Ինչու մահն անխուսափելի է: Օգնության վերջին խնդրանքները: Մնում է ավելի ու ավելի քիչ ապրել

«Եթե ձեր գլխում գաղափար չունեք, փաստերը չեք տեսնի»: Իվան Պավլով

Աշխարհը սխալ է գնահատում գործնական gerontology- ի հեռանկարները, մասնավորապես `ծերացումը ընդհանրապես դադարեցնելու հնարավորությունը:Վերջին 20 տարիներին ես gerontology եմ անում, ուսումնասիրում եմ ծերացումը, կարելի է ասել, միանգամայն զուտ եսասիրական պատճառներով: Ծերությունն ինձ է մոտեցել: Իմ տեսակետն այն է, որ ծերացումը հորինվել է հենց կենսաբանական էվոլյուցիայի միջոցով: Այս մեքենան դուրս է գալիս և ավարտվում աղբարկղի կույտով: Եվ մենք նրանից տարբերվում ենք, որ ծերացումը մեխանիկական մաշվածություն չէ: Ծերացումը ճանապարհն է արագացնել էվոլյուցիա Այս գաղափարը առաջին անգամ արտահայտեց գերմանացի կենսաբան Օգոստոս Վայսմանը 19-րդ դարի վերջին: Նրան մեղադրում էին հակադարվինիզմի մեջ: Այս գաղափարը բորբոքվեց ևս մի քանի անգամ 20-րդ դարում: Եվ ամեն անգամ այն \u200b\u200bոտնահարվում էր մարդկանց կողմից, ովքեր չափազանց մակերեսորեն էին հասկանում էվոլյուցիայի էությունը: Որքան հաճախ անհատները մահանում են, այնքան ավելի հաճախ սերունդները փոխվում են: Որոշ որդերն ապրում են 15 օր: 15 օր անց նրանք մահանում են, և նոր սերունդ կա: Նոր սերունդը նոր հատկություններ ունի: Օգտակար հատկությունների ընտրությունը պահանջում է հաճախակի փոփոխություններ: Այս իրավիճակում հայտնվելուց հետո մարմինը փորձում է օգնել իր տեսակներին գտնել նոր նշաններ և, հետևաբար, ավելի հաճախ փոխվում է: Ինքն իրեն սպանելը `փոխադարձությունը արագացնելու համար, էվոլյուցիայի գյուտ է:

Բայց ինչու է մարմինը իրեն այդքան դանդաղ սպանում:Եթե \u200b\u200bէվոլյուցիան անհրաժեշտ է, որ օրգանիզմը փոխվի, ինչու՞ այն հնարավոր չէ անել ավելի արագ: Եվ ոչ այնքան նվաստացուցիչ, որքան մերը: Ծերացումը դանդաղ սպանությունը, որը կազմակերպվել է հենց օրգանիզմի կողմից: Մահը անխուսափելի է, բայց դրա և ծերացման միջև պարտադիր կապ չկա: Այնպես որ, սկզբունքորեն, պետք է լինեն աննկուն օրգանիզմներ, և դրանք արդեն հայտնաբերվել են: Որոշ տեսակների մեջ գործում է մի ծրագիր, որը նրանց սպանում է արագ, որոշակի պահի: Ալբաթրոսը ապրում է 60 տարեկան, բայց այն միայն ուժեղանում է: Ալբաթերեսը բույն է Հնդկական օվկիանոսի կղզիներում: Այնտեղից նրանք թռչում են դեպի Անտարկտիկա, որտեղ ավելի շատ ձուկ կա: Գիտնականները փորձ են տեղադրել ՝ տեղադրելով սենսորներ ալբաթրոսներում: Պարզվեց, որ Անտարկտիկա են հասնում միայն ամենահինը, քանի որ դրանք ամենաուժեղն են: Մի օր ալբաթրոսը մահանում է: Ոչ ոք չգիտի, ինչու նա մահացել է. Բայց հաստատ ոչ այն պատճառով, որ մաշված է: Բնությունը դրանով ծրագրավորել է: Սա հազվադեպ դեպք է, բայց ցնցող:

Շատ ավելի շատ դեպքեր կան, երբ ինքնասպանության ծրագիրը տարածվում է երկար տարիների ընթացքում:Դրա էությունը չի փոխվում. Դա կյանքից լավ կազմակերպված հեռացում է: Բայց կատարման ձևը փոխվում է: Ծերացումը մահ է, բայց ոչ անմիջապես, բայց նրանից, որ մի շարք կենսական գործառույթներ կատարվում են ավելի վատ և վատ: Նման սենսիլ հիվանդություն կա `սարկոպենիա: Սա մկանային բջիջների քանակի աստիճանական նվազում է: Դրա պատճառով ցանկացած օրգանիզմ դանդաղ է գործում: Մտածեք փորձի փորձ. Մեկ քարով երկու թռչուններ վազում են, խաղային և դաշնակից: Ո՞վ է փախչելու աղվեսից: Ֆրիսկի: Նա չի դառնա աղվեսի ընթրիք, բայց կշարունակի նապաստակներ բուծել: Թեև նապաստակները երիտասարդ են, նրանց միջև ոչ մի պատարագություն չկա: Բայց տարիքի հետ ծերացումը սկսվում է, և, հետևաբար, սարկոպենիան: Ավելին, այդ դժվարությունները սկսվում են մինչև վերարտադրության ավարտը: Սա նշանակում է, որ հայտնվում է նապաստակների բավականին մեծ ընկերություն, որը դեռ բուծում է, բայց արդեն ավելի դանդաղ է գործում: Եվ նրանցից նրանք, ովքեր, օրինակ, ավելի խելացի են, կվարկաբեկեն աղվեսը: Իսկ ով ավելի հիմար է `կբռնվի: Եղբայրս, ֆիզիկոս, հաշվարկեց, որ եթե անտառում բավականաչափ աղվեսներ լինեն, բոլոր հիմար նապաստակները կվերանան 5 սերունդներում: Այնքան ծերացումը, որը սկսվեց նույնիսկ վերարտադրման շարունակական ունակությամբ, լրացուցիչ բարելավում է նապաստակի ցեղատեսակը ՝ օգնելով մրգահանում փոքր և փոքր բարելավումներ հայտնաբերելու և պահպանելու հարցում:

Նույնը ժառանգեցինք կենդանու նախնից:Մենք դեռ ունենք այս ծրագիրը, որը նախատեսվում էր օգնել գայլին մեզ հետագայում բարելավելու համար: Բայց ո՞ր գայլը: Մենք ապրում ենք հարմարավետ տներում: Մենք ունենք զենք, շներ: Ծերացումը բնական գործընթաց է, բայց մեր պայմաններում այն \u200b\u200bարդեն դարձել է ամբողջովին անբնական: այն մոռացել են մեր մեջ , որը դարձել է ավելորդ ծրագիր: Իրականում կան ուրիշներ մարմնի «դիվերսիոն գործողությունների» տեսակները: Ծերացման ֆոնին դրանք այնքան էլ նկատելի չեն, քանի որ մենք բոլորս ծերանում ենք: Բայց, օրինակ, սեպտիկ ցնցումից մահը շատ տարածված է աշխարհում: Դժվար է գործ ունենալ, չնայած թվում էր, որ կան հիանալի հակաբիոտիկներ, որոնք ոչնչացնում են ցանկացած մանրէներ: Բայց դա ավարտվում է օրգանիզմի մահով, քանի որ նա այն կազմակերպեց իր համար: Եվ հսկայական քանակությամբ հիվանդությունների դեպքում մենք ինքներս ենք դրա զարգացման հիմնական գործոնը: Կաթվածներով մենք ինքներս սկսում ենք նյարդային մահվան ծրագիր: Նրանք մահանում են ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք չեն կարող գոյատևել այս պայմաններում, այլ այն պատճառով, որ մենք ինքներս ենք նախաձեռնել ծրագիրը: Էվոլյուցիան այնքան երկար է: 3 միլիարդ տարի: Տարիներ շարունակ մարմինը հնարավորություն ունեցավ ներկայանալու ամենատարբեր և գեղեցիկ սարքերով ՝ իրեն սպանելու համար:

Մինչև վերջերս հավատում էին, որ ծերացման դեմ չի կարելի պայքարել... Դա անհնար է, քանի որ սա կենսաբանական օրենքների խախտում է: Asիշտ այնպես, ինչպես անհնար է հորինել հավերժ շարժման մեքենա: Դա անհնար է, քանի որ այն անհասանելի է ֆիզիկական օրենքների տեսանկյունից: Ծերաբուծական տեսանկյունից ծերացումը կյանքի անխուսափելի արդյունք է: Ոչինչ հնարավոր չէ անել, դուք կարող եք միայն ստիպել, որ մարդը ավելի քիչ տառապի և ավելի երկար ապրի, իսկ հետո նրան պատվով տանի գերեզմանոց: Ռոտանը նշել է, որ ամենամեծ անգլիացի ծերակրաբանը (բժիշկ, ծերության հիվանդությունների մասնագետ) ասում է, որ ծերության բուժման փորձերը ոչ միայն անտեղյակություն են, այլև անգրագիտություն: Բայց մենք իսկապես տեսնում ենք «խանգարող տեխնոլոգիաներ», որոնք կարող են մատով խփել ամեն ինչ դեղագործական շուկայում: Այժմ այն \u200b\u200bզարգանում է հետևողական, դանդաղ և տխուր: Գենոմային հաջորդականացումը, թմրամիջոցների նպատակային առաքումը բոլորը փոքր բարելավումներ են: Բայց մենք հավատում ենք, որ կան մոտեցումներ, որոնք կարող են ամբողջությամբ խաթարել դեղագործական շուկան: Մինչ այժմ դեղագործները ենթադրում էին, որ մենք արարման պսակն ենք, կատարյալ կատարելություն, և երբ հիվանդ ենք, նշանակում է, որ ինչ-որ բան վատթարացել է, և հարկավոր է վերանորոգել: Այնուամենայնիվ, եթե օրգանիզմն ինքն է գործարկում սպանությունների ծրագիրը, ապա ավելի լավ է բուժվում, այնքան ավելի արագ է հյուսվում ինքն իրեն. Ծրագիրը արդեն սկսել է աշխատել և բախվում է այն փաստի հետ, որ նրանք ցանկանում էին կանխել դա:

Մենք հավատում ենք, որ մենք ընդհանրապես կարող ենք կանխել ծերացման ծրագիրը:Մարդիկ պետք է մահանան ոչ թե ծերությունից, այլ այլ պատճառներից: Մեր առաջարկը արգելող ազդեցություն է թողնում այն \u200b\u200bծրագրի վրա, որը գրանցված է մեր գեներում և ստիպում է մեզ ծերանալ: այն թռիչքի կառավարման կենտրոն - կա մի կենտրոն, որը վերահսկում է մեր ծերացումը: Եթե \u200b\u200bայն գոյություն ունի, ապա այն աշխատում է որոշակի ծրագրի համաձայն: Ծերացումը անմիջապես չի սկսվում, բայց երբ կտտացրել եք «սկիզբը»: Կենսաբանության բոլոր ծրագրերը գենետիկ են: Համարվում էր, որ մեզանում գրվել է ծերացման գինը: Հիմա պարզ է, որ նա այդպիսին չէ: Սա գեների խումբ է: Կենսաբանության մեջ լուրջ բաներ կատարվում են տարբեր համակարգերի նվագախմբի կողմից: Բայց այս նվագախումբն ունի դիրիժոր `գենետիկ ծերացման ծրագիր: Բայց եթե ծրագիրը գենետիկական է, սա ամենևին չի նշանակում, որ անհրաժեշտ է դրա դեմ պայքարել `օգտագործելով գենետիկական ճարտարագիտության մեթոդներ: Ծերացման սկիզբը կարող է չեղարկվել , արգելեք այն ձեռքի դեղամիջոցներով: Ավելին, նման օրինակ արդեն գոյություն ունի: 20-րդ դարի երկրորդ կեսին հայտնաբերվեց բջջային ինքնասպանություն. Ապոպրտոզի երևույթ [ապոպտոզը բջջի մահն է, ծրագրավորված է ինքնին]: Վանդակը սարսափելի մելանխոլիկ է: Եթե \u200b\u200bնրան «առաջ շարժվելու» հրաման չեն տրվել, նա սկսում է ինքնաոչնչացման ծրագիր: Այն ուղին է որոնվում, որով բջիջը վերացնում է իրեն: Եվ դա տեղի չի ունենում գեների մակարդակով կամ թռիչքի վերահսկման կենտրոնում: Սպիտակուցներից որևէ մեկի պատվերի կատարման մակարդակում: Սպանեք նրան դեղերով և ապոպտոզը դադարում է: Ավելին, կենդանի էակների համար, որոնք բաղկացած են մեկ բջիջից `խմորիչ, մանրէներ - ապոպտոզը օրգանիզմի մահն է:

Սա անմահության էլիքսիր չէ... Հազարավոր գիտնականներ մարդկության պատմության մեջ զբաղվել են անմահությամբ: Բոլորն էլ ընդհանուր բան ունեն. Բոլորը մահացել են: Մի կարծեք, որ եթե ճառագայթը ընկել է մարդու վրա և ջարդել գլուխը, ապա մեր դեղամիջոցը կօգնի նրան ոտքի վրա կանգնել: Կյանքի հետ անհամատեղելի վնասվածքներ կան: Մենք դրանք չենք հետաձգի: Բայց կլինի մի ժամանակ, երբ այս տեսակի վնասվածքը կլինի մահվան հիմնական պատճառը: Դրանք հազվադեպ են պատահելու: Մենք կապրենք շատ ավելի երկար: Մենք երիտասարդ տեսք կունենանք, եթե ժամանակին դադարենք ծրագիրը: Մեր մարմնում որոշ համակարգեր սկսում են ծերանալ 14 տարեկանից: Եթե \u200b\u200bնախապես դադարեցնեք ծերացման ծրագիրը, ապա դրա արտաքին նշանները չեն երևա: Այսինքն ՝ մարդիկ 25-30 տարեկան տեսք կունենան, երբ արտաքին նշանները դեռևս տեսանելի չեն: Բայց բոլորը կապրեն ՝ տեսնելու իրենց ճակատագրական վնասվածքը կամ ինքնասպանություն գործելու ատրճանակով: Այսօր մինչ 60 տարեկան մարդիկ մահանում են պատճառներից, որոնք կախված չեն տարիքից ... Սա ինքնասպանություն չէ ծերացման ծրագրի հետ: Բայց հետո սկսվում է ծերացման ծրագիրը: Մենք ապացուցեցինք, որ կա նման ծրագիր: Դեղագործության խնդիրն է գտնել այն նյութը, որը կկանգնեցնի այն:

Մենք ընտրել ենք ամենահասկանալի ուղղությունը այս պահին ծերացման ծրագիրը խթանելու համար... Մենք ենթադրում էինք, որ բջիջի և օրգանիզմի ինքնասպանությունը կատարվել է մոտավորապես նույն ձևով: Ավելին, ինքնասպանությունը դանդաղ է, մենք խոսում ենք օրգանների դանդաղ ոչնչացման մասին: Ինչպե՞ս է ընթանում: Երևի հավանում է դանդաղ բջջային ինքնասպանություն ... Մենք ենթադրեցինք, որ այն թույնը, որով մենք ինքներս ենք քանդում, թթվածնի ակտիվ ձև է: Երբ անվնաս թթվածինը սկսում է քիմիապես իջնել ՝ դառնալով անվնաս ջուր, այն ժամանակ սկզբում այն \u200b\u200bկցում է ընդամենը մեկ էլեկտրոն: Եվ դա հանգեցնում է թունավոր կիսաֆաբրիկատի ՝ սուպերտօքսիդի ձևավորմանը: Մենք որոշեցինք պատրաստել հակաօքսիդիչ `դեղաբանական գործակալ, որը ընդհատում է թթվածնի թունավոր ձևերը և դրանք անվնաս դարձնում: Դժվարությունն այն է, որ մարմինը վաղուց սովորել է օգտագործել թթվածնի թունավոր ձևեր `իր սեփական կարիքների համար: Եթե \u200b\u200bմենք պարզապես մարմնից ստացանք թույներ, ապա մենք կմեռնենք առանց դրանց: Հետևաբար, մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչպես վերացնել թույների ավելցուկը: Եվ դա պետք է արվի որոշակի տեղում, Միտոքոնդրիայում [mitochondria- ը ներբջջային օրգանելն է, ունի իր ԴՆԹ-ն և անկախ է բջիջների բաժանումից, բայց բջիջը ամբողջովին կախված է mitochondria- ի առկայությունից, որպես նրա հիմնական էներգիայի աղբյուրներ], նրանց երիտասարդ պահել ... Բայց ինչպես? Միխեդրոնական էլեկտրաէներգիայի հայտնագործությունը, որը կատարվել է դեռ քսաներորդ դարի 60-ականներին, օգնության հասավ: Հակաօքսիդանտը թիրախավորելու համար հարկավոր է այն լիցքավորել այնպես, որ կատիոնն ինքը գտնի mitochondria- ն և ներթափանցի այն: Ապահովված է օրգանիզմի 1 մկմ չափի մուտք: Եվ պետք չէ նպատակ դնել:

Մեզ հաջողվեց սինթեզել այս տարօրինակ նյութը, որը բնության մեջ գոյություն չունի 2005 թ.... Մենք սկսեցինք փորձել այն որպես գեոպրոտեկտոր [Geroprotectors- ը նյութեր են, որոնք ունեն ընդհանուր սեփականություն ՝ կենդանիների կյանքը երկարաձգելու համար]: Սկզբում մկների վրա, ապա մրգերի ճանճերի վրա, հետո ընդերքի, սնկի և բույսերի վրա: Բոլոր դեպքերում, կյանքի զգալի աճ կա: Իրենց ամենաերիտասարդ մատներից նրանք մկներ ու առնետներ էին կերակրում այս նյութով, հետևում էին, թե ինչ է լինելու նրանց հետ: Բոլոր մկներն ու առնետները, որոնք մենք կերակրել ենք այս նյութով տևեց երիտասարդության շրջանը ... Այս տեսակի նյութերը դեռ չեն հայտնվել համաշխարհային դեղագործական արդյունաբերության մեջ, ուստի դժվար է դատել հակացուցումների և ուղեկցող այլ հանգամանքների վերաբերյալ: Բառացիորեն ոչինչ դեռ հայտնի չէ:

Ինչ փուլում է զարգացումը: Մի դեղ, որը կասեցնում է մարդու ծերացման ծրագիրը, մշակվում է Իոնա Սկուլաչևի կենսաբժշկական ծրագրի հիման վրա: Միևնույն ժամանակ, ծերացման ծրագրի գոյության գիտական \u200b\u200bապացույցներն ամփոփվում են մի հոդվածում, որը այս նյութի պատրաստման պահին նախատեսվում էր հրապարակել ԱՄՆ-ում ֆիզիոլոգիական ակնարկներ հեղինակավոր գիտական \u200b\u200bամսագրի 2017 թվականի ապրիլին: Այս մակարդակի հրապարակումում, ըստ հեղինակների, ծանրակշիռ փաստարկ է միջազգային գիտական \u200b\u200bհանրության կողմից նախագծի հայեցակարգի ճանաչման օգտին, որին հաջորդում են կարգավորողներն ու դեղագործական արտադրողները: Ըստ Վլադիմիրի և Մաքսիմ Սկուլաչևսի, դեղամիջոցի արտադրությունը թանկ չէ, և հաշվի առնելով դրա մասշտաբը, հնարավոր կլինի այն վաճառել հակաբիոտիկների միջին գնով: Պաշտոնական թմրամիջոցների զարգացումը, դրա փուլային ստուգումը և սերտիֆիկացումը նման դեպքերում տևում են առնվազն 10-12 տարի:

17 փետրվար, 2017 բովանդակություն_մենգեր

Մի քանի տարի առաջ Քեմբրիջի մեդիտացիոն կենտրոնը հրավիրեց Թարա Տուլկու Ռինպոչեին խոսելու: Ներկայացումից առաջ նա շոշափեց վարդապետը և երեք անգամ մի քանի բառ ասաց. Որոշեցի, որ սա ինչ-որ հատուկ հատուկ մանտրա է: Վերջում ես հարցրեցի, թե ինչ է նա ասում, և նա բացատրեց, որ նա ընդամենը երեք անգամ կրկնել է արտահայտությունը. Սա օգնում է նրան հաղթահարել ավելորդ ինքնասիրությունը և իրեն չհամարել փայլուն քարոզիչ: Ի վերջո, ի վերջո, մեր բոլոր գիտելիքներն ու կարողությունները վերածվում են փոշու:

Եվ ես որոշում կայացրեցի շրջապատել ինձ մահվան հիշեցնող զանազան առարկաներով `մահացած լամայի գանգ, նրա ոսկորներից պատրաստված վարդ: Ոսկորները մնացել էին, այսպես կոչված, երկնային թաղումից հետո, երբ հանգուցյալի մարմինը տրվել է անգղերին ՝ կարեկցանքներից սնունդ ստանալու համար: Այն խարդավանը, որը վարում էր Tara Tulku Rinpoche- ն, նույնպես պատրաստված էր մարդու ոսկորներից: Մարդու կամ կենդանական ոսկորներից պատրաստված վարդարը ծառայում է որպես անխուսափելի ավարտի հիշեցում:

Ինձ հաճախ հարցնում են. Ինչու՞ անընդհատ հիշեցնել ձեզ այս տխուր փաստի մասին: Անուսայա Պալիում դա նշանակում է մեր գաղտնի զգացմունքները: Դրանցից մեկը մահվան վախն է: Նա ապրում է մեր ենթագիտակցության մեջ և դրսևորվում է այլ, պակաս նշանակալի վախերի տեսքով: Նա թունավորում է մեր կյանքը: Սա քրոնիկ անհանգստության մի ձև է:

Անուսայա անընդհատ սնվում է ամենօրյա տպավորություններից. մեր սիրելիներից մեկը մահանում է, փողոցում տեսնում ենք մի մեռած կենդանի, հանկարծ հայտնաբերում ենք, որ մեր ընկերը ծանր հիվանդ է, կամ երկարատև տարանջատվելուց հետո մենք գտնում ենք, որ նա շատ ծեր է: Հոգևոր պրակտիկայի խնդիրն է ՝ հեռացնել այդ վախերը. Փոխաբերականորեն ասած ՝ բացել դռներն ու պատուհանները և թողնել մաքուր օդ, դադարեցնել նրանց մասին խոսակցությունը շշուկով, ճնշել և լռեցնել դրանք: Շատ դժվար է այդպես ապրել, վախը ճնշելը մեծ էներգիա է պահանջում, որն, ըստ էության, վատնում է:

Եթե \u200b\u200bմենք փորձենք խորանալ այս խնդրի շուրջ, ապա կհասկանանք, որ իրականում մենք մահից չենք վախենում, այլ մահվան գաղափարից: Առաջին հայացքից տարբերությունը փոքր է, բայց շատ կարևոր:

Մահվան պահը ոչ մի այլ կերպ չի տարբերվում: Սա ևս մեկ կյանքի փորձ է, որը պետք է բավարարել արթուն մնալիս: Մեր մարմինը և մեր գիտակցությունը այս պահին փոխվում են: Բայց եթե մենք փորձենք առաջ նայել, ապա մեր գաղափարները, ամենայն հավանականությամբ, իրականության հետ որևէ առնչություն չեն ունենա:

Դա տեղի է ունենում կյանքում հաճախ. Իրական իրադարձությունը պարզվում է, որ բոլորովին տարբերվում է այն բանից, ինչ մենք պատկերացնում էինք, որ դա է: Երբ մենք մտածում ենք մահվան մասին, մենք փորձում ենք դուրս գալ մտածողությունից, քանի որ այն մտածելակերպն է, որը ստեղծում է բոլոր տեսակի խնդիրներ: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է մեզ սպասում մահից հետո: Մահը մեծ անծանոթն է, և միտքը, որը ճանաչվածի արտահայտություն է, չի կարող իմանալ, թե ինչն է անհայտ: Դա փաստ է: Մենք մահն անվանում ենք, քանի որ դրա մասին ոչինչ չգիտենք:

Ես դեմ չեմ մահվան մտքին վախ զգալուն, քանի որ այդ զգացողությունը մոտ է մեզ: Բայց շփոթված մտքերը, որոնք վախի ժամանակ ինքնաբուխ են առաջանում, քիչ են օգտվում: Երբ մենք մտածում ենք մահվան մասին, մենք չենք փորձում դուրս գալ մեր իմացածից: Մենք պարզապես փորձում ենք գնահատել մեր կողքին եղածը: Մահն այժմ մեզ հետ է:

Մահը թեմա է, որին հանգեցնում են շատ փիլիսոփայական քննարկումներ: Բուդդիզմի հիմնական սկզբունքները կապված են մեր գոյության փոփոխությունների և անսահմանության հետ: Ծերացումը և հիվանդությունը անկայունության մի արտահայտություն են: Սրանք բնական գործընթացներ են: Մահը նույնպես բնական գործընթաց է: Վաղ թե ուշ մեր մարմինը մաշվում է և դադարում է գործել:

Բայց, չնայած մահվան անխուսափելիությանը, մարդը միշտ չէ, որ ցանկանում է անդրադառնալ այս թեմային: Կյանքում կան դժվար պահեր, ընկճվածության շրջաններ, երբ այդպիսի արտացոլումները այնքան էլ տեղին չեն: (Զգույշ եղեք ձեր ընկերների և սիրելիների հետ. Եթե նրանք լրջորեն հիվանդ են կամ մահանում են, ապա չպետք է առաջարկեք այս գործունեությունը նրանց, հատկապես եթե նրանք հոգևոր պրակտիկայի քիչ փորձ ունեն:)

Եթե \u200b\u200bդուք արդեն ունեք նման փորձ և հատկապես եթե հասել եք որոշակի աստիճանի սամադի, դա ավելի հեշտացնում է իրերը: Բացի այդ, ես ինքս ինձանից գիտեմ, որ նույնիսկ մարդիկ, ովքեր չեն հասել սամադի, կարողանում են կենտրոնանալ պարզ մտքերի վրա ՝ «Ես պետք է մեռնեմ», քանի որ այս թեման բավական հետաքրքիր է: Համակենտրոնացումը չի գործի, եթե միտքը մեզ մեջ ներշնչի վախ, որ մենք չենք կարող հաղթահարել: Ամենևին անհրաժեշտ չէ մեդիտացիայի մեջ բարդ լինել:

Նրանց համար, ովքեր իրենց համարում են պատրաստ, մահվան մասին մտածելու պրակտիկան կարող է անգնահատելի լինել: Այս եղանակով մենք վախեցնում ենք վախերը `նրանց ավելի լավ ծանոթանալու համար: Սա անընդհատ բացահայտում է վախի կոպիտ բնույթը: Անկախ նրանից, թե որքանով կարող է թվալ առաջին հայացքից տհաճը, նրա գոյությունը կարճատև է. Վախ է առաջանում և որոշ ժամանակ անց հեռանում է: Վախի էներգիան առկա է, բայց դա մերը չէ `դա մեր« ես »-ը չէ:

Գիտակցելով դա ՝ վախից կարող եք շատ էներգիա բերել: Հիմա վախերը չեն թաքնվելու մեր ենթագիտակցության մեջ: Նրանք ապրում էին իրենց ժամանակով: Նրանք կարող են վերադառնալ, բայց մենք արդեն վստահ ենք, որ հաղթահարելու ենք նրանց: Մենք տեսանք, որ վախը կարող է նկատվել, ինչը նշանակում է, որ դուք կարող եք աշխատել դրա հետ:

Այսպիսով, վախը սովորեցնում է մեզ գնահատել կյանքը: Այն մեզ թույլ է տալիս տեսնել կյանքը իր ամբողջ փառքով, քանի որ մենք հասկանում ենք, որ այն կավարտվի վաղ թե ուշ: Մենք ինքնակամ մտանք մահվան կացարան: Եվ մենք հասկացանք, որ ապրում ենք խաբեությունների և տգիտության մեջ: Մենք ձևացնում էինք, որ կյանքը հավերժ կտևի: Սա նշանակում է, որ մենք չէինք գիտակցել դրա ամբողջականությունն ու հոյակապությունը:

Մտավոր կերպով մենք հասկանում ենք, որ կմեռնենք: Բայց դուք դա պետք է իմանաք ձեր սրտով: Այն պետք է հասնի իմ ոսկորների փորը: Այդ ժամանակ մենք կհասկանանք, թե ինչպես ապրել:

Դա անելու համար հարկավոր է անընդհատ մտածել մահվան մասին: Մեր ամբողջ Դարմայի պրակտիկան նախապատրաստումն է այդպիսի խորը հասկանալու: Առաջին քայլը բարոյական վերաբերմունքի զարգացումն է: Երկրորդ քայլը պատշաճ շնչառության զարգացումն է: Սա կարող է բավականին երկար ժամանակ տևել, դուք պետք է գաք հանգիստ, կենտրոնացած վիճակի: Անհրաժեշտ է նաև աշխատել զգացմունքների հետ, ավելի փոքր և ավելի մեծ վախերով, զարգացնել գիտակցական մոտեցում առօրյա կյանքի իրադարձություններին: Այս քայլերը կամրապնդեն մեր գիտակցությունը, որպեսզի կարողանանք դիմակայել մահվան վախին: Երբեմն վախը դիտելուց առաջ անհրաժեշտ է գնահատել դրա նկատմամբ մեր դիմադրությունը: Մենք գիտակցում ենք, թե որքան ենք ատում այս վախը:

Առանց այս նախնական աշխատանքի, մարդը չի կարողանա հանգիստ բախվել մահվան հետ: Գուցե կան մի քանի բացառիկ անհատներ, ովքեր ունակ են դա անել: Նրանք երկիր են գալիս որպես անսովոր հասունացած հոգեպես կամ անցել են փորձությունների, որոնք նրանց հասունացրել են: Անհրաժեշտ է որոշակի հանդարտություն զարգացնել իրադարձությունների հետ կապված, որպեսզի կարողանան վերլուծել դրանք և տեղեկություններ ստանալ դրանցից: Վախով շփումը տալիս է պատկերացում, որն ունի ազատագրման ուժ:

Սովորաբար, մեր տեղեկացվածությունը ինքնաբուխ է: Մենք տեսնում ենք հաղորդագրություն հեռուստատեսությամբ ինչ-որ ողբերգության մասին և զգում ենք ցավ կամ նույնիսկ սրտի կաթված, և հետո մենք անցնում ենք ալիքը և ամեն ինչ տանում է: Սրանք ժամանակակից կյանքի օրենքներն են `մարդու ուշադրությունն արագորեն ցրվում է:

Հոգևոր պրակտիկան այլ բնույթ ունի: Սամադին, ինչը մենք հասնում ենք, բացարձակ կենտրոնացում չէ, որը բացառում է մնացած ամեն ինչ: Գիտակցությունը հասավ սամադի, ուժեղ է և ճկուն, շատ աշխույժ: Այս պետությունը նման է քնքշության: Սիրտը կարծես հալվում էր: Դուք տեսնում եք կյանքի իրական տխրությունը և դրա իրական գեղեցկությունը: Դուք չեք կարող տեսնել մեկին առանց մյուսի: Պրակտիկան մեզ հնարավորություն է տալիս միասին տեսնել դրանք:

Մեր սիրտը դառնում է քնքուշ և զգայուն, և ցանկացած իրադարձություն մեզ դիպչում է այնքան, որ արթնանում ենք. Խորը նայում ենք իրերի բնույթին: Ամեն ինչ մեծ նշանակություն ունի `և 'մարդկանց, և' մեր շրջապատի իրադարձություններին: Մարդը ցանկություն ունի ավելի ինտենսիվ դարձնել մեդիտացիան:

Տակ պրակտիկ Ես չեմ նշանակում թողնել աշխատանք կամ ընտանիք, որպեսզի քարանձավում խորհրդածեմ: Ես այս գաղափարը մեկնաբանում եմ ավելի լայն իմաստով. Անկախ նրանից, թե ինչ ենք մենք անում, մենք գտնվում ենք հոգևոր արթնության վիճակում: Պրակտիկան դառնում է մեր կյանքի անբաժանելի մասը: Սովորելով աշխատել սովորական իրադարձությունների հետ, մենք աստիճանաբար տեղափոխվում ենք բացառիկ իրադարձություններ, ինչպիսիք են մահը:

Ես շատ բան սովորեցի Զենի վարպետ Սուզուկի Շոսանից, որը ոչ միայն մեդիտացիա էր անում, այլև սամուրայ էր և որոշ ժամանակ ապրում էր որպես ճգնավոր: Նա տիրապետեց մարտարվեստին և սովորեցրեց կիրառել մահվան գիտակցված մոտեցում, կամ, ինչպես նա անվանում էր այն, «մահվան էներգիա» ՝ հոգևոր պրակտիկայի կատարելագործման համար: Դժվար դեպքերում նա մահվան էներգիան օգտագործեց իրավիճակի նկատմամբ վերաբերմունքը փոխելու համար, և դա նրան շատ օգնեց:

«Մարդը, ով ուրախությամբ է մահանում, դառնում է Բուդդա», - ասաց նա: - Բուդդա լինելը նշանակում է մեռնել թեթև սրտով: Եվ հետո նա անկեղծորեն շարունակեց. «Քանի որ ես մարդ եմ և չեմ ուզում մեռնել, ես պարապում եմ, որպեսզի սովորեմ, թե ինչպես կարելի է հեշտությամբ մեռնել ՝ հեշտությամբ և առանց վարանելու պարանոցս դահիճին հանելու»:

Դահիճն այս դեպքում մահվան խորհրդանիշ է: Վարդապետը նշանակում է, որ կգա ժամանակը, և նա արժանապատվորեն կընդունի մահը: «Ես ինքս եմ պատրաստել տարբեր ձևերով, - ասաց նա, - և ես գիտեմ, թե որքան սարսափելի է, որ չկարողանանք հեշտությամբ մահանալ: Իմ մեթոդը վախկոտների համար բուդդիզմն է: Այս իմաստով մենք բոլորս վախկոտ ենք, և բոլորս էլ որոշակի մարզման կարիք ունենք:

Մահվան իմացությունը վերացական գիտելիք չէ. Մենք այն ձեռք ենք բերում բնական ձևով, օրինակ, երբ մահանում է մեր սիրելիներից մեկը: Բայց միայն նրանք, ովքեր խորը մտածում են կատարվածի մասին, կարող են դաս քաղել դրանից: Եթե \u200b\u200bդուք բաց եք փորձի համար, ապա յուրաքանչյուր ոք, ով մահացել է, կարող է դառնալ ձեր ուսուցիչը:

Հորս վերջին նվերը այն էր, որ նա ստիպեց ինձ մտածել մահվան մասին: Հիշեցի, որ ես նույնպես բացառություն չեմ ընդհանուր կանոնից: Երբ ես գաղափար չունեի, որ հայրս կարող է մահանալ. Նա միշտ ինձանից մեծ էր և ուժեղ, նա ինձ համար օրինակ էր: Բայց նա մահացավ և չի վերադառնա: Մոխիրը կրկին փայտ չի դառնա: Եվ ես նույնպես մի օր կդառնամ մոխիր:

ՁԵՌՆԱՐԿԱԿԱՆ ՊՐԱԿՏԻԿ

Հոր մասին մտածելուց ՝ եկեք անցնենք մահվան հետ կապված պաշտոնական հոգևոր պրակտիկային: Օրինակ ՝ ես օգտագործում եմ ինը մասից մեդիտացիան, որը ես գտա Ատիշայի (980-1055) քարոզները, հնդկական մեծ բուդդայական իմաստունի: Ես շտկեցի այս խորհուրդը ՝ օգտագործելով իմ ուսուցիչների ՝ Թարա Տուլկու Ռինպոչեի և Աջան Սուվատայի խորհուրդները: Այս ամենը ձևավորեց մահվան մասին խորհրդածելու հիմքը, որը ես սովորեցնում եմ իմ աշակերտներին:

Իմ խորհրդածությունը բաժանված է երեք հիմնական մասի. Մտքեր մահվան անխուսափելիության մասին, մտքեր անկանխատեսելի մահվան մասին և միտք, որ մահվան պահին միայն Դարման կարող է մեզ օգնել: Յուրաքանչյուր մաս ունի երեք հայտարարություն:

Ես սովորաբար սկսում եմ շնչել: Ես դա անում եմ մինչև ուղեղը հանդարտվի: Երբ ես հանգստանում եմ, սկսում եմ խորհել հայտարարություններից մեկի մասին. Օրինակ ՝ «Մենք բոլորս կմեռնենք»:

Ակնհայտ է, որ դրա մասին մտածելու համար անհրաժեշտ է գիտակցության որոշակի կենտրոնացում: Ի վերջո, մահը այն է, ինչից մենք ամենից շատ կցանկանայինք խուսափել: Բնականաբար, մենք ունենք մեծ հակակրանք մահվան: Եթե \u200b\u200bմենք բավարար չափով չկենտրոնանանք, մենք ի վիճակի չենք լինի լիովին հասկանալ այս հայտարարության նշանակությունը: Հանգիստ վիճակում մեր մտածողությունը դառնում է կտրուկ և ճկուն: Մենք կարող ենք ճշգրիտ կենտրոնացնել մեր ուշադրությունը և պահել այն շարունակական վիճակում: Մեզ ցուցաբերվում է հզոր աջակցություն սամադի, որն օժանդակում է մեր հուզական և մտավոր հետաքրքրությունը մտորումների օբյեկտի նկատմամբ:

Դիտարկելով այս կամ այն \u200b\u200bհայտարարությունը տարբեր տեսանկյուններից ՝ մենք կհասկանանք դրանում պարունակվող իմաստի հարստությունը: Ուշադիր լինելով մեր փորձին `մենք կհասկանանք այս հայտարարության ճշմարտացիությունը: Մենք դա կզգանք ոչ միայն մեր մտքով, այլև մեր ամբողջ էությամբ: Atisha- ի ինն արտացոլումները վարժություն են yonisomanasikara - իմաստուն ուշադրություն կամ զգույշ կենտրոնացում: Unանկացած անհասկանալի հայտարարություններ, եթե դրանք մանրակրկիտորեն մոտենաք, պարունակում են շատ ավելի մեծ նշանակություն, քան թվում է առաջին հայացքից: Նրանց էության խորը պատկերացումը կօգնի մեզ հասկանալու Դարմայի բնական օրենքը մեր մարմնի և մտքի ներսում:

Մեդիտացիա վարելիս նախ պետք է կենտրոնանաք ինը մասից մեկի վրա, ապա համառոտ անցեք մնացած բոլոր մասերին, որպեսզի չմոռանաք դրանք: Կարող եք մեկ օր կատարել մի մասը, կամ կարող եք անել բոլոր երեքը: Եթե \u200b\u200bայս բաժնում մտածելը արդյունավետ է, ապա պետք է շարունակեք դա անել մի քանի օր: Բոլոր արտացոլումները նախատեսված են հասկանալու նույն հասարակ ճշմարտությունը, և, հետևաբար, դրանք գործնականում վարվելիս մի՛ պահեք չափազանց խիստ կանոնների վրա ՝ ապավինեք ձեր ընդհանուր իմաստին:

Պարզության համար, ահա մի քանի օրինակ:

Մահվան անխուսափելիությունը

ՄԻԱՅՆ ԱՄՆ ԿՍՏԱԻ

Այս հայտարարություններից առաջին և ամենա կատեգորիկն այն է, որ բոլոր կենդանի իրերը ենթակա են մահվան: Ոչ ոք բացառություն չէ համընդհանուր օրենքին: Մահը մեր ծննդյան բնական հետևանքն է, և ծննդյան պահից մեր ամբողջ կյանքը մահվան ուղին է: Բացառություններ չկան: Հարստությունը, կրթությունը, ֆիզիկական առողջությունը, համբավը, բարոյական կերպարը և նույնիսկ հոգևոր հասունությունը նշանակություն չունեն: Եթե \u200b\u200bչես ուզում մեռնել, ավելի լավ է չծնվես:

Բուդաղաղոշայի Visuddhimagga- ն այս դեպքում շատ օգտակար է: Նա առաջարկում է իրեն համեմատել այլ հայտնի պատմական գործիչների հետ: Բուդդան մահացավ: Հիսուս Քրիստոսը և Սոկրատեսը մահացան: Հայտնի մարզիկները մահացան `ուժեղ և առողջ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր կատարում էին մարզական հաղթանակներ:

Նման իրավիճակում ես հաճախ մտածում եմ Քրիշնամուրտի մասին: Լավ է, երբ անձին անձամբ ճանաչում ես: Քրիշնամուրտին տիրապետում էր անհավատալի ներքին ուժ, գիտակցության հստակություն և կյանքի մեծ սեր, ինչը երբեք նրան չէր դավաճանում: Նա ուսուցանում էր մինչև կյանքի վերջին օրերը և մահացավ 90 տարեկան հասակում: Եվ նա մահացավ:

Եվ սովորական մարդկանց շրջանում կան ուրախ և եռանդուն բնություններ. Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի այդպիսի ծանոթություններ: Նրանք, ինչպես բոլորը, նույնպես կմահանան:

Երբեմն մեդիտացիայի համար նոր գաղափարներ են գալիս մտքում: Մի քանի տարի առաջ, մահվան հանդեպ գիտակցված վերաբերմունքի մասին դասախոսություն տալուց հետո, ես վերադարձա տուն: Բնականաբար, գլուխս դեռ լի էր նախորդ ներկայացմամբ: Ես ուզում էի հանգստանալ: Ես իսկապես սիրում եմ հին ֆիլմերը: Այդ երեկո հեռուստատեսությամբ ցուցադրվեց 1938-ին նկարահանված ֆիլմ Քլարկ Գեյբլի և Կարոլ Լոմբարդի հետ: Կինոյի կրքոտ երկրպագուհի, ես գիտեի բոլորին, ովքեր մասնակցում էին ֆիլմի պատրաստմանը `սցենարիստ, ռեժիսոր, պրոդյուսեր: Եվ հանկարծ ինքս ինձ բռնել եմ այն \u200b\u200bփաստի վրա, որ բոլորն այլևս կենդանի չեն:

Ժամանակին այս մարդիկ լի էին կյանքով և հմայքով, աներևակայելի գրավիչ, բայց այժմ բոլորը `նույնիսկ նրանք, ովքեր նվագախմբում խաղում էին և դահլիճներում ադիբուդի վաճառում, մեռած են: Նույնիսկ զարմանալի է: Ֆիլմն այնքան կենդանի էր զգում, և այն մարդիկ, ովքեր ստեղծեցին, մեռան:

Բուդդան այս մասին խոսեց այսպես.

Երիտասարդ և ծեր
Հիմար և իմաստուն
Հարուստ և աղքատ, բոլորը մահանում են:
Կավե ամանների պես `մեծ և փոքր
Այրված ու չկառուցված - ի վերջո նրանք կոտրվում են
Ուստի կյանքը հանգեցնում է մահվան:

* Mahaparinibbana Sutta, Դիգա Նիկայա 16:

Մենք սովոր ենք այն փաստին, որ մահից չի կարելի խուսափել:

Հետևաբար, ոչ ոք նույնիսկ չի մտածում այն \u200b\u200bհարցի շուրջ, թե ինչու է այդպես, և ինչու կենդանիները և մարդիկ չէին կարող անորոշ ժամանակով ապրել: Գիտական \u200b\u200bտեսանկյունից, մահվան անխուսափելիությունը որոշ չափով առեղծված է: Կենդանու և մարդու մարմինը կարելի է դիտարկել որպես սարք, որը կարող է ինքն իրեն վերականգնել: Մեր մարմնում, մարմնի ածխածնի հետ օդում թթվածնի համատեղման պատճառով տեղի է ունենում ոչնչացման կամ դանդաղ այրման մշտական \u200b\u200bգործընթաց, բայց այդ ոչնչացված մասնիկները անընդհատ թարմացվում են սննդից: Այսպիսով, մարմնում առկա է նյութերի մշտական \u200b\u200bշրջանառություն: Որոշ նյութեր թափվում են, մյուսները ներս են մտնում: Հարցն այն է, թե ինչու է նման վերականգնումը կարող է տևել միայն որոշակի ժամանակահատված, ինչու՞ այն չի կարող հավերժ տևել: Գիտնականները տարբեր պատասխաններ տվեցին այս հարցին, բայց հետևյալը պետք է համարել առավել համոզիչ:

Հայտնի են միայնակ բջջային կենդանիները, ինչպիսիք են սիլիաները, որոնք վերարտադրվում են բաժանման միջոցով: Բաժանումն այն է, որ մայրը բաժանված է երկու դուստրերի, մորից ոչինչ չի մնացել: Նման կենդանիները, որոշ իմաստով, համարվում էին անմահ, քանի որ նրանք ծերության պատճառով մահ չեն զգում: Ciliիլիան ժամանակ չունի ծերանալու, քանի որ այն վերածվում է երկու երիտասարդ դուստրերի, որոնք նույնպես բաժանվում են բաժանմամբ ՝ նախքան ծերության հասնելը: Այնուամենայնիվ, ֆրանսիացի կենդանաբան Մոպայի դիտարկմամբ, եթե այդպիսի բաժանումը շարունակվում է մեծ թվով սերունդների համար, օրինակ, 300-500 սերունդ, ապա դա հանգեցնում է սերունդների այլասերվածության: Այս դեգեներացիան բացահայտվում է այն փաստով, որ պատանիների որոշ կիլիաներ չեն աճում, և սիլիաներն իրենք դադարում են աճել: Յուրաքանչյուր սերնդի հետ նրանք դառնում են ավելի փոքր և փոքր, վերջապես նեղանում են այն աստիճան, որ նրանք այլևս չեն կարող բազմապատկվել բաժանման միջոցով: Ամբողջ այլ դեգեներացիա սահմանվում է. Այս այլասերված քիլաթաները սկսում են իրար զուգակցվել զույգերով և փոխանակել միջուկի մասնիկները: Մեկ խորանարդի միջուկի մի մասնիկն անցնում և միաձուլվում է այնտեղի մեկ այլ միջուկի հետ, և, հակառակը, այս մյուս սիլիցիայից, միջուկի մի մասը անցնում է առաջինին և այնտեղ միաձուլվում է կորիզի հետ: Փոխադարձ բեղմնավորման պես մի բան է տեղի ունենում: Այս գործընթացի ավարտին, որը կոչվում է կոնյունկտացիա, նրանք տարվում են, և այստեղ նկատվում է հետաքրքրաշարժ երևույթ: Այս փոխադարձ բեղմնավորումը, կարծես, նորացնում է քիիլների կենսունակությունը: Դրանից հետո այլասեռության բոլոր նշաններն անհետանում են: Կիլիան աճում է ciliates- ում, նրանք իրենք աճում են և կրկին բաժանման միջոցով վերարտադրման հնարավորություն են ստանում: Բայց հետո, որոշակի թվով սերունդներից հետո, նրանք կրկին այլասերումվում են, որից հետո կրկին տեղի են ունենում փոխադարձ բեղմնավորում և այլն:

Մոպայի այս դիտարկումը լույս է սփռում այն \u200b\u200bհարցի շուրջ, թե ինչու են կենդանիները, որոնց մարմինը բաղկացած է բազմաթիվ բջիջներից, մահկանացու: Մեր մարմնում կան անթիվ բջիջներ, և այդ բջիջները, ինչպես միաբջջային կենդանիները, բազմանում են: Կենդանու աճը որոշվում է ոչ թե նրանով, որ նրա բջիջները աճում են, այլ այն փաստով, որ բջիջների քանակը ավելացվում է, և այն ավելացվում է նախկինի վերարտադրության արդյունքում: Եվ մեծացած կենդանու մեջ որոշ բջիջներ մահանում են, դրանց փոխարեն նորերը ծնվում են, այնպես որ բջիջների վերարտադրության գործընթացը չի դադարում մինչև մահ: Մեր մարմնի կենդանիների և բջիջների բջիջները, ինչպես սիլիաները, բազմապատկվում են ըստ բաժանման և միայն բաժանման միջոցով և բաժանումով, ինչպես Մոպան նկատեց սիլյատներում, եթե այն բավականին երկար է տևում, հանգեցնում է բջիջների այլասերվածության: Այս այլասերումը հայտնաբերվում է այն փաստի մեջ, որ օրգանիզմը դառնում է քայքայված; վերջապես, այն հասնում է այնպիսի սահմանների, երբ կյանքը դառնում է անհնար, և մահը տեղի է ունենում:

Այժմ հարց է ծագում ՝ ինչու են քիլաթաղանթները և բջիջները բազմապատկվում բաժանվում միայն մի քանի անգամ, և ինչու դա չի կարող շարունակվել անորոշ ժամանակով: Այս հարցին կարելի է պատասխանել այսպես. Բաժանման միջոցով բազմապատկելիս բջիջը բաժանվում է կիսով չափ, այնպես որ դստեր բջիջները նման են միմյանց, ինչպես մորը: Այն պրոտոպլազմը, որի բաղկացուցիչ մասը կազմում է բջջային կորիզը, բաղկացած է մեծ թվով մասնիկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանման ընթացքում բաժանվում է կիսով չափ: Այնուամենայնիվ, այս բաժանումը չի կատարվում մաթեմատիկական ճշգրտությամբ, այսինքն ՝ բջիջը բաժանվում է կիսով չափ, բայց ոչ ամբողջությամբ. Ժամանակ առ ժամանակ շատ մասնիկներից մեկը ամբողջությամբ սայթաքում է մեկ դուստր բջիջ և չի ընկնում մեկ այլ: Դա այս մյուսում է, որպես դրա հետևանք, բացահայտվում է այլասեռացման ուղղությամբ առաջին քայլը: Եթե \u200b\u200bայժմ, նույն բջիջի հետագա բաժանմամբ, այդպիսի սայթաքել ևս մեկ անգամ կրկնվում է, այլասեռումը տեղի կունենա ևս մեկ քայլ », և այլն, մինչև, վերջապես, բջիջը կորցնում է այնքան մասնիկներ, որ դրա հետագա բազմացումը անհնար է դառնում: բջիջը այլասերում է մինչև վերջ: Ciliates- ում այս այլասերումը շտկվում է փոխադարձ բեղմնավորմամբ: Նման բեղմնավորմամբ մեկ քիլյան մյուսին մատակարարում է այնպիսի մասնիկներով, որոնք այս մյուսը չունեն, և հակառակը: Արդյունքում ՝ այլասերվածության բոլոր հետևանքներն անհետանում են: Մեր մարմնում բջիջները չեն կարող դա անել, այդ պատճառով նրանց դեգեներացիան չի դադարում և հանգեցնում է մահվան:

Ես լավ նորություններ ունեմ ձեզ համար:

Մահը անխուսափելի չէ: Հնարավոր է ՝ մեզանից յուրաքանչյուրը անմահ է, և ամենևին էլ ոչ թե կրոնական կամ «հոգևոր» իմաստով:

Իրականում մահը բնավ երևույթ չէ, որքան էլ որ պարադոքսալ հնչի: Ամենապարզ բազմաբջջային արարածները, ինչպիսիք են հիդրաները, մարջանները և այլն, չեն մահանում «ծերությունից»: Շատ ձկներ չեն մահանում «ծերությունից», բույսերի լավ կեսը (նրանք պարզապես մահվան մեխանիզմ չունեն): Եկեք դիտարկենք, թե որն է «մահը», որոնք են դրա ֆիզիոլոգիական պատճառները:

«Բնական մահը» ծերությունից ոչ այլ ինչ է, քան որոշակի օրգանների ձախողում, ամենևին էլ անխուսափելի չէ: Հաճախ մենք չենք տեսնում որոշակի օրգանի մաշվածության և արցունքների պատճառները, բայց պատշաճ խնամքով, ժամանակին ախտորոշմամբ և բուժմամբ ՝ մարդը բավականին ունակ է ապրել մինչև 150 տարի:

Հաջորդը ՝ ծերացումը: Բազմաթիվ առողջական խնդիրների պատճառ: Ծերացումը գենետիկորեն պլանավորված հորմոնալ գործընթաց է, որը զուգորդվում է ԴՆԹ-ի ոչնչացման հետ (վերարտադրման սխալների կուտակում): Գործընթացներ, որոնք կարող են հակադարձվել: Այո, մենք, ամենայն հավանականությամբ, երբեք չենք լինի հավերժ երիտասարդ 20 տարեկան, բայց միանգամայն հնարավոր է կախվել հավերժական 40 տարվա մակարդակում: Ի դեպ, որոշ մեդուզա կարողանում են «մեծանալ», ինչպես նույն Բենջամին կոճակը: Եվ ինչ-որ բան մեզ խանգարում է:

Վերջինը քաղցկեղն է: Դուք կզարմանաք, բայց քաղցկեղից մահը մահ է անմահությունից, այդպիսին է պարադոքսը: Քաղցկեղի բջիջները չեն մահանում: Ըստ էության: Նրանք չունեն նման մեխանիզմ, միայն կարող են սպանվել: Նրանց անսահման աճը և բացառիկ սնձանությունը սպանում են մարմինը: Բայց եթե ուռուցքը հեռացվի և տեղադրվի սննդարար լուծույթում, այն հավերժ կապրի: 1951 թվականին մահացած Հենրիետտա Լարսի բջիջները դեռևս վերարտադրվում և բազմապատկվում են (https://ru.wikipedia.org/wiki/HeLa): Այսպիսով, մեր մարմնում արդեն կան բջիջներ, որոնք իրենք չեն մահանում: Ի դեպ, եթե չեմ սխալվում, մարդու նյարդային համակարգում կան նեյրոններ, որոնք կարող են դիմանալ ամբողջ կյանքի ընթացքում, եթե ոչ դրա մեծ մասը:

Ընդհանրապես, անմահություն կամ կյանք այնքան ժամանակ ապահովելը, որ մահը կարող է դառնալ յուրաքանչյուր մարդու համար գիտակցված և ամբողջովին բավարարող ընտրություն, ժամանակի հարց է: Հիմնական բանը այն է, որ «անմահները» չեն կործանում մարդկությունը, ինչպես անում են քաղցկեղի բջիջները \u003d)

Իհարկե, Հարց ընթերցողներից քչերը հավերժ կապրեն: Միգուցե ոչ ոք ընդհանրապես: Բայց անմահության հավանականությունը հավասար չէ 0. Եվ սա հույս է:

Եթե \u200b\u200bդուք բոլորն էլ այդպես եք մահանում, ապա բոլորը նույնպես կորած չեն:

Կան շատ ավելի քիչ գիտական \u200b\u200b(եթե վերը նշվածը կարելի է անվանել այդպիսին), բայց դեռևս ոչ կրոնական և, տեսականորեն, իրագործելի տեսություններ մահից հետո կյանքի մասին:

Ռուս տիեզերական փիլիսոփա Նիկոլայ Ֆեդորովը հավատում էր, որ մարդկության իրական նպատակն է հարություն առնել իր սերունդներից յուրաքանչյուրին և տարածել նրանց հետ տարածությունը: Ավելին, նա այս ամենը դրել է մի փոքր փոփոխված ուղղափառ արժեքների համակարգի: Նմանապես, դրախտը հնարավոր է միայն Երկրից, և սկզբունքորեն չկա դժոխք և մեղավորներ, որովհետև երբ բոլորը հարություն առնեն, մեղք չի լինի:

Կարծում եք անհեթեթություն: Իրականում ոչ: Նախ, երկար մեռելների հարության հնարավորության կարևոր պայմանը անձի կողմից անմահության հասնելն է: Եվ, ինչպես արդեն գրվել էր վերևում, դա, ամենայն հավանականությամբ, ժամանակի հարց է: Իհարկե, նույնիսկ դրանից հետո, մահից հետո հարության հավանականությունն ակնհայտորեն հակված է 0-ի, բայց այս խնդրի լուծման համար մարդկությանը հատկացված ժամանակը կտա դեպի անսահմանություն: Այնպես որ, այն փաստը, որ մի օր նորից կսկսեք տեղյակ լինել ինքներդ ձեզ և թափահարեք ձեր մեծ-մեծի ձեռքը ... n * [մեծ]… մեծ-պապ, դեռևս ավելի հավանական է, քան երկնքի խցիկները և վերածնվում գորտի)

Եվ անձամբ ես օգտագործում եմ բաժանման հնարքը (մահացավ և մնաց հավերժ առանց կապի. Տարբերություն չկա), երբ ես պետք է գոյատևեմ ընկերոջ մահը, և ոչնչի հնարքը (ես այնտեղ չէի, և ես չէի մտածում, չէի մտածում, ես չէի մտածի), երբ ես կարիք ունեի: գիտակցել քո սեփական մահը: