Аз съм троянец. Историята на похода и унищожаването на името на троянците. Знаем за Троян

и сред боговете, като божество, което обедини под властта си трите елемента: небето, земята и подземния свят. Ейл сред богатите потомци на това име не се появява. Повече или по-малко ясни изявления за това не са формирани.

В Сказанието за похода на Игор руската земя се нарича земя на троянците; Троян е известен като „тъмен Троян”, заради връзките, песента, значението, протестния период: „ Биковете на Черния Троян" Очевидно е, че признаването му за божество на езическа Русия е било затъмнено.

В митологията на древните словаци образът на Троян е кръстен в по-голям релеф, но също така е представен като демон, понякога триглав, с кози уши и крака.

В дългогодишната руска книжна традиция Троян е божество-покровител. В апокрифа „Ходжена на Богородица” пише, че Троян вървял в ред с Перун, Хорс и Велес.
„Векът на Троян“ символизира епохата на езичеството в Русия и царуването на първите руски князе-герои. Управлението на полоцкия княз Всеслав Брячиславич Магьосник (1044-1101), митологичен воин-превратник, се датира в „Словото” като последните седем века на Троян.
Въз основа на различни хипотези откровението за Троян е повлияно и от епоса за Троянската война, образа на римския император Траян.

Името Троян е създадено от думите „три“, „три“ и със сигурност е идентично с Триглав. При балтийските славяни Троян се е наричал Триглав (Триглавус, Триглав). Не бъркайте Триглав-Троян с понятието Триглав, което означава съвкупността от три Бога („Троица”): Сварог, Перун и Велес (Мъртъв дъбов сноп от „Велесовата книга”). Подобни триади са известни и при други индоарийци: Зевс-Посейдон-Хадес, Брахма-Вишну-Шива ("Тримурти"), Один-Тор-Фрейр (стела от Упсали). Малий Триглав е троянецът, малкият в лицето на Триглав на боговете.

Троян помага със здраве, топлина и лечебни билки. Това е в съответствие с времето и пространството. Елементите, с които ни обвърза Троян са вода и огън. Тези елементи дават изцеление на вашето сгъваемо тяло и можете да го използвате колкото е възможно повече. Изглежда, че единството на тези два елемента е невъзможно, дори ако водата изгаси огъня, той е изчерпан. Но ние не говорим за тези, които просто изливат вода върху много хора; тези два елемента се предпазват от, например, ако хората нагряват вода на огън. Когато водата се нагрее и достигне висока температура, тя развива целостта, която предполага Троян. И леко загрята вода се използва като основа за приготвяне на лекарства за различни заболявания. Това е целият обхват на дейността на Троян.

Троян е добър бог, този, който е създал доброта, се приписва на онези хора, които сами са допуснали болестта. Троян е готов да научи хората не само как да се лекуват болестите, но и как да премахват болестите и как да не ги допускат в тялото. Трябва само да слушате слуховете заради Троян, както можете да разберете от разкрития бог. Страхотна новина е, че Троян се опитва да се среща с всякакви хора, базирайки се на спецификата на елемента огън. Отдясно е, че огънят, както отбелязаха нашите предци, е най-разрушителният от всички елементи. Затова Троян уважава, че основният житейски девиз на всеки човек, който иска да бъде здрав, е: „Русия има живот!“ Срутете в час на откритото пространство, за което се грижи богът на здравето Троян и това ще ви донесе дълги години живот без болести и болести.

Да живее Троян, там високо в небесата. Але е най-честият гост в нашия свят. Ако някой тук има нужда (а най-често тя отпада, ако е болен), Троян се опитва сам да доведе такъв човек. Троян е невидим, за да не тормози или да се сприятелява с никого, но да бъде щастлив отново, ако трябва. Самите хора не разбират и не усещат близостта на Троян, но в този час Бог ще направи всичко, за да излекува болния човек. Троян показва на лечители и лечители в древността как да лекуват тези и други болни хора, а днес Троян показва на лекарите какво да правят при важни заболявания.

Троян изглежда така: мъж на средна възраст, коса и брада на руснаците, но сега небето започва да се появява в града, очите са сини и добри, на устните винаги може да има добър смях. Всички, които видяха Троян, изразиха уважение, че се показаха в новата светлина и се отвориха, гледаха го така, сякаш прегърнаха добротата, чистотата и радостта. Не, Троян няма да бъде щастлив отново, и Троян няма да бъде отново щастлив. Тъй като епидемия от такава ужасна болест коси всички уши и всичко, тъй като човечеството няма сили да й се противопостави, тъй като човечеството е безнадеждно пред лицето на болезнена болест, тогава, като изобличи Троян, то ще пребледнее и ще се смути , тъй като изчезва Ние се намръщваме, погледът ни се измества, вече няма усмивка на устните ни. И всичко това означава, че Троян, като силен и могъщ бог, търси изход. Разбира се, тъй като божеството е всемогъщо, може лесно да вземе и прогони епидемията и да излекува всеки, който се разболее. Защо троянците да не се плашат? И всичко това за любовта на хората, на които Троян се доверява да намерят изход от живота си, поради което интелигентните и изобретателни хора могат да се утвърдят в очите на началниците и в очите на другите хора. Троян иска хората да се научат сами да се борят с епидемиите, да се научат да се лекуват от различни заболявания и болести и да помагат на хората по този въпрос, Троян. Понякога хората приемат тази помощ, понякога не.

Нашият свят Троян идва с образите на своите тотемни създания. Всички тотемни същества, чиито образи носи Троян, са свързани с елемента вода. Това чапля, бобър и медуза. Кожата на тези същества се свързва с пеещото разнообразие от води, проявата на Троян, в която се дава вода на тези, които се целуват.
Чаплата и Троян отиват до блатото или до езерото, разхождат се там, в образа на тази чудна птица живее десет часа, а след това се оказва, че водите на езерото са станали минерални и се радват на наличието на много болести , а в блатото има гледка на лечебно пило
Бобърът населява Троян покрай реките, като избира най-често малки рекички, може би дори потоци. Знам кой час от живота на бобъра - той плува под водата, строи колиби и вади дървета. И тогава се оказва, че водата в реката (или по-скоро не в самата река, а в изворите, които текат по бреговете й) е полезна, добра за облекчаване на болести и болести.
Е, образът на медуза плува Троян край морето и океана; далеч не изплуващи от брега, но с лека точка от писък тихи, които плуват, които не подозират, че такава точка лекува техните болести. Но целта на Троян в образа на медуза е да събира морска вода там, да плува там и успокояващо. По този начин, приемайки външността на своите тотемични създания, Троян продължава основната задача на своята божествена същност - лечението на хората.

