Vaša pomoć kod hemoroida. Zdravstveni portal
Pretraga web mjesta

Astrologinja Tatjana Radeja - tajna učenja Tibeta. Religije i tajna učenja istoka. Gledano sa ove stranice

PAVLOV. TAJNO UČENJE DREVNIH

Tekst ove stranice otkucava se u uređivaču teksta,
tako da će doći do izobličenja dizajna stranice

MN Pavlov T A J N O E U CH E N I E D R E V N O S T I (ključ misterija života) Uvod Čitaocima. Želim da ti kažem, dragi čitaoče, kratkim i jednostavnim riječima, kakav je bio moj život prije slučajnog susreta s tajnim učenjem antike i kakve su se promjene u njemu dogodile nakon upoznavanja s tim učenjem. Kao i svaki od vas, i ja sam prvu četvrtinu života proveo u školi. Niz godina proučavao sam razne predmete i nauke koje bi mi trebale pružiti mogućnost zarade za život. Te nauke su mi trebale omogućiti pristup ne cilju života, već sredstvima za život, tačnije cilj života bio je dobiti sredstva za život. Kao što sam se uvjerio u praksi, nijedna škola koju sam prošao i nijedna nauka koju sam proučavao nije me naučio nauci o životu, odnosno nije me naučila jasno i jednostavno razumjeti smisao, svrhu i vrijednosti ovozemaljskog života i nije mi pokazala načine i sredstva za postizanje životnih ciljeva. Po završetku obrazovanja počeo sam sam zarađivati \u200b\u200bza hljeb. Ali uostalom, svako stvorenje na zemlji, svaka životinja također dobiva svoju hranu. Kao i svi moji savremenici, s povezom preko očiju i ja sam učestvovao u mahnitoj potrazi za takozvanom zemaljskom srećom, to jest za udobnošću, za udobnošću, za blistanjem šljokica, za zadovoljenje male sujete, za užitak, za gomilanje luksuznih dobara , u osnovi suvišna, ali sposobna izazvati zavist drugih. Nisam bio ništa bolji i lošiji od sasvim pristojnih ljudi oko sebe i smatrao sam potpuno prirodnim da, budući da je život borba za egzistenciju, imam puno pravo da ne pomažem drugima, slabijima, da se borim protiv svih za upravo navedene elemente. Zapravo nisam počinio zločine i kršenja ljudskih zakona, ali u svojim mislima nisam štedio neprijatelje, rivale, konkurente u potrazi za blagoslovima života. Vjerovao sam da o drugima mogu imati ružne i zlonamjerne misli koliko god želim, a da ne prestanem biti poštena i poštena osoba, sve dok svoje zle misli o komšiji ne provedem u djelo ... U ovoj slijepoj, mahnitoj i ludoj potrazi za nešto neodređeno, nepoznato, vječno primamljivo i uvijek neuhvatljivo, proveo sam dobru polovicu svog života. Kad sam se probudio od pijanstva i pogledao oko sebe, vidio sam samo prazninu oko sebe i malodušnost u sebi; Osjećao sam samo umor, razočaranje u život i u ljude, duša mi je bila samo gorki okus od prevarenih, ogorčenih nada i očekivanja ... Ovo je ─ život, ─ rekao sam sebi i zapitao se: vrijedi li živjeti ako je život ovakav? U jednom od trenutaka malodušnosti, u mračnom trenutku, kad sam već bio očajan, poznanik mi je dao knjigu na čitanje. Iz ove stare knjige shvatio sam da je u davnim vremenima postojalo i djelomično preživjelo do danas tajno učenje o nauci o životu, o porijeklu, evoluciji i svrsi čovjeka, o njegovoj zemaljskoj i posmrtnoj sudbini, o putu do postizanja znanja ne samo vidljivi životni fenomeni, ali i njihovi uzroci i posljedice, te o pravom načinu da jednom zauvijek osvojite mir uma, mir i sreću na zemlji. Požurio sam potražiti izvore ovog znanja, preplivao more, tražio istinu u stranoj zemlji i kod kuće. Posjetio sam spomenike drevne Vizantije, antičke spomenike Helade neuporedive ljepote, božansku Akropolju u Atini; Ne jednom sam bio u Aleksandriji i Egiptu, dugo sam živio u podnožju velike piramide u Gizi i ispred najvećeg spomenika čovečanstva ─ velike Sfinge, živeo sam u ruševinama najvećih hramova u Karnaku i Luksoru ... Posetio sam Aziju i video planinu Sinaj, Bio sam na Cejlonu, u Hindustanu, Indokini, Japanu, Kini, ─ svuda sam pitao o drevnim spomenicima, hramovima, svetištima, razgovarao s arheolozima, egiptolozima, pitao, slušao, čitao i provjeravao na licu mjesta ono što se čitalo u knjigama. Razgovarao sam o redovnicima, Arapima, profesorima, s brahmanima, s fakirima, s budističkim bonzima i monasima. I sama sam, bez žurbe, savesno, da bih zadovoljila sopstvenu žeđ za znanjem, proučavala ovu najdublju mudrost, ne štedeći vreme, rad, zdravlje i sredstva. Kako sam se produbljivao u najdublje istine ove Tajne nauke, osjećao sam da se moji horizonti postupno šire i da se moj život u potpunosti mijenja, da je dobio cilj, značenje, da je bio ispunjen svjetlošću, dubokim duhovnim svijetom, potpunim odsustvom straha od smrti, tolerancije za vjerovanja i stavovi drugih ljudi, čak i blagonakloni prema svim vezama, uvijek bistri, vedri i vedri. Osjećao sam da mi se čak i zdravlje popravlja. Od tada se moj život promijenio i zbog te promjene u potpunosti sam dužan tajnim učenjima antike, tajnoj mudrosti, kap po kap, akumuliranim tisućljećima i od koristi osobi koja se potrudi da je upozna i poveže s njom. I tako sam želio da tajna učenja antike, koja su mi dala toliko toga, šire svoj blagotvorni utjecaj na druge. Kao brat donosim vam ono što su mi dali moja starija braća. Poglavlje I Okultne tradicije ili tajna učenja uvijek su tvrdili da naša planeta postoji više od sto miliona godina, što je moderna nauka počela potvrđivati. Od tog dalekog vremena, kada se površina kontinenata ohladila dovoljno da se na njoj pojavi vegetacija i ljudi su se mogli inkarnirati, oni su uvijek bili pod nadzorom i brigom Providencea. Ova briga bila je posebno brižna u onom ranom periodu, kada je čovječanstvo još bilo u povojima svog mentalnog razvoja. U osvit ljudske rase, kada im je na sat bila potrebna zaštita i podrška. Providnost im je poslala mentore, duhovne učitelje i proroke. Ti ljudi, starija braća, potomci rasa koji su ranije živjeli na drugim planetama i već dostigli savršenstvo, inkarnirali se na našoj zemlji u različitim zemljama, u različito vrijeme, među različitim narodima: naučili su ih znanju o Božanskom, hijerarhiji nebeskih sila, poljoprivredi, zanatstvu, nauci i umjetnosti. Najsposobniji i najmarljiviji studenti postali su svećenici. Mislioci, filozofi, naučnici grupirali su se oko hramova i svetilišta, čineći koncentraciju religije i svih nauka, središte iz kojeg su proizilazile duhovna svjetlost - vjerska nastava i mentalna svjetlost - sve vrste znanja, apstraktnih i praktičnih. Ljudi žedni znanja pohrlili su do ograde hramova i tamo pronašli prosvjetljenje. Sve velike religije imaju i uvijek su imale vanjsku i unutarnju historiju: prva je vidljiva, druga je skrivena. Spoljnu istoriju treba shvatiti kao dogme i mitove koji se javno predaju u školama i hramovima i uključuju u obred religije. Pod unutarnjom istorijom, nauku moramo shvatiti i shvatiti kao duboku, tajnu doktrinu, okultnu aktivnost velikih učitelja, proroka i reformatora koji su stvorili i podržavali živi duh velikih religija. Prva, službena priča, koja se može pročitati svugdje, odvija se na dnevnom svjetlu, mada je mračna, zbunjujuća i kontradiktorna. Drugo, koje se može nazvati tajnom ili tajnom tradicijom ili učenjem o misterijama, teško je prepoznati, jer teče duboko u svetilištima i hramovima, u zatvorenim bratstvima. Njegove najvažnije tajne sačuvali su vrhovni učitelji i svećenici, koji nisu vjerovali svojim knjigama i pergamentima, već su ih prenosili svojim nasljednicima. Ova priča, ova usmena tradicija, koja je sada obnovljena, priča je puna svjetlosti, unutrašnje povezanosti i harmonije. Takođe se može nazvati istorijom jedinstvenog svijeta i vječnom religijom; otkriva unutarnju suštinu stvari, istinski sadržaj ljudske svijesti, dok vanjska istorija pokazuje samo svoje zemaljske oblike. Tajna istorija, tačnije njen rezultat, tajno je učenje i tema je ove knjige. Podrijetlo tajnog učenja je u Indiji, u Vedama. Ništa manje zapanjujuća drevnost svete doktrine u Egiptu u papirusnim svicima Knjige mrtvih. Tajno učenje jasno je vidljivo u očaravajućoj mitologiji Helade: okultne izraelske tradicije čuvaju se pod okriljem nejasnih oblika kabale, najskrivenija mudrost kršćanstva blista u Evanđeljima, izvire iz živog izvora Hristovih parabola. Mudraci, proroci i veliki učitelji svih vremena i svih zemalja došli su do istih zaključaka o osnovama, o primarnim i posljednjim uzrocima dubokim unutarnjim promišljanjem i kontemplacijom, uz potpuno zatvaranje svih osjetila za zemaljske utiske. Postali su najveći dobročinitelji čovječanstva, izvukavši ga iz ponora života, životinjske prirode, poricanja i njegovog postupnog uzdizanja do visina ideala. Proučavanje unutrašnje istorije svih velikih religija dovodi do rezultata od najveće važnosti: utvrđuje nepokolebljivu činjenicu - najdublju antiku, kontinuitet osnovnog jedinstva tajnog učenja. Sveta pisma svih velikih religija daju pažljivom čitatelju nešto više od onoga što se izražava slovima i riječima, nešto više od onoga što je nekoć objavljeno široj javnosti. Svaka velika religija oduvijek je prepoznala da postoji za različite klase ljudi i da mora biti u stanju zadovoljiti mentalne i duhovne potrebe svake od ovih klasa koje su u različitim fazama intelektualnog razvoja. Znanje je snaga, velika snaga. Znanje na području nevidljivog svijeta je velika sila. Osobe kojima se otkrivaju viša znanja preuzimaju moralne garancije i dobro poznate obaveze u pogledu njihove primjene u