Защо смъртта е неизбежна. Последни искания за помощ. Остава ни да живеем все по-малко

"Ако нямате идея в главата си, няма да видите фактите." Иван Павлов

Светът погрешно преценява перспективите на практическата геронтология, а именно възможността за отмяна на стареенето като цяло.През последните 20 години се занимавам с геронтология, изучавам остаряването - може да се каже, по чисто егоистични причини. Старостта ме наближи. Моята гледна точка е, че стареенето е измислено от самата биологична еволюция. Тази кола се износва и се озовава в коша за боклук. И ние се различаваме от него по това, че стареенето не е механично износване. Стареенето е начинът ускори еволюция. За първи път тази идея е изразена от германския биолог Август Вайсман в края на 19 век. Обвинен е в антидарвинизъм. Тази идея проблясва още няколко пъти през 20 век. И всеки път го потъпкваха хора, които твърде повърхностно разбираха същността на еволюцията. Колкото по-често индивидите умират, толкова по-често се сменят поколенията. Някои червеи живеят 15 дни. След 15 дни те умират и има ново поколение. Новото поколение има нови свойства. Изборът на полезни свойства изисква чести промени. Попадайки в тази ситуация, тялото се опитва да помогне на своите видове да намерят нови признаци и поради това се променя по-често. Убиването на себе си за ускоряване на променливостта е изобретение на еволюцията.

Но защо тялото се самоубива толкова бавно?Ако еволюцията има нужда от организъм да се промени, защо не може да се направи по-бързо? И не толкова унизително като нашето. Стареенето е бавен убиване, организирано от самия организъм. Смъртта е неизбежна, но няма задължителна връзка между нея и стареенето. Така че по принцип трябва да има неостаряващи организми и те вече са открити. При някои видове работи програма, която ги убива бързо, в определен момент. Албатросът живее на 60 години, но става само по-силен. Албатросите гнездят на острови в Индийския океан. Оттам летят към Антарктида, където има повече риби. Учените организират експеримент, като инсталират сензори върху албатроси. Оказа се, че само най-старите достигат до Антарктида, защото те са най-силните. Един ден албатросът умира. Никой не знае, защо той умря. Но определено не защото се е изхабил. Природата е програмирала това. Това е рядък случай, но поразителен.

Има много повече случаи, когато програмата за самоубийство се разпространява в продължение на много години.Същността на това не се променя - това е добре организирано отклонение от живота. Но начинът на изпълнение се променя. Стареенето е смърт, но не веднага, а от факта, че различни жизнени функции се изпълняват все по-зле и по-зле. Има такава сенилна болест - саркопения. Това е постепенно намаляване на броя на мускулните клетки. Поради това всички организми работят по-бавно. Настройте мисловен експеримент: две птици с един камък бягат, игриви и летаргични. Кой ще избяга от лисицата? Фриски. Той няма да се превърне в вечеря за лисицата, но ще продължи да отглежда зайци. Докато зайците са млади, сред тях няма летаргия. Но с възрастта започва стареенето и следователно саркопенията. Нещо повече, тези проблеми започват преди размножаването да приключи. Това означава, че се появява доста голяма компания зайци, които все още се размножават, но вече работят по-бавно. И от тях тези, които например са по-умни, ще избягват лисицата. И който е по-тъп, ще бъде хванат. Брат ми, физик, изчисли, че ако в гората има достатъчно лисици, след 5 поколения всички глупави зайци ще изчезнат. Така че стареенето, което започна дори с продължителната способност за възпроизвеждане, допълнително подобрява породата зайци, като помага за изваждането да идентифицира и поддържа малки подобрения.

Наследихме същото от животинския предшественик.Все още имаме тази програма, която трябваше да помогне на вълка да ни подобри допълнително. Но кой вълк? Живеем в удобни къщи. Имаме оръжия, кучета. Стареенето е естествен процес, но в нашите условия е станало напълно неестествено. то забравени в нас , което се превърна в ненужна програма. Всъщност има и други видове "подривна дейност" на тялото. На фона на стареенето те не са толкова забележими, защото всички ние остаряваме. Но смъртта от септичен шок например е много разпространена в света. Трудно е да се справим, въпреки че изглежда, че има отлични антибиотици, които убиват всякакви бактерии. Но завършва със смъртта на организма, защото той си го е уредил сам. И при огромен брой заболявания ние самите сме основният фактор за неговото развитие. С инсулти сами стартираме програма за невронална смърт. Те умират не защото не могат да оцелеят при тези условия, а защото ние самите стартирахме програмата. Еволюцията е толкова дълга. 3 милиарда години. През годините тялото е имало възможност да излезе с най-различни и красиви устройства, за да се самоубие.