Троянски богНе напразно той отгатва фигурата на човек, който стои с три лица. Троян е нейният трети син и характерът му е обединен между божественото и човешкото. Със своите предци троянците направиха много, за да станат славянски Бог на магьосничеството и веселието.

Символ на Словения Троянски бог

Словенски Бог Троян

Троянчани не бяха просто дете: Швидко порасна, придоби мъдрост и удиви израсналите с мъдрост. Боговете проявили уважение към усърдния младеж и отдали чест на Троян на мъдрия Китоврас, който добре знае тайните.

Специален талант Бог Троянпреди тържеството. Дори хората знаеха как да се изправят срещу най-ужасния враг, който може да се бие без нож и да се бие без сок - това е гатанка, която са разказвали за смъртта в древни времена. След като научихте троянците да възкресяват хора, само боговете ви блокираха. В света ще има проблеми, ако не всичко е на правилното място и животът, който е приключил, ще започне отново. Натомист става Словенски бог ТроянЛекар, който ви помага в борбата с всяка болест.

Бог Троян- покровител на трудните хора, толкова интелигентен и волеви като него. Словенски Бог Троянзапочнете да поправяте, както умът ви казва, бързо вземете правилното решение в полза на всички. Болестта не храни, когато лекарят дойде, той винаги е готов да поеме правото. Помага Бог ТроянНие сме в добро здраве, а в други случаи можем да станем още по-ядосани, дори и да няма ред в живота ни, също можем да станем нездравословни.

Троянски Бог Символ

Когато сте готови да приемете мудрата Троянски бог, наследете його, защитен знак ще ви помогне!

Знак с три лица Троянски богот много отдавна защитава:

Каквато и да е болестта: психическа, физическа,
Поради „слепотата“ на духа е невъзможно да се обърне внимание, когато „болестта“ започне и веднага да се преживее упадъкът.

словенски знак Троянски богдава на хората:

Здрави, повече сила,
избор на правилното решение, бързо ориентиране в ситуацията.

Боговете на древните думи не са отишли ​​никъде!

Знак Троянски богподход към хора с непростим характер. Казваш много за себе си, Бог не те обича, по-плах си, вземаш решение и винаги ще помогнеш на ближния си. В сърцето са добрите хора и чуждите болести Бог Троянтя помни, като че ли е човек, тя помага на тези, които се бият преди нея.

Още статии за словенските амулети:

• Знак на Бог Билобог.
• Какви бяха амулетите за старите часове: словенски амулети и техните значения;
• Божие знамение Авсеня;

Боговете на древните думи не отидоха никъде. Ако Богът на славянските троянци е близо до вас, тогава ще стигнете до неговия знак - символа на Троян. Символ Троянски богНе напразно той отгатва фигурата на човек, който стои с три лица. Троян е нейният трети син и характерът му е обединен между божественото и човешкото. Отец Славянски Троянски богСамият Велес, заедно със своите предци от троянците, станал славянски бог на магьосничеството и покаянието.
">

троянски- персонаж в южнослованския фолклор.

В Русия Троян като езическо божество се появява в апокрифа „Богородица Богородица“. Важно е, че на Троян се приписва древноруската книжност от оригиналния славянски фолклор (чрез балканския корен на славянската книжност). В един от евхемеричните пасажи от 16 век езическият бог Троян произлиза директно от римския император Траян:

И за да се опомнят мнозина, а да не дойдат до величие, боговете са богати: Перун и Хорса, Дия и Троян и други са богати, защото хората са били старейшини: Перун в Елин Рим.

Името на Троян се споменава няколко пъти в „Сказание за похода на Игор“, като „Вич на Троян“, „този век на Троян“ (преди това поради дейността на княз Всеслав от Полоцк, през 11 век), „земя на Троян” (както еднозначно локализират изходящите, без да навлизат в контекст), че „троянски шев”.

• 1 Балкански фолклор
• 2 „Сказание за похода на Игор“
  • 2.1 Император
  • 2.2 Божество
  • 2.3 Троянски коне
• 3 бележки
• 4 Литература

В балканския фолклор

Образът на римския император Траян, получил значима митология, заема видно място в балканския фолклор (подобно на император Диоклециан, който става Дуклан). В древнословенския фолклор Троян е демоничен герой, цар с кози уши и крака, понякога с три глави. Сръбският Касци Троян има три глави: една глава яде хора, друга е тънка, трета е риба; Може би жертвите на Троян символизират връзките му с космически зони и три царства. Според сръбския фолклор цар Троян е земен демон, който се задържа близо до троянския град на планината Цина. Вин води коня си през нощта в Срем и го напуска, когато конете изядат цялата храна и конете спят на леглото. Братът на коханката Троян сипва пясък вместо тежест на конете, и мутира езиците на конете. Троянецът ще се смели до хрупкавост. При портала демонът слиза от коня си и лежи в купчина сено или крава, която обикаля и разтяга купчината. Загърнал главата си с наметало, Троян ляга под храста, уверен, че слънцето ще го подмине. Уви, такъв нездрав човек, който, като намокри човек, изгорен под скинията, се разкъсва от наметалото си с празни отпадъци. Тук сънливите разговори тормозят демона и го изплюват.

В "Приказки за похода на Игор"

Император

За това кой е троянецът, има анонимни хипотези с различна степен на надеждност. Някои хора смятат, че Троян е римският император Марк Улпий Траян, който се бие на Балканите и е известен на славяните (или по-често неговият митологичен образ; Траян, подобно на много успешни императори, е идолизиран в Дака и е загубил името на Траянов Вали). „Троянски бод“ е военният път в Черно море (виа Траяни) или паметникът, който е построен върху него („тропеум“ - римски трофей в знак на смъртта на врага, трофеум и тропеум Траяни, който е запазен от Донина ).