korist čovječanstva. Ne postoji religija viša od Istine. Tajno znanje koje smo naslijedili iz davnina ne proturječi nijednoj od velikih religija, već ih sve zajedno objašnjava i ujedinjuje. Smatra da sve religije teže uspostavljanju istih temeljnih istina, međusobno različitih po obliku i imenu, samo zato što su ih u različitim epohama istorije svijeta proglasili različiti učitelji, a dali su ih različiti narodi koji su stajali u različitim fazama razvoja. Adepti tajnog znanja vjeruju da je istina u osnovi svih religija u potpunosti dostupna ljudskom umu. Značenje ove istine nazivaju božanskom mudrošću ili mudrošću bogova, to jest ljudima koji su dostigli najviši nivo (ivicu) savršenstva na zemlji, drugim riječima, nadčovjecima i svako može u potpunosti ispuniti svoju svrhu na zemlji ─ biti čovjek puni smisao te reči. Poglavlje II Postoji li uopće nevidljivi svijet? Ako jeste, šta je to i gdje je? Tajno učenje daje sasvim određene odgovore na ova pitanja. Da, nevidljivi svijet postoji! On postoji oko nas, oko nas; započinje tamo gdje naše tijelo završava, pa čak i prodire u naše tijelo. Nevidljivi svijet je u svim aspektima stvaran kao i fizički svijet. Prirodan je nastavak svijeta koji poznajemo, a sposobnosti s kojima ga možemo spoznati daljnji je razvoj naših osjetila. Nevidljivi svijet za sve ostao je neistražen. Od najstarijih vremena do danas, proučavali su ga prvo proroci i veliki učitelji, a kasnije vidovnjaci svih zemalja. Rezultati ovih studija izloženi su u tajnom učenju. Postoje tri dobro poznata stanja materije - čvrsto, tečno i plinovito. Okultna hemija tvrdi da postoji drugo stanje, ne plinovito, već eterično. Fizičko stanje materije prati stanje ─ superfizičko, koje pripada drugom svijetu, takozvanom astralnom planu, na kojem se pokorava već drugim zakonima, osim materije na zemlji, ─ na fizičkom planu. Poglavlje III Tajno učenje antike vjeruje da je čovjek složeno biće i da se sastoji od 7 elemenata ili principa podijeljenih u 2 grupe: 3 ─ viša i 4 ─ niža načela. Tri viša principa čine nesmrtonosni dio čovjeka, njegovu besmrtnu individualnost, oni su istinski čovjek, koji se inkarnira na zemlji, ono što nazivamo duhom. Četiri niža principa čine smrtni dio čovjeka, njegovu privremenu, prolaznu ličnost, ono što nazivamo dušom. Svako od 7 ljudskih tijela odgovara 7 ravni svemira, sastoji se od materije odgovarajućeg plana i mora reagirati na vibracije povezane s tim planom. Čovjek se sastoji od 7 školjki, ugnježđenih jedna u drugu, poput sedam koverti, uključenih jedna u drugu, a samo tijelo je vanjsko - najteža i najgušća od ovih školjki. Tijelo služi kao instrument uz pomoć kojeg se istinska osoba, odnosno duh, manifestira, postaje vidljiva i opipljiva. Istovremeno, to je i odjeća koju istinska osoba mora obući da bi mogla ispuniti svoju svrhu. Osoba ne može koristiti ovaj sastanak u drugim sferama, zato se mora pojaviti na zemlji. Ali da bi se pojavio na zemlji, mora obući odjeću, to jest u tijelo; osim toga, mora dobiti alat koji će mu omogućiti da djeluje. To su njegove ruke, noge, uši, oči, mozak - cijelo njegovo tijelo. Dakle, naše tijelo nije ništa drugo doli odjeća i instrument, bez kojih osoba ne bi mogla djelovati, ili se čak pojaviti na Zemlji, a to ni u kom slučaju nije naša ličnost. Svrha čovjeka je samo jedna: postupno, zahvaljujući brojnim testovima ili lekcijama iskusnim na Zemlji, postići čistoću i savršenstvo. Budući da osoba može dobiti ove testove ili lekcije samo tokom svog zemaljskog života, ona odlazi na Zemlju. Ali s obzirom na činjenicu da tokom jednog života osoba ima vremena i može steći samo beznačajan dio potrebnog savršenstva, ona se više puta vraća na zemlju i živi mnogo puta, dobivajući nove uslove i novo tijelo za svaki novi život. Dakle, Zemlja je škola za čovjeka, a tijelo je uniforma, bez koje je nemoguće doći u školu. Svaki život na Zemlji je prošla klasa. Kada se završe svi razredi, osoba je postigla savršenstvo i više se ne vraća u školu, tj. oslobađa se daljnjih inkarnacija. Šesta ljuska osobe je sredstvo života, eterično tijelo ili eterični dvojnik, koji služi kao njegova životna snaga. Eterični dvojnik može napustiti tijelo i odmaknuti se od njega na određenoj udaljenosti, a da ne uzrokuje smrt. Smrt tijela se ne događa sve dok je eterični dvojnik koji je izašao iz njega povezan s tijelom nevidljivom magnetskom niti, ali čim se ta nevidljiva nit samo rastrga, tijelo umire. Po izlasku eteričnog dvojnika iz tijela, dok je nevidljiva nit još uvijek netaknuta, svi se životni procesi usporavaju i tijelo zaranja u poluletargični san: ostaje u ovom položaju dok mu se eterični dvojnik ne vrati. Ovo potonje je ljudski dvojnik kojeg ljudi ponekad vide. Registrirani su mnogi slučajevi fenomena blizanaca živih ljudi koji su poznati ljudima i nauci. Proces napuštanja tijela iz vida su više puta promatrali vidovnjaci iz različitih zemalja i oni su ih opisali na potpuno isti način. Svi oni kažu da su vidjeli kako iz umirućeg tijela izlazi svjetloljubičasta para, kako se ta para postupno zgušnjava, poprima oblik prilično sličan obliku napuštenog tijela i kako ovaj eterični oblik ostaje povezan s tijelom sjajnom niti. Ova nit puca samo 36 sati nakon očigledne smrti tijela. Tek nakon toga, kako se magnetna nit pukla, tijelo je zaista umrlo, odnosno osoba je bacila jednu od 7 školjki od kojih se sastoji. Utjelovio se, ali nije umro, jer još uvijek ima 6 školjki koje sadrže njegovu suštinu. Nakon smrti tijela, eterični dvojnik (6 ljuski), u kojem je ostala suština osobe, obično se odmiče na veliku udaljenost i najčešće neko vrijeme lebdi nad lešom u stanju mirnog polusna; ako je tijelo smješteno u grob, eterični dvostruki lebdi nad njim. Tada se ova ljuska raspršuje i topi u okolnom eteru, a 5. ljuska (princip života), kojoj je poslužila kao vodič, vraća se u zajednički rezervoar života, iz kojeg sva priroda crpi svoju životnu snagu. Nakon što princip nestane, besmrtna suština čovjeka prebiva u drugoj smrtnoj ljusci. Ova 4. ljuska je duhovno tijelo strasti i želja koje je osoba iskusila u svom zemaljskom životu. Postoji duhovno tijelo i postoji duhovno tijelo. Zaista besmrtna osoba nije duša, već duh odjeven u dušu poput vela. U osnovi, duh čovjeka je božanski, ali taština i iskušenja zemlje tokom života ponekad zasjenjuju njegovu visoku suštinu. Naša duša je toliko stvarna da pod određenim uvjetima može biti vidljiva bez obzira na svoje tijelo na isti način, i tokom života i nakon smrti. Fizičko tijelo je samo vanjska ljuska, samo privremena odjeća osobe. Zauvijek se rastajemo od svog tijela nakon smrti, ali se i privremeno odvajamo od njega svaki put kad zaspimo. Ako uopće zaspimo, to je samo zato što se istinska osoba, zaodjenuta astralnom školjkom, uklanja iz fizičkog tijela tijekom našeg spavanja. Postoje ljudi koji svoje tijelo mogu napustiti po volji. Takva dezinkarnacija ─ prelazak s jednog životnog plana na drugi činjenica je elementarne magije. Iskusni vidoviti može vidjeti kako njegovo astralno tijelo lebdi nad usnulim ili se udaljava od ovog tijela na manje ili više značajnoj udaljenosti. U astralnom tijelu besmrtna suština osobe može postojati nakon smrti od nekoliko sati do nekoliko stoljeća. Što je manje strasti i težnji za materijalnim dobrima doživjela osoba na Zemlji, što je čišće i duhovnije živio, to je život manje volio sebe, prije će baciti ovu školjku (posljednju) koja je odvaja od područja nebeskog blaženstva ─ prebivalište duha (mentalni plan, devakan ─ izd.). Prostor svemira u kojem osoba boravi u ljusci želja i strasti - astralno tijelo, odnosno tamo gdje je usmjereno ljudsko duševno tijelo, nalazi se blizu Zemlje. Uobičajeno je to nazivati \u200b\u200bčistilištem, jer u njemu čovjek oslobađa svoju besmrtnu esenciju od poroka, strasti i požuda koje u zemaljskom životu ostaju neporažene. Ako je osoba čitav život živjela za druge, ako su joj bili strani sebičnost, pohlepa, želja za sebičnom upotrebom materijalnih dobara, ako je za života pobijedio sve zemaljske strasti i životinjske prohtjeve, tijelo strasti i želja joj je slabo razvijeno (Tačnije, ima finiju strukturu ─ izd.), a uskoro je za nekoliko dana ili čak sati ─ napušta i odvodi u više duhovne sfere. Ako je, naprotiv, na Zemlji bio zloban, sebičan, živio je samo za sebe, ako je udovoljavao svojim nižim sklonostima i postavljao zemaljska bogatstva i težnje da ih stekne na sve moguće načine kao cilj čitavog svog zemaljskog života, njegovo tijelo strasti i želja je visoko razvijeno i otprilike i trebaju mu desetine i stotine godina da se svi ti poroci i strasti uklone i kako bi se njegova viša suština mogla osloboditi od njih i uzdići u viša područja. To pokazuje koliko je važno pobijediti svoje strasti tijekom svog života kako biste skratili vrijeme provedeno u čistilištu. Iz ovog kraja, blizu Zemlje, su oni Duhovi koje Spiritualisti prizivaju u spiritualističkim seansama. Na one zemaljske pozive odazivaju se samo oni nerazvijeni duhovi koji su i dalje puni strasti i želja i koji, nemajući više tijela koja bi ih sama zadovoljavala, nastoje ispuniti svoje želje ulaskom u tijela medija. Ljudi koji su iznenada izgubili život u ratu, nesrećom ili posljedicom zločina, a nisu umrli od bolesti i starosti, ostaju u čistilištu uronjeni u miran san, koji traje do unaprijed određenog