Доскоро се смяташе, че със стареенето не може да се бори... Невъзможно е, защото това е нарушение на биологичните закони. Точно както е невъзможно да се измисли вечен двигател. Невъзможно е, защото е непостижимо от гледна точка на физическите закони. От гериатрична гледна точка застаряването е неизбежен резултат от живота. Нищо не може да се направи, можете само да накарате човека да страда по-малко, да живее по-дълго и след това да го изнесете достойно на гробището. Най-големият английски гериатър [лекар, специалист по болести на старостта] Ротан заяви, че опитите за лечение на стареенето са не само невежество, но и неграмотност. Но ние наистина вече виждаме „разрушителни технологии“, които могат обърнете всичко на фармацевтичния пазар. Сега се развива последователно, бавно и тъжно. Геномното секвениране, целенасоченото доставяне на лекарства са малки подобрения. Но ние вярваме, че има подходи, които могат напълно да нарушат фармацевтичния пазар. Досега фармацевтите предполагаха, че ние сме короната на творението, направени перфектно и когато сме болни, това означава, че нещо се е объркало и трябва да се поправи. Ако обаче самият организъм стартира програмата за убиване, тогава колкото по-добре се лекува, толкова по-бързо тъканта се самоубива: програмата вече е започнала да работи и е изправена пред факта, че са искали да я предотвратят.

Ние вярваме, че можем изобщо да предотвратим стартирането на програмата за стареене.Хората трябва да умират не от старост, а от други причини. Нашето предложение има възпиращ ефект върху програмата, който се записва в гените ни и ни кара да остаряваме. то център за управление на полета - има център, който контролира нашето стареене. Ако съществува, тогава работи по определена програма. Стареенето не започва веднага, а когато кликнете върху „старт“. Всички програми по биология са генетични. Смяташе се, че генът за стареене е записан в нас. Сега е ясно, че той не е. Това е група гени. Сериозните неща в биологията се правят от оркестър от различни системи. Но този оркестър има диригент - програма за генетично стареене. Но ако програмата е генетична, това изобщо не означава, че е необходимо да се борим с нея с помощта на методи на генното инженерство. Заповедта за започване на стареене може да бъде отменена , забранете го с подбрани лекарства. Нещо повече, такъв пример вече съществува. През втората половина на 20 век е открито клетъчно самоубийство - феноменът апоптоза [апоптозата е смъртта на клетка, програмирана сама по себе си]. Клетката е ужасен меланхолик. Ако не й бъде заповядано да „продължи напред“, тя започва програма за самоунищожение. Проследява се пътят, по който клетката се елиминира. И това не се случва на ниво гени или център за контрол на полета. На нивото на изпълнение на един от протеините. Убийте го с лекарства и апоптозата спира. Освен това, за живите същества, състоящи се от една клетка - дрожди, бактерии - апоптозата е смъртта на организма.

Това не е еликсир на безсмъртието... Хиляди учени са участвали в безсмъртието в историята на човечеството. Всички те имат едно общо нещо - всички са умрели. Не е нужно да мислите, че ако лъч е паднал върху човек и му е разбил главата, тогава нашето лекарство ще му помогне да се изправи на крака. Има наранявания, несъвместими с живота. Няма да ги отменим. Но ще има време, когато този вид нараняване ще бъде основната причина за смъртта. Те рядко ще се случат. Ще живеем много по-дълго. Ще изглеждаме млади, ако спрем програмата навреме. Някои системи в нашето тяло започват да стареят от 14-годишна възраст. Ако спрете програмата за стареене предварително, тогава външните й признаци няма да се появят. Тоест хората ще изглеждат на 25-30 години, когато външните признаци все още не се виждат. Но всеки ще доживее смъртното си нараняване или ще се самоубие с пистолет. Днес преди 60-годишна възраст хората умират от причини, които не зависят от възрастта ... Това не е самоубийство с програмата за стареене. И тогава започва програмата за стареене. Доказахме, че има такава програма. Задачата на фармацевтичните продукти е да намерят веществото, което ще го спре.

