सामाजिक विज्ञान में सभी शर्तें। बुनियादी सामाजिक विज्ञान की शर्तें

ए से जेड तक सामाजिक विज्ञान शब्दकोश।

परम सत्य - यह मानस के रूप (उदाहरण, निर्णय, छवि, आदि) और अनुभूति की वस्तु का पूर्ण पत्राचार है।

पूर्ण भ्रम - यह मानस और ज्ञान की वस्तु के रूप में एक पूर्ण विसंगति है।

एजेंसी - यह एक प्रकार का अनुबंध है, जिसकी शर्तों के अनुसार एजेंट अपनी ओर से दूसरे पक्ष (प्रिंसिपल) की ओर से कानूनी और अन्य कार्यों को करने के लिए बाध्य है, लेकिन मूलधन की कीमत पर।

समाजीकरण के एजेंट - ये व्यक्ति, समूह या संगठन हैं जो प्रशिक्षण प्रदान करते हैं और किसी व्यक्ति को मास्टर की भूमिका निभाने में मदद करते हैं, यह एक परिवार, स्कूल, मीडिया, किशोरों का एक समूह है।

आंदोलन की अवधि - जिस अवधि के दौरान चुनाव पूर्व चुनाव प्रचार करने की अनुमति दी जाती है।

अज्ञेयवाद - यह हमारे आसपास की दुनिया को जानने की मौलिक असंभवता के बारे में एक सिद्धांत है, क्योंकि बाहरी दुनिया मौजूद नहीं है, लेकिन केवल हमारी चेतना और हमारी संवेदनाएं मौजूद हैं।

योगात्मक व्यवहार- यह एक ऐसा व्यवहार है जिसमें विभिन्न मनोदैहिक ड्रग्स - अल्कोहल, ड्रग्स, टॉक्सिन, तंबाकू धूम्रपान लेने से वास्तविकता से दूर भागने में शामिल है।

प्रशासनिक अपराध (कदाचार) - यह एक कार्रवाई या निष्क्रियता है जो सार्वजनिक व्यवस्था, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन करती है।

स्वयंसिद्धता - यह मूल्यों का विज्ञान है। एक शेयर एक सुरक्षा है जो एक निवेशक को कंपनी के विकास के लिए जाने वाले धन के लिए बेची जाती है, और उसे कंपनी की संपत्ति के सह-मालिक और कंपनी के भविष्य के लाभ (लाभांश) प्राप्त करने का अधिकार देता है।

साधारण शेयर - यह एक ऐसा प्रचार है जो उद्यम के प्रबंधन में भाग लेने और शुद्ध लाभ का एक हिस्सा प्राप्त करने का अधिकार देता है।

पसंदीदा हिस्सा एक हिस्सा है जो लाभ की राशि की परवाह किए बिना, एक निश्चित राशि के लाभांश प्राप्त करने का अधिकार देता है, लेकिन कंपनी के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार नहीं देता है।

दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त अन्य लोगों की खातिर बलिदान करने की इच्छा है।

आम माफ़ी- यह कुछ श्रेणियों के व्यक्तियों (लेकिन व्यक्तिगत रूप से नहीं) की सजा को आगे बढ़ाने से जारी है, जिसकी घोषणा राज्य ड्यूमा ने एक महत्वपूर्ण तिथि या घटना के संबंध में की है।

आवेदन पत्र कई दर्जन सवालों से भरा एक दस्तावेज है। एनॉमी अधर्म, अधर्म की स्थिति है जो आधुनिक बड़े शहरों में मौजूद है, जो देश में क्रांति या विद्रोह की अवधि के दौरान होता है।

असामाजिक व्यवहार - यह ऐसा व्यवहार है, जो नैतिकता और नैतिकता के विपरीत कार्यों का आयोग है।

दार्शनिक नृविज्ञान - यह मनुष्य का सिद्धांत है।

इसके अलावा - यह दक्षिण अफ्रीका में हाल के दिनों में सफेद और रंगीन लोगों को अलग करने की एक प्रणाली है।

Apeiron (Anaximander के सिद्धांत के अनुसार) - यह असीम रूप से विभाज्य है।

Aporia (ग्रीक से अनुवादित) एक हताश स्थिति, एक तार्किक विरोधाभास या एक पहेली है।

प्रेरितों - ये ईसा मसीह के शिष्य हैं। लीज़ एक प्रकार का अनुबंध है, जिसके तहत पट्टेदार संपत्ति को अस्थायी कब्जे और उपयोग के लिए शुल्क के साथ पट्टेदार प्रदान करता है।

अभिजात वर्ग - यह सरकार का एक रूप है जिसमें नागरिकों का एक अच्छा अल्पसंख्यक अधिकार है।

कलाकृतियों - यह मानव हाथों का निर्माण है तपस्या (ग्रीक "व्यायाम" से) किसी की जरूरतों की अंतिम सीमा है।

नास्तिक- यह एक ऐसा व्यक्ति है जो भगवान के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है, वह नास्तिक है। आत्मान (बौद्ध धर्म में) शून्यता है, ईश्वर।

बैंक जमा स्वीकार करने, ऋण देने, बस्तियों के आयोजन, प्रतिभूतियों को खरीदने और बेचने के लिए एक वित्तीय मध्यस्थ है।

दिवालियापन (इनसॉल्वेंसी) एक उद्यम की लेनदारों को ऋण चुकाने में असमर्थता है।

वस्तु-विनिमयकिसी वस्तु के लिए एक वस्तु का प्रत्यक्ष प्राकृतिक विनिमय है।

नॉन-कैश फंड - ये बैंक में नागरिकों और संगठनों के खातों पर राशि हैं, जबकि खातों पर प्रविष्टियों को बदलकर गणना की जाती है।

बेरोज़गार - ये ऐसे लोग हैं जो इच्छुक और सक्षम हैं, लेकिन उनके पास काम करने का अवसर नहीं है क्योंकि वे नौकरी नहीं पा सकते हैं।

बीओस्फिअ - यह पृथ्वी का खोल है, यह जीवों द्वारा बनाई गई एक खुली प्रणाली है। व्यवहारवाद (अंग्रेजी व्यवहार से - व्यवहार) व्यवहार का विज्ञान है।

आर्थिक लाभ मानवीय जरूरतों को पूरा करने का एक साधन है। बोहेमिया कलाकारों और चित्रकारों की संस्कृति है।

शादी एक परिवार बनाने के उद्देश्य से एक पुरुष और एक महिला के बीच एक स्वैच्छिक संघ है।

पूंजीपति उद्यमियों का एक वर्ग है। राज्य का बजट राज्य के राजस्व और व्यय का एक अनुमान है।

बजटीय (राजकोषीय) नीति (प्राचीन रोमन "फ़िस्कस" - "मनी बास्केट" से) - राज्य बजट का उपयोग (और इसमें करों और खर्च शामिल हैं) व्यापार गतिविधि को विनियमित करने, आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करने, मंदी से उबरने, मुद्रास्फीति से लड़ने और इसी तरह।

बजट घाटा - यह राजस्व पर सरकार के खर्च की अधिकता है, या तो ऋण द्वारा या धन जारी करके कवर किया जाता है। नौकरशाही प्रशासनिक नियंत्रण और सत्ता के लिए संघर्षों के पीछे संघर्ष पर निर्मित एक श्रेणीबद्ध संगठन है।

सकल राष्ट्रीय उत्पाद (GNP) प्रति वर्ष देश में उत्पादित सभी वस्तुओं और सेवाओं का कुल बाजार मूल्य है

एक्सचेंज का बिल एक व्यक्ति का दायित्व है कि वह एक निश्चित समय पर किसी अन्य को निश्चित राशि का भुगतान करे।

आपूर्ति की मात्रा भौतिक दृष्टि से एक निश्चित प्रकार के माल की मात्रा है जो विक्रेता चाहते हैं और बाजार मूल्य के एक निश्चित स्तर पर एक निश्चित अवधि के भीतर पेश कर सकते हैं।

सत्यापन की प्रक्रिया - यह वैज्ञानिक चरित्र के लिए दार्शनिक अवधारणाओं का परीक्षण है, तथ्यों के अनुपालन के लिए।

वीटो - किसी अन्य प्राधिकारी द्वारा पारित कानूनों, फरमानों या कानूनों को स्वीकार या अस्वीकार करना एक अधिकार का अधिकार है।

वाइन - यह अपने बारे में एक नकारात्मक निर्णय है।

राजनीतिक शक्ति राजनीतिक क्षेत्र में लोगों की गतिविधियों पर सामाजिक नियंत्रण लगाने की क्षमता है।

अनुभूति एक छवि है जिसमें कई संवेदनाएँ होती हैं।

चुनावएक लोकतांत्रिक प्रक्रिया है जिसके द्वारा राष्ट्रपति, उप या राज्यपाल के पदों के लिए निष्पादक निर्धारित किए जाते हैं। उच्चतम या शोषक (मार्क्सवादी शब्दावली में) वर्ग उन लोगों का समूह है जो समाज में नियंत्रक हैं।

हेलीओसेंट्रिक सिद्धांत सूर्य के चारों ओर पृथ्वी और सौर मंडल के ग्रहों के घूर्णन के बारे में एक सिद्धांत है।

समाजशास्त्र में भौगोलिक दिशा - यह एक सिद्धांत है जिसके प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bथा कि भौगोलिक कारक समाज को प्रभावित करते हैं।

भूराजनीति(ग्रीक भूमि + राज्य मामलों से) अंतरिक्ष के नियंत्रण के बारे में एक सामाजिक विज्ञान है।

भूगर्भीय सिद्धांत पृथ्वी के चारों ओर सूर्य, ग्रहों और तारों के घूमने के बारे में एक गलत सिद्धांत है।

Geoeconomics विश्व अर्थव्यवस्था है।

Gerontocracy- यह बुजुर्गों का नियम है।

गेरुसिया- यह बड़ों की एक परिषद है (ग्रीक में - gerontov)।

सम्मोहन- यह एक ट्रान्स में एक व्यक्ति के विसर्जन के माध्यम से व्यवहार के मानदंडों का सुझाव है।

वैश्विक समाज - यह दुनिया भर में एक आधुनिक समाज है, जब कई अलग-थलग स्थानीय सभ्यताओं के बजाय एक ही सांसारिक सभ्यता उत्पन्न हुई।

