Ուղերձ Ռոստովի Կրեմլի մասին. Ռոստովի Կրեմլ, Իվան Վասիլյովիչը փոխում է իր մասնագիտությունը. Անցյալի եզակի հուշարձան

Ռուսաստանի Ոսկե Մատանի բազմաթիվ էքսկուրսիաների ծրագրում ներառված է Մեծ Ռոստով քաղաքը։ Կրեմլն իսկապես տպավորում է իր մեծ թվով ոսկեզօծ գմբեթներով: Chi oboronna tsia sporuda chi մեկ պարիսպ Murom monastir? Դուք դա գիտեք այս հոդվածից: Մենք նաև գիտենք, որ դուք կզարմանաք Մեծ Ռոստովի Կրեմլի վրա: Aje համալիրը իսկապես հիանալի է: Այն բաղկացած է Վերափոխման տաճարից, հինգ եկեղեցիներից և կենդանի ու թագավորական վեճերի մի ամբողջ շարքից։ Այստեղ կա նաև այգի։ Նախ սկսենք Կրեմլում մեր վիրտուալ շրջագայությունից՝ ասելու, որ շատ մարդիկ են եղել, ովքեր երբեք չեն եկել Մեծ Ռոստով: Այս հնագույն նստավայրը նաև բնական ֆոն դարձավ Ռադիանսկի «Իվան Վասիլյովիչը փոխում է մասնագիտությունը» պաշտամունքային կինոկատակերգության նկարահանումների համար։

Ինչպես ստանալ այս այլ օգտակար տեղեկատվություն

Այս հուշագրի հասցեները պարզ են՝ Ռուսաստանի Դաշնություն, Յարոսլավլի մարզ, Ռոստովի Վելիկի մետրոյի կայարան, Ռոստովի Կրեմլ: Նրան հասնելը նույնպես դժվար է։ Մասնավոր մեքենայով դուք պետք է գնաք Մոսկվայից Խոլմոգորի տանող մայրուղով: Մայրաքաղաքի Յարոսլավլի կայարանից կան ուղիղ գնացքներ և գծեր դեպի Մեծ Ռոստով: Շչովկիվսկե մետրոյի կայարանից ավտոբուսներ և միկրոավտոբուսներ են գնում այս վայր: Դե, դուք կարող եք լիովին անձնատուր լինել կարճ մեկօրյա էքսկուրսիայի դեպի այս հնագույն Կրեմլ: Վայրը ոչ մի դժվարություն չունի։ Եկեղեցու Ոսկե բաղնիքները կարելի է տեսնել Հին Ռոստովի գրեթե ցանկացած կետից: Կրեմլը գործում է որպես թանգարան. Vіkrit տասներորդից տասնյոթերորդ տարին: Թանգարանը գործում է մեկ հանգստյան օր՝ 1 օր: Բացի հին տաճարների որմնանկարներից և հաստ ամրացման պատերից, դրանք բաց են զբոսաշրջիկների համար, հատկապես տաք սեզոնին` առաջին խոտից մինչև 1 ժեն: Մեծահասակների համար տոմսն արժե երեք հարյուր ռուբլի, իսկ երեխայի կամ թոշակառուի համար՝ հարյուր ութսուն:

Ի՞նչ է Կրեմլը:

Մենք չենք շտապում ներս մտնել լայն մուտքի դարպասից։ Ես կնայեմ ամբողջ համալիրին հեռվից՝ ափից, և մինչ կան գեղեցիկ լուսանկարներ, եկեք ունկնդրենք կարճ դասընթաց Կրեմլում։ Միջնադարում Ռուսաստանում ընդունված էր կարեւոր բնակավայրերը շրջապատել ամրացված պարիսպներով։ «Կրեմլ» անվանումը ստուգաբանորեն նման է հին ռուսերեն «պաշտպանել», «պաշտպանել» բառին: Ուկրաիներենում ավելի վավերական բառն է «ուժեղացնել»: Այսպես են անվանում այն ​​տարածքը, որը ամրացվել է որպես անպաշտպան հող։ Այս թաղամասերը կոչվում էին «պոսադա»: Հենց որ թշնամին եկավ, բնակչությունը թաքնվեց Կրեմլի պատերի հետևում։ Միայն այս միջնաբերդը կարող էր աջակցել հարձակումներին և հարձակումներին: Կարո՞ղ է Մեծ Ռոստովի Կրեմլը կոչվել Ալեչի: Թվում է, թե ոչ: Հեռվից այն և՛ չարագուշակ է թվում, և՛ մեծ: Եկեք մոտենանք և հասկանանք, թե ինչու։