Избрахме най-разбираемата посока в момента за постигане на програмата за стареене... Предполагахме, че самоубийството на клетката и на организма е извършено приблизително по същия начин. Освен това самоубийството е бавно, говорим за бавно изчезване на органи. Как протича? Може би като бавноклетъчно самоубийство ... Предполагахме, че отровата, с която се унищожаваме, е активна форма на кислород. Когато безвредният кислород започне да се редуцира химически, за да се превърне в безвредна вода, тогава в началото той прикрепя само един електрон. И това води до образуването на токсичен полуфабрикат - супероксид. Решихме да направим антиоксидант - фармакологичен агент, който прихваща отровни форми на кислород и ги детоксикира. Трудността е, че тялото отдавна се е научило да използва отровни форми на кислород за собствените си нужди. Ако просто премахнем отровите от тялото, ще умрем без тях. Следователно говорим за това как да премахнем излишъка от отрови. И това трябва да се направи на определено място - в митохондриите [митохондрията е вътреклетъчна органела, има собствена ДНК и е независима от клетъчното делене, но клетката е напълно зависима от наличието на митохондрии като основни енергийни източници], за да са млади ... Но как? Откритието на митохондриалното електричество, направено през 60-те години на ХХ век, дойде на помощ. За да насочите антиоксиданта, трябва да го заредите, така че самият катион да намери митохондриите и да проникне в него. Осигурено е навлизането в органелата с размер 1 μm. И не е нужно да се целите.

Успяхме да синтезираме това странно вещество, което не съществува в природата през 2005 година.... Започнахме да го опитваме като геропротектор [геропротекторите са вещества, които имат общо свойство - да удължават живота на животните]. Първо на мишки, след това на дрозофила, след това на ракообразни, на гъби, на растения. Във всички случаи се наблюдава значително увеличаване на живота. От най-малките си нокти те хранеха мишки и плъхове с това вещество, наблюдаваха какво ще им се случи. Всички мишки и плъхове, които хранехме с това вещество продължи периодът на младостта ... Вещества от този тип все още не са се появили в световната фармацевтична индустрия, така че е трудно да се прецени за противопоказанията и други съпътстващи обстоятелства. Все още не е известно буквално нищо.

На какъв етап е развитието? Лекарство, което отменя програмата за стареене на човека, се разработва въз основа на биомедицинския проект на Йона Скулачев. В същото време научните доказателства за съществуването на програма за стареене са обобщени в статия, която по време на подготовката на този материал беше планирана да бъде публикувана в изданието от април 2017 г. на авторитетното научно списание Physiologicaly Reviews, САЩ. Публикация в публикация от това ниво, според авторите, е сериозен аргумент в полза на признаването на концепцията на проекта от международната научна общност, последвана от регулатори и фармацевтични производители. Според Владимир и Максим Скулачеви производството на лекарството не е скъпо и като се вземе предвид мащабирането му, ще бъде възможно да се продаде на средната цена на антибиотиците. В такива случаи разработването на официално лекарство, поетапното му тестване и сертифициране отнема поне 10-12 години.

17 февруари 2017 г. content_manager

Преди няколко години Центърът за медитация в Кеймбридж покани Тара Тулку Ринпоче да говори. Преди представлението той докосна броеницата и изрече няколко думи три пъти. Реших, че това е някаква специална мантра. В крайна сметка попитах какво казва и той ми обясни, че повтаря фразата само три пъти: „Все пак ще умра“. Това му помага да преодолее прекомерната самонадеяност и да не се смята за блестящ проповедник. В крайна сметка в крайна сметка всички наши знания и способности се превръщат в прах.

И взех за правило да се обграждам с различни предмети, напомнящи на смъртта - черепа на починал лама, броеница, направена от костите му. Костите са оставени след така нареченото небесно погребение, когато тялото на починалия се дава на лешоядите за храна от състрадание. Броеницата, с която Тара Тулку Ринпоче се справяше, също беше направена от човешки кости. Броеница, направена от човешки или животински кости, служи за напомняне за неизбежния край.

Често ме питат: защо постоянно да си напомняте за този тъжен факт? Анусая в Пали това означава нашите тайни чувства. Един от тях е страхът от смъртта. Той живее в нашето подсъзнание и се проявява под формата на други, по-малко значими страхове. Той ни трови живота. Това е форма на хронично безпокойство.