ज्ञानमीमांसा- यह दुनिया के मानव संज्ञान के बारे में एक सिद्धांत है।

homeostasis संतुलन बनाए रखने की प्रक्रिया है।

राज्य एक राजनीतिक संगठन है जो समाज में नागरिकों की गतिविधियों को नियंत्रित करता है।

सिविल वादी एक व्यक्ति या संगठन है जिसने अपराध से भौतिक क्षति का सामना किया है और मुआवजे की मांग कर रहा है।

सिविल प्रतिवादी एक व्यक्ति या संगठन है, जो कानून के आधार पर, एक नागरिक को नुकसान के लिए आर्थिक रूप से उत्तरदायी है।

नागरिक समाज लोगों, समूहों और गैर-सरकारी संगठनों का एक संग्रह है जो नौकरशाही की गतिविधियों को नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए।

सामूहिक विवाहकई पुरुषों और कई महिलाओं के बीच एक शादी है।

प्रस्तावसमय की एक निश्चित अवधि के लिए अंतरिक्ष में आंदोलन है

सामाजिक आंदोलन- ये ऐसे लोगों के सक्रिय समूह हैं जिनका लक्ष्य जीवन का एक नया क्रम स्थापित करना है।

अवमूल्यनराष्ट्रीय मुद्रा का मूल्यह्रास है।

विकृत व्यवहार असामान्य व्यवहार है।

कटौती स्वयंसिद्ध से ठोस तक एक संघनन है, स्वयंसिद्ध से लेकर परिणाम और भविष्यवाणियां जिन्हें सत्यापित किया जाना चाहिए।

कानूनी क्षमतासौदों और अनुबंध करने की क्षमता है। एक सक्रिय भीड़ एक आक्रामक भीड़ है।

दुर्जनों का नेता - यह एक ऐसा व्यक्ति है जो जानता है कि व्यक्तिगत अनुचित हितों के लिए भीड़ को कैसे प्रभावित किया जाए।

जनसांख्यिकीजनसंख्या के आकार, संरचना और परिवर्तन का विज्ञान है। लोकतंत्र एक राजनीतिक व्यवस्था है जिसमें शासक केवल राजनीतिक क्षेत्र को नियंत्रित कर सकता है, लेकिन संविधान के ढांचे के भीतर।

लोकतंत्र चरम पर है - यह सरकार का एक रूप है जिसमें अधिकांश नागरिकों में शक्ति निहित होती है जो खराब शासन करते हैं।

पोलिस या पोलिस लोकतंत्र सरकार का एक रूप है जिसमें सत्ता ऐसे बहुसंख्यक नागरिकों के हाथों में है जो अच्छी तरह से शासन करते हैं।

डम्पिंग- प्रतिस्पर्धियों को बर्बाद करने के लिए कम कीमतों पर सामान बेचना, और एकाधिकार बनने के बाद, कंपनी कीमतों को बढ़ाना शुरू कर देती है और अधिक मात्रा में डंपिंग से लाभ के नुकसान की भरपाई करती है।

पैसे की आपूर्ति देश में सभी नकद और गैर-नकद धन के संप्रदायों का योग है।

मुद्रा-ऋण नीति (मौद्रिक नीति) - आर्थिक स्थिति को विनियमित करने, मुद्रास्फीति पर अंकुश लगाने, आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करने और इस तरह से देश में मुद्रा आपूर्ति बढ़ाने या कम करने के उद्देश्य से केंद्रीय बैंक के उपाय।

पैसेएक विशेष उत्पाद है जो किसी अन्य उत्पाद के बदले में सभी लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है।

जमा - ये बैंक में जमा हैं।

घाटा - बाजार में यह एक स्थिति है जब खरीदार मौजूदा मूल्य स्तर पर सामान की एक बड़ी मात्रा खरीदने के लिए तैयार होते हैं, जबकि विक्रेता पेशकश करने के लिए तैयार होते हैं।

सरकार का बजट घाटा राजस्व पर सरकार के खर्च की अधिकता है।

चूक - यह एक घोर धोखा है, सरकार ने अपने लेनदारों को कर्ज देने से इनकार कर दिया।

मूल्य भेदभाव - एक ही उत्पाद को एक ही बाजार में अलग-अलग कीमतों पर अलग-अलग खरीदारों को बेचना है।

द्वंद्ववादबहस करने की कला है।

अधिनायकत्व - यह मजबूत शक्ति है, जिसका अर्थ अक्सर अत्याचार होता है।

गतिकी - यह एक सामाजिक जीव की संरचना के विकास में चरणों के अनुक्रम का वर्णन है, अर्थात्, अधिक से अधिक नए संगठनों और समूहों के उद्भव।

संपत्ति का ट्रस्ट प्रबंधन - यह एक प्रकार का समझौता है, जिसके तहत प्रबंधन के संस्थापक ट्रस्टी को निश्चित अवधि के लिए ट्रस्टी को संपत्ति हस्तांतरित करते हैं और ट्रस्टी संस्थापक के हितों का प्रबंधन करने का कार्य करता है।

अनुबंध - यह नागरिक अधिकारों को स्थापित करने के लिए दो या अधिक व्यक्तियों के बीच एक समझौता है।

हड़ताल (हड़ताल) - यह कर्मचारियों की ओर से एक प्रशासनिक संघर्ष करने का एक तरीका है, जिसका अर्थ है कि काम रोकना जब तक कि नियोक्ता वेतन वृद्धि के लिए सहमत न हो।

ऋण और ऋण - यह एक प्रकार का समझौता है, जिसके तहत उधारकर्ता बैंक से पैसा लेता है और प्राप्त राशि को वापस करने और उस पर ब्याज का भुगतान करने का कार्य करता है। कानून व्यवहार का आदर्श और नियम है।

प्रतिज्ञा - यह मूल्य (उदाहरण के लिए, सोने और गहने) है कि लेनदार संपत्ति में अधिग्रहण कर सकता है कि देनदार ने अनुबंध की शर्तों का उल्लंघन किया है।

सामान्य लागत - यह उत्पादों की एक निश्चित मात्रा के उत्पादन के लिए आवश्यक संसाधनों को प्राप्त करने की लागत है

बंधकभूमि भूखंडों, उद्यमों, भवनों, संरचनाओं, अपार्टमेंट और अन्य अचल संपत्ति की प्रतिज्ञा है।

ईद - यह व्यक्तित्व का सहज मूल है।

विषयगत आदर्शवाद - यह एक सिद्धांत है जिसके अनुसार चीजें हमारी संवेदनाओं के परिसर हैं, चीजें नहीं हैं, लेकिन केवल हमारी चेतना है।

विचारधाराएक सैद्धांतिक प्रणाली है जो कुछ मूल्यों और मानदंडों को सही ठहराती है।

अतिरिक्त माल (ओवरस्टॉकिंग) - बाजार में एक स्थिति जब विक्रेता खरीदारों की तुलना में अधिक मात्रा में सामान खरीद सकते हैं।

समाकृतिकता विभिन्न प्रणालियों की समानता है।

सामाजिक वर्गीकरण एक पिरामिड है।

साम्राज्य एक देश है जो विजय द्वारा निर्मित है।

दोषारोपण (अंग्रेजी महाभियोग - आरोप, सजा) - संसद द्वारा देश के राष्ट्रपति के पद से हटाने की प्रक्रिया।

आयात - यह विदेशों में माल की खरीद है।

निवेश उत्पादन में निवेश की गई पूंजी है।

निवेश - यह अतिरिक्त पूंजी के अधिग्रहण के लिए धन की दिशा है।

अधिष्ठापन - यह एक ठोस से अमूर्त तक, प्रायोगिक डेटा से सिद्धांत तक है।

औद्योगीकरण उद्योग का निर्माण है।

Instinctiveism एक सिद्धांत है जिसके अनुसार सामाजिक प्रक्रियाओं को मानवीय प्रवृत्ति द्वारा समझाया जाता है।

सांकेतिक आदान - प्रदान का रास्ता - यह एक सिद्धांत है, जिसके प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि लोग सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, संघर्ष करते हैं और प्रतीकों का उपयोग करते हुए अन्य लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करते हैं - इशारों, दृश्यों के अभिनय और एक छवि बनाते हैं।

अंतर्मुखी - यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी रुचि खुद के प्रति निर्देशित होती है, वह केवल आंतरिक सिद्धांतों द्वारा अपने व्यवहार में निर्देशित होता है।

सहज बोध - यह किसी व्यक्ति या किसी जानवर द्वारा आस-पास की दुनिया की धारणा है, अचेतन की मदद से, जब, पिछले अनुभव के आधार पर और बिना किसी विचार के, अवचेतन की गहराई से कहीं से, एक समस्या को हल करने के लिए एक तैयार नुस्खा या एक प्रीमियर के रूप में कार्रवाई की तैयार योजना सामने आती है।

मुद्रास्फीति (लैटिन "ब्लोटिंग" "से) देश में कीमतों के सामान्य स्तर को बढ़ाने की प्रक्रिया है, जिससे मौद्रिक इकाई का मूल्यह्रास होता है।

आर्थिक अवसंरचना - यह एक परिवहन नेटवर्क, बंदरगाहों, संचार सुविधाओं, गैसीकरण और विद्युतीकरण का निर्माण है।

तर्कवाद - यह दर्शन में एक प्रवृत्ति है जो इतिहास और अनुभूति में कारण की भूमिका को सीमित करने पर जोर देती है, जहां मुख्य भूमिका तर्क से नहीं, बल्कि सहज ज्ञान, अंतर्ज्ञान और भावनाओं द्वारा निभाई जाती है।

कलाकलात्मक चित्रों की सहायता से आसपास की दुनिया के प्रतिबिंब का एक विशिष्ट रूप है।

सुधारक श्रम - यह अदालत के फैसले द्वारा स्थापित राशि में अदालत द्वारा राज्य की आय के लिए निर्धारित अवधि के भीतर दोषी व्यक्ति की आय से कटौती है।

सचपुष्टि, स्थिरता और दक्षता है।

कडेस्टर करदाताओं की पुस्तक है।

भौतिक पूंजी - यह उपकरण, मशीनें, भवन, संरचनाएं हैं जो लोगों के श्रम द्वारा बनाई गई हैं।

