Golovna Rak rektuma Ja sam trojanac. Istorija marša i uništenja imena Trojanaca. Znamo za Trojan

Ja sam trojanac. Istorija marša i uništenja imena Trojanaca. Znamo za Trojan

i među bogovima, kao božanstvo koje je pod svojom vlašću ujedinilo tri elementa: nebo, zemlju i podzemni svijet. Ale među bogatim potomcima ovog imena se ne pojavljuje. Manje-više jasne izjave o tome nisu formirane.

U Priči o Igorovom pohodu, ruska se zemlja naziva zemljom Trojanaca; Trojan je poznat kao “mračni Trojan”, zbog veza, pjesme, značenja, protestnog perioda: “ Bikovi mračnog trojana" Očigledno je da je njegovo priznanje kao božanstva paganske Rusije bilo zamagljeno.

U mitologiji starih Slovaka, lik Trojana je kršten u većem reljefu, ali je predstavljen i kao demon, ponekad troglav, sa kozjim ušima i nogama.

U dugoj tradiciji ruske knjige, Trojan je božanstvo zaštitnika. U apokrifima "Bogorodičina Hodgenna" piše da je Trojan išao u skladu s Perunom, Horsom i Velesom.
„Vek Trojana“ simbolizuje eru paganstva u Rusiji i vladavinu prvih ruskih knezova-heroja. Vladavina poločkog kneza Vseslava Brjačislaviča Čarobnjaka (1044-1101), mitološkog ratnika-preokreta, datira se u „Slovu“ kao poslednjih sedam vekova Trojana.
Na osnovu različitih hipoteza, na otkrovenje o Trojanu utječe i ep o Trojanskom ratu, lik rimskog cara Trajana.

Ime Trojan je nastalo od riječi “tri”, “tri”, a svakako je identično sa Triglavom. Kod baltičkih Slovena Trojan je išao pod imenom Triglav (Triglavus, Tryglav). Nemojte brkati Triglav-Trojan sa konceptom Triglava, što znači ukupnost tri boga („Trojstvo“): Svaroga, Peruna i Velesa (Mrtvi hrast-snop iz „Knjige o Velesu“). Slične trijade su poznate i kod drugih Indoarijevaca: Zevs-Posejdon-Hades, Brahma-Višnu-Šiva („Trimurti“), Odin-Tor-Freyr (stela iz Upsalija). Malius Triglav je Trojanac, mali u licu Triglava bogova.

Trojan pomaže u zdravlju, toplini i ljekovitom bilju. Ovo je u skladu sa vremenom i prostorom. Elementi sa kojima nas je Trojan povezao su voda i vatra. Ovi elementi daju iscjeljenje vašem tijelu na sklapanje i možete ga koristiti što je više moguće. Čini se da je jedinstvo ova dva elementa nemoguće, čak i ako voda ugasi vatru, ona je iscrpljena. Međutim, ne govorimo o onima koji jednostavno sipaju vodu na mnogo ljudi; ova dva elementa su zaštićena od, na primjer, ako ljudi griju vodu na vatri. Kada se voda zagrije i dostigne visoku temperaturu, ona razvija integritet koji sugerira Trojan. A lagano zagrijana voda koristi se kao osnova u pripremljenim lijekovima za razne bolesti. To je sav opseg aktivnosti Trojana.

Trojan je dobar bog, onaj koji je stvorio dobrotu pripisan je onim ljudima koji su sami dozvolili bolest. Trojan je spreman da nauči ljude ne samo kako da leče bolest, već i kako da otklone bolest i kako da je ne puste u organizam. Samo trebate slušati glasine radi Trojana, kao što možete saznati od otkrivenog boga. Odlična je vijest da Troyan pokušava spojiti bilo koju vrstu ljudi, na osnovu specifičnosti elementa vatre. Desno je da je vatra, kao što su naši preci primetili, najrazorniji od svih elemenata. Stoga Trojan poštuje da je glavni životni moto svake osobe koja želi da bude zdrava: „Rusija ima život!“ Srušite se u sat vremena na otvorenom prostoru, o čemu se brine bog zdravlja Trojan, i to će vam donijeti mnogo godina života bez bolesti i bolesti.

Živi Trojan, visoko u nebesima, tamo. Ale je najčešći gost u našem svijetu. Ako neko ovde ima potrebu (a najčešće se takva potreba otklanja ako je bolestan), onda Trojan pokušava sam da dovede takvu osobu. Trojanac je nevidljiv, da ne bi maltretirao ili sprijateljio sa nekim, već da bi ponovo bio srećan, ako je potrebno. Ljudi sami ne shvataju i ne osećaju blizinu Trojana, ali u ovom času Bog će učiniti sve da izleči bolesnog čoveka. Trojan je pokazao iscjeliteljima i iscjeliteljima u davna vremena kako se liječe ove i druge bolesnike, a Trojan danas pokazuje ljekarima šta da rade u slučaju važnih bolesti.

Trojan izgleda ovako: čovjek srednjeg vijeka, kosa i brada Rusi, ali sada se nebo pojavljuje u gradu, oči su plave i dobre, na usnama uvijek može biti dobar smijeh. Svi koji su vidjeli Trojana izrazili su poštovanje što su se izložili u novom svjetlu i otvorili, i gledali ga kao da je prigrlio dobrotu, čistotu i radost. Ne, Trojan više neće biti srećan, a Trojan opet neće biti srećan. Kako epidemija tako strašne bolesti kosi sve uši i sve, kako čovječanstvu nedostaje snage da joj se odupre, dok je čovječanstvo beznadežno pred bolesnom bolešću, tada će, prokazavši Trojana, problijedjeti i osramotiti se , kako nestaje Mi se mrštimo, pogled nam se pomera, nema više osmeha na našim usnama. A sve to znači da Trojan, kao jak i moćan bog, traži izlaz. Naravno, budući da je božanstvo svemoćno, moglo bi biti lako uzeti i otjerati epidemiju i izliječiti sve koji su se razboljeli. Zašto se Trojanci ne bi uplašili? A sve iz ljubavi prema ljudima, kojoj se Trojan povjerava da će pronaći put iz svog života, zbog čega se inteligentni i snalažljivi ljudi mogu uspostaviti u očima svojih nadređenih i u očima drugih ljudi. Trojan želi da ljudi nauče da se sami bore protiv epidemija, da nauče da se liječe od raznih tegoba i bolesti, i da pomognu ljudima u ovoj stvari, Troyan. Ponekad ljudi prihvataju ovu pomoć, ponekad ne.

Naš svijet Trojana dolazi sa slikama njegovih totemskih stvorenja. Sva totemska stvorenja, čije slike Troyan snima, povezana su s elementom vode. Ovo čaplja, dabar i meduza. Koža ovih stvorenja asocira na pjevačku raznolikost voda, manifestaciju Trojana u kojoj se voda daje onima koji se ljube.
Čaplja i Trojan odlaze u močvaru ili na jezero, šetaju tamo, u liku ove čudesne ptice živi deset sati, a onda se ispostavi da je voda jezera postala mineralna i raduje se prisutnosti mnogih bolesti , a u močvari se vidi ljekovito leglo
Dabar naseljava Trojan duž rijeka, birajući najčešće male rijeke, možda čak i potoke. Znam koji je čas života dabra - pliva pod vodom, gradi kolibe i ruši drveće. I onda se ispostavi da je voda u rijeci (tačnije, ne u samoj rijeci, već u izvorima koji teku duž njenih obala) zdrava, dobra za ublažavanje bolesti i bolesti.
Pa, slika meduze pliva Trojanom uz more i okean; daleko od toga da lebdi sa obale, ali sa laganom tačkom jecajućih tih koji plivaju, koji ne slute da im takva tačka leči bolesti. Međutim, Trojanov cilj u liku meduze je da tamo skupi morsku vodu, plivajući tamo i umirujuće. Na taj način, prihvatajući spoljašnjost svojih totemskih stvorenja, Trojan nastavlja glavni zadatak svoje božanske suštine - isceljenje ljudi.

Trojanski Bog Nije uzalud nagađao lik osobe koja stoji sa tri lica. Trojan je njen treći sin, a njegov karakter je bio ujedinjen između božanskog i ljudskog. Sa svojim precima, Trojanci su učinili mnogo da postanu slovenski Bog vještičarenja i veselja.

Simbol slovenačkog Trojanski Bog

Slovenski Bog Trojan

Narod Trojana nije bio jednostavno dijete: Švidko je odrastao, stekao mudrost i zadivio one koji su odrasli mudrošću. Bogovi su iskazali poštovanje prema marljivom mladiću, a Trojanu odali čast mudrom Kitovrasu, koji dobro poznaje tajne.

Poseban talenat Bog Trojan prije proslave. Čak su se i ljudi znali suočiti sa najstrašnijim neprijateljem, koji se može boriti bez noža i bez soka - ovo je zagonetka koju su pričali o smrti u davna vremena. Pošto su Trojanci naučili da vaskrsavaju ljude, samo su vas bogovi blokirali. Biće nevolje u svetu ako ne bude sve na svom mestu i život koji je završio počeće ponovo. Natomist postaje Slovenski Bog Trojan Doktor koji vam pomaže u borbi protiv bilo koje bolesti.

Bog Trojan- zaštitnik teških ljudi, inteligentnih i jakih volje kao i on sam. Slovenski Bog Trojan počnite popravljati kako vam um govori, brzo donesite ispravnu odluku za dobrobit svih. Bolest ne hrani, kada dođe doktor, uvek je spreman da preuzme pravo. Pomaže Bog Trojan Dobrog smo zdravlja, au drugim slučajevima možemo postati još više ljuti, čak i ako nema reda u našim životima, možemo postati i nezdravi.

Trojanski simbol Boga

Kada budete spremni da prihvatite mudru Trojanski Bog, naslijedite yogo, zaštitni znak će vam pomoći!

Znak sa tri lica Trojanski Bog od davnina štiti:

Bez obzira na bolest: psihičku, fizičku,
Zbog „sljepoće“ duha, nemoguće je obratiti pažnju kada „bolest“ počinje i odmah preživjeti pad.

Slovenski znak Trojanski Bog daje ljudima:

Zdravo, više snage,
odabirom pravog rješenja, brzom orijentacijom u situaciji.

Bogovi drevnih riječi nisu nigdje otišli!

Potpiši Trojanski Bog pristupiti ljudima sa neoprostivim karakterom. Mnogo pričaš o sebi, Bog te ne voli, plašljiviji si, odlučuješ se i uvek ćeš pomoći bližnjem. Dobri ljudi i tuđe bolesti su u srcu Bog Trojan seća se, kao da je čovek, pomaže onima koji se bore pre nje.

Više članaka o slovenskim amajlijama:

Znak božji Bilobog.
Šta su bile amajlije u starim časovima: slovenačke amajlije i njihova značenja;
Božji znak Avsenya;

Bogovi drevnih riječi nisu nigdje otišli. Ako vam je Bog slavenskih Trojanaca blizu, onda ćete doći do njegovog znaka - simbola Trojana. Simbol Trojanski Bog Nije uzalud nagađao lik osobe koja stoji sa tri lica. Trojan je njen treći sin, a njegov karakter je bio ujedinjen između božanskog i ljudskog. Otac Slavjanski Trojanski Bog Sam Veles, sa svojim precima Trojancima, postao je slovenski Bog vještičarenja i pokajanja.
">

Trojanac- lik u južnoslovenskom folkloru.

U Rusiji se Trojan, kao pagansko božanstvo, pojavljuje u apokrifima „Bogorodice Djevice Marije“. Bitno je da se Trojanu pripisuje starorusko književstvo iz izvornog slovenskog folklora (preko balkanskog korijena slovenske knjige). U jednom od euhemeričnih pasusa iz 16. veka, paganski bog Trojan direktno potiče od rimskog cara Trajana:

A da bi mnogi ljudi došli k sebi, a da ne bi došli do veličine, bogati su bogovi: Perun i Horsa, Dija i Trojan i drugi su bogati, jer su ljudi bili stariji: Perun u Elinskom Rimu.

Ime Trojana se više puta pominje u „Priči o Igorovom pohodu”, kao „Vichs of Trojan”, „Ovaj vek Trojana” (ranije zbog aktivnosti kneza Vseslava od Polocka, u 11. veku), „zemlja od Trojana” (kao nedvosmisleno lokalizirati odlazne bez ulaženja u kontekst) taj “trojanski šav”.

1 Balkanski folklor
2 “Priča o Igorovom pohodu”
- 2.1 Car
- 2.2 Božanstvo
- 2.3 Trojanci
3 Napomene
4 Literatura

U balkanskom folkloru

Slika rimskog cara Trajana, koja je dobila značajnu mitologiju, zauzela je istaknuto mjesto u balkanskom folkloru (slično caru Dioklecijanu, koji je postao Duklan). U drevnom slovenačkom folkloru, Trojan je demonski junak, kralj sa kozjim ušima i nogama, ponekad i sa tri glave. Srpski Kastsi Troyan ima tri glave: jedna glava proždire ljude, druga je mršava, treća je riba; Možda Trojanove žrtve simboliziraju njegove veze sa kosmičkim zonama i tri kraljevstva. Prema srpskom narodnom predanju, kralj Trojan je zemaljski demon koji se zadržava u blizini trojanskog grada na planini Cina. Vin vodi svog konja noću u Srem i napušta ga kada konji pojedu svu hranu, a konji spavaju na krevetu. Brat žene Kokhan Troyan sipa pijesak umjesto težine konjima i mutira jezike konja. Trojanac će se samljeti do hrskavice. Na kapiji demon silazi sa konja i leži u hrpi sijena, ili krava, koja hoda okolo i rasteže stog. Zamotavši glavu u ogrtač, Trojan leži ispod grma, uvjeren da će ga sunce proći. Ajme, takav nečvrst čovjek, koji, namočivši čovjeka spaljenog ispod tabernakula, skida sa svog ogrtača praznim otpadom. Ovdje pospane razmjene uznemiravaju demona i ispljuju ga.