Анусая постоянно се храни от ежедневни впечатления: един от близките ни умира, виждаме мъртво животно на улицата, изведнъж разбираме, че нашият приятел е тежко болен, или след дълга раздяла установяваме, че е много възрастен. Задачата на духовната практика е да прогони тези страхове: образно казано, отворете врати и прозорци и пропуснете чист въздух, спрете да говорите за тях шепнешком, потискайте ги и ги заглушавайте. Много е трудно да се живее така - потискането на страха изисква много енергия, която по същество се губи.

Ако се опитаме да се задълбочим в този въпрос, ще разберем, че всъщност не се страхуваме от смъртта, а от идеята за смъртта. На пръв поглед разликата е малка, но много важна.

Моментът на смъртта не се различава от всеки друг. Това е поредното житейско преживяване, което трябва да се срещне, докато сте будни. Нашето тяло и нашето съзнание се променят в този момент. Но ако се опитаме да гледаме напред, тогава нашите идеи най-вероятно няма да имат нищо общо с реалността.

Това се случва често в живота - истинското събитие се оказва напълно различно от това, което сме си го представяли. Мислейки за смъртта, ние се опитваме да надхвърлим мисленето, защото именно мисленето създава всякакви проблеми. Никой не знае какво ни очаква след смъртта. Смъртта е великото непознато и мисълта, която е израз на познатото, не може да знае какво е непознато. Това е факт. Ние наричаме смъртта неизвестна, защото не знаем нищо за нея.

Нямам нищо против да изпитвам страх при мисълта за смъртта, защото това чувство е близо до нас. Но обърканите мисли, които възникват спонтанно по време на страхове, са от малка полза. Когато мислим за смъртта, ние не се опитваме да надхвърлим това, което знаем. Ние просто се опитваме да оценим това, което е близо до нас. Смъртта вече е с нас.

Смъртта е тема, до която водят много философски дискусии. Основните принципи на будизма са свързани с промените и нетрайността на нашето съществуване. Стареенето и болестите са един израз на непостоянство. Това са естествени процеси. Смъртта също е естествен процес. Рано или късно тялото ни се износва и спира да функционира.

Но въпреки неизбежността на смъртта, човек не винаги иска да разсъждава по тази тема. Има трудни моменти в живота, периоди на депресия, когато подобни отражения не са много подходящи. (Бъдете внимателни с приятелите и близките си - ако са сериозно болни или умират, не бива да им препоръчвате тази дейност, особено ако имат малък опит в духовната практика.)

Ако вече имате този опит и особено ако сте достигнали определена степен самадхи, улеснява нещата. Освен това от себе си знам, че дори хора, които не са достигнали самадхи, са в състояние да се концентрират върху прости мисли като „Трябва да умра“, защото тази тема е достатъчно интересна. Концентрацията няма да работи, ако мисълта ни внушава страх, който не можем да преодолеем. Обаче изобщо не е необходимо да бъдете усъвършенствани в медитацията.

За тези, които се смятат за подготвени, практиката да мислят за смъртта може да бъде безценна. По този начин прогонваме страховете, за да ги опознаем по-добре. Това неизменно разкрива непостоянната природа на страха. Колкото и неприятно да изглежда на пръв поглед, съществуването му е краткотрайно: възниква страх и след известно време си отива. Енергията на страха присъства, но не е наша - не е нашето „аз“.

Осъзнавайки това, можете да черпите много енергия от страх. Сега страховете няма да се скрият в нашето подсъзнание. Те изживяха времето си. Те може да се върнат, но вече сме уверени, че ще се справим с тях. Видяхме, че страхът може да се наблюдава, което означава, че можете да работите с него.

По този начин страхът ни учи да ценим живота. Позволява ни да видим живота в цялата му слава - в края на краищата разбираме, че рано или късно той ще приключи. Доброволно влязохме в жилището на смъртта. И разбрахме, че живеем в измама и невежество. Преструвахме се, че животът ще продължи вечно. Това означава, че не сме осъзнавали неговата пълнота и великолепие.

Интелектуално разбираме, че ще умрем. Но трябва да го знаете със сърцето си. Трябва да стигне до мозъка на костите ми. Тогава ще разберем как да живеем.

