Golovna Καρκίνος του ορθού Είμαι Τρώας. Η ιστορία της πορείας και της καταστροφής του ονόματος των Τρώων. Ξέρουμε για τον Trojan

Είμαι Τρώας. Η ιστορία της πορείας και της καταστροφής του ονόματος των Τρώων. Ξέρουμε για τον Trojan

και μεταξύ των θεών, ως θεότητα που ένωσε υπό την κυριαρχία του τα τρία στοιχεία: ουρανό, γη και τον κάτω κόσμο. Το Ale μεταξύ των πλούσιων απογόνων αυτού του ονόματος δεν εμφανίζεται. Λίγο πολύ ξεκάθαρες δηλώσεις σχετικά με αυτό δεν έχουν σχηματιστεί.

Στην ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ, η ρωσική γη ονομάζεται χώρα των Τρώων. Το Troyan είναι γνωστό ως "σκοτεινό Troyan", λόγω των δεσμών, του τραγουδιού, της έννοιας, της περιόδου διαμαρτυρίας: " Bulls of the Dark Trojan" Είναι προφανές ότι η αναγνώρισή του ως θεότητας της παγανιστικής Ρωσίας συσκοτίστηκε.

Στη μυθολογία των αρχαίων Σλοβάκων, η εικόνα του Τρογιάν βαφτίζεται με μεγαλύτερη ανάγλυφη έκφραση, αλλά παρουσιάζεται και ως δαίμονας, μερικές φορές τρικέφαλος, με αυτιά και πόδια κατσίκας.

Στη μακροχρόνια ρωσική παράδοση βιβλίων, ο Τρόγιαν είναι προστάτιδα θεότητα. Στο απόκρυφο «The Virgin Mary’s Hodgenna» γράφεται ότι ο Τρόγιαν περπάτησε στη γραμμή με τον Περούν, τον Χορς και τον Βέλες.
Ο «Αιώνας της Τροίας» συμβολίζει την εποχή του παγανισμού στη Ρωσία και τη βασιλεία των πρώτων Ρώσων πρίγκιπε-ηρώων. Η βασιλεία του πρίγκιπα του Polotsk Vseslav Bryachislavich του Μάγου (1044-1101), ενός μυθολογικού πολεμιστή-αναστροφής, χρονολογείται στο «Slovo» ως τους τελευταίους επτά αιώνες του Τρωιανού.
Με βάση διάφορες υποθέσεις, η αποκάλυψη για τον Τρωικό επηρεάζεται επίσης από το έπος για τον Τρωικό πόλεμο, την εικόνα του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τραϊανού.

Το όνομα Troyan δημιουργήθηκε από τις λέξεις "τρία", "τρία" και είναι σίγουρα πανομοιότυπο με το Triglav. Μεταξύ των Σλάβων της Βαλτικής, ο Troyan ονομαζόταν Triglav (Triglavus, Tryglav). Μην συγχέετε το Triglav-Troyan με την έννοια του Triglav, που σημαίνει το σύνολο των τριών Θεών («Τριάδα»): Svarog, Perun και Veles (Dead-Oak-Sheaf του «Book of Veles»). Παρόμοιες τριάδες είναι επίσης γνωστές και σε άλλους Ινδο-Άριους: Δίας-Ποσειδώνας-Άδης, Μπράχμα-Βισνού-Σίβα ("Trimurti"), Odin-Tor-Freyr (στήλη από την Ουψάλη). Ο Μάλιους Τρίγκλαβ είναι ο Τρώας, ο μικρός στο πρόσωπο του Τρίγκλαβ των Θεών.

Το Troyan βοηθά στην υγεία, τη ζεστασιά και τα θεραπευτικά βότανα. Αυτό συνάδει με τον χρόνο και τον χώρο. Τα στοιχεία με τα οποία μας έδεσε ο Trojan είναι το νερό και η φωτιά. Αυτά τα στοιχεία δίνουν θεραπεία στο πτυσσόμενο σώμα σας και μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε όσο το δυνατόν περισσότερο. Φαίνεται ότι η ενότητα αυτών των δύο στοιχείων είναι αδύνατη, ακόμα κι αν το νερό σβήσει τη φωτιά, έχει εξαντληθεί. Ωστόσο, δεν μιλάμε για εκείνους που απλώς ρίχνουν νερό σε πολλούς ανθρώπους από αυτά τα δύο στοιχεία προφυλάσσονται, για παράδειγμα, εάν οι άνθρωποι ζεσταίνουν νερό στη φωτιά. Όταν το νερό θερμαίνεται και φτάσει σε υψηλή θερμοκρασία, αναπτύσσει την ακεραιότητα που προτείνει ο Trojan. Και το ήπια θερμαινόμενο νερό χρησιμοποιείται ως βάση σε προετοιμασμένες θεραπείες για διάφορες παθήσεις. Αυτό είναι όλο το εύρος της δραστηριότητας του Troyan.

Ο Τρώας είναι καλός θεός, αυτός που δημιούργησε την καλοσύνη αποδίδεται σε εκείνους τους ανθρώπους που οι ίδιοι επέτρεψαν την ασθένεια. Το Trojan είναι έτοιμο να διδάξει στους ανθρώπους όχι μόνο πώς να θεραπεύουν την ασθένεια, αλλά και πώς να εξαλείφουν την ασθένεια και πώς να μην την αφήνουν στο σώμα. Αρκεί να ακούσετε τις φήμες για χάρη του Τρώου, όπως μπορείτε να μάθετε από τον αποκαλυπτόμενο θεό. Είναι υπέροχα νέα ότι ο Troyan προσπαθεί να βγει ραντεβού με οποιοδήποτε είδος ανθρώπων, με βάση την ιδιαιτερότητα του στοιχείου της φωτιάς. Στα δεξιά είναι ότι η φωτιά, όπως σημείωσαν οι πρόγονοί μας, είναι το πιο καταστροφικό από όλα τα στοιχεία. Ως εκ τούτου, ο Troyan σέβεται ότι το κύριο σύνθημα της ζωής κάθε ατόμου που θέλει να είναι υγιές είναι: "Η Ρωσία έχει μια ζωή!" Κατάρρευση σε μια ώρα στον ανοιχτό χώρο, τον οποίο φροντίζει ο θεός της υγείας Trojan, και αυτό θα σας φέρει πολλά χρόνια ζωής χωρίς ασθένειες ή αρρώστιες.

Ζήσε το Troyan, ψηλά στους ουρανούς, εκεί. Ο Ale είναι ο πιο συχνός επισκέπτης στον κόσμο μας. Εάν κάποιος εδώ έχει μια ανάγκη (και τις περισσότερες φορές μια τέτοια ανάγκη εξαλείφεται αν κάποιος είναι άρρωστος), τότε ο Τρόγιαν προσπαθεί να φέρει ο ίδιος ένα τέτοιο άτομο. Ο Trojan είναι αόρατος, για να μην φοβερίζει ή να γίνει φίλος με κανέναν, αλλά για να είναι και πάλι χαρούμενος, αν χρειαστεί. Οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν και δεν αισθάνονται την εγγύτητα του Troyan, αλλά αυτή την ώρα ο Θεός θα κάνει τα πάντα για να θεραπεύσει τον άρρωστο άνθρωπο. Ο Trojan έδειξε σε θεραπευτές και θεραπευτές στην αρχαιότητα πώς να θεραπεύουν αυτούς και άλλους άρρωστους ανθρώπους, και ο Trojan σήμερα δείχνει στους γιατρούς πώς να θεραπεύουν σημαντικές ασθένειες.

Ο Τρόγιαν μοιάζει με αυτό: ένας άνθρωπος του Μεσαίωνα, τα μαλλιά και τα γένια των Ρώσων, αλλά τώρα ο ουρανός αρχίζει να είναι πόλη, τα μάτια είναι μπλε και καλά, στα χείλη μπορεί να υπάρχει πάντα ένα καλό γέλιο. Όλοι όσοι έβλεπαν τον Τρόγιαν εξέφραζαν σεβασμό για το ότι εκτέθηκαν στο νέο φως και το νέο άνοιγμα και τους κοιτούσαν σαν να μεταδίδουν καλοσύνη, αγνότητα και χαρά. Όχι, ο Troyan δεν θα είναι ξανά χαρούμενος και ο Troyan δεν θα είναι ξανά χαρούμενος. Καθώς μια επιδημία μιας τόσο τρομερής ασθένειας κουρεύει όλα τα αυτιά, καθώς η ανθρωπότητα δεν έχει δύναμη να αντισταθεί, καθώς η ανθρωπότητα είναι απελπισμένη μπροστά σε μια αρρωστημένη ασθένεια, τότε, εκθέτοντας τον Τρωικό, θα χλωμήξει και θα γίνει λυπημένος, συνοφρυώνουμε τα φρύδια, τα μάτια μας τεντώνονται, δεν υπάρχει πια ένα χαμόγελο στα χείλη μας. Και όλα αυτά σημαίνουν ότι ο Τρώας, όντας δυνατός και δυνατός θεός, ψάχνει διέξοδο. Φυσικά, δεδομένου ότι η θεότητα είναι παντοδύναμη, θα μπορούσε να είναι εύκολο να αφαιρεθεί και να διώξει την επιδημία και να θεραπεύσει όλους όσους αρρώστησαν. Γιατί να μην φοβηθούν οι Τρώες; Και όλα για την αγάπη των ανθρώπων, που ο Trojan εμπιστεύεται για να βρει το δρόμο του έξω από τη ζωή του, γι' αυτό οι έξυπνοι και πολυμήχανοι άνθρωποι μπορούν να καθιερωθούν στα μάτια των ανωτέρων τους και στα μάτια των άλλων ανθρώπων. Ο Troyan θέλει οι άνθρωποι να μάθουν να καταπολεμούν οι ίδιοι τις επιδημίες, να μάθουν να θεραπεύονται από διάφορες ασθένειες και ασθένειες και να βοηθούν τους ανθρώπους σε αυτό το θέμα, Troyan. Μερικές φορές οι άνθρωποι λαμβάνουν αυτή τη βοήθεια, μερικές φορές όχι.