Կրեմլ (Ռոստով Մեծ). պատմություն

Բերդի պարիսպների ետևում ապրում էր իշխանն իր զինված շքախմբի հետ։ Ռուսաստանի բոլոր Կրեմլները կառուցված են ամրություններ հիշեցնելու համար: Հսկայական պատերի հոտը ճակատներով: Մուտքի դարպասների վրայով ձողեր էին կախված, որպեսզի ռազմիկները կարողանան հետ մղել ռազմիկների հարձակումը։ Կրեմլը հաճախ շրջապատված էր ջրով լցված խրամով։ Նոր վայրի միջոցով, որը դժվարության ժամանակ բարձրացվում է հատուկ մեխանիզմով։ Ռոստովի Կրեմլում այսքանից շատ բան չկա: Որովհետև ես այլ գաղափար էի հետապնդում։ Բայց սխալ պահին։ Աշխատության հեղինակը Ռոստովի թեմի միտրոպոլիտ Իոնա Սիսոևիչն է։ 1670 թվականին նա որոշեց իր նստավայրը դարձնել «աշխարհից պարսպապատված Աստծո քաղաքի» խորհրդանիշը։ Վանականությունը հարգված էր «հրեշտակային աստիճանի» կողմից, և Մետրոպոլիտենը ցանկանում էր վարանել «մայժե»: Գաղափարը մեկ անսամբլ ստեղծելն էր՝ մեկ ոճով։ Այս վայրում օրգանապես միավորվում են եկեղեցիները, այգիները և խաղադրույքները: Գնանք գլխին, ամենակարևորը, որ Մետրոպոլիտենի նստավայրը կեղծ Կրեմլ է։ Երբ մոտակա թշնամին լինի հրետանու հետ, այն բացարձակապես չոր կլինի։

Կրեմլի Բուդիվնիտստվո

Սիսոևիչը չապրեց իր գործն ավարտելու համար և չկարողացավ ողորմել իր երեխային։ Աջ կողմում գտնվող Յոգոն շարունակում էր մնալ ամբիոնի պաշտպանը՝ Յովասաֆը: Մեծ Ռոստովի Կրեմլը ավարտվել է մինչև 1700 թ. Այդ ժամանակ ես կլինեմ մոտ երեսուն տարեկան։ Բայց այստեղ պատմությունն իր շտկումներն է արել։ Յարոսլավլը դարձել է ավելի աշխույժ և հիանալի վայր, իսկ Ռոստովը՝ Մեծը։ Այնտեղ է տեղափոխվել մետրոպոլիտների առաջին բաժինը։ Դա տեղի է ունեցել 1787 թ. Ռոստովի Կրեմլը արագորեն տապալվեց. Եկեղեցիներում ծառայություններ չկային, իսկ մետրոպոլիայի պալատները և այլ շինություններ վարձով էին տրվում որպես պահեստներ: 19-րդ դարի կեսերին տեղի եպիսկոպոսները որոշեցին քանդել Կրեմլը։ Մեծին դավաճանել են տեղի վաճառականները։ 1860-ականներին և հանկարծակի 1880-ականներին բարեգործական նվիրատվություններ են հավաքվել համալիրի վերականգնման համար։ Արդեն 1883 թվականին առաջին թանգարանը ակնհայտորեն եկեղեցական հաստատություն էր համայնքի համար:

Վերափոխվել է բնության արգելոցի

Նրանք իսկապես լավ աշխատանք կատարեցին՝ նշելով 1886 թվականի երեցների հուշարձանի վերանորոգումը։ Այնուհետև Միկոլա Մյուսը՝ գահի իրավահաջորդը, իր հատուկ հովանավորության տակ վերցրեց Մեծ Ռոստովի Կրեմլը։ Այսուհետ Ռուսական կայսրության բոլոր բարձր ազնվականները պարտավոր էին գումար (և գումար) նվիրաբերել մետրոպոլիտների հնագույն նստավայրի վերականգնման համար։ Իսկ 1910 թվականին Դուման իր հրամանագրով Ռոստովի Կրեմլին տվել է օտար-ռուսական թանգարանի կարգավիճակ։ Այսուհետ համայնքի ուսերից հանվել է հուշարձանի տեղանքի նշանակությունը։ Կատուներին ազատ են արձակել պետական ​​գանձարանից. Ռադյանսկայա Վլադան ոչինչ չսկսեց փոխել։ 2010 թվականին Մոսկվայի պատրիարքարանի ուղղափառ եկեղեցին սկսեց ուշադրություն դարձնել հուշարձանին։ Նախատեսվում էր թանգարանային ցուցադրությունները կախել նոր շենքում, իսկ պալատներն ու եկեղեցիները հանձնվել են եպիսկոպոսական նստավայրին։ Միայն ահռելի ճնշման տակ այս նախագիծն այրվեց։