सारहीन पूंजी (अदृश्य) ज्ञान, कौशल और जानकारी (पेटेंट, लाइसेंस, कॉपीराइट, लोगों के कौशल, ट्रेडमार्क) है।

कार्टेलबिक्री बाजार को विभाजित करने पर कुलीन वर्गों के बीच एक समझौता है, जिनमें से प्रत्येक के लिए बिक्री की मात्रा और मूल्य स्तरों पर सहमति है।

जाति - ये सामाजिक पदानुक्रम में लोगों के समूह हैं, जहां सामाजिक उन्नयन पूरी तरह से बंद हैं, इसलिए लोगों को कैरियर बनाने का कोई अवसर नहीं है।

एक अपराध की योग्यता - यह अपराध और आपराधिक कोड के लेख के बीच पत्राचार है।

आयात कोटा - यह किसी विशेष देश से प्रति वर्ष आयात का अधिकतम मूल्य है।

सामाजिक वर्ग लोगों का एक बड़ा समूह है जो सामाजिक नियंत्रण प्रणाली में एक निश्चित स्थान रखता है।

गिरोह (फ्रांसीसी "गिरोह", "गिरोह" से) - यह सहयोगियों का एक छोटा समूह है, जो किसी भी कीमत पर अप्रत्याशित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आपस में एकजुट हैं।

पादरीइस पिरामिड के भीतर गंभीर अनुशासन के साथ पुजारियों का एक श्रेणीबद्ध पिरामिड है।

Coacervates - ये प्रोटोकल्स हैं, फैटी झिल्ली से घिरे जैविक संरचनाएं।

कानून का कोड - यह कानूनों का एक समूह है जो गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में व्यवहार के मानदंडों का वर्णन करता है - अर्थव्यवस्था, परिवार क्षेत्र, और इसी तरह।

सामूहिक समझौता एक कानूनी अधिनियम है जो उद्यम में नियोक्ता और कर्मचारियों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

कमान आर्थिक प्रणाली अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने का एक तरीका है, जिसमें भूमि और पूंजी राज्य के स्वामित्व में हैं और संसाधनों का वितरण राज्य की योजनाओं के अनुसार राज्य के केंद्रीय अधिकारियों के हाथों में है।

आयोग - यह एक प्रकार का समझौता है, जिसके तहत कमीशन एजेंट अपनी ओर से एक या कई लेन-देन करने का उपक्रम करता है, लेकिन मूलधन की कीमत पर, दूसरे पक्ष (प्रिंसिपल) की ओर से शुल्क के लिए।

हीन भावना अन्य लोगों की तुलना में किसी की खुद की हीनता की गहरी, सर्वव्यापी भावना है।

कम्युनिस्ट आंदोलन - यह समाजवादी आंदोलन की दिशाओं में से एक है, कम्युनिस्ट, वास्तव में, लेनिन के उदाहरण के बाद, चुनाव के बिना सत्ता में कब्जा करने या चुनावों में सत्ता में आने के बाद मुक्त चुनावों को खत्म करने का प्रयास करते हैं, प्रतिनिधि लोकतंत्र के बजाय अत्याचार या कुलीन वर्ग की स्थापना करने के लिए, निजी संपत्ति और बाजार को खत्म करने के लिए।

प्रतिस्पर्धा बढ़ रही है गुणवत्ता में वृद्धि और माल की कीमत में कमी है।

बाजार की प्रतियोगिता आर्थिक संसाधन प्राप्त करने के अधिकार पर आर्थिक संघर्ष है।

रूढ़िवादी आंदोलन एक आंदोलन है जिसके प्रतिनिधि सार्वजनिक व्यवस्था स्थापित करने का लक्ष्य रखते हैं, कभी-कभी अतीत में भी लौटते हैं, पुरानी कुलीन, नौकरशाही या अभिजात वर्ग की शक्ति को संरक्षित करते हैं, पारंपरिक नैतिक, पारिवारिक और धार्मिक मूल्यों का संरक्षण करते हैं।

करार - यह एक प्रकार का अनुबंध है, जिसकी शर्तों के तहत कृषि उत्पादों का उत्पादक प्रसंस्करण या बिक्री के लिए फसल को खरीददार को हस्तांतरित करने का कार्य करता है।

प्रतिकूल- यह एक प्रकार की संस्कृति है, जिसके मानदंड प्रमुख संस्कृति के मानदंडों के विपरीत हैं।

सामाजिक नियंत्रण - यह एक प्रकार की सामाजिक सहभागिता है, जिसमें नियंत्रक सकारात्मक वस्तु को नकारात्मक या नकारात्मक प्रतिबंधों के खतरों से निपटने के लिए, रूढ़ियों के परिचय के माध्यम से नियंत्रित करने के लिए बाध्य करता है।

कंफेडेरशन प्रादेशिक संरचना का एक रूप है जहां लगभग सभी शक्तियां और कर राजस्व परिधि में रहते हैं।

सामाजिक संघर्ष - यह एक प्रकार का सामाजिक मेलजोल है, जिसमें प्रतिभागी अपने विरोधियों को विभिन्न तरीकों का उपयोग करके दुश्मन को शारीरिक रूप से नष्ट करने के लिए उसे हराने की कोशिश करते हैं, उसे नियंत्रण की वस्तु में बदल देते हैं या किसी और के प्रभाव और संसाधनों पर विजय प्राप्त करते हैं।

संघर्ष स्कूल समाजशास्त्र में एक स्कूल है, जिसके प्रतिनिधि मानते हैं कि सामाजिक संघर्ष अपरिहार्य हैं, लेकिन उन्हें निपटाने की आवश्यकता है।

conformism दबाव या धमकी का पालन करने के लिए एक व्यक्ति की तत्परता है।

वाणिज्यिक रियायत - यह एक प्रकार का अनुबंध है, जिसके तहत नियम आठवें फ़ोल्डर में उपयोगकर्ता को कंपनी के नाम और शुल्क के लिए ट्रेडमार्क का अधिकार देता है।

बाजार की धारणा आपूर्ति और मांग का अनुपात है।

कोना - यह कुछ वस्तुओं के बाजार से अस्थायी रूप से निकासी पर व्यापारियों या निर्माताओं के बीच एक गुप्त समझौता है ताकि कृत्रिम रूप से इस उत्पाद के लिए एक अस्थायी कमी और कीमतों में वृद्धि हो, जिसके बाद दुर्लभ उत्पाद को बाजार में फेंक दिया जाता है, और मिलीभगत में प्रतिभागियों को अधिक लाभ मिलता है।

अपराध की प्रक्रिया में अप्रत्यक्ष इरादा - यह एक ऐसा इरादा है जब व्यक्ति नहीं चाहता था, लेकिन अपने कार्यों के खतरनाक परिणामों को स्वीकार किया।

ऋण (लैटिन "क्रेडिटम" से, अर्थात् "ऋण", "ऋण") एक निश्चित मूल्य के लिए वाणिज्यिक संगठनों को अस्थायी उपयोग के लिए धन का प्रावधान है।

उधारकर्ता साख बैंक को ऋण चुकाने की क्षमता और क्षमता है।

खून का बदला - यह एक आदिम जनजाति के सदस्यों का रिवाज है कि वे अजनबियों से हुए नुकसान का बदला लेने के लिए एक दूसरे की मदद करें।

विदेशी लोगों को न पसन्द करना - यह अन्य संस्कृतियों और विदेशी रीति-रिवाजों के लिए डर और नापसंद है

पंथसमारोहों, प्रतीकात्मक वस्तुओं, संगीत वाद्ययंत्र की एक प्रणाली है जिसमें एक पुजारी के हाथों में एम्पलीफायर का कार्य होता है।

संस्कृति(लैटिन "कोलियर" से - मिट्टी की खेती या खेती करने के लिए) मूल्यों की एक प्रणाली है, दुनिया के बारे में विचार और एक निश्चित समूह के लोगों के व्यवहार के नियम।

भौतिक संस्कृति हथियारों से लेकर कारों तक, समाज के सदस्यों द्वारा बनाए गए भौतिक मूल्य हैं।

अमूर्त संस्कृति परोपकारिता से बौद्ध धर्म के लिए समाज के सदस्यों द्वारा बनाई गई विचारों की दुनिया है।

खरीदना और बेचना पैसे के लिए सामानों का आदान-प्रदान है।

संक्षिप्त भाषण शैली (स्पार्टा में क्षेत्र के नाम से - लैकोनिया) विचारों की अभिव्यक्ति में एक छोटी और स्पष्ट शैली है।

वैध - यह कानूनी है।

उदार आंदोलन (अंग्रेजी शब्द लिबर्टी से - स्वतंत्रता) एक आंदोलन है जिसके प्रतिनिधियों का उद्देश्य क्रमिक शांतिपूर्ण सुधारों और राजनीतिक स्वतंत्रता की शुरूआत करना है।

पट्टा (वित्तीय पट्टा) एक प्रकार का अनुबंध है जिसके तहत पट्टेदार निर्दिष्ट विक्रेता से पट्टेदार द्वारा निर्दिष्ट संपत्ति का अधिग्रहण करता है और इस संपत्ति को अस्थायी कब्जे के लिए शुल्क और व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए उपयोग करने के लिए पट्टेदार को प्रदान करता है।

विदेशी व्यापार लाइसेंस - यह राज्य द्वारा कुछ प्रकार के सामानों के देश से आयात या निर्यात करने के लिए जारी किया गया परमिट है। किसी शेयर या पैसे की तरलता खरीदारों का विश्वास है कि वे इसे किसी भी समय बेच पाएंगे।

लॉबी - ये दबाव समूह हैं।

औपचारिक तर्क सही सोच के नियमों का विज्ञान है।

असत्य - यह अपुष्ट, असंगत और अप्रभावी है।

लोक आयूत (अंग्रेजी में "किसी के सामने दरवाजे को पटक देना") - यह श्रमिकों के लिए मजदूरी की बचत के बिना कई हफ्तों के लिए उद्यम बंद करने का है। प्यार एक पुरुष और एक महिला के बीच का आकर्षण है।