Ο κόσμος μας του Troyan έρχεται με τις εικόνες των τοτεμικών πλασμάτων του. Όλα τα τοτέμ πλάσματα, οι εικόνες των οποίων παίρνει ο Τρόγιαν, συνδέονται με το στοιχείο του νερού. Αυτό το chaplya, ο κάστορας και οι μέδουσες. Το δέρμα αυτών των πλασμάτων συνδέεται με την τραγουδιστική ποικιλία των νερών, την εκδήλωση της Τρωίας στην οποία δίνεται νερό σε όσους φιλούν.
Ο ερωδιός Troyan πηγαίνει στο βάλτο ή στη λίμνη, περπατά εκεί, στην εικόνα αυτού του υπέροχου πουλιού ζει μια ώρα, και μετά αποδεικνύεται ότι τα νερά της λίμνης έχουν γίνει ορυκτά και χαίρονται με την παρουσία πολλών ασθενειών, και στο βάλτο φαίνονται τα αστέρια ου γένος.
Ο κάστορας κατοικεί το Troyan κατά μήκος των ποταμών, επιλέγοντας πιο συχνά μικρά ποτάμια, ίσως ακόμη και ρυάκια. Ξέρω ποια ώρα της ζωής ενός κάστορα - κολυμπά κάτω από το νερό, χτίζει καλύβες και πέφτει δέντρα. Και τότε αποδεικνύεται ότι το νερό του ποταμού (ή μάλλον, όχι στο ίδιο το ποτάμι, αλλά στις πηγές που ρέουν στις όχθες του) είναι υγιεινό, καλό για την ανακούφιση από ασθένειες και ασθένειες.
Λοιπόν, η εικόνα μιας μέδουσας κολυμπάει το Troyan δίπλα στη θάλασσα και στον ωκεανό. μακριά από το να επιπλέουν από την ακτή, αλλά με μια ελαφριά κουκκίδα από φωνές που κολυμπούν, που δεν υποψιάζονται ότι μια τέτοια κουκκίδα γιατρεύει τις ασθένειές τους. Ωστόσο, ο στόχος του Troyan στην εικόνα μιας μέδουσας είναι να συλλέξει θαλασσινό νερό εκεί, να κολυμπήσει εκεί και να χαλαρώσει. Με αυτόν τον τρόπο, αποδεχόμενος την εξωτερικότητα των τοτεμικών του πλασμάτων, ο Τρόγιαν συνεχίζει το κύριο καθήκον της θεϊκής του ουσίας - τη θεραπεία των ανθρώπων.

Τρωικός ΘεόςΔεν είναι για τίποτα που μαντεύει τη φιγούρα ενός ατόμου που στέκεται με τρία πρόσωπα. Ο Τρώας είναι ο τρίτος της γιος και ο χαρακτήρας του ήταν ενωμένος μεταξύ του θεϊκού και του ανθρώπινου. Με τους προγόνους τους, οι Τρώες έκαναν πολλά για να γίνουν ο Σλάβος Θεός της μαγείας και της αγαλλίασης.

Σύμβολο των Σλοβενικών Τρωικός Θεός

Ο Σλοβένος Θεός Troyan

Οι άνθρωποι του Τρογιάν δεν ήταν ένα απλό παιδί: ο Σβίντκο μεγάλωσε, απέκτησε σοφία και κατέπληξε όσους μεγάλωσαν με σοφία. Οι θεοί έδειξαν σεβασμό στον επιμελή νέο, και έδωσαν Τρωϊκή τιμή στον σοφό Κιτόβρα, που ξέρει καλά τα μυστικά.

Ιδιαίτερο ταλέντο Θεός Τρωικόςπριν τη γιορτή. Ακόμη και οι άνθρωποι ήξεραν πώς να αντιμετωπίσουν τον πιο τρομερό εχθρό, που μπορεί να πολεμήσει χωρίς μαχαίρι και να πολεμήσει χωρίς χυμό - αυτός είναι ο γρίφος που συνήθιζαν να λένε για τον θάνατο στην αρχαιότητα. Έχοντας μάθει τους Τρώες να ανασταίνουν ανθρώπους, μόνο οι Θεοί σε εμπόδισαν. Θα υπάρξουν προβλήματα στον κόσμο, αν δεν είναι όλα στη σωστή τους θέση, και η ζωή που τελείωσε θα ξεκινήσει ξανά. Νατομιστικό γίγνεσθαι Σλοβένος Θεός ΤρωαίοςΈνας γιατρός που σας βοηθά να καταπολεμήσετε οποιαδήποτε πάθηση.

Θεός Τρωικός- ο προστάτης άγιος των δύσκολων ανθρώπων, τόσο έξυπνος και με ισχυρή θέληση όσο ο ίδιος. Ο Σλοβένος Θεός Troyanξεκινήστε να διορθώνετε όπως σας υπαγορεύει το μυαλό σας, πάρτε γρήγορα τη σωστή απόφαση προς όφελος όλων. Η αρρώστια δεν τρέφεται, όταν έρχεται ο γιατρός, είναι πάντα έτοιμος να αναλάβει το δεξί. Βοηθάει Θεός ΤρωικόςΕίμαστε καλά στην υγεία μας, και σε άλλες περιπτώσεις, μπορεί να θυμώσουμε ακόμα περισσότερο, ακόμα κι αν δεν υπάρχει τάξη στη ζωή μας, μπορεί να γίνουμε και ανθυγιεινοί.

Σύμβολο του Τρωικού Θεού

Όταν είστε έτοιμοι να δεχτείτε τη μούτρα Τρωικός Θεός, κληρονομήστε το yogo, ένα προστατευτικό ζώδιο θα σας βοηθήσει!

Τριπρόσωπη πινακίδα Τρωικός Θεόςαπό πολύ παλιά προστατεύει:

Όποια και αν είναι η ασθένεια: ψυχική, σωματική,
Λόγω της «τύφλωσης» του πνεύματος, είναι αδύνατο να δώσουμε προσοχή όταν αρχίζει η «ασθένεια» και να επιβιώσουμε αμέσως από την παρακμή.

Σλοβενική πινακίδα Τρωικός Θεόςδίνει στους ανθρώπους:

Υγιή, περισσότερη δύναμη,
επιλέγοντας τη σωστή λύση, προσανατολίζοντας γρήγορα τον εαυτό σας στην κατάσταση.

Οι θεοί των αρχαίων λέξεων δεν έχουν πάει πουθενά!

Σημάδι Τρωικός Θεόςπλησιάζει ανθρώπους με ασυγχώρητο χαρακτήρα. Λέτε πολλά για τον εαυτό σας, ο Θεός δεν σας αγαπά, είστε πιο συνεσταλμένοι, παίρνετε αποφάσεις και πάντα θα βοηθάτε τον πλησίον σας. Οι καλοί άνθρωποι και οι ασθένειες των άλλων στην καρδιά Θεός Τρωικόςθυμάται, σαν να ήταν άνθρωπος, βοηθά αυτούς που πολεμούν πριν από αυτήν.

Περισσότερα άρθρα σχετικά με τα σλοβενικά φυλαχτά:

Σημάδι του Θεού Bilobog.
Τι ήταν τα φυλαχτά για τις παλιές ώρες: Σλοβενικά φυλαχτά και οι έννοιές τους;
Σημάδι του Θεού Avsenya;

Οι θεοί των αρχαίων λέξεων δεν πήγαν πουθενά. Εάν ο Θεός των Σλάβων Τρώων είναι κοντά σας, τότε θα έρθετε στο ζώδιό του - το σύμβολο του Τρώα. Σύμβολο Τρωικός ΘεόςΔεν είναι για τίποτα που μαντεύει τη φιγούρα ενός ατόμου που στέκεται με τρία πρόσωπα. Ο Τρώας είναι ο τρίτος της γιος και ο χαρακτήρας του ήταν ενωμένος μεταξύ του θεϊκού και του ανθρώπινου. Πατέρα Σλοβιάνσκι Τρωικός ΘεόςΟ ίδιος ο Veles, με τους προγόνους του των Τρώων, έγινε ο Σλάβος Θεός της μαγείας και της μετάνοιας.
">

γενναίο και φιλεργό άτομο- ένας χαρακτήρας στη λαογραφία του Pivdennoslovian.

Στη Ρωσία, η Τρογιάν, ως ειδωλολατρική θεότητα, εμφανίζεται στην απόκρυφη «Παναγία της Παναγίας». Είναι σημαντικό ότι στον Τρόγιαν αποδίδεται η αρχαία ρωσική βιβλιομανία από την αυθεντική σλαβική λαογραφία (μέσω της βαλκανικής ρίζας της σλαβικής βιβλιομανίας). Σε ένα από τα ευημερικά αποσπάσματα του 16ου αιώνα, ο ειδωλολατρικός θεός Τρώας προέρχεται απευθείας από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τραϊανό:

Και για να συνέλθουν πολλοί άνθρωποι, και να μην φτάσουν στο μεγαλείο, οι θεοί είναι πλούσιοι: Περούν και Χόρσα, Ντίγια και Τρογιάν και άλλοι είναι πλούσιοι, γιατί οι άνθρωποι ήταν πρεσβύτεροι: Περούν στην Ελίν Ρώμη.

Το όνομα του Τρογιάν αναφέρεται αρκετές φορές στην «Ιστορία της Πορείας του Ιγκόρ», που απεικονίζει τους «Vichs of Trojan», «αυτός ο αιώνας του Troyan» (προηγουμένως λόγω της δραστηριότητας του πρίγκιπα Vseslav του Polotsk, τότε τον 11ο αιώνα), Η "γη του Τρογιαν" όπου εντοπίζει ξεκάθαρα την εξερχόμενη χωρίς να μπαίνει στο πλαίσιο) αυτή η "τροϊκή βελονιά".

1 Βαλκανική λαογραφία
2 «Λόγια για την εκστρατεία του Ιγκόρ»
- 2.1 Αυτοκράτορας
- 2.2 Θεότητα
- 2.3 Τρώες
3 Σημειώσεις
4 Λογοτεχνία

Στη βαλκανική λαογραφία

Η εικόνα του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τραϊανού, που έλαβε σημαντική μυθολογία, κατέλαβε εξέχουσα θέση στη βαλκανική λαογραφία (παρόμοια με τον αυτοκράτορα Διοκλητιανού, που έγινε Ντούκλαν). Στην αρχαία σλοβενική λαογραφία, ο Τρόγιαν είναι ένας δαιμονικός ήρωας, ένας βασιλιάς με αυτιά και πόδια κατσίκας, μερικές φορές με τρία κεφάλια. Το σερβικό Kastsi Troyan έχει τρία κεφάλια: το ένα κεφάλι καταβροχθίζει ανθρώπους, το άλλο είναι λεπτό, το τρίτο είναι ψάρι. Ίσως τα θύματα του Trojan συμβολίζουν τις συνδέσεις του με κοσμικές ζώνες και τρία βασίλεια. Σύμφωνα με τη σερβική λαογραφία, ο βασιλιάς Τρογιάν είναι ένας επίγειος δαίμονας που παραμονεύει κοντά στην Τρωική πόλη στο όρος Τσίνα. Ο Βιν οδηγεί το άλογό του τη νύχτα στο Σρεμ και το αφήνει όταν τα άλογα τρώνε όλο το φαγητό και τα άλογα κοιμούνται στο κρεβάτι. Ο αδερφός της γυναίκας Kokhan Troyan ρίχνει άμμο αντί για βάρος στα άλογα και μεταλλάσσει τις γλώσσες των αλόγων. Το Trojan θα αλέσει σε ένα τραγανό. Στην πύλη, ο δαίμονας κατεβαίνει από το άλογό του και ξαπλώνει σε μια στοίβα σανό, ή μια αγελάδα, που περπατά και τεντώνει τη στοίβα. Έχοντας τυλίξει το κεφάλι του σε ένα μανδύα, ο Τρόγιαν ξαπλώνει κάτω από τον θάμνο, βέβαιος ότι ο ήλιος θα τον περάσει. Αλίμονο, ένας τόσο μη εύρωστος άνθρωπος, που, έχοντας εμποτίσει έναν άνθρωπο καμένο κάτω από τη σκηνή, σκίζει από τον μανδύα του με άδεια σκουπίδια. Εδώ οι νυσταγμένες ανταλλαγές παρενοχλούν τον δαίμονα και τον φτύνουν.