Ռոստով Մեծ, Կրեմլ. էքսկուրսիաներ

Եթե ​​նպատակ դարձնեք լավ զննել մետրոպոլիայի նախկին բոլոր բնակավայրերը, ապա առնվազն մի քանի օր կանցկացնեք այնտեղ: Տասնմեկ աշտարակներ, պարիսպներ, տաճարներ ու վանքեր, Տիրոջ դուռ. Իսկ ուրիշ ի՞նչ կապ ունի Աստծո «փոքիր» ծառա Իոնի Սիսոևիչի պալատը։ Դուք կարող եք ինքներդ նայել Ռոստովի Կրեմլի գլխավոր հուշարձաններին: Ավելի լավ է լսել ուղեցույցի հաղորդագրությունը: Կասյայից կարող եք գնել մի քանի տեսակի տոմսեր։ Նույնիսկ նստավայրի պատերի ներսում կան մի շարք թանգարաններ՝ տեղական պատմություն, հարմատ, ֆինանտի, ձվինկիվ և բուբոնցի և այլն: Եթե ցանկանում եք բարձրանալ ամրությունները և հիանալ տաճարների որմնանկարներով, եթե ինքներդ ձեզ փրկել եք, պետք է տոմս գնել «Քայլեք Կրեմլի պատերով» էքսկուրսիայի համար։

Վերափոխման տաճար և Ձվինիցա

Եկեք կենտրոնանանք բնակության հիմնական կողմերի վրա: Դուք կարող եք տեսնել Վերափոխման տաճարը, որում մենք արդեն հինգ տարեկան ենք։ Ըստ երևույթին, տասներորդ դարում այստեղ փոքր եկեղեցի է եղել։ Տաճարը մի քանի անգամ վերակառուցվել և ընդարձակվել է։ Այս տաճարը թվագրվում է տասնյոթերորդ դարով։ Նրա ճարտարապետությունը ներշնչում է մոսկովյան ոճը: Անշուշտ, Մետրոպոլիտենը ճարտարապետին հրամայեց ստեղծել մայրաքաղաքի Կրեմլում գտնվող Վերափոխման տաճարի պատճենը: Տաճարի ծիսական գլուխները ներշնչվել են դարեր անց (նրանց տրվել են շոլոմոյի նման հարվածներ, խփվել են գութանով)։ Վարտոն մտիր մեջտեղ՝ սրբապատկերին ողորմելու և մետրոպոլիտների նեկրոպոլիսն այցելելու։ Եվ ահա Ջոնի Սիսոեւիչի գերեզմանը։ Մատանին հիմնադրվել է տասնյոթերորդ դարում: Պարզապես լսեք մեղեդիական զանգը. Մեծ Ռոստովի Կրեմլն ինքնին հայտնի է դրանով:

Եպիսկոպոսի դուռը

Համալիրի ստորին հատվածից անցնում ենք կենտրոնական։ Սա, տեր, Մեծ Ռոստովի Կրեմլն է։ Մետրոպոլիտենի պալատները պարսպապատված են մուրամիով։ Մուտքի վերևում կան երկու աշտարակային եկեղեցիներ՝ Հարություն և Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցի։ Պալատներն իրենք են պահում թանգարանային ցուցահանդեսներ։

Ռոստովի Կրեմլը, որի պատմությունը սկսվել է տասնվեցերորդ դարում, թշնամական և մեծ վեճ է: Այն ավելի գեղեցիկ է իր հինգ եկեղեցիներով, հինավուրց ամրացված պարիսպներով և Վերափոխման տաճարով։ Ռոստովի Կրեմլը մեկ այլ անուն ունի՝ Եպիսկոպոսի (կամ Մետրոպոլիտենի) դուռը։

Ռոստովի Կրեմլի պատմություն

1670-ին ռ. Վեճի կյանքը սկսվեց, և մետրոպոլիտ Իոնա Սիսոևիչը դարձավ նրա տեղակալը: Այս նախագծի համար համալիրը կստեղծվի աշխարհի համար դրախտ ստեղծելու համար՝ աստվածաշնչյան նկարագրության համար: Գրականությունն ունի այնպիսի ներկայացումների պատմություն, ինչպիսին է այգին, մուրամիի և վեժասի շինությունները: Կենտրոնում մենք կունենանք maven-ի խաղադրույքները: Ռոստովի բուլվարի Կրեմլը մնացել է մինչև 1683 թ.

Մահացու ժամեր Կրեմլի համար

3 1787 ռ. Ի վերջո, դադարելով հաղթական լինել, մետրոպոլիայի բեկորները տեղափոխվեցին Յարոսլավլ: Պոստուպովո Ռոստովի Կրեմլը սկսեց ընկնել. Մայր տաճարում Աստվածային ծառայություններն այլևս չեն մատուցվել։ Մետրոպոլիտենը ցանկանում էր ամբողջ համալիրը վաճառել չարիքով: Ճարտարապետական ​​անսամբլի մասնաբաժինը գրավել են վաճառականները։

«Կամյանի Ֆենիքս»

Հրաշալի համալիրի վերականգնման ժամանակ կատուներ տեսաք։ 1883 թ Ռոստովի Կրեմլը կրկին բաց էր. Հնությունների թանգարան-արգելոցը, որը վերափոխել է համալիրը, հիմնադրվել է 1886թ. կորցնելով Ռուսաստանի մնացած կայսր Միկոլի Ուրիշի միջնորդությամբ։ 1910 թ Նախահեղափոխական Պետդուման Ռոստովի Կրեմլին տվել է օտար-ռուսական կարգավիճակ։