लंपेन सर्वहारा एक सामाजिक समूह है जिसमें समाज के निम्न वर्ग शामिल हैं - अपराधी, आवारा और भिखारी।

अधिकांश प्रणाली एक चुनाव प्रणाली है जिसमें मतदाता पार्टियों के लिए वोट नहीं करते हैं, लेकिन विशिष्ट उम्मीदवारों के लिए

मैक्रोइकॉनोमिक पॉलिसी खपत और निवेश के स्तर को प्रभावित करने के साथ-साथ बजटीय और मौद्रिक नीति के माध्यम से धन की आपूर्ति को प्रभावित करके आर्थिक गतिविधि का विनियमन है।

अधिकतमवादी - यह एक ऐसा व्यक्ति है जो जीवन से सब कुछ या कुछ भी प्राप्त करना चाहता है, वह आधे उपायों को स्वीकार नहीं करता है।

छोटा समूह - यह कम संख्या में लोग हैं - 2 से 15 लोग, जिनके बीच नैतिक नेतृत्व के संबंध स्थापित हैं।

हाशिया (लैटिन "मार्जिन" से, अर्थात् "बॉर्डर") - यह वाणिज्यिक संगठनों को ऋण प्रदान करने के लिए प्राप्त बैंक की आय है, जो व्यवसाय करने और बैंकर के लाभ के लिए बैंकर के खर्च पर जाती है।

विपणन - यह बाजार में आपूर्ति और मांग का अध्ययन है।

वजन - यह लोगों का बेशुमार बहुमत है, यह ऐसे लोगों का एक संग्रह है जो एक ही समस्या से चिंतित हैं, लेकिन वे एक-दूसरे के करीब नहीं हैं।

मामला - यह सब कुछ है जो विचारों और भावनाओं को छोड़कर हमें घेरता है, यह पदार्थ और भौतिक क्षेत्र है।

उदास (ग्रीक "मोलेस्स चोले" से - काली पित्त) एक कमजोर किस्म का स्वभाव है।

प्रतिभा (अंग्रेजी योग्यता से - "योग्यता") - यह "योग्य लोगों की शक्ति" है।

समाजशास्त्र में तंत्र - यह एक सिद्धांत है जिसके प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bथा कि समाज तत्वों के एक समूह की तरह है, जिनमें से प्रत्येक को एक-दूसरे का स्वतंत्र रूप से अध्ययन किया जा सकता है।

रहस्यवादी (ग्रीक से - "गुप्त") - ये अलौकिक घटनाएं और आध्यात्मिक अभ्यास हैं जिनका उद्देश्य दूसरी दुनिया और अलौकिक शक्तियों के साथ संचार करना है।

सामाजिकता सामाजिक "सीढ़ी" के ऊपर लोगों की आवाजाही है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता - यह सामाजिक स्थिति में वृद्धि या कमी के साथ जीवन के दौरान सामाजिक "सीढ़ी" से ऊपर या नीचे लोगों की आवाजाही है।

क्षैतिज गतिशीलता सामाजिक स्थिति को बदले बिना सामाजिक सीढ़ी के एक पायदान ऊपर जा रहा है।

फैशन अभिजात वर्ग की नकल करने के लिए निम्न वर्गों की इच्छा है।

फैशन आइटम - ये पहचान चिह्न हैं जो अभिजात वर्ग से संबंधित हैं।

Monetarism - यह आर्थिक विचार की दिशा है, जो इनकार करता है - कीनेसियनवाद के विपरीत - आर्थिक गतिविधि के राज्य विनियमन की आवश्यकता। मौद्रिक प्रणाली की स्थिरता बनाए रखने के उद्देश्य से मुद्रास्फीति विरोधी नीतियों को प्राथमिकता देता है।

एक ही बार विवाह करने की प्रथाएक पुरुष और एक महिला का विवाह है।

विदेशी व्यापार का एकाधिकार - यह एक ऐसी स्थिति है जब केवल राज्य, और निजी फर्मों के पास माल के निर्यात और आयात पर विदेशी व्यापार लेनदेन को समाप्त करने का अधिकार नहीं है।

अद्वैतवादएकेश्वरवाद है।

गुणक (कीनेसियन सिद्धांत में) राष्ट्रीय आय में वृद्धि का गुणांक है, जो शुरू में खर्च की गई राशि के परिणामस्वरूप - सरकारी खर्च या निवेश।

नकद कागज पैसे और एक सौदेबाजी चिप है।

कर- ये राज्य और नगर पालिकाओं को वित्त करने के लिए संगठनों और व्यक्तियों के कर अधिकारियों द्वारा लगाए गए अनिवार्य भुगतान हैं।

राष्ट्रीयता एक जातीय समूह है जो अपना राज्य बनाने में कामयाब रहा है।

समाजशास्त्र में प्रकृतिवाद - यह देखने वाली बात है कि सामाजिक घटनाएं प्रकृति में निहित कानूनों का पालन करती हैं - भौतिकी, यांत्रिकी, जीव विज्ञान, भूगोल के नियम। उद्यमों का राष्ट्रीयकरण - यह निजी मालिकों से उद्यमों के राज्य द्वारा खरीद या अधिग्रहण है।

विज्ञान ज्ञान प्राप्त करने, व्यवस्थित करने और परीक्षण करने के लिए मानव गतिविधि है

राष्ट्र- यह एक जातीयता है जो एक पूंजीवादी समाज बनाने में कामयाब रही - एक सामान्य राष्ट्रीय बाजार, लोकतंत्र, निजी संपत्ति, कानून का शासन, राष्ट्रीय संस्कृति।

अक्षम - यह एक नागरिक है जो एक मानसिक विकार के कारण, अपने कार्यों के अर्थ को नहीं समझ सकता है, केवल एक अदालत एक नागरिक को अक्षम के रूप में पहचान सकती है।

बुनियादी सामाजिक विज्ञान की शर्तें। द्वारा पूरा किया गया: इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक, एमआरयू "सेकेंडरी स्कूल नंबर 1 एरशोव में, सरतोव क्षेत्र" सुल्तानोवा वी.एन.

समाज भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, जिसे प्रकृति से अलग किया गया है, लेकिन इसके साथ निकटता से संबंधित हैं, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं। समाज लोगों के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से विकसित समूह है, जो उनके जीवन की प्रक्रिया में बनता है।

नागरिक समाज गैर-राजनीतिक संबंधों, संगठनों, आंदोलनों का एक समूह है; यह समाज के राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्रों की परिपक्वता का एक निश्चित चरण है।

राज्य समाज की राजनीतिक शक्ति का एक विशेष संगठन है, जो एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करता है, सरकार की अपनी प्रणाली है, और आंतरिक और बाहरी संप्रभुता रखता है। राज्य "समाज की राजनीतिक शक्ति का एक विशेष संगठन है, जो शासक वर्ग या पूरे लोगों की इच्छा और हितों को व्यक्त करने के लिए एक विशेष तंत्र के साथ है।"

पावर किसी की इच्छा के साथ लोगों की गतिविधियों पर एक निर्णायक प्रभाव डालने के लिए, किसी की इच्छा को व्यायाम करने की क्षमता और क्षमता है।

आधुनिक राजनीतिक विज्ञान में, लोकतंत्र को एक राजनीतिक शासन के रूप में समझा जाता है (कभी-कभी वे एक राजनीतिक प्रणाली, राज्य-राजनीतिक संरचना का एक रूप) के बारे में बात करते हैं, जो शक्ति के स्रोत और विषय के रूप में लोगों की मान्यता पर आधारित है। लोकतंत्र एक राजनीतिक व्यवस्था है, जिसमें जनता ही सत्ता का एकमात्र वैध स्रोत है।

सभ्यता है: एक ऐतिहासिक युग जो "बर्बरता" को प्रतिस्थापित करता है; मानव विकास का उच्चतम चरण; सांस्कृतिक और भौगोलिक शिक्षा, उदाहरण के लिए, पूर्वी, पश्चिमी, चीनी सभ्यता; वैश्विक सभ्यता में ग्रह शामिल हैं।

सुधार एक परिवर्तन है, पुनर्गठन, जीवन के समाज के किसी भी पहलू में परिवर्तन, जो मौजूदा सामाजिक संरचना की नींव को नष्ट नहीं करता है, पूर्व शासक वर्ग के हाथों में सत्ता छोड़ देता है।

सामाजिक - सामाजिक, लोगों की बड़ी जनता की बातचीत से उत्पन्न। समाजीकरण सांस्कृतिक मानदंडों को आत्मसात करने और सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करने की एक आजीवन प्रक्रिया है।

स्तरीकरण (लैटिन स्ट्रेटम से - परत और ... गल्प, अर्थात, उपकरण) - आय में असमानता, शिक्षा का स्तर, शक्ति की मात्रा, पेशेवर प्रतिष्ठा के आधार पर ऊपर से नीचे तक सामाजिक स्तर (समूहों) की व्यवस्था। सामाजिक स्थिति - समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, उम्र, लिंग, सामाजिक मूल, पेशे और अन्य संकेतकों के अनुसार उसके द्वारा कब्जा कर लिया गया और कुछ अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित करता है।

राजनीति (ग्रीक से। पॉलिटिक - सरकार की कला) समाज के राजनीतिक क्षेत्र में एक सचेत गतिविधि है, जिसका उद्देश्य राज्य के कार्यों और कार्यों की सामग्री को निर्धारित करने से संबंधित गतिविधियों को प्राप्त करना, उन्हें बनाए रखना, मजबूत करना और कार्यान्वित करना है। कानून आम तौर पर राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत आचरण (नियमों) के बाध्यकारी नियमों का एक समूह है।

बाजार (अंग्रेजी बाजार) - वस्तुओं और सेवाओं की खरीद और बिक्री से जुड़े आर्थिक संबंध, जिसके परिणामस्वरूप मांग, आपूर्ति और कीमत का गठन होता है। बाजार अर्थव्यवस्था विभिन्न प्रकार के स्वामित्व, उद्यमशीलता और प्रतिस्पर्धा, मुक्त मूल्य निर्धारण के आधार पर आर्थिक जीवन को व्यवस्थित करने का एक तरीका है।