Στο "Tales about Igor's March"

αυτοκράτορας

Όσον αφορά το ποιος είναι ο Trojan, υπάρχουν ανώνυμες υποθέσεις διαφόρων βαθμών αξιοπιστίας. Μερικοί άνθρωποι σέβονται ότι ο Τρώας είναι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Ούλπιος Τραϊανός, ο οποίος πολέμησε στα Βαλκάνια και είναι γνωστός στους Σλάβους (ή, συνηθέστερα, η μυθολογική του εικόνα· ο Τραϊανός, όπως πολλοί επιτυχημένοι αυτοκράτορες, είναι ειδωλολατρικός στο Dac. Έχασαν το όνομα του Trayanov Val). «Trojan's Stitch» είναι ο στρατιωτικός δρόμος στη Μαύρη Θάλασσα (μέσω Traiani) ή το μνημείο που χτίστηκε πάνω του («tropeum» - ρωμαϊκό τρόπαιο ως ένδειξη του θανάτου του εχθρού, tropheum και tropeum Traiani, το οποίο διατήρησε η Donina. ).

«Γη του Τρογιάν» - Δακία και, ζόκρεμα, μισκεβόστι στον ποταμό Δούναβη, από όπου προήλθε η ουσία της Ρωσίας και των Πολόβτσιων.
"Εκατοντάδες Τρώες":

Ο Vseslav του Polotsk, σύμφωνα με αυτό το απόσπασμα, ζούσε τον 11ο αιώνα. Προφανώς, η εποχή της Τρωίας τελείωσε τον 7ο αιώνα (11-7), ενώ ο 4ος αιώνας είχε μια ώρα που υπήρχε ακόμη η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο Τραϊανός, που αισθάνθηκε ότι όλοι οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες ήταν χωριστοί μεταξύ τους, οι ίδιοι οι Σλοβάκοι, φυσικά, ήρθαν σε επαφή με τους Ρωμαίους και η Δακία άρχισε να μεταμορφώνεται σε Ρουμανία. Το έπος για τον Hormund θυμίζει τη θαλάσσια εκστρατεία των Βίκινγκς στη Walland (Βλαχία), όπου ο κακός Chaklun Train (Παλιά Scand. Þráinn - Trajan) ήταν ο βασιλιάς.

Θεότητα

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Troyan είναι μια σλοβενική παγανιστική θεότητα, σύμφωνα με τη σερβική λαογραφία, ή ένας μυθικός πρόγονος των Σλοβένων. Μια φορά κι έναν καιρό, η γη του Τρογιάν είναι η χώρα των Σλάβων και της ίδιας της Ρωσίας. Ο A. G. Kuzmin σκέφτηκε ότι ο Troyan θα μπορούσε να είναι ο πρόγονος του ρωσικού πριγκιπικού οίκου του Rurikovich, και αυτός ο αιώνας είναι η ίδια γενιά της οικογένειας, με σεβασμό στον Troyan, στον οποίο βρισκόταν ο πρίγκιπας-μάγος Vseslav του Polotsk. Αυτή είναι η ερμηνεία του τι είναι ο Troyan - η ανάγνωση του Milk του ονόματος του Boyan, ενός άλλου μυστηριώδους χαρακτήρα του Lay. Ο L. N. Gumilyov παρουσίασε μια εναλλακτική εκδοχή για εκείνους ότι το Troyan είναι αντίγραφο της λέξης Triytsa από κάποια τουρκική γλώσσα στο «ποια ήταν η καθημερινή κατηγορία του γραμματικού φύλου») nonstorianism, που γράφτηκε 7 αιώνες πριν).

Τρώες

Μια άλλη εκδοχή συνδέει το όνομα του Trojan με τις τρωικές και σλοβενικές εκδοχές των αρχαίων θρύλων για τον Τρωικό πόλεμο (που ακολούθησε ο R. O. Jacobson). Πολλοί άνθρωποι από τη μεσαία τάξη σεβάστηκαν τον εαυτό τους με τα συμφέροντα των Τρώων, των Ενόχων και των Σλοβίων. Το «Επτακόσια χρόνια» του σοφού Jakobson, που κατά τα άλλα αποτελεί μέρος του κειμένου, δεν σχετίζεται με τον Vseslav, αλλά σημαίνει επτά χιλιάδες χρόνια (η παλιά ρωσική σημασία της λέξης) από τη δημιουργία του κόσμου, με επτά αιώνες από τους οποίους άρχισαν το 1 092 r., οι εσχατολογικές αφυπνίσεις συνδέθηκαν και αν εισβάλουν στη Ρωσία («η χώρα της Τροίας»).

Σημειώσεις

Το αντίγραφο της Αικατερίνης αντικαθιστά το «Στον έβδομο αιώνα της Τρογιανής», όπως η πρώτη εκδοχή, με το «Στον έβδομο αιώνα της Ζωγιανά». Ο R. O. Yakobson, έχοντας υποθέσει ότι στο πρωτότυπο υπήρχε "z Troyani" και το γράμμα z, που ονομάζεται "γη", στάθηκε στο όνομα της λέξης, η οποία χρησιμοποιείται επίσης στα αρχαία ρωσικά χειρόγραφα, έτσι ώστε να είναι απαραίτητο να διαβάσει «η χώρα της Τρογιάννης». Σύμφωνα με τη σκέψη του A.K Yugov, αυτή είναι η συγγνώμη της επανάληψης, όπως το ίδιο το αίνιγμα του Troyan στο "Slovo" - έτσι διαβάστηκε η λέξη "Boyan", έτσι ώστε η απολίνωση των τριών γραμμάτων να μην μπορεί να διαχωριστεί στο σεντόνι.
Kuzmin A. G. Cob της Ρωσίας. Μ.: Viche, 2003. σσ. 199-203.
Yugov A.K. Trayanova land abo - Boyanova
L. N. Gumilyov. Νεστοριανισμός και Παλαιά Ρωσία

Βιβλιογραφία

Troyan // Λεξικό-βιβλίο "Λόγια για την πορεία του Ιγκόρ". ΠΟΛΥ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ. 6. Μ.; Λ.: Επιστήμη. Λένινγκραντ. τμήμα, 1984. σ. 57-61.
Troyan στο "Word" // Εγκυκλοπαίδεια "Λόγια για την Πορεία του Ιγκόρ". Τ. 5. Αγία Πετρούπολη: Ντμίτρο Μπουλάνιν, 1995.
Ο Yudin K. Troyan στο "The Tale of Igor's March" (πριν από το πρόβλημα του σκότους)

Σλοβενική μυθολογία
Θεοί	Belobog1 Veles ~ Volos Dazhbog Devan1 Alive Lada1 Lel1 Lelya1 Mati - Syrah Earth Mokosh (Makosh) Pereplut Περούν Porevit Porenut Prove Radegast1 Rod2 Rugevit Svarog1 Svarozhich Svyatovit Semargl (Simargl) Stribog Triglav γενναίο και φιλεργό άτομο 2 Άλογο Chornobog Yarovit
Άρωμα του τόπου	Bannik Bolotnik Vodyany Dvorovy Domovik Lisovik Sea Tsar Ovinnik Polovy
Ο Zaruchniy πέθανε	Kikimora Mavka Rusalka Upir Shulikuni
Μυθικά γεγονότα	Alkonost Asilki Baba Marta Baba Yaga Babai Bereginya Bis Buka Vidmak Verlioka Vecherka Viy Vila Volkolak Gamayun Dabog Dennitsa Μοιραστείτε το Zorya Zlidni Zmiy Gorinich Ivan-da-mar'ya Karakonjul Klobuk Korgorushi Koshchy Lichomangaichuring Nτενίτσα shiga Yuda
Τελετουργικοί χαρακτήρες	Bozhich German Dodola Kolyada Kostroma Kostrubonka Kupala Marena Maslyana Yarila
Μυθικές χώρες	Alatir Bilovoddya Buyan Iriy Kaliniv πόλη Kitezh Lukomorya Fox Βουνό Currant River Far Away Kingdom
Σημειώσεις: 1 η ιστορικότητα της θεότητας είναι αμφιλεγόμενη. 2 θεϊκή κατάσταση υπερ-ιπποτισμού.

Ιστορική τοποθεσία του Bagir - μυστικές αίθουσες ιστορίας, μυστήρια του κόσμου. Μυστήρια μεγάλων αυτοκρατοριών και αρχαίων πολιτισμών, το μερίδιο των χαμένων θησαυρών και οι βιογραφίες των ανθρώπων που άλλαξαν τον κόσμο, τα μυστικά των ειδικών υπηρεσιών. Η ιστορία των πολέμων, τα μυστήρια των μαχών και των μαχών, οι επιχειρήσεις πληροφοριών του παρελθόντος και του σήμερα. Οι παγκόσμιες παραδόσεις, η καθημερινή ζωή της Ρωσίας, τα μυστήρια της SRSR, τα κύρια πολιτιστικά και άλλα θέματα σχετίζονται με αυτά - όλα αυτά που αξίζει να αναφερθούν στην επίσημη ιστορία.

Εξερευνήστε τα μυστικά της ιστορίας - αυτό είναι όλο...

Διάβασε τώρα

Κοντά στον Ειρηνικό Ωκεανό, στο κέντρο του αρχιπελάγους των Φιλιππίνων, βρίσκεται το τροπικό νησί Sikigor. Υπάρχουν περίπου 87.000 άνθρωποι που ζουν στο Nyomu. Είναι πολύ ή δεν φτάνει για ένα νησί με έκταση 337,5 τετραγωνικά χιλιόμετρα; Φαίνεται ότι δεν αρκούν περισσότερα. Prote, παρ' όλα αυτά, η ζωή συγκεντρώνεται κυρίως στο Laren, το Siquihor και μερικές άλλες πόλεις, ο τόπος είναι κουφός και μάλιστα έρημος. Δεν υπάρχουν πολλοί τουρίστες εδώ, και όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός ότι το νησί είναι σεβαστό ως η κληρονομιά των Chaklun και αξίζει τη βρώμικη δόξα του.

Δεν είναι μυστικό ότι η νοημοσύνη είναι ένα άγνωστο μέρος τόσο των στρατιωτικών υποθέσεων όσο και της πολιτικής. Είναι αλήθεια ότι ο βασιλικός λαός στη Ρωσία δεν σκόπευε να συκοφαντήσει πριν από την αναγνώριση των ξένων. Ιδιαίτερα σημαντικό για την κρατική περίοδο. Ασυνήθιστα, οι στρατιωτικές αναγνωρίσεις ξέσπασαν πριν από τον Μεγάλο Γερμανικό Πόλεμο του 1812, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ήττα του στρατού του Ναπολέοντα.

Περίπου 30 χιλιόμετρα από το Ochakov, 40 από το Mykolayiv και 100 από την Οδησσό, στα περίχωρα του ουκρανικού χωριού Parutine, βρίσκεται το αρχαίο ελληνικό χωριό Olvia. Οι αρχαιολόγοι ήταν τυχεροί που στα ερείπια της Όλβιας δεν υπήρχαν Budinkas. Αυτό πήρε η επιστήμη από την παρθένα εμφάνιση.

Η ιστορία της ιταλικής πατρίδας του Ciniselli έρχεται πρώτη στο χρονικό του τσίρκου της Αγίας Πετρούπολης στη Fontana. Και δεν προκαλεί έκπληξη: ακόμη και το τσίρκο ιδρύθηκε από τον ίδιο τον εκπρόσωπο του ψευδώνυμού του. Το όνομά του ήταν Gaetano Ciniselli και ήταν επικεφαλής μιας μεγάλης δυναστείας τσίρκου.

Η χρυσή εποχή του Χόλιγουντ, που έπεσε στις δεκαετίες του 1930 και του 1940, χάρισε στον κόσμο έναν γαλαξία εκπληκτικών ομορφιών. Dosit να πεις στην Ava Gardner, Jean Harlow και Marlene Dietrich. Χρήσιμες θεές! Είναι απίθανο ότι η δυσοσμία θα είχε γίνει τέτοια αν δεν εμφανιζόταν στη ζωή του ο Max Factor: ο ίδιος μεταμόρφωσε τις ομορφιές σε στιλ. Όλοι οι αστέρες του Χόλιγουντ πρώτου μεγέθους έχουν σπεύσει σε αυτόν τον κύριο της αναδημιουργίας. Ως makeup artist, λοιπόν, έκανε άμεσα τα καλλυντικά του προσβάσιμα σε όλες τις γυναίκες χωρίς ενοχές. «Για τα μάτια - και για σένα» - αυτό είναι το μότο της εταιρείας του. Και όλα αυτά που ο γόης του Χόλιγουντ, γνωστός και ως Max Factor, γνωστός και ως Maximilian Abramovich Faktorovich, θυμόταν ως εκ θαύματος πώς ήταν φτωχοί και άγνωστοι.

Στο Εθνικό Μουσείο της Παραγουάης, ένα από τα πιο πολύτιμα εκθέματα είναι μια απλή ξύλινη πλάκα - ανάμνηση του μακρινού πολέμου Τσάτσκι. Στην πλάτη του Βολιβιανού στρατιώτη, που πλησιάζει, έγραψε βιαστικά τα λόγια: «Αν δεν ήταν καταραμένοι οι Ρώσοι αξιωματικοί, θα είχαμε πνίξει προ πολλού τον ξυπόλητο στρατό σας στον ποταμό της Παραγουάης».

Ίσως, ο Ντμίτρο Μεντέλεφ δεν έφτασε στη λίστα του Πούσκιν του Δον Ζουάν, αλλά παρ 'όλα αυτά, επέζησε από τους εθισμούς. Για χάρη της αγάπης, οι πατέρες του Τσάρου ανέφεραν ένα ψέμα εναντίον του.

Στα μέσα του 1968, το αμερικανικό πυρηνικό υποβρύχιο Scorpion, υπό τη διοίκηση του Francis Slattery, επέστρεψε στη βάση του στο Norfolk (Virginia) από τη Μεσόγειο Θάλασσα, όπου συμμετείχε στους ελιγμούς του Πολεμικού Ναυτικού των ΗΠΑ. Οι ναυτικοί άκουσαν το σουηδικό ζούστρι από την οικογένεια και τους φίλους τους. Η δυσοσμία έχει ήδη περάσει το Γιβραλτάρ, και έχουν χαθεί πολλά - έχει περάσει τον Ατλαντικό. 21 Μαΐου, ο διοικητής Chovna Dopov στη βάση με τις συντεταγμένες και την ταχύτητά του. Δεν υπήρχαν περισσότερες πληροφορίες για να ληφθούν από τη χορωδία.

Θεός Τραϊανός- Ο Θεός ο Συντηρητής των Ορθών Δρόμων, που οδηγεί στο Svarga, ελέγχει την Ώρα και το Χώρο.
Από τη μυθολογία της Σλοβενίας:

Η λατρεία του Troyan-Father εμφανίζεται σε αρχαίες σλοβενικές μεταφράσεις (αργότερα, ωστόσο, αρχεία), σε ρωσικά χρονικά του μέσου αιώνα και στον αντιπαγανισμό, σε ομιλίες και λογοτεχνία σύγχρονων ανθρώπων iv.

Το όνομα του Troyan στη ρωσική λογοτεχνία βασίζεται στα ονόματα των Μεγάλων Θεοτήτων, τα οποία αναφέρονται επίσης στο Μεγαλείο του Troyan.

«The Mother of God’s Walk in Torment» (12ος αιώνας): «Τότε όλοι οι θεοί το ονόμασαν: ήλιος και φεγγάρι, εξαιτίας αυτής της πέτρας εγκαταστάθηκαν οι Τρώες του Kh’rs, του Veles και του Perun».

«Ο Λόγος και η Εμπιστοσύνη των Αγίων Αποστόλων» (16ος αιώνας): «Και οι θεοί δεν θα φανούν με μεγάλη ομορφιά, πολλοί Περούνα και Άλογα, και Τρώες, και άλλα πολλαπλάσια, γιατί είναι την ίδια μέρα (β) οι πρεσβύτεροι βρίσκονται στην Έλιν και το κουνάβι είναι στην Κύπρο, οι Τρώες και οι Τσ(α)ρ στη Ρώμη».

Όσοι σέβονται τον Θεό της Τρώας από τον λατρεμένο Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τραϊανό Μάρκου Ούλπιο (53 - 117), από τη δυναστεία των Αντωνίνων, δεν διστάζουν. Είναι αδύνατο να ρομπλένα ο συγγραφέας του «οίνου κρασιού» που προτείνεται στο κείμενο. Χρειάζεται πραγματικά να μιλήσετε για εκείνα που ο Δισλαβικός Θεός Περούν δεν μπήκε στο ελληνικό πάνθεον και δεν ακούσατε ποτέ για το Χορς στην Κύπρο;

Στο «The Tale of the Campaign of the Igors», το όνομα του Troyan προέρχεται από έννοιες που υποστηρίζουν ορισμένα μυθικά αξιώματα και εκδηλώσεις της λατρείας του. "Rishcha (Boyan) στη βελονιά Troyan μέσα από τα χωράφια στα βουνά" - "Gaiding (Boyan) μέσω της βελονιάς Troyan, μέσα από τα χωράφια στα βουνά"; "Buli Vіchi Trojans" - "Buli Vіki Troyans"; «Τον έβδομο αιώνα του Τρογιάν, ο Βσεσλάβ ο επιβήτορας για την κοπέλα του έρωτά του» - «Τον έβδομο αιώνα του Τρογιάν, ο Βσεσλάβ το πουλάρι μίλησε για το κορίτσι, ό,τι κι αν είναι». «Η παρθένα (εικόνα) μπήκε στη γη του Τρογιάν» - «Η (εικόνα) παρθένος μπήκε στη γη του Τρογιάν».

Το ίδιο και στο «Βιβλίο του Βέλες»: «ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟ ΔΑΧΟΜΟ ΤΗΣ ΕΠΤΑ ΓΗΣ ΜΑΣ ΟΠΩΣ Η ΦΙΔΙΚΗ ΤΡΟΙΑ ΤΩΝ ΕΠΤΑ, ΟΧΙ ΣΤΟ ΔΑΧΩΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΡΩΜΙΕΝ» - «Και δεν δώσαμε τη γη μας, όπως ( οι πρόγονοί μας) δεν έδωσαν τη γη της Τροίας στους Ρωμαίους» (VK 2, 7b, 8 ), «ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΡΩΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΤΡΟΪΚΗ ΓΗ» - «I Indra ishov είναι πίσω μας ( ?), Όπως ο Ισόφ βρίσκεται πίσω από τους πατέρες μας στους Ρωμαίους (;) στην Τρωική Γη (ή «σε όλη την Τρωική Γη»)» (VK 2, 7c, 5-6).

Προσπαθήστε να φωτίσετε όλα αυτά τα «σκοτεινά μέρη» (παρόμοια με τη βελονιά του Τρωάνου, όπως ο δρόμος του Τραϊανού (Via Traiani), που εκτεινόταν από τον Δούναβη μέχρι τον Προυτ και μέχρι την κάθοδο στη σύγχρονη Ρωσία και περπατήστε κατά μήκος τους - «εδώ μυρίζετε υπέροχα κατορθώματα» (N.M. Galkovsky)), ο αιώνας του Troyan - η ώρα της δόξας και της δύναμης (το μόνο πράγμα από το οποίο οι Tlumachians ίσως είχαν έλεος), η γη του Troyan - τα εδάφη που κατακτήθηκαν από τη Ρώμη και πληρώνουν φόρο τιμής) η συγχώρεση είναι εντελώς. Ολόκληρη η κοινότητα αναπόφευκτα θα διαλυθεί σχετικά με το ισχυρό της αξίωμα, γι' αυτό και οι Σλοβάκοι εμφανίστηκαν στην ιστορική αρένα, θέλοντος του Θεού, εδώ τον έκτο αιώνα. Δεν είχαν ποτέ την ευκαιρία να πολεμήσουν με τον Τραϊανό, ο οποίος πέθανε στις αρχές ενός άλλου αιώνα. Γιατί να θυμούνται οι Σλάβοι τον ίδιο τον Τραϊανό και όχι τον Νέρωνα, τον Καλιγούλα ή, για παράδειγμα, τον Διοκλητιανό; Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η λατρεία των αυτοκρατόρων άρχισε να αναπτύσσεται και ήταν απίθανο να επανεμφανιστεί στη Ρωσία. Αυτή η τροφή προτάθηκε από τους ίδιους τους σχολιαστές για το όνομα του Troyan, αλλά δεν υπάρχουν ακόμα πειστικά στοιχεία.

Δεδομένων των μυθολογικών θέσεων της κοινότητας «Triglav», Troyan, η ουσία είναι ο πρώτος πρίγκιπας. Είναι ένας από τους Θεούς που κυβερνούν στη γη (Ρωσ) και στον κόσμο των ανθρώπων. Όλες οι πριγκιπικές δυναστείες είναι παρόμοιες με τη νέα - δεν είναι καθόλου τυχαίο που το οικογενειακό ζώδιο των Ρουρικόβιτς απεικονίζει την Τρίαινα του Τρογιάν. Εκείνη η αρχαία, μυθική (προϊστορική) εποχή, όταν ο Τρώας κυβέρνησε τον κόσμο, στην ουσία, είναι η θλιβερή «Χρυσή Εποχή», γιατί τότε υπήρχε ευημερία στη γη, έπεσε η ευημερία και η δικαιοσύνη και ο κόσμος ήταν ολόκληρος. Tse buli “Stolittya Troyanovi”, ρολόι bilin και kazok.

