إنها حرة، مساوية للأشخاص، تختار من ستعيش معه وتذهب إلى الحرب، وسوف تقاتل وتذهب في غارة مع الفايكنج، ورسمت سلسلة أنيقة في وسطها، والسيف في يدها جاهز للتأرجح بلا رحمة، وريح البحر الصارخة تسيطر على شعرك المكشوف. ... هذه هي الطريقة التي يتعرف بها الجمهور الأكثر أهمية على المرأة الإسكندنافية النموذجية في عصر الفايكنج.

بطبيعة الحال، هذه الصورة الضعيفة ليس لها أي علاقة بالعمل.

بالتأكيد، امرأة إسكندنافية من القرنين الثامن والحادي عشر. مكانة متدنية، وأخوات أوروبيات أدنى. لم يكلفوا أنفسهم عناء الجلوس في نصف الكوخ الخاص بالمرأة، ومع ذلك، كان لون الصداقة الحميمة الإنسانية، وكانوا على استعداد للتحدث معها واستمعوا إليها حتى وقتها. إذا لم يحترم القانون الرجل الذي كانت تحت سلطته المطلقة، اعترف الرجل بجرائمها، وتم تسليمها للعقاب. كانت للمرأة نفسها حقوق كثيرة مثل الزواج، ولم تكن تستطيع بيع أو شراء البضائع، وكثيرًا ما تغادر المنزل، ولم تستطع الاستيلاء على نصيب بناتها، حتى في جميع مناطق الدول الاسكندنافية ألغيت حقوق الذبح، والأكثر من ذلك لم يكن هناك أمر . بحريتها الخاصة. كلما انفصلت امرأة أو أصبحت أرملة، كانت تحت رعاية إخوتها وأقرب أقربائها. من حولها، كان النوم في عالم البشر مستحيلاً.

بادئ ذي بدء، أود أن أطور الأسطورة المتواطئة حول خيبة أمل الشماليين. ولقلة الفهم، يتم احترام ذلك من خلال السمة الإلزامية للزواج الوثني المظلم، حيث جلبت المسيحية النور والأخلاق. أود أن أقول إن تاسيتوس كتب عن القبائل الألمانية: "الأغنياء لديهم الكثير من الحب إلى أقصى الحدود"! إن عبادة الأسرة طويلة الأمد والالتزام بالقوانين المقبولة والنضال المستمر من أجل البقاء قد تم صياغتها بطريقة عادلة في الزواج الاسكندنافي طويل الأمد. تم عرض النزاهة والولاء الودي على أنهما أعظم الأوسمة.

قبل الزواج، كانت الفتيات يعشن تحت أنظار آبائهن وأولياء أمورهن، لكن على الرغم من أنه لم يكن لهن الحق في الزيارة والتفاعل مع الأصدقاء، إلا أن تفاصيل الوضع كانت غير مقبولة. وفقا لقانون من يمسك بيد السيدة، يقبلها أو يقدس معبد حبها، ويدفع الغرامة للأقارب المصورين. كان شرف الفتاة محترمًا بشرف وطنها بأكمله - فقد أُخذ من دمها ترف الضرائب ونهبها. يتحدث Landnamabok عن الفايكنج أونا جاردارسون - فقد قضى مع رفاقه الشتاء مع ليدولف معين في أيسلندا وفي نفس الوقت قتل ابنته. وعندما أصبح من الواضح أنها حامل في الربيع، حاولت خداع نفسها وإخفاء هويتها والوصول إلى السويد. تم إطلاق سراح الأب من خلال اللحاق بالبط وقطع شعبه.

وبطبيعة الحال، ستكشف الملاحم أيضًا عن الحب الذي اشتعل بين قلوب الشباب، لكن مثل هذه القصص نادرًا ما تنتهي بالحب. اختار الرجل أباه وأقاربه، مع التركيز على النبلاء ومعسكر الرجل، حتى يأتي الصديق بسلطة الأسرة. ومن بين هؤلاء الأشخاص الموجودين على اليمين، نادرًا ما يُؤخذ في الاعتبار أن تكون مثل فتاة. تتحدث سازي عن نيالا عن الجميلة هالغيرد شديدة الحساسية التي كانت تمارس الحب مع تورفالد، فقال لها والدها: “هل تعتقد أنني سأخالف كلمتي من خلال كبريائك؟ إذا لم تتمكن من مساعدة نفسك بحسن نيتك، فسوف تتجمد.

صرخت الفتاة المدمرة بالنفي في جميع أنحاء الأسرة بأكملها، وهو أمر مهم بشكل خاص في غياب طقوس مرح من شأنها أن تنقل ملكية العروس بشكل قانوني إلى أيدي الرجل. كان حفل المرح غنيًا بالمراحل وتم تطويره أثناء التوفيق – bonorð، مشتريات العريس – brúðkaup (في هذه المرحلة كانوا في المنزل حول الهدايا والبوساج)، zaruchini – festar ومأدبة ممتعة للغاية مع علاقة حب قادمة و هدية أم من المدينة لعدم الاقتراض. الفتاة، بالإضافة إلى كل هذه الإجراءات الشكلية، "اشترت بهدية وكلمة"، كانت تسمى óðalskona - عاشقة، فرقة شرعية، تتمتع بالقوة المنزلية والأشياء المهمة. وكان أطفالهم يعتبرون شرعيين ولم يكن لهم سوى القليل من الحق في السلطة المركزية على الأرض، والتي تنتقل في فترات الركود. إذا لم تكتمل هذه الطقوس، يتم إغراء الفتاة واختطافها، ثم تعامل كمحظية - فريلا، بغض النظر عن تشابهها مع وضعها. وبمجرد توفر الزوجات، عاشن الكلمات بطريقة أكثر خشونة - hóra، skækja - poviya، shlyondra. ولم يكن الفايكنج يريدون الثروة، ولكن لم تكن هناك حاجة إليها، واستطاع بعض الجيوش الشرعية للحكام أن يجمعوا عددًا من مثل هذه المحظيات، التي كانت تعتمد على زوجات العسكريين أو العبيد الذين كانوا يقدرون ذلك مثل السلعة. ، على قدم المساواة مع فرشاة الخطرة والفظ. على مر السنين، طورت الدول الاسكندنافية مؤسسة خاصة للمحظيات: أصبحت النساء ذوات المكانة المنخفضة محظيات لأشخاص نبيلين، مما زاد من مكانتهن الاجتماعية، لذلك ربما رأوا محكمة السلطة. كان أطفال المحظيات غير شرعيين وليس لديهم حق كبير في الإعفاء منهم، حيث أن رب الأسرة أنجبهم، ومنحهم الفرصة للعيش، ولم يأمرهم بأخذ المتزوجين حديثًا إلى الغابة (هذه الممارسة المتمثلة في الإبقاء على المحظيات النسل غير المرغوب فيه كان يسمى útburðr - حرفيا "النبيذ" "). ومع ذلك، عندما أعطت الطفلة الأمل وظهرت بجمال وقوة، أجرى والدها مراسم التقديم إلى الأسرة - ættleiðing - ومنحها الرئيسي.

لم يتسامح الإسكندنافيون القدماء، من حيث المبدأ، مع الزنا والدعارة، وكان العبيد مترددين في السماح للسيد بتكوين صداقات مع العبيد، وعدم الخلط بين بعضهم البعض بشكل فادح.
كان من الواضح أنه في مثل هذه العقول لا يمكن الحديث عن الحرية الجنسية - فبمجرد أن استسلمت الفتاة للكسل، قامت حتماً بسحب شقيقها وأقاربها وأحبائها إلى مفرمة اللحم الملتوية. في السويد القديمة، كانت الفتاة التي تنام تسمى ميسكونا كونا فادهورس أوك مودور - "المرأة التي ترقد تحت رحمة والدها وأمها"، والتي كان من المفترض أن تتبعها، أو تدرسها، أو تحفظ حقوقها. ابنة عادلة. وبالنسبة للزوجة القادمة، فإن الوقوع مع رجل آخر يعني انهيارا جديدا في نظر الأسرة والزواج، وفضيحة وخراب لجميع أفراد الأسرة. وبحسب القانون، يمكن للرجل أن يخلع عباءته عن الجمهور، ويقطع نصف ثوبه من الخلف، ويخرج من فناء منزله بهذه الطريقة. والآن لن يفكر أحد من الفايكنج في تقديم فريقهم لشخص آخر.
ومع ذلك، على الرغم من حقيقة الحياة، التي استمرت في حالة مستقرة، فإن حياة الأسرة، بسبب تآكل طبيعة السكان، لم تمنع على الفور تطور المشاعر النارية.

وليس للمرأة سوى القليل من الحق في الانفصال، مما أدى إلى اتهامها هي وأطفالها بارتكاب علاقة قذرة. كان الانفصال في حد ذاته يعكس عائلة العائلتين وكان بمثابة شرارة للحرب، فقد ازدهر الصديقان في الحب مع التردد الذي طغى على شركاء من بلدان أخرى. بعد اعتماد المسيحية، فقدت الروائح الكريهة كل قوتها.

دعنا ننتقل إلى الأسطورة الشائعة التالية - حول الحرب العسكرية. هذا الإصدار مدعوم بحجتين: هناك أيضًا أغاني عن فالكيري ورثاء، ونساء الرثاء. حقا، كانت هناك نسخ كثيرة من الشر في هذا النظام الغذائي، ولكن اليوم 99٪ من أسلافه أصبحوا خالي الوفاض بسبب زوجات العسكريين الذين شاركوا في الحملات والغارات البحرية. يمكننا التحدث عن Valkyries إلى ما لا نهاية، لكن الجوهر هو نفسه - المتواطئون في ولادة المحارب المفقود في Einherjar وأدلة Valhalla، لا يشبهون رائحة النساء من لحم ودم. نقطة مهمة - فالكيري يحبون ضراوة المعركة، والدماء المتقطعة، وانعدام الثقة بالنفس، والتي من أجلها يقتل المحاربون بعضهم البعض، لكنهم هم أنفسهم لا يقاتلون! في ملاحم العصور القديمة، يتم تذكر المحاربة هيرفر وابنتها، لكن هذه المادة، مثل أغاني فالكيري، تعود إلى الملحمة الإسكندنافية القديمة وقد تكون خلفية أسطورية. نظرة كافية على "الشريك" من التأملات في الشعر السكالديك وفي ملاحم الأجداد، وفيها لا يوجد توتر في حياة الزوجات اللاتي قاتلن على قدم المساواة مع الرجل. "سأتخلى عن رجل نبيل من أجل امرأة!"، قال كيتيل رومور لابنه الكسول، وكلماته تؤكد حقيقة أن الفتيات لم يبدأن حياتهم المهنية العسكرية.

وهذا لا يعني أنه لم يجوز قتل المرأة. بطبيعة الحال، في الوضع الشديد، يمكنها تناول العصير، واختطاف أفراد أسرتها. في سازي عن جيسلي، دافعت فرقة البطل عن نفسها من أعدائها. ولكن في أغلب الأحيان تغلب مكر المرأة على القوة الغاشمة للمرأة. إنجاز رائع للزوجات في فيريند هيراد، في سمولاند، حيث غزا الدانمركيون في عهد الملك: قاتلت أكياس هيرادا مع أمراء الحرب وسيطروا على المأدبة، وبعد ذلك، بعد سكر المحاربين بالبيرة، نحن استقبلت بمودة ريزانينا. وفر عدد قليل من الدنماركيين الذين نجوا من المذبحة، وحُرمت نساء سمولاند منذ تلك الساعة من جميع الامتيازات، بما في ذلك الحق في الموت على قدم المساواة مع رجالهن. ردا على لغز حياة الزوجة، تم الاحتفال بالمنطقة المسماة في النهاية مع مرتبة الشرف العسكرية الكاملة.

ويمكن إرجاع العبادة النادرة إلى هذا التقليد، حيث تم العثور على رؤوس السهام والعصائر بين زخارف النساء. في هذه الحالة، يكون القتال نشطًا، ولا يوجد أي ضرر أو كسور في معصمي النساء، وهو أمر طبيعي بالنسبة للأشخاص الذين قاتلوا. من الممكن تمامًا أن تكون هؤلاء النساء قد لفن، وسرقن حيواناتهن الأليفة. ولا ينبغي أن ننسى أن القبر يمثل نفس الطريقة التي يمثل بها شخص المتوفى.

بالمناسبة، احترم الإسكندنافيون القدماء طبيعتهم - ولهذا السبب تم احترام أثر الزواج المباشر. إن التصرف بشكل غير لائق مع الذات أمر لا يمكن تصوره على الإطلاق. كان من المقدر أن مثل هذا المنحرف لا يمكن أن يظهر كإنسان، بل كقزم أو هولدرا. سيكون مضيعة للرجل أن يُعرف باسم "الرجل المخنث"، وللمرأة أن تتصرف بطريقة مخنثة. وفقا للقوانين الأيسلندية، يجوز للرجل أن يقيم علاقة مع امرأة إذا كانت ترتدي السراويل. يقول سازي عن سكان لاكسدال: "تعاني مثل هذه المرأة من نفس العقوبة التي يتعرض لها الرجل الذي يرتدي قميصًا بقناع كبير بحيث تظهر حلماته - وكلاهما سبب للانفصال". وهكذا حدث: تجرأت امرأة تدعى أود على ارتداء هذه القطعة من الملابس البشرية، فصرخت بها مطالبة بالحكم وناديت باسم أود بانتس. بعد ذلك تحدث الرجل تورد في الشيء عن الانفصال.

راتنا على اليمين، السرقة البحرية، صيد الأسماك، التجارة، حياة السفن، صيد الأسماك، التشريع كانت سمات العالم البشري، العالم الخارجي. المرأة الحالية لديها ضوء داخلي، يكمن في الأشواك الداخلية، "وراء العتبة"، في المسافة. كانت زوجة الزوج تسمى húsfreyja - سيدة المنزل، وحلقة المفاتيح الكبيرة الموجودة على حزامها ترمز إلى قوتها. بقي Vinyatkovo هناك لفترة طويلة، حتى اكتسب الرجل الثروة والشهرة في حملات الفايكنج. كانت مسؤولة عن الأسر والعبيد، وكانت تعمل في إنتاج المواد الغذائية والاستعدادات لفصل الشتاء، وكانت مسؤولة عن العمل الميداني وتعتني بالنحافة، وتجهز الملابس المنزلية والبياضات لمختلف الاحتياجات، وتبيع النبيذ وترضع الأطفال. بالإضافة إلى ذلك، كانت ماجستير في الطب والسحر، حيث عملت في الرونية والتعاويذ - جالدر وعرافة - سيدر. تم احترام السحر والكلمات من قبل النساء على اليمين، على الرغم من وجود أشخاص يشاركون في هذه الحرفة بالذات.