"Троянска земя" - Дакия и, zokrema, miscevosti при река Дунав, откъдето идва същността на Русия и половците.
"Стотици троянци":

Всеслав от Полоцк, според този фрагмент, е жив през 11 век. Очевидно епохата на Троян завършва през 7 век (11-7), докато 4 век има час, когато Римската империя все още съществува. Траян, който усеща, че всички римски императори са отделни един от друг, самите словаци, разбира се, влизат в контакт с римляните и Дакия започва да се трансформира в Румъния. Сагата за Хормунд припомня морската експедиция на викингите до Валанд (Влахия), където злият влак чаклун (старосканд. Þráinn - Траян) е бил крал.

Божество

Според друга версия Троян е словенско езическо божество, според сръбския фолклор, или митичен прародител на словените; Някога Троянската земя е била земя на славяните и самата Рус. А. Г. Кузмин излезе с идеята, че Троян може да бъде родоначалник на руския княжески дом на Рюриковичи, а този век е същото поколение на семейството, уважаващо Троян, на което лежи князът-магьосник Всеслав от Полоцк. Това е тълкуването на това какво е Троян – прочитането от Милк на името на Боян, друг мистериозен герой от „Словото“. Л. Н. Гумильов представи алтернативна версия за тези, че Троян е превод на думата трийца от някакъв тюркски език в „което беше дневната категория на граматическия род“) несторианизъм, който е написан преди 7 века).

троянци

Друга версия свързва името на Троян с Троя и словенски версии на древни легенди за Троянската война (последвани от R. O. Jacobson). Много хора от средната класа се зачитаха с интересите на троянците, виновниците и славяните. „Седемстотин години” на мъдрия Якобсон, което иначе е част от текста, не е свързано с Всеслав, а означава седем хиляди години (староруското значение на думата) от сътворението на света, със седемстотин години който, започнал през 10 92 г., са свързани есхатологични пробуждания и ако те нахлуят в Рус („троянската земя“).

Бележки

1. Преписът на Екатерина заменя „За седмия век от Трояни“, както и първия вариант, с „За седмия век от Зояна“. Р. О. Якобсон, приемайки, че в оригинала е имало „з Трояни“, а буквата з, която се нарича „земя“, стои в името на думата, която се използва и в древните руски ръкописи, така че е необходимо да се чете “земята на Трояни”. Според мисълта на А. К. Югов, това е апологията на преписването, подобно на самата троянска гатанка в „Слово” - така се чете думата „Боян”, за да не може да се раздели трибуквената лигатура на лист.
2. Кузмин А. Г. Коб от Русия. М.: Виче, 2003. С. 199-203.
3. Югов А. К. Траянова земя или - Боянова
4. Л. Н. Гумильов. Несторианството и Старата Рус

Литература

• Троян // Речник-книга „Слова за похода на Игор“. VIP. 6. М.; Л.: Наука. Ленинград. отдел, 1984. с. 57-61.
• Троян при „Словото” // Енциклопедия „Думи за похода на Игор”. Т. 5. СПб.: Дмитро Буланин, 1995.
• Юдин К. Троян в „Словото за похода на Игор“ (преди проблема за тъмнината)

словенската митология
Богове	Белобог1 Велес ~ Волос Дажбог Деван1 Жив Лада1 Лел1 Леля1 Мати - Сира Земя Мокош (Макош) Переплут ПерунПоревит Поренут Прове Радегаст1 Род2 Ругевит Сварог1 Сварожич Святовит Семаргл (Симаргл) Стрибог Триглав троянски 2 Кон Чернобог Яровит
Парфюмът на мястото	Bannik Bolotnik Vodyany Dvorovy Domovik Lisovik Sea Tsar Ovinnik Polovy
Заручний починал	Кикимора Мавка Русалка Упир Шуликуни
Митични факти	Алконост Асилки Баба Марта Баба Яга Бабай Берегиня Бис Бука Видмак Верлиока Вечерка Вий Вила Волколак Гамаюн Дабог Денница Сподели Зоря Злидни Змий Горинич Иван-да-марья Караконджул Клобук Коргоруши Кошчи Кошчи Личоманка рин Сол овей-разбойник Судженици Дявол Чугайстър Чудо-Юдо Чур Шишига Юда
Ритуални знаци	Божич Герман Додола Коляда Кострома Кострубонка Купала Марена Масляна Ярила
Митични земи	Алатир Биловоддя Буян Ирий Калинов град Китеж Лукомория Лисича планина Река касис Далечното царство
Бележки: 1 историчността на божеството е спорна; 2 божествен статус на супер-рицарство.

Историческо място Багир - тайните на историята, мистериите на света. Мистерии на велики империи и древни цивилизации, делът на изгубените съкровища и биографии на хора, променили света, тайните на специалните служби. Историята на войните, мистериите на битките и битките, разузнавателните операции от миналото и днес. Световните традиции, ежедневието на Русия, мистериите на SRSR, основните културни въпроси и други са свързани с тях - всички онези, които си заслужава да бъдат споменати в официалната история.

Изследвайте тайните на историята - това е всичко...

Прочетете сега

Близо до Тихия океан, в самия център на филипинския архипелаг, се намира тропическият остров Сикигор. В Nyomu живеят приблизително 87 000 души. Много ли е или малко за остров с площ от 337,5 квадратни километра? Изглежда, че повече не е достатъчно. Проте, въпреки всичко животът е съсредоточен основно в Ларен, Сикихор и още няколко града, мястото е глухо и дори безлюдно. Тук няма много туристи и всичко това се дължи на факта, че островът е уважаван като наследство на чаклуните и си заслужава мръсната слава.

Не е тайна, че разузнаването е непозната част както от военните дела, така и от политиката. Вярно е, че царските хора в Русия не възнамеряваха да клеветят пред признаването на чужденци. Особено важно за държавния период. Необичайно военното разузнаване избухва преди Великата германска война от 1812 г., която изиграва важна роля в победата над армията на Наполеон.

