بناها الغزو.
عزل (اتهام بالإنجليزية - اتهام ، إدانة) - إجراءات إقالة البرلمان من رئيس الدولة من منصبه.
استيراد - هو شراء البضائع في الخارج.
استثمارات هو رأس المال المستثمر في الإنتاج.
الاستثمار - هذا هو اتجاه المال لاكتساب رأس مال إضافي.
الحث - هذا صعود من الخرسانة إلى التجريد ، من البيانات التجريبية إلى النظرية.
تصنيع هو خلق الصناعة.
الغريزة هي نظرية يتم من خلالها تفسير العمليات الاجتماعية بالغرائز البشرية.
تفاعل رمزي - هذه نظرية يعتقد ممثلوها أن الناس يتبادلون المعلومات ويتضاربون ويتحكمون في أنشطة الآخرين باستخدام الرموز - الإيماءات والتمثيل في المشاهد وإنشاء صورة.
انطوائي - هذا الشخص الذي يوجه اهتمامه إلى نفسه ، ولا يسترشد في سلوكه إلا بالمبادئ الداخلية.
حدس - هذا هو تصور العالم المحيط من قبل شخص أو حيوان بمساعدة اللاوعي ، عندما ، على أساس الخبرة السابقة ودون أي تفكير ، من مكان ما في أعماق اللاوعي ، وصفة جاهزة لحل مشكلة أو خطة عمل جاهزة في شكل هاجس.
التضخم (من "الانتفاخ" اللاتيني) هي عملية رفع المستوى العام للأسعار في الدولة ، مما يؤدي إلى انخفاض الوحدة النقدية.
البنية التحتية الاقتصادية - هذا هو بناء شبكة النقل والموانئ ومرافق الاتصالات والغازات والكهرباء.
اللاعقلانية - إنه اتجاه في الفلسفة يصر على الحد من دور العقل في التاريخ والإدراك ، حيث يتم لعب الدور الرئيسي ليس بسبب العقل ، ولكن عن طريق الغرائز والحدس والمشاعر.
فنهو شكل محدد من أشكال انعكاس العالم المحيط بمساعدة الصور الفنية.
العمل الإصلاحي - هذه الخصومات من أرباح الشخص المدان خلال فترة تحددها المحكمة لدخل الدولة بالمبلغ الذي حدده حكم المحكمة.
صحيحهو الثبات والتماسك والكفاءة.
الكادستر هو كتاب دافعي الضرائب.
رأس المال المادي - هذه المعدات والآلات والمباني والمنشآت التي يتم إنشاؤها بواسطة عمل الناس.
رأس المال غير المادي (غير المرئي) هو المعرفة والمهارات والمعلومات (براءات الاختراع والتراخيص وحقوق النشر ومهارات الأشخاص والعلامات التجارية).
كارتلهو اتفاق بين القلة على تقسيم سوق المبيعات ، والاتفاق على أحجام المبيعات ومستويات الأسعار لكل منها.
الطبقات - هذه هي مجموعات من الأشخاص في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، حيث يتم إيقاف المصاعد الاجتماعية تمامًا ، لذلك لا تتاح للأشخاص فرصة للعمل.
وصف الجريمة - هذا هو التطابق بين الجريمة ومقال قانون العقوبات.
حصص الواردات - هذا هو الحد الأقصى لقيمة الواردات سنويا من بلد معين.
الطبقة الاجتماعية هي مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يحتلون مكانًا معينًا في نظام الرقابة الاجتماعية.
زمرة (من "العصابة" الفرنسية ، "العصابة") - هذه مجموعة صغيرة من الزملاء ، متحدون بشكل وثيق فيما بينهم من أجل تحقيق أهداف غير ملائمة بأي ثمن.
رجال الدينهو هرم هرمي للكهنة مع انضباط شديد داخل هذا الهرم.
يرافق - هذه هي خلايا أولية ، هياكل عضوية محاطة بأغشية دهنية.
مدونة القوانين - هذه مجموعة من القوانين التي تصف معايير السلوك في مجال معين من النشاط - في الاقتصاد والمجال العائلي وما شابه.
اتفاق جماعي هو عمل قانوني ينظم العلاقة بين صاحب العمل والموظفين في المؤسسة.
قيادة النظام الاقتصادي هي طريقة لتنظيم الاقتصاد ، حيث تكون الأرض ورأس المال في ملكية الدولة وتوزيع الموارد في أيدي السلطات المركزية للدولة وفقًا لخطط الدولة.
عمولة - هذا هو نوع من العقود ، بموجب الشروط التي يتعهد وكيل العمولة بموجبها بإجراء معاملة أو عدة معاملات نيابة عنه ، ولكن على نفقة الموكل ، مقابل رسوم نيابة عن الطرف الآخر (الرئيسي).
عقدة النقص هو إحساس عميق ومتغلغل بدونية المرء بالمقارنة مع الآخرين.
الحركة الشيوعية - هذا هو أحد اتجاهات الحركة الاشتراكية ، فالشيوعيون ، في الواقع ، على غرار لينين ، يسعون إلى الاستيلاء على السلطة دون انتخابات أو إلغاء الانتخابات الحرة بعد الوصول إلى السلطة في الانتخابات ، لإنشاء الاستبداد أو الأوليغارشية بدلاً من الديمقراطية التمثيلية ، لإلغاء الملكية الخاصة والسوق.
زيادة القدرة التنافسية زيادة في الجودة وانخفاض في أسعار السلع.
المنافسة في السوق هو صراع اقتصادي على الحق في الحصول على الموارد الاقتصادية.
حركة محافظة هي حركة يهدف ممثلوها إلى إرساء النظام العام ، وأحيانًا حتى العودة إلى الماضي ، والحفاظ على قوة النخبة القديمة أو البيروقراطية أو الأرستقراطية ، والحفاظ على القيم الأخلاقية والعائلية والدينية التقليدية.
مقاولات - هذا نوع من العقود يتعهد بموجبه منتج المنتجات الزراعية بنقل المحصول إلى المشتري لتجهيزه أو بيعه.
الثقافة المضادة- هذا نوع من الثقافة تتعارض معاييره مع معايير الثقافة السائدة.
الرقابة الاجتماعية - هذا هو نوع من التفاعل الاجتماعي الذي يجبر فيه المتحكم هدف السيطرة على الامتثال للمعايير من خلال التهديد بتطبيق عقوبات إيجابية أو سلبية ، من خلال إدخال القوالب النمطية.
الاتحاد هو شكل من أشكال الهيكل الإقليمي حيث تظل جميع السلطات وعائدات الضرائب تقريبًا في الأطراف.