За целта човек трябва постоянно да мисли за смъртта. Цялата ни практика на Дхарма е подготовка за такова дълбоко разбиране. Първата стъпка е да се развие етично отношение. Втората стъпка е да се развие правилното дишане. Това може да отнеме доста дълго време - трябва да стигнете до спокойно, концентрирано състояние. Необходимо е също така да се работи с чувства, с по-малки и по-големи страхове, да се развие съзнателен подход към събитията от ежедневието. Тези стъпки ще укрепят нашето съзнание, за да можем да се изправим пред страха от смъртта. Понякога, преди да наблюдаваме страха, се изисква да оценим нашата съпротива срещу него. Осъзнаваме колко много мразим този страх.

Без тази предварителна работа човек няма да може спокойно да се изправи пред смъртта. Може да има някои изключителни личности, които са способни да направят това. Те идват на земята като необичайно зрели духовно или са преминали през изпитания, които са ги направили зрели. Необходимо е да се развие определено спокойствие по отношение на събитията, за да може да се анализират и да се получава информация от тях. Комуникацията със страх осигурява прозрение, което има силата на освобождение.

Обикновено нашето осъзнаване е спонтанно. Виждаме по телевизията съобщение за някаква трагедия и изпитваме болка или дори инфаркт и след това превключваме канала и всичко изчезва. Това са законите на съвременния живот - вниманието на човек бързо се разпръсква.

Духовната практика е от различно естество. Самадхи, която достигаме не е абсолютна концентрация, която изключва всичко останало. Съзнанието достигна самадхи, е силен и гъвкав, много оживен. Това състояние прилича на нежност. Сърцето сякаш се топи. Виждате истинската тъга на живота и истинската му красота. Не можете да видите едното без другото. Практиката ни дава възможност да ги видим заедно.

Сърцето ни става нежно и чувствително и всяко събитие ни докосва толкова много, че ние се събуждаме: поглеждаме дълбоко в природата на нещата. Всичко придобива голямо значение - както хората, така и събитията около нас. Човек има желание да направи медитацията по-интензивна.

Под практика Нямам предвид да напусна работа или семейство, за да медитирам в пещера. Аз тълкувам тази концепция в по-широк смисъл: каквото и да правим, ние сме в състояние на духовно будност. Практиката става неразделна част от живота ни. След като се научихме да работим с обикновени събития, постепенно преминаваме към изключителни такива като смъртта.

Научих много от Дзен майстора Сузуки Шосан, който не само медитираше, но беше самурай и известно време живееше като отшелник. Овладял е бойните изкуства и е научил да прилага съзнателен подход към смъртта или, както я нарича, „енергията на смъртта“, за да подобри духовната практика. В трудни случаи той използва енергията на смъртта, за да промени отношението си към ситуацията и това му помогна много.

"Човек, който умира с радост, се превръща в Буда - каза той. - Да бъдеш Буда означава да умреш с леко сърце." И тогава той откровено продължи: „Тъй като съм човек и не искам да умра, практикувам, за да се науча да умирам лесно - лесно и без колебание да изложа врата си на палача“.

Палачът в този случай е символ на смъртта. Учителят означава, че ще дойде времето и той ще приеме смъртта достойно. "Аз съм се обучавал по различни начини," каза той, "и знам колко ужасно е да не можеш да умреш лесно. Моят метод е будизмът за страхливци." В този смисъл всички сме страхливци и всички се нуждаем от някакво обучение.

Познанието за смъртта не е абстрактно знание - ние го придобиваме по естествен начин, например, когато някой от близките ни умре. Но само онези, които дълбоко се замислят за случилото се, могат да извлекат поука от него. Ако сте отворени за опит, тогава всеки, който е починал, може да стане ваш учител.

Последният подарък, който получих от баща ми, беше, че той ме накара да се замисля за смъртта. Спомних си, че не съм изключение от общото правило. Веднъж нямах представа, че баща ми може да умре - той винаги беше по-голям и по-силен от мен, беше пример за мен. Но той умря и няма да се върне. Пепелта няма да стане отново дърво. И аз също някой ден ще се превърна в пепел.

ОФИЦИАЛНА ПРАКТИКА

От мисленето за бащата, нека преминем към официалната духовна практика, свързана със смъртта. Например използвам медитация от девет части, която открих в проповедите на Атиша (980-1055), великият индийски будистки мъдрец. Коригирах тази медитация, използвайки съветите на моите учители, Тара Тулку Ринпоче и Аджаан Сувата. Всичко това формира основата на медитацията за смъртта, на която преподавам моите ученици.