वैश्वीकरण राष्ट्रों और लोगों के परस्पर संबंध की एक ऐतिहासिक प्रक्रिया है, धीरे-धीरे पारंपरिक सीमाओं को मिटाकर मानवता को एक ही राजनीतिक व्यवस्था में बदल देती है।

कस्टमर्स, ट्राइडिशन, स्टिल।

एक प्रथा पूर्वजों से विरासत में मिला व्यवहार का एक तरीका है जो एक समाज या सामाजिक समूह में पुन: पेश किया जाता है और अपने सदस्यों के लिए परिचित और तार्किक होता है। शब्द "रिवाज" को अक्सर "परंपरा" शब्दों के साथ बराबर किया जाता है।

परंपरा (लाट। "लीजेंड", रिवाज) - व्यावहारिक और सामाजिक गतिविधियों के विचारों, अनुष्ठानों, आदतों और कौशल का एक सेट, पीढ़ी से पीढ़ी तक, सामाजिक संबंधों के नियामकों में से एक के रूप में कार्य करता है।

कुछ लोग इस तरह की अवधारणाओं को एक पूरे में रीति-रिवाजों और परंपराओं के रूप में जोड़ते हैं। हालाँकि, यह पूरी तरह सच नहीं है। अक्सर, जब उनके वंशजों के लिए सामाजिक व्यवस्था की नींव के प्रसारण की बात आती है, तो हम परंपराओं के प्रसारण के बारे में बात कर रहे हैं। अगर हम शादियों, अंतिम संस्कारों, छुट्टियों के अनुष्ठानों के हस्तांतरण के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम सीमा शुल्क के बारे में बात कर रहे हैं।
यदि हम लोगों की आम तौर पर स्वीकृत राष्ट्रीय पोशाक के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह एक परंपरा है, क्योंकि यह पूरे लोगों को एक पूरे के रूप में चिंतित करता है। यदि कुछ लोग राष्ट्रीय पोशाक में अपनी खुद की सजावट जोड़ते हैं, तो यह पहले से ही लोगों के इस हिस्से के विषय में एक प्रथा है। ऐसा रिवाज एक परंपरा में बदल सकता है अगर इसे पूरे लोग स्वीकार करें। सबसे अधिक संभावना है, यह है कि विभिन्न रीति-रिवाज एक आम परंपरा कैसे बन गई।

यही है, एक जटिल में विभिन्न रीति-रिवाज और आमतौर पर स्वीकृत परंपराओं का निर्माण। इसलिए, लोग एक अवधारणा में परंपराओं, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की पहचान करते हैं, हालांकि यह ऐसा नहीं है। परंपरा तुरंत पैदा नहीं होती है। वह स्थापित रीति-रिवाजों से उभरती है। और रीति रिवाज लोगों के जीवन और व्यवहार से पैदा होते हैं।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी फोटोग्राफर एस.एम. Proskudin-Gorsky ने रंगीन फोटोग्राफी की तकनीक का आविष्कार किया। उन्होंने यह स्वायत्त रूप से उसी समय किया था जब फ्रांसीसी भाइयों ऑगस्ट और लुई लुमिएर, जिन्हें रंगीन फोटोग्राफी के आधिकारिक आविष्कारक माना जाता है। Proskudin-Gorsky ने अपनी तस्वीरों में राष्ट्रीय कपड़ों में लोगों को कैद किया, यह विश्वास करते हुए कि इस परंपरा को दस्तावेजों में याद किया जाना चाहिए। उसके लिए धन्यवाद, हमारे पास रूस के लोगों की राष्ट्रीय पोशाक का विचार है।

पारंपरिक रूप से सभी लोगों के पास किसी व्यक्ति के शब्द का उच्च मूल्य था। कई बार ऐसी भी भाषा थी जब लिखित भाषा भी नहीं थी। इसलिए, किसी व्यक्ति द्वारा बोले गए शब्द की सराहना नहीं की गई थी। शब्द को एक रहस्यमय अर्थ दिया गया था। यह माना जाता था, जैसा कि, वास्तव में, अब, कि एक इच्छा, बयान, दायित्व, या यहां तक \u200b\u200bकि एक श्राप, बोले गए जोर से, हमेशा इसका प्रभाव पड़ता है और पूरा होना चाहिए। इसके अलावा, यह इस बात की परवाह किए बिना होता है कि जिस व्यक्ति ने बात की है वह ऐसा चाहता है या नहीं। स्वास्थ्य और खुशी की इच्छा हमेशा प्राचीन लोगों द्वारा कुछ सामग्री के रूप में माना जाता था। ऐसा हुआ कि लोगों ने अपने शब्दों और इच्छाओं को वापस करने के लिए कहा, अगर यह पता चला कि इन इच्छाओं को उस व्यक्ति के लिए व्यक्त नहीं किया गया था जो इसके हकदार थे। ऐसे मामले थे जब झूठ बोलने वाले लोगों से उनके शब्दों को वापस लेने की मांग की गई थी।
यह वह जगह है जहाँ अभिव्यक्ति "अपने शब्दों को वापस लें" से आती है। आज कुछ लोग मानते हैं कि शब्द भौतिक हैं और उन्हें इधर-उधर न फेंकने की कोशिश करें। अन्य लोग इसके लिए कोई महत्व नहीं देते हैं और अन्य लोगों की नज़र में उनके शब्द कुछ भी लायक नहीं हैं। और आज कोई भी बात करने वालों और डींग मारने वालों की बातों को गंभीरता से नहीं लेता है, लेकिन योग्य लोगों के शब्दों को बहुत महत्व दिया जाता है। उनकी बात सुनते हैं। उन्हें संदर्भित किया जाता है।

यदि कोई व्यक्ति किसी बात पर जोर देता है, तो उसे इसे उन लोगों को साबित करना चाहिए जो उसकी बात सुनते हैं। आखिरकार, वह इस तथ्य में दिलचस्पी रखता है कि जो लोग उसे सुनते हैं, वे उस पर विश्वास करते हैं। फिर, अपने शब्दों की सत्यता को साबित करने के लिए, वह एक उदाहरण के रूप में, योग्य लोगों के शब्दों का हवाला देना शुरू कर देता है। वे शब्द और कथन जो समय-परीक्षण हैं और उन्हें ईमानदारी के प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। यदि ये तर्क वक्ता के शब्दों के अनुरूप हैं, तो लोग उसे मानना \u200b\u200bशुरू कर देते हैं। वे सुनिश्चित करते हैं कि कोई व्यक्ति पाखंडी नहीं है और झूठ नहीं बोलता है।

हालांकि, एक और परंपरा है जो अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दी है और बोली जाने वाली शब्द के मूल्य को भी संदर्भित करती है। इस परंपरा का आविष्कार हिटलर ने किया था। उन्होंने तर्क दिया कि यदि आप चाहते हैं कि आपका झूठ माना जाए, तो आपको एक झूठ बोलने की आवश्यकता नहीं है। आपको सच के साथ झूठ को मिलाने की जरूरत है और फिर हर कोई आप पर विश्वास करेगा।

यह एक झूठी परंपरा है, लेकिन इसका एक निश्चित मूल्य भी है। सुनने वाले लोगों को धोखा देने की इच्छा एक बार फिर जोर देती है कि मानव शब्द का मूल्य बिना किसी अपवाद के सभी के लिए कितना महत्वपूर्ण है। ईमानदार लोगों और झूठे दोनों के लिए। इसलिए, हम इसे पसंद करते हैं या नहीं, शब्द की सराहना करने की हमारी परंपरा हमारे साथ आज तक रहती है। यहां तक \u200b\u200bकि स्कैमर्स भी इस परंपरा का उपयोग करने की कोशिश करते हैं।

शब्द के मूल्य के अलावा, एक मानव कर्म का मूल्य भी है। क्रियाएँ अलग हैं। महत्वपूर्ण और इतना महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन वे सभी सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं। मानवता की सभी लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए काम कर रहा है। बहुत से लोग हर दिन अपने पदों पर काम करते हैं और वे काम करते हैं जो उन्हें करने चाहिए। इन कार्यों को असामान्य नहीं माना जाता है, लेकिन यह वह है जो समाज को वह सब कुछ प्रदान करना संभव बनाता है जिसकी उसे आवश्यकता है। ये सकारात्मक कार्य हैं। हालाँकि, कुछ लोग नकारात्मक बातें भी करते हैं। ये अपराध हैं। खुद को अपराध से बचाने के लिए, समाज ईमानदार और सभ्य लोगों की रक्षा के लिए कानून बनाता है। लेकिन मानव जाति के इतिहास में ऐसे समय थे जब कानून लोगों की रक्षा नहीं करते थे। तब लोगों ने अपना बचाव किया। दोस्तों या रिश्तेदारों के खिलाफ किसी भी अपराध के लिए, उन्होंने बदला लेने के लिए जवाब दिया। बदला एक अधिनियम है, या कार्य की एक श्रृंखला है जो तार्किक रूप से एक दूसरे से संबंधित हैं। शत्रुओं पर प्रतिशोध को अवश्य माना जाता था। बदला लेने से इनकार करने का एक अच्छा कारण था, अन्यथा यह शर्म की बात होगी।