إن معرفة السيادة العظيمة للعقول المتوحشة جلبت في النساء الشجاعة، وبُعد النظر، والدم البارد، الذي هو في نفس الوقت الجرأة والتهور، التي تكمن في الحياة. ومن المميزات أن الفايكنج لم يكن لديهم ليونة وتواضع مماثل، ومع ذلك، كان أصدقاؤهم يبحثون عن فرحة معقولة وتشجيع حازم، ويمكنهم هم أنفسهم تهدئة غضب الرجل، وخداعه، وبالصدفة، التأثير على النتيجة من خلال التحرير ولذلك، كان كثير من الناس يميلون إلى حشد دعم الزوجات الحكيمات، وخاصة في بلاط الزعماء. لم تكن مزحة الأطباء، حيث قامت النساء ببراعة بحفر الرجال قبل قتلهم. قد يكون السبب شيئًا مثل السحر المبتذل للمرأة وصورة جادة حقًا. قامت الأيسلندية الموقرة غودرون بتحريض أقاربها على قتل كجارتان، الكوهان، الذي لم يتودد إليها أبدًا، وبعد ذلك أصبح يُنظر إليهم على أنهم شخص آخر. طوال حياتها كانت مؤذية بشأن هذا: "لقد جلبت الحزن الأكبر للشخص الذي أحببته أكثر ...". حقا، لم تكن هناك حاجة لتآخي النساء من أجل الغنيمة بأنفسهن، إذا كان الاحمرار وحده كافيا لإشعال الحرب بين العائلات وسفك الدماء. في أغلب الأحيان، كانت الأخوات أنفسهن والأمهات والأصدقاء يخبرون الناس عن الانتقام، وعن حقيقة أنه يمكن التوفيق بين الصور القديمة دون إراقة دماء، ونددوا بـ "كراهية النساء"، والإعدام والخوف، وهددوا بالانفصال ووعدوا بترقيات كبيرة للروح. أدى ذلك إلى معارك قاسية، هلك فيها المحاربون المجهولون، وكانت الرائحة الكريهة تنتقم أيضًا، وبدأ الجرس الملتوي في الغليان.

كان الفخر هو السمة المميزة للنساء الإسكندنافيات، المعزز بالمهام المشرفة، وكانت النساء الأيسلنديات غاضبات. قليل من الجمال الأذكياء سمحوا لأنفسهم بلهجة فخورة مع رجل أو أمطروه علانية بأجش، كما لو أنه تصرف بشكل غير لائق. لقد حدث أن الناس، من حيث المبدأ، لا يستطيعون الغناء ضد إرادة الملك غير القابلة للكسر. في سازي عن شعب لاكسدال، امرأة تدعى فيجديس، بعد أن علمت بالعمل القذر ضد قريبها، "رفعت هامانها وضربت إنجيالد على أنفها حتى تدفق الدم على الأرض على الفور. في هذه المرحلة، أخبرته بالكثير من الكلمات غير المهمة، وأيضًا أنها لن تأخذ هذه البنسات بعد الآن، وطلبت منه الابتعاد.
بالنسبة للرجل، كان من المهم أن ينبح ويضرب المرأة، على الرغم من أن كل شيء حدث في الحياة الأسرية. البيرة، غير المهمة في محطتهم المنظمة، لم تترك النساء الصور. سازي عن نيالا لديها حلقة مشرقة عندما يسرق جونار كشكه من الأعداء ويطلب من فرقته هالجيرد قص خصلة شعرها الطويل لتحل محل الوتر الممزق على السيبول. فأجابت: "الآن سأدفع لك ثمن هذا الخطأ غير المستحق! ما الذي يهمني، إلى متى يمكنك حماية نفسك؟" سقط جونار فجأة متأثرا بجراحه.

ولكن هناك تأكيد أكبر على تطبيق الولاء الودي، إذا اضطر الأصدقاء إلى الابتعاد والموت في نفس الوقت مع الرجال، أو ذهبوا إلى الجنازة غنيا خلف الرجل، أو ماتوا في ساعة قصيرة “من الحرمان” ok trega" - شكل من أشكال الحزن والارتباك.

ومن المثير للدهشة أن النساء الإسكندنافيات، بسبب قوة روحهن، لم يستسلمن لرجالهن العسكريين، ولم يتعدين على الأنشطة الإنسانية التقليدية. مع استمرار إرادة الإنسان في الرائحة الكريهة، لم يكن هناك أقل من ذلك، كان هناك شعور طفيف بالرطوبة وتوددوا لصديقهم القذر، الذي كان الخوف من أوروبا في ذلك الوقت. من حيث المبدأ، كان هيكل الزواج الاسكندنافي القديم يتضمن التبادل المتبادل بين الناس. وبالطبع، كان كل هؤلاء الرجال والنساء على دراية بالغيرة والحب والإخلاص والتوتر والرغبة، والتي تم تلخيص الملاحم عنها بإيجاز شديد.

كل من يشعر بالدوار من المحاربين الفاسدين والمخبوزين في الخزائن، الذين يزرعون جثث الأعداء في القائمة، سيعود قريبًا إلى العالم السلتي القديم. في أيرلندا ما قبل المسيحية، حكمت النساء، وشاركن في المعارك، وأثنن على قرارات الحرب ولم يتنازلن بلا رحمة مع الرجال. ويكفي أن نعرف بوديكا، حاكم قبيلة الإيسينيين البريطانية، التي دمرت تحت سلكها ثلاثة أماكن، ووقعت أكبر مذبحة على السكان الرومان. وفيما يتعلق بالحرية الجنسية، يوجد في القوانين الأيرلندية حوالي 9 خيارات لزواج الرجل والمرأة (ناهيك عن الثروة وحق الليلة الأولى). احتلت المرأة في الزواج الوثني السلتي مكانًا أكبر مع زوجها. لقد أنهى تبني المسيحية الحكم الحر - لقد حان وقت النظام الأبوي.
مؤلف المقال – Siegreiche Zaertlichkeit

0 ل " نساء عصر الفايكنج "

عالم الأساطير الاسكندنافية هو نور غير عادي. يختلف مسكن الآلهة أسكارد جذريًا عن المساكن السماوية للأنظمة الأسطورية الأخرى. لا يوجد مكان للفرح المشرق أو النعيم. هذا المكان، تماشيًا مع روح النقاء الكئيب، الذي كان يلوح في الأفق خطر الدمار الوشيك. تعلم الآلهة أن اليوم سيأتي مبكرًا ومتأخرًا إذا استنفدت النتن. إذا أراد تقوية خصومه فسوف يجلب لهم الهزيمة والموت ويحول أسكارد إلى أنقاض. على اليمين، لكي تقاتل قوى الخير ضد قوى الشر، فهذا مقدر. سوف تقاتل الآلهة من أجله حتى النهاية.

إنهم هم الذين يشعرون بالقلق على البشرية جمعاء. في الحقيقة، بما أن الآلهة نفسها عاجزة في مواجهة الشر، فماذا يمكننا أن نقول عن الرجال والنساء الفانين؟ يواجه أبطال وبطلات معظم الأساطير القديمة كارثة. نحن نعلم أنهم لا يستطيعون أن يكذبوا على أنفسهم بشأن تواضعهم، أو صبرهم، أو أعمالهم العظيمة. لا تهتم بالرائحة الكريهة. الرائحة الكريهة تموت، أو تموت، متكئة عليها. يسمح لهم موت الزوج، وهم أصغر المقاتلين، بأخذ مكان في فالهالا، أحد قصور أسكارد، وإلا فإنهم محكوم عليهم بالموت في المعركة المتبقية.

في هذه المعركة بين قوى الخير وقوى الشر، ستقاتل الآلهة وتموت في نفس الوقت.

هذا هو مفهوم الحياة الذي يشكل أساس ديانة الإسكندنافيين، نفس الكآبة التي يحملها ذلك الناظر إلى الضوء. هذا هو المفهوم الأكثر مللاً الذي يمكن أن يؤدي إلى الذكاء البشري. إن التشجيع الوحيد للروح الإنسانية، الذي يبث الأمل في النفس النقية الصافية، هو البطولة التي تكمن وراء النفقات التي يتكبدها الفرد. يمكن للبطل أن يظهر من هو المخطئ حقًا في وفاته. إن قوة الخير وقوته تكمن في الانتصار المنتصر على الشر، وأساس المعرفة يوفر الدعم قبل الهزيمة الحتمية.

للوهلة الأولى، يبدو مثل هذا الموقف الحيوي قدريًا إلى حد ما، ولكن في الواقع، لا يلعب إنشاء الحصة غير المشبعة دورًا أكبر في المخطط الإسكندنافي للعالم من كلمات القديس بولس وأتباعه البروتستانت العسكريين، علاوة على ذلك، على وجه التحديد هذه الأسباب بالذات. على الرغم من أن البطل الاسكندنافي، دون الاستسلام، سيظل قادرا على الهروب بين الموت والموت. وكان القرار في يديه القوية. والمزيد في المستقبل. إن الموت البطولي، مثل الشهيد، ليس هزيمة، بل انتصارا. بطل إحدى الأساطير الإسكندنافية، التي يعلو صوتها أكثر من أي وقت مضى، عندما يكمن الأعداء في قلبه، يدلل على تفوقه على عذابه. فين، فسن، أقول: لا يمكنك كسب أي شيء مني، لأنك تعمل من أجلي. لن تتمكن من البقاء على قيد الحياة، لكنك لن تتمكن من التغلب عليها.

وهذا مفهوم تراجيدي للإنسانية، تراجيدي بقوة، مثل خطبة النجير، وعلى فترات تاريخية صعبة، وبطريقة سهلة دون أن يشير على الإطلاق إلى مرحلة استسلام الإنسانية للفكرة. مثل المسيحيين الأوائل، قاس الإسكندنافيون حياتهم بمعيار بطولي. صحيح أن المسيحيين كانوا يتطلعون إلى السماء، مملوءين بالفرح الأبدي. لم يكن لدى الإسكندنافيين مثل هذه الأشياء. أظهرت قرون القرون غير المعالجة التي مرت قبل وصول المبشرين المسيحيين ما يكفي من البطولة في الدول الاسكندنافية.

غنى أنهم قدموا مساهمتهم في الأساطير الإسكندنافية واعتقدوا أن النصر ممكن في الموت وأن الشجاعة لن يتم التغلب عليها أبدًا - كأحد المدافعين عن روح العرق التوتوني، ومنهم الإنجليز وسكان الولايات المتحدة الذي فقد هذه الروح في مواجهة المستوطنين الأوائل. وفي أجزاء أخرى من أوروبا الغربية الغربية، ألقى رجال الدين المسيحيون اللوم على السجلات والتقاليد والأغاني والأساطير القديمة، حيث اعتبروا كراهية الدولة للوثنية بمثابة صرخة لوم. على المرء أن يتعجب من مدى فعالية تنفيذ هذه الوصية. بسبب الوثنية، فقدت عدد لا يحصى من المعالم الثقافية: بيوولففي انجلترا، أغنية Nibelungsتحتوي Nīmechchina على شظايا متناثرة عبر حواف مختلفة. لم أفقد اثنين من الآيسلنديين إد،ولن نعرف عمليا شيئا عن الدين، الذي أصبح في الواقع بوتقة تنصهر فيها أسرة الشعوب التي ننتمي إليها. في أيسلندا، نظرًا لأنها أصبحت الدولة الأكثر شعبية التي جاءت فيها المسيحية، تصرف المبشرون بشكل أقل، أو بالأحرى، كان هناك تدفق أقل. ولم تبرز اللغة اللاتينية عن اللغة الإسكندنافية القديمة كلغة أدبية. روى الإسكندنافيون، كما كان من قبل، أساطيري القديمة، المقبولة في الحياة اليومية، وتم تسجيل أفعالهم، بغض النظر عن كيفية ذلك أو إذا كانت غير معروفة. أحدث المخطوطة الشيخ إيدييعود تاريخه إلى ما يقرب من 1300 عام، إذًا، مضى منذ بداية المسيحية ما يقرب من ثلاثمائة عام، ولكننا نأكل مما طوي منه، فكل العصور معترف بها على أنها وثنية وحتى قديمة. إيدا الشابةتم تسجيله في نثر سنور ستورلسون في النصف الآخر من القرن الثاني عشر. مكانها الرئيسي هو المعالجة التقنية، ولكنها تتضمن أيضًا العديد من المواد من أساطير ما قبل التاريخ، كل يوم الشيخ إيدي.

ستارشا إيداوهذا يعني الكثير بالنسبة لنا. ويتكون من عدة مفاهيم غالبا ما تتحدث عن نفس المفاهيم، ولكنها غير مرتبطة ببعضها البعض. هذه مادة لملحمة عظيمة مثل إلياذة,وربما الأهم، لكن للأسف لم تجد الدول الاسكندنافية شاعرا يحولها بنفس الطريقة التي حولها هوميروس من القصائد التي سبقته إليادي.لم يكن لدى الأراضي القديمة العبقرية لدمج التقاليد القديمة في كل واحد وإعطاء النتيجة القوة والجمال؛ لم يكن هناك شيء اسمه خطر اكتساب الوقاحة ومكان للنوم والقدرة على التعامل مع تكرارات الطفل اليائسة والمملة. ش إيدايصبح تدفق الأسماء على عدة جوانب من حفل الزفاف أكثر كثافة. من خلال هذا الأسلوب الجديد، تتجلى عظمة الملحمة. بالطبع، بالنسبة لأولئك الذين لا يقرأون اللغة الإسكندنافية القديمة، بالكاد يمكننا التحدث عن الأسلوب الذي نغني به؛ لكن جميع الترجمات المنضدية تذكرنا بعدم كفاءتها الفريدة، بحيث لا يسع المرء إلا أن يشك في أن سبب هذا الموقف هو الأصل نفسه، على الأقل في كثير من الأحيان. الدول الاسكندنافية، على حد تعبيرهم العجوز إيدا،ربما كانت مبنية على مفاهيم حقيقية، والسفلى مشبعة بمفاهيم السلسلة المكتملة. هناك الكثير من الأساطير التي هي مجرد معجزات. ليس للأساطير اليونانية مثيل إلا تلك التي يرويها الشعراء التراجيديون. أجمل الأساطير الاسكندنافية مأساوية. تتحدث الرائحة الكريهة عن رجال ونساء على وشك الموت، وغالبًا ما يديرون وجوههم نحو أولئك الذين يخططون للقدوم. البطولة هي الضوء الوحيد في الظلام.

ملاحم حول Signy وSigurd

اخترت هاتين الملاحمتين لإعادة روايتهم، لأنهما، في رأيي، يتحدثان بشكل أكثر وضوحًا عن شخصية ونور الإسكندنافيين أكثر من غيرهما. سيجورد هو أشهر الأبطال الإسكندنافيين. قصته لديها الكثير من القواسم المشتركة مع قصة سيغفريد، بطل أغنية Nibelungs. يلعب Vín الدور الرئيسي في Sasi of the Welsungs، النسخة الاسكندنافية من الملحمة البطولية الألمانية التي نعرفها في أوبرا فاغنر. ومع ذلك، لم أتوجه إليها، بل إلى الشيخ إيدي، في مركز احترام الأفعال، وهو وفاة سيجورد وبرينهيلد وجودرون. اطلب من الملحمة أن تبقى حتى وقت متأخر. يروي ساسي أيضًا قصة Signy عن عائلة Velsungs.