Моята медитация е разделена на три основни части: мисли за неизбежността на смъртта, мисли за непредвидеността на смъртта и мисълта, че в момента на смъртта само Дхарма може да ни помогне. Всяка част има три твърдения.

Обикновено започвам с дишане. Правя това, докато мозъкът се успокои. Когато съм спокоен, започвам да размишлявам върху едно от твърденията - например „Всички ще умрем“.

Очевидно е необходима определена концентрация на съзнанието, за да се мисли за това. В крайна сметка смъртта е това, което най-много бихме искали да избегнем. Естествено имаме голямо отвращение към смъртта. Ако не се концентрираме достатъчно, няма да можем да разберем напълно значението на това твърдение. В спокойно състояние нашето мислене става остро и гъвкаво. Можем точно да фокусираме вниманието си и да го поддържаме в непрекъснато състояние. Ние сме силно подкрепени самадхи, което поддържа емоционалния и психическия ни интерес към обекта на съзерцание.

Разглеждайки това или онова твърдение от различни гледни точки, ще разберем богатството от смисъл, съдържащо се в него. Като сме внимателни към нашия опит, ще разберем истинността на това твърдение. Ще го почувстваме не само с ума си, но и с цялото си същество. Деветте отражения на Атиша са упражнение в yonisomanasikara - мъдро внимание или внимателна концентрация. Всички неусложнени твърдения, ако ги подходите задълбочено, съдържат много повече смисъл, отколкото изглежда на пръв поглед. Дълбокото вникване в тяхната същност ще ни помогне да разберем действието на естествения закон на Дхарма в нашето тяло и ум.

Когато практикувате медитация, първо трябва да се съсредоточите върху една от деветте части, след което накратко да преминете през всички останали, за да не ги забравите. Можете да правите по една част на ден или можете да правите и трите. Ако медитацията в този раздел се окаже плодотворна, трябва да продължите да я правите няколко дни. Всички размишления са предназначени да схванат една и съща проста истина и затова, когато ги практикувате, не се придържайте към твърде строги правила - разчитайте на здравия си разум.

За по-голяма яснота ето няколко примера.

НЕИЗБЕЖНОСТТА НА СМЪРТТА

ВСЕКИ ОТ НАС ЩЕ УМРЕ

Първото и най-категорично от тези твърдения е, че всички живи същества са обект на смърт. Никой не е изключение от универсалния закон. Смъртта е естествена последица от нашето раждане и целият ни живот от момента на раждането е пътят към смъртта. Няма изключения. Богатството, образованието, физическото здраве, славата, моралният характер и дори духовната зрялост са без значение. Ако не искате да умрете, по-добре не се раждайте.

„Visuddhimagga“ на Будагоша се оказва много полезен в този случай. Тя предлага да се сравни с други известни исторически личности. Буда умря. Исус Христос и Сократ умряха. Умират известни спортисти - силни и здрави мъже и жени, извършили атлетически подвизи.

В такава ситуация често си мисля за Кришнамурти. Хубаво е, когато познавате човек лично. Кришнамурти притежаваше невероятна вътрешна сила, яснота на съзнанието и голяма любов към живота, което никога не го изневеряваше. Той преподава до последните дни от живота си и умира на 90-годишна възраст. И все пак той умря.

И сред обикновените хора има весели и енергични натури - всеки от нас има такива познати. Те, както всички останали, също ще умрат.

Понякога нови идеи за медитация сами си идват на ум. Преди няколко години, след като изнесох лекция за съзнателното отношение към смъртта, се върнах у дома. Естествено, главата ми все още беше пълна с предишното представление. Исках да се отпусна. Много обичам стари филми. Същата вечер по телевизията беше показан филм от 1938 г. с Кларк Гейбъл и Карол Ломбард. Страстен почитател на киното, познавах всички, които участваха в създаването на филма - сценаристът, режисьорът, продуцентът. И изведнъж се улових на факта, че всички те вече не са между живите.

Някога тези хора бяха пълни с живот и чар, невероятно привлекателни, но сега всички те - дори тези, които свиреха в оркестъра и продаваха пуканки в залите - са мъртви. Дори изненадващо. Филмът се чувстваше толкова жив и хората, които го направиха, бяха мъртви.