datuma njihove prirodne smrti. Smrt za sebe nije kazna, baš kao što ni rođenje nije nagrada: to je prirodna i normalna pojava. Prevremena smrt, u većini slučajeva, osim rata i njegovih posljedica, raširenih bolesti i masovnih katastrofa na kopnu, moru i zraku, odmazda je za djela počinjena u prošlom ili u prethodnim životima ─ za odlučno svako zlo djelo se mora iskupiti. Sudbina samoubistava je najteža: nakon smrti tijela, oni se osvijeste i dugo proživljavaju dramu koja ih je dovela do očaja, kao i užas umirućih sati. Oni mogu ubiti svoje tijelo, ali nije patilo njihovo tijelo, već njihov duh, koji se ne može ubiti, a njihova muka traje sve do časa koji im je odozgo određen za prirodnu smrt. Sudbina zločinaca pogubljenih za ubistvo još je strašnija: do sata određenog za njihovu prirodnu smrt, oni neprestano doživljavaju u astralnom svijetu sve detalje groznog zločina koji su počinili, pritvora, zatvora, ispitivanja, suđenja itd. pogubljenja. Oni ne poznaju odmor i jurnjavu, opsjednuti bijesom i žeđom za osvetom, što uvelike šteti živim ljudima koji su ostali na zemlji, tjerajući slabe i neodlučne na put zločina, a nakon smrti (egzekucije) veću štetu nego što bi mogli ne bi bio izvršen. Ovo je jedan od najvažnijih argumenata za ukidanje smrtne kazne: oni uništavaju samo tijelo, oslobađajući zli duh kriminalca koji šteti živim ljudima. Ali za sve ljude dolazi dan kada zločini i opake sklonosti, požude, strasti i težnje za zemaljskim poslovima i interesima gube svoju oštrinu i umiru dijelom zbog djelovanja vremena, dijelom zbog nemogućnosti, zbog nedostatka tijela, da ostvare sve te mračne težnje. Otpada posljednja smrtna školjka, oslobađajući njegovu besmrtnu, vječnu suštinu. Ova posljednja ljuska, tj. sam Duh-Čovjek zatvoren je u još dva vanjska pokrova: u tijelu višeg uma i u duhovnom tijelu. Viši um osobe posjeduje sjećanja na svoje prošle zemaljske živote. Sjećanje na prošlost izražava se u onim duhovnim svojstvima i osobinama koje on ne donosi sa sobom rođenjem i koje nije mogao a da ne naslijedi od roditelja, niti da ih stekne školovanjem. Mozak je instrument zemaljskog pamćenja, u koji su utisnuti svi događaji u životu. Nakon smrti tijela, mozak umire, uzimajući sa sobom sve što je u njega utisnuto u ovom životu. Smrću mozga, dakle, propada i zemaljsko sjećanje na upravo proživljeni život. Kada se osoba ponovo inkarnira, sjećanje na prošle živote ne može se utisnuti u njen glavni mozak, jer taj mozak nije postojao tokom tih života. Ljudska svest živi u višem umu. Sve dok um progutaju misli povezane s vanjskim svijetom, zemaljskim je zanijemilo samoljublje, on budi samo niže sile svijesti. Tek kada um počne shvaćati pravi cilj ljudskog života i ljubavi prema svim ljudima, tek tada savjest i viša intuicija počinju naporno raditi u svijesti, prosvjetljujući je i ponekad dovodeći na nivo genija. Uzvišene misli, plemenite i čiste misli, i sve ono dobro i nad-lično, čemu čovjek teži i što je učinio u korist bližnjih u svom zemaljskom životu, koncentrirani su u njegovoj svijesti. Svijest čini istinsku osobu, njen vječni DUH i njegovu besmrtnu individualnost. Evolucija osobe je evolucija njegove svijesti, ona se postepeno širi i podiže sve više i više. Školjke u koje se čovjek oblači ili koje baca nisu ništa drugo nego alat za ovu evoluciju. U višem umu sve dobre i plemenite misli i pothvati, plodovi posljednje inkarnacije čovjeka, usredotočeni su i prerađeni u sposobnosti i kvalitete. U njemu se ovi plodovi dodaju iskustvu koje je već akumulirano tokom čitavog njegovog života i sva ova žetva, zajedno uzeta, prelazi u duhovno tijelo, skrivajući u sebi sve snage potrebne za postizanje savršenstva. Ali ovo se savršenstvo u njemu očituje tek postepeno, kroz duga stoljeća i na kraju brojnih inkarnacija. Postizanje savršenstva znači razvijanje svih vaših unutrašnjih kvaliteta, posebno istinoljubivosti, ljubavi i suosjećanja. Najneobjašnjivije misterije ljudskog postojanja dobijaju jednostavno i razumno objašnjenje zahvaljujući tajnoj doktrini evolucije ljudskog tijela i duha. Pred nama se odvija ogromna prošlost, tokom koje se naš organizam postepeno stvara. Jedno za drugim rađala su se naša čula i kroz njih se budila sva složena aktivnost našeg duha. Prije miliona godina uopće nismo bili ono što smo sada. Prije 1000 godina također smo bili drugačiji i opet ćemo biti drugačiji za 1000 godina, i štaviše, za milione godina. Čovjek je ono što jeste, veličina još uvijek nije potpuna, već samo prijelazna faza nečeg vrlo velikog, koji se razvija tokom eona, što je besmrtna božanska individualnost. Poglavlje IV Živeći i djelujući istovremeno u tri ravni, osoba svojim fizičkim tijelom utiče na materijalni svet; sa svojim astralnim tijelom živi i djeluje u svijetu osjećaja, strasti i želja, a sa svojim mentalnim tijelom živi i djeluje u polju misli. Misli kao svjetlost, toplina, zvuk su vibracije etera, ali vibracije su beskrajno vrlo brze, naš ih mozak prirodno percipira, ali nemoguće je ući u trag ovom procesu fizičkim promatranjem zbog suptilnosti materijalnog materijala. Svaka se osoba kreće u svemiru, kao da je zatvorena u kavezu koji je sagradila za sebe: okružena je svijetom svojih uobičajenih misli, na sve gleda kroz ovo okruženje koje je stvorila, i stoga mu se, prirodno, čini da je svijet obojen u tu boju , što prevladava u njegovim mislima: optimist sve vidi u ružičastom, pesimist sve oko sebe predstavlja sumornim tonovima. Do sada, sve dok osoba ne nauči strogo kontrolirati svoje misli i osjećaje, nikada neće vidjeti stvari kakve zaista postoje, već će ih uvijek vidjeti kroz svoje okruženje, poput lošeg ogledala koje sve iskrivljuje i obezbojava. Takozvano tmurno raspoloženje nije nešto fatalno, neodoljivo: ono je proizvod njegovih misli, rezultat načina razmišljanja. Osoba koja želi ispraviti, obnoviti čitav svoj karakter, nije dovoljno samo kontrolirati svoje misli, treba svakodnevno, barem na 5 minuta, zaboraviti na sve oko sebe i koncentrirano razmišljati o kvaliteti suprotnoj nedostatku kojeg se želi riješiti. Karakter osobe gradi se u skladu s njegovim mislima. Radeći na sebi, na svom savršenstvu, radi za vječnost, postavlja temelje za svoju nadljudskost. Kad osoba prođe ulicom ili je na javnom mjestu, probija se kroz debeli zid tuđih misli. Ako je njegov um zauzet vlastitim mislima, on ne primjećuje misli drugih ljudi, ne opaža ih i ne reagira na njihove vibracije. Ali ako njegov um nije zaokupljen vlastitim mislima, komadi tuđih misli, obično svakodnevnih, sivkastih i vulgarnih, prodiru u njega i začepljuju ga beskorisnim, a ponekad i štetnim utjecajima. Kada ste na ulici ili u gužvi, najbolje je da svoj um uronite u lijepe misli ili ga zaokupite ponavljanjem lijepih pjesama ili izreka. Gdje god da se nalazi, osoba ispunjava prostor oko sebe svojim mislima. Kamo god krenuo ili otišao, njegove misli ostaju iza njega s dugim repom: sve te misli sijeju što ne ide u nepovrat, percipiraju ga on i drugi ljudi, a ako su bili bistri, ljubazni, onda bi proizvode radost i blagoslov, a ako su bili tmurni i zlobni, onda proizvode tugu i bijes. Ljudi su, zahvaljujući svom egoizmu, neznanju i nemaru, stvorili takve uvjete života na Zemlji, koji velikim, nepodnošljivim teretom stavljaju ogromne mase siromašne radne populacije. Ova stanja kod stotina miliona ljudi izazivaju misli zavisti, bijesa, očaja. Oni jure iz zbunjenog čovječanstva u astralni svijet i odgovaraju na sve vrste nesreća na Zemlji. Misli o pretjeranoj žudnji za moći, zavišću i zlom u glavama vladara naroda šire se među narodima i zaražavaju njegove umove, izazivaju vrtloge strasti koji podižu žestoke ratove, propast i krvavo klanje. Osnovni uzrok leži u krvavim i kriminalnim mislima. Jedini način da se spriječe kobne i nesretne posljedice lošeg razmišljanja je uvođenje svjesne kulture u područje mišljenja. Vanjska kultura je možda zadatak društva i države, dok je unutarnja kultura ─ moralna ─ kontrola i pročišćavanje misli zadatak svakog od nas. Čovjek bez kulture mišljenja, bez unutarnje istine je divljak, uprkos kulturi forme, uprkos vanjskoj civilizaciji. Narod bez kulture mišljenja je varvarski narod. Svi ljudi na zemaljskoj kugli međusobno su povezani hiljadama nevidljivih niti misli, koje neprestano brišu u svim smjerovima i donose im korist ili štetu. Pomisao na ljubav upućena prijatelju štiti ga od opasnosti. Takve misli mogu se slati ne samo živim ljudima, već i mrtvima, a ovi ih brže i lakše percipiraju. Ako se jedna te ista misao istovremeno pojavi kod više osoba, ona postaje moćnija. Drevne vračevi, sakupljajući se u bezbroj brojeva i formirajući magični lanac, usmjerili su istu misao ka cilju i tako postigli nevjerovatne rezultate. Misli pune kritike, osude, a ponekad i klevete, inficiraju umove drugih sumnjičavošću, žeđi za odmazdom i skrivenim gnjevom. Jasno i snažno izražena zla misao ne samo da može povrijediti, već i ubiti osobu. Uz to, utjecaj koji imamo na razmišljanje ljudi obično snagom svojih misli, možemo s posebno intenzivnim mislima utjecati na njihovu volju i tako ih natjerati da služe našim namjerama. Ovo više neće biti jednostavni automatski prijenos misli, već prijedlog. Takav prijedlog nikako nije dopušten, jer krši sveto, neotuđivo pravo svake osobe da ima slobodnu volju i da djeluje prema vlastitom