كانت Signy ابنة Welsung وأخت Sigmugd. قتل هذا الرجل فيلسونج بسعادة ودفن أفراده الزرقاء. واحدًا تلو الآخر، تم تقييدهم بالسلاسل لمدة ليلة في مكان يمكن أن تكتشفهم فيه الحروب. عندما وصل الأمر إلى النهاية، وجد Sigurd، Signyu طريقة لتحويله. لقد استدعته، ثم أقسم الأخ والأخت على الانتقام من والدهما وإخوتهما. اعتقدت Signya أن Sigurd قد يكون لديه ملازمًا كان دم فيلسونج يجري في عروقه، لذلك أتت إليه متخفية وأمضت معه ثلاث ليال. من هو هناك، أنت لم تعرف أبدا. إذا وصل الصبي الذي ولد من زواجهما إلى السن الذي كان من الممكن أن تسمح له بالرحيل، فأرسلته إلى سيجورد، وعاشا معًا، حتى لم يبلغ ذلك (الذي كان اسمه سينفيوتلي) سن الرجل. طوال الساعة، عاشت سيني مع زوجها وتمضغ أطفالها، ولم تبد أي رغبة في الانتقام مما كان يحترق في قلبها. تحديد موعد استحقاق الدفع. داهم سيغموند وسينفيوتلي القرية بشكل غير مقنع وقتلوهما. قتلت الرائحة الكريهة أطفال سينيا، ثم حبسته في الكوخ وأشعلت فيه النار. ظل سيني يراقبهم دون أن ينطق بكلمة واحدة. وعندما انتهى كل شيء، أخبرته أنهم انتقموا للموتى بلطف؛ بهذه الكلمات ذهبت إلى المبنى المحترق واحترقت في المبنى الجديد. طوال أيام تعافيها، عرفت أنها إذا قتلت رجلاً، فسوف تموت معه. وكأننا نعرف إسخيلوس الإسكندنافي الذي استطاع أن يصف مأساة سيجني، لسقطت صورة كليتمنسترا على حشرات المن.

قصة سيغفريد مألوفة لدى معظم القراء اليوم، لكن صورة سيجورد، نموذجه الاسكندنافي، يمكن أن تكون أقصر بكثير. تم إلهام Valkyrie Brynhild للخضوع لأودين وأُجبر على النوم الذي لن يوقظه أي شخص أبدًا. تطلب فون من الشخص الذي يسبقها بقلب لا يعرف الخوف أن يترك سريرها بجدار ناري لا يستطيع إلا البطل أن يربت عليه. يتم تنفيذ هذا العمل الفذ بواسطة Sigurd، ابن Sigmund. يقوم بتقويم حصانه على الأرض ويوقظ برينهيلد. ما يُسمع من المدافن، الشظايا التي أيقظتهم، كشفت عن علامة صغيرة. بعد بضعة أيام، يتم ترك النبيذ في نفس الحلقة النارية.

تم شحذ سيجورد وبرينهيلد بحلقة نارية

ثم يغرق سيجورد جيوكونج، حيث يصبح شقيق ذراع الملك جونار. تريد كريمهيلد والدة جونار تزويج سيجورد لابنتها جودرون ومعاملته ببعض المشروبات اللذيذة التي تجعله برينهيلد ينساها، ويصبح صديقًا لجودرون. بعد ذلك، بعد أن قبل ظهور Gunnar تحت تعويذة Brynhild، اقترب مرة أخرى من Brynhild ليتزوجها من Gunnar. في غونار نفسه، لا توجد روح الدعابة على الإطلاق. يقضي Sigurd كل الليالي مع Brynhild، ثم يضع السيف بينهما. يذهب Brynhild معه إلى Gyukungam، ويستعيد De Sigurd مظهره الصحيح، وهو ما لن يخمنه Brynhild. تزوج فون من Gunnar، محترمًا أن Sigurd ظهر غير مخلص لها وشق Gunnar طريقه في منتصف الطريق إليها. بعد الغليان على جودرون، تكتشف برينهيلد الحقيقة وتخطط للانتقام. لماذا أخبر جونار أن سيجورد قد حنث بيمينه وأنه كان حقًا مع فولوديا طوال الليالي الثلاث، معلنًا أنه سيضع سيفًا بينهما، وأنه بما أن جونار لن يقتله، فسوف يحرم اليوغا. غونار نفسه، الذي جلب أخوية الراهب، لا يستطيع قتل سيجورد، وإلا فإنه سيضرب شقيقه الصغير ليقتله أثناء نومه. عند الاستيقاظ، تكشف جودرون أنها تسيل دماء رجل.

ضحك تودي
برينهيلد، ابنة بودلي،
مره واحده
ضحكت الروح
إذا على المربع
شعرت بنفسي
ريدانيا جوتشني
بنات جيوكي.

حتى لو أرادت هي نفسها أن تقتل هذا، فهي لا تريد أن تعيش كما لو كان سيجورد قد مات. تعلن لزوجها:

واحد، وليس الكثير
كوني عزيزتي يا روح المرأة
لا تجوع!

تكشف لك برينهيلد أن سيجورد لم يغير قسمه عندما جاء ليتزوجها من جونار.

لقد ركلوني معه
على الأريكة وحيدا،
يعقوبي فين بوف
أخي؛
كل الليالي مشينا معًا -
أود استخدام يدي
واحد عالق!

لقد حان وقت طويل قادم
في جيركومو سومي
الناس إلى العالم
الناس والفرق!
مع Sigurd أنا الآن
لن أنفصل!

لحسن الحظ، تنهي برينهيلد حياة التدمير الذاتي، بحيث يتم حرق جسدها في نفس مقبرة جثة سيجورد.

أنا أعهد إلى جودرون بالجلوس مع جسد سيجورد في حزن طائش. لا يمكنك التحدث ولا البكاء. يخشى رجال الحاشية أن ينفجر قلبها من الحزن إذا لم تجد الراحة. واحدة تلو الأخرى، تعترف النساء الجالسات بجانبها بصراعهن على السلطة.

وقالت إحداهن: "لقد أُخذ مني كل شيء: زوجي، وبناتي، وأخواتي، وإخوتي، وسأستمر في العيش".

لم تكن هناك دموع
جودرون لديه وقود.
وفاة شاب
وفاة الملك
حزن عظيم
ضرب مثل الحجر.

وتقول زوجة أخرى: "سقط عائلتي ورجلي في أرض صحراوية بعيدة". "لقد جمعت جثثهم بيدي للقبر". لقد سرقت الكثير من الناس، ولم يأت أحد ليخفف من حزني”. نفسه كما كان من قبل

لم تكن هناك دموع حارقة من جودرون.
وفاة شاب
وفاة الملك
حزن عظيم
ضرب مثل الحجر.

Zhreshta، ربما، امرأة حكيمة

يشم الكفن
من جسد سيجورد،
حتى الآن الفريق
ألقت الوسادة:
"المحور فين! بروليني
الشفاه إلى الغرب ، -
اجي تي يوغو
يعيش زوستريتشال!

نظرة سومنو
رمى جودرون
على رأس الأمير
في جلطات الدم،
في عيون البطل .
نيني مظلمة ،
لحياة الروح
نقطعها بالسيف.

لقد أحدثت ضجة ووجهت وجهها
أوزيم جودرون؛
بدأت القص في الهسهسة ،
كل شيء أحمر،
تدفقت الدموع
دوش على الركبة.
بكى جيركو
غودرون، ابنة جيوكي،
تدفق الدموع
سقي الغطاء.

* * *

هذه هي الملاحم الاسكندنافية المبكرة. يولد الناس للحزن، مثل الطيور للبكاء. العيش يعني المعاناة، والمشكلة الرئيسية الوحيدة في الحياة هي المعاناة كزوج. بالعودة إلى طريقه الأول إلى برينهيلد، يلتقي سيجورد بجريبنر، الذي يحترمه الأشخاص الأكثر حكمة، والذين يعرفون المستقبل بالفعل، ويسألونه عن نصيبه.

...أريد الحقيقة
أريد أن أعرف، أريد أن ألخص:
ياكا في سيجورد
ماذا سيكون نصيبك؟
أنا على الأرض
أنا لا أعرف أحدا
من يريد ان يعلم؟
طعم جريبنر أفضل.
افتح لي،
ترك بريدكي
تشي في زلوسين
سأكون مذنبا.

يعطي جريبنر هذه الشهادة:

لا، في حياتك
لن تتجنبي، -
إعلم هذا يا سيجورد
ملك الله؛
كيف تصبح مشهورا
بين الناس
أنا اقتحام نسخة البكاء،
أنا لك.

ويل سيجورد
صحيح ما قيل،
ياكشكو لي فين
انها مزعج جدا
الكلمة ليست صحيحة
استمع لي،
سأخبرك عن اليوم
موتك.

إنه هادئ،
الأمير، كما تعلمون،
كم أنت سعيد
سوجينو شيمالو؛
هنا على الأرض
تحت شمس الحياة،
لن أكون بطلا
حتى سيجورد!

آلهة الدول الاسكندنافية

بالمعنى الدقيق للكلمة، تصرف الإله اليوناني دائمًا بشكل بطولي. حتى جميع الأولمبيين كانوا خالدين وغير معرضين للخطر. لم تتمكن الرائحة الكريهة من التعرف على التفضيلات الفاترة ولم تستطع إدانة نفسها بشكل مشهور. كانت الرائحة الكريهة تذكرنا تمامًا بالبيريموسا؛ لا يمكن أن يتعرضوا أبدًا لخطر مميت. كانت الأمور مختلفة في أسكارد. العظماء الذين عاشوا في بلدة إيتونشيم كانوا أعداء دائمين لآس (هذا هو اسم الآلهة الذين عاشوا في أسكارد)؛ لم يمثلوا الخطر الأكبر على الآسيويين فحسب، بل كانوا يخشون أيضًا أن يخسروا النصر.

وكان لهذا أهمية كبيرة لجميع سكان أسكارد، والأهم من ذلك لزعيمهم وحاكمهم أودين. مثل زيوس واحد،

المرض عند السوريين، ياك خماري، كابتان
ومغطى بغطاء رأس تحت لون السماء الزرقاء،
إذ أصبح الآب السماوي.

ولكن هذا هو المكان الذي ينتهي فيه التشابه. من المهم أن تتعرف على مواقفك المتباينة، زيوس هوميروس الأدنى وأودين. يعبس ​​المرء، ويقف بشكل درامي، ويحاول دائمًا تجنب الآخرين. مثل الجلوس على الولائم مع آلهة أخرى في قصر جلادشيم الذهبي الخاص بك أو مع الأبطال في فالهالا، فإنك لا تتسكع على الإطلاق. أتمنى أن أضعها أمامه، ويود أن يشكر الذئبين اللذين سقطا عند قدمي. يجلس على كتفيك غربان يطيران بالضوء طوال اليوم ويجلبان لك آخر الأخبار عما يخافه الناس. أحدهما يسمى خوجين (دومكا)، والآخر مونين (ذاكرة). بينما الآلهة الأخرى مشغولة بالأكل، يحكي مقاس واحد عن أولئك الذين أبلغوا هوجين ومونين. بالنسبة لأولئك الذين، قدر الإمكان، يؤخرون وصول يوم القيامة، إذا هلكت الأرض والسماء، فإنهم يتمتعون بمصداقية أكبر من جميع الآلهة الأخرى. على الرغم من أن أودين هو الأب العظيم، قبل كل شيء بين الآلهة والرجال، إلا أنه يبحث باستمرار عن الحكمة. وهكذا، من زمن زيشوف إلى جيريل، عرفوا الحكمة التي كان يحميها الحكيم ميمير، من أجل طلب هدية منه؛ إذا اعتقد ميمير أن أودين مذنب بدفع ثمن إحدى عينيه، فسوف يفقد إحدى عينيه. كما تعلم روني ثمن المعاناة. الأحرف الرونية هي كتابات سحرية تمنح قوة لا تصدق لأولئك الذين يمكنهم كتابتها - على الخشب والمعدن والحجر. يغمر المرء بها على حساب عذابه، الذي ليس له أهمية صوفية تذكر. ش الشيخ إيدييعترف لنفسه أنه اضطر إلى الشنق

تسع ليالٍ كاملة
على شجرة مورقة معلقة في الريح؛
من أجل التضحية بأودين، قدم أودين القرابين
وعلى تلك الشجرة لا يعرف الناس اسمها.

أوتريمان في خضم معرفة أودين ونقله إلى الناس. الآن، بعد طلاء أنفسهم بالرونية، يمكن للروائح الكريهة أيضًا أن تستولي على نفسها. يشير فين مرة أخرى إلى عدم الأمان في حياته، من أجل انتزاع عسل الشعر من المخمل، الذي يخاف من غناء الجلد الذي أكله. لقد حصل كل من الناس والآلهة على هذه الهدية. فين هو فاعل خير للإنسانية في جميع العلاقات.

كان رفاق أودين عذارى، فالكيري. كانت الرائحة الكريهة على المائدة في أسكارد مثل النبيذ، وأبواق الحاضرين، وكانت وصاياهم الرئيسية في السماء فوق ساحة المعركة وتحوم خلف أمر أودين، الذي يفوز بالمعركة، ومن هو المذنب بها يهلك، وإدخال الفرحة على الروح في واحد. كلمة "Val" تعني "القتلى" و"الذين هلكوا في المعركة"، والفالكيري هم أولئك الذين يسرقون، ومقدر لهم السقوط. المكان الذي حملت فيه الرائحة الكريهة أرواح القتلى في المعركة كان يسمى قاعة القتلى، فالهالا. وفي ساعة معركة أقوال الموت يقف البطل في السماء

عذراء غير مكتملة الجمال،
القفز في الأحذية اللامعة،
زانورينيه تشعر بالكآبة وتفكر في الأمر
وتوجيه أصابع الاتهام إلى الضحايا.

اليوم الأول هو الجمعة. الشكل الألماني الأصلي لهذا الاسم هو Wodan.

وهناك خمسة آلهة أخرى ذات أهمية كبيرة: بالدر، ثور، فرير، هيمدال، صور.

وكان أحب الآلهة في السماء وعلى الأرض هو بالدر. وكان موته أول الكوارث التي حلت بالآلهة. وفي إحدى الليالي حلمت بحلم أثار غضبه ونذر بمصيبته الكبيرة. بعد استشعار ذلك، قرر فريج، فريق أودين، سرقته من أقل تهديد. من أجل ذلك جالت حول العالم كله وأقسمت من الجميع: من الكائنات الحية ومن الجمادات عدم إيذاء بالدري. لا تزال هناك معارك في أودين. فنزل إلى نيفلهيم ووجد بيت إلهة الموت هيل، وقد تم ترتيبه وتزيينه لعيد الميلاد. أيقظه الفيلفا (vishunka) من نوم الموت أنجبت يوما، الذي يستعد السستريون لمقابلته في كشكه:

يوجد عسل هنا
نبيذ يخمر لبالدر،
مشروب خفيف,
مغطاة بالدرع
دعونا نرى اللون الأزرق
دفن أسيف.

ثم أدرك المرء أن بالدر كان مذنبًا بالموت، لكن قرار الآلهة احترم أن فريجا قد أنقذ كل شيء كما هو مطلوب. استمرت الرائحة الكريهة في اللعب، الأمر الذي جلب لهم رضاًا كبيرًا. كان النتن يحاول مهاجمة بالدر، أو رمي السهام عليه، أو إطلاق النار من القوس، أو محاولة إيذائه بالسيف، لكن كل الأشياء إما لم تصل إليه، أو قفزت من جسده، ولم تسبب له أي ضرر. يبدو أنه لا يوجد شيء يمكن أن يجعل بالدري غير آمن. لقد حصلنا على نصيب من جميع الزيادات والتسليمات، وقد احترم الجميع هذه الحملة. أوسي، كريم لوكي. وهذا لم يكن إلهًا على الإطلاق؛ لقد كان ابن أحد الرجال العظماء، وبغض النظر عن المكان الذي ذهب إليه، كانت كل أنواع المصائب تتبعه. من خلال جذب الآلهة باستمرار إلى أي خلاف، وتوجيههم إلى عدم الأمان، سُمح لهم بالمجيء إلى أسكارد دون انقطاع، لأي سبب كان مرتبطين بنفس الأخوة. لقد كرهت الخير دائمًا وتغار من بالدر. يمكنك حرفيًا أن تخرج من جلدك، حتى لا تلحق الضرر بنفسك. لأي سبب تخلصت من القديم، ودمرت Frigga وانضمت إليها في Rozmova. أخبرتك فريجا عن طريقها الذي دمرته من أجل قتل بالدر، وعن أولئك الذين أقسمت لها جميع المخلوقات والخطابات على وجه الأرض ألا تخون أذىها. وأضافت: خلف النبيذ شجيرة صغيرة من نبات الهدال، الذي بدا غير ذي أهمية على مائدتها، لأنها مرت خلفها.

كان هذا كافيا لوكي. وبمجرد أن عرف الهدال وذهب معه إلى القصر، ظهرت الآلهة. جلس هيد، شقيق بالدر الأعمى، جانبًا، ولم يأخذ أي جزء من الناس.

- لماذا لا تلعب؟ - عن طريق إطعام يوغو لوكي.

- ناوسليب؟ - vidpoviv ذلك. - لا يمكنك رميها على بالدر.

"لا شيء، العب"، شجعه لوكي. - محورك غصين. ارمي اليوغو وسأقوم بتصويب يدك.

أمسك الرأس بالقضيب وحاول رميه. توجيه لوكي، طار إلى بالدر واخترقت قلبه. لقد سقط هذا الشخص ميتًا مثل السقوط.

للأسف، لم تكن والدتي تريد أن تضيع أملها الآن. دعا فون الآلهة بحثًا عن متطوع يذهب إلى هيل ويحاول تخليص بالدر. وأكد هيرمود، أحد موسيقى البلوز، خدماته. أعطاه أحدهم حصانه سليبنير، وسارع إلى نيفلهيم.

وبدأ آخرون في الاستعداد للجنازة. تم تجميع الروائح الكريهة على ثروة ضخمة ووضعها على جسد بالدر الجديد. ذهبت فرقته نانا لإلقاء نظرة على القائم الجديد؛ لم يظهر قلبها، وسقطت على سطح السفينة ميتة. وتم وضع جثة المربية بجانب جثة الرجل. وبعد ذلك، تم إحراق هذه الثروة وجرفها الشاطئ بالكامل. وعندما طفت بعيداً في البحر، طارت أنصاف ألسنة عالياً في السماء ودفنتها في كل مكان.

إذا عرف هيرمود هيل ونقل إليها لعنة الآلهة، فقد أكدت أنها ستعطي بالدر، الذي سيوصلها إلى نتيجة مفادها أن كل ما يعيش على الأرض سيتم توبيخه. إذا أراد كائن حي واحد أو كائن غير حي أن ينعيه، ينام بالدر داخل نفسه. أرسلت الآلهة الجينت بلا كلل إلى جميع أنحاء العالم تطلب من الجميع الحداد عليه حتى يتمكن من القيام من بين الأموات. لم تكن هناك رائحة كريهة ملحوظة في أي مكان. الأرض والسماء وكل ما كان بينهما حزنوا عن طيب خاطر على الإله الذي أحبوه. انطلق السعداء فرحين ليخبروا الآلهة بهذا الخبر. وهنا، في نهاية طريقهم، سمعت رائحة المخمل، وانفجر كل حزن العالم فجأة إلى العدم، بمجرد نسيان دموع هذا المخمل.

قالت وهي تضحك: "أبعد عني عينيك الجافتين". "لم آخذ أي شيء جيد من بالدر، ولن أرد له أي شيء جيد."

لذلك قررت هيل أن تضع بالدر في الفراش معها.

تمت معاقبة لوكي. دفنته الآلهة وصهرته في فرن عميق تحت الأرض. كان هناك ثعبان معلق فوق رأسه، والفم الذي انقطع من فمه يقطر في وجهه، ويعاني من ألم لا يطاق. جاء فريق Sigyn لمساعدتك. بعد أن جلست بجانبه، بدأت في جمع الثعبان من الوعاء. وإذا خرج عامل المنجم، أرادت أن تغسله مرة أخرى، فتضربها عتابًا، ويهز لوكي الأرض من الألم.

ومن بين الآلهة العظيمة الأخرى، كان ثور هو إله الرعد، وهو الأقوى بين الآلهة. ويطلق على هذا الاسم أربعة (الخميس). كان هيمدال حارس جسر بيفرست المؤدي إلى أسكارد، وكان تير إله الحرب. وتكريمًا لهذا، سُمي يوم الثلاثاء بالثلاثاء، وهو يوم التوراة.

في أسكارد، الآلهة ليست ذات أهمية كبيرة كما في أوليمبوس. لا يمكن أن تكون إحدى الآلهة الاسكندنافية مساوية، على سبيل المثال، لأثينا، والاحترام، في الواقع، يستحق أكثر من اثنين منهم. فريج، فرقة أودين، التي سُمي عليها يوم الجمعة في أحد الإصدارات، كانت تحظى باحترام الإلهة الحكيمة للغاية. وفي نفس الوقت كانت قلقة من الانفعال ومن الذين تعرفهم لم تتعرف على أخبار أودين. فون شخصية غير واضحة تمامًا، وغالبًا ما يتم تصويرها خلف خصلة من الشعر. الخيوط التي يتم غزلها مصنوعة من الذهب، ولكن سبب غزلها محروم من السر.

فريا هي إلهة الجمال والجمال، ولكن على الرغم من أنها مذهلة، إلا أن نصف القتلى في المعركة يتجسدون من جديد في أمرها. يمكن لـ Odin's Valkyries تسليم النصف الآخر فقط إلى Valhalla. فريا نفسها اجتاحت ساحة المعركة واستولت على نصف النفوس. وجد الشعراء النرويجيون هذا النشاط طبيعيًا تمامًا وممتعًا لإلهة الجمال والجمال. بسبب النسخة السرية، تم تسمية الجمعة باسمها.

كان لدى بروتي منطقة واحدة، تم نقلها بالكامل وبشكل كامل إلى الإلهة. مملكة الموت كانت تابعة للإلهة هيل. الله، الله وحده، لا يستطيع أن يرتب الأمور هناك. أسكارد الذهبي يكمن مع الآلهة. فالهالا مشهور للأبطال. كانت مدكارد ساحة معارك للرجال ولم تكن مجالًا لنشاط المرأة على الإطلاق. ش الشيخ إيديجودرون يسأل ماذا يملك العالم

الأصدقاء ينتصرون على الناس القساة.

وهكذا، في الأساطير الاسكندنافية، فإن مجال نشاط المرأة هو العالم البارد والمظلم للعالم الخارجي.

خلق العالم

ش الشيخ إيدييتحدث الفيلفا (vischunka) عن النور البدائي للعالم الجديد.

في الساعات القليلة الأولى،
إذا كان أمير على قيد الحياة،
لم يكن مع العالم
لا رمل ولا بحر
لم تكن هناك أرض بعد
والسماء،
تثاءبت الهاوية
العشب لم ينمو.

الشمس شهر واحد,
اليد اليمنى
إلى حافة السماء
ذهب من يوم لآخر.
الشمس لم تعرف
دي يوغو ماركا ألمانيا،
ولم تظهر المرايا
أين يجب أن أجلس؟
لم أر شهرًا
طاقتك.

إن جحيم الهاوية، بغض النظر عن مدى عمقها، لم يكن ليسقط إلى ما لا نهاية. بعيدًا في النهار كانت نيفلهيم، مملكة الموت الباردة، وبعيدًا في النهار كانت موسبلشيم، أرض النار. تدفق اثنا عشر نهرًا من نيفلهيم، التي سقطت في الهاوية، وتجمدت هناك وتفوح منها رائحة الجليد تدريجيًا. من Muspellsheim جاءت الظلمة المحترقة التي حولت الكريج إلى ضباب. وخلال هذا الضباب الضبابي، سقطت قطرات ماء، وتشكلت منها، على طريقتها الخاصة، حكايات العذراء وإمير، المخمل الأول. أصبح ابنه والد أودين وأم وفرقة فتاته.

قتل واحد وشقيقان أمير. من لحمه دمرت الرائحة الكريهة الأرض والسماء، ومن دمه - البحر، ومن جمجمته - السماء. من الشرر المأخوذ من Muspellsheim، خلقت الروائح الكريهة الشمس والقمر والنجوم ووضعتها في السماء. وكانت الأرض مستديرة وقد شحذ البحر جوانبها. من حافة العالم، أنشأت الآلهة جدارًا خلق مساحة وهدفًا لحياة البشرية. كان اسمه ميدجارد. هنا تم إنشاء الأشخاص الأوائل من الأشجار - رجل من شجرة رماد، وامرأة من شجرة الدردار. النتن أنجبت الإنسانية. في العالم، عاش أيضًا الأقزام Tsvergi - مخلوقات متآمرة، ولكن أيضًا أسياد الحرفيين المناسبين، الذين عاشوا تحت الأرض، وأيضًا ألفي، الأشياء العزيزة والودية، التي تتحدث عن جمال الكفيت ونقاء المجوهرات.

لقد دعم العالم كله اسم Iggdrasil المعجزة. وترك جذوره تنتشر في جميع أنحاء العالم.

ثلاثة جذور لتنمو
ثلاث جهات
شجرة الدردار لها يغدراسيل.
هيل تحت واحد،
في ظل ظروف أخرى
І الناس تحت الثالثة.

على ما يبدو أن "أحد جذور الشجرة ينمو إلى أسكارد". أعهد بجذور Dzherelo إلى المياه الصافية Dzherelo Urd. تعتبر هذه المياه مقدسة لدرجة أنه لا أحد يجرؤ على شربها. تم دفنهم من قبل ثلاثة نورني، كما

تم الحكم على الاسهم
لقد سرقت الحياة
أبناء الناس...

أسمائهم هي Urd (Minule)، Verdandi (اليوم)، وSkuld (Maybutne). اليوم، مرورًا بمكان رايدوغا المضطرب، تأتي الآلهة إلى هنا لمناقشة الأمر مع الناس. يسمى dzherel آخر، الذي ينمو إلى جذر مختلف، dzherel المعرفة والحكمة. ودفنه الحكيم ميمير.

يلوح خطر الدمار على Yggdrasil، وكذلك على Asgard بأكملها. هناك أقوال للموت مثل الآلهة. على جانب نيفلهيم، مسكن هيل، يهدده ثعبان رهيب بحضنته. إذا تمكنوا من إيذاء شجرة، فسيتم استدعاء العالم كله.

الحكايات الخيالية والأجناس الجورجية التي تعيش بالقرب من إيتونهايم هم أعداء الخير بكل مظاهرهم. النتنون هم قوى الأرض الوحشية، وفي الوضع الحتمي بينهم وبين قوى السماء الإلهية سوف تنتصر خلفهم.

حتى الآلهة معينون، ونهايتهم الموت!

من المهم أن نفهم التشويه العميق للروح الإنسانية، وأن الخير أقوى من الشر. مثل الإسكندنافيين، الذين يتسكعون في عقول يائسة، فإن الحياة اليومية لهذه الأرض مع ليالي الشتاء المظلمة هي صرخة مستمرة لفكرة البطولة، تتدفق أمامهم عبر الضوء المظلم البعيد. في إحدى النبوءات إيدي الأكبر،تمامًا كما في سفر الرؤيا، كما يقولون، بعد هزيمة الآلهة، إذا

لقد تلاشت الشمس
والأرض مظللة بالبحر
التحديق في السماء
عيون لامعه،
نصفي شرير
معطي الحياة،
الحرارة لا تطاق
تصل الى السماء.

ومع ذلك، تظهر أرض جديدة وسماء جديدة.

...نعود إلى بعضنا
من البحار الأرض،
الأخضر كما كان من قبل.
المياه تتساقط،
النسر يطير،
ريبو إيز هفيل
أريد الفوز.

لجعل رأس الشعر
خبز بدون زرع,
الشر سوف يصبح جيد .

يخبرنا Vishchunka Velva بذلك

عليك اللعنة!
والشمس أكثر روعة..
التكلفة في,
يلمع بالذهب؛
هناك حياة هناك
أصدقاء المؤمنين،
سعيد للابد
كان لديه محاكمة هناك.

وبعد ذلك سيتم إثبات صحة من يمثل العميد ولن تصل إليه أي قوة شريرة.

اذهب اذا
إلى عالم فلاديك ،
مسطرة
فولودار قوي.

والهدوء لا يكفي،
من يستطيع البتشيتي
معلومات اكثر
وفاة أودين.

هذه الثروة من السعادة البعيدة التي لا نهاية لها تعطي القليل من التشجيع، وتوقف القطيعة، ولكن هناك أمل واحد فقط حول كيفية الذهاب إلى إيدا.

حكمة الدول الاسكندنافية

ش الشيخ إيديأعني أنه يتم الاحترام لجانب آخر من ناظر الضوء الاسكندنافي، والذي يبرز بمرتبة رائعة من جانبه البطولي. ومن الواضح أن مجموعة "الأقوال الحكيمة" التي جاءت من الدول الاسكندنافية لا تمثل فقط بطولة الأقوياء، بل تعطي بيانات حول ارتباطهم بهم مدى الحياة. بالطبع، هذا النوع من الأدب لا يثير الجدل مع عمق واختراق صراع الفناء؛ والمثير للدهشة أنها لا تستحق الثناء على استخدام كلمة "حكيم" أمامها. ومع ذلك، فإن كل من Skalds الذين ابتكروا هذه Vislovs كان لديهم جزء صحي من غبائهم في الجزء المنظم الذي لا يتزعزع، والذي شكل تناقضًا صارخًا مع الروح التي لا هوادة فيها للأبطال الاسكندنافيين. مثل مبدعي سفر أمثال سليمان، هؤلاء هم أهل الصيف؛ إنهم يبقون في شهادتهم الحية القوية والمنظمة، والتي بدت وكأنها تتلاشى فيما يتعلق بالشؤون الإنسانية. بلا شك، إذا كانوا محاربين أبطال؛ الآن لم تعد الروائح الكريهة تقاتل في ساحات القتال وتتعجب من الخطب من منظور مختلف تمامًا. في بعض الأحيان، لا يمكنك إلا أن تتساءل عن الحياة، دون أن تخلو من لمسة من الفكاهة، وما إلى ذلك:

نوع أقل من البيرة
الصدأ يزدهر ،
من يفكر كثيرا؟
كلما أكلت أكثر،
تيم لديه جذور أقل
أنت واعي.

لا تضر الخير
ما تم اكتسابه
لا تحزن على الخسارة
ما الذي تمت مناقشته أيضًا ،
خذ عدوا -
اخرج جيرشا،
اعتقدت.

لقد اقتنع الأحمق
الموت لا يمكن أن يبقى بعيدا
كل معركة فريدة من نوعها.
للأسف ، سوف تأتي الشيخوخة -
لا أحد بالقرب منها
أنت لا تعرف ما يحدث.

ويغذي تلك الشهادة
حكيم المسؤول
نريد أن نعرف كيف نصبح مشهورين.
نبيل واحد مذنب، وليس اثنين -
يتم فحص ثلاثة أشخاص.

غبي لا ينام
طوال الليل دون انقطاع
في أفكار مضطربة؛
سيأتي الصباح -
للمتعب
فكر بحكمة.

وتشهد هذه الآيات على المعرفة العميقة بالطبيعة البشرية:

من هو المهم في داشا ،
هذا الشخص سوف يُدان على الجميع،
اضحك على كل شيء؛
يومو نيبوتامكي,
وموسيف ثنائية النبلاء،
ما هو من فادامي؟

كريم رحيم
حياة سعيدة،
توربوتي غير معروف.
وboyaguz، هذا واحد في المقام الأول
رياتوفاتيسيا جاهزة،
مثل البخيل - مثل الهدية.

في بعض الأحيان تكون الآيات مبهجة، بل ومرحة:

انا شاب
ماندروفاف غني
ضللت طريقي؛
احترام نفسك بالثروة ،
رفيق زوستريفشا، -
الصديق هو فرحة لصديق.

تحتاجها الصداقة
فلنكن مخلصين للآخرين،
تقديم الهدايا للهدايا؛
الضحك للضحك
من المناسب التبليغ...

الطريق ليس قريبا
إلى الصديق الخبيث،
أريد الباب بالترتيب؛
وإلى صديقي العزيز
الطريق مستقيم
أريد أن يكون بابك بعيدا.

في بعض الأحيان تندلع روح رائعة من التسامح في القمة:

هناك الكثير من الأمراض
ليس مريضا على الإطلاق:
تسي سينامي سعيد,
هذا القريب القريب
ثروة تسي,
وبهذه التصرفات.

لا تثق
ولا يهمك كلامي
لا يوجد أصدقاء لعائلة روزموف -
على عجلات
قلوبهم مختومة
إمكانية الوصول إلى روحها.
سأخبرك بصراحة
عن الرجال وعن الفرق:
الناس أيضا كاذبون.
على ما يبدو أحمر،
وبعد أن تصور هذا النهج، -
هدوء رسالة العقلاء.

فادا وحسن
تعلمين، لكنه غاضب
ليس على الأقل قذرة.

في بعض الأحيان تشعر القمم بالعمق الصحيح:

أثر بشري
كن معقولا في العالم ،
دون مزيد من اللغط،
أكثر نادرا
الفرح في القلوب,
لدي عقل عظيم.

وتموت القطيع،
الأقارب يموتون
І مميت أنت نفسك.
أنا أعرف شيئًا واحدًا فقط،
ما هو الخلود الأبدي -
المجد للموتى.

لقد أكملنا بضعة صفوف أخرى من المجموعة الاسكندنافية الشهيرة من الأقوال الحكيمة:

ذهبت روحك
زفيشينو،
ماذا يوجد في قلبك؟
الاعظم فى العالم
لا أعرف الألم
لقد تعبت من روحي.

* * *

إلى جانب البطولة، التي تملأنا حقًا بالرهبة المقدسة، فاز أهل الليل حقًا بقلب صحي معجزة. ومثل هذا الفهم مستحيل، ولكن الدليل على ذلك في حد ذاته. من الناحية الإثنوغرافية، نحن قريبون من الدول الاسكندنافية، وثقافتنا لها جذور في اليونانية. تتيح لنا الأساطير الاسكندنافية واليونانية، مجتمعة، أن نفهم أي نوع من الأشخاص كانوا الجزء الرئيسي من التدهور الروحي والفكري الذي فقدناه.

المثلية الجنسية في عصر الفايكنج

يُظهر بحثي الخاص بوضوح أن مفردات الفايكنج كان لها معنى مهم (وعلى ما يبدو الوضوح والفهم) للعلاقات الجنسية المثلية. ومع ذلك، فإن احتياجات الثقافة الريفية/الرعوية تتطلب الولادة ليس فقط من أجل ظهور الأيدي العاملة، ولكن أيضًا لدعم الآباء الذين وصلوا إلى سن الشيخوخة، وبالتالي فإن جلد الناس، بغض النظر عن خصائصهم، لديه تضخم الغدة الدرقية لتكوين صداقات و تربية الأطفال. لا يوجد دليل موثق على وجود أزواج مثليين ومثليات بشكل دائم خلال فترة الفايكنج؛ علاوة على ذلك، فإن الحضارة الناشئة حتى وقت قريب لم تعترف بإمكانية العيش، بما في ذلك وضعها الإنساني. إذا كان لدى الشخص أصدقاء، ولديه أطفال، ولا يريد أن يصدم الآخرين بسلوكه، فإن شركائه الجنسيين ليس لهم أهمية خاصة. الإسكندنافيون القدماء، الذين أرادوا كسب علاقة حب مع تشابهاتهم الجنسية، عوقبوا بالقانون؛ دعا الرجل الذي أصبح عازبا من خلال الزواج com.fuðflogi(الرجل الذي يريد الهروب من جسد الدولة الأنثوي)، والمرأة التي فقدت حياتها غير المتزوجة بسبب نفس الدافع - com.flanfluga(الذي يغلب جسد الدولة الإنسانية) (يوخنس 65).

وفقًا للملاحم والقوانين، من الواضح أنه كان يُنظر إلى المثلية الجنسية البشرية من وجهتي نظر مختلفتين: لم يكن هناك شيء غريب أو شرير في حقيقة أن الشخص يجتمع مع شخص آخر، كما لو كان يقوم بدور إنساني "نشط". ، والمحور متروك للشريك السلبي في مجتمع Vіdnosin تم وضعه بازدراء. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن القوانين والملاحم تعكس المعرفة المسيحية لدى الآيسلنديين والنرويجيين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، في عصر أكثر بعدًا عن الوثنية. تظهر الأساطير والأساطير أن الآلهة والأبطال المشبوهين شاركوا في أفعال مثلية، وهو ما يمكن اعتباره تسامحًا كبيرًا مع المثلية الجنسية بين الفايكنج وعصور ما قبل المسيحية. سوف ينسى التاريخ ممارسة السحاق من أجل الفايكنج.

مصطلحات الإسكندنافيين القدماء ولهذا السبب تعتبر المثلية الجنسية مشكلة وما يسبقها

كانت مدونة القوانين والأدب عند الإسكندنافيين القدماء تحتوي على كلمة " جديد"، ما يتم تجسيده للصورة. تم إعطاؤهم المفاهيم التالية: "التثبيت، الصورة، الجهل/الجهل، الخروج على القانون، الخوف، الانحراف الجنسي، الشذوذ الجنسي" (ماركي 75). منظر جديدجاءت مثل هذه الكلمات níðvisur("فيرتشي بوجاني")، نيسكالد("سكالد-أودوكاتور")، níðingr("boyaguz، الناس في القانون")، grðníðingr("يدمر الأرض")، níðstong("العضو القذر (المقالات)") (ماركي 75، 79 و80؛ سورينسون 29)، وكذلك جديد("مجموعة من الآيات التجديفية")، تونجوني("الصورة اللفظية ني")، تمرين("تمثال صغير مصنوع من الخشب أو لوحة خشبية يصور رجلاً متورطاً في فعل مثلي الجنس، نقل niíðstong'أنت (رائع) (سورنسون 28-29). ومن المستحيل أن نفهم جزئياً تلك المرتبطة بالمثلية الجنسية البشرية، كما لو: إرجياو اخرى ريجي(الاسم كاسم) ط argrاو اخرى راغر(علامة من إرجي) ("قلقة (لطيفة، ثرثرة) من دور الزوجة في اللقاءات الجنسية مع رجل آخر، غير رجولي، مخنث، خائف")؛ ergjask("مقالات" argr"أوم")؛ rassragr("الحمار راجر")؛ سترينі سورين("ليستخدمها شخص لأغراض جنسية") و سانسوردين("الذي ينتصر بشكل واضح على شخص آخر") (سورنسون 17-18، 80). تشولوفيك- seiðmaðr(تناول الزوجة سحراً) هائلاً argrإلى ذلك يدعو seiðskratti(سورنسون 63).

تدفق المسيحية على مسألة المثلية الجنسية

لا تتضمن القوانين العلمانية في أيسلندا في عصر الفايكنج أي لغز يتعلق بالمثلية الجنسية. وكانت الكنيسة المسيحية هي المؤسسة الوحيدة التي دافعت بشكل كامل عن مثل هذه الذكرى المئوية. وفي “كتاب القيامة” الأيسلندي (حوالي 1200م) هناك مواعظ تكشف ما هو من الخطايا المميتة و”تلك التي تقشعر لها الأبدان هي الرذائل المظلمة التي تصيب الناس، مثل الهدية، الراحة لا أهم منها للآخرين”. من غيرهم من الناس الوحوش ". يبالغ الأسقف بورلاك بورهالسون في مجموعة سكاهولت للعقوبات (1178-1193 م) في تقدير العقوبة المفروضة على تسعة أو عشرة صخور، والتي تشمل الجلد بسبب "الزنا بين الرجال أو بين الإنسان والمخلوق"، وهذه هي الطريقة التي يتحدثون بها عن السحاق: "إذا كان الأصدقاء يرضون بعضهم بعضا، فيمكن أن يعاقبهم مثل عقوبة الذين ارتكبوا أعظم الإثم في أنفسهم وفي العالمين". (سورنسون 26) تحترم المسيحية الدور الإيجابي والسلبي للمثليين جنسياً، تمامًا كما احترم الوثنيون الإسكندنافيون الرجل السلبي في هذه العلاقات.

صعود الفايكنج إلى المثلية الجنسية والذكورة

وعلى النقيض من المفهوم المسيحي الذي شكل ثقافتهم، لم يكن الفايكنج يحترمون المثلية الجنسية أو القسوة والقلق، وهو ما كان يتوافق مع قوانين الطبيعة. ومع ذلك، كان من المقدر أن الشخص الذي يخضع لشخص آخر بطريقة جنسية معقولة سيفعل الشيء نفسه في مواقف أخرى: إعطاء الأولوية لدور القائد، والسماح للآخرين بالتفكير أو القتال من أجل شخص آخر. وبهذه الرتبة لم يكن الجاهل مستحقا في المناسبات الشاذة في حد ذاتهلقد أصبح من المستحيل الآن أن يدافع الناس عن أنفسهم، وأن يتخذوا قراراتهم الخاصة، وأن يخوضوا معاركهم الخاصة - وهو ما ينعكس بشكل مباشر في الذكاء اليومي المتمثل في الاعتماد على الذات. (سورنسون 20).

إن الاستسلام لشخص آخر (بالمعنى الجنسي) كان يعادل الخوف - من خلال العدوان الجنسي، الذي أصبح ما نسميه الأعداء الساقطين. تم تصميم هذه الممارسة، على سبيل المثال، في سازي ستورلونجا. إنه واضح بشكل خاص في الجزء. جوموندار دايرا"، يأخذ دي جودموند قوته الكاملة وفريقه ويأخذ علامة الإذلال للاتصال كلاهما. (حسنًا، ما عليك سوى القيام بذلك مرة أخرى وتجديد طاقتك، وذلك بفضل بيورن بريست، في أي وقت من الأوقات من النجاة.) (سورنسون 82، 111؛ ملحمة ستورلونجا، أنا، 201). بالإضافة إلى العنف، غالبًا ما كان يتم إخصاء الأعداء الذين سقطوا، كما يمكن رؤيته في أماكن مختلفة من الملحمة. جراجاس ( غراجاس)* يخبر بذلك كلامهوغلأن "ضربة البندقية" على سيدنيتسا أثرت، على قدم المساواة مع الإخصاء، على "جرح كبير" ( هين ميري سار) قبل أن تكون هناك جروح في الدماغ والبطن والمعصمين. على هذا النحو كلامهوغ، وكذلك الإخصاء الذي يعتبر بالنسبة للضحية رمزا لـ "انخفاض الرجولة" - سلسلة من الجروح النافذة - وهذا يتيح لنا أن نفترض بتردد كبير أن هذه المصطلحات توضع قبل الدلالة أو قبل الجنس الشرجي، كالعنف تحوم فوق العدو بعد أن استعدت. (سورنسون 68). من غير المعروف مدى انتشار ممارسة العنف ضد المعارضين المتغلبين في الواقع - حتى قبل توسع المسيحية - ولكن في الثقافات الأخرى، التي سادت فيها أخلاقيات الذكورة العدوانية بقدر ما سادت بين الفايكنج، كانت المعركة على العدو الساقط هي عنصر ساحق. نهج مماثل هو تملق العدو من أجل تعزيز إذلاله - وهو أمر خطير ضد الاتصال الجنسي بين الناس: إذا كنت تحاول التورط من أجل قتل خصمك، فحاول إقامة مثل هذا الاتصال مع صديق غاضب. أحببت أفضل منظر للعالم. (سورنسون 28). بقايا جميع الألغاز في الأدب (وخاصة الصورة المعرضة للضوء) لنرى ما لديهم سانسوردينأيضًا، راغرأيضًا، níðingrتوم تشي زفينوفاشينيا إن إرجييعني أنه تم استدعاء الشخص ليكون له دور سلبي قبل التشذيب في الجنس الشرجي، فمن المستحيل أن نقول بنجاح أن الفايكنج تم وضعهم قبل ممارسة الجنس الفموي بين الناس بشكل سلبي للغاية (وأرادوا أن يقولوا كيف تم وضع الرائحة الكريهة قبل ممارسة الجنس الفموي). الجنس ومن ومن الرابع).

من المهم توخي الحذر: يعتقد الفايكنج أن عصر الصيف يحول الناس إلى argr I. بخصوص هذا، يرجى ملاحظة الترتيب التالي: Svá ergisk hverr sem eldisk، "مهما تكن" argrولهذا السبب فهي قديمة في العالم." لذا فمن الممكن أن المثلية الجنسية كانت مقبولة بشكل أكثر تسامحًا بين الأشخاص الذين قاموا بتربية الأطفال وكبروا في السن (سورنسون 20)، على الرغم من أن قصة والد سنوري، الذي أنجب 22 طفلًا، مع 77 طفلًا متبقين، قبل وفاته مباشرة، يمكن اعتبارها بوضوح إن الشيخوخة بمعنى أحد فلا تبالغ فيها! (يوخنز 81). بالنسبة للرجل، أم الأطفال الذين لم يولدوا بعد (بسبب العجز الجنسي، والعمر، والعقم، وما إلى ذلك)، يمكن أن تكون العلاقات الجنسية المثلية ممتعة. في اللغة اليومية، كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم "القطط الناعمة" ( كوترين إن بلوي). اللغز حول هذا معروف في الأشياء الجيدة- خاتمة الملحمة لاكسديلا، بين الملك النرويجي هارالد وستيف ابن ثورد كوت ( Þórðr kottr). هارالد، على علم بالمكالمة غير المتوقعة، يسأل ستوفا، التي تقول إن والده تورد قطة - والتي بدت ناعمة ( كوترين إن هفاتي إيدا إن بلوي). ومن المرجح أن تشهد ستوف، بغض النظر عن الصورة المحجبة، لكن الملك نفسه يعلم أن الطعام كان سيئا، لأن "مياك ( blauðr) الرجل لا يمكن أن يكون أبا. (يوخنز 76).

* جراجاس - مجموعة من القوانين الأيسلندية.

فهم المثلية الجنسية في الصور

تحتوي اللغات الاسكندنافية على مجموعة هائلة من الصور التي تميل إلى التلميح إلى المثلية الجنسية. إذا حكمنا من خلال الأدب، فإن الفايكنج كانوا صقيع أوروبا الوسطى. ويُزعم أنك حضرت إلى قاعة المأدبة ووصفت بعض الأشخاص بالمثليين، وكان رد فعلك بنفس الطريقة التي كان يتصرف بها رعاة البقر في حانة في تكساس. الفرق أقل في النتيجة: فبدلاً من ضربة على الوجه بالحذاء، ستتلقى ضربة على الرأس، لكن الفكرة واحدة. فارتو يحترم ما يقوله جديداو اخرى إرجيلأن الاتهام لا يعني أن أحداً يعتقد حقاً أنه متهم بأنه مثلي الجنس. كانت الصرخة رمزية - بغرض تسمية "الشاذ" المصاب بقضمة الصقيع الحالي من أجل استفزازه للقتال. (سورنسون 20)

شظايا نفس - وفي الوقت نفسه - أدت تصرفات الصورة إلى معركة، ثم قتلهم، أعلن قانون القوانين الاسكندنافية تصرفات الصورة غير قانونية. أيقونة ماف وإلا سنقبل الموت، وإلا سنعاقب الفيجنانيين. قانون التهويل النرويجي ( جولينجتقريبا. 1000-1200 شمال شرق) المباراة:

أم فولريتيس أوð. Orð ero þau er fullrettis orð heita. إنه أمر رائع في كارلمان أوروم في هان أن يكون لديه حظيرة. هذا هو ما يجب فعله الآن. لقد تم ضرب þriðia ef hann iamnar hanom við meri وða kallar hann grey وða portkono وða iamnar hanom við berende eitthvert.

حول الكلمات lailivih تشي الخيال. محور الكلمة مثل كونها زنبق. أحدهما: ماذا يقول الإنسان لشخص آخر أن يفعل مثل الطفل؟ المحور الأول مختلف: كما قال الرجل أخذوه مثل المرأة. والمحور الثالث: كما في بروموف يساوي الرجل بالفرس والزانية، أو يساوي بأي مخلوق، فالنسل يحمل الخمر. (ماركي، 76، 83)

يردد قانون القوانين الأيسلندي في غراجاس (Grágás، 1100-1200 م) صدى القانون النرويجي:

إن كل ما في الأمر هو أن كل ما في الأمر هو أن الجزء السفلي من الجسم هو شيء رائع تمامًا. إذا كان الأمر كذلك، فقد يكون الأمر صعبًا للغاية. كل ما عليك هو أن تستعيد كامل عافيتك أو تنتهي من الحصول على المزيد من المساحة الكاملة.

والمحور عبارة عن ثلاثة أصوات، والتي فيكورستانا لتأسيس مائدة من الشرور الفظيعة التي تم طردها هذا العام بعد غسلها. إذا وصف رجل رجلاً آخر بأنه غير رجولي (مخنث) أو مثلي الجنس، أو يكذب علانية مع الرجال، فستكون هناك دعوات للنضال. وحقاً، لدينا الحق في الانتقام في المعركة من أجل هذه الصور.** (ماركي، 76، 83)

صقيع الدستور الغذائي ( صقيع) تتفق مع هذا، مضيفا أن من ساوى رجلا بكلب أو فهم com.sannsoriinnإلى ذلك، إلى ذلك zdīysniv إعادة كاملة(كلمة الصورة التي تقتضي الدفع للضحية تجديد الإيمان). إن مساواة الرجل بمنقار أو فحل أو حيوان آخر بمكانة إنسانية - هذه الأيام تُحترم عمليا كإطراء - فهي تعني القصاص نصف فريتيزورو(نصف فيري). (سورنسون 16).

إن تبادل الصور المختلفة أمر مألوف في الأدب وغالبًا ما يحدث في إيدا، مثل أغنية هاربارد، التي تصف المبارزة بين أودين وثور؛ الخامس لايانكا لوكيودي لوكي يصور الآلهة النرويجية. الخامس أغاني عن هيلجي قاتل هوندينغحيث يتم تبادل الصور القاتلة بين Sinfjotl و Gudmund؛ الخامس أغاني عن هيلجي ابن هواردالذي يكشف التهديد بين أتلا والغريمجد الخضري. يمكن العثور على أعقاب أخرى في العديد من الملاحم، على سبيل المثال إجيلس سكالاجريمسونارі فاتنسديلا.

الصور، التي يتم التعامل معها بوحشية بالنسبة للبشر، تأتي في أنواع مختلفة. يمكن للمرء أن يشعر بالانزعاج من فقر خصمه - على سبيل المثال، يضحك أودين على ثور، معلنًا أنه "رجل فقير حافي القدمين يمكن رؤية جسده من خلال ثقوب سرواله" ( قصة عن هاربارد 6) أو نعى العدو بالديوث ( هاربارليجو 48، لوكاسينا 40). هذه الصور لها طابع وحشي للغاية:

Þegi þú Niorðr! þú فارت أوستر هيانأرسلها لك في goðom؛ Hymis meyiar hofðo þic at hlandtrogi oc þér í munn migo.

تي، نجوردي، تحركي! رسائل Chi ne ti gods buv مؤتمنة؛ تبولت بنات خيمر في فمك، وإلا في كوريتو(شجار لوكي، 34)

من غير المرجح أن تحظى الصور من هذا النوع بالاحترام من قبل الوحشيين أو العاديين. حيث تم استخدام الصور الجادة لاكتشاف الأشياء والانتقام من الخوف والسلوك غير الحكيم. ربما تم احترام الشعور بالذنب في الخوف بطريقة أقل، على الرغم من عدم وجود تدرج واضح:

لدى ثور القوة الكافية والقليل من الشجاعة؛ من الخوف، صعدت مرة واحدة إلى القفاز الخاص بك، ونسيت من أنت؛ خوفًا من القضم بصوت عالي والكشر، لا يمكنك التذكر دون الشعور بالفيلار(أغنية عن خربرد 26)

يمكن العثور على صور أخرى تنتقم من الجبن في هاربارليجو 27 و 51، كذلك لوكاسينا 13 و 15.

والأخطر من ذلك هو تسمية الشخص بـ"المخصي"، وهو ما يوحي بالخوف والضغط على المخاوف الجنسية المرتبطة بالخيول. لذلك، فإن المخملية من Hrimgerd ترتفع إلى أتلا:

الآن لن تضحك، يا أتلي المُخصي، إذا رفعت ذيلي! لماذا ذهب قلبك للجحيم يا اتلي ولو تراجعت عن صوتك!(أغنية عن هيلجي ابن هورفارد 20).

وكانت الصورة الأكثر فتكاً هي تلك التي دارت فيها فكرة السلوك الزوجي أو الاهتمامات الجنسية لمن تم تصويرها. زفينوفاشينيا في seiðr“هناك سحر أو سحر أنثوي، لكن هناك القليل من الاحترام لحقيقة أن من يقوم بهذا السحر يلعب دور الأنثى أثناء الفعل الجنسي (ستورلسون، نثر إيدا، 66-68). فوق ممارسة أودين seiðr، لقد سخروا في كثير من الأحيان من هذا الشيء بالذات. ومع ذلك، يمكن استخدام هذه الصورة في سياق آخر ( لايانكا 24، أغنية عن هيلجا، مقتل هوندينج 38). سيكون من المناسب تسمية الرجل بالفرس - إما مع Vikritu أو بمساعدة كينينج، مثل "Mist Border". جراني هو الفحل الشهير الذي يرقد مع سيجورد قاتل التنين ( أغنية عن هيلجا، قاتل هوندينج 42). أدى تحول لوكي إلى فرس إلى ظهور أحد أعظم الخيول، سليبنير، الذي امتطاه أودين، لكن توغل لوكي في ازدواجية الميول الجنسية (للمرة الأخيرة) أفسد سمعته حتماً (ماركي، 79). كما خمنت بالفعل، قبل جمع Gulting، فإن المعادلة مع الفرس قديمة باسم الرجل، سواء كانت أي مخلوقات قادرة على إنتاج ذرية. واحدة من أكثر الصور تفاخرًا من هذا النوع موجودة في أغنية هيلجا، التي قتلها هوندينج:

تشاكلونكوم كنت في جزيرة فارينسي، مثل امرأة شريرة رأيت هراء؛ تقول أنك لا تريد الرجال في البريد المتسلسل، وأنك فقط بحاجة إلى واحد!

لقد كنت فالكيري الشرير، وقفت وأثنت على أودين؛ لقد بدأ سكان فالجالي بالزواج، ويمكن الوصول إلى المرأة من خلالك! لقد أُخرجت منك تسع شوكات على الآنسة ساجو، عندما كنت والدهم!» (هيلجاكفيا هوندينجسبانا 38-39)

وقد تم التعامل بوحشية مع جودموند جرانماتسون، أحد القادة العسكريين للملك هيلجا، والمحارب الجشع!

يمكن أيضًا التعبير عن الصور في الدول الاسكندنافية الوثنية بالإضافة إلى الطقوس التي تصورها níðstong(رائع). تشتمل طقوس الانتقام على خمسة عناصر رئيسية:

1. الارتباط به غامض أو مستتر إرجي(السلوك المخنث)؛

2. صور المخلوقات، تسمى الإناث (الأفراس، على سبيل المثال) بالطوطم، مما يوحي بفقدان الذكورة في الصورة؛

3. رأس الحيوان أو جسده، يوضع على عمود ويوجه إلى الصندوق أو مكان الحيوان الذي يقتل عليه.

4. يتم طي الأغنية خلف قالب الأغنية، والتي غالبًا ما تكون مكتوبة بالرونية على نفس العمود الذي يحتوي على الطوطم؛

5. بروهانا، يتم معاملته بوحشية أمام الآلهة والأرواح لينفخ في الطوطم القوة السحرية و/أو الفسكوناتي للشكل السابق المختار من سكالد (ماركي 77-78).

يظهر لغز هذه الطقوس في الكتاب الخامس لساكسو جراماتيكا “ جيستا دانوروم» ذلك من القسم 33 من الملحمة فاتنسديلا، ولكن الوصف الأكثر تقدمًا موجود في سازي إجيلس كالاجريمسونار:

ذهبت إلى الشاطئ، وتناولت ملعقة من البازلاء، ثم توجهت مباشرة إلى أحد مضيقهم، واتجهت نحو الجزيرة الكبيرة. وهناك قتلوا رأس سهم وغرسوه على عمود ونطقوا بالكلمات التالية: "أضع العمود على صورة الملك إيريك والملكة غونهيلد". ثم أدار رأسه إلى جانب الجزيرة الكبيرة وتابع: "وأنا أعامل هذه الصورة بوحشية ضد الأرواح الحارسة لهذه الأرض، حتى تهرب الرائحة الكريهة، ولا تعرف النهاية والسلام، حتى يحضروا الملك إيريك والملك". لقد سمح الملك لجونهيلد بمغادرة هذه الأرض." بعد قولي هذا، قام ببناء عمود في مضيق الصخرة ووضعه بحيث ينظر الرأس إلى جانب الجزيرة العظيمة، ونحت الأحرف الرونية على العمود التي تميز تقدمه.(هيرمان بالسون وبول إدواردز، ترجمة "ملحمة إيجيل، صفحة 148)

** اللغة تتحدث عن t.zv. "الترقيات المذهلة" - خصومات طقسية كان من الضروري من أجلها قيادة أيقونة في المكان. القتلة لم ينتقموا ولم يأخذوا الإيمان من أحد.

السحاقيات في الدول الاسكندنافية والفايكنج

لا توجد أي أسرار تقريبًا حول السحاق بين قوم عصر الفايكنج. إذا كانت النساء يستخدمن الكلمة الأنثوية argr - org لفترة طويلة، فهذا يعني أنهن يجيدن الجشع والوقاحة، وليس في التشابه الجنسي. (سورنسون 18). ستاارهولسبوك، إحدى الإصدارات الرئيسية لـ Gragas (سم) تشجع النساء على ارتداء رداء بشري، أو قص شعرهن مثل الإنسان، أو ارتداء جديلة، أو التصرف مثل الإنسان، ولكن لا يوجد أي أسرار في منع المرأة من ارتداء الإنسان ما هو دور الجوارب الجنسية؟ بعد ظهور المسيحية، كما كان متوقعًا، أدانت الكنيسة بشدة الاتصال الجنسي بين النساء. خلال عصر الفايكنج، تم تبادل عدد كبير من النساء وتوظيفهن في أيسلندا. "Vinesenya غير متحرك" ( barnaútburðr) أصبح أكثر انتشارًا بين الفايكنج، وفي المقام الأول، تم إدخال النساء الذين لم يولدوا بعد، ونتيجة لذلك تم قطع عدد من الزوجات الناضجات***. (يوخنز 86). وهذا يعني أنه إذا وصلت المرأة إلى سن الإنجاب، فسوف تتزوج قريبًا وتمارس الجنس وهي لا تزال في الرحم. وهذا في حد ذاته أعطى المرأة القوة، كما كشفت الملاحم، حتى تتمكن المرأة من السيطرة على الرجل، وتهديده بالانفصال. (البرسيم 182).

ومع ذلك، يمكن للرجال أيضًا أن يكونوا أمهات محظيات، حيث تم تصنيفهن إلى أدنى مستوى اجتماعي (تريلات) (كاراس). في الزيجات الغنية، التي تتطلب أن تعيش الزوجات المرتبطات برجل واحد في نفس الغرفة - خاصة وأن الزوجة لا تستطيع التأقلم مع زواج أشخاص آخرين - كان من الممكن أن يزدهروا ويزدهروا، وكانت هناك أثداء مثلية. يمكنك أن تقول عمليا بلا رحمة أن الفايكنج كان لديهم جو يشبه الحريم إلى حد ما. وكانت النساء في كفينا هوس(كشك النساء) (يوخنز 80)، أو في dyngja(غرفة النسيج). كان من المستحيل على الناس الذهاب إلى هناك خوفًا من أن يصعقوا من الضعفاء - حتى الأبطال "المفيدين"، أي. أولئك الذين عاشوا دون قيد أو شرط إلى مستوى رجولتهم. لذلك، يمكن أن تدخل هيلجا، قاتل هوندينغ، إلى كوخ الزوجة، مرتدية رداء امرأة، ولكن بالنسبة لبطل غير مألوف مثل هذا، فإن ذلك سيعتبر علامة على الجبن. الرجل الذي تجرأ على النظر إليه dyngjaبوف بي أوسلافليني ياك níðingrі راجرمانكل ما في الأمر أن هذا التحيز تم تفعيله بشكل كبير من خلال أنشطة المرأة ودور المرأة في الزواج. (أغنية عن هيلجا قاتلة هوندينغ الثاني 1-5). في الزواج مع تعدد الزوجات المقبول رسميًا وحماية الزوجات من الجماع الجنسي، إلى جانب الرجل، تم إنشاء النبيذ السحاقي - ليس فقط لتلبية الاحتياجات الجسدية، ولكن أيضًا العاطفية. إذا وجد رجل فريقه في موقف غامض مع امرأة أخرى، فلن يكسب سوى القليل، وقد ينفصل عنه الظربان. أولئك الذين لم تولد زوجاتهم أعطوهم الكثير من القوة - حتى أصبحوا على استعداد للتخلي عن دورهم الاجتماعي كأصدقاء وأمهات.

*** أليس هذا هو السبب في ذنب صرخات المثليين أمامنا؟

الشذوذ الجنسي والآلهة والضحايا والأبطال

جانب آخر من المثلية الجنسية هو أن الآلهة والأبطال وحتى الضحايا المشبوهين غالبًا ما يسمحون لأنفسهم بأنشطة مثلية و"غير رجولية" و"مشكوك فيها". على سبيل المثال، يمكن تسمية لوكي بوضوح بأنه ثنائي الجنس - تذكر، عندما نميز بين زوجته والفحل العملاق في جيلفاجينينج، حيث يقال إن "لوكي دخل على سفاديلفاري (الفحل) مع مثل هذه الزوجة، لذلك أحضر أوم حصانًا" - أكبر حصان مشهور أودينوف ذو الثمانية أرجل سليبنير (ستورلسون، بروس إيدا، 68).

تم استدعاء أودين نفسه، الأب الشامل وملك الآلهة، على الفور إلى سلوك إرجي أو غير رجولي من خلال أولئك الذين مارسوا سحر الزوجة، والذي تعلمه من الإلهة فريا. ليس من الواضح تمامًا سبب اعتبار السعي وراء مثل هذا السحر مهنة غير مناسبة للبشر. تم القبض على بوتي الذي كان من المفترض أن يكون تشولوفيكا، بعد أن أطعم الأشواك بحجة القدح، وليس في معركة نهائية، يمكن أن يشعر بالملل في بوياغوزفي، وكان من الممكن أن يتم تقديمه مع طقوس جنسية، في دور عملي في الحياة - وإعطاء دور مثلي سلبي. ينجلينجاساجاأشرح:

ربما يكون هذا هو أفضل ما في الأمر, حسنًا في إطار من الفضة, هو أكثر من ذلك بكثير, وبعد أن يكون هناك ما يكفي من المال, سوف يكون الأمر جيدًا على مدار العام في المستقبل . في هذه الفويلكينجي، هو إطار، fylgir suá mikil ergi، في eigi wotti karlmonnum skammlaust vi at فارا، ok var gyðiunum kend є íþrótt.

وكان لدى أودين موهبة منحته قوة عظيمة فتناولها. ساعد Seiðr، الذي أطلق على هذه الهدية، في تطوير شيء لم يضيع بعد، ومن خلال هذه الهدية يمكن للمرء أن يرسل الموت إلى آخر، إما المرض أو الفشل، ويمكنه أيضًا أن يسلب القوة من الناس ويمنحهم وينقلهم إلى الآخرين. لن تتحد أي قوة مع مثل هذا الإرجي العظيم الذي يؤدي إلى موت الإنسان كوريستوفاتي؛ لا ينبغي أن تبدأ الكاهنة. (ينجلينجاساجا 7).

من الواضح أن المثلية الجنسية كانت تنمو بين الشاحنات المشبوهة. المؤرخ المسيحي ساكسو جراماتيكوس من بين أسلافه جيستا دانوروميعني بازدراء: "ضحايا فراي مثل الزوجات والمشعوذين... والفرق مثل قرع الأجراس". يحكي دوميسيل عن مجموعة من ضحايا نجورد وفراي، الذين خانهم النبلاء، ولكن تم القبض عليهم من قبل argr، أن يتم قص الشعر بهذه الطريقة للنساء وتضطر النساء إلى الدفع على أنفسهن. (دوميزيل 115).

يمكنك القول بأن الأخلاق المقبولة بين الآلهة ليست بالضرورة منتشرة على نطاق واسع بين الناس. ومع ذلك، هناك سلسلة كاملة من الأبطال المسؤولين عنهم إرجي- على كشتالت هيلجا، في موت هوندينغ (شيء رائع). نحن نعرف للآخرين راغرهذا هو البطل الجميل الشهير جريتير، الذي قيل عنه Grettisfærsla: "لقد جمعت العذارى والأرامل والقوات الأجنبية والقرويين والشيوخ والتجار والرؤساء والنازحين. ومع البقر والماعز حياة قريبة، ومع كل الكائنات الحية»**** (سورنسون ١٨). وبحسب الملحمة، لم يجرؤ أحد على تدميره بقوته الكبيرة وقوته الجنسية.

**** يا له من شيء مثير! لا، من الواضح أن هناك مبالغة شعرية أكثر هنا، وهي مشكلة كبيرة.

الدعارة المثلية

دليل آخر على أن المثلية الجنسية كانت تعتبر ممتعة في بعض الحالات، يستند إلى حقيقة أن بعض الناس كانوا محظيات لأشخاص وأصدقاء آخرين. ش أولكوفرا þáttr، شهادة قصيرة وردت في المخطوطة موروفالابوك(bl. منتصف القرن الرابع عشر الميلادي) تم تقديم المصطلح argaskattr، والتي تعني "السعر المحدد أو الرسوم البشرية الأخرى" argr"للخدمات الجنسية." وستظهر التحقيقات الإضافية أن الرسوم كانت منخفضة للغاية. (سورنسون، 34-35). يطرح السؤال أن المحظيات الأخرى والأشخاص الذين يبيعون خدماتهم الجنسية لأشخاص آخرين تم وضعهم في الطبقة الاجتماعية الدنيا. (كراس).

الرهانات في اتجاه واحد في الغموض

يعتمد جزء صغير من المعلومات على دراسة متأنية لأشياء الأسطورة التي بقيت حتى يومنا هذا. كان هناك الكثير من الدبابيس الذهبية التي كانت فيها صور الرهانات التي كانت تعانق بعضها البعض. تأكد من تقدير أنهم يمثلون فرير، الإله الذي يبارك خصوبة الزوجين وجيرد، عذراء الحجاب الجميلة. هناك الكثير من الأحفاد، مثل هيلدا إليس ديفيدسون، الذين يحترمون أنهم انتصروا في المجاديف (إليس ديفيدسون، الأساطير والرموز، الصفحات 31-32 و121). ومع ذلك، إذا كنت مندهشًا أكثر، فهناك صور لأزواج من قطعة واحدة على اثنين من الدبابيس، والتي تتضمن: في أحدهما شخصين ملتحيين، وعلى الآخر - امرأتان بشعر طويل مضفر بشكل مميز، وثديين كبيرين ويرتديان ملابس قماش!

ترتبط أجزاء بروش الحظ بالمرح والحميمية الجنسية، لذلك لن يكون من غير المنطقي افتراض أن هذين البروشين يمثلان و/أو يشيران إلى علاقات جنسية مثلية. بالطبع، يمكن أن تحتوي الدبابيس ببساطة على صور لصديقين يعانقان بعضهما البعض. تفسير آخر محتمل: في العديد من الثقافات، لا يُسمح للناس بالرقص مع شريك من نفس المكانة، غير شريكهم؛ أيضًا، يمكن أن تحتوي الدبابيس على صور للراقصين.

فيسنوفوك

أهم شيء في هذا البحث هو أن نتذكر أن السجلات المتعلقة بعصر الفايكنج تم تجميعها بعد 200-300 عام من الأوصاف. إذا طلبت من سلسلة كاملة من الأمريكيين أن يصفوا لك بالتفصيل حياة جورج واشنطن، فكن حذرًا: ستمطر بالحقائق التي لا يظهر معظمها أي صحة... نحن أيضًا على دراية بحياة واشنطن ! من المستحيل التأكيد منفردًا على أن الملاحم تصف بدقة الساعة والصوت القديمين. وتنقسم السجلات إلى 1200-1300 روبل. لقد كشف المؤرخون المسيحيون أن لديهم موقفًا سلبيًا للغاية تجاه المثلية الجنسية. انطلاقًا من السجلات التي فقدها المسيحيون، لم تظهر المثلية الجنسية في عصر الفايكنج. من المستحيل أن نعترف بالنجاح أنه في الأوقات السابقة قبل الشذوذ الجنسي كان هناك أقصر أو أكثر تسامحا، فإن شظايا "القرن الذهبي" للثقافة الاسكندنافية تنخفض بمقدار 600-800 روبل، حتى بداية عصر الفايكنج، ولنا خلال في هذه الساعات كان هناك أكثر من بضعة أمثلة للأساطير القديمة.

مراجع

باكس ومارسيل وتينكي بادموس. "نوعان من المبارزة اللفظية باللغة الأيسلندية: البنية التفاعلية لـ Senna و Mannjafnaðr في Hárbarðljóð" في الدراسات الاسكندنافية 55: 2 (ربيع 1983) ص. 147-174.

كلوفر، كارول ج. “السياسة من الصفر: إدخالات حول نسب الجنس في الدول الاسكندنافية المبكرة”. الدراسات الاسكندنافية 60 (1988): 147-188.

دامشولت، نانا. "الأدوار مع المرأة الأيسلندية في الملاحم وفي إنتاج القماش المنزلي." المجلة الاسكندنافية للتاريخ 9 (1984): 75-90.

دوميزيل، جورج. من الأسطورة إلى الخيال: ملحمة هادنجوس. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. 1970.

إليس ديفيدسون، هيلدا ر. “السكتات الدماغية والألغاز في قصائد إيدا،” في إيدا: مجموعة من المقالات. محررون. روبرت ج. جليندينينج وهارالدور بيساسون. مانيتوبا: مطبعة جامعة مانيتوبا. 1983. ص. 25-46.

إليس ديفيدسون، هيلدا ر. الأساطير والرموز في أوروبا الوثنية: الديانات الإسكندنافية والسلتية المبكرة. سيراكيوز: مطبعة جامعة سيراكيوز. 1988.

هولاندر، لي م. ترانس. إيدا الشعرية. أوستن: مطبعة جامعة تكساس. 1962.
.

يوخنز، جيني. المرأة في المجتمع الإسكندنافي القديم. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. 1995.
. ماكجرو، جوليا هـ. و ر. جورج توماس، عبر. ستورلونجا ساغا. 2 مجلدات. نيويورك: توين. 1970 و 1974.

كراس، روث م. “المحظية والعبودية في عصر الفايكنج،” الدراسات الاسكندنافية. 62 (1990): ص. 141-162.

ماركي، T. L. "Níðvisur الاسكندنافية: مثال على انعكاس الطقوس؟" في دراسات في ثقافة العصور الوسطى 10 (1977) ص. 75-85.

سورينسون ، بريبين م. الرجل غير الرجولي: مفاهيم التشهير الجنسي في المجتمع الشمالي المبكر. عبر. جوان تورفيل بيتر. مجموعة الفايكنج، دراسات في الحضارة الشمالية 1. مطبعة جامعة أودنسه. 1983.

سترومباك، داج. سعيد: Textstudier I Nordisk Religionshistoria. ستوكهولم: هوغو جيبرس فورلاج. 1935.
. ستورلسون، سنوري. هيمسكرينجلا: تاريخ ملوك النرويج. لي إم هولاندر، عبر. أوستن: مطبعة جامعة تكساس. 1964.

ستورلسون، سنوري. النثر إيدا. عبر. أنتوني فولكس. كلاسيكيات غلاف عادي لكل رجل. لندن: جي إم. صدمه خفيفه. 1995.

ستورلسون، سنوري. النثر إيدا. عبر. جان آي يونغ. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1954؛ طبع 1962.

إذا كنت ترغب في تكوين صداقات مع أجنبي، فمن الطبيعي أن ترغب في معرفة المزيد عن كيفية عيش العائلات في بلدان مختلفة. اليوم نتعرف على التقاليد العائلية الموجودة في السويد والنرويج والدنمارك.

كيف تؤثر الحياة العائلية عليك في الدول الاسكندنافية

الحياة العائلية في السويد

الرجال السويديون مؤنسون وإيجابيون وهادئون ومتوازنون، وهم رجال مثاليون عمليًا للزوجات المستعدات لأن تكون قويات ومستقلات. لقد عرف السويديون منذ فترة طويلة أن الناس ليسوا مسؤولين عن دفع تكاليفهم، وأن مشاكلهم سوف تُحل. السويديون عقلانيون وعمليون للغاية، على عكس الدنماركيين والنرويجيين، تعيش العائلات السويدية بسعادة. وليس من المعتاد، على سبيل المثال، تشجيع الأمهات من الأقارب البعيدين.

والسويديون معجبون بأطفالهم حرفيًا على المستوى السيادي. يُطلب من الأشخاص الذين يقفون وراء القانون أخذ إجازة أمومة لمدة 90 يومًا عند ولادة الطفل. ليس من غير المألوف أن يكون شخص ما في الشارع بعربة أطفال. القوى الفوقية - وبالتالي تكافؤ الفرص الوظيفية للرجال والنساء.

أدلة خاصة

ألينا ، 28 روكيف:

الرجل السويدي هو ببساطة شخص رائع. قد يبدو جافا بعض الشيء، لكنني أعلم أنه هادئ فقط، وهو أمر مهم للغاية بالنسبة لي، عاطفي وساخن. ومن المقبول أكثر أن الأمر يستحق وقتي، وسعي للتطور والنمو، وندعم طفلنا بكل الطرق، حتى أتمكن من التخرج من الجامعة والحصول على الاستنارة في السويد.

الحياة العائلية في النرويج

سوف يفوز النرويجيون الودودون بتعاطفك على الفور. سيتعين عليك أولاً أن تعيش وفقًا للقوانين النرويجية. ومع ذلك، كما هو الحال في أي جزء آخر من العالم. رعاية الأطفال في النرويج هي موضوع التعليم. تتم رعاية الأسرة بأكملها وجميع أفراد الأسرة من قبل أمهم المستقبلية، وهم ملزمون بأن يكونوا شركاء. الآباء والأطفال أكثر انفتاحًا وانفتاحًا - يمكنهم التحدث عن شيء من هذا القبيل. لا ينبغي غسل الأطفال بالقفازات.

من الرائع أن يكون لدى النرويج عدد أقل بكثير من الأولاد وعدد أقل من الفتيات. كما أن "سقي الأسماء" يبدأ حرفيًا من القفص. القيام بالأعمال المنزلية ورعاية أطفال النساء وتقاسم الواجبات مع أقرانهم. ويذهب الرجال أيضًا في إجازة أمومة. المرأة النرويجية مستقلة ومستقلة للغاية، ونادرا ما تطلب المساعدة من الرجال عندما تشعر بالمرض، ولكن الرجال سعداء بتقديم المساعدة مرة أخرى، بل ويقدرون قدرة المرأة على طلب المساعدة.

إن عائلات النرويجيين متماسكة بالفعل، وغالباً ما يجتمع الأقارب خلال الأوقات المقدسة وينظمون رحلات خاصة يتم من خلالها استئجار الفنادق والمطاعم. ولا يجوز حرمان الأونوك من الأجداد والأجداد. علاوة على ذلك، فإن سن التقاعد في النرويج متأخر للغاية بالفعل - 67 شخصًا.

أدلة خاصة

ماريا، 35 روكيف:

لقد تناسبتني النرويج جيدًا: لقد أذهلتني الطبيعة بمالوفنيكي، والناس بلطفهم. لقد تعاملت عائلتي معي بطريقة مفتوحة. قررت نافيا التسكع مع حاشيته الضخمة، حيث كان يعتني بابنته. ولم يتم طي محور وابنة المئوية بعد - فقد تبين أنها سامية مهمة. مع من ينظر الرجل إلى الجميع كما لو كان في وجهي. دعوت بوتي سوفوريشا زي ابني. أتساءل، هل سأكتشف قريبًا هذه الفروق الدقيقة في هذه التقنية.

الحياة العائلية مع الدنمارك

يحترم الراقصون زوجاتهم كثيرًا، ويصبحون أصدقاء في وقت متأخر من حياتهم - بعد سن الثلاثين، وإذا أصبحوا أصدقاء، فإن علاقات الحب بينهم تتطور. يعتبر الانفصال أكثر بقليل من مجرد شيء عفوي. يتم توزيع الواجبات المنزلية والعناية بالتساوي على الرجال والنساء. يرغب الشعب الدنماركي في الاعتناء بصحة أطفالهم وعافيتهم بانتظام. قبل التحدث، يُتوقع من الأطفال أيضًا أن يكونوا محترمون ومخلصين، لذلك قد يتعرض الأطفال الدنماركيون، وخاصة الأطفال الأصغر سنًا، للتوبيخ.

الضمان الاجتماعي في الدنمارك على قدم المساواة مع أوروبا. ستوفر الدولة للأمهات العازبات، وفصل الزوجات عن الأطفال، وغيرها من المعتقدات غير المحمية اجتماعيًا للسكان. يحق للأجانب الذين حصلوا على بدل إقامة الحصول على نفس الدورات وغيرها دون أي تكلفة. قبل التحدث، يمكنك إحضار فرقة أجنبية دون تأمين كشك أو رجل عامل. والتي بموجبها ستجبر القوة مبلغًا منها. قبل أن أتحدث، الضرائب في الدنمارك مرتفعة للغاية، لكن جميعهم سوف يدفعون بكل تواضع، لأننا نفهم أن النظام الضريبي نفسه سيضمن الحماية الاجتماعية.

أدلة خاصة

تيتيانا، 40 روكيف:

عندما انتقلت إلى الدنمارك، أدركت على الفور أن الدانيين منفتحون للغاية وحيويون، وهم يعشقون القديسين والحفلات الموسيقية والمهرجانات والمهرجانات الشعبية. زوجي لا يحب الاستلقاء على الأريكة، لكننا نتجول باستمرار في أنحاء البلدة الصغيرة لقضاء ساعة جيدة في زيارة القديسين الملونين مثل يوم الرنجة أو يوم الكرز. عندما يتعلق الأمر بالتقاليد العائلية، ربما يكون الرقص هو أعظم ما يميز العائلة. يعتني الناس بأطفالهم بعد أن يكبروا، ويحاولون الحفاظ على علاقات ودية مع عدد كبير من الفرق. تعقد العائلات لقاءات واجتماعات عائلية منتظمة، والتي عادة ما تضم ​​عددًا كبيرًا من الأشخاص. يساعد أفراد الأسرة البالغين الأطفال المتعلمين الآخرين ويساعدون الحكومة. من ناحية، إلى الأبد، ولكن من ناحية أخرى، عليك أيضًا أن تكون مستعدًا لرعاية أطفال الآخرين. البيرة وأقسم لشخص ما في المستقبل.

قدمت الاقتصادات الأمريكية هدية غير سارة في الثامن من فبراير. انطلاقا من تفشي المرض، أصبح تحرير المرأة هو السبب الرئيسي للزيادة الحادة في أسعار الشقق. ثم تبدأ المرأة العمل وتشتري شقة وتذهب أكثر إلى السوق. ليس لديك أطفال - وسوف يتغير عدد أولئك الذين سيحصلون على معاش تقاعدي آمن. إذا تمت مناقشة المدخرات: فالنساء أنفسهن، اللاتي يعملن، يقلبن الاقتصاد حول الانهيار، بعد أن تقاعدن لاحقًا، لن يجدن شعبهن بينهن.

يريد أولاف شخصًا مميزًا أمام الكاميرا: أولاً وقبل كل شيء، يمكن لهذه المقابلة أن تؤثر على قرار محكمة التجنيد. وبعبارة أخرى، أنا آسف.

"لقد ضربني الفريق، وقمت بتغطية نفسي بيدي، ولم أتمكن من اتخاذ قرار، لكن الأمر لم يكن في ذهني: النساء، هن دائمًا طيبات، والناس فقط هم الذين يصلحون للعنف". ، مثل ضحية للعنف المنزلي.

تم استدعاء يوغو، ضحية العنف، إلى العنف. وتوجهت فرقة ضخمة، كانت قد ضربت الرجل حتى الموت، إلى الشرطة بعد الانفصال، في محاولة لإقناع أولاف بالتوقيع على ورقة بشأن ولادة ابنته. وحكمت عليه المحكمة الابتدائية بالسجن ستة أشهر، كما لاحظت في قضية أخرى أن المرأة لا تملك أي دليل أو دليل. لقد ذهب أولاف. أي أسئلة حول الحضانة مثيرة للقلق.

"اكتشفت على الإنترنت أن الأغنياء يعانون من مشاكل مماثلة، ولكن ليس هناك ما يكفي من الأشخاص ليثقوا بنا. ذات مرة اتصلت بالشرطة بعد الضرب، لكنهم قالوا إنني أحترقت في سيارة أخرى تذكر أنني ضربتني أثناء ركوب دراجتي، يقول أولاف: "لقد تم تغريمهم بسبب إبلاغي".

أصبح العميد أويفن سترونجمان رئيسًا لجميع المدارس العسكرية في النرويج. 30 عامًا من الخدمة في الجيش، 19 عامًا في مناصب قيادية، وخدمة ناجحة في مدارس الاتحاد البريدي العالمي. كان تصنيف هيئة الأركان العامة هو الأول. لكن المرأة الوحيدة في القائمة، التي، بالإضافة إلى عملها الإداري، يمكن أن تتباهى بمقال على الأقل، أخذت مكانها. وقد أشادت وزيرة الدفاع، وهي امرأة أيضاً، بالقرار.

"بالنسبة للمصير الثاني، حصلت منافستي على ثلاث ترقيات، وهذا لم يحدث أبدًا في الجيش النرويجي. 42 صخرة لها نجمتان في مطاردة الجنرال، إنها معجزة! لديها مهنة كاركولومنية، ولهذا السبب هناك امرأة،" - العميد جنرال القوات الجوية النرويجية ї يوين سترونجمان.

من أجل فكرة المساواة بين الدولة، يتم التضحية بقوة الرتب للقوات المسلحة السويدية. اليوم في الدول الاسكندنافية، تناول اللحوم أمام مقالة ضعيفة ليس فقط فاحشًا، ولكنه يهدد أيضًا بعواقب غير مقبولة.

وفي وسط مدينة ستوكهولم، كانت شرطية تتحرش برجل من خلال ما رأت أن عضلات الشاب كبيرة بشكل غير طبيعي. احترم فون أن لاعب كمال الأجسام كان من الستيرويد الدفاعي وأراد الذهاب إلى منطقة التحليل. أظهر الاختبار نتيجة سلبية. تخلى الرجل عن سكارجا، لكن سلطات إنفاذ القانون لم تبدأ في معاقبته. ولم يتزايد التمييز، حتى لو كان يكشف ببساطة عن ميل إلى الخضوع.

وتتكون الشرطة السويدية بالفعل من النساء بنسبة الثلث. وفي أكاديمية الشرطة يهتفون: هذا لا يُشار إليه في الخدمة العسكرية.

توضح غانا أورهال، مديرة أكاديمية سكوج السويدية، أن "ضباط الشرطة اليوم يفتقرون بشكل متزايد إلى القوة البدنية، حتى يتمكنوا من التعامل مع العمل اليومي. وفي المواقف الخاصة، لدينا وحدات بشرية خاصة".

لم يتم نقل مارتن إريكسون إلى أكاديمية الشرطة. أولئك الذين لا يهتمون بالتدريب البدني المنتظم، الذين يعملون مع incassator، لم يسمح لهم بدخول اختبارات القبول.

يقول إريكسون: "بعد ثلاثة فصول دراسية، قام الرجال بتجنيد عدد من الزوجات، وبهذا أصبح عدد الزوجات أقل من الثلث، ببساطة، كنا نتعرض للتمييز، حتى لو كان لدى السويد حصة.

ولم يتمكن المحامون الذين عينهم مارتن وثلاثة آخرين من المتقدمين المرفوضين من الحصول على جلسات استماع في المحكمة لمدة عامين حتى الآن. الرغبة في الفوز حتى الآن بـ 80 حق بسبب التمييز ضد المرأة. وقد أثار هذا جدلاً ساخنًا: إذ تحاول النسويات إضفاء الشرعية على نظام الحصص. مثل جارتنا النرويج. هناك، على سبيل المثال، 40٪ من الحالات، من أجل مديري أي شركة عظيمة، يقاضون النساء.

تقول الزعيمة النسوية: "كيف نقدر تمثيل المرأة في الشركات؟ ونتوقف عن صنع الناس. أنا متحمسة. لكن الغيرة هي ميزان القوى. ما الذي نريد رفعه، ومن هو المذنب في النزول". أحزاب السويد. ستينا سفينسون.

"في الأصل، النسوية هي أيديولوجية خالصة، ولكن بمجرد أن نحقق المساواة، فإننا لا نتردد. وبدلاً من الحديث عن الحقوق المتساوية، تتحدث النسويات عن نتائج متساوية في جميع المجالات، كل شيء هو نفسه"، - تشير إلى خليفة النسوية والتمييز البشري بيليه. بيلينغ.

ولا يجوز الحديث علناً عن تلك الأشياء التي تعطى للرجل والمرأة بطبيعتهما وهي ليست متماثلة. تيم أكثر، على محمل الجد. جعلها تبدو وكأنها حماقة. اتخذ المذيع التلفزيوني الشهير وعالم الاجتماع الشهير هارالد إيجا شكلاً كوميديًا ساخرًا من خلال برنامجه "غسيل الدماغ". "لكن لدينا علاقة مع العالم، حيث 90% من المهندسين هم من الرجال، و90% من الطاقم الطبي الشاب هم من النساء. ومع ذلك، لا يوجد شيء من هذا القبيل، ثم نذهب إلى بداية الحرب من المقالات لأول مرة،" نعم. .

لذلك، ليس من المستغرب أن يكون هناك متساو في مثل هذا الزواج المتساوي. بغض النظر عن حقيقة أن الحد الأدنى للإجازة المدفوعة الأجر لرعاية الأطفال حديثي الولادة في النرويج هو ثلاثة أشهر للرجال، وللنساء أقل مرتين، عندما يتعلق الأمر بالانفصال، فإن الآباء لديهم حضانة الأطفال في ساعة واحدة فقط حوالي الساعة العاشرة صباحًا.

"تتمتع النساء بسلطة أكبر بكثير في إطعام أسرهن وأطفالهن. نظامهن داعم للغاية، لكنه ليس آمنًا للزوجات أنفسهن. إنهم يتوقفون عن انتقاد السياسيين، وبالتالي يخاطرون بأن يصبحوا ضعفاء وقديمين،" - حتى كاتب الموقع الناس التمييز آريل بروك.

أنشأ الكاتب آريل بروك موقعًا على الإنترنت حول التمييز ضد الرجال والنساء. وفي رأيي أن الزواج يفرض عليهم عبئا يستحيل التعامل معه واحدا تلو الآخر. في المواقف العصيبة، هناك أيضًا ممثلون لموقف قوي لم يظهر في أي غرفة أخرى. ومحور الأدلة المحتملة تم عرضه من خلال البحث الذي أجراه المعهد السويدي لعلم الاجتماع والطب. ووفقا للبيانات التاريخية، فإن المساواة في التقليد الاسكندنافي أدت إلى خفض متوسط ​​مستوى المعيشة لكل من المرأة والرجل.