U "Pričama o Igorovom pohodu"

Car

Što se tiče toga ko je Trojanac, postoje anonimne hipoteze različitog stepena pouzdanosti. Neki ljudi poštuju da je Trojan rimski car Marko Ulpije Trajan, koji se borio na Balkanu i poznat je Slovenima (ili, češće, njegova mitološka slika; Trajan je, kao i mnogi uspješni carevi, idoliziran u Dači i izgubio je ime Trayanov Vali). “Trojanov bod” je vojni put u Crnom moru (via Traiani) ili spomenik koji je na njemu sagrađen (“tropeum” - rimski trofej u znak pogibije neprijatelja, trofej i tropeum Traiani, koji je sačuvala Donina ).

"Zemlja Trojana" - Dakija i, zokrema, miscevosti na reci Dunav, odakle je potekla suština Rusije i Polovca.
"Stotine trojanaca":

Vseslav iz Polocka, prema ovom fragmentu, bio je živ u 11. veku. Po svemu sudeći, doba Trojana završilo se u 7. veku (11-7), dok je 4. vek imao čas kada je Rimsko Carstvo još postojalo. Trajan, koji je osetio da su svi rimski carevi odvojeni jedni od drugih, sami Slovaci su, naravno, došli u dodir sa Rimljanima, a Dakija je počela da se pretvara u Rumuniju. Saga o Hormundu podsjeća na pomorsku ekspediciju Vikinga na Walland (Vlaška), gdje je zli chaklun Train (staroskand. Þráinn - Trajan) bio kralj.

Božanstvo

Prema drugoj verziji, Trojan je slovenačko pagansko božanstvo, prema srpskom narodnom predanju, ili mitski predak Slovenaca; Nekada je Trojanska zemlja bila zemlja Slovena i same Rusije. A. G. Kuzmin je došao na ideju da bi Trojan mogao biti predak ruske kneževske kuće Rjurikoviča, a ovaj vek je ista generacija porodice, poštujući Trojana, kome je ležao knez-mađioničar Vseslav Polocki. Ovo je tumačenje onoga što je Trojan - Milkovo čitanje imena Bojana, još jednog misterioznog lika Laja. L. N. Gumilyov je iznio alternativnu verziju o onima da je Trojan prijevod riječi Triytsa sa nekog turskog jezika u „ono što je bila dnevna kategorija gramatičkog roda“) nestorijanizam, koji je napisan prije 7 stoljeća).

Trojanci

Druga verzija povezuje ime Trojana sa Trojom i slovenačkim verzijama drevnih legendi o Trojanskom ratu (slijedio R. O. Jacobson). Mnogi ljudi iz srednje klase poštovali su sebe interesima Trojanaca, Krivaca i Slovenaca. „Sedam stotina godina“ mudrog Jakobsona, koje je inače deo teksta, nije vezano za Vseslava, već znači sedam hiljada godina (staro rusko značenje reči) od stvaranja sveta, sa sedam stotina godina koja je, koja je počela u 10 92 rublje, bila povezana sa eshatološkim buđenjem, i ako napadnu Rusiju („zemlju Trojana“).

Bilješke

Katarinin primerak zamenjuje „O sedmom veku Trojana”, kao i prva verzija, sa „O sedmom veku Zojani”. R. O. Yakobson, pretpostavivši da je u originalu bilo "z Troyani", a slovo z, koje se zove "zemlja", stajalo je u nazivu riječi, koja se također koristi u drevnim ruskim rukopisima, tako da je neophodno da se čita "zemlja Trojani". Po mišljenju A.K. Yugova, ovo je izvinjenje prepisivanja, poput same zagonetke Trojana u "Slovu" - tako se čitala riječ "Boyan", da se ne bi mogla odvojiti troslovna ligatura na list.
Kuzmin A. G. Cob iz Rusije. M.: Viche, 2003. str. 199-203.
Yugov A.K. Trayanova land abo - Boyanova
L. N. Gumiljov. nestorijanstvo i stara Rus

Književnost

Trojan // Rječnik-knjiga “Riječi o Igorovom pohodu”. VIP. 6. M.; L.: Nauka. Leningrad. odjel, 1984. str. 57-61.
Trojanac na “Slovu” // Enciklopedija “Riječi o Igorovom pohodu”. T. 5. Sankt Peterburg: Dmitro Bulanjin, 1995.
Yudin K. Troyan u "Priči o Igorovom pohodu" (prije problema mraka)

slovenačka mitologija
Bogovi	Belobog1 Veles ~ Volos Dazhbog Devan1 Alive Lada1 Lel1 Lelya1 Mati - Syrah Earth Mokosh (Makosh) Pereplut Perun Porevit Porenut Prove Radegast1 Rod2 Rugevit Svarog1 Svarozhich Svyatovit Semargl (Simargl) Stribog Triglav Trojanac 2 Horse Chornobog Yarovit
Parfem ovog mesta	Bannik Bolotnik Vodyany Dvorovy Domovik Lisovik More Car Ovinnik Polovy
Zaruchniy preminuo	Kikimora Mavka Rusalka Upir Shulikuni
Mitske činjenice	Alkost Asilki Baba Marta Baba Bis Buka Vidmak Verlioka Vecherka Viy Vila Volkolak Gamayun Dabog Dennitsa Podijeli Zorya Zlidni Zmiy Gorinich Ivan-Da-Mar'ya Karakonjul Klobuk Korgoruši Koshchy Lichomanka Rin Sol Owey-Razbojni Sudženitsi Devil Chugaister Miracle -Yudo Chur Shishiga Yuda
Ritualni likovi	Bozhich German Dodola Kolyada Kostroma Kostrubonka Kupala Marena Maslyana Yarila
Mitske zemlje	Alatir Bilovoddya Buyan Iriy Kaliniv grad Kitež Lukomorya Lisica planina Ribizla Reka Daleko Kraljevstvo
napomene: 1 istoričnost božanstva je kontroverzna; 2 božanski status super-viteštva.

Istorijsko mjesto Bagir - tajne istorije, misterije svijeta. Misterije velikih carstava i drevnih civilizacija, udio izgubljenog blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne specijalnih službi. Istorija ratova, misterije bitaka i bitaka, obavještajne operacije prošlosti i danas. Svjetske tradicije, svakodnevni život Rusije, misterije SRSR-a, glavna kulturna pitanja i drugo vezani su za to - sve ono što vrijedi spomenuti u službenoj istoriji.

Istražite tajne istorije - to je sve...

Pročitajte sada

Blizu Tihog okeana, u samom centru filipinskog arhipelaga, nalazi se tropsko ostrvo Sikigor. Na Nyomuu živi oko 87.000 ljudi. Da li je to puno ili nedovoljno za ostrvo površine 337,5 kvadratnih kilometara? Čini se da više nije dovoljno. Prote, uprkos svemu, život je uglavnom koncentrisan u Larenu, Siquihoru i još nekoliko gradova, mesto je gluvo pa čak i pusto. Ovdje nema mnogo turista, a sve je to zbog činjenice da je ostrvo cijenjeno kao baština Čakluna i da je vrijedno svoje prljave slave.