izboru. Zaštitite snagu svog mozga, ne dopuštajte beskrajan broj nepotrebnih misli u vašem umu. Moderni čovjek je neprekidno apsorbiran, potišten svim vrstama strepnji, zauzet raznim sitnim svađama. Sve te nemilosrdne brige nimalo ne mijenjaju tok njegovog života, stoga su suvišne. Ali osim toga, oni su i štetni, jer ne samo da beskorisno drmaju mozak onoga ko ih dozvoli u sebe, već i utječu na one oko sebe, prenoseći im njegovo stalno uzbuđenje. Pravi mudrac ne dopušta beskrajne, beskorisne sporove, koje toliko voli većina njegovih suvremenika, niti sitne brige i nepotrebne misli u njegovim mislima: odlikuje se buntovnom smirenošću, uvijek ravnomjernim raspoloženjem i potpunom moći nad svojim mislima. Loše misli i osjećaji usmjereni na osobu u kojoj nema zla neće na nju ostaviti nikakav utisak, jer neće doći do njega. Oni se odbijaju od pravednika i padaju na onoga koji ih je poslao. Moć misli je beskrajna i ona leži u srcu magije. Utjerujući u sebi pogrešnu predodžbu da je glavna suština osobe njegovo tijelo, ljudi su se prirodno počeli plašiti smrti, počeli su je smatrati najžešćim neprijateljem, svojom noćnom morom, najstrašnijom od svih strahota, otmičarom života i cijelim zemaljskim životom povezanim s tjelesnim životom. dobro. Za ljude koji vjeruju da je njihovo tijelo jedina i glavna suština, a duh, ako uopće postoji, samo je jedna od njegovih funkcija - smrt je, naravno, strašna, jer mu uzima sve, a ne ostavlja mu ništa. Za iste ljude koji su shvatili da se osoba razlikuje od životinje po tome što je glavna suština u njoj duh i što je njegovo tijelo samo putokaz, instrument, samo odjeća duha ─ oni se ne boje gubitka odjeće ili tjelesne školjke: tijelo će biti pojedeni crvima, zauvijek će umrijeti, nikada neće moći uskrsnuti u svom izvornom obliku, a duh je čestica besmrtnog duha Božjeg, da glavna i jedina suština čovjeka, oslobođenog od zemaljske odjeće, juri u svoju domovinu, kada za to dođe vrijeme, da se vrati na Zemlju i utjeloviti se u novom tijelu, koje će upotrijebiti za stjecanje novih duhovnih kvaliteta. Možemo li se zaista bojati rastati se od starih, istrošenih, bolesnih, ionako beskorisnih tijela, ako znamo da ćemo nakon nekog vremena biti izloženi u novom, svježem, snažnom i zdravom tijelu, što će nam omogućiti da ponovno uživamo u svim životnim radostima i dodatno se usavršavamo njegov besmrtni božanski duh u težnji za istinom, dobrotom, ljepotom. Čim se čovjek sjeti da umire svake noći, odnosno njegov duh uvijek napušta tijelo u snu i juri u svemiru, posjećuje prijatelje, nova mjesta, bolesnu majku, dragu djecu ─ kako se ne bi plašio dužeg sna, koju je nekada nazivao smrću. Nakon toga, probudit će se za život u obnovljenom tijelu, što mu daje priliku da nastavi daljnji pohod prema jedinstvenom cilju namijenjenom čovjeku ─ do savršenstva. V. poglavlje Ono što nazivamo rođenjem nije rođenje same osobe, već samo rođenje nove ljuske za nju, njegovo tijelo. Vidovnjaci koji su sistematskim treningom razvili sposobnost da vide i čuju šta se događa iza nevidljivog zagrobnog života, svi jednoglasno potvrđuju da s druge strane groba nije tmurni ponor, već svijet drugog života, koji mi možemo upoznati s takvim ista različitost kao i zemaljski život. Ispostavilo se da se nakon smrti kod osobe ne dogodi nikakva vanjska promjena: njegov život na onom svijetu samo je prirodni nastavak zemaljskog života. Što se tiče svijesti, svojstava i sila, osoba nakon smrti ostaje ista kao i prije nje. Preminuli postepeno prepoznaje promjenu koja mu se dogodila iz činjenice da više ne osjeća glad, hladnoću, umor, bol. Kad bismo to znali tokom svog zemaljskog života, tada se ne bismo bojali smrti, a možda bismo i shvatili da smo, istini za volju, mi koji smo živi ─ koji smo mrtvi, oni su mrtvi ─ zaista živi, \u200b\u200bbeskrajno slobodniji i mobilniji nego što smo mi ljudi. Ono što nazivamo pakao i raj nije mjesto kamo idemo nakon smrti, već stanje naše svijesti. Nebo i pakao ─ nisu nigdje, ali ih možemo doživjeti upravo tamo, oko nas, u našoj blizini. Prženje u tavi, izgaranje u paklu ili život u vrtovima bisera plod su mašte. Gubeći svoje tijelo smrću, osoba zadržava sve svoje misli, sklonosti i strasti u svijetu tame. Ali gubitkom tijela izgubio je sposobnost da ih zadovolji. Zbog nemogućnosti da se ostvare, muče ga, pale i grizu, nezasit i nezadovoljan. Za opaku i zlu osobu ─ nemogućnost ostvarivanja njegovih poroka i zlih misli u zagrobnom životu ─ pravi je pakao. U drugom svijetu postoji i ne može biti nikakva nagrada ili kazna izrečena izvana. Tamo čovjek prima samo ono što je sebi pripremio svojim životom na Zemlji. Iz iskusne težnje, kao i iz vremena iscjeljenja, poroci i strasti postepeno slabe, zaboravljaju se, umiru ─ osoba se oslobađa od njih i pročišćava. Kao što se njegovo fizičko tijelo istrošilo, oslabilo, ostarilo i konačno umrlo na Zemlji, oslobađajući osobu u nevidljivi svijet, tako se u ovom nevidljivom svijetu ono troši, slabi, stari i konačno umire njegovo astralno tijelo, puštajući osobu u novi, viši svijet ─ svijet nesebične misli. Ali ovaj novi svijet je nov, opet, nije negdje u nadzvezdanim rubovima i nije neko određeno mjesto: on predstavlja samo novo, suptilnije stanje naše svijesti, toliko suptilno da čak ni svi ljudi na Zemlji ne dijele uživajte u takvoj svesti. Oni koji su toliko grubi i materijalni da za sve vrijeme svog zemaljskog života nikada nisu doživjeli visoko duhovno iskustvo, nisu imali nijednu nesebičnu misao, ne mogu otići u novi svijet, u ovo visoko stanje svijesti. Oni ostaju do svoje sljedeće inkarnacije na Zemlji ─ u astralnoj ravni ─ u stanju mirnog sna. To je udio svih primitivnih ljudi koji nisu daleko od uslova životinjskog života. Budući da su svi ljudi daleko od istog duhovnog razvoja, tada na području više svijesti nakon smrti, svako opaža upravo one vibracije, onaj udio blaženstva na koji je sposoban odgovoriti, na koji je njegov duh porastao. Svako dolazi na ovaj svijet sa svojom čašom, velikom i malom. Što je osoba više duhovna, to je više u ovom stanju. Dakle, svako svojim mislima i djelima u zemaljskom životu određuje kakve će biti njegove patnje i muke u astralnom svijetu, kakav će biti njegov karakter i koliko će trajati njegov nebeski život. Sjeme oba onog što je posijao na Zemlji, a tamo će sakupljati samo plodove onoga što je posijao. Poglavlje VI Ni jedna misao, niti jedno ljudsko djelovanje nije ostalo bez posljedica. Sada, svojim mislima i djelima, osoba gradi svoju neposrednu budućnost, pa čak i svoj sljedeći život u novom tijelu na Zemlji. Treba imati na umu da su čovjekove misli važnije u posljedicama od njegovih postupaka. U svijetu duha, o čovjeku se ne sude prema njegovim postupcima, već prema njegovim mislima, osjećajima i željama, kao jedinim čvrstim podacima. Sudbina osobe sastoji se od tri podatka: 1. Iz ukupnog zbroja svih njegovih dobrih i zlih djela i misli, akumuliranih tijekom cijelog života i još uvijek izvanrednih od njega. To su ukupan kapital (dobro) i ukupan dug (zlo) koji se pripisuje osobi. 2. Iz ovog dijela ukupnog ukupnog iznosa, koji je on suđen da eliminira, ugasi u stvarnom životu na Zemlji, uzima se njegova sudbina. Ovaj dio nazivamo slijepa, neizbježna sudbina ─ stijena (karma ─ ed). Namijenjena mu je za vrijeme utjelovljenja u novi život, to jest pri rođenju. 3. Od onih misli i djela koja stvaramo u sadašnjem trenutku i koja ćemo stvarati svaki dan ─ iz njih se stvara naša sudbina sutra ili kasnije. Život osobe nije nešto otrgnuto i završeno, on je rezultat svih njegovih prethodnih života, a istovremeno je sjeme budućnosti. Ne oblikuje se slučajno i slijepo, već ga stvaramo svake minute, naša misao, svaki naš čin. Čovjek je gospodar svoje sudbine. Urođena svojstva, osobine, sposobnosti samo su rezultat mentalnog rada osobe u njenim prošlim životima na Zemlji. Naše misli grade naš karakter. Naše želje određuju čime ćemo biti okruženi u sljedećem životu. Naši postupci određuju tačnu mjeru naše sreće. Kako se volja svjesno razvija, osoba može unijeti (vodstvo vodstva) nove podatke u svoju slijepu sudbinu i može ih promijeniti. Spoznavši istinu i razvivši volju do najvišeg stepena, osoba se potpuno oslobađa kandži predodređenosti. Saznavši istinu, osoba mora i pomoći će svima i ne razmišljati o sebi. Sve dok je osoba ovisna o željama, nije oslobođena, ona radi na materiji. Kad sila koja se probudi za akciju počne izvirati iz same osobe, iz njenog prosvijetljenog uma, to postaje volja. Poglavlje VII Tajna doktrina sadrži osnovni, nepokolebljivi zakon svemira, ─ to je da osoba živi na Zemlji ne jednom, već mnogo puta. Svatko od nas iza sebe ima dugu seriju postojanja, i samo zahvaljujući iskustvu stečenom iz ovih mnogih života na Zemlji, moći ćemo se podići s nivoa primitivnog čovjeka, s nivoa divljaka do našeg modernog stadija kulturnog čovjeka. 60 milijardi duša evoluira na našoj Zemlji. Duh, koji je tokom svog prethodnog zemaljskog postojanja već stekao zalihu iskustva i znanja, spušta se na Zemlju i inkarnira se u dijete još u majčinoj maternici, a izbor porodice se ne vrši slučajno, već prema strogo zacrtanom planu. Zašto se ne sjetimo svog nekadašnjeg života? Kad se osoba razvije dovoljno da svoju svijest usredotoči u mentalni ili duhovni svijet, a ne samo u fizički mozak, razmišlja o tome. Ljudi se često pitaju: kako objasniti da je jedna osoba rođena slijepa, šepava ili grbava, bolesna ili idiot, a druga je zdrava i snažna? Jedan je rođen u kolibi siromaha od majke prosjaka, a drugi u veličanstvenoj palači? Zašto jedan živi 80 godina i umire prirodnom smrću od starosti, dok drugi živi samo 8 godina ili nekoliko dana? Jedan umire u svom krevetu, dok drugi umire na bojnom polju ili u katastrofi? Jedan završava život kao pošteni siromah, a drugi kao lopov, konjokradica, zločinac, ali u čast i bogatstvo? Ako osoba jednom živi na Zemlji, na ta pitanja se ne može odgovoriti. Na ta nerješiva, s naše točke gledišta, pitanja, Tajno učenje daje jednostavan, razumljiv i sveobuhvatan odgovor: Bog je milosrdan i pravedan, on je sama ljubav, stvorio je sve duše dobre i nevine, oni su poslani na Zemlju da steknu iskustvo među raznim iskušenja, ali mnoge duše skreću s pravog puta i postaju zle i opake. Radi ispravljanja, oni se šalju na Zemlju mnogo puta i u različitim uslovima dok se ne oslobode poroka i slabosti. To takođe objašnjava činjenicu da su u najdubljoj antici bili ljudi sa visokim duhovnim razvojem: geniji, pjesnici, mislioci, filozofi, pisci, slikari, vajari, čija besmrtna djela služe kao uzor modernom čovječanstvu. Mi, djeca 20. vijeka, vidimo oko sebe toliko barbarstva, okrutnosti, grubosti, divljaštva da se osjećamo sramima svoje kulture. Ljudski napredak napreduje vrlo sporo. VIII. Poglavlje Svako od nas je dio jedne moćne cjeline. Osjećaj cjeline, osjećaj odvojenosti jedna je od iluzija naših planova bića. U budućnosti će osoba živjeti za zajednicu, za dobro svih. Koja je naša životna uloga? Mnogo stvari možemo učiniti da ubrzamo postizanje krajnjeg cilja svjetlosti i slave. Svatko od nas može i treba postati mali centar koji proučava ljubav i radost i poput malog sunca obasjava svakoga tko s njim dođe u kontakt. Moramo pokušati širiti znanje o istini kroz svoje misli, riječi i postupke. Moramo ostati mirni, spokojni i nepokolebljivi usred vreve svakodnevnog života. Usred svih svakodnevnih briga i tuga moramo sačuvati najviši ideal pred našim duhovnim pogledom i nikada ne dopustiti da ga izljev bijesa ili sebične misli odvedu od uporišta na kojem stoji. Moramo pokušati krenuti naprijed i pomoći svijetu da krene naprijed iznoseći ove istine pred ljude i na taj način približavajući vrijeme kada će se svi ljudi razumjeti, jer ne nauče razumjeti moćan sistem čiji su dio. Sebičnost i trijumf jakih zakon je brutalne evolucije. Zakon evolucije je samoodricanje i samopožrtvovanje. Prema učenjima tajne doktrine, osoba se sastoji od 7 principa, od kojih su 4 niži ─ smrtnici. To su slijedeće: 1. Fizičko tijelo ─ vanjska i najgušća od 7 ljudskih školjki ─ služi za aktivnosti na fizičkom planu. 2. Eterično tijelo ili eterični dvostruki čovjek, njegova 6. školjka. Služi kao dirigent života, vitalnosti. 3. Načelo života ili životne snage ─ je 5. ljuska osobe. 4. Astralno ili duhovno tijelo, nosač svih osjećaja, strasti i želja, četvrta je ljuska osobe. Astralno tijelo u kršćanskoj terminologiji naziva se duša. Nakon toga slijede 3 viša, besmrtna principa koja čine istinskog, besmrtnog čovjeka, njegov vječni, besmrtni duh: 5. Mentalno tijelo ili tijelo misli, viši um ili intuicija je treća ljuska osobe. 6. Duhovno tijelo, koje je drugi element čovjeka. 7. Božanski princip, vječno čovjekovo jastvo, to jest sam duh-čovjek, njegova glavna suština i osnova, u osnovi su jedno s Bogom. Svako od 7 ljudskih tijela odgovara sedam ravni svemira, sastoji se od materije odgovarajuće ravni i mora reagirati na vibracije povezane s ovom ravninom. U sadašnjoj fazi razvoja, osoba reaguje na vibracije samo najgrubljeg, fizičkog nivoa, a vrlo malo nas reagira na vibracije ostalih, viših tonova. Poglavlje IX Tajno učenje nam govori: ─ Da osoba nije tijelo, već duh, te stoga ne bi trebalo da sav svoj interes, sve svoje brige i napore posveti isključivo zadovoljavanju životinjskih potreba svog tijela, već da treba uglavnom živjeti da razvijete svoj duh. ─ Budući da on nije tijelo, već duh, smrt za njega nije kraj postojanja, jer duh ne može umrijeti, već samo promijeniti uvjete života. I zato, budući da ne može potpuno nestati, umrijeti, onda se ni on ne boji smrti. ─ Da nakon smrti ne samo da nastavlja živjeti, već da u zagrobnom životu čak ni ne primjećuje da ne živi u starim, već u novim uvjetima. Nakon što je mnogo puta živio na Zemlji, već je više puta umro, pa ga stoga mogućnost ponovne smrti ne može uplašiti. ─ Da naši voljeni, umirući, nisu uništeni, već nastavljaju živjeti i ne rastaju se od nas, već ostaju tu, pored nas, i nismo voljeli svoje voljene, već izgubili priliku da ih vidimo u budnom stanju, ali u snu često se srećemo. ─ Ta misao je velika sila u kojoj osoba može pomoći i živim i mrtvim ljudima, a od loših misli on će prije svega patiti. ─ Da se čuvamo svoje tame i svog neznanja. Moramo težiti znanju, jer to je viša sila koja će vam pomoći da iz tame izađete na svjetlost, to jest od tuge i tjeskobe do unutarnjeg mira i punog povjerenja u krajnju dobrobit čovjeka i svega što postoji. ─ Ta patnja nije kazna koju je netko poslao izvana, već samo jedna posljedica vlastitih postupaka u prošlom ili sadašnjem životu. ─ Da je sudbina osobe u njenim vlastitim rukama i da je može promijeniti po svojoj volji, kao i svoj karakter, ako to želi. ─ Da, budući da nije tijelo, već duh, on je vječan i da njegova istinska domovina nije Zemlja, već eterični prostor, da je njegov jedan život na Zemlji samo jedan kratak dan u njegovom zaista beskrajnom životu. ─ Da je naša Zemlja škola u koju, na osnovu nepokolebljivog zakona, vječni duh šalje sve dok ne stekne sve osobine u sebi i ne dostigne savršenstvo. ─ Da je svaki od zemaljskih života klase u kojoj on mora steći određeno znanje, usvojiti određeno znanje, steći određene osobine i osloboditi se da zauvijek dođe u školu, odnosno da živi na Zemlji. ─ Taj život postoji ne samo na zemlji, već i na svim planetama našeg beskonačnog sistema i na svim nebrojenim solarnim sistemima beskonačnog univerzuma, i reguliran je ne hirom, ne slučajnošću i ne spontanim, već strogim nepokolebljivim zakonima, kojima je podvrgnut i nevidljivi svijet i čitav vidljivi fizički svijet. ─ Da je život Svemira, odnosno njegova beskrajna evolucija od jednostavnog do složenog i od nesavršenog do savršenog ─ moćan, sverazorni tok, u kojem su naizgled obrnuti tokovi samo iluzija, optička varka. Ova zagušenja ili plitki vrtlozi javljaju se samo na površini opće neodoljive struje i ona ih neodoljivo odnose ─ do krajnjeg, prvobitno predviđenog cilja ─ do savršenstva. ─ Da ne postoje ni dobro ni zlo, već samo elementi sile koji pomažu evoluciji ili je pokušavaju spriječiti, odgoditi. Sve prepreke ruši moćan potok ─ i nijedna osoba, porodica, društvo, nacija ili rasa koja će pokušati krenuti protiv opće plima neće ostati ─ neće biti pometena bez traga. Pozitivne, kreativne snage trijumfirat će nad tamnim, negativne, destruktivne sile: svjetlost će trijumfirati nad tamom, a dobro, kao nepokolebljivi zakon evolucije, trijumfirat će nad zlom. ─ Da Bog postoji, da je pravedan i milosrdan i da ima određeni plan za svemir. Ovaj plan je evolucija. Sretna je osoba kojoj je dato da poznaje Boga: više neće ometati ispunjenje ovog plana, neće ometati evoluciju, to jest činiti zlo, već će se potruditi da pomogne ljudima, odnosno čini dobro. ─ Ono što evoluciji pomaže je da smanji tugu na svetu i poveća njegovu radost. Ovo je pružanje, u granicama naših snaga, materijalne pomoći siromašnima i stradalnicima, ali to je čak važnije od simpatičnog odnosa prema tuđoj tuzi od pomoći našim svakodnevnim kruhom ─ duhovna pomoć, vedra riječ, simpatičan odnos prema tuđoj tuzi, šaljući svima oko nas misli pune utjehe, simpatija, iskreno učešće, zračenje simpatije za sve. ─ Onaj ko je odlučio pomoći evoluciji ne smije sebi dopustiti loše misli, malodušnost ili osudu, već treba tražiti, naći i vidjeti samo dobro u svemu i u svemu. Od svih oko sebe mora se razlikovati svojim ravnomjernim raspoloženjem, nepromjenjivom do dobre volje, potpunom tolerancijom, ravnomjernom smirenošću, prikladnom jasnoćom, nepobjedivom hrabrošću usred svih vrsta poteškoća i opasnosti i nepromjenjivom spremnošću da uvijek i u svemu učestvuje i pomogne. ─ Da čovjek, trudeći se uvijek i svugdje da ne ometa, već da svim snagama pomogne evoluciji, čovjek postane jedna od svijetlih, blagotvornih sila prirode, i ma kako male njegove sposobnosti bile, ma koliko beznačajna bila njegova pomoć, ali ipak je postao u redovima beskrajne hijerarhije, uzdižući se od prirode do Boga, on je izvršitelj svojih zakona i svoje volje na Zemlji. Ova misao je sposobna ispuniti njegovo srce srećom, ispuniti ga svijetom i osvijetliti mu dane. Zaključak Ova knjiga daje čitatelju određeno gledište s kojeg može sve sagledati, sve prosuditi, a također daje određenu osnovu za rješavanje svih pitanja koja život postavlja. Ova knjiga daje potpuno određen stav prema ljudima, prema svim živim bićima, prema svim objektima i prema svim manifestacijama vidljivog, tajne onog svijeta: daje razumno i logično objašnjenje našeg postojanja, što se većini ljudi čini mračan i težak zadatak ili samo misterija bez rješenja ... Kako se novine obično čitaju u naše vrijeme, ovu knjigu NE SMIJETO čitati!