उनकी एक कहानी में, अफ़गानिस्तान के एक पूर्व लेखक, कॉम्टे, ने एक घटना का वर्णन किया है, जो कि एक अफगान गाँव में हुई थी। इसके बगल में एक सोवियत सेना का पद रखा गया था। यह एक छोटा किला था, मशीनगनों और सबमशीन बंदूकों के साथ। लड़ाके लगातार मुजाहिदीन से कहीं से भी हमले की उम्मीद कर रहे थे, लेकिन गांव की दिशा से नहीं। निवासियों को परेशानी नहीं लाने के लिए, मुजाहिदीन ने गांव में प्रवेश नहीं किया। एक रात अविश्वसनीय हुआ। ब्लॉक पोस्ट पर हमला किया गया जहां से उन्हें उम्मीद नहीं थी। हमले को चौकी से दागी गई आग से मिला था। जब यह खिल गया, तो सैनिकों ने देखा कि मारे गए बूढ़े लोग जमीन पर पड़े हुए थे, गाँव के निवासी किस चीज से लैस थे। उनमें से केवल कुछ ही बूढ़े थे, लड़ाई में बेकार, शिकार राइफलें। तलवारें, खंजर और कुल्हाड़ी दूसरों के बगल में रखी हैं। जांच से पता चला कि एक चौकी के लड़ाके रात में घरों में घुस गए और पहले बलात्कार किया और फिर एक 13 वर्षीय लड़की की हत्या कर दी। ग्रामीणों को इस अपराध के बारे में पता चलने पर वह भागने में सफल रहा। किसी को संदेह नहीं था कि उनमें से बहुत कम थे और वे सभी पुराने थे। उन्होंने बदला लेने के अलावा अपने लिए कोई और विकास नहीं देखा। सुबह की प्रतीक्षा किए बिना, वे अपने अंतिम हमले में भाग गए। वे बदला लेने में सक्षम नहीं थे, लेकिन कम से कम कोई उन्हें ऐसा करने की कोशिश नहीं करने के लिए फटकार नहीं लगा सकता था। जैसा कि रूसी राजकुमार Svyatoslav ने कहा: "मृतकों को शर्म नहीं आती है।"
उन्हें कानून से कम बदला लेने की आशंका थी। यह एक बहुत ही प्राचीन रिवाज है। प्रत्येक देश की बदला लेने की अपनी विशिष्टता थी, लेकिन वे सभी क्रूर थे। क्रूरता किसी को भी बेहतर नहीं बनाती है। क्रूरता अन्य क्रूरता को जन्म देती है और फिर बुराई के लिए कोई अंत नहीं है।

जब यीशु मसीह लोगों को सिखाने आया, तो उसने सभी को एक दूसरे को क्षमा करने के लिए बुलाया। यह वह था जिसने कहा था कि अगर वे आपको दाहिने गाल पर मारते हैं, तो बाईं ओर स्थानापन्न करें। इस प्रकार, उद्धारकर्ता ने क्षमा की प्रथा शुरू की। कई के लिए, यह रिवाज समझ से बाहर है, क्योंकि यह बदला लेने के लिए है। लेकिन हम हत्या की माफी की बात नहीं कर रहे हैं। लेकिन किसी भी छोटे से अपराध का बदला लेने से व्यक्ति की मृत्यु हो सकती है।

1. वार्षिक सीमा शुल्क।

लगभग सभी लोगों के पास एक सबसे बड़ा हॉलिडे था। अपवाद वे लोग थे जो साल में 2-3 कटाई प्राप्त कर सकते थे। यह उनके लिए इतनी महत्वपूर्ण घटना नहीं थी। दुनिया की अधिकांश आबादी को साल में एक बार फसल मिलती थी और इस आयोजन को भव्यता से मनाने की कोशिश की जाती थी। यह अवकाश बहुतायत का प्रतीक था। इस छुट्टी के बाद, यह शादियों को खेलने के लिए प्रथा थी, और न केवल ईसाइयों, मुसलमानों, या अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच। वसंत में पर्याप्त भोजन नहीं था। यह रिवाज बुतपरस्त काल से हमारे पास आया था। शादियों को सभी ने मनाया, क्योंकि फसल के तुरंत बाद बहुत सारा खाना मिल जाता था, और फसल खत्म होने के कारण काम बंद हो जाता था। एक फसल त्योहार, एक प्राकृतिक और तार्किक छुट्टी।

आज फसल उत्सव पहले की तरह धूमधाम से नहीं मनाया जाता है। केवल किसान इसे मनाते हैं। ऐसा कई कारणों से होता है।
- पूरी आबादी कटाई में नहीं लगी है, लेकिन इसका केवल एक छोटा हिस्सा है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य में, जनसंख्या का केवल 3% कृषि में काम करता है। बाकी लोगों के लिए, इसका कोई मतलब नहीं है। मध्य युग में, लगभग 90% आबादी ने कृषि में काम किया।
- अब फसल के अंत के साथ, जमीन पर काम खत्म नहीं होता है और व्यावहारिक रूप से पूरे वर्ष जारी रहता है। नई कृषि तकनीक मिट्टी का गहन दोहन करती है। पहले, लोग प्रत्येक दो या तीन वर्षों में एक बार एक क्षेत्र का उपयोग करते थे। यही है, इस क्षेत्र ने एक साल तक काम किया, और दो साल तक आराम किया। खेत आज आराम नहीं करते। वे खनिज उर्वरकों के साथ सक्रिय रूप से निषेचित हैं। कुछ खेतों को सर्दियों के लिए बोया जाता है, और ऐसा शायद ही पहले कभी किया गया हो। दूसरे शब्दों में, अब कृषि में कोई सर्दियों का समय नहीं है।
- कई अन्य शानदार छुट्टियां हैं जो पहले मौजूद नहीं थीं, जिनमें फसल उत्सव के रूप में एक ही समय में मनाया जाता है।

सर्दियों में विदाई को लोगों के बीच बहुत भव्यता से मनाया जाता था। रूस में, इस छुट्टी को MASLENITSA के रूप में जाना जाता है। सर्दियों के माध्यम से प्राप्त करना आसान नहीं था। किसानों के पास केंद्रीय हीटिंग नहीं था। जलाऊ लकड़ी तैयार करना आवश्यक था। झोपड़ियां छोटी थीं, ताकि उन्हें एक स्टोव के साथ गर्म करना आसान था। उसी ओवन में भोजन तैयार किया गया था। सर्दियों में, पूरी आबादी गर्मी के स्रोतों के रूप में अपने घरों से जुड़ी हुई थी। इसलिए, लोगों ने बहुत खुशी के साथ सर्दियों की विदाई मनाई। यह छुट्टी मौखिक विषुव की अवधि पर गिर गई। रूस में मास्लेनित्सा के उत्सव के दौरान, सर्दियों के बिजूका को जलाने की प्रथा थी। रूस के विभिन्न हिस्सों में, यह रिवाज अपने स्वयं के विवरण के साथ मनाया गया। कहीं मटर के भूसे में लिपटा पुतला जलाया। यह अच्छी तरह से जलता है। इस तरह के बिजूका को मटर के दाने कहा जाता था। कोस्त्रोमा में, बिजूका को "कोस्त्रोमा" कहा जाता था।

अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग मंत्र इस छुट्टी के लिए समर्पित थे, लेकिन छुट्टी का अर्थ और समय हमेशा एक ही रहता है। यह रिवाज बुतपरस्त काल से भी हमारे समय में आया था। रूढ़िवादी चर्च सख्त ईस्टर उपवास की शुरुआत की पूर्व संध्या पर मास्लेनी सप्ताह मनाता है। पूरे मक्खन सप्ताह में, लोगों ने पेनकेक्स, पाई और उत्सव को बेक किया। गुरुवार को सास-ससुर के लिए अपने दामादों के लिए खाना बनाना और उनका इलाज करना एक परंपरा मानी जाती थी। बटर संडे को Forgiven कहा जाता है। इस दिन सभी लोग एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं। क्रांति से पहले, फोर्जिवेन रविवार को वॉल-टू-वॉल फिस्टफाइट्स आयोजित किए गए थे। यह एक विशेष प्रथा है। यही है, कई दर्जन तक वयस्क एक दूसरे के विपरीत पंक्तिबद्ध हैं। आदेश पर, वे निकट आए और पीटना शुरू कर दिया। नियम सख्त थे। यदि एक सेनानी गिर गया, तो वह लड़ाई से बाहर हो गया। झूठ बोलने वाले सेनानी को हराना असंभव था। लड़ाई को दर्दनाक और अनावश्यक रूप से हिंसक नहीं माना जाता था, लेकिन चोटों से रक्त को सामान्य माना जाता था। पूरी जीत तक लड़ाई जारी रही। लड़ाई के बाद, विरोधियों ने गले लगाया और एक दूसरे से माफी मांगी।

शादियों को सबसे हड़ताली प्रथा माना जाता है। आज, इस समारोह को संरक्षित किया गया है और लोग इस कार्यक्रम की याद को छोड़ने के लिए शानदार शादियों की व्यवस्था करते हैं। लेकिन इतना ही नहीं। एक शादी सिर्फ एक खुशी का उत्सव नहीं है। यह एक ऐसी घटना है जो न केवल एक युवा परिवार के जीवन और खुशी के लिए कई लोगों को जिम्मेदार बनाती है, बल्कि एक युवा परिवार को उनके जीवन के लिए मौजूद सभी लोगों को एक साथ जिम्मेदार बनाती है, जिसे वे शादी में बनाने का वादा करते हैं। यही है, एक शादी न केवल एक छुट्टी है, बल्कि आपसी दायित्व भी है। और कैसे? दूल्हा और दुल्हन और उनके माता-पिता उन सभी को आमंत्रित करते हैं जिन्हें वे शादी का सम्मान करते हैं। इस निमंत्रण को एक बयान के रूप में देखा जा सकता है कि वे केवल मेहमानों को आमंत्रित नहीं करते हैं, बल्कि ईमानदारी से और सम्मानजनक रूप से एक परिवार शुरू करने का वादा करते हैं। बदले में, शादी में आमंत्रित होने वाले सभी को भविष्य में युवा परिवार को हर संभव सहायता प्रदान करनी चाहिए अगर वे मदद के लिए उसके पास जाते हैं। तो एक शादी सिर्फ एक दावत नहीं है। यह केवल उपहार एकत्र करने के बारे में नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण जीवन घटना है।

यह अभी भी मुसलमानों के लिए प्रथागत है, लेकिन हर जगह नहीं, फिरौती का भुगतान करने के लिए - कलीम। ऐसा माना जाता है कि जिस व्यक्ति ने कलिम को भुगतान किया वह अपने परिवार का समर्थन करने के लिए पर्याप्त धनवान है। कलमी के आकार पर व्यक्तिगत रूप से बातचीत की जाती है, लेकिन सभी इस्लामिक देशों में इस रिवाज का पालन नहीं किया जाता है। शादियों में, यह केवल पैसे देने के लिए प्रथा है। यह पैसा युवा के माता-पिता को दिया जाता है। लेकिन माता-पिता को अपने बच्चों को आवास, फर्नीचर और जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें, कपड़े और बर्तन तक उपलब्ध कराने चाहिए। तदनुसार, वे शादी के आयोजन की सभी लागतों को वहन करते हैं। एक नियम के रूप में, शादी में मेहमानों से प्राप्त धन, पालन-पोषण की लागत की प्रतिपूर्ति नहीं कर सकता है।