Nije tajna da je inteligencija nepoznat dio i vojnih poslova i politike. Istina je da kraljevski narod u Rusiji nije imao namjeru da kleveta prije priznanja stranaca. Posebno važno za državni period. Neobično je da su vojna izviđanja izbila prije Velikog njemačkog rata 1812. godine, koja je odigrala važnu ulogu u porazu Napoleonove vojske.

Oko 30 kilometara od Očakova, 40 od Nikolajeva i 100 od Odese, na periferiji ukrajinskog sela Parutine, nalazi se starogrčko selo Olvija. Arheolozi su imali sreću da u ruševinama Olbije nije bilo Budinka. To je ono što je nauka dobila od netaknutog izgleda.

Istorija italijanske domovine Cinisellija dolazi na prvo mesto u hronici cirkusa u Sankt Peterburgu na Fontani. I nije iznenađujuće: čak je i cirkus osnovao upravo predstavnik njegovog nadimka. Zvao se Gaetano Ciniselli i bio je na čelu velike cirkuske dinastije.

Zlatno doba Holivuda, koje je palo na 1930-te i 1940-te, dalo je svetu galaksiju neverovatnih lepota. Dosit da kažem Avi Gardner, Jean Harlow i Marlene Dietrich. Korisne boginje! Malo je vjerovatno da bi smrad postao takav da se Max Factor nije pojavio u njegovom životu: on je sam transformirao sveobuhvatne ljepotice u ikone stila. Sve holivudske zvijezde prve veličine pohrlile su ovom majstoru rekreacije. Tako je i sam kao vizažist svoju kozmetiku direktno učinio dostupnom svim ženama bez osjećaja krivnje. "Za oči - i za vas" - moto je njegove kompanije. A sve je to zato što se holivudski šarmer, zvani Max Factor, zvani Maksimilijan Abramovič Faktorovič, nekim čudom sjetio kako su bili siromašni i nepoznati.

U Nacionalnom muzeju Paragvaja, jedan od najvrednijih eksponata je jednostavna drvena ploča - uspomena na daleki rat Chatsky. Na leđima bolivijskog vojnika, koji se približava, žurno je napisao riječi: „Da ruski oficiri nisu prokleti, davno bismo potopili vašu bosonogu vojsku u rijeci Paragvaj.

Možda Dmitro Mendeljev nije stigao na Don Juanovu listu Puškina, ali je ipak preživio ovisnosti. Zbog ljubavi, carevi očevi su prijavili laž protiv njega.

Sredinom 1968. američka nuklearna podmornica Scorpion, pod komandom Francisa Slatteryja, vratila se u svoju bazu u Norfolku (Virginia) iz Sredozemnog mora, gdje je učestvovala u manevrima američke mornarice. Pomorci su od svoje porodice i prijatelja čuli švedski zustrih. Smrad je već prošao Gibraltar, a mnogo je izgubljeno - prešao je Atlantik. 21. maja komandant Čovna Dopov u bazu sa svojim koordinatama i brzinom. Od hora nije bilo više informacija.

Bog Trajan- Bog Čuvar Pravednih Puteva, koji vodi u Svargi, upravlja Satom i Prostorom.
Iz slovenske mitologije:

Obožavanje Trojana-Oca pojavljuje se u drevnim slovenskim prijevodima (kasnije, međutim, zapisi), u ruskim kronikama srednjeg vijeka i u antipaganizmu, u propovijedima i književnosti savremenih naroda c.

Ime Trojan u ruskoj književnosti zasniva se na imenima Velikih božanstava, koja takođe govore o veličini Trojana.

„Bogorodičan hod u mukama“ (12. vek): „Tada su je nazvali svi bogovi: sunce i mesec, zbog toga su kamena nastali Trojanci Kh’rs, Veles i Perun“.

„Reč i pouzdanje svetih apostola“ (16. vek): „I bogovi se neće pojaviti u velikoj lepoti, mnogi Perouna i konji, i Trojanci, i druga mnoštva, jer su isti dan (b) starešine su u Elinu, a tvor je na Kipru, Trojanci i Ts(a)r u Rimu.”

Oni koji štuju Boga Trojana od obožavanog rimskog cara Trajana Marka Ulpija (53 - 117), iz dinastije Antonina, ne oklijevaju. Autora “vinskog vina” koji je sugerirao tekstu je nemoguće roblena. Treba li zaista govoriti o onima da transslavenski Bog Perun nije ušao u grčki panteon, a za Khors na Kipru nikada niste čuli?

U “Priči o pohodu Igorovim” Trojanovo ime je izvučeno iz koncepata koji podržavaju određene mitske postulate i manifestacije njegovog kulta. “Rishcha (Boyan) do Trojanskog boda kroz polja na planinama” - “Gaiding (Boyan) kroz Trojanski šav, kroz polja u planine”; “Buli Víchi Trojanci” - “Buli Víki Trojanci”; „u sedmom veku Trojana, Vseslav pastuh o devojci svoje ljubavi“ - „U sedmom veku Trojana, Vseslav ždrebe je govorio o devojci, kakva god da je“; “Djevica (slika) je ušla u zemlju Trojan” - “Djevica (slika) je ušla u zemlju Trojan.”

Isto u „Knjizi o Velesu“: „A NE DACHOM SEDME ZEMLJE NAŠOJ KAO ZMIJA TROJA SEDMOrice, NE DACHOM SVETOG ROMIENA“ - „I nismo dali svoju zemlju, kao što ( naši preci) nisu dali zemlju Trojansku Rimljanima“ (VK 2, 7b, 8 ), „I INTRA IDE NE SAMO ZA NAŠEG OCA NA ROMI NA TROJANSKU ZEMLJU“ - „Ja Indra išov je iza nas ( ?), Kao što je ishov iza naših otaca od Rimljana (?) do Trojanske zemlje (ili „preko zemlje Trojanske“)“ (VK 2, 7c, 5-6).

Pokušajte da osvetlite sva ta „mračna mesta“ (slično Trojanovom šavu, kao Trajanov put (Via Traiani), koji se protezao od Dunava do Pruta i dalje do nizbrdice kroz savremenu Rusiju, i prošetajte po njima – „ovde „Voda slavna djela” (N.M. Galkovsky)), vek Trojana - čas slave i moći (jedino od čega su se Tlumači možda smilovali), zemlja Trojan - teritorije koje je Rim osvojio i plaćao im danak) pomilovanje je potpuno. Čitava zajednica će se neminovno raspasti oko svog moćnog postulata, zbog čega su se Slovaci pojavili na istorijskoj areni, ako Bog da, ovdje u šestom vijeku. Nikada nisu imali priliku da se bore sa Trajanom, koji je umro početkom drugog veka. Zašto bi se Sloveni sjećali samog Trajana, a ne Nerona, Kaligule ili, na primjer, Dioklecijana? Sa usvajanjem hrišćanstva od strane Rimskog carstva, kult careva je počeo da raste i malo je verovatno da će se ponovo pojaviti u Rusiji. Ovu hranu iznijeli su sami komentatori imena Troyan, ali još uvijek nema uvjerljivih dokaza.