Տարածաշրջանի բյուջեն սկսեց պարբերաբար ծախսեր տեսնել ճարտարապետական ​​համալիրի զարգացման համար։ Ծնվել է 1953թ Ուժեղ փոթորիկ է անցել, որի հետեւանքով մեծապես տուժել է Ռոստովի Կրեմլը։ Շատ սպորուդներ հայտնի են վերականգնմամբ: Եվ կարճ ժամից հետո ճարտարապետական ​​համույթը կրկին կանգնեց իր աղոթավայրում։

Վերափոխման տաճար

Այն բաղկացած է երեք հիմնական գոտիներից՝ Եպիսկոպոսի դուռն, Մայր տաճարի հրապարակը և Մետրոպոլիտեն այգին, որտեղ տնկված է պտղատու ծառը։ Համալիրի տարածքում է գտնվում Ռոստովի Կրեմլի Վերափոխման 5 գլխանի տաճարը, որի պատմությունը սկսվում է 20-րդ դարից։ Այս տաճարներից մեկից միայն Լեոնտևսկու կողային եկեղեցին, որը հայտնի է նաև Պեչերնի անունով, կորցրեց իր կոչումը: Ոչ ոք չի պահպանում Լեոնտիոս եպիսկոպոսի մասունքները։

1314 ռուբ. Մայր տաճարում մկրտվեց Բարդուղիմեոսը, որը հետագայում դարձավ Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեսցին: 1660-ական թվականներից։ Տաճարի պատերին հայտնվեցին ներկված որմնանկարներ՝ փորագրված Գուրիա Նիկիտինի ձեռքերով։ Ավելի հաճախ, քան ոչ, դրվագներ են պահպանվել Դոնինայի ամենավաղ ստեղծագործություններից: Գագաթին կոճի որմնանկարները պատվել են նոր շերտերով։ Տաճարին առանձնահատուկ նշանակություն են տալիս արտաքին դեկորատիվ դետալները։

Ձվինիցիա

Ռոստովի Կրեմլի ծեսը սկսվել է 1682-ից 1687 թվականներին։ Գտեք ձեզ Մայր տաճարի հրապարակում: Զանգն ունի տասներեք յուրահատուկ զանգ, որոնք տարբերվում են չափերով և չափերով: Գարշահոտը տեւել է տասնյոթերորդից մինչեւ տասնիններորդ դարերը։ Յուրաքանչյուր զանգ հնչում է անուններով: «Սիսին» ամենամեծն է։ Ընդհանուր քաշը մոտավորապես 32 տոննա է։ «Սիսիյ»-ը մետրոպոլիտ Ջոնիի փառքի անուն է:

Անունների մեկ այլ մեծ միավոր չափի առումով «Պոլիելինը» է։ Նրանք զանգում էին մինչև վերջերս՝ մարդկանց հավաքելով սուրբ եկեղեցու համար։ «Polieleyny»-ի քաշը մոտավորապես տասնվեց տոննա է: Մատանի արարածների և թռչունների անուններով՝ «այծ», «կարապ» և «խոյ»: Մեծ Պահքի ժամանակ «Քաղցը» վերացվել է։ Ընդհանուր առմամբ զանգի մուտքը վճարովի է, իսկ զանգի հարվածները պաշտպանված են։

Սրահի ստորին հարկում կա հուշանվերների խանութ և արհեստանոց, որը կոչվում է «Սև փայլեցված կերամիկա»: Այս արդյունաբերությունը զարգացավ (և դարձավ ավանդական) Ռոստովի հողում տասնվեցերորդ դարում։ Կերամիկան կիսով չափ կրակում են ծխելու համար՝ առանց թթվայնություն ավելացնելու: Արդյունքում ծաղիկների մոտ առաջանում է ածխի սև գույն, որն այնուհետև ներկվում է այլ գույներով։ Աշխատաժողովը ցույց է տալիս նաև հուշանվերների պատրաստման գործընթացը։

Ռոստովի Կրեմլ. ներքին վեճերի նկարագրություն

Մետրոպոլիտենի արքունիքում ստեղծվեցին վարչական միավորներ, որոնցից մեկում գտնվում էր Դատաստանի հրամանը։ Տասնյոթերորդ դարում համալիրի տարածքում հայտնվեցին երկու համընկնող սպորիդա, ինչը հանգեցրեց Քրիստոսի Հարության եկեղեցու ստեղծմանը: Այնտեղ դուք կպառկեք բարձր հիմքերի վրա, որոնց մեջ կտրված են բացվածքներ ասիմետրիկ օձիքների համար:

Գարշահոտը գարշելի է` գարշելի և սուր: Եկեղեցուց ներքև կա մի շքեղ ճակատային Սուրբ դարպաս։ Գոդիննիկովի վեժան կանգնեց եկեղեցու դիմաց։ Նինան կորցրեց իր բազան, քանի որ նույնիսկ 19-րդ դարում փլուզման վտանգ կար։