На около 30 километра от Очаков, на 40 от Николаев и на 100 от Одеса, в покрайнините на украинското село Парутине, се намира древногръцкото село Олвия. Археолозите имаха късмет, че в руините на Олбия нямаше будинки. Това е, което науката получи от девствения външен вид.

Историята на италианската родина на Чинизели е на първо място в хрониката на петербургския цирк във Фонтана. И това не е изненадващо: дори циркът е основан от самия представител на неговия прякор. Името му беше Гаетано Чинизелли и беше глава на велика циркова династия.

Златният век на Холивуд, паднал през 30-те и 40-те години на миналия век, даде на света плеяда от удивителни красоти. Искам да кажа на Ава Гарднър, Джийн Харлоу и Марлене Дитрих. Услужливи богини! Малко вероятно е вонята да стане такава, ако в живота му не се беше появил Макс Фактор: самият той превърна пресечните красавици в икони на стила. Всички холивудски звезди от първа величина се втурнаха към този майстор на пресъздаването. И така, като самият гримьор, той директно направи своята козметика достъпна за всички жени без вина. „За очите - и за вас“ - това е мотото на неговата компания. И всичко това е така, защото холивудският чаровник, известен още като Макс Фактор, известен още като Максимилиан Абрамович Факторович, като по чудо си спомни колко са били бедни и непознати.

В Националния музей на Парагвай един от най-ценните експонати е проста дървена плоча - спомен за далечната война на Чацки. На гърба на боливийския войник, който се приближава, набързо написа думите: „Ако руските офицери не бяха прокълнати, отдавна щяхме да сме удавили вашата боса армия в река Парагвай.“

Може би Дмитро Менделев не е достигнал списъка на Дон Жуан на Пушкин, но въпреки това е оцелял от зависимостите. Заради любовта царските бащи съобщиха за лъжа срещу него.

В средата на 1968 г. американската атомна подводница Scorpion под командването на Франсис Слатъри се завърна в базата си в Норфолк (Вирджиния) от Средиземно море, където участва в маневрите на ВМС на САЩ. Моряците чуха шведския зустрих от семейството и приятелите си. Вонята вече е минала през Гибралтар, а много се е загубила - прекосила е Атлантика. 21 май командир Човна Допов до базата с неговите координати и скорост. Нямаше повече информация от хора.

Бог Траян- Бог Пазителят на Праведните пътища, който води до Сварга, контролира Часа и Пространството.
От словенската митология:

Поклонението на Троян-отец се появява в древни словенски преводи (по-късно обаче записи), в руски летописи от средния век и в антиезичеството, в проповедите и литературата на съвременните народи.

Името на Троян в руската литература се основава на имената на Великите Божества, които също са за Величието на Троян.

„Ходенето на Богородица в мъките“ (12 век): „Тогава всички богове го нарекоха: слънцето и луната, поради този камък бяха създадени троянците на Хърс, Велес и Перун“.

„Словото и доверието на светите апостоли“ (16 век): „И боговете няма да се появят в голяма красота, много Перуна и коне, и троянци, и други множества, защото те са в същия ден (б) старейшините са в Елин, а порът е в Кипър, Троян и Ц(а)р в Рим.”

Тези, които почитат Бога на Троян от обожавания римски император Траян Марк Улпий (53 - 117), от династията на Антонините, не се колебаят. Невъзможно е да се разпознае авторът на предложеното към текста „вино вино“. Наистина ли трябва да говорите за тези, че трансславянският бог Перун не е влязъл в гръцкия пантеон, а за Хорс в Кипър никога не сте чували?

В „Сказание за похода на Игорите” името на Троян е извлечено от концепции, които подкрепят някои митични постулати и прояви на неговия култ. “Рища (Боян) до Троянския бод през полята по планините” - “Гайда (Боян) през троянския бод, през полята до планините”; “Були Вичи Троянци” - “Були Вики Троянци”; “на седмия век на Троян, Всеслав жребецът за девойката на своята любов” - “На седмия век на Троян, Всеслав жребецът говори за девойката, каквато и да е”; “Девицата (изображение) влезе в земята на Троян” - “Девата (изображение) влезе в земята на Троян.”

Същото във „Книгата на Велес”: „И НЕ НА ДАХОМА НА СЕДЕМТЕ ЗЕМЯ НАШАТА КАТО ЗМИЯТА ТРОЯ НА СЕДМОТО, НЕ НА ДАХОМА НА СВЕТИ РОМИЕН” - „И ние не дадохме нашата земя, както ( нашите предци) не са дали Троянската земя на римляните” (VK 2, 7b, 8 ), “И ВЪТРЕШНО ОТИВАНЕ ЗА НЕ САМО ЗА БАЩА НАШИЯ НА РОМИ ДО ТРОЯНСКАТА ЗЕМЯ” - “Аз Индра ишов е зад нас ( ?), Подобно на ишов е зад нашите бащи при римляните (?) до Троянската земя (или „през Троянската земя“ )" (VK 2, 7c, 5-6).

Опитайте се да осветите всички тези „тъмни места“ (подобно на троянския бод, като пътя на Траян (Via Traiani), който се простираше от Дунав до Прут и нататък до спускането през съвременна Русия, и вървете по тях - „тук „Вода славни дела” (Н. М. Галковски)), векът на Троян – часът на славата и могъществото (единственото, от което тлумачите може би са се смилили), Троянската земя – териториите, завладени от Рим и плащащи им данък) помилването е напълно. Цялата общност неизбежно ще се разпадне около нейния мощен постулат, поради което словаците се появяват на историческата арена, дай Боже, тук през шести век. Те никога не са имали шанса да се бият с Траян, който умира в началото на друг век. Защо славяните трябва да помнят самия Траян, а не Нерон, Калигула или например Диоклециан? С приемането на християнството от Римската империя култът към императорите започва да расте и е малко вероятно да се появи отново в Русия. Тази храна е предложена от самите коментиращи името на Троян, но все още няма убедителни доказателства.

Предвид митологичните позиции на общността “Триглав”, Троян, същността е първият княз. Той е един от боговете, които управляват на земята (Рус) и в света на хората. Всички княжески династии са подобни на новата - не напразно семейният знак на Рюриковичите изобразява Троянския тризъбец. Онова древно, митично (праисторическо) време, когато Троян е управлявал света, всъщност е печалният „Златен век“, защото тогава е имало просперитет на земята, просперитетът и справедливостта са паднали и светът е бил цял. Це буле „Столица Троянова”, часовников билин и казок.