Буда говори за това по следния начин:

Млади и стари
Глупав и мъдър
Богати и бедни, всички умират.
Като глинени саксии, големи и малки
Изгорени и неизгорели - в крайна сметка се чупят
По същия начин животът води до смърт. *

* Махапаринибана сута, Дигха Никая 16.

Свикнали сме с факта, че смъртта не може да бъде избегната.

Следователно никой не се замисля върху въпроса защо е така и защо животните и хората не биха могли да живеят безкрайно. От научна гледна точка неизбежността на смъртта е донякъде загадка. Тялото на животно и човек може да се разглежда като машина, която може да се поправи сама. В нашето тяло, поради комбинацията на телесен въглерод с кислород във въздуха, има постоянен процес на разрушаване или бавно изгаряне, но тези разложени частици непрекъснато се обновяват от храната. По този начин има постоянна циркулация на вещества в тялото. Някои вещества отпадат, други влизат. Въпросът е защо подобна реставрация може да продължи само определен период, защо не може да продължи вечно. Учените са дали различни отговори на този въпрос, но следващото трябва да се счита за най-правдоподобното.

Известно е, че едноклетъчните животни, като инфузориите, се размножават чрез разделяне. Разделението се състои в това, че майката е разделена на две дъщери и от майката не остава нищо. Такива животни са били смятани в известен смисъл за безсмъртни, защото не умират поради старост. Инфузорията няма време да остарее, тъй като се превръща в две малки дъщери, които също се размножават чрез деление преди да достигнат старост. Според наблюдението на френския зоолог Мопа обаче, ако подобно разделение продължава голям брой поколения - например 300-500 поколения - то това води до дегенерация на потомството. Тази дегенерация се разкрива във факта, че някои реснички не растат при младите, а самите реснички спират да растат. С всяко поколение те стават все по-малки и най-накрая се свиват до степен, че не могат да се умножават допълнително чрез разделяне. Настъпва пълна дегенерация. Тези дегенерирали реснички започват да се слепват по двойки и обменят ядрени частици. Частица от ядрото на една ресничка преминава и се слива там с ядрото на друга и, обратно, от тази друга ресничка част от ядрото преминава в първата и се слива там с ядрото. Настъпва нещо като взаимно оплождане. В края на този процес, наречен конюгация, те се разминават и тук се забелязва любопитно явление. Това взаимно оплождане изглежда подновява жизнеността на ресничките. След него всички признаци на дегенерация изчезват. Cilia растат в реснички, те самите растат и отново придобиват способността да се размножават чрез разделяне. Но след това, след определен брой поколения, те отново се израждат, след което отново настъпва взаимно оплождане и т.н.

Това наблюдение на Mopa хвърля малко светлина върху въпроса защо животните, чието тяло се състои от много клетки, са смъртни. В нашето тяло има безброй клетки и тези клетки, подобно на едноклетъчни животни, се размножават. Растежът на животното се определя не от факта, че клетките му растат, а от факта, че броят на клетките се добавя и той се добавя в резултат на възпроизвеждането на първите. И при пораснало животно някои клетки отмират, на тяхно място се раждат нови, така че процесът на клетъчно размножаване да не спира до смъртта. Клетките на животните и клетките на нашето тяло, подобно на ресничките, се умножават чрез делене - и само чрез делене и разделяне, както Мопа наблюдава при ресничките, ако продължи достатъчно дълго, води до дегенерация на клетките. Тази дегенерация се открива във факта, че организмът отслабва; накрая, достига такива граници, когато животът става невъзможен и настъпва смърт.

Въпросът сега е защо ресничките и клетките могат да се размножават чрез разделяне само определен брой пъти и защо това не може да продължи безкрайно? На този въпрос може да се отговори по следния начин. Когато се умножава по деление, клетката се разделя наполовина, така че клетките на дъщерята са като една друга, като майката. Протоплазмата, от която е съставено клетъчното ядро, се състои от голям брой частици, всяка от които се разделя наполовина по време на деленето. Това разделяне обаче не се извършва с математическа точност, тоест клетката се разделя наполовина, но не изцяло: от време на време една от многото частици се плъзга изцяло в една дъщерна клетка и не попада в друга. Именно в това друго като следствие от това се разкрива първата стъпка към дегенерация. Ако сега, при по-нататъшно разделяне на същата клетка, подобно приплъзване се повтори още веднъж, дегенерацията ще отнеме втора стъпка “и така нататък, докато накрая клетката загуби толкова много частици, че по-нататъшното й възпроизвеждане става невъзможно; клетката се изражда в края. При ресничките тази дегенерация се коригира чрез взаимно оплождане. При такова оплождане едната ресничка доставя на другата такава частица, която тази друга не е имала, и обратно. В резултат на това всички последици от дегенерацията изчезват. В нашето тяло клетките не могат да направят това, поради което дегенерацията им не спира и води до смърт.