Ռոստովի Կրեմլն ուներ հատուկ կացարաններ այնտեղ հոգեւորականների համար։ Սենյակները կոչվում էին մետրոպոլիայի առանձնատներ։ Սկզբում գարշահոտը երկու վերևից էր, իսկ հետո երրորդ աստիճան հայտնվեց։ Մոտ մեկ ժամ հետո զարդերի համար սկսեցին հնչել ահազանգերը։ Առանձնատունն այսօր ճանաչելի է միայն դեկորատիվ գոտու և դիմային կողմի նեղ պատուհանների հետևում։ Համալիրի տարածքում գործում էին գարեջրի գործարան և հացաբուլկեղեն։

Մեկ այլ մեծ սպորուդա Chervona Palata-ն է: Այն ներառում է երկու ավազակախումբ և ավարտվում է երկու հարձակումներով: Ժամանելուց հետո կայսրերն ու թագավորները հարձակվել են նրա վրա: Մեկ այլ եզակի համալիր Բուդիվելն է՝ Ռոստովի Կրեմլի եկեղեցին Փրկչի պատկերով, որը չի ստեղծվել ձեռքով: Շենքի ստորին նկուղը կառուցվել է 1675 ռուբլիով։ Միւս կողմում կատարւում էին տիրոջ պատարագները, իսկ միւս հարկում գտնւում էին Եկեղեցին, սեղանատունը եւ Վեդդատի սենեակը։

Եկեղեցին բավականին անկարեւոր է։ Ճակատի երեսին երեք մասից բաղկացած ֆրոնտոն է։ Պարզեք, թե ինչն է առաջացնում կրիտ բոլոր լանջերին: Եկեղեցու միջնամասը առատորեն բարեկարգված է։ Տարածքի կեսից ավելին զբաղեցնում են Սուրբ Ծննդյան տոները:

Վերջին եկեղեցում վերակառուցվել է Սուրբ Հովհաննես Ավետարանչի հինգ գմբեթավոր եկեղեցին։ Այդ ժամանակ նա գտնվում էր առավելագույն հնարավոր դիրքում։ Մյուս օրերին այն զարդարված էր նոր հարուստ դեկորով։ Հոդեգետրիա եկեղեցին դարձավ մեծ Ռոստովի Կրեմլի կյանքի վերջին կետը:

Արտաքին պատեր

Կրեմլի պատերը և այլ շինություններ կառուցվել են հիմնական ճարտարապետական ​​անսամբլի ավարտից հետո։ Գարշահոտը հին պատերից ու պատուհանների լայն բացվածքներից է, որը բոլորովին բնորոշ չէ բերդին։ Կրեմլի պատերը դարձան, ավելի շուտ, Ռոստովի Կրեմլի ժամանակակից գույնը, ավելի քիչ չոր ամրությունները: Սա կարելի է տեսնել շքեղ դեկորի հետևում: Ավանդույթը շարունակելու համար ավելացան մարտերը։

Ռոստովի Կրեմլը, ճարտարապետության թանգարան-արգելոցը, նվիրված է Ռադյանսկու և ռուսական կինեմատոգրաֆիայի պատմությանը։ Այս երկուշաբաթյա պատերի վրա մրցավազք էր «Իվան Վասիլյովիչը փոխում է իր մասնագիտությունը» կատակերգական ամենահայտնի ֆիլմի հայտնի դերասանների համար։ 2010թ «Ռոզկոլ» սերիալի նկարահանումները կազմակերպվել են Ռոստովի Կրեմլում։

Այսօր Ռոստովի Կրեմլը դարձել է ինքնիշխան նշանակության թանգարան։ Ոչ ոք չունի կերպարվեստի ամենամեծ հավաքածուն։ Արվեստի պատկերասրահի համար տեսանելի են մի շարք ծոցեր: Որտեղ ցուցադրվում են ազնվական ցուցանմուշներ: Սպիտակ պալատի մեջտեղում (նախկինում դա քահանաների սենյակն էր) կա հին ժամանակների ցուցահանդես։

Ռոստովի Կրեմլը (Մետրոպոլիտենի դուռ) Ռոստովի թեմի մետրոպոլիտի վիթխարի նստավայրն է, որը կառուցվել է Մեծ Ռոստովի կենտրոնում Ներոն լճի կեչի վրա։ «Կրեմլ» անվանումը տրվել է մետրոպոլիայի դատարանին, չնայած այն ավարտվել է:

Համաշխարհային մշակույթի պատմության մեջ սրանք աշխարհի հրաշալիքներն են, որոնք հնագույն թագավորությունում մարդու ձեռքով ստեղծված ամենահայտնի ու բծախնդիր հուշարձաններն էին։ Մեծ Ռոստովի մշակույթի պատմության մեջ կան երեք այդպիսի «հրաշքներ», որոնք հայտնի են ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև աշխարհում՝ Ռոստովի Կրեմլը, Ռոստովի զանգերը և Ռոստովի նրբագեղությունը:

Վերևում գտնվող տաճարը Տիրոջ Հարության եկեղեցին է:

Ռոստովի Կրեմլի շենքը, որի անգին գանձը Մեծն Ռոստովն է, դեռ զուրկ է ինձ համար անհասկանալի խորհրդավոր գաղափարից: Եվ ոչ պակաս ինձ համար: Ռոստովի Կրեմլի ղեկավարած մեծահարուստները մտահոգված են իրենց սննդի համար՝ ի՞նչ էր կատարվում ռուսական պետության կենտրոնում, որին այն ժամանակ ուղղակիորեն չէր սպառնում ռազմական անապահովությունը, կառուցվե՞լ է այդքան ամուր ամրոց։ Բայց դա ոչ պակաս կարևոր է, ինչի՞ հաշվին է Ռոստովի մետրոպոլիտ Իոնա Սիսոևիչը երեսուն տարի անցկացրել այս մեծ գործունեությամբ: Իր «Ռոստով» գրքում Մ.Մ.Տյունինը գրել է հետևյալ նախադասությունը.

«Ռոստովի մետրոպոլիսը հարուստ ֆեոդալ էր: 1678 թվականի մարդահամարը ներառում էր 16118 անտառ, առատ հող, անտառ, աղամաններ, տարբեր հողեր և կալվածքներ շրջաններում՝ Ռոստով, Յարոսլավլ, Բիլոզերսկի, Վելիկո-Ուստյուզ, Վոլոգդա և այլն: Դրանք կառավարելու համար ստեղծվել է հատուկ համակարգ՝ 269 հոգանոց անձնակազմով։ Բացի այդ, մեծ շահույթներ ստացան եկեղեցական ծառայություններից, մատուռներից, եկեղեցիներից, մասունքների շրջանակների հավաքածուներից, սրբապատկերներից և հարուստ մարդկանց ներդրումներից»:

Երբ Իոնա Սիսոևիչը ցարի հետ հակամարտությունից հետո վերադառնում է Ռոստով, նա անմիջապես սկսում է աշխատել մետրոպոլիայի արքունիքում, որն ավելի շատ նման է ամրոցի։ Այնուամենայնիվ, պարզ է, որ այն փաստը, որ այստեղ նրանք ցանկանում էին բարձրաձայն աղաղակել Ցարինայի հասցեին, բավականին համարձակ է թվում: Եվ այս առումով այլ է, այնքան, որ ճարտարապետական ​​ձևով, ինչպես «Ռոստով Մեծը» գիրքը արժանացավ Մ.Ն.Տյունինի հարգանքին:

Առաջին հայացքից Ռոստովի Կրեմլի պատերը իսկապես դղյակների տեսք ունեն. նրանք ունեն ճակատներ, լաքի ճեղքեր, այս անցուղիներով հնարավոր էր շրջել Կրեմլի բոլոր տասնմեկ աշտարակներով. Ամեն ինչ իսկական ամրոցի է նման, Ռոստովի Կրեմլը ռազմական վեճ չէ: Այն ժամանակ ուժեղ հրետանու ակնհայտ անհրաժեշտության պատճառով բերդի ամրացումն արդեն այլ էր։ Կարելի է կռահել, օրինակ, որ Պետերբուրգի մոտ գտնվող «Պետեր և Պողոս» ամրոցը մի փոքր ոգեշնչվել է Ռոստովի Կրեմլի տարուց։ Առանցքն արդեն ցույց է տվել ամրացման նոր գիտության բոլոր առավելությունները։

Սակայն, ամենայն հարգանքով, կարելի է նշել, որ Իոնա Սիսոևիչը չէր կարող բացահայտորեն լինել ժամանակակից ռազմական ամրոց, ինչն անմիջապես կասկածներ կառաջացներ, որ զինվորականների առանցքը կվերականգներ հնագույն ճարտարապետությունը՝ ավելի էլեգանտ լինելու համար։ Բայց այստեղ կարևոր է հարգանքով հիանալ Ռոստովի Կրեմլի պատերով, հարգանք ձեռք բերել մարտական ​​գծում։ Հենակետերը պարիսպների մեջ են, իսկ աշտարակները՝ ամենօրյա։ Միջին գիծը իսպառ բացակայում է, իսկ վերևի ճակատամարտի գիծը գագաթներով շարունակվում է թիթեղներով պատուհաններով։ Պատուհաններին ու պատերին անցքեր կային, գորտնուկների տակ նախկինում լայն դարպասներ կային։ Սա ի՞նչ բերդ է, քանի որ այնտեղ այնքան թույլ, անպաշտպան տեղեր կան։

Փաստարկները տապալելը հեշտ է, բայց դրանք նաև հասկանալի են. ռազմական անապահովության ժամանակ այս բոլոր «թույլ կետերը» կարելի էր հեշտությամբ վերացնել։