ईसाइयों के साथ, आप सब कुछ दे सकते हैं। पैसा और उपहार दोनों। सब कुछ युवा को दिया जाता है। दुल्हन के लिए फिरौती का भुगतान नहीं किया जाता है, लेकिन दुल्हन को अपने साथ दहेज लाना होगा। दहेज की राशि दुल्हन के परिवार की आय पर निर्भर करती है। माता-पिता शादी के लिए भुगतान करते हैं। लेकिन इस मायने में, मुसलमानों और ईसाइयों के बीच मतभेद महत्वपूर्ण नहीं हैं।

शादी से पहले, ईसाइयों के लिए शादी की व्यवस्था करना प्रथा है। इसे एक साजिश कहा जाता है और यह एक सगाई, या विश्वासघात के साथ समाप्त होता है। दूल्हे के वरिष्ठ प्रतिनिधि दुल्हन के माता-पिता के साथ बातचीत करने आते हैं। प्रतिनिधि रिश्तेदार नहीं हो सकते हैं। आमतौर पर ये मैचमेकर होते हैं, लेकिन दूल्हे के माता-पिता की उपस्थिति अनिवार्य है।

मैचमेकर आयोजन की रस्म का पालन करते हैं। दूल्हा और दुल्हन के माता-पिता को युवा जोड़े के इरादों के बारे में पता चलता है और यदि वे सकारात्मक हैं, तो शादी के समय पर एक समझौता किया जाता है। शादी के छल्ले के साथ दूल्हा और दुल्हन को धोखा दिया जाता है। अब से, वे सार्वजनिक रूप से संवाद कर सकते हैं, लेकिन वे शादी तक एक साथ नहीं रह सकते। ऐसा क्यों किया जाता है?

यदि युवा में से एक ने शादी करने के बारे में अपना मन बदल दिया, तो सभी तैयारियां रोक दी जाएंगी और शादी नहीं होगी। इस मामले में, युवा किसी भी परिस्थिति से बाध्य नहीं हैं और अन्य चुने हुए लोगों को ढूंढ सकते हैं। यानी, युवाओं को एक-दूसरे पर करीब से नज़र डालने के लिए समय दिया जाता है। सगाई के लिए दूल्हे के माता-पिता द्वारा खरीदी गई अंगूठी को दूल्हे को वापस कर दिया जाता है।

समझौता नहीं हो सकता है। अगर दुल्हन दूल्हे को पसंद नहीं करती है, तो वह तुरंत उसे मना कर सकती है। यह घटना दूल्हे के लिए शर्मनाक हो जाती है, इसलिए उसे यह सुनिश्चित करना चाहिए कि लड़की शादी के लिए सहमति देगी।

यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा, रूस और कई अन्य लोगों में, एक अशुभ दूल्हे के लिए एक कद्दू (गर्बुजा) लाने की प्रथा थी। यह अस्वीकृति का शर्मनाक संकेत था। शर्मनाक क्यों? क्योंकि अगर दूल्हा देखता है कि लड़की उसे पसंद नहीं करती है, लेकिन लगातार बनी रहती है, तो कद्दू प्राप्त करने के बाद, उसे अब दूसरी बार इस लड़की को मैचमेकर भेजने का अधिकार नहीं है। यही है, लड़की को एक बार और सभी के लिए कष्टप्रद दूल्हे से छुटकारा पाने का अवसर मिलता है।

मुसलमानों का भी एक समान रिवाज है। यदि शादी में दुल्हन सभी के सामने एक कोड़ा मारता है, तो शादी नहीं होगी। हालाँकि, दूल्हा और दुल्हन दोनों को ही मेहमानों और पूरे समाज की नज़र में बदनाम माना जाता है।

आज कई युवा बड़े पैसे कमाने का प्रयास करते हैं और उसके बाद ही अपना खर्च निकालने के लिए शादी करते हैं। वे अपने माता-पिता पर निर्भर नहीं रहना चाहते। इस मामले में, दो समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जिनमें से सबसे खराब चुनना मुश्किल है। पहले तो; यह स्थिति माता-पिता के लिए आक्रामक हो सकती है। माता-पिता आम तौर पर अपने बच्चों के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए किसी भी ऋण में जाने के लिए तैयार हैं। दूसरी बात यह है; पैसा बनाने की प्रक्रिया में अज्ञात संख्या में वर्षों का समय लग सकता है। यह एक व्यक्ति को अपना परिवार शुरू करने के अवसर से वंचित कर सकता है।

बिना मंगनी के लड़की को शादी में देना हमेशा शर्म की बात मानी जाती थी। शादियों के तर्क के अनुसार, यह पता चला कि कोई भी युवा हितों की रक्षा करने में दिलचस्पी नहीं रखता था। किसी को पता भी नहीं चला कि एक नया परिवार सामने आया है। दूल्हे और उसके माता-पिता के दायित्वों के लिए कोई गवाह नहीं हैं। इसलिए, गुप्त रूप से अपने पति के लिए लड़की देने की प्रथा नहीं है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके लिए एक कलीम का भुगतान किया गया है, या उसने रूढ़िवादी चर्च में शादी कर ली है, अर्थ हमेशा एक ही है। परिवार की प्रतिबद्धता सार्वजनिक और स्पष्ट होनी चाहिए।

मुश्किल समय में, जब मेहमान उपहार देने में सक्षम नहीं थे, और माता-पिता ने एक समृद्ध दावत को एक साथ रखा, तब भी उन्होंने शादी खेलने की कोशिश की। अक्सर यह संयुक्त प्रयासों के साथ किया गया था, लेकिन शादी अभी भी एक यादगार, आनंदमय घटना बन गई। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे मामूली उपहार भी बनाए गए थे, लेकिन शादियां की गई थीं।

इस संबंध में कोई भी अटकलें कुछ भी अच्छा वादा नहीं करती हैं। पहले, अक्सर, माता-पिता खुद तय करते थे कि उनकी बेटियों की शादी किससे और किन बेटों से करनी है। कई लोगों ने भौतिक हित के सिद्धांत पर काम किया। यही है, उन्होंने एक अमीर दूल्हे, या एक अमीर दुल्हन के साथ शादी करने की कोशिश की। अक्सर, युवा दुल्हन बुजुर्ग दूल्हे और इसके विपरीत शादी करते हैं।

इस स्थिति ने एक और रिवाज को जन्म दिया। यह दुल्हन का अपहरण है। यह एक मौलिक कार्य है, लेकिन यह एक ही बार में सभी समस्याओं को हल करता है, जिसमें शादी की लागत भी शामिल है। अपहरण के पीछे तर्क सरल है। दूल्हे द्वारा एक अविवाहित लड़की का अपहरण उसे अपमानित या विवाहित महिलाओं की श्रेणी में डालता है। लेकिन अपहरणकर्ता उसे तुरंत त्याग कर बदनाम कर सकता है। दुल्हन के माता-पिता, जो अपहरण को नहीं रोक सकते थे, लोगों के बीच निष्पक्ष दिखते हैं और अपनी बेटी को अपहरणकर्ता को देने के लिए तैयार हैं, बस सभी आवश्यक अनुष्ठानों का निरीक्षण करने और रिश्तेदारों और गवाहों के समर्थन को लागू करने के लिए। इससे पहले भी अगर वे इस दूल्हे को सार्वजनिक रूप से मना करते थे। साथ ही, वे अपहरण को गुप्त रखने के लिए सब कुछ करने की कोशिश करते हैं। यदि माता-पिता सिद्धांत रूप में अपहरण करने वाले दूल्हे को नहीं पहचानते हैं, तो दुल्हन शादी के बिना उसकी पत्नी बन जाती है। यह समझ में आता है। अपहरण होने के बाद एक भी दूल्हा उससे शादी नहीं करेगा।

हालांकि, एक बड़ी शादी के आयोजन से जुड़ी लागतों से बचने के लिए, दुल्हन, दूल्हे के साथ दूल्हे, माता-पिता के साथ दूल्हे, दुल्हन के साथ प्रारंभिक साजिश के भी कई मामले थे। यहाँ तर्क बहुत सरल है। अगर किसी लड़की का अपहरण कर लिया गया लेकिन उसकी शादी नहीं हुई, तो इसे शर्मनाक माना जाता है। यदि उसका अपहरण कर लिया गया था, लेकिन कई परीक्षणों और संबंधों की स्पष्टीकरण (कभी-कभी झगड़े में बदल जाने के बाद), परिवार अभी भी बनाया गया था, तो दुल्हन की छवि भी एक निश्चित रोमांटिक अर्थ प्राप्त करती है। इसलिए, अमीर शादियों में कभी-कभी अपहरण का भी मंचन किया जाता है।

दफ़न।
शादी के रूप में क्या महत्वपूर्ण हो सकता है? बेशक मृत व्यक्ति का अंतिम संस्कार। बाइबल बताती है कि एक इंसान जिसने धरती पर एक मरा हुआ इंसान रखा है, वह परमेश्वर के सामने गरिमापूर्ण दिखता है, लेकिन अंतिम संस्कार के बाद उसे खुद को साफ करना चाहिए। और आज एक अंतिम संस्कार में शामिल होने के बाद हाथ धोने का रिवाज है।

जैसा कि जीवन दिखाता है, सभी लोगों की शादी नहीं होती है, लेकिन हर कोई मर जाता है। मृत्यु दफन संस्कार को अनिवार्य बना देती है। हमारे पूर्वजों ने मृतकों को जमीन में दफन कर दिया ताकि वे जानवरों और पक्षियों द्वारा अपवित्र न हों। आखिरकार, यह मृतक रिश्तेदारों के बारे में था। लेकिन अपरिचित मृतकों के प्रति रवैया वही था। इसके बाद, ताबूतों में दफन संस्कार का आविष्कार किया गया था। ताबूत उस नाव का प्रतीक है जिसमें मृतक को दूसरी दुनिया में भेजा जाता है। विश्वासियों के बीच, अंतिम संस्कार को एक विशेष अर्थ देने की प्रथा है। आखिरकार, यह एक व्यक्ति का दूसरी दुनिया के लिए आखिरी रास्ता है। यह रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए जमीन में लोगों को दफनाने के लिए प्रथागत है। भारत, जापान और अन्य देशों में, मृत लोगों का अंतिम संस्कार किया जाता है। जला। भौतिकवादी भी सामान्य धार्मिक परंपराओं का पालन करते हैं और मृतकों का अंतिम संस्कार करते हैं।