Имам добри новини за вас.

Смъртта не е неизбежна. Потенциално всеки от нас е безсмъртен и никак в религиозен или „духовен“ смисъл.

Всъщност смъртта съвсем не е природен феномен, колкото и парадоксално да звучи. Най-простите многоклетъчни същества като хидри, корали и др. Не умират "от старост". Много риби не умират "от старост", добра половина от растенията (те просто нямат умиращ механизъм). Нека да разгледаме какво е „смърт“, какви са нейните физиологични причини.

„Естествената смърт“ от старост не е нищо повече от отказ на определени органи, изобщо не неизбежен. Често не виждаме причините за износването на даден орган - но с подходящи грижи, навременна диагностика и лечение, човек е напълно способен да живее до 150 години.

На следващо място, стареене. Причината за много здравословни проблеми. Стареенето е генетично планиран хормонален процес, съчетан с унищожаване на ДНК (натрупване на грешки при репликация). Процеси, които могат да бъдат обърнати. Да, най-вероятно никога няма да бъдем вечно млади на 20 години, но е напълно възможно да висим на нивото на вечните 40 години. Между другото, някои медузи са в състояние да "пораснат", като същия Бенджамин Бътън. И нещо ни притеснява.

Последното е ракът. Ще бъдете изненадани, но смъртта от рак е смърт от безсмъртието, такъв е парадоксът. Раковите клетки не умират. По принцип. Те нямат такъв механизъм, могат само да бъдат убити. Техният необуздан растеж и изключителната лакомия убиват тялото. Но ако туморът бъде отстранен и поставен в хранителен разтвор, той ще живее вечно. Клетките на Хенриета Ларс, починала през 1951 г., все още се размножават и размножават (https://ru.wikipedia.org/wiki/HeLa). По този начин в нашето тяло вече има клетки, които не умират сами. Между другото, ако не се лъжа, има неврони в човешката нервна система, които могат да продължат през целия живот, ако не и по-голямата част от него.

Като цяло осигуряването на безсмъртие или живот толкова дълго, че смъртта може да се превърне в съзнателен и напълно удовлетворяващ избор за всеки човек, е въпрос на време. Основното е, че "безсмъртните" не унищожават човечеството, както правят раковите клетки \u003d)

Разбира се, малко от читателите на Въпроси ще живеят вечно. Може би изобщо никой. Но вероятността за безсмъртие е, тя не е равна на 0. И това е надежда.

Ако всички умрете така, тогава и всичко не е загубено.

Има много по-малко научни (ако горното може да се нарече такова), но все пак не религиозни и теоретично осъществими теории за живота след смъртта.

Руският философ-космист Николай Федоров вярваше, че истинската цел на човечеството е да възкреси всеки един от неговите потомци и да насели космоса с тях. И той вложи всичко това в малко модифицирана православна система от ценности. Подобно, райът е възможен само от Земята и по принцип няма ад и грешници, защото когато всички възкръснат, няма да има грях.

Мислите ли глупости? Не точно. Първо, важно условие за възможността за възкресение на отдавна мъртвите е постигането на безсмъртие от човек. И както вече беше написано по-горе, най-вероятно е въпрос на време. Разбира се, дори след това, вероятността за възкресение след смъртта очевидно клони към 0, но времето, отредено на човечеството за решаване на този проблем, ще клони към безкрайност. Така че фактът, че един ден отново ще започнете да осъзнавате себе си и да се ръкувате с вашия пра-пра ... n * [пра] ... прадядо, е все още по-вероятно от райските горички и прераждането в жаба)

И лично аз използвам трика на раздялата (умрях и си отидох завинаги без връзка - няма разлика), когато имам нужда да оцелея след смъртта на приятел, и трика на нищожеството (не бях там и не ми пукаше, нямаше да ми пука), когато имах нужда осъзнай собствената си смърт.