الصراع الاجتماعي هو نوع من التفاعل الاجتماعي حيث يحاول المشاركون هزيمة خصومهم باستخدام وسائل مختلفة من أجل تدمير العدو جسديًا ، أو تحويله إلى كائن تحكم أو التغلب على مجال نفوذ وموارد شخص آخر.
مدرسة الصراع هي مدرسة في علم الاجتماع ، يعتقد ممثلوها أن الصراعات الاجتماعية أمر لا مفر منه ، لكنهم بحاجة إلى حل.
التوافق هو استعداد الشخص لطاعة الضغط أو التهديدات.
امتياز تجاري - هذا هو نوع من العقود ، بموجب شروط يمنح صاحب الحق المستخدم مقابل رسوم الحق في اسم الشركة والعلامة التجارية.
ظرف السوق هي نسبة العرض والطلب.
ركن - هذه اتفاقية سرية بين التجار أو الشركات المصنعة بشأن الانسحاب المؤقت من بعض سلعهم من السوق من أجل خلق نقص مؤقت وزيادة أسعار هذا المنتج بشكل مصطنع ، وبعد ذلك يتم طرح المنتج الشحيح في السوق ، ويحصل المشاركون في التواطؤ على أرباح متزايدة.
نية غير مباشرة في عملية الجريمة - هذه نية عندما لا يريد الشخص ، لكنه اعترف بالنتائج الخطيرة لأفعاله.
الإقراض (من اللاتينية "creditum" ، أي "القرض" ، "الدين") هو توفير الأموال للاستخدام المؤقت للمنظمات التجارية بسعر معين.
الجدارة الائتمانية للمقترض هي القدرة والقدرة على سداد الدين للبنك.
انتقام الدم - من عادة أفراد القبيلة البدائية مساعدة بعضهم البعض في عملية الانتقام من الأضرار التي يسببها الغرباء.
رهاب الأجانب - هذا هو الخوف والكراهية للثقافات الأخرى والعادات الأجنبية
طائفة دينيةهو نظام للاحتفالات ، والأشياء الرمزية ، والآلات الموسيقية التي لها وظيفة مكبر للصوت في يد كاهن.
حضاره(من اللاتينية "colere" - لزراعة أو زراعة التربة) هو نظام من القيم والأفكار حول العالم وقواعد السلوك المشتركة لمجموعة معينة من الناس.
الثقافة المادية هي القيم المادية التي أنشأها أعضاء المجتمع ، من الأسلحة إلى السيارات.
الثقافة غير الملموسة هو عالم من الأفكار التي تم إنشاؤها من قبل أعضاء المجتمع من الإيثار إلى البوذية.
البيع والشراء هو تبادل السلع مقابل المال.
أسلوب الكلام المختصر (من اسم المنطقة في سبارتا - لاكونيا) هو أسلوب قصير وواضح في التعبير عن الأفكار.
شرعي - إنه قانوني.
حركة ليبرالية (من الكلمة الإنجليزية الحرية - الحرية) حركة يهدف ممثلوها إلى إجراء إصلاحات سلمية تدريجية وإدخال الحريات السياسية.
تأجير (الإيجار التمويلي) هو نوع من العقود يتعهد المؤجر بموجبه بالحصول على العقار المحدد من قبل المستأجر من البائع المحدد وتقديم هذه الممتلكات للمستأجر مقابل رسوم الحيازة المؤقتة واستخدامها لأغراض تجارية.
رخصة التجارة الخارجية - هذا تصريح صادر من الدولة لاستيراد أو تصدير أنواع معينة من البضائع من الدولة. سيولة الأسهم أو الأموال هي ثقة المشترين في أنهم سيتمكنون من بيعها في أي وقت.
اللوبي - هذه هي مجموعات الضغط.
منطق رسمي هو علم قوانين التفكير الصحيح.
خاطئة - هذا غير مؤكد وغير متناسق وغير فعال.
تأمين (من الإنجليزية "تغلق الباب أمام شخص ما") هو إغلاق مؤسسة لعدة أسابيع دون توفير أجور للعمال. الحب هو جاذبية بين الرجل والمرأة.
البروليتاريا المتكتلة هي مجموعة اجتماعية تضم الطبقات الدنيا من المجتمع - المجرمين والمتشردين والمتسولين.
نظام الأغلبية هو نظام انتخابي لا يصوت فيه الناخبون للأحزاب ، ولكن لمرشحين محددين
سياسة الاقتصاد الكلي - هذا هو تنظيم النشاط الاقتصادي من خلال التأثير على مستوى الاستهلاك والاستثمار ، وكذلك المعروض النقدي من خلال الميزانية والسياسة النقدية.
الحد الأقصى - هذا هو الشخص الذي يريد الحصول على كل شيء أو لا شيء من الحياة ، فهو لا يقبل نصف التدابير.
مجموعة صغيرة - هذا عدد قليل من الناس - من 2 إلى 15 شخصًا ، يتم إنشاء علاقات بين القيادة الأخلاقية.
حافة (من "الهامش" اللاتيني ، أي "الحدود") - هذا هو دخل البنك المستلم لتوفير قروض للمنظمات التجارية ، والذي يذهب إلى نفقات البنك لممارسة الأعمال التجارية وأرباح المصرفي.
تسويق - هي دراسة العرض والطلب في السوق.
وزن - هذه هي الأغلبية غير الخلاقة من الناس ، هذه مجموعة من الناس الذين يشعرون بالقلق بشأن نفس المشكلة ، لكنهم ليسوا على مقربة من بعضهم البعض.
شيء - إنه كل ما يحيط بنا ، باستثناء الأفكار والمشاعر ، فهو المادة والمجالات المادية.
حزين (من "الدبس الأسود" - الصفراء الصفراء) هو نوع ضعيف من المزاج.
الجدارة (من الجدارة الإنجليزية - "الجدارة") - هذه هي "قوة المستحقين".
آلية في علم الاجتماع - هذه نظرية يعتقد ممثلوها أن المجتمع يشبه مجموعة من العناصر ، يمكن دراسة كل منها بشكل مستقل عن بعضها البعض.
صوفي (من اليونانية - "السرية") - هذه ظواهر خارقة وممارسة روحية تهدف إلى التواصل مع العالم الآخر والقوى الخارقة.
الحراك الاجتماعي هي حركة الناس إلى أعلى "السلم" الاجتماعي.
التنقل العمودي - هذه هي حركة الناس صعودًا أو هبوطًا في "السلم" الاجتماعي أثناء الحياة مع زيادة أو نقصان في الوضع الاجتماعي.
التنقل الأفقي يتحرك في درجة واحدة من السلم الاجتماعي دون تغيير الوضع الاجتماعي.
موضه هي رغبة الطبقات الدنيا في تقليد النخبة.