S obzirom na mitološke pozicije zajednice „Triglav“, Trojan, suština je prvi knez. On je jedan od bogova koji vlada na zemlji (Rus) iu svetu ljudi. Sve kneževske dinastije slične su novoj - nije uzalud porodični znak Rurikoviča prikazuje Trojanski trojanac. To drevno, mitsko (praistorijsko) vrijeme, kada je Trojan vladao svijetom, u suštini je žalosno „zlatno doba“, jer je tada bilo blagostanje na zemlji, palo je blagostanje i pravda, a svijet je bio cijeli. Tse buli “Stolittya Troyanova”, sat bilin i kazok.

Koncept “trojanskih šavova” je razmatran u drugoj publikaciji, jer je mističan i zahtijeva posebnu istragu. U međuvremenu, vrijeme je da pretpostavimo da je jedno od naziva Chumatskyjevog puta „Trojanov put“.

Zemlja Trojana je cijeli svijet, cijelo prostranstvo naseljenih (civilizacija), teritorija renesanse arijevskih (slovenačkih) naroda. U periodu formiranja ruskog suvereniteta (Volodimir Svjatoj - Gostomisl, Rjurik - Volodimir Okajanski, Jaroslav Mudri - Volodimir Monomah) bilo je karakteristično da je „Zemlja Trojana" jače identifikovana kao teritorija Rusije. Vcheni znače da se naziv "Zemlja Trojana" može okriviti samo zbog činjenice da se ovo Božanstvo igralo kao osnivač (predak) kneževske vlasti, kao "pershknyaz". To potvrđuje i u redovima „Velesove knjige“, gde se piše o Trojanovom postavljanju svojih bluza i onuka na kneževske prestole: „A ONDA JEBI SUTRATIHOM POGLED KH'ZJARU PREMA TROJANU JAKI PRVI NASED SE Z BLUE SVA mi) kroz khozar ... nakon stotinu (stotinjak) Trojanaca, koji su (princu) prvi sjedili sa svojim sinovima i onukkamima”, “UNUK TRAYANNA PO IMOVINAMA SA DRUSI MINOMIJAMA I PO UPUTSTVAMA” - „Onuk od Trojana bio je samootac (?), s prijateljima bogatim i buv ubistvima“ (VK 3 a). Prinčevi, u suštini, vape za svojim ponosnim imenima - onucima Trojana.

Ruske hronike su nam sačuvale legendu u kojoj se ukazuje na vezu Trojan-Triglav sa klipom kneževine, iz snova o „suverenitetu“. Legenda je osnova „Priče o začeću Moskve i Krutičke episkopije“, zabeležene otprilike u drugoj polovini 17. veka. Na 1206 rub. Veliki knez Danilo Ivanovič (prerušavajući Vigadana), zajedno sa svojim pratiocem, Grkom Vasilijem, vidovnjakom, putovao je u potrazi za mestom da postane prestoni grad. Os je progutao smrad „u ostrvo, mračno i neprohodno. Ova močvara ima mnogo peći. A usred te močvare i ostrva, veliki knez Danilo Ivanovič stvori veliku i divnu zver, troglavu i poređanu, čak i poređanu i crvenu. I hrana Vasila Grka, koja je hrana ove čudne zveri. I Vasil Grk mu je priznao: „Veliki vojvodo, na čijem mestu će biti veliki grad i kraljevstvo Trikutna će se proširiti, i u ovoj će se množiti nove horde ljudi, da bi stvorili ovu troglavu zver, i u ovom novom gradu - kako bi se stvorile različite horde ljudi." Šest godina kasnije, princ je zaklao to mesto „i nazvao ga Moskva“.

Trojan je prvi princ, mitski osnivač kneževske dinastije. Nije iznenađujuće da je, da bi prizemljio klip veličine Moskve, kao grada prestola, pisar pobedonosnih pisara u to vreme počeo da sluša o klipu kneza i o klipu grada, zemljište, prebačeno u Trojan, i, očigledno, prebačeno cijelu stvar na sat za novu Maje Kazkov. Trojan je ovdje opisan kao troglava zvijer, što je sasvim razumljivo, jer se ni o Trojanu ni o bilo kojem drugom paganskom božanstvu nije direktno govorilo (1600). Pisar nije mogao pisati o troglavima, jer se davno znalo da se takve stvari nalaze ovdje daleko, u tuđini. A da je on, skrivajući se iza gluposti zapleta, odlučio da se izvuče, onda bi morao dalje da proširi temu pisanjem još jednog razgovora između princa i troglavog čoveka. Izabrana je jednostavnija opcija - princ bi imao troglavu zvijer. Postoje takvi razotkrivajući momenti: tenk nije preciziran, to je samo "zvijer"; izgleda da je princ siguran da se neće zaljubiti u ničiju ljubav; Nigdje u tekstu ne stoji da je ovu zvijer Bog otkrio kao zastavu. Knjižar se neskriveno podsmjehuje na raspravu o ovoj stvari od strane onih kojima je bilo važno lišiti jednog uma - troglavosti. Ova troglava i svjetlucava, kao simbol "trikutnog kraljevstva". Počnimo da razumemo kako da se ujedinimo: Veliku Rusiju, Malu Rusiju i Belu Rusiju. Istina je da je “trojanska zemlja” sama Rusija (to jest, u suštini i doslovno, “pustoš”). Pisar, međutim, govori i o tome da tri glave predstavljaju različite grupe stanovništva tog grada. Lakše je razumjeti u svjetlu kastinsko trojstvo drevnog arijevskog braka: sveštenstvo i stari (bramani - magi), ratnici i vladari (kšatrije - prinčevi i ratnici), trgovci i radnici (Vaishas - ratnici).

Ime Trojana je zapisano u „Velikoj Ustjuz zbirci dimenzija“ (17. vek): „Gospode, blagoslovi, oče. Duni, Bože, duni s nebesa svojim Duhom Svetim za sveto more Okejan, kralju do Trojana, trideset izvora od mora mora svetog mora Okejana i kralja Otrojana, i tu su ti daleki izvori svetog mora Okejana i kralja Trojana. Trideset i devet (27) - broj je mitski, sveti, a istovremeno je uvedena jasno povećana vitalnost uma. U stvari, postoje tri ključa (tri je sveti broj za kult Trojana), koje Trojan prepoznaje u svijetu kao skrivene djevojke. To potvrđuje još jedan izvještaj o Trojanu. Ovi ključevi potiču od tri svjetla, a „dodavanje“ ovih ključeva umu može značiti dolazak velike moći, kontrolu nad tri svjetla. Među Kazahstanima, treba napomenuti, slike svijeta su krajnje pojednostavljene - sva zlatna, srebrna i podnevna kraljevstva, palače i kolibe. Zamjena ključeva su jaja ili jabuke, u koje će djevojke premjestiti svoje palate, a ta zamjena je sasvim jasna, jer su Rodova jaja počela da bivaju sjajnija.

Kod baltičkih Slovena Trojan je išao pod imenom Triglav (Triglavus, Tryglav). Nemojte brkati Triglav-Trojan sa konceptom Triglava, što znači ukupnost tri Boga (Trojstva): Svaroga, Peruna i Velesa (Mrtvi hrast-snop iz Velesove knjige). Slična trojstva poznata su i kod drugih Indoarijevaca: Zevs - Posejdon - Had, Brahma - Višnu - Šiva („Trimurti“), Odin - Tor - Frejr (stela iz Upsalija).