एक से दो दिनों में मसीहियों को घर पर रखने का रिवाज़ है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि जो लोग दूर हैं और जल्दी से अंतिम संस्कार में न आ सकें, वे मृतक को अलविदा कह सकें। मृतक के अंतिम संस्कार के दिन, चर्च या घर पर अंतिम संस्कार सेवा करने का रिवाज है। घर से, यह सड़क के किनारे अपनी बाहों में ताबूत ले जाने के लिए प्रथागत है जहां मृतक रहता था। कब्रिस्तान में एक विदाई समारोह होता है जब रिश्तेदारों माथे पर मृतक चुंबन। जो लोग चाहते हैं वे मृतक के बारे में जोर से बोल सकते हैं, लेकिन यह मृतकों के बारे में बोलने के लिए प्रथागत है या तो कुछ भी नहीं है। ताबूत को कब्र में कम करने के बाद, हर कोई मौजूद तीन चिड़ियों को विदाई के संकेत के रूप में कब्र में फेंक देता है। अंतिम संस्कार के बाद, लोग स्मारक पर जाते हैं। स्मारक की मेज पर चश्मा चढ़ाने का रिवाज नहीं है। दावत अल्पकालिक है। एक दफन व्यक्ति को याद किया जाता है, साथ ही मृत रिश्तेदारों को भी याद किया जाता है। मृतक बच्चों के अंतिम संस्कार में शराब का उपयोग नहीं किया जाता है।

फिर रिश्तेदार 7 दिनों में मृतक को याद करने के लिए इकट्ठा होते हैं। मृतक को पंद्रहवें दिन अधिक भव्य रूप से स्मरण किया जाता है। यह माना जाता है कि 40 दिनों के लिए एक मृत व्यक्ति की आत्मा अभी भी भटकती है, और 40 वें दिन यह वह जगह है जहां यह होना चाहिए। अंतिम संस्कार के दिन, कब्र पर एक क्रॉस स्थापित किया जाता है, और एक साल बाद, मृत्यु की सालगिरह पर, एक स्मारक खड़ा करने की प्रथा है। लेकिन यह सब पर्याप्त है।

मुसलमानों के लिए, अंतिम संस्कार आमतौर पर किसी व्यक्ति की मृत्यु के दिन सूर्यास्त से पहले पूरा किया जाता है। किसी को उम्मीद नहीं है। मुल्ला अपनी प्रार्थना और अनुष्ठान करता है। केवल पुरुष मृतक को कब्रिस्तान में ले जाते हैं। महिलाएं कब्रिस्तान नहीं जाती हैं। मृतक को लगातार सात दिनों तक याद किया जाता है। ये स्मरणोत्सव इतनी अधिक दावत नहीं हैं क्योंकि ये उचित हैं। हर दिन लोग जीवन, मृत्यु, ईश्वर के बारे में, विश्वास के बारे में, आदि के बारे में बात करते हैं। वे मृतक के परिवार को नजरअंदाज न करने की कोशिश करते हैं, ताकि उसके लिए नुकसान उठाना आसान हो। मुसलमान 40 वें दिन और वर्षगांठ मनाते हैं।

अंतिम संस्कार के रीति-रिवाज काफी विविध हैं और केवल विशेष कार्य में बहुत बड़ी मात्रा में वर्णित किए जा सकते हैं। वे सभी तार्किक रूप से वातानुकूलित हैं। केवल सबसे सामान्य नियम यहां वर्णित हैं। लोग मृत लोगों के अंतिम संस्कार में भाग लेकर उन्हें सीखते हैं। सबसे प्रसिद्ध और सम्मानित लोगों के अंतिम संस्कार में बड़ी संख्या में लोग आते हैं। लेकिन अंतिम संस्कार में लोगों की संख्या यह नहीं बताती है कि व्यक्ति अपने जीवनकाल के दौरान क्या था। यह महत्वपूर्ण है कि लोग अंतिम संस्कार में किस विचार पर आते हैं और बाद में मृतक को कैसे याद करते हैं। अच्छा या बुरा।

सामान्य ग्राहक।

ऐसे कई रिवाज हैं। वे हर देश में निहित हैं, क्योंकि वे तार्किक रूप से समान परिस्थितियों से ग्रस्त हैं। आइए हम एक सरल मामला लेते हैं जिसमें इस तथ्य को शामिल किया गया है कि एक युवा परिवहन में अपनी जगह छोड़ देता है। यह सिर्फ अच्छे शिष्टाचार का तत्व नहीं है। यह आम तौर पर स्वीकृत रिवाज है जो बदल गया है, लेकिन इसका सार एक ही है। अभी तक कोई सार्वजनिक परिवहन नहीं था, लेकिन यह प्रत्येक देश के लिए प्रथागत था कि युवा न केवल रास्ता दे सकें, बल्कि उस समय उठ सकें जब पुराने व्यक्ति उनके पास पहुंचे। इसके अलावा, उम्र के अंतर से कोई फर्क नहीं पड़ता था। और आज यह उठने की प्रथा है कि अगर कोई व्यक्ति आपके पास आता है और आपसे बातचीत शुरू करता है। और भले ही वह आपकी जैसी ही उम्र का हो। आपके सामने बैठे व्यक्ति के साथ बैठकर बात करने के लिए बस इसे अपवित्र माना जाता है।

प्राचीन स्पार्टा में, वृद्ध व्यक्ति के सामने खड़े होने की अनुमति नहीं थी यदि उसके बच्चे नहीं होते। स्पष्टीकरण सरल था। उसके बच्चे किसी के सामने नहीं टिकेंगे।

महिलाओं के साथ बैठकर बात करने का रिवाज नहीं था। यह एक खराब स्वाद का नियम माना जाता था और एक अच्छी तरह से सना हुआ महिला उसके सामने बैठे वार्ताकार के साथ बातचीत जारी नहीं रखेगी, जब तक कि निश्चित रूप से, वह विकलांग नहीं थी। आज, यह कई लोगों के लिए प्रथागत है कि वे न केवल बुजुर्ग लोगों या गर्भवती महिलाओं को परिवहन में खड़े होने का रास्ता दे सकते हैं, बल्कि बस बड़े लोगों को भी। यह मुश्किल स्थिति में मदद के रूप में नहीं, बल्कि श्रद्धांजलि के रूप में माना जाता है।
क्रांति से पहले, सभी पुरुषों ने महिलाओं के लिए इस तरह का सम्मान दिखाया, लेकिन नारीवाद के विकास के साथ, लोगों ने परिवहन में महिलाओं के लिए पुरुषों की राजनीतिकता को उत्पीड़न के रूप में समझना शुरू कर दिया।

यह दिलचस्प है कि क्रांति से पहले यह एक गर्भवती महिला के साथ मिलने पर अभिजात और शहरवासियों को अपनी टोपी उतारने के लिए प्रथागत था। मातृत्व को श्रद्धांजलि।

कुछ लोगों की रुचि के परीक्षण।
जापानियों के कुछ रीति-रिवाज मुझे दिलचस्प लगते हैं। वे हर साल बॉयज़ डे और गर्ल्स डे अलग-अलग मनाते हैं। इन दिनों को 6-7 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को विशेष रूप से समर्पित किया जाता है। इन दिनों उन्हें सबसे सुंदर कपड़े पहनने चाहिए और वे कुछ भी कर सकते हैं।

जापानी स्कूलों में पारंपरिक रूप से भोजन का पाठ होता है। प्रत्येक दिन, दो छात्रों ने अपनी कक्षा के लिए एक स्कूल दोपहर का भोजन बनाया। इस प्रकार, छात्र सेवारत, खाने, टेबल व्यवहार की जापानी तालिका परंपराओं को सीखते हैं।

इटली में, नए साल की पूर्व संध्या पर, पुरानी चीजों को सड़क पर खिड़कियों से बाहर फेंकने का रिवाज है। यह माना जाता है कि वे पुराने वर्ष में बने रहेंगे, और परिवार नए साल में नए लोगों का अधिग्रहण करेगा।

फिनलैंड और नॉर्वे में सार्वजनिक रूप से किसी व्यक्ति की प्रशंसा करना प्रथा नहीं है। इसे सकल चापलूसी माना जाता है और आप जिस व्यक्ति की प्रशंसा कर रहे हैं उसे चोट भी पहुँचा सकते हैं।

चीन में, यह संख्या 4 से संबंधित कुछ भी देने के लिए प्रथागत नहीं है। यह संख्या मृत्यु का प्रतीक है। यह संख्या 4 के साथ फर्श को नामित करने के लिए भी प्रथागत नहीं है। वे इस तरह से जाते हैं 1,2,3,5,6,

भारत में, यह उपहार के लिए धन्यवाद देने के लिए प्रथागत नहीं है। इसे बुरा रूप माना जाता है। आप प्रस्तुत वस्तु की प्रशंसा कर सकते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक महिला के लिए टैक्सी में भुगतान करने, उसके लिए दरवाजा खोलने, उसके लिए चीजों की रिपोर्ट करने का रिवाज नहीं है ... क्योंकि वह यौन उत्पीड़न के लिए इसे ले सकती है और अधिकारियों के पास शिकायत लेकर जा सकती है।

ग्रीस में, किसी पार्टी में बर्तन या मालिकों की तस्वीरों की प्रशंसा करना प्रथा नहीं है। कस्टम के अनुसार, मालिक को आपको इसे देना होगा।

जॉर्जिया में मेहमानों के चश्मे को खाली छोड़ने का रिवाज नहीं है। मेहमान पी सकता है या नहीं, लेकिन उसका गिलास हमेशा भरा रहेगा।

विभिन्न राष्ट्रों के लिए अभिवादन के शब्द अलग-अलग हैं। बैठक में, एक चीनी व्यक्ति पूछता है: "क्या आपने खाया है?", एक ईरानी कहेगा: "खुश रहो", ज़ुलु चेतावनी देगा: "मैं तुम्हें देखता हूं।"