Концепцията за „троянски шевове“ се обсъжда в друга публикация, тъй като е мистична и изисква специално изследване. Междувременно е време да познаем, че едно от имената на пътя на Чумацки е „Пътят на Троян“.

Троянската земя е целият свят, цялата шир на обитаемите (цивилизации), територията на възраждането на арийските (словенските) народи. През периода на формиране на руския суверенитет (Володимир Святой - Гостомисл, Рюрик - Владимир Окаянски, Ярослав Мъдри - Владимир Мономах) е характерно, че "Троянската земя" е по-силно идентифицирана като територия на Русия. Вчени означават, че името „Троянска земя” може да се дължи само на факта, че това Божество играе като основател (родоначалник) на княжеската власт, като „пършкняз”. Това се потвърждава и в редиците на “Велесовата книга”, където се пише за поставянето от Троян на неговите сини и онуки на княжеските престоли: “И ТОГАВА МАЙНАТА СИ СУТРАТИХОМ ИЗГЛЕД НА Х'ЗЯРОУ ПО ТРОЯН ЯКИ ПЪРВО НАСЕД СЕ З СИНЯ СВА ми) през хозар ... след сто (стотен) от троянците, който (на княза) пръв седна със своите синове и онукками”, „ВНУК НА ТРАЯНА ПО САМОИМЕНИЯ С ДРУСИ МИНОМИ И ПО ИНСТРУКЦИИ” - «Онук от Троян беше самоотец (?), с приятели богати и извърши убийства» (ВК 3 а). Князете по същество изричат ​​гордите си имена – троянските онуци.

Руските летописи са запазили за нас легенда, в която се посочва връзката на Троян-Триглав с кочана на княжеството, от мечтите за „суверенитет“. Легендата е в основата на „Сказание за зачатието на Москва и Крутицката епископия“, записано приблизително през другата половина на 17 век. На 1206 rub. Великият херцог Данило Иванович (преобличащ Вигадане) заедно със своя спътник, гъркът Василий, ясновидец, пътували в търсене на място, което да стане тронен град. Оста беше погълната от вонята „в острова, тъмен и непроходим. Това блато има много пещи. И в средата на това блато и остров, великият княз Данило Иванович създаде голям и прекрасен звяр, триглав и облицован, дори обшит по големина и червен. И храната на Васил гърка, която е храната на този странен звяр. И Васил гъркът му признава: „Велики князе, на чието място ще има велик град и царството на Трикутна ще се разшири, и в това ново ще се умножат орди от хора, за да създадат този триглав звяр, и в този нов град - за да се създадат различни орди от хора." Шест години по-късно принцът закла мястото „и го нарече Москва“.

Троян е първият княз, митичният основател на княжеската династия. Не е изненадващо, че за да заземи кочана на величието на Москва, като град на трона, писарят на победоносните книжници по това време започна да чува за кочана на княза и за кочана на града, земята, прехвърлена на Троян, и, както изглежда, е прехвърлила цялата работа на часовника на новия Майе Казков. Троян е описан тук като триглав звяр, което е напълно разбираемо, тъй като нито за Троян, нито за друго езическо божество се говори директно (1600 г.). Писарят не можеше да пише за триглавия народ, тъй като отдавна се знаеше, че такива неща се намират тук далече, в чужди земи. И ако той, криейки се зад глупостта на заговора, беше решил да се измъкне, тогава трябваше да разшири темата, като напише още един разговор между принца и триглавия човек. Беше избран по-прост вариант - принцът щеше да има триглав звяр. Има такива показателни моменти: резервоарът не е уточнен, това е просто „звяр“; принцът изглежда сигурен, че няма да се влюби в ничия любов; Никъде в текста не се казва, че този звяр е разкрит от Бог като знаме. Книжникът нагло се усмихва на обсъждането на този въпрос от онези, за които беше важно да се лиши от единомислие - триглавие. Това триглавие и блещукане, като символ на „трикутното царство”. Нека започнем да разбираме как да се обединим: Велика Рус, Малка Русия и Бяла Рус. Вярно е, че „троянската земя” е самата Рус (тоест по същество и буквално „пустоша”). Писарят обаче говори и за това, че трите глави представляват различни групи от населението на този град. По-лесно е да се разбере в светлата кастова троица на древния арийски брак: духовенство и древни (брамини - магове), воини и владетели (кшатрии - принцове и воини), търговци и трудови хора (вайши - воини).

Името на Троян е записано в „Великия Устюзки размерен сборник” (17 век): „Господи, благослови, отче. Духни, Боже, духни от небесата със Светия си Дух за светото море Океян, до царя до Троян, тридесет извора от морето, моретата на святото море Океян и цар Отроян, и там са онези далечни извори на свещеното море Океян и Цар Троян. Тридесет и девет (27) - числото е митично, сакрално, като в същото време е въведена ясно повишена жизненост на ума. Всъщност има три ключа (три е сакрално число за култа към Троян), които Троян разпознава в света като скритите момичета. Това се потвърждава и от друго съобщение за Троян. Тези ключове са от трите светлини и „добавянето“ на тези ключове към ума може да означава пристигането на голяма сила, контрол над трите светлини. При казахите, трябва да се отбележи, изображенията на света са изключително опростени - всички златни, сребърни и обедни царства, дворци и колиби. Замяната на ключовете са яйца или ябълки, в които момичетата ще преместят дворците си и тази замяна е напълно ясна, защото яйцата на Род започнаха да стават по-ярки.

При балтийските славяни Троян се е наричал Триглав (Триглавус, Триглав). Не бъркайте Триглав-Троян с понятието Триглав, което означава съвкупността от три Бога (Троица): Сварог, Перун и Велес (Мъртъв-Дъб-Сноп от Книгата на Велес). Подобни триединства са известни и при други индоарийци: Зевс - Посейдон - Хадес, Брахма - Вишну - Шива ("Тримурти"), Один - Тор - Фрейр (стела от Упсали).

“Велесовата книга” разделя и двата Триглава и казва просто: “Молих се на Триглав, Големия и Малкия” (VK 3, 25, 13). Малий Триглав е троянецът, малкият в лицето на Триглав на боговете.

Причината за сходството на името на Бог и определянето на тримата Господари на боговете е двойна. Съвкупността от тримата богове, които танцуват над трите светлини, сама по себе си се нарича „Триглава“, защото има три едновременно, техните три глави, три глави. И це Триглав – “Три глави”. И индийските „Три мурти“ - „Три лица“ (техните „мурти“ са същите като нашата „муцуна“ - „маскиране, маскиране“), което е изобразено като Божество с едно тяло и три различни глави. Троян-Триглав е изобразен като триглав, но с три глави. Според средно-западноевропейските хроники (Еббон, Герберд) трите глави на Триглав символизират властта на Його над трите царства (свята) - земя, небе и подземия. Това е първата причина за сходството на Триглавите с техните имена. Въз основа на митологичните постулати на триглавската общност, Троян е син на тримата богове на Триглав. Най-уместно, поради своята тристранност, Троян се явява пред света като триглав, триглав. Бидейки еднолични същества от същността на Триглава на боговете, Троян е Триглав и по името, което Його описва, и по природата си е подобен на тримата бащи на Його. Това е друга причина.

В хрониката на Ебон Триглав имената на Всевишния Бог са Summus deus. Най-известният храм на Триглав се намира в Шчечин (на немски: Stetten) на ръкава на Одер. Храмът стои на върха на три свещени хълма и се вижда отдалеч, първо осветен от светлина. Изображението на Триглав, зад описанието, има само три глави, чиито очи са покрити със златна превръзка. Поклонението на очите също се свързва с почитта на Бог към вещиците (от хвърлянето на жребе от Всеслав на „седмия век на Троян“; за магьосничеството в храма на Триглав - по-долу), и, очевидно, боговете , които предават на бъдещето, като такива извършват неотменимо Споделяне, виновните не са инициативни и неподкупни. Оста на това беше символизирана от нейната слепота, слепота (слепотата на Темида, слепотата на питията и велви). Слепотата на Троян, която ми разкри знанието за бъдещето, изглежда като заслуга към света на новите сили.

Светият храм е разрушен през 1127 г. Християнските богохулници, под ескорта на епископ Ото от Бамберг, разрушиха Шчечин. Летописите сочат, че в храма се е пазел свещеният черен кон Триглав. В часа на войната от национално значение конят беше изведен пред храма през девет копия, които лежаха на земята. Пророчеството беше дадено от свещениците на храма, които го наблюдаваха, и да запечатат записите и свободно да преминават през тях: „Ако отиваха на сухопътна кампания, на врага заради видеообувка, тогава резултатът би бил да го прехвърлите чрез друг (кон) по такъв начин Ib. Девет копия бяха поставени на земята, в един литър едно от едно. След като се качи и сърбаше коня, свещеникът, който трябваше да чуе за него, го прекара три пъти през списъците, които лежаха там и обратно. Докато минаваха, без да се спънат и да запечатат копията, те уважиха знака за успех и спокойно тръгнаха; сякаш случайно са били лишени” (Герборд, „Животът на епископ Ото” (12 в.). Превод Д. Дудко); „Освен това жителите на града призовават за освобождаване на коня с чудотворен статус, посветен на Бог Триглав... Божественият кон, несъмнено с него (жертвата) на учения, идващ при установяването на часа и мястото, ако този езически народ се събра, за да премахне видението, глупаво p Отърви се от него с милост. Обадете се на съветника по този начин. Като хвърлиха много копия, те накараха коня на Триглав да мине през тях. Докато всеки от тях минаваше, без да се мотае наоколо, магьосникът беше уважаван за тяхното дружелюбие и след като възседнаха конете си, те препуснаха своето съкровище. След като заченаха от тях, те уважиха намерението си с пленен божествен кон и влязоха във войната, докато според мен не разбраха кога да тръгнат на нападение. С всичко това погребано малко, наречено да вдигне десятъка, и фрагментите на Бог Триглав бяха пияни във всички случаи, тогава митовете на континента процъфтяха” (Монах от Прифлинген, „Животът на Ото” (12 век). Превод Д. Дудко). В Русия доскоро имаше подобни воини с коне. Момите, чудейки се на звука, извеждат коня от глутницата през шахтите - ако конят се заклещи, конят ще бъде ядосан; вържете им очите (!), седнете и се чудете накъде отиват - отсам и оттатък; Те чуват в стадата как конят пърха или прекрачва копитата си - между другото, и ако стоите спокойно - пак мълчи.

Изглед на образа на Троян от светилището в Шчечин. Малки картини по античен начин, така да се каже за тези, които самият художник е храм, разбира се, без да рисува или рисува от думите на други хора. Но при всички случаи стойността на мъника е голяма, защото е една от малкото картини, които предават образа на статуя на Божеството.

Триглавият малък трябва да стои върху малкия, а това без съмнение е Троян, защото той е единственият триглав бог на славяните. Разкриване на вашата младост, младежи. Това потвърждава разкритието за възрастта на Троян, тъй като и трите мита за него датират от младостта му и следователно иконографията може да отразява точно този век. Младостта на малкия допълнително потвърждава, че това е изображение на Троян, а не Триглав на боговете - Сварог, Перун и Велес. Наистина боговете са изобразени като зрели мъже с бради.

Неясно защо Троян е изобразен гол. Защото Бог е здрав и чрез опита на художника да внесе повече jacomogo от древния? И на двете гърди Троян докосва с ръце, което най-вероятно е месецът. В митовете за Троян практиката на почитането му не позволява хората да свързват култа към Троян с месеца. Благодаря ти за всичко, Троян има чаша в ръцете си, брат-копар. Европейците са построили храма, едва ли са знаели за подобни купи с две изтеглени дръжки, а художникът ги преправя напълно за всеки месец. Братина чи квш-черпак, чаша – основен атрибут на Троян. Нечие вино е пълно с пикантна бира. Същата чаша се използва и в други традиции: индийският Дханвантари държи в едната си ръка, от равните страни на гърдите си, съд с омагьосващи камбани, гръцкият Асклепий държи чаша с изсечени лица (pan acey), преплетени с змия.

Фрагментът от изображението е на правилното място, искам да говоря за центъра на храма. Фрагменти от словенски църкви бяха такива, можете да смятате подобен дизайн за плод на въображението на художника.

Единственото нещо, което може да привлече уважение, са колониите и криптите. Вонята изглежда е зад кулисите за истинското нещо

конструкция на храма: множество разцепени дървени стълбове - опори, върху които са закрепени. Концепцията за култа е много важна и ясно е представена малката троица от символи. Плочите, върху които се издига Троян, ще вървят в три кръга. Колоните в долната част са украсени с тризъбци, които могат да бъдат сбъркани с декоративни корони. Вижда се щриховка в долната част на колоната от светла страна, изписана с тризъбци. В горната част на криптата можете също да познаете тризъбците. От самата крипта има изображения на кули - девет части (три от три) и дванадесет (свещеното число на Троян).

Vidomy също е още един мъник, изобразяващ Троян. Различните размери и на двете малки позволяват да бъдат пренасяни до различни статуи на Троян. На този малък Троян от репрезентации ние живеем, а не като образ. Ако се съди по фигурата на троянската жена, този троянски цур е роден от разрухата сред хората. Украсата не е съвсем същата като тази на статуята в Шчечин, което може да се обясни с определени канони за изобразяване на Троян. И трите глави не са човешки. Серед е главата на орел (небето), дясната е главата на лявата (земята), лявата е главата на змията (под земята). Този ранг символично представя властта на Троян над трите свята. Фигурата е облечена в превръзка с шевове, която е подобна на изображенията от Шчечин. От тройната символика тук, в допълнение към трите раздела, може да се види благославящ жест с дясната ръка: палецът и малкият пръст са поставени отстрани (очевидно преди това са били затворени в пръстен), а компактният, среден и без Пръстите на името представляват тризъбец. Лявата ръка на Божеството е поставена зад гърба, за да може да се разбере проявата на предаността на Троян и светлината на Нава. Дланта на лявата ръка, очевидно, е спусната надолу, отразявайки дясната длан. Тази картина ясно прилича на образа на индийския Бог на здравето, Дханвантара. Новата формация обаче се отличава с неуловимо забуленото разперене на ръцете, Триглавът на изображенията е облечен с превръзка на елените, а Дханвантари с гол торс.

В западните славянски земи са открити редица триглави статуи, свързани с култа към Триглав: каменен камък от Вакан (Хърватия), каменен камък от Глайберг (Дания), дървена ножица с три брадати глави, увенчана с фаланга капачка ю, Свенденборг (Дания, 10) Т. 2, стр. 389).

Храмът в Шчечин също е важен център за култа към Троян в замъка Бранибор (днешен Бранденбург) и Волин (Юлин). Образът на Волински на Триглав беше изцяло направен от злато и, разбира се, беше много малък по размер. Когато Волинският храм разпозна атаките на богохулни християни, свещениците на Триглав успяха да пренесат образа на Бог и да го грабнат от кухия пън. През годините този пън е бил скрит в Будивли, тъй като е играл роля в храма. На стената, до пъна, виси древно и старо седло, което според легендите е принадлежало на самия Триглав и което преди това е било в храма. Това беше една от големите светини, които словенците получиха в часовете на приказките.

Съдейки по това седло, беше очевидно, че Бог понякога седи на своя свещен гарван и покрива земята си. Подобна легенда съществуваше сред руяните, които вярваха, че през нощта Святовид оседлава белия си кон, за да седне в храма, със седлото и юздата, които висят на статуята на Бог, и се състезава срещу врагове. За такава езда на Бог, zokrem, е написано в „Книгата на Велес“: „И нашият Триглав ни хвана, хвана ни ”(VK 3, 25, 13-14).

В легендите на древните славяни образът на Троян е гранично неясен и е представен в казашки стил. Малкото, което може да се извлече от тези легенди, е напълно в съответствие с това, което знаем от други материали. При сръбските казаци Троян е земен цар с три глави, който се задържа около града на Троян (развалините на планината Цери). Известен с българските приказки и песни, в земите му има седемдесет езера от рядко злато и дърво. Троян ще поскъпне през нощта, конете са на кон (от нощните пътувания на Триглав). Върху слепотата му идва страхът от Слънцето, което има власт над три светила – Казков описва трите глави на Троян: едната е за хората, другата е за мършавостта, третата е за рибите. Може да се каже с всички доказателства, че образът на казака Троян е значителна част от света на мисълта с проявите на неговата отчетност пред комунистическите сили (слепота). Това породи християнско тълкуване на образа на Божественото, като Троян е цар (княз) на целия свят, а християнският Сатана, „Мавпа Божия” е „князът на този свят”. Вече тези паралели биха били достатъчни. Образът на троянеца обаче се наслагва и върху твърденията за триглавата демонска змия (той е изгорен и бит) и цар Мидас. Трябва да знаем, че има идеологическа прилика между сръбско-българския казак Троян-Мидас и описанията на най-популярните образи на звероглавия Троян.

В пантеона на поляците Троян е известен под името Trzy. „Стоейки наоколо като най-великият от боговете, неговият образ стоеше на три (три глави) с една шия. Той беше бащата на Бог Жива, на когото приписваха калкан за човешкия живот и всякакви дарове“, „Въжавшая Лел като защитник на свободата... Пол като пазител на Отечеството и вярваха, че и двамата са изпратени от върховните богове на Процъфтяващия и Жива” (Прокош, “Слова” Яно-сарматска хроника” (част 18 чл.), превод Д. Дудко).

В словенските земи свещен е връх Триглав - най-високият връх на Юлийските Алпи (2864 м). Варто също отбелязва създаването на някакъв древен ръкопис от колекциите на A.I. Сулукадзева под заглавие „Коледникът от 5 век на Дунав Яловци, писания в Киев, за поклонението на планината Троя, за гаданията в пещерите и бързеите на Днепър от русалките и киевския руски руски руски руски руски нас и руските русалки." Преди „Троянските планини“ - светилища на култа към Троян, можете да видите както връх Триглав, така и връх Цера, където се намират руините на Троянския град (и вероятно храма).

От тези данни става ясно, че Троян е славянският бог. Допълнителна информация за неговия култ може да се сравни с митологичните прояви на други индоарийци, в които произлиза самият култ към Троян.

Името на Троян се описва като „трети”, „трети”, поради приликите между трите бога и триглавостта на Троян. Целият култ към проникване със символиката на числото три (власт над три свята, три да водят кон през 9 (3*3) копия...). В търсене на паралели следата е насочена към троянския култ.

Стари митове, очевидно, са се превърнали в казаци, а сред корпуса на руски (словенски) казаци има такива, които разказват за подвизите на Троян. Разбира се, подобни митове наподобяват приказката за трите подземни царства - Средното, Златните и Златното. Най-малкият от тримата братя - Иван Трети (Третяк, Иван Водович) - слиза през кладенеца (дупка, провал) близо до подземната светлина; там живее майка му и три царски дъщери, отвлечени от демон (триглава змия) и заселени от него в три царства (дворци) - медно, дървено и златно; Третият унищожава демона и пуска момичетата и майката на бялата светлина, а самият той, предаден от братята си, е изоставен от тъмницата; там можете да намерите жива вода и след низки времена да излезете в света на хората. По този сюжет подготвихме „Доверие на приятел” за подвизите на Троян.

В митовете на други индийско-европейци образът на едно-единствено божество, което ние си представяме като баща Троян, е разделен на два (някои, три) независими персонажа. Ще изброим всички известни до момента имена в наличната литература, които се определят от сходството на имената и вида на култовете.

Иран. Трита (Фрита) – „трета“. Третият човек, който видя божествената напитка "хаома" (амрита, амброзия; същият корен на руския "хмел"; същите тези шо и Казкова "жива вода"). Вин е първият лечител, който отне 10 000 цъфтящи издънки, бяла хаома и дървото на безсмъртието от даровете на Ахура-Мазди (като по този начин стана Божеството на здравето). За неговия култ се подновява познатият сюжет: „Трита, „третият“, най-младият (от трима братя), беше даден от братята си, които го хвърлиха във водата (Tryta aquatic), след като посети подземието („трети ”) царство, където познавали напитката (или друг засиб) на безсмъртието (хаома чи дърво на безсмъртието), което давало способността да се обръщат към земята” [Митологичен речник, 549].

В същото време след него тича и Траетона (Фаридун), чието име е създадено в числото 3. Той е най-малкият от тримата братя (другите двама, според „Шахнам” - Пормайета Кеянуш), които нараняват него; Траетона убива триглавата змия Ази Дахак (с помощта на подковача Кави) и убива две сестри Йими (или две дъщери на Джамишид), които стават приятели. Между тримата си сина те разделиха света на три сили: Рим (изход), Иран-Арабистан, Китай.

Около тях обикаляше и самостоятелното Божество на здравето (телесното) - Аурват („цялостта”). Божеството е фрагментирано според епитета Троян.

Скития. Таргитай - първолудина (скоро, първо-княз), праотец на скитите. Очевидно володиевият район на скитите би могъл да бъде наречен „земята на Таргитай“. Подобно на трите сини има три вида хора (духовници, воини, селяни), а сега, според късните гръцки фигури, три народа. В скитския мит Таргитай се появява като глава на хтонична змиеподобна богиня. Това е повторно тълкуване на мита за борбата на Бог срещу змията.

Индия. Трита, за която толкова тъжно съобщава Риг-Веда. Вин, заедно с двама братя, хора от пепелта, хвърлена от Агни във водата (пор. Иван Водович = Трита Апя, „Трита на водата“; ир. Аурват - покровител на водите). След като е бил хвърлен в кладенец от братята си, той иска да отиде при боговете, като иска своята част. От фрагменти от други митове: Слънцето впряга конете; разчленява на парчета тялото на демона-змия Вритри, помогнал да победи Индра (от думите на „Книгата на Велес”, за Индра, който ще отиде в земята на Троян); предложи сома на Индри; Премахва лошите сънища и очиства греховете.

Дханвантара е почитан от Бог в Индия. Вин е изобразен с тяло в зелен цвят (символ на лечебните билки) и с ръце. В ръцете си той държи хаванче с тъкач (за приготвяне на листа), цъфтящо растение („дървото на безсмъртието” на иранските Трити), лечебен сувенир и съдове с ритуални лекарства.

Гърция. Фаетон (от арабския свят Фаридун) е син на Хелиос, който взе слънчевата колесница (= Трита, която впряга коня Сонце) и изгоря в огъня, без да намери земята върху лед.

От друга страна, култът към бога-лекар Асклепий (Ескулап). Неговите символи са чаша с лица и змия (чиято сълза е най-мощното лекарство, „панацея”).

Прусия - Литва. Aushauts (Aushlayvis) - Бог-лечител, който се сблъска пред очите на велик мъж. Лечителите се уважаваха с ученията си. Вин е Богът на целостта, невинността, който премахва болестите и очиства от греховете.

Молдова. Ритуалната кукла, която наподобява нашата Ярила (Кострома) и българската Херман (Ярман), хован заради дъската, тук се нарича Троянска [Клайн, 277].

Наистина осетинският Тарангелос, келтският Таранис и германският Тор, както и преосмислените образи на Троян.

От тези данни може да се направи извод за древния култ към Троян, общо или в неговата цялост. Всички части съставляват едно богато платно – платно от троянски митове. Преразказът на тези преразкази е изложен по-подробно, като се повтарят пасажите от трите „Сказания“, които свидетелстват за подвизите на Троян, „Сказанията“, пристигнали в общността на „ТРИГЛАВ“ в часа на деня. .

Култът към Троян е запазен само в Индия, където все още се почита Дханвантари. Преразказите пазят спомена за Трет-Третаон в общностите на парси-огнепоклонници. Възраждането на троянския култ в Русия започва през 4402 години. Словенски Велик (роден през 1993 г.) близо до град Обнинск земя Калужка, където се появи словенската езическа (Редновирх) общност, наречена в чест на Троян и Божията Троица - „ТРИГЛАВ“.