Η έννοια των «Trojan Stitches» συζητείται σε άλλη δημοσίευση, καθώς είναι μυστικιστική και απαιτεί ειδική έρευνα. Εν τω μεταξύ, ήρθε η ώρα να μαντέψουμε ότι ένα από τα ονόματα του Δρόμου του Τσουμάτσκι είναι «Ο Δρόμος της Τρώας».

Η γη του Τρογιάν είναι ολόκληρος ο κόσμος, ολόκληρη η έκταση των κατοικήσιμων (πολιτισμών), η περιοχή της αναγέννησης των Άριων (Σλοβενικών) λαών. Κατά την περίοδο του σχηματισμού της ρωσικής κυριαρχίας (Volodymyr Svyatoy - Gostomysl, Rurik - Volodymyr the Okaianiy, Yaroslav the Wise - Volodymyr Monomakh) ήταν χαρακτηριστικό ότι η «Γη του Τρογιάν» προσδιορίστηκε πιο έντονα ως έδαφος της Ρωσίας. Εννοούν ότι το όνομα «Γη της Τροίας» θα μπορούσε να οφείλεται στο γεγονός ότι αυτή η Θεότητα ενεργούσε ως ιδρυτής (πρόγονος) της πριγκιπικής κυβέρνησης, ως «πρίγκιπας». Αυτό επιβεβαιώνεται στις τάξεις του «Βιβλίου Veles», όπου γράφεται για τον Τρόγιαν που τοποθετεί τα μπλουζ και τα ονύκ του στους θρόνους των πρίγκιπες: «ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΓΑΜΑ ΤΗ ΘΕΑ ΣΟΥΤΡΑΤΙΧ ΤΟΥ ΧΖΥΑΡΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΩΣ ΤΟΥ ΤΡΟΙΑΝ ΓΙΑΚΙ ΠΡΩΤΑ NASED SE Z BLUES mi) μέσω khozar ... μετά από εκατοντάδες (εκατοντάδες) από τους Τρώες, οι οποίοι (για τον πρίγκιπα) ήταν οι πρώτοι που κάθισε με τους γιους τους και τον onukkami», «ΕΓΓΟΝΟΣ ΤΟΥ ΤΡΑΓΙΑΝΝΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΤΕΝΣ ΜΕ ΤΟΝ ΝΤΡΟΥΣΙ ΜΙΝΟΜΥ ΚΑΙ ΜΕ ΟΔΗΓΙΕΣ» - «Onuk Troyan buv self-oten (?), με φίλους πλούσιους και περισσότερους φόνους» (VK 3 a). Οι πρίγκιπες, στην ουσία, φωνάζουν για τα περήφανα ονόματά τους - τα ονούκια του Τρογιάν.

Τα ρωσικά χρονικά μας έχουν διατηρήσει έναν θρύλο στον οποίο υποδεικνύεται η σύνδεση του Troyan-Triglav με το στάχυ του πριγκιπάτου, από τα όνειρα της «κυριαρχίας». Ο θρύλος είναι η βάση της «Ιστορίας της σύλληψης της Μόσχας και της Επισκοπής Κρουτίτσας», που καταγράφηκε περίπου στο άλλο μισό του 17ου αιώνα. Στα 1206 τρίψτε. Ο μεγάλος δούκας Danilo Ivanovich (μεταμφιέζοντας τον Vigadane), μαζί με τον σύντροφό του, τον Έλληνα Vasily, έναν διορατικό, ταξίδεψαν αναζητώντας ένα μέρος για να γίνει η πόλη του θρόνου. Ο άξονας φαγώθηκε από τη δυσοσμία «στο νησί, σκοτεινό και αδιάβατο. Αυτός ο βάλτος έχει πολλές φωτιές. Και στη μέση αυτού του βάλτου και του νησιού, ο Μέγας Πρίγκιπας Ντανίλο Ιβάνοβιτς δημιούργησε ένα μεγάλο και υπέροχο θηρίο, τρικέφαλο και γραμμωμένο, ακόμη και σε μέγεθος και κόκκινο. Και το φαγητό του Βασίλη του Έλληνα, που είναι το φαγητό αυτού του παράξενου θηρίου. Και ο Βασίλειος ο Έλληνας του εξομολογήθηκε: «Μεγάλος Δούκας, στη θέση του οποίου θα υπάρχει μεγάλη πόλη και θα επεκταθεί το βασίλειο της Τρικούτνας, και σε αυτό θα πολλαπλασιαστούν νέες ορδές ανθρώπων, για να δημιουργηθεί αυτό το τρικέφαλο θηρίο, και οι διαιρέσεις σε αυτή τη νέα πόλη θα υπάρχουν διαφορετικές ορδές ανθρώπων». Έξι χρόνια αργότερα, ο πρίγκιπας έσφαξε το μέρος «και τον αποκάλεσε Μόσχα».

Ο Τρόγιαν είναι ο πρώτος πρίγκιπας, ο μυθικός ιδρυτής της πριγκιπικής δυναστείας. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι για να γειώσουν το στάχυ του μεγαλείου της Μόσχας, ως πρωτεύουσας, οι γραμματείς του νικηφόρου λαού εκείνη την εποχή άρχισαν να ακούνε για την αρχή της πριγκιπικής διακυβέρνησης ή για την αρχή της πόλης, η γη, μεταφέρθηκε στο Troyan, και, προφανώς, μεταφέρθηκε ολόκληρη την ώρα για τον New Maje Kazkov. Ο Τρωικός περιγράφεται εδώ ως τρικέφαλο θηρίο, κάτι που είναι απολύτως κατανοητό, αφού ούτε για τον Τρωικό ούτε για οποιαδήποτε άλλη παγανιστική Θεότητα έγινε λόγος απευθείας (1600). Ο γραφέας δεν μπορούσε να γράψει για τους τρικέφαλους, αφού από παλιά ήταν γνωστό ότι τέτοια πράγματα βρίσκονταν εδώ μακριά, σε ξένες χώρες. Και αν εκείνος, κρυμμένος πίσω από την ανοησία της πλοκής, είχε αποφασίσει να ξεφύγει από αυτό, τότε θα είχε την ευκαιρία να επεκτείνει περαιτέρω το θέμα γράφοντας μια άλλη συνομιλία μεταξύ του πρίγκιπα και του τρικέφαλου. Επιλέχθηκε μια απλούστερη επιλογή - ο πρίγκιπας θα είχε ένα τρικέφαλο θηρίο. Υπάρχουν τέτοιες αποκαλυπτικές στιγμές: η δεξαμενή δεν προσδιορίζεται, είναι απλώς «θηρίο». ο πρίγκιπας φαίνεται να είναι σίγουρος ότι δεν θα ερωτευτεί κανέναν. Πουθενά στο κείμενο δεν αναφέρεται ότι αυτό το θηρίο αποκαλύφθηκε από τον Θεό ως λάβαρο. Ο στοιχηματιστής χαμογελάει κατάφωρα στη συζήτηση αυτού του θέματος από εκείνους για τους οποίους ήταν σημαντικό να στερηθεί κάποιος από το ένα μυαλό - τρικέφαλο. Αυτό το τρικέφαλο και αστραφτερό, ως σύμβολο του «τρικούτικου βασιλείου». Ας αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε πώς να ενώσουμε: Μεγάλη Ρωσία, Μικρή Ρωσία και Λευκή Ρωσία. Είναι αλήθεια ότι η «γη της Τρωίας» είναι η ίδια η Ρωσία (δηλαδή, στην ουσία και κυριολεκτικά, «έρημη γη»). Ο γραμματέας, όμως, μιλά και για το γεγονός ότι τα τρία κεφάλια αντιπροσωπεύουν διαφορετικές ομάδες του πληθυσμού της πόλης εκείνης. Είναι ευκολότερο να καταλάβουμε στην ελαφριά τριάδα της κάστας του αρχαίου γάμου των Άρεων: κλήρος και αρχαίοι (Μπραχμάνις - Μάγοι), πολεμιστές και ηγεμόνες (Κσατριά - πρίγκιπες και πολεμιστές), έμποροι και εργάτες (Βαϊσάς - πολεμιστές).

Το όνομα του Troyan είναι γραμμένο στη «Μεγάλη Συλλογή Διαστάσεων Ustyuz» (17ος αιώνας): «Κύριε, ευλόγησε, πατέρα. Φύσηξε, Θεέ, από τους ουρανούς με το Άγιο Πνεύμα σου για την αγία θάλασσα του Οκεγιάν, στον βασιλιά στον Τρογιάν, τριάντα πηγές από τις θάλασσες της αγίας θάλασσας Οκεγιάν και βασιλιά Οτρογιάν, και εκεί είναι οι μακρινές πηγές της αγίας θάλασσας Okeyan και ο βασιλιάς Troyan. Τριάντα εννέα (27) - ο αριθμός είναι μυθικός, ιερός, και ταυτόχρονα έχει εισαχθεί μια σαφώς αυξημένη ζωτικότητα του νου. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν τρία κλειδιά (τα τρία είναι ιερός αριθμός για τη λατρεία του Τρώα), τα οποία ο Τρόγιαν αναγνωρίζει στον κόσμο ως τα κρυμμένα κορίτσια. Αυτό επιβεβαιώνεται από μια άλλη αναφορά για τον Troyan. Αυτά τα πλήκτρα είναι από τα τρία φώτα και η «προσθήκη» αυτών των πλήκτρων στο μυαλό μπορεί να σημαίνει την άφιξη μεγάλης δύναμης, τον έλεγχο των τριών φώτων. Μεταξύ των Καζάκων, πρέπει να σημειωθεί, οι εικόνες του κόσμου είναι εξαιρετικά απλοποιημένες - όλα χρυσά, ασημένια και μεσημεριανά βασίλεια, παλάτια και καλύβες. Η αντικατάσταση των κλειδιών είναι αυγά ή μήλα, στα οποία τα κορίτσια θα μετακινήσουν τα παλάτια τους, και αυτή η αντικατάσταση είναι απολύτως σαφής, επειδή τα αυγά του Rod άρχισαν να γίνονται πιο φωτεινά.

Μεταξύ των Σλάβων της Βαλτικής, ο Troyan ονομαζόταν Triglav (Triglavus, Tryglav). Μην συγχέετε το Triglav-Troyan με την έννοια του Triglav, που σημαίνει το σύνολο των τριών Θεών (Τριάδα): Svarog, Perun και Veles (Dead-Oak-Sheaf of the Book of Veles). Παρόμοιες τριάδες είναι γνωστές και σε άλλους Ινδο-Άριους: Δίας - Ποσειδώνας - Άδης, Μπράχμα - Βισνού - Σίβα ("Trimurti"), Odin - Thor - Freyr (στήλη από την Upsali).

«Το Βιβλίο του Βέλες» χωρίζει και τα δύο Τρίγκλαβα και λέει απλά: «Προσευχήθηκα στον Τρίγκλαβ, τον Μεγάλο και τον Μικρό» (VK 3, 25, 13). Ο Μάλιους Τρίγκλαβ είναι ο Τρώας, ο μικρός στο πρόσωπο του Τρίγκλαβ των Θεών.

Ο λόγος για την ομοιότητα του ονόματος του Θεού και του προσδιορισμού των τριών Κυρίων των Θεών είναι διπλός. Το σύνολο των τριών Θεών, που χορεύουν πάνω από τα τρία φώτα, ονομάζεται από μόνο του «Τρικέφαλος», γιατί υπάρχουν τρεις ταυτόχρονα, τα τρία κεφάλια τους, τρία κεφάλια. I tse Triglav – «Τρία κεφάλια». Και το ινδικό "Three Murti" - "Three Faces" (το "murti" τους είναι το ίδιο με το "μουσούδι" μας - "μεταμφίεση, μεταμφίεση"), το οποίο απεικονίζεται ως Θεότητα με ένα μόνο σώμα και τρία διαφορετικά κεφάλια. Ο Troyan-Triglav απεικονίζεται να έχει τρία κεφάλια, αλλά με τρία κεφάλια. Σύμφωνα με τα μεσαία δυτικοευρωπαϊκά χρονικά (Ebbon, Gerberd), τα τρία κεφάλια του Triglav συμβόλιζαν τη δύναμη του Yogo πάνω στα τρία βασίλεια (κόσμους) - γη, ουρανό και μπουντρούμια. Αυτός είναι ο πρώτος λόγος για την ομοιότητα των Triglavs με τα ονόματά τους. Με βάση τα μυθολογικά αξιώματα της κοινότητας Triglav, ο Troyan είναι ο γιος των τριών Θεών του Triglav. Το πιο κατάλληλο, λόγω της τριμερούς φύσης του, ο Τρόγιαν εμφανίζεται στον κόσμο ως τρικέφαλος, τριπλός. Όντας μονοάνθρωποι όντα της ουσίας του Triglav των Θεών, ο Troyan είναι το Triglav και με το όνομα που περιγράφει ο Yogo, και από τη φύση του, μοιάζει με τους τρεις πατέρες του Yogo. Αυτός είναι ένας άλλος λόγος.

Στο χρονικό του Ebbon Triglav, τα ονόματα του Υψίστου Θεού είναι Summus deus. Ο πιο διάσημος ναός του Triglav βρισκόταν στο Szczecin (γερμανικά: Stetten) στον κλάδο του Oder. Ο ναός βρίσκεται στην κορυφή τριών ιερών λόφων και είναι ορατός από μακριά, φωτισμένος πρώτα από ένα φως. Η εικόνα του Triglav, πίσω από την περιγραφή, υπάρχουν μόνο τρία κεφάλια, τα μάτια των οποίων ήταν καλυμμένα με έναν χρυσό επίδεσμο. Η λατρεία των ματιών συνδέεται με την τιμή του Θεού ενώπιον των μαγισσών (η ρίψη του πουλαριού από τον Vseslav στον «έβδομο αιώνα της Τροίας», για τη μαγεία στο ναό του Triglav - κάτω), και, όπως είναι εμφανές, οι Θεοί που μεταφέρουν στο μέλλον, καθώς ο εκτελούν αμετάκλητο Μερίδιο, οι ένοχοι δεν είναι προνοητικοί και αδιάφθοροι. Τον άξονα αυτού συμβόλιζε η τύφλωση της, η τύφλωση (η τύφλωση της Θέμιδος, η τύφλωση της πιθιάς και του βελούδου). Η τύφλωση του Τρόγιαν, που μου αποκάλυψε τη γνώση του μέλλοντος, μοιάζει με εύσημα στον κόσμο των νέων δυνάμεων.

Ο Ιερός Ναός καταστράφηκε το 1127. Χριστιανοί βλάσφημοι, υπό τη συνοδεία του επισκόπου Όθωνα της Βαμβέργης, κατέστρεψαν το Szczecin. Τα χρονικά δείχνουν ότι στο ναό φυλασσόταν το ιερό μαύρο άλογο Τρίγκλαβ. Την ώρα του πολέμου εθνικής σημασίας, το άλογο οδηγήθηκε μπροστά στο ναό μέσω εννέα λόγχες που κείτονταν στο έδαφος. Η προφητεία δόθηκε από τους ιερείς στο ναό, που τον παρακολουθούσαν, και για να σφραγίσουν τα αρχεία αν μπορούσα να τα περάσω: «Αν πήγαιναν σε χερσαία εκστρατεία, στον εχθρό για χάρη ενός βίντεο, τότε το το αποτέλεσμα θα πρέπει να μεταφερθεί μέσω ενός νέου (ίππου) με τέτοιο τρόπο Ib . Εννέα δόρατα τοποθετήθηκαν στο έδαφος, σε ένα λίτρο ένα από ένα. Έχοντας ανεβάσει και φαγούρα στο άλογο, ο ιερέας, που υποτίθεται ότι θα άκουγε γι 'αυτόν, τον πέρασε τρεις φορές από τους καταλόγους που βρισκόταν εκεί και πίσω. Καθώς περνούσαν χωρίς να σκοντάφτουν και να σφραγίσουν τα δόρατα, σεβάστηκαν το σημάδι της επιτυχίας και ξεκίνησαν ήρεμα. σαν τυχαία, στερήθηκαν» (Gerbord, «The Life of Bishop Otto» (12ος αιώνας). Μετάφραση D. Dudko); «Επιπλέον, οι κάτοικοι της πόλης επικαλούνται το άλογο του θαυματουργού αγάλματος, αφιερωμένου στον Θεό Τρίγκλαβ... Το θεϊκό άλογο, χωρίς αμφιβολία, ήρθε στην καθιέρωση της ώρας και του τόπου, αν αυτός ο ειδωλολατρικός λαός συγκλίνει για να αφαιρέσει το όραμα, με γενναιόδωρες χάρες. Καλέστε τον μάγο έτσι. Έχοντας ρίξει πολλά δόρατα, προέτρεψαν το άλογο του Τρίγκλαβ να περάσει από μέσα τους. Καθώς περνούσε ο καθένας τους, χωρίς να τριγυρνάει, ο μάστορας ήταν σεβαστός για τη φιλικότητα του και, έχοντας καβαλήσει τα άλογά του, ίππευαν για τον θησαυρό τους. Έχοντας συλλάβει από αυτούς, σεβάστηκαν την πρόθεσή τους με ένα αιχμάλωτο θεϊκό άλογο, και πήγαν στον πόλεμο έως ότου, κατά τη γνώμη μου, ήξεραν πότε να πάνε σε επιδρομή. Με όλα αυτά θαμμένα ελάχιστα που κλήθηκαν να σηκώσουν το δέκατο, και τα θραύσματα του Θεού Τρίγκλαβ είχαν πιει σε όλες τις περιπτώσεις, τότε άκμασαν οι μύθοι της ηπείρου» (Monk of Priflingen, «The Lives of Otto» (12ος αιώνας). Μετάφραση Δ. Dudko). Στη Ρωσία, μέχρι πρόσφατα, υπήρχαν παρόμοιοι πολεμιστές με άλογα. Τα κορίτσια, αναρωτιούνται για τον ήχο, οδηγούν το άλογο έξω από την αγέλη μέσα από τα φρεάτια - αν το άλογο κολλήσει, το άλογο θα θυμώσει. δέστε τα μάτια τους (!), καθίστε και αναρωτηθείτε πού πάνε - από αυτή και από την άλλη πλευρά? Ακούνε στα κοπάδια πώς το άλογο φτερουγίζει ή πατάει πάνω από τις οπλές του - μεταξύ άλλων, και αν σταθείς ήρεμα - είναι ακόμα σιωπηλό.

Άποψη της εικόνας του Τρώου από το ιερό Szczecin. Μικροί πίνακες με τρόπο αντίκες, για να πούμε έτσι για εκείνους που ο ίδιος ο καλλιτέχνης είναι ο ναός, φυσικά, χωρίς να ζωγραφίζει ή να ζωγραφίζει από τα λόγια των άλλων. Σε κάθε περίπτωση όμως η αξία του μικρού είναι μεγάλη, αφού είναι από τους λίγους πίνακες που μεταφέρουν την εικόνα ενός αγάλματος της Θεότητας.

Ο τρικέφαλος μικρός πρέπει να σταθεί πάνω στον μικρό, και αυτό, χωρίς αμφιβολία, είναι ο Τρογιάν, γιατί είναι ο μόνος τρικέφαλος Θεός των Σλοβίων. Αποκαλύπτοντας τα νιάτα σας, νέοι. Αυτό επιβεβαιώνει την αποκάλυψη για την εποχή του Τρώα, αφού και οι τρεις μύθοι για αυτόν χρονολογούνται από τη νεότητά του και, ως εκ τούτου, η εικονογραφία μπορεί να αντικατοπτρίζει αυτόν ακριβώς τον αιώνα. Η νεαρή ηλικία του μικρού επιβεβαιώνει περαιτέρω ότι πρόκειται για απεικόνιση του Τρογιάν, και όχι του Τρίγκλαβ των Θεών - Σβάρογκ, Περούν και Βέλες. Πράγματι, οι Θεοί απεικονίζονται ως ώριμοι άνδρες με γένια.

Δεν είναι σαφές γιατί ο Τρόγιαν απεικονίζεται γυμνός. Επειδή ο Θεός είναι υγιής και μέσα από την προσπάθεια του καλλιτέχνη να φέρει περισσότερο jacomogo από το αρχαίο; Και στα δύο στήθη τους, ο Τρόγιαν αγγίζει με τα χέρια του, που είναι πιθανότατα ο μήνας. Στους μύθους για τον Τρωικό, η πρακτική της λατρείας του δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να συσχετίσουν τη λατρεία του Τρωικού με τον μήνα. Ευχαριστώ για όλα, ο Τρόγιαν έχει ένα φλιτζάνι στα χέρια του, αδερφέ-κόπαρ. Οι Ευρωπαίοι έχτισαν τον ναό, σχεδόν δεν γνώριζαν για παρόμοια κύπελλα με δύο τραβηγμένες λαβές βαρελιού και ο καλλιτέχνης τα ξαναέφτιαχνε εντελώς για κάθε μήνα. Bratina chi kivsh-scoop, κύπελλο - το κύριο χαρακτηριστικό του Troyan. Το κρασί κάποιου είναι γεμάτο με γευστική μπύρα. Το ίδιο κύπελλο χρησιμοποιείται και σε άλλες παραδόσεις: ο Ινδός Dhanvantari κρατά στο ένα χέρι, στις ίσες πλευρές του στήθους του, ένα σκεύος με μαγευτικές καμπάνες, ο Έλληνας Ασκληπιός κρατά ένα κύπελλο με κομμένα πρόσωπα (πανάκεια), πλεγμένο με ένα φίδι.

Χρειάζεται ένα κομμάτι της εικόνας για την απεικόνιση της κόγχης, θέλω να πάω στο κέντρο του ναού. Τα θραύσματα των σλοβενικών εκκλησιών ήταν έτσι, μπορείτε να θεωρήσετε ένα παρόμοιο σχέδιο ως καρπό της φαντασίας του καλλιτέχνη.

Το μόνο που μπορεί να προσελκύσει σεβασμό είναι οι αποικίες και οι κρύπτες. Η δυσοσμία υποτίθεται ότι είναι στα παρασκήνια για το πραγματικό πράγμα

κατασκευή του ναού: πλήθος σχιστών ξύλινων πεσσών – στηρίξεων, πάνω στους οποίους γειώνονται. Η έννοια της λατρείας είναι πολύ σημαντική και η μικρή τριάδα των συμβόλων παρουσιάζεται ξεκάθαρα. Οι πλάκες στις οποίες στέκεται ο Τρόγιαν θα περάσουν σε τρεις γύρους. Οι κολώνες στο κάτω μέρος είναι διακοσμημένες με σημάδια τρίαινας, τα οποία μπορεί να θεωρηθούν λανθασμένα ως διακοσμητικά στέφανα. Ορατή εκκόλαψη στο κάτω μέρος της στήλης σε ελαφριά πλευρά, εγγεγραμμένη με τρίαινα. Στην κορυφή της κρύπτης μπορείτε επίσης να μαντέψετε τις τρίαινα. Από την ίδια την κρύπτη υπάρχουν εικόνες coolies - εννέα κομμάτια (τρία από τρία) και δώδεκα (ο ιερός αριθμός του Trojan).

Ο Vidomy είναι επίσης ένα άλλο μικρό που απεικονίζει τον Troyan. Οι διαφορετικές διαστάσεις και στα δύο μικρά τους επιτρέπουν να μεταφερθούν σε διαφορετικά αγάλματα του Trojan. Πάνω σε αυτό το μικρό Τρωικό των παραστάσεων ζούμε, και όχι ως εικόνα. Κρίνοντας από τη φιγούρα της αδικοχαμένης γυναίκας, αυτό το tsur του Troyan γεννήθηκε από την καταστροφή μεταξύ των ανθρώπινων όντων. Η διακόσμηση δεν είναι ακριβώς η ίδια με αυτή του αγάλματος στο Szczecin, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί από ορισμένους κανόνες για την απεικόνιση του Trojan. Και τα τρία κεφάλια δεν είναι άνθρωποι. Sered είναι το κεφάλι ενός αετού (ουρανός), δεξιόχειρας είναι το κεφάλι του αριστερού (γη), αριστερόχειρας είναι το κεφάλι ενός φιδιού (υπόγεια). Αυτή η κατάταξη αντιπροσωπεύει συμβολικά την κυριαρχία του Troyan και στους τρεις κόσμους. Η φιγούρα είναι ντυμένη με επίδεσμο με ράμματα, που μοιάζει με τις εικόνες από το Szczecin. Από τον τριπλό συμβολισμό εδώ, εκτός από τις τρεις ενότητες, μπορεί κανείς να δει μια χειρονομία ευλογίας με το δεξί χέρι: ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο μετακινούνται στα πλάγια (προηγουμένως ήταν κλειστά σε ένα δαχτυλίδι) και το συμπαγές, μέση και χωρίς Τα δάχτυλα του ονόματος αντιπροσωπεύουν μια τρίαινα. Το αριστερό χέρι της Θεότητας είναι τοποθετημένο πίσω από την πλάτη, ώστε να μπορεί κανείς να καταλάβει την εκδήλωση της αφοσίωσης του Τρογιάν και του φωτός του Νάβα. Η παλάμη του αριστερού χεριού, προφανώς, είναι χαμηλωμένη, αντικατοπτρίζοντας τη δεξιά παλάμη. Αυτή η εικόνα μοιάζει ξεκάθαρα με την εικόνα του Ινδού Θεού της Υγείας, Dhanvantara. Ωστόσο, ο νέος σχηματισμός χαρακτηρίζεται από το άπιαστο καβαλάρικο άνοιγμα των χεριών, το Triglav των εικόνων είναι ντυμένο με επίδεσμο στον ώμο και ο Dhanvantari με γυμνό κορμό.

Στα δυτικά σλαβικά εδάφη βρέθηκε ένας αριθμός τρικέφαλων αγαλμάτων που σχετίζονται με τη λατρεία του Triglav: ένα πέτρινο γλυπτό από το Vakan (Κροατία), ένα πέτρινο γλυπτό από το Gleiberg (Δανία), ένα ξύλινο ψαλίδι με τρία γενειοφόρο κεφάλια, στο πάνω μέρος του phalanx koyu, Svendenborg (Δανία, 10) T. 2, σελ. 389).

Ο ναός στο Szczecin ήταν επίσης σημαντικό κέντρο για τη λατρεία του Τρώου στο κάστρο Branibor (σημερινό Βραδεμβούργο) και Wolin (Julin). Η εικόνα του Τρίγκλαβ του Βολίνσκι ήταν εξ ολοκλήρου φτιαγμένη από χρυσό και, φυσικά, ήταν πολύ μικρή σε μέγεθος. Όταν ο ναός Volynsky αναγνώρισε τις επιθέσεις των βλάσφημων χριστιανών, οι ιερείς του Triglav μπόρεσαν να φέρουν την εικόνα του Θεού και να τον αρπάξουν από ένα κούφιο κούτσουρο δέντρου. Με τα χρόνια, αυτό το κούτσουρο ήταν κρυμμένο στο Budivli, καθώς έπαιζε ρόλο στο ναό. Στον τοίχο, δίπλα στο κούτσουρο, κρέμεται μια αρχαία και παλιά σέλα, η οποία, σύμφωνα με τους θρύλους, ανήκε στον ίδιο τον Τρίγκλαβ και που προηγουμένως βρισκόταν στο ναό. Αυτό ήταν ένα από τα μεγάλα ιερά που δέχτηκαν οι Σλοβένοι τις παραμυθένιες ώρες.

Κρίνοντας από αυτή τη σέλα, ήταν φανερό ότι ο Θεός μερικές φορές κάθεται στο ιερό κοράκι του και σκεπάζει τη γη του. Ένας παρόμοιος μύθος υπήρχε μεταξύ των Ruyans, οι οποίοι πίστευαν ότι τη νύχτα ο Svyatovid σελώνει το λευκό του άλογο για να καθίσει στο ναό, με τη σέλα και το χαλινάρι που κρέμεται από το άγαλμα του Θεού, και αγωνίζεται ενάντια στους εχθρούς. Σχετικά με μια τέτοια βόλτα του Θεού, για όλες τις προθέσεις και σκοπούς, είναι γραμμένο στο «Βιβλίο του Βέλες»: «Και ιδού, μας έπιασε, μας έπιασε το Τρίγκλαβ μας, Στο 3, 25, 13-14).

Στους θρύλους των αρχαίων Σλάβων, η εικόνα του Troyan είναι οριακά σκοτεινή και παρουσιάζεται σε στυλ Κοζάκου. Όσα λίγα μπορούν να εξαχθούν από αυτούς τους θρύλους είναι απολύτως συνεπή με όσα γνωρίζουμε από άλλα υλικά. Μεταξύ των Σέρβων Κοζάκων, ο Τρόγιαν είναι ένας επίγειος βασιλιάς με τρία κεφάλια, ο οποίος παρέμεινε γύρω από την πόλη του Τρογιάν (ερείπια στο όρος Τσέρι). Γνωστή για τα βουλγαρικά παραμύθια και τραγούδια, στα εδάφη της υπάρχουν εβδομήντα λίμνες από σπάνιο χρυσό και ξύλο. Το Trojan θα ανέβει σε τιμή τη νύχτα, τα άλογα είναι έφιπποι (από τα νυχτερινά ταξίδια του Triglav). Στην τύφλωσή του έρχεται ο φόβος του Ήλιου, ο οποίος έχει δύναμη πάνω σε τρία φώτα - η περιγραφή του Καζκόφ για τα τρία κεφάλια του Τρόγιαν: το ένα είναι για τους ανθρώπους, το άλλο για την αδυνατότητά του, το τρίτο είναι για τα ψάρια. Μπορεί να ειπωθεί με όλα τα στοιχεία ότι η εικόνα του Kazkov Troyan είναι ένα σημαντικό μέρος του κόσμου των σκέψεων με εκδηλώσεις της λογοδοσίας του στις κομμουνιστικές δυνάμεις (τυφλότητα). Αυτό οδήγησε σε μια χριστιανική ερμηνεία της εικόνας του Θείου, και ο Τρογιάν είναι ο βασιλιάς (πρίγκιπας) όλου του κόσμου, και ο χριστιανός Σατανάς, ο «Μάβπα του Θεού» είναι ο «πρίγκιπας αυτού του κόσμου». Ήδη αυτοί οι παραλληλισμοί θα ήταν επαρκείς. Ωστόσο, η εικόνα του Τρώα επιτέθηκε και στις δηλώσεις για τον τρικέφαλο δαίμονα-φίδι (κάηκε και χτυπήθηκε) και τον βασιλιά Μίδα. Πρέπει να ξέρουμε ότι υπάρχει μια ιδεολογική ομοιότητα μεταξύ του Σερβο-Βούλγαρου Κοζάκου Τρογιάν-Μίδας και των περιγραφών των πιο δημοφιλών εικόνων του θηριοκέφαλου Τρογιάν.

Στο πάνθεον των Πολωνών, ο Troyan είναι γνωστός με το όνομα Trzy. «Στεκόμενος τριγύρω ως ο μεγαλύτερος των Θεών, η εικόνα του στεκόταν σε τρία (τριπλά κεφάλια) με έναν λαιμό. Ήταν ο πατέρας του Θεού Ζίβα, στον οποίο απέδιδαν ένα καλκάνι για την ανθρώπινη ζωή και κάθε είδους δώρα», «Ο Βαζάβσαγια Λελ ως υπερασπιστής της ελευθερίας... Ο Πολ ως φύλακας της Πατρίδας, και πίστευαν ότι και οι δύο στάλθηκαν από the supreme Gods of the Thrive and Zhiva» (Prokosh, «Words» Yano-Sarmatian Chronicle» (μέρος 18 άρθ.), μτφρ. D. Dudko).

Στα σλοβενικά εδάφη, το όρος Triglav είναι ιερό - η υψηλότερη κορυφή των Ιουλιανών Άλπεων (2864 m). Ο Varto σημειώνει επίσης τη δημιουργία κάποιου αρχαίου χειρογράφου από τις συλλογές του A.I. Sulukadze υπό τον τίτλο «Kednik του 5ου αιώνα του Δούναβη Yalovtsia, γραπτά στο Κίεβο, για τη λατρεία των βουνών της Τροίας, για τον πόλεμο στις σπηλιές και τα ορμητικά νερά του Δνείπερου από τις γοργόνες και το Κιέβο Ρωσική Ρωσική Ρωσική Ρωσία μερικές και Ρωσικές γοργόνες .» Πριν από τα "Όρη της Τροίας" - ιερά της λατρείας της Τροίας, μπορείτε να δείτε τόσο το όρος Τρίγκλαβ όσο και το όρος Cera, όπου βρίσκονται τα ερείπια της Τρωικής πόλης (και πιθανώς του ναού).

Από αυτά τα δεδομένα είναι ξεκάθαρο ότι ο Τρογιάν είναι ο σλαβικός Θεός. Πρόσθετες πληροφορίες για τη λατρεία του μπορούν να συγκριθούν με τις μυθολογικές εκδηλώσεις άλλων Ινδο-Αρίων, από τους οποίους προήλθε η ίδια η λατρεία του Τρωικού.

Το όνομα του Troyan περιγράφεται ως το «τρίτο», «τρίτο», λόγω των ομοιοτήτων μεταξύ των τριών Θεών και της τρικέφαλης του Τρογιάν. Όλη η λατρεία της διείσδυσης με τον συμβολισμό του αριθμού τρία (ισχύς πάνω σε τρεις κόσμους, τρεις για να οδηγήσουν ένα άλογο μέσα από 9 (3*3) δόρατα...). Αναζητώντας παραλληλισμούς, το ίχνος προσανατολίζεται προς την τρωική λατρεία.

Οι παλιοί μύθοι, προφανώς, μετατράπηκαν σε Κοζάκους και ανάμεσα στο σώμα των Ρώσων (Σλοβένων) Κοζάκων υπάρχουν και εκείνοι που λένε για τα κατορθώματα του Τρογιάν. Φυσικά, τέτοιοι μύθοι μοιάζουν με την ιστορία για τα τρία υπόγεια βασίλεια - το μεσαίο, το χρυσό και το χρυσό. Ο νεότερος από τους τρεις αδελφούς - ο Ιβάν ο Τρίτος (Tretyak, Ivan Vodovich) - κατεβαίνει μέσα από το πηγάδι (τρύπα, αστοχία) κοντά στο υπόγειο φως. Εκεί ζει η μητέρα του και οι τρεις βασιλικές κόρες, τις οποίες απήγαγε ένας δαίμονας (τρικέφαλο φίδι) και εγκαταστάθηκαν από αυτόν σε τρία βασίλεια (παλάτια) - χαλκό, ξύλο και χρυσό. Ο τρίτος καταστρέφει τον δαίμονα και απελευθερώνει τα κορίτσια και τη μητέρα στο λευκό φως, και ο ίδιος, παραδομένος από τα αδέρφια του, εγκαταλείπεται από το μπουντρούμι. εκεί θα βρεις ζωντανό νερό και, μετά από χαμηλές στιγμές, θα βγεις στον κόσμο των ανθρώπων. Με βάση αυτή την πλοκή, ετοιμάσαμε το "Confidence to a Friend" για τα κατορθώματα του Troyan.

Στους μύθους άλλων Ινδοευρωπαίων, η εικόνα μιας μοναδικής Θεότητας, την οποία φανταζόμαστε ως Πατέρα Τρώα, χωρίζεται σε δύο (μερικούς, τρεις) ανεξάρτητους χαρακτήρες. Θα απαριθμήσουμε όλα τα ονόματα που είναι γνωστά μέχρι σήμερα στη διαθέσιμη βιβλιογραφία, τα οποία καθορίζονται από την ομοιότητα των ονομάτων και το είδος των λατρειών.

Ιράν. Trita (Frita) – «τρίτη». Το τρίτο πρόσωπο που είδε το θεϊκό ποτό «χαόμα» (αμρίτα, αμβροσία, η ίδια ρίζα του ρωσικού «λυκίσκου», τα ίδια scho και Kazkova «ζωντανό νερό»). Ο Βιν είναι ο πρώτος θεραπευτής, ο οποίος αφαίρεσε 10.000 ανθοφόρους βλαστούς, λευκό χαόμα και το δέντρο της αθανασίας από τα δώρα του Αχούρα-Μάζντι (τότε έγινε η Θεότητα της Υγείας). Για τη λατρεία του ανανεώνεται η γνωστή πλοκή: «Τρίτα, τον «τρίτο», τον μικρότερο (από τρία αδέρφια), τον έδωσαν τα αδέρφια του, που τον πέταξαν στο νερό (Tryta aquatic), έχοντας επισκεφτεί το υπόγειο («τρίτο ”) βασίλειο, όπου γνώριζαν το ποτό (ή άλλο zasib) της αθανασίας (haoma chi tree of immorality), που έδινε τη δυνατότητα να στραφούν στη γη” [Mythological Dictionary, 549].

Ταυτόχρονα, ο Traetona (Faridun), του οποίου το όνομα δημιουργήθηκε στον αριθμό 3, είναι επίσης ο μικρότερος από τα τρία αδέρφια (τα άλλα δύο, σύμφωνα με το "Shakhnam" - Pormayeta Keyanush), που πλήγωσαν. αυτόν; Ο Τραϊτόνα σκοτώνει το τρικέφαλο φίδι Azhi Dahak (με τη βοήθεια του πεταλωτή Kavi) και σκοτώνει δύο αδερφές Yimi (ή δύο κόρες του Jamishid), που γίνονται φίλες. Μεταξύ των τριών γιων τους, χώρισαν τον κόσμο σε τρεις δυνάμεις: Ρώμη (έξοδος), Ιράν-Αραβιστάν, Κίνα.

Γύρω τους, η ανεξάρτητη Θεότητα της υγείας (σωματική) - Aurvat («ολότητα»), περπάτησε επίσης γύρω τους. Η θεότητα είναι κατακερματισμένη σύμφωνα με το επίθετο του Τρωικού.

Σκυθία. Targitai - persholudina (σύντομα, persho-price), προπάτορας των Σκυθών. Προφανώς, η περιοχή των Βολοντίων των Σκυθών θα μπορούσε να είχε ονομαστεί «γη των Ταργιτάι». Όπως οι τρεις μπλουζ, υπάρχουν τρία είδη ανθρώπων (κληρικοί, πολεμιστές, χωρικοί), και τώρα, σύμφωνα με τις ύστερες ελληνικές μορφές, τρεις λαοί. Στον σκυθικό μύθο, ο Ταργιτάι εμφανίζεται ως το κεφάλι μιας χθόνιης θεάς που μοιάζει με φίδι. Αυτή είναι μια επανερμηνεία του μύθου του αγώνα του Θεού ενάντια στο φίδι.

Ινδία. Trita, την οποία αναφέρει τόσο λυπηρά η Rig-Veda. Vіn, μαζί με δύο αδέρφια, άτομα από τη στάχτη που πέταξε η Agni στο νερό (por. Ivan Vodovich = Trita Apya, «Trita of the Water»· ir. Aurvat - προστάτης των υδάτων). Έχοντας ρίξει σε ένα πηγάδι από τα αδέρφια του, θέλει να πάει στους Θεούς, διεκδικώντας το μέρος του. Από θραύσματα άλλων μύθων: ο Ήλιος δεσμεύει τα άλογα. διαμελίζει σε κομμάτια το σώμα του δαιμονόφιδου Βρίτρι, που βοήθησε να νικηθεί ο Ίντρα (από τα λόγια του «Βιβλίου του Βέλες», για τον Ίντρα, ο οποίος θα πάει στη χώρα του Τρογιάν). Προσφέρετε soma στον Indri. Αφαιρεί τα άσχημα όνειρα και καθαρίζει τις αμαρτίες.

Ο Ντάνβαντάρα λατρεύεται από τον Θεό στην Ινδία. Ο Βιν απεικονίζεται με σώμα πράσινου χρώματος (σύμβολο φαρμακευτικών βοτάνων) και με χέρια. Στα χέρια του κρατά ένα γουδί με μια υφάντρα (για την προετοιμασία των φύλλων), ένα ανθισμένο φυτό (το «δέντρο της αθανασίας» της ιρανικής Τρίτης), ένα φαρμακευτικό σουβενίρ και πιάτα με τελετουργικά φάρμακα.

Ελλάδα. Ο Φαέθων (από τον αραβικό κόσμο Faridun) είναι ο γιος του Ήλιου, ο οποίος πήρε το ηλιόλουστο άρμα (=Τρίτα, που αρματώνει το άλογο Sontse) και κάηκε στη φωτιά, μη βρίσκοντας τη γη στον πάγο.

Από την άλλη, η λατρεία του ιατρού-θεού Ασκληπιού (Ασκληπιός). Τα σύμβολά του είναι ένα κύπελλο με πρόσωπα και ένα φίδι (του οποίου το δάκρυ είναι το πιο ισχυρό φάρμακο, η «πανάκεια»).

Πρωσία - Λιθουανία. Aushauts (Aushlayvis) - Θεοθεραπευτής, ο οποίος τσακίστηκε μπροστά σε ένα μεγάλο μαχαίρι. Οι θεραπευτές σεβάστηκαν τον εαυτό τους με τις διδασκαλίες τους. Ο Βιν είναι ο Θεός της ολότητας, της αθωότητας, που απομακρύνει τις ασθένειες και καθαρίζει από τις αμαρτίες.

Μολδαβία. Η τελετουργική κούκλα, που μοιάζει με τη δική μας Yarila (Kostroma) και τον Βούλγαρο Herman (Yarman), hovan για χάρη της σανίδας, ονομάζεται εδώ Troyan [Klein, 277].

Πράγματι, ο Οσέτιος Ταράγγελος, ο Κέλτικος Ταράνις και ο Γερμανός Θορ, καθώς και οι επανερμηνευμένες εικόνες του Τρογιάν.

Από αυτά τα δεδομένα μπορεί κανείς να καταλάβει την αρχαία λατρεία της Τρώας, είτε γενικά είτε γενικότερα. Όλα τα μέρη αθροίζονται σε έναν πλούσιο καμβά - έναν καμβά τρωικών μύθων. Η επανάληψη αυτών των αφηγήσεων παρουσιάζεται λεπτομερέστερα, επαναλαμβάνοντας τα αποσπάσματα των τριών «Tales», που μαρτυρούν τα κατορθώματα του Troyan, των «Tales», που έφτασε στην κοινότητα «TRIGLAV» την ώρα της ημέρας. .

Η λατρεία του Τρωικού διατηρήθηκε μόνο στην Ινδία, όπου ο Dhanvantari εξακολουθεί να τιμάται. Οι αναμνήσεις διατηρούν τη μνήμη του Tret-Traetaon στις κοινότητες των λατρευτών της φωτιάς Parsi. Η αναβίωση της τρωικής λατρείας στη Ρωσία ξεκίνησε το 4402 χρόνια. Ο Σλοβενικός Μεγάλος (γεννήθηκε το 1993) κοντά στην πόλη Obninsk, γης Kaluzka, όπου εμφανίστηκε η σλοβενική παγανιστική κοινότητα (Rednovirch), που ονομάστηκε προς τιμήν του Trojan και της Τριάδας του Θεού - "TRIGLAV".