عناصر الموضة - هذه علامات تعريف تشير إلى الانتماء إلى النخبة.
النقد - هذا هو اتجاه الفكر الاقتصادي الذي ينفي - على النقيض من الكينزية - الحاجة لتنظيم الدولة للنشاط الاقتصادي. يعطي الأفضلية للسياسات المضادة للتضخم التي تهدف إلى الحفاظ على استقرار النظام النقدي.
الزواج الأحاديهو زواج رجل وامرأة.
احتكار التجارة الخارجية - هذا هو الوضع عندما يكون للدولة فقط ، وليس الشركات الخاصة ، الحق في إبرام معاملات التجارة الخارجية على تصدير واستيراد السلع.
التوحيدهو التوحيد.
المضاعف (في النظرية الكينزية) هو معامل يميز الزيادة في الدخل القومي نتيجة لمبلغ الإنفاق الأولي - الإنفاق الحكومي أو الاستثمار.
السيولة النقدية هي النقود الورقية وورقة المساومة.
ضريبةهي مدفوعات إلزامية تفرضها السلطات الضريبية من المنظمات والأفراد من أجل تمويل الدولة والبلديات.
الجنسية هي مجموعة عرقية تمكنت من إنشاء دولتها الخاصة.
الطبيعية في علم الاجتماع - هذه هي وجهة النظر القائلة بأن الظواهر الاجتماعية تخضع للقوانين الكامنة في الطبيعة - قوانين الفيزياء والميكانيكا والبيولوجيا والجغرافيا. تأميم الشركات - هذا هو الاستحواذ أو الاستحواذ من قبل دولة المؤسسات من أصحاب القطاع الخاص.
العلم هو نشاط بشري للحصول على المعرفة وتنظيمها واختبارها
الأمة- هذه عرقيات تمكنت من بناء مجتمع رأسمالي - سوق وطنية مشتركة ، ديمقراطية ، ملكية خاصة ، حكم القانون ، ثقافة وطنية.
غير كفء - هذا مواطن لا يستطيع أن يفهم معنى أفعاله ، بسبب اضطراب عقلي ، لا يمكن إلا للمحكمة أن تعترف بأن المواطن غير كفء.
مصطلحات العلوم الاجتماعية الأساسية. أكملها: مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية ، MOU "المدرسة الثانوية رقم 1 في ارشوف ، منطقة ساراتوف" Sultanova V.N.
المجتمع هو جزء من العالم المادي ، معزول عن الطبيعة ، ولكنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا به ، والذي يتكون من أفراد لديهم إرادة ووعي ، ويتضمن طرقًا للتفاعل بين الناس وأشكال توحيدهم. المجتمع عبارة عن مجموعة من العلاقات بين الناس النامية تاريخيا ، والتي تتشكل في عملية حياتهم.
المجتمع المدني عبارة عن مجموعة من العلاقات والمنظمات والحركات غير السياسية ، وهي مرحلة معينة من النضج في المجالات السياسية والاجتماعية للمجتمع.
الدولة هي منظمة خاصة للسلطة السياسية للمجتمع ، وتحتل منطقة معينة ، ولها نظام حكم خاص بها ، وتمتلك السيادة الداخلية والخارجية. الدولة هي "منظمة خاصة للسلطة السياسية للمجتمع ، مع جهاز خاص من الإكراه ، يعبر عن إرادة ومصالح الطبقة الحاكمة أو الشعب بأكمله".
القوة هي القدرة والقدرة على ممارسة إرادة المرء ، لممارسة تأثير حاسم على أنشطة الناس بمساعدة أي وسيلة.
في العلوم السياسية الحديثة ، تُفهم الديمقراطية على أنها نظام سياسي (يتحدثون أحيانًا عن نظام سياسي ، شكل من أشكال الهيكل السياسي للدولة) ، على أساس الاعتراف بالناس كمصدر وموضوع للسلطة. الديمقراطية هي نظام سياسي يكون فيه الشعب هو المصدر الشرعي الوحيد للسلطة.
الحضارة هي حقبة تاريخية حلت محل الهمجية. أعلى مرحلة من التطور البشري ؛ التعليم الثقافي والجغرافي ، على سبيل المثال ، الحضارة الشرقية والغربية والصينية ؛ الحضارة العالمية التي تشمل الكوكب.
إن الإصلاح هو تحول وإعادة تنظيم وتغيير في أي جانب من جوانب مجتمع الحياة ، وهو لا يدمر أسس البنية الاجتماعية القائمة ، ويترك السلطة في أيدي الطبقة السائدة السابقة.
اجتماعي - اجتماعي ، نتج عن تفاعل جماهير كبيرة من الناس. التنشئة الاجتماعية هي عملية تستمر مدى الحياة لاستيعاب المعايير الثقافية واستيعاب الأدوار الاجتماعية.
التقسيم الطبقي (من الطبقة اللاتينية - ... والطبقة ، أي الجهاز) - ترتيب الطبقات الاجتماعية (المجموعات) من الأعلى إلى الأسفل على أساس عدم المساواة في الدخل ، ومستوى التعليم ، ومقدار القوة ، والهيبة المهنية. الوضع الاجتماعي - مكانة الشخص في المجتمع ، التي يشغلها وفقاً للعمر والجنس والأصل الاجتماعي والمهنة وغيرها من المؤشرات ويفترض بعض الحقوق والواجبات.
السياسة (من اليونانية. Politike - فن الحكومة) هو نشاط واعي في المجال السياسي للمجتمع ، يهدف إلى تحقيق السلطة والاحتفاظ بها وتعزيزها وتنفيذها ، الأنشطة المتعلقة بتحديد محتوى مهام ووظائف الدولة. القانون عبارة عن مجموعة من قواعد السلوك (القواعد) الملزمة بشكل عام التي وضعتها أو أقرتها الدولة.
السوق (السوق الإنجليزية) - العلاقات الاقتصادية المرتبطة بشراء وبيع السلع والخدمات ، والتي تؤدي إلى تكوين الطلب والعرض والسعر. إن اقتصاد السوق هو طريقة لتنظيم الحياة الاقتصادية على أساس مجموعة متنوعة من أشكال الملكية وريادة الأعمال والمنافسة والأسعار المجانية.
إن العولمة هي عملية تاريخية لتقارب الدول والشعوب ، حيث تمحو الحدود التقليدية تدريجياً وتحول البشرية إلى نظام سياسي واحد.
الجمارك والتقاليد ولا تزال.
العرف هو طريقة سلوك موروث من أسلاف يتم إعادة إنتاجه في مجتمع أو مجموعة اجتماعية وهو مألوف ومنطقي لأعضائه. غالبًا ما يكون مصطلح "العرف" معادلًا لمصطلح "التقليد".
التقليد (من Lat. "Legend" ، العرف) - مجموعة من الأفكار والطقوس والعادات ومهارات الأنشطة العملية والاجتماعية ، تنتقل من جيل إلى جيل ، وتعمل كواحدة من منظمي العلاقات الاجتماعية.
يجمع بعض الناس مفاهيم مثل العادات والتقاليد في وحدة واحدة. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما. في أغلب الأحيان ، عندما يتعلق الأمر بنقل أسس النظام الاجتماعي إلى أحفادهم ، فإننا نتحدث عن نقل التقاليد. إذا كنا نتحدث عن نقل طقوس الأعراس والجنازات والأعياد ، فإننا نتحدث عن الجمارك.
إذا كنا نتحدث عن اللباس الوطني المقبول عمومًا للشعب ، فهذا تقليد ، لأنه يتعلق بجميع الناس ككل. إذا أضاف جزء من الناس زخارفهم الخاصة إلى الثوب الوطني ، فهذا بالفعل هو عادة تتعلق بهذا الجزء من الناس. يمكن أن تتحول هذه العادة إلى تقليد إذا قبلها الشعب كله. على الأرجح ، هذه هي الطريقة التي أصبحت بها العادات المختلفة تقليدًا مشتركًا.
وهذا يعني ، عادات مختلفة في مجمع وخلق تقاليد مقبولة بشكل عام. لذلك ، يحدد الناس التقاليد والعادات والطقوس في مفهوم واحد ، على الرغم من أن الأمر ليس كذلك. لم يولد التقليد على الفور. تخرج من العادات الراسخة. وتولد العادات من حياة وسلوك الناس أنفسهم.
في بداية القرن العشرين ، المصور الروسي S.M. اخترع Proskudin-Gorsky تقنية التصوير الفوتوغرافي الملون. قام بذلك بشكل مستقل في نفس الوقت مثل الأخوين الفرنسيين أوغست ولويس لوميير ، الذين يعتبرون المخترعين الرسميين للتصوير الفوتوغرافي الملون. قام Proskudin-Gorsky بالتقاط أشخاص يرتدون ملابس وطنية في صوره ، معتقدين أنه يجب حفظ هذا التقليد في الوثائق. بفضله ، لدينا فكرة عن اللباس الوطني لشعوب روسيا.
كان لجميع الشعوب تقليديًا قيمة عالية لكلمة الشخص. كانت هناك أوقات لم تكن فيها حتى لغة مكتوبة. لذلك ، لم يتم تقدير الكلمة التي يتحدث بها الشخص فقط. أعطيت الكلمة معنى صوفي. كان يعتقد ، في الواقع ، الآن ، أن الرغبة أو البيان أو الالتزام أو حتى لعنة ، تحدث بصوت عالٍ ، لها دائمًا تأثيرها ويجب أن تتحقق. علاوة على ذلك ، يحدث هذا بغض النظر عما إذا كان الشخص الذي تحدث قد أراد ذلك أم لا. كان الناس القدماء ينظرون دائمًا إلى الرغبة في الصحة والسعادة على أنها شيء مادي. حدث أن طلب الناس إعادة كلماتهم ورغباتهم إليهم ، إذا اتضح أن هذه الرغبات لم يتم التعبير عنها لمن يستحقها. كانت هناك حالات عندما طُلب من الأشخاص الذين كذبوا أن يستعيدوا كلماتهم.
هذا هو المكان الذي يأتي منه تعبير "استعادة كلماتك". يعتقد بعض الناس اليوم أن الكلمات مادية ويحاولون عدم إلقاءها. البعض الآخر لا يعلق أي أهمية على ذلك وكلماتهم في عيون الآخرين لا تستحق أي شيء. واليوم لا أحد يأخذ على محمل الجد كلام المتكلمين والمتبجحين ، لكن كلمات الأشخاص الجديرين تحظى بتقدير كبير. يستمعون لهم. يتم الرجوع إليها.
إذا أكد شخص على شيء ما ، فيجب أن يثبت ذلك لأولئك الذين يستمعون إليه. بعد كل شيء ، يهتم بحقيقة أن أولئك الذين يستمعون إليه يصدقونه. ثم ، لإثبات صدق كلماته ، بدأ في الاستشهاد بكلمات الأشخاص الموثوقين والجديرين كمثال. تلك الكلمات والبيانات التي تم اختبارها بمرور الوقت ولا تحتاج إلى دليل على الصدق. إذا كانت هذه الحجج تتوافق مع كلمات المتحدث ، يبدأ الناس في تصديقه. يتأكدون من أن الشخص ليس نفاقاً ولا يكذب.
ومع ذلك ، هناك تقليد آخر ظهر مؤخرًا نسبيًا ويشير أيضًا إلى قيمة الكلمة المنطوقة. اخترع هتلر هذا التقليد. جادل أنه إذا كنت تريد أن يتم تصديق كذبك ، فلن تحتاج إلى قول كذبة واحدة. تحتاج إلى مزج الأكاذيب مع الحقيقة ومن ثم سيصدقك الجميع.
هذا تقليد زائف ، ولكن له أيضًا قيمة معينة. تؤكد الرغبة في خداع استماع الناس مرة أخرى على مدى أهمية قيمة الكلمة البشرية للجميع ، دون استثناء. لكل من الشرفاء والكذابين. لذا ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، تقاليدنا في تقدير الكلمة تعيش معنا حتى يومنا هذا. حتى المحتالين يحاولون استخدام هذا التقليد.
بالإضافة إلى قيمة الكلمة ، هناك أيضًا قيمة الفعل البشري. الإجراءات مختلفة. مهم وغير مهم. ولكن يمكن أن تكون جميعها إيجابية أو سلبية. تعمل البشرية جمعاء على تلبية احتياجات الناس. يعمل العديد من الأشخاص كل يوم في مواقعهم ويقومون بالأشياء التي عليهم القيام بها. لا تعتبر هذه الإجراءات غير عادية ، لكنها هي التي تجعل من الممكن تزويد المجتمع بكل ما يحتاجه. هذه إجراءات إيجابية. ومع ذلك ، بعض الناس يفعلون أشياء سلبية أيضًا. هذه جرائم. من أجل حماية نفسه من الجريمة ، يخرج المجتمع بقوانين لحماية الأشخاص الشرفاء والمحترمين. ولكن في تاريخ البشرية كانت هناك أوقات عندما كانت القوانين لا تحمي الناس. ثم دافع الناس عن أنفسهم. بالنسبة لأي جريمة ضد الأصدقاء أو الأقارب ، ردوا بالانتقام. الانتقام هو فعل واحد ، أو سلسلة من الأفعال التي ترتبط ببعضها البعض منطقياً. واعتبر الانتقام من الأعداء ضرورة. يجب أن يكون لرفض الانتقام سبب وجيه ، وإلا فسيصبح من العار.
في إحدى قصصه ، يصف الكاتب كومت ، وهو محارب أفغاني سابق ، حادثة وقعت في إحدى القرى الأفغانية. تم وضع موقع للجيش السوفياتي بجانبه. كانت قلعة صغيرة ، مليئة بالرشاشات والمدافع الرشاشة. كان المقاتلون يتوقعون باستمرار هجمات من المجاهدين من أي مكان ، ولكن ليس من اتجاه القرية. ولكي لا يجلب السكان المتاعب ، لم يدخل المجاهدون القرية. حدث ما لا يصدق ليلة واحدة. تمت مهاجمة مركز البريد من حيث لم يتوقعوا. قوبل الهجوم بنيران خنجر من نقطة التفتيش. عندما ازدهرت ، رأى الجنود أن المسنين القتلى كانوا ملقيين على الأرض ، وكان سكان القرية مسلحين بما. كان عدد قليل منهم فقط بنادق صيد قديمة عديمة الفائدة. السيوف والخناجر والفؤوس تقع بجانب الآخرين. وأظهر التحقيق أن أحد مقاتلي نقطة التفتيش دخل أحد المنازل ليلاً واغتصب أولاً ثم طعن فتاة تبلغ من العمر 13 عاماً. تمكن من الفرار عندما علم القرويون عن هذه الجريمة. لم يشك أحد في أن عددهم قليل جدًا وأنهم جميعًا من كبار السن. لم يروا أي تطور آخر لأنفسهم سوى الانتقام. دون انتظار الصباح ، اندفعوا إلى هجومهم الأخير. لم يكونوا ليتمكنوا من الانتقام ، ولكن على الأقل لا يمكن لأحد أن يوبخهم لعدم محاولتهم القيام بذلك. وكما قال الأمير الروسي سفياتوسلاف: "القتلى لا يخجلون".
كانوا يخشون الانتقام ليس أقل من القانون. هذه عادة قديمة جدا ، فلكل أمة خصائصها الخاصة في الانتقام ، لكنها كانت كلها قاسية. القسوة لا تجعل أي شخص أفضل. القسوة تؤدي إلى القسوة الأخرى ومن ثم لا نهاية للشر.
عندما جاء يسوع المسيح ليعلم الناس ، دعا الجميع ليغفروا لبعضهم البعض. كان هو الذي قال إنهم ضربوك على خدك الأيمن ، استبدل اليسار. وهكذا ، بدأ المخلص عادة الغفران. بالنسبة للكثيرين ، هذه العادة غير مفهومة ، لأنها تتعارض مع الانتقام. لكننا لا نتحدث عن مغفرة القتل. لكن الانتقام من أي مخالفة بسيطة يمكن أن يؤدي إلى وفاة شخص.
1. العادات السنوية.
كان لدى جميع الشعوب تقريبًا عطلة حصاد. كانت الاستثناءات هي الشعوب التي يمكن أن تتلقى حصاد 2-3 في السنة. لم يكن هذا حدثًا مهمًا بالنسبة لهم. حصل معظم سكان العالم على حصاد مرة واحدة في السنة وحاولوا الاحتفال بهذا الحدث بشكل رائع. كانت هذه العطلة رمزا للوفرة. بعد هذه العطلة ، كان من المعتاد لعب حفلات الزفاف ، وليس فقط بين المسيحيين أو المسلمين أو ممثلي الأديان الأخرى. في الربيع لم يكن هناك ما يكفي من الغذاء. جاءنا هذا العرف من الأوقات الوثنية. احتفل الجميع بحفلات الزفاف ، لأنه بعد الحصاد مباشرة كان هناك الكثير من الطعام ، وتوقف العمل بسبب نهاية الحصاد. مهرجان الحصاد ، عطلة طبيعية ومنطقية.
اليوم لم يتم الاحتفال بمهرجان الحصاد بشكل أبهى كما كان من قبل. يحتفل به الفلاحون فقط. يحدث هذا لعدة أسباب.
- ليس كل السكان منخرطون في الحصاد ، ولكن فقط جزء صغير منه. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، يعمل 3٪ فقط من السكان في الزراعة. بالنسبة لبقية الناس ، هذا لا يعني أي شيء. في العصور الوسطى ، عمل حوالي 90 ٪ من السكان في الزراعة.
- الآن مع نهاية الحصاد ، لا ينتهي العمل على الأرض ويستمر عمليا على مدار السنة. تستغل التكنولوجيا الزراعية الجديدة التربة بشكل مكثف. في السابق ، استخدم الأشخاص حقلاً واحدًا مرة كل سنتين أو ثلاث سنوات. أي أن المجال عمل لمدة عام واستراح لمدة عامين. الحقول لا تستريح اليوم. يتم تسميدها بنشاط بالأسمدة المعدنية. تزرع بعض الحقول لفصل الشتاء ، ونادرًا ما تم ذلك من قبل. وبعبارة أخرى ، لا يوجد فصل شتاء في الزراعة الآن.
- هناك العديد من الأعياد الرائعة الأخرى التي لم تكن موجودة من قبل ، بما في ذلك الأعياد التي يتم الاحتفال بها في نفس وقت عيد الحصاد.
وداع الشتاء تم الاحتفال به بشكل رائع للغاية بين الناس. تُعرف هذه العطلة في روسيا باسم MASLENITSA. لم يكن من السهل اجتياز فصل الشتاء. لم يكن لدى الفلاحين تدفئة مركزية. كان من الضروري إعداد الحطب. كانت الأكواخ صغيرة ، بحيث كان من الأسهل تسخينها بموقد واحد. تم تحضير الطعام في نفس الفرن. في فصل الشتاء ، تم ربط جميع السكان بمنازلهم كمصادر للحرارة. لذلك احتفل الناس بداع الشتاء بفرح كبير. سقط هذا العيد في فترة الاعتدال الربيعي. خلال احتفال Maslenitsa في روسيا ، كان من المعتاد حرق فزاعة الشتاء. في أجزاء مختلفة من روسيا ، تم الاحتفال بهذه العادة بتفاصيلها الخاصة. في مكان ما أحرق دمية ملفوفة في قش البازلاء. يحترق بشكل جيد. كان يسمى هذا الفزاعة مهرج البازلاء. في كوستروما ، كانت الفزاعة تسمى "كوستروما".
تم تخصيص هتافات مختلفة لهذه العطلة في أماكن مختلفة ، ولكن معنى ووقت العطلة يبقى دائمًا كما هو. جاءت هذه العادة أيضًا إلى عصرنا من الأوقات الوثنية. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بأسبوع Maslenie عشية بداية صيام عيد الفصح الصارم. طوال أسبوع الزبدة ، خبز الناس الفطائر والفطائر والاحتفالات. يوم الخميس ، كان يعتبر تقليدًا للحمات لطهي الفطائر لأبناء زوجها ومعالجتها. تسمى زبدة الأحد. في هذا اليوم ، يطلب الناس من بعضهم البعض الصفح. قبل الثورة ، تم عقد معارك بين الجدران في يوم الأحد المغفور له. هذه عادة خاصة. أي أن ما يصل إلى عشرات البالغين يصطفون مقابل بعضهم البعض. عند القيادة ، اقتربوا وبدأوا في الضرب. كانت القواعد صارمة. إذا سقط مقاتل ، فقد ترك المعركة. كان من المستحيل ضرب مقاتل كذب. لم يكن من المفترض أن تكون المعركة مؤلمة وعنيفة بلا داع ، ولكن الدم من الإصابات كان شائعًا. استمرت المعركة حتى النصر الكامل. بعد القتال ، احتضن الخصوم وطلبوا من بعضهم البعض الصفح.
تعتبر حفلات الزفاف من العادات الأكثر لفتا للنظر. اليوم ، تم الحفاظ على هذا الحفل ويرتب الناس حفلات زفاف رائعة لترك ذكرى هذا الحدث. ولكن ليس فقط. حفل الزفاف ليس مجرد احتفال بهيج. هذا حدث لا يجعل الكثير من الناس مسؤولين عن حياة وسعادة عائلة شابة فحسب ، بل يجعل عائلة شابة مسؤولة عن كل من يحضر حياته معًا ، والتي يعدون بإنشائها في حفل الزفاف. أي أن الزفاف ليس عطلة فقط ، بل هو أيضًا التزامات متبادلة. و إلا كيف؟ العروس والعريس وأولياء أمورهم يدعون كل من يحترمون العرس. يمكن النظر إلى هذه الدعوة على أنها بيان بأنهم لا يدعون الضيوف فقط ، ولكن يعدون ببدء عائلة بصدق وكريمة. في المقابل ، يجب على كل من تتم دعوته إلى حفل الزفاف في المستقبل تقديم كل المساعدة الممكنة للأسرة الشابة إذا لجأوا إليه طلبًا للمساعدة. لذا فإن الزفاف ليس مجرد وليمة. لا يتعلق الأمر فقط بجمع الهدايا. هذا حدث مهم في الحياة.
لا يزال من المعتاد بالنسبة للمسلمين ، ولكن ليس في كل مكان ، دفع فدية - كاليم. ويعتقد أن الرجل الذي دفع الكالم غني بما يكفي لإعالة أسرته. حجم كاليم يتم التفاوض عليه بشكل فردي ، لكن هذه العادة لا تمارس في جميع البلدان الإسلامية. في الأعراس ، من المعتاد إعطاء المال فقط. هذه الأموال تعطى لآباء الشباب. ولكن يجب على الآباء تزويد أطفالهم بالسكن والأثاث وكل شيء ضروري للحياة ، حتى الملابس والأطباق. وبناءً عليه ، يتحملون جميع تكاليف تنظيم حفل الزفاف. الأموال التي يتم تلقيها من الضيوف في حفل الزفاف ، كقاعدة عامة ، لا يمكنها تعويض تكاليف الأبوة والأمومة.
مع المسيحيين ، يمكنك أن تعطي كل شيء. كل من المال والهدايا. كل شيء يعطى للشباب. لا يتم دفع الفدية للعروس ، ولكن يجب على العروس إحضار مهر معها. يعتمد مقدار المهر على دخل أسرة العروس. الآباء يدفعون لحفل الزفاف. ولكن بهذا المعنى ، فإن الاختلافات بين المسلمين والمسيحيين ليست كبيرة.
قبل الزفاف ، من المعتاد أن يرتب المسيحيون حفل زفاف. وهذا ما يسمى مؤامرة وينتهي بخطوبة أو خطوبة. يأتي كبار ممثلي العريس للتفاوض مع والدي العروس. قد لا يكون النواب أقارب. عادة ما يكون هؤلاء هم الخاطبين ، ولكن وجود والدي العريس إلزامي.
يراقب الخاطبون طقوس الحدث. يكتشف والدا العروس والعريس عن نوايا الزوجين الشباب وإذا كانا إيجابيين ، يتم الاتفاق على توقيت حفل الزفاف. خطبت العروس والعريس بخواتم الزفاف. من الآن فصاعدًا ، يمكنهم التواصل في الأماكن العامة ، لكن لا يمكنهم العيش معًا حتى الزفاف. لماذا يتم ذلك؟
إذا غيّر أحد الشباب رأيه بشأن الزواج ، فعندئذ ستتوقف جميع الاستعدادات ولن يتم حفل الزفاف. في هذه الحالة ، لا يكون الشباب ملزمين بأي ظروف ويمكنهم العثور على ظروف أخرى مختارة. أي أن الشباب يُمنحون الوقت لإلقاء نظرة فاحصة على بعضهم البعض. يتم إرجاع الحلقات إلى العريس حيث يتم شراؤها من قبل والدي العريس للمشاركة.
قد لا يتم الاتفاق. إذا كانت العروس لا تحب العريس ، يمكنها رفضه على الفور. يصبح هذا الحدث عارًا على العريس ، لذلك يجب أن يتأكد من أن الفتاة ستوافق على الزواج.
في أوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وروسيا والعديد من الشعوب الأخرى ، كان من المعتاد إحضار القرع إلى العريس غير المحظوظ. لقد كانت علامة مخزية على الرفض. لماذا مخجل؟ لأنه إذا رأى العريس أن الفتاة لا تحبه ، لكنها استمرت في الإصرار ، وبعد أن حصلت على اليقطين ، لم يعد لديه الحق في إرسال الخاطبين إلى هذه الفتاة مرة أخرى. أي أن الفتاة لديها الفرصة للتخلص من العريس المزعج مرة واحدة وإلى الأبد.
لدى المسلمين عادة مماثلة. إذا ضربت العروس في حفل الزفاف العريس بسوط أمام الجميع ، فلن يتم حفل الزفاف. ومع ذلك ، يعتبر كل من العريس والعروس نفسها مذلة في أعين الضيوف والمجتمع بأسره.
واليوم يسعى الكثير من الشباب لكسب أموال كبيرة ، وعندها فقط يتزوجون من أجل دفع نفقاتهم الخاصة. لا يريدون الاعتماد على آبائهم. في هذه الحالة ، تنشأ مشكلتان ، من الصعب اختيار الأسوأ. أولا؛ يمكن أن يكون هذا الوضع مسيئا للآباء. الآباء مستعدون بشكل عام للدخول في أي دين للوفاء بواجبهم تجاه أطفالهم. ثانيا؛ قد تستغرق عملية كسب المال عددًا غير معروف من السنوات. هذا يمكن أن يحرم الشخص من الفرصة لبدء عائلته.
كان من العار دائمًا أن تتزوج الفتاة بدون زواج. وفقا لمنطق الأعراس ، اتضح أنه لا أحد مهتم بحماية مصالح الشباب. لا أحد يعرف حتى أن عائلة جديدة قد ظهرت. لا يوجد شهود على الالتزامات التي تعهد بها العريس ووالديه. لذلك ، ليس من المعتاد إعطاء الفتاة لزوجها سراً. ولا يهم ما إذا كان يدفع لها مقابل ، أو تزوجت في كنيسة أرثوذكسية ، فإن المعنى هو نفسه دائمًا. يجب أن تكون الالتزامات العائلية علنية وصريحة.
في الأوقات الصعبة ، عندما لم يكن الضيوف قادرين على تقديم الهدايا ، وقام الآباء بإعداد وليمة غنية ، ما زالوا يحاولون لعب حفل الزفاف. غالبًا ما تم ذلك بجهود مشتركة ، لكن الزفاف لا يزال حدثًا لا ينسى وممتع. حتى أكثر الهدايا تواضعا قدمت ، ولكن تم إجراء حفلات الزفاف.
أي تكهنات في هذا الصدد لا تعد بأي شيء جيد. في السابق ، غالبًا ما قرر الآباء أنفسهم من يتزوج بناتهم ومن يتزوج أبنائهم. تصرف الكثير على مبدأ المصلحة المادية. أي أنهم حاولوا التزاوج مع العريس الغني أو العروس الغنية. في كثير من الأحيان ، تزوج العرائس الشابات من العريس المسنين والعكس صحيح.
أدى هذا الوضع إلى ظهور عرف آخر. هذا اختطاف العروس. هذا عمل جذري ، لكنه يحل جميع المشاكل دفعة واحدة ، بما في ذلك تكاليف الزفاف. المنطق وراء الاختطاف بسيط. اختطاف العريس لفتاة غير متزوجة يضعها في فئة النساء الخائنات أو المتزوجات. لكن الخاطف يمكنه التخلي عنها على الفور وترك الخزي. يبدو والدا العروس ، اللذان لم يستطيعا منع الاختطاف ، محايدًا بين الناس ومستعدين لإعطاء ابنتهما للخاطف ، لمجرد مراعاة جميع الطقوس الضرورية والحصول على دعم الأقارب والشهود. حتى لو قبل ذلك رفضوا علنا \u200b\u200bهذا العريس. في نفس الوقت ، يحاولون القيام بكل شيء لإخفاء الاختطاف. إذا لم يتعرف الآباء على العريس المختطف من حيث المبدأ ، فإن العروس تصبح زوجته بدون حفل زفاف. هذا أمر مفهوم. لن يتزوجها العريس الوحيد بعد اختطافه.
ومع ذلك ، كانت هناك حالات متكررة لاتفاق مبدئي على الاختطاف ، العروس والعريس ، العريس مع الوالدين ، العريس مع الوالدين والعروس من أجل تجنب التكاليف المرتبطة بعقد حفل زفاف كبير. المنطق هنا بسيط للغاية. إذا اختُطفت فتاة ولم تتزوج ، يُعتبر ذلك عارًا. إذا تم اختطافها ، ولكن بعد العديد من المحاكمات وتوضيحات العلاقات ، (تحولت في بعض الأحيان إلى معارك) ، كانت العائلة لا تزال مكونة ، ثم تأخذ صورة العروس دلالة رومانسية معينة. لذلك ، يتم أحيانًا إجراء عمليات الخطف في حفلات الزفاف الغنية.
دفن.
ما الذي يمكن أن يكون مهما مثل حفل الزفاف؟ بالطبع جنازة شخص متوفى. يذكر الكتاب المقدس أن الشخص الذي ارتكب رجل ميت على الأرض يبدو محترماً أمام الله ، ولكن بعد الجنازة عليه أن يطهر نفسه. واليوم هناك عادة لغسل اليدين بعد حضور الجنازة.
كما تظهر الحياة ، ليس كل الناس يتزوجون ، ولكن الجميع يموتون. الموت يجعل طقوس الدفن واجبة. دفن أسلافنا القتلى في الأرض حتى لا تنجسهم الحيوانات والطيور. بعد كل شيء ، كان عن الأقارب المتوفين. لكن الموقف من القتلى غير المألوفين كان هو نفسه. بعد ذلك ، تم اختراع طقوس الدفن في التوابيت. يرمز النعش إلى القارب الذي يُرسل فيه المتوفى إلى عالم آخر. من المعتاد بين المؤمنين إعطاء الجنازات معنى خاصًا. بعد كل شيء ، هذه هي الطريقة الأخيرة لشخص إلى عالم آخر. من المعتاد أن يقوم المسيحيون الأرثوذكس بدفن الناس في الأرض. في الهند واليابان وبلدان أخرى ، يتم حرق الجثث. حرق. كما يتبع الماديون التقاليد الدينية العامة ويحرقون الموتى.
من المعتاد أن يبقي المسيحيون الموتى في المنزل من يوم إلى يومين. يتم ذلك حتى أولئك الذين هم بعيدون ولا يستطيعون الحضور بسرعة إلى الجنازة يمكنهم أن يودعوا المتوفى. في يوم جنازة المتوفى ، من المعتاد أداء خدمة الجنازة في الكنيسة أو في المنزل. من المعتاد حمل التابوت بين ذراعيك على طول الشارع الذي يعيش فيه المتوفى. في المقبرة ، تقام مراسم وداع عندما يقبل الأقارب المتوفى على جبينه. يمكن لأولئك الذين يرغبون في التحدث بصوت عال عن المتوفى ، ولكن من المعتاد التحدث عن الموتى سواء بشكل جيد أو لا شيء. بعد خفض التابوت في القبر ، يرمي كل فرد ثلاث قطع من الأرض في القبر كعلامة وداع. بعد الجنازة ، يذهب الناس إلى الاحتفال. ليس من المعتاد طرق الزجاج على الطاولة التذكارية. العيد قصير الأجل. يتم تذكر الشخص المدفون ، كما يتم تذكر الأقارب المتوفين. لا يستخدم الكحول في جنازة الأطفال المتوفين.
ثم يجتمع الأقارب لإحياء ذكرى المتوفى في 7 أيام. يتم إحياء ذكرى المتوفى بشكل أكثر روعة في اليوم الأربعين. يعتقد أن روح الشخص المتوفى لا تزال تتجول لمدة 40 يومًا ، وفي اليوم الأربعين يجب أن تكون في مكانها. في يوم الجنازة ، يتم تثبيت صليب على القبر ، وبعد مرور عام ، في ذكرى الموت ، من المعتاد إقامة نصب تذكاري. لكن كل هذا يكفي.
بالنسبة للمسلمين ، عادة ما تكتمل الجنازات قبل غروب الشمس في يوم وفاة الشخص. لا يتوقع أحد. الملا يؤدي صلاته وطقوسه. فقط الرجال يحملون الميت إلى المقبرة. لا تذهب النساء إلى المقبرة. يحتفل بالمتوفى سبعة أيام متتالية. هذه الاحتفالات ليست وليمة بقدر ما هي معقولة. يتكلم الناس كل يوم عن الحياة والموت وعن الله وعن الإيمان ، إلخ. إنهم يحاولون عدم ترك أسرة المتوفى دون اهتمام ، حتى يكون من الأسهل عليها التعود على الخسارة. يحتفل المسلمون باليوم الأربعين والذكرى السنوية.
تتنوع العادات والطقوس الجنائزية بشكل كبير ولا يمكن وصفها إلا في الأعمال المتخصصة بكميات كبيرة جدًا. كلها مشروطة منطقيا. يتم وصف القواعد العامة فقط هنا. يتعلمها الناس من خلال المشاركة في جنازة الموتى. يأتي عدد كبير من الناس إلى جنازة أشهر وأشهر الناس. لكن عدد الأشخاص في الجنازة لا يذكر كيف كان الشخص خلال حياته. من المهم مع أي أفكار يأتي الناس إلى الجنازة وكيف يتذكرون المتوفى فيما بعد. جيد أو سيء.
الجمارك العامة.
هناك العديد من هذه العادات. فهي متأصلة في كل أمة ، لأنها مشروطة منطقيا بنفس الظروف. دعونا نأخذ قضية بسيطة تتعلق بحقيقة أن الشاب يتخلى عن مكانه في النقل. هذا ليس مجرد عنصر حسن الخلق. هذه عادة مقبولة بشكل عام تغيرت ، لكن جوهرها يبقى كما هو. لم تكن هناك وسائل نقل عام حتى الآن ، ولكن كان من المعتاد بالنسبة لكل أمة أن يفسح المجال للأصغر سنا ليس فقط لإفساح المجال ، ولكن للاستيقاظ في الوقت الذي يقترب منهم الأكبر سنا. علاوة على ذلك ، لا يهم الفرق في العمر. واليوم من المعتاد الاستيقاظ إذا جاء شخص إليك وبدأ محادثة معك. وحتى لو كان في نفس عمرك. يعتبر من غير اللائق أن تتحدث أثناء الجلوس مع الشخص الذي أمامك.
في سبارتا القديمة ، سمح بعدم الوقوف أمام شخص أكبر سنًا إذا لم يكن لديه أطفال. كان التفسير بسيطًا. لن يقف أولاده أمام أي شخص.
لم يكن من المعتاد الجلوس والتحدث مع النساء. كان هذا يعتبر قاعدة من الذوق السيئ ، ولن تواصل المرأة المحترمة المحادثة مع المحاور الجالس أمامها ، ما لم يكن بالطبع معوقًا. اليوم ، من المعتاد أن يفسح الكثير من الناس المجال ليس فقط لكبار السن أو النساء الحوامل في النقل ، ولكن ببساطة لكبار السن. لا يُنظر إلى هذا على أنه مساعدة في موقف صعب ، ولكن كإشادة.
قبل الثورة ، أظهر جميع الرجال مثل هذا الاحترام للمرأة ، ولكن مع تطور الحركة النسائية ، بدأ الناس ينظرون إلى أدب الرجال تجاه النساء في النقل كمضايقة.
من المثير للاهتمام أنه قبل الثورة كان من المعتاد أن يرتدي الأرستقراطيون وسكان المدينة قبعاتهم عندما يجتمعون مع امرأة حامل. تحية للأمومة.
تقاليد مثيرة للاهتمام لبعض الناس.
بعض عادات اليابانيين تبدو مثيرة للاهتمام بالنسبة لي. يحتفلون بيوم الأولاد كل عام ويوم الفتيات بشكل منفصل. هذه الأيام مخصصة للأطفال دون سن 6-7 سنوات. في هذه الأيام يجب عليهم ارتداء أجمل الملابس ويمكنهم فعل أي شيء.
المدارس اليابانية تقليديا درس الغذاء. في كل يوم ، يقوم طالبين بإعداد غداء مدرسي لفصلهم. وهكذا ، يتعلم الطلاب تقاليد الطاولة اليابانية للخدمة وتناول الطعام وسلوك الطاولة.
في إيطاليا ، عشية العام الجديد ، من المعتاد رمي الأشياء القديمة من النوافذ إلى الشارع. ويعتقد أنها ستبقى في العام القديم ، وستحصل الأسرة على أخرى جديدة في العام الجديد.
ليس من المعتاد في فنلندا والنرويج الإشادة بشخص ما في الأماكن العامة. يعتبر هذا تملقًا فادحًا وقد يؤذي الشخص الذي تمدحه.
في الصين ، ليس من المعتاد إعطاء أي شيء يتعلق بالرقم 4. هذا الرقم يرمز إلى الموت. ليس من المعتاد حتى تعيين طوابق بالرقم 4. يذهبون هكذا 1،2،3،5،6 ،
في الهند ، ليس من المعتاد تقديم الشكر على الهدية. يعتبر هذا شكلًا سيئًا. يمكنك الثناء على البند المقدم.
في الولايات المتحدة ، ليس من المعتاد الدفع لامرأة في سيارة أجرة ، وفتح الباب لها ، والإبلاغ عن أشياء لها ... لأنها يمكن أن تأخذ هذا للتحرش الجنسي واللجوء إلى السلطات بشكوى.
في اليونان ، ليس من المعتاد الثناء على الأواني أو صور المالكين في الحفلة. وفقًا للعرف ، سيتعين على المالك إعطاؤه لك.
ليس من المعتاد في جورجيا ترك نظارات الضيوف فارغة. قد يشرب الضيف أو لا يشرب ، ولكن كأسه سيكون ممتلئًا دائمًا.
كلمات التحية مختلفة لدول مختلفة. عندما يلتقي رجل صيني ، يسأل: "هل أكلت؟"