Kaže se da je Tonpa Shenrab predavao Bonova učenja u tri uzastopna ciklusa treninga: prvo je predstavio "devet načina Bona", zatim je učio "četiri bonska vrata i riznicu kao petu", i na kraju je pokazao Inside i tajne preporuke. Vanjski ciklus je put odricanja, učenje Sutre, unutarnji ciklus je put transformacije - tantrička učenja koja rade s mantrama. Tajni ciklus je put samooslobođenja koji uključuje Dzogchenova učenja. Ova podjela na Sutru, Tantru i Dzogchen može se naći i u tibetanskom budizmu Nyingma.

Tajna učenja su uvijek uključivala ezoterizam (ezoteričnost) i okultizam.
Svaka osoba koja počne da se upoznaje sa idejama ezoterizma i okultizma, pre ili kasnije shvati da je tajno znanje došlo sa Istoka. A Istok je primio ovo tajno znanje od drevnijih civilizacija.

Istok je oduvijek bio mjesto tajni i misterija Zapada. O Indiji su se proširile mnoge legende i fantastične priče, o tajnovitom znanju indijskih mudraca, filozofa i svetaca.
I zapravo, mnoge činjenice ukazuju da, pored znanja koje su ostale u drevnim indijskim knjigama, u njenim spisima, legendama, pjesmama i mitovima, još uvijek postoji i neko znanje koje se ne može prikupiti iz knjiga koje se ne otkrivaju sve, ali čiji su tragovi nesumnjivo vidljivi.

U neprekinutom nizu od pretpovijesti do danas, sljedbenici Bon-a dobivaju usmena učenja i prenose od vašeg učitelja. Štoviše, većina svetih tekstova je preživjela. Tibetanski budizam ima mnogo toga zajedničkog sa modernim Benom; Međutim, obilje i duh originalnosti ostali su.

Do nedavno su se Bonova stara učenja prenosila na vrlo mali broj učenika svake generacije. Sada se bogata učenja i prakse iz Bona prenose i sretnom studentu iz zapadne Evrope kroz tibetanske lame. Beskrajnim naporima Njegove Svetosti Lungtoka Tenpai Nyime Rinpochea, trideset i trećeg opata Menrija u glavnom manastiru Tashi Menri Lin, i Njegove Eminencije Yunjin Tenzin Namdak Rinpochea, glavnog učitelja tradicije Bon, sagrađena su dva nova manastira izvan Tibeta.

Teško je poreći da su indijska filozofija i njene religije ispunjeni neiscrpnim izvorima mišljenja. Evropska filozofija se uvijek koristila i koristi ove izvore, ali na neobičan način nikada ne doseže one ideale mudrosti, svetosti i moći koji su karakteristični za domovinu Upanišada.
To je razumjela većina Europljana koji su proučavali vjerska i filozofska učenja Istoka. Duhovni tragači smatrali su da sve nisu dobili iz knjiga. I to ih je navelo na ideju da, pored znanja koja sadrže knjige, postoji još jedno, tajno znanje skriveno od masa. A osim poznatih mudrih knjiga, postoje i neke druge, koje se čuvaju u tajnosti i sadrže tajno učenje.

Oba manastira imaju škole koje imaju pravo da dodijele Geshe diplomu. Oba manastira nude moderan izvor kulture Bon, nauke i saosećanja na delu. Bilo je moguće pisati i filozofirati kabalu beskrajno, ali u jednoj rečenici čini se nemogućom definicija koju svi razumiju, a koja je sada kabala.

Razvoj i razvoj kabale

Kabala, hebrejski izraz, dolazi od "Kwabala" i znači tradicija, tradicija ili otkrivenje. Kažu da je Mojsije na Sinajskoj gori, pored pisanih zapovijedi - Tore, usmeno primio i dalje tajne doktrine u koje su trebali biti pokrenuti samo izabrani.

Duhovni tragači različitih vekova potrošili su puno snage i energije u potrazi za ovim tajnim učenjem Istoka. Neko je pronašao ovo tajno znanje, neko ga je lagano dodirnuo, a neko je prošao mimo njega, a da ga nije primijetio.

Tajno učenje se ne može držati u jednoj ruci, na jednom mjestu; postoje različita tajna učenja (različite škole) s različitom terminologijom. Ali sva istinska tajna učenja rastu iz jednog zajedničkog korijena. Sva tajna učenja govore o istoj stvari, slijede isti krajnji cilj i svode se na nekoliko jednostavnih, temeljnih istina (principa).

Istraživanja su pokazala da je kabala već opisana u kabali kao prvobitno sve što nije pripadalo pet Mojsijevih knjiga. Jevreji su ga zvali Petoknjižje. i razumjeli napisane zakone koji podržavaju vjerski, moralni, filozofski i pravni poredak.

Tajna učenja su Jevrejima dala ime Talmud. Sadrži nepisane i usmene zakone. Talmud se sastoji iz dva dijela: Mišne i Gemere. Mišna sadrži opisne komentare o zakonskom sadržaju Tore, a u vijeku su je sastavili i napisali rabini Tannait. Mišna je jevrejski dio Talmuda. Gemara sadrži dodatke komentara koji su doveli i praktično odgovaraju našoj modernoj pravnoj nauci. Označen je kao babilonski dio, a generalizirali su ga stoljeći rabovi Amorai.

Kako ljudi dolaze do ezoterizma i okultizma

Većina ljudi dolazi do ezoterizma i okultizma s praktičnom svrhom da pronađu izlaz iz neke životne situacije, pronađu načine za rješavanje svojih materijalnih problema. Kada se problemi ne rješavaju na uobičajeni, materijalni način, ljudi traže duhovne načine za rješavanje materijalnih problema. Tu prestaje njihovo upoznavanje (uranjanje) s ezoterikom i okultizmom.

Ovo je postalo kamen temeljac kabale kakvu danas pokušavamo razumjeti. Znati znanje; Opis. Stvaranje svemira opisuje po analogiji sa 22 slova hebrejske abecede i deset prostih brojeva, koji zajedno čine 32 puta mudrosti ili iskonske sile univerzuma. Poglavlje je predstavljeno kako je Bog stvorio svijet na ova 32 načina. Dalje, 22 slova se smatraju elementima kosmosa. Sve sfere bića, svijet, vrijeme i ljudsko tijelo nastale su iz kombinacije 22 slova.

Ovo mišljenje povezano je s mjestom na kojem je "Rava stvorio čovjeka prema pravilnom izgovoru božanskog imena". Međutim, do sada, od nastanka knjige, niko nikada nije učinio čudo ljudskog stvaranja, osim ako nije omogućen razvoj dešifriranog genskog koda. Naučna interpretacija Isaijine knjige pripada teolozima kao čisto teološko-filozofska doktrina, dok je drugi smatraju naučnim radom o teozofiji.

A postoje ljudi koji žele znati kako svijet funkcionira, po kojim zakonima živi, \u200b\u200bkako pronaći svoje mjesto u ovom svijetu, kako poboljšati svoju situaciju, kako promijeniti sebe, kako razviti potencijalne sposobnosti.

Prije ili kasnije misleći ljudi dođu do zaključka da iz životnog kaosa, iz lavirinta kontradikcija materijalnog svijeta nema drugog izlaza, osim potpuno novog puta, koji nije sličan putevima koje ljudi poznaju i koje koriste. Da iza ljuske lažne stvarnosti materijalnog svijeta postoji druga stvarnost, a znanje je potrebno da bi se prodrlo u tu nepoznatu nevidljivu stvarnost. I da je potraga za putovima do ove nevidljive stvarnosti važnija od bilo koje stvari koja se događa i može dogoditi u vidljivom materijalnom svijetu.

Kabalisti vjeruju da je zahvaljujući Isaijinoj knjizi sposobnost postizanja natprirodnih efekata, liječenja malignih bolesti, izbjegavanja zlih duhova, gašenja požara i stvaranja ljudi i životinja. Većina ovih kabalističkih djela su nepoznata.

Ova druga doktrina bavi se metafizičkom prirodom božanstva i načinom na koji ga ljudi primaju. Zohar treba promatrati kao zbirku filozofskih mističnih ideja koje su se ujedinile tokom razvoja kabale. Kabala kaže da se bog En Sof manifestuje karizmom širom svijeta. Njegove moguće manifestacije nazivaju se Sefirot. Sefirot je veliki dio Sefera i uspoređuje brojeve od jedan do deset. Ove manifestacije su predstavljene u kompoziciji koja predstavlja simbol kabale, takozvano kabalističko drvo.

Tajno znanje čini se dalekim i nepristupačnim, ali svaka osoba koja pogodi o njihovom postojanju ima priliku pronaći potrebne knjige i upoznati ljude koji će mu pomoći i pokazati pravi put.

Prije nego što osoba dobije priliku da direktno proučava ezoterične ideje, mora naučiti sve što može o ezoterici i okultizmu na uobičajene načine - da započne sa proučavanjem istorije, filozofije, religije. Mora se pripremiti i mora tražiti, jer samo onaj ko traži može naći.

U tome, Sephiroth predstavlja mistična područja božanskih moći i demonstrira sliku nebeskog i savršenog čovjeka, što na hebrejskom znači "Adam Kadmon" To je bio jedan od glavnih razloga zašto su se doktrine kabale strogo čuvale u tajnosti i prenosile usmeno navodno podobnim ljudima.

Jer svako ko je prepoznao osnovnu strukturu univerzuma takođe je u stanju da preuzme moć da uništi taj univerzum. Ova se teza proširila Europom nakon protjerivanja Židova iz Španije i Portugala, a također je dospjela i do kršćanskih učenjaka koji su u ezoteričnim doktrinama Židova smatrali tajnama kršćanske vjere. Kršćanima se posebno svidjela ideja da je kosmos veliko svjetsko drvo ili čovjek, čiji je mikrokozmički prikaz bio Adam, prvi čovjek. Ova razmatranja odredila su ideju naše evolucije tokom renesanse.

Postepeno, kako se informacije akumuliraju, u ljudskom umu će se formirati cjelina. Uvidjet će kontinuitet linije misli i znanja koja se proteže od stoljeća do stoljeća, od ere do ere, od jedne zemlje do druge i od jedne rase do druge. Ova linija duboko je skrivena pod slojevima religija i filozofskih sistema, koji predstavljaju iskrivljenu i lažnu interpretaciju ideja koje pripadaju glavnoj liniji tajnog znanja.

Kršćanska kabala bila je široko rasprostranjena u stoljeću i povezana je s alkemijom. Praktična kabala pretpostavlja da onaj ko posjeduje ispravan kod za dešifriranje može razotkriti i promijeniti sve tajne našeg postojanja. Kabalisti su se takođe nazivali "stručnjacima za tajnu mudrost" i, prema tome, značili su njihovu sposobnost da razotkriju skriveno značenje u pet Mojsijevih knjiga. Vjerovalo se da se u tekstovima kriju tajne poruke koje se određenim metodama mogu dešifrirati.

Svakom hebrejskom slovu uvijek je dodijeljena numerička vrijednost. 8 je simbol beskonačnosti i vječnosti i predstavlja u obliku broja zemaljske i nebeske energije koje teku u beskrajnom ciklusu od vrha do dna i obrnuto. Ovaj pristup se koristi i u modernoj numerologiji. Riječi koje imaju istu numeričku vrijednost usko su povezane time što ih je moguće razmijeniti u tekstu kako bi se otkrilo tajnije značenje.

Vidjet će da su sve stvari na svijetu, svi fenomeni koji su se prije činili različitima, međusobno povezane nevidljivim nitima. Da je sve međusobno povezano i čini jedinstvenu cjelinu.
Tako će se iz životnog kaosa početi ocrtavati obrisi čitavog svijeta. Postat će očito da je sve na svijetu povezano, uređeno i čini skladno jedinstvo.

Dodir osobe tajnom znanju i daljnje uranjanje u ezotericizam i okultizam omogućavaju mu da shvati da život uopće nije ono što se pojavljuje na površini, gdje većina ljudi vidi samo sebe.

Ovaj sistem se takođe može primeniti na druge jezike i njihove abecede. Ove riječi pripisane su posebnim magijskim moćima, a urezane su na talismanima. Temura hebrejske riječi gleda kao anagrame. Slova se zamjenjuju i stvaraju se nove riječi. Na primjer, od Martina Luthera, "podučava siromaštvu" ili od Angele Merkel "Karamelengel" ili "očigledne greške". Danas je kabala kao doktrina vjere ponovo vrlo popularna, što se može vidjeti na primjeru Madone. Privjesci se nadaju boljem razumijevanju smisla života i ličnog života.

Oni koji su zainteresirani za filozofiju i učenja kabale trebali bi proučavati Stari zavjet, posebno Mojsijevih 5 knjiga. Ovo je bila zadnja godina dvadesetog vijeka i drugi milenij od rođenja Isusa Hrista iz Nazareta. U stvari, Hristos se vjerovatno rodio prije otprilike četiri godine kada je monah Dionisije Egzig izračunao podatke koje je imao u šestom vijeku.