Բայց կրակը սխալ տեղում է ընկած, Ռոստովի Կրեմլը հնարավոր էր վիկորացնել այնպես, կարծես այն ռազմական ամրոց լիներ: Պատրիարքը երբեք չէր պատերազմի ցարի հետ. Ամենից շատ, այն ժամին, երբ Իոնա Սիսոևիչը սկսեց կառուցել մետրոպոլիայի արքունիքը, Նիկոնը՝ նրա հովանավորը, արդեն պաշտոնապես ազատվել էր պատրիարքական տիտղոսից և սկսեց իրական վտանգ ներկայացնել ցարի համար։ Որպես ողջամիտ և լուսավոր մարդ՝ Իոնա Սիսոևիչն իր կյանքը չէր նվիրի սովորական քիմերաներին։ Պարզապես նա իր բնույթով ստեղծագործող է, և Ռոստովի հարուստ մետրոպոլիտենը, որը պատասխանատու էր մեծ նվերների և ավելի քան տասնհինգ հազար նախագծերի համար, թույլ տվեց նրան ստեղծել իր վիթխարի ճարտարապետական ​​նախագիծը: Առանցքը և բոլոր բացատրությունները, թե ինչու Ռոստովում կա մետրոպոլիայի դուռ՝ այդքան նման ամրոցի։

Մայր տաճարի հրապարակ

Ռոստովի Կրեմլը հիմնադրվել է 1670-1683 թվականներին՝ հետևելով պատգամավորի միակ գաղափարին՝ մետրոպոլիտ Ջոնի Սիսոևիչին։ Այս միտքը փոխանցվել է ստեղծված դրախտին՝ լիովին համապատասխան աստվածաշնչյան նկարագրին՝ Եդեմի այգու պատերը՝ կենտրոնում հայելին:

Հարություն եկեղեցու վերևում՝ Մետրոպոլիտենի մուտքերից մեկը։

Վերափոխման տաճարի Ձվինիցա

Մատանին, որում կորել է Իվան Վասիլյովիչ Բունշան, և որում Ժորժ Միլոսլավսկին ավարտում է «Մոսկովյան երեկոները»: Հիշեցի՞ք «Իվան Վասիլյովիչը փոխում է իր մասնագիտությունը» ֆիլմը։

Դուք կարող եք բարձրանալ այնքան, որքան հնարավոր է ամբողջ կյանքում: Նշանները չեն զանգում, ուստի Միլոսլավսկու սխրանքը եզակի է դարձել:

Կրեմլի շենքերի մեծ մասը, որոնք հասել են մեզ, ոգեշնչվել են շատ ավելի ուշ տաճարից, հիմնականում մետրոպոլիտ Ջոնիի (1652-1690) օրոք, որն ազդել է այս վեճերի գեղարվեստական ​​կերպարի ձևավորման վրա։ Այսպիսով, այս գաղափարի համար այն մոտ է 1682 ռուբլու: Մայր տաճարից դուրս օրվա հավաքի համար զանգ է հնչել։ Միևնույն ժամանակ, մոսկվացի վարպետներ Ֆիլիպ և Կիպրիան Անդրեևները ցունամիի համար ստեղծեցին երկու հիանալի զանգեր՝ «Polyeleiny»՝ 1000 փուդով և «Swan»՝ 500 փուդով։ Ավելի ուշ՝ 1688 թ Վարպետ Ֆլոր Տերենտևը հիանալի կոչ արեց 2000 պուդի համար, որը հիմնված էր «Սիսի» անվան վրա, Հայր Մետրոպոլիտ Ջոնիի մասին հանելուկի վրա: Հատկապես այս զանգի համար կառուցվել է լրացուցիչ ծավալ, որը հասել է մեծ զանգի վերին ճակատին։ Սա ավելի է փչացրել տաճարի հրապարակի երկնային հորինվածքի խստությունը, բայց միևնույն ժամանակ նրան տվել է մեծ առնականություն: Արժեքավոր է, որ հեռախոսում պահպանված զանգերի ընդհանուր թիվը 15 է։

Կրեմլի անսամբլի կենտրոնական մասի կյանքը սկսվեց ճակատային բակի ձևավորմամբ, որն աստիճանաբար հղկվեց պաշտամունքային և վարչական կարևոր պաշտոնյաների կողմից: Այստեղ առաջիններից մեկը 50-bO-ti գետերի մոտ, XVII դ. Կլինի Դատաստանի հրամանի կրկնակի վերին մարմին: 17-րդ դարի շենքի մի մասը։ զբաղեցրել է մետրոպոլիայի դատարանի կարևորագույն հաստատություններից մեկը՝ Դատական ​​կարգը, որը, բացի դատական ​​գործառույթներից, մեծ մասամբ եղել է ծխի ընդհատակյա կառավարման կենտրոնը։

Դրանից հետո 1787 թվականից ռ. Մետրոպոլիսը Ռոստովից տեղափոխվել է Յարոսլավլ, Ռոստովի Մետրոպոլիտենի դուռը կորցրել է իր արժեքը և աստիճանաբար խարխլվել։ Համույթը եկեղեցիներում պատարագ չի մատուցել։ Եպիսկոպոսները պատրաստ էին անսամբլը վաճառել չարիքի դիմաց։ Այնուամենայնիվ, ուշադրության կենտրոնում էին Ռոստովի վաճառականները և 1860-ականներին և 1880-ական թվականներին առևտրականների ծախսերը: . Վերականգնվել է ճարտարապետական ​​համալիրը։

Ա.Ա.Տիտովայի նախաձեռնությամբ Ի. Ա. Շլյակովան Ժովտնի ռ. 1883 թ Կրեմլի Սպիտակ պալատի մոտ կար Ռոստովի եկեղեցու հին պատմության բաց թանգարան, որը կառուցվել է 1886 թվականին։ Նրա միջնորդությամբ ընդունելով Ռուսաստանի կայսերական գահի իրավահաջորդին՝ ապագա ցար Միկոլա II-ին։ 1910 թ Պետդուման օրենսդրորեն ապահովեց թանգարանի օտար-ռուսական կարգավիճակը՝ գովաբանելով առավոտյան մահապատժից կոպեկների ազատումը։

Համույթի բազմաթիվ հուշարձաններ ավերվել են 1953 թվականի 23-րդ մանգաղի տորնադոյի հետևանքով։ Հետագայում բոլոր հոտերը վերականգնվեցին։

2010 թվականի աշնանը հիմնադրված Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի անվան հիմնադրամը, պատրիարք Կիրիլի աջակցությամբ, ձգտում է Ռոստովի Կրեմլի համալիրը փոխանցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

Ու ժովտնի 2010 ռ. Յարոսլավլի մարզի նահանգապետ Ս.Ա. Վախրուկովը հայտարարություն է արել Ռոստովի Կրեմլի թանգարան-արգելոցը եկեղեցուն փոխանցելու մասին՝ թանգարանի տարածքից՝ նոր շենքից, իսկ Կրեմլի եպիսկոպոսական նստավայրի շենքերից և «Համառուսական կենտրոնից». հիշատակության և մկրտության համար»

Աստղային դիագրամ՝ http://www.bellabs.ru

Այս նախագիծը, սակայն, քննադատության է արժանացել ինչպես ֆախիվիտների կողմից՝ առեղծվածային առարկաների պաշտպանության և վերափոխման, այնպես էլ քաղաքի բնակիչների զանգվածային բողոքի համար։

Վերափոխման տաճար

2013թ Ռոստովի Կրեմլը բարձրացրել է մինչև տասը «Ռուսաստանի խորհրդանիշներ»՝ հաղթելով «Ռուսաստան-10» մեդիա մրցույթում։

Վերափոխման տաճարը Ռոստով-Յարոսլավական թեմի ամենամեծ (մինչև 18-րդ դարի վերջ) տաճարն է։ Ռոզտաշովանին Ռոստովի Կրեմլի անմիջական հարևանությամբ: Կարո՞ղ եմ երդվել զանգով։ Կրեմլի հետ միասին, որը ստեղծվել է ավելի ուշ (ինչպես 17-րդ դարը), ստեղծվում է վայրի միասնական կենտրոնական ճարտարապետական ​​համույթ, տեսարանը հատկապես նկատելի է Ներոն լճի կողմից։

Ռոստով Մեծի մոտ գտնվող Վերափոխման տաճարը համարվում է Ռուսաստանի Զալիսկի առաջին քրիստոնեական եկեղեցին:

Ռոստաշովանիի տաճարը տեղի պատմական կենտրոնում։ Այս անհայտ վայրում առաջին փայտե տաճարի արթնության ժամը: Սակայն 1160 թվականին նրա ընտանիքը զրկվել է հրդեհից։ Հարձակման ժամանակ, 1161-րդ ճակատագրի վրա, Վլադիմիր Մեծ Դքս Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հրամանով, տրվեց սպիտակ շենքի ծնունդ, քանի որ այն կառուցվել է 1204-րդ ճակատագրից հետո: Nova sporuda-ն վերցրեց 17 քար: Չերգովան 1408 թվականին սաստիկ հրդեհ է բռնկվել, իսկ դամբարանը և տաճարի գլուխը փլվել են։ Որից հետո նորից վերադարձանք սպիտակ քարին։

Սուչասնա Ցեգլյանա եկեղեցին հիմնադրվել է 1508-1512 թվականներին։ Նրանք չեն պահպանել Ջերելի օրվա ճշգրիտ ամսաթիվը, ուստի իրավահաջորդները նշել են տարբեր ժամկետներ: Մ. Ա. Իլյինը մտավ Մ. Ընդունեք ամսաթիվը 1508-1512 pp. հիմնված Ա. Գ. Մելնիկի կողմից և հաստատված անուղղակի տարեգրություններով։ Տաճարի դեկորատիվ ձևավորումը պարունակում է առջևի սպորների փորագրված սպիտակ քարե տարրեր։

17-րդ դարի վերջին Ռոստովի եպիսկոպոսական բակի լայնածավալ զարգացումը, որն այսօր կոչվում է Կրեմլ, հանգեցրեց մի քանի փոփոխությունների և տաճարի։ Զոկրեմ, գլուխները նոր կերպարանք ստացան, տաճարի ձախ կողմից կառուցված էր Կրեմլից ելքի մոտ կառուցված ապշեցուցիչ գանոկ-գավիթը, որը ծառայում էր որպես պարզ մուտք