“Velesova knjiga” dijeli oba Triglava i jednostavno kaže: “Molio sam se Triglavu, Velikom i Malom” (VK 3, 25, 13). Malius Triglav je Trojanac, mali u licu Triglava bogova.

Razlog sličnosti imena Boga i oznake tri Gospodara bogova je dvostruk. Sveukupnost tri Boga, koji plešu nad tri svjetla, sama se naziva „Trojglava“, jer postoje tri odjednom, njihove tri glave, tri glave. I tse Triglav – “Tri glave”. I indijski "Tri Murti" - "Tri lica" (njihovi "murti" su isti kao i naša "njuška" - "prerušavanje, maskiranje"), koje je prikazano kao Božanstvo s jednim tijelom i tri različite glave. Trojan-Triglav je prikazan sa tri glave, ali sa tri glave. Prema srednjozapadnoevropskim hronikama (Ebbon, Gerberd), tri glave Triglava simbolizuju Yogovu moć nad tri kraljevstva (svetova) - zemljom, nebom i tamnicama. To je prvi razlog sličnosti Triglava sa njihovim imenima. Na osnovu mitoloških postulata zajednice Triglava, Trojan je sin tri boga Triglava. Najprikladnije, zbog svoje tripartitne prirode, Trojan se svijetu čini troglavim, trostrukim. Budući da su bića jednog čovjeka u suštini Triglava bogova, Trojan je Triglav i po imenu koje Yogo opisuje, a po svojoj prirodi, sličan trojici Yogovih oca. Ovo je još jedan razlog.

U hronici Ebon Triglava, imena Svevišnjeg Boga su Summus deus. Najpoznatiji hram Triglava nalazio se u Ščećinu (njemački: Stetten) na ogranku Odre. Hram stoji na vrhu tri sveta brda i vidljiv je izdaleka, prvo obasjan svjetlošću. Na slici Triglava, iza opisa, nalaze se samo tri glave čije su oči bile prekrivene zlatnim zavojem. Obožavanje očiju je takođe povezano sa čašću Boga vešticama (od Vseslavovog bacanja ždrebeta u „sedmom veku Trojana“; o veštičarenju u Triglavovom hramu - dole), i, očigledno, Bogovima , koji prenose u budućnost, kao takvi vrše neopozivu Dionicu, krivci nisu proaktivni i nepotkupljivi. Osu toga je simbolizirala njena sljepoća, sljepoća (sljepilo Temide, sljepilo pithia i velvi). Trojansko sljepilo, koje mi je otkrilo spoznaju o budućnosti, izgleda kao zasluga svijetu novih sila.

Sveti hram je uništen 1127. Hrišćanski bogohulniki, pod pratnjom biskupa Otona od Bamberga, uništili su Ščećin. Hronike pokazuju da se u hramu čuvao sveti crni konj Triglav. U času rata od nacionalnog značaja, konj je vođen ispred hrama kroz devet kopalja koja su ležala na zemlji. Proročanstvo su dali sveštenici hramu, koji su ga čuvali, da bi zapise zapečatili i slobodno prolazili kroz njih: „Ako su išli u kopneni pohod, na neprijatelja radi video-čizme, onda rezultat bi bio da se to prenese preko drugog (konja) na takav način Ib . Na zemlju je postavljeno devet kopalja, u litri jedno od jednog. Uzjahavši i zasvrbevši konja, sveštenik, koji je trebao da čuje za njega, tri puta ga je prošao kroz spiskove koji su ležali tamo i nazad. Dok su prolazili ne spotaknuvši se i zapečativši koplja, poštovali su znak uspeha i mirno krenuli; kao da su slučajno lišeni“ (Gerbord, „Život biskupa Otona“ (12. st.). Prev. D. Dudko); „Pored toga, meštani pozivaju na oslobađanje konja čudesnog statusa, posvećenog Bogu Triglavu... Božanski konj, nesumnjivo sa njim (žrtvom) učenja, dolazi na utvrđivanje časa i mesta, ako ovaj paganski narod se okupio da ukloni viziju, bezumno p Oslobodi ga se s milosrđem. Pozovite čarobnjaka ovako. Bacivši mnogo kopalja, nagnali su Triglavovog konja da prođe kroz njih. Dok je svaki od njih prolazio, a da se ne mota okolo, vještac je bio poštovan zbog njihove ljubaznosti i, uzjahavši konje, jahali su po svoje blago. Začevši od njih, ispoštovali su njihovu namjeru sa zarobljenim božanskim konjem i krenuli u rat sve dok, po mom mišljenju, nisu znali kada da krenu u prepad. Uza sve ovo zakopano malo je pozvano da podiže desetinu, a djelići Boga Triglava su se u svim slučajevima pili, tada su mitovi kontinenta procvjetali” (Monah iz Priflingena, „Životi Otona” (12. st.). Prevod D. Dudko). U Rusiji su donedavno postojali slični ratnici sa konjima. Djevojke, pitajući se za zvuk, izvode konja iz čopora kroz okna - ako se konj zaglavi, konj će biti ljut; vežu im oči (!), sjede i pitaju se kuda idu - na ovu i na drugu stranu; Čuju u jatima kako konj leprša ili pregazi kopita - između ostalog, a ako mirno stojite - i dalje ćuti.

Pogled na sliku Trojana iz svetilišta u Szczecinu. Male slike na starinski način, da tako kažem o onima koje je sam umjetnik hram, naravno, bez crtanja ili slikanja iz tuđih riječi. Ali u svakom slučaju, vrijednost malenog je velika, jer je to jedna od rijetkih slika koja prenosi sliku kipa Božanstva.

Troglavi mali treba da stoji na malom, a ovo je, bez sumnje, Trojan, jer je on jedini troglavi Bog Slovena. Otkrivate svoju mladost, mladi. Ovo potvrđuje otkriće o starosti Trojanca, jer sva tri mita o njemu datiraju iz njegove mladosti, pa stoga ikonografija može odražavati upravo ovo stoljeće. Mladost mališana dodatno potvrđuje da je ovo prikaz Trojana, a ne Triglava bogova - Svaroga, Peruna i Velesa. Zaista, bogovi su prikazani kao zreli muškarci s bradama.

Nejasno je zašto je Trojan prikazan gol. Zato što je Bog zdrav i kroz pokušaj umjetnika da unese više jacomogoa od drevnog? Na obojici prsa, Trojan dodiruje rukama, što je najvjerovatnije mjesec. U mitovima o Trojanu, praksa njegovog obožavanja ne dozvoljava ljudima da povezuju kult Trojana sa mjesecom. Hvala ti za sve, Trojan ima pehar u rukama brate-kopare. Evropljani su sagradili hram, jedva da su znali za slične zdjele sa dvije izvučene drške od bureta, a umjetnik ih je potpuno prepravljao za svaki mjesec. Bratina chi kvsh-lopatica, šalica - glavni atribut Troyana. Nečije vino je puno ljutog piva. Ista čaša se koristi i u drugim tradicijama: Indijanac Dhanvantari u jednoj ruci, na jednakim stranama grudi, drži posudu sa očaravajućim zvonima, Grk Asklepije drži čašu sa odsečenim licima (pan acey), isprepletenu sa zmija.

Fragment slike je na pravom mestu, želim da pričam o centru hrama. Fragmenti slovenačkih crkava bili su ovakvi, sličan dizajn možete smatrati plodom umetnikove mašte.

Jedina stvar koja može privući poštovanje su kolonije i kripte. Čini se da je smrad iza kulisa o pravoj stvari

konstrukcija hrama: veći broj cijepanih drvenih stubova – oslonaca, na kojima su utemeljeni. Koncept kulta je veoma važan, a malo trojstvo simbola je jasno predstavljeno. Ploče na kojima stoji Trojan ići će u tri runde. Stupovi na dnu ukrašeni su trozubcima, koji se mogu zamijeniti sa ukrasnim krunama. Vidljiva šrafura na dnu stupa na svijetloj strani, ispisana trozubcima. Na vrhu kripte također možete pogoditi trozubce. Iz same kripte nalaze se slike kulija - devet komada (tri od tri) i dvanaest (sveti broj Trojanaca).

Vidomy je također još jedan mali koji prikazuje Trojana. Različite dimenzije u oba mališana omogućavaju im da se nose na različite statue Trojanaca. Na ovom malom Trojanu predstava živimo, a ne kao slika. Sudeći po liku dodden žene, ovaj tsur Trojana rođen je uništenjem među ljudskim bićima. Dekoracija nije potpuno ista kao na kipu u Szczecinu, što se može objasniti određenim kanonima za prikaz Trojana. Sve tri glave nisu ljudske. Sered je glava orla (nebo), desnoruka je glava levice (zemlja), levoruka je glava zmije (pod zemljom). Ovaj rang simbolično predstavlja Trojanovu vlast nad sva tri svijeta. Figura je obučena u zavoj sa šavovima, koji je sličan slikama iz Šćećina. Iz trostruke simbolike ovdje se, pored tri dijela, vidi i gest blagoslova desnom rukom: palac i mali prst postavljeni su sa strane (očigledno da su prethodno bili zatvoreni u prsten), a kompakt, srednji i bez Ime prsti predstavljaju trozubac. Lijeva ruka Božanstva je postavljena iza leđa, tako da se može razumjeti manifestacija odanosti Trojana i svjetlosti Nave. Dlan lijeve ruke, naizgled, spušten je prema dolje, odražavajući desni dlan. Ova slika jasno podsjeća na sliku indijskog boga zdravlja, Dhanvantare. Međutim, nova formacija je značajna po neuhvatljivom raširenju ruku, Triglav na slikama je zaodjenut zavojem na jelenima, a Dhanvantari golim torzom.

U zapadnoslovenskim zemljama pronađen je veći broj troglavih kipova vezanih za kult Triglava: kameni kamen iz Vakana (Hrvatska), kameni kamen iz Gleiberga (Danska), drvene makaze sa tri bradate glave, na vrhu phalanx cap yu, Svendenborg (Danska, 10) T. 2, str. 389).

Hram u Ščećinu bio je i važno središte kulta Trojana u zamku Branibor (današnji Brandenburg) i Wolin (Julin). Slika Triglava Volinskog bila je u potpunosti izrađena od zlata i, naravno, bila je vrlo male veličine. Kada je Volinski hram prepoznao napade bogohulnih hrišćana, triglavski sveštenici su uspeli da ponesu lik Boga i zgrabe ga iz šupljeg panja. Tokom godina, ovaj panj je bio sakriven u Budivlima, jer je imao ulogu u hramu. Na zidu, pored panja, visi drevno i staro sedlo, koje je, prema predanjima, pripadalo samom Triglavu, a koje se ranije nalazilo u hramu. Ovo je bilo jedno od velikih svetinja koje su Slovenci dobili tokom bajkovitih sati.

Sudeći po ovom sedlu, bilo je očito da Bog ponekad sjedi na svom svetom gavranu i pokriva njegovu zemlju. Slična legenda postojala je među Rujancima, koji su vjerovali da Svyatovid noću osedla svog bijelog konja da sjedi u hramu, sa sedlom i uzdom koji visi sa kipa Božjeg, i trči se s neprijateljima. O takvoj Božjoj vožnji, zokremu, piše u „Velesovoj knjizi“: „I naš Triglav nas je uhvatio, uhvatio nas“ (VK 3, 25, 13-14).

U legendama starih Slavena, slika Trojana je granično nejasna i predstavljena je u kozačkom stilu. Ono malo što se može izvući iz ovih legendi u potpunosti je u skladu s onim što znamo iz drugih materijala. Među srpskim Kozacima, Trojan je zemaljski kralj sa tri glave, koji se zadržao oko Trojanskog grada (ruševine na planini Ceri). Poznata po bugarskim bajkama i pesmama, u svojim krajevima ima sedamdeset jezera od retkog zlata i drveta. Trojan će poskupeti noću, konji su na konjima (sa noćnih izleta Triglava). Na njegovu sljepoću dolazi strah od Sunca, koje ima moć nad tri svjetla - Kazkovov opis Trojanove tri glave: jedna je za ljude, druga za mršavost, treća za ribe. Sa svim dokazima može se reći da je lik kozaka Trojana značajan dio svijeta mišljenja sa manifestacijama njegove odgovornosti prema komunističkim snagama (sljepoća). To je dalo povoda za kršćansko tumačenje slike Božanskog, a Trojan je kralj (princ) cijelog svijeta, a kršćanski Sotona, “Mavpa Božji” je “princ ovoga svijeta”. Ove paralele bi već bile dovoljne. Međutim, lik Trojanca bio je nametnut i izjavama o troglavom demonu-zmiji (spaljen je i pretučen) i kralju Midi. Moramo znati da postoji ideološka sličnost između srpsko-bugarskog kozaka Trojana-Midasa i opisa najpopularnijih slika zveroglavog Trojana.

U panteonu Poljaka, Trojan je poznat pod imenom Trzy. “Stojeći okolo kao najveći od bogova, njegov lik je stajao u tri (trostruke glave) s jednim vratom. On je bio otac boga Žive, kome su pripisivali roman o ljudskom životu i svakojakim darovima“, „Vazhavshaya Lel kao branilac slobode... Pol kao čuvar otadžbine, i verovali su da su oboje poslani od vrhovni bogovi napredovanja i Žive” (Prokoš, „Riječi” Jano-sarmatska hronika” (18. dio čl.), preveo D. Dudko).

U slovenačkim zemljama sveta je planina Triglav - najviši vrh Julijskih Alpa (2864 m). Varto također bilježi stvaranje nekog drevnog rukopisa iz zbirki A.I. Sulukadzeva pod naslovom „Kolednik iz 5. veka Dunavske Jalovce, spisi u Kijevu, o obožavanju planine Troje, o proricanju sudbine u pećinama i brzacima Dnjepra od strane sirena i kijevskog Rusa Rusa Rusa Rusa Rusa mi i ruske sirene." Prije “Trojskih planina” - svetilišta kulta Trojana, možete vidjeti i planinu Triglav i planinu Cera, gdje se nalaze ruševine Trojanskog grada (a možda i hrama).

Iz ovih podataka je jasno da je Trojan slovenski Bog. Dodatne informacije o njegovom kultu mogu se uporediti s mitološkim manifestacijama drugih Indoarijanaca, u kojima je nastao i sam kult Trojana.

Ime Trojana je opisano kao „treći“, „treći“, zbog sličnosti između tri boga i troglavosti Trojana. Čitav kult prožimanja sa simbolikom broja tri (vlast nad tri svijeta, tri voditi konja kroz 9 (3*3) kopalja...). U potrazi za paralelama, trag je orijentisan na trojanski kult.

Stari mitovi su se, očigledno, pretvorili u kozake, a među korpusom ruskih (slovenačkih) kozaka ima onih koji govore o podvizima Trojana. Naravno, takvi mitovi liče na priču o tri podzemna kraljevstva - srednjem, zlatnom i zlatnom. Najmlađi od trojice braće - Ivan Treći (Tretjak, Ivan Vodovič) - silazi kroz bunar (rupa, kvar) blizu podzemnog svjetla; živi njegova majka i tri kraljevske kćeri, koje je demon (troglava zmija) oteo i nastanio u tri kraljevstva (palače) - bakar, drvo i zlato; Treći uništava demona i pušta djevojke i majku na bijelu svjetlost, a on sam, predan od svoje braće, biva napušten od tamnice; tamo možete pronaći živu vodu i nakon malog vremena otići u svijet ljudi. Na osnovu ovog zapleta pripremili smo “Pouzdanje prijatelju” o podvizima Trojana.

U mitovima drugih Indijanaca-Evropljana, slika jednog Božanstva, koje zamišljamo kao Oca Trojanca, podijeljena je na dva (neka, tri) nezavisna lika. Navešćemo sva do sada poznata imena u dostupnoj literaturi, a koja su određena sličnošću imena i vrstom kultova.

Iran. Trita (Frita) – “treći”. Treća osoba koja je vidjela božansko piće “haoma” (amrita, ambrozija; isti korijen ruskog “hmelj”; oni isti scho i Kazkova “živa voda”). Vin je prvi iscjelitelj, koji je od darova Ahura-Mazdija oduzeo 10.000 cvjetnih izdanaka, bijele haome i drvo besmrtnosti (čime je postao Božanstvo zdravlja). Za njegov kult obnavlja se poznati zaplet: „Tryta, „trećeg“, najmlađeg (od tri brata), dala su mu braća, koji su ga bacili u vodu (Tryta aquatic), nakon što je posetio podzemlje („treći ”) kraljevstvo, gdje su poznavali piće (ili drugi zasib) besmrtnosti (haoma chi drvo besmrtnosti), koje je davalo sposobnost okretanja zemlji” [Mitološki rječnik, 549].

Istovremeno, za njim juri i Traetona (Faridun), čije je ime nastalo u broju 3. On je najmlađi od trojice braće (druga dvojica, prema „Šahnamu“ - Pormayeta Keyanush), koji je povredio njega; Traetona ubija troglavu zmiju Aži Dahaka (uz pomoć kovača Kavija) i ubija dvije sestre Yimi (ili dvije Džamišidove kćeri), koje postaju prijateljice. Između svoja tri sina podijelili su svijet na tri sile: Rim (izlaz), Iran-Arabistan, Kinu.

Oko njih je hodalo i nezavisno Božanstvo zdravlja (tjelesno) - Aurvat („cjelina“). Božanstvo je fragmentirano prema trojanskom epitetu.

Skitija. Targitai - peršoludina (uskoro, peršo-princ), praotac Skita. Očigledno, Volodijanska regija Skita mogla se nazvati "zemljom Targitaja". Kao i tri plava, postoje tri vrste ljudi (sveštenstvo, ratnici, seljani), a sada, prema kasnim grčkim ličnostima, tri naroda. U skitskom mitu, Targitai se pojavljuje kao glava htonične zmijolike boginje. Ovo je ponovno tumačenje mita o Božjoj borbi protiv zmije.

Indija. Trita, o čemu Rig-Veda tako tužno izveštava. Vín, zajedno sa dva brata, ljudi iz pepela koji je Agni bacio na vodu (por. Ivan Vodovich = Trita Apya, „Trita vode“; ir. Aurvat - zaštitnik voda). Pošto su ga braća bacila u bunar, on želi da ode do bogova, tražeći svoj deo. Iz fragmenata drugih mitova: Sunce upreže konje; raskomada na komade tijelo demona-zmije Vritri, koja je pomogla da se pobijedi Indra (iz riječi “Knjige o Velesu”, o Indri, koji će otići u zemlju Trojan); ponudi somu Indriju; Uklanja loše snove i čisti grijehe.

Dhanvantara je obožavana od strane Boga u Indiji. Vin je prikazan sa tijelom zelene boje (simbol ljekovitog bilja) i sa rukama. U rukama drži malter sa tkalcem (za pripremanje lišća), cvjetnicu („drvo besmrtnosti“ iranskog Tritija), ljekoviti suvenir i posuđe sa ritualnim lijekovima.

Grčka. Phaethon (iz arapskog svijeta Faridun) je sin Heliosa, koji je uzeo sunčanu kočiju (= Trita, koja upreže konja Sontse) i izgorio u vatri, ne našavši zemlju na ledu.

S druge strane, kult boga ljekara Asklepija (Aesculapius). Njegovi simboli su šolja sa licima i zmija (čija je suza najmoćniji lek, „panaceja“).

Pruska - Litvanija. Aushauts (Aushlayvis) - Bog-iscjelitelj, koji se potresao u očima velike žrtve. Iscjelitelji su sami sebe poštovali svojim učenjima. Vin je Bog cjelovitosti, nevinosti, koji uklanja bolesti i čisti od grijeha.

Moldavija. Ritualna lutka, koja podsjeća na našu Yarilu (Kostroma) i bugarskog Hermana (Yarman), hovan za dasku, ovdje se zove Troyan [Klein, 277].

Zaista, osetski Tarangelos, keltski Taranis i njemački Thor, kao i reinterpretirane slike Trojana.

Iz ovih podataka može se zaključiti drevni kult Trojana, bilo općenito ili u cjelini. Svi dijelovi se zbrajaju u bogato platno - platno trojanskih mitova. Prepričavanje ovih prepričavanja je detaljnije izloženo, ponavljajući odlomke iz tri „Priče”, koje svedoče o podvizima Trojana, „Priče”, koji su u čas dana stigli u zajednicu „TRIGLAV”. .

Kult Trojana sačuvan je samo u Indiji, gdje se Dhanvantari još uvijek poštuje. Prepričavanja čuvaju uspomenu na Tret-Traetaona u zajednicama parsi-poklonika vatre. Oživljavanje trojanskog kulta u Rusiji počelo je 4402 godine. Slovenački Veliki (rođen 1993.) u blizini grada Obninska zemlja Kaluzka, gdje se pojavila slovenačka paganska (rednovirska) zajednica, nazvana u čast Trojana i Trojstva Božjeg – „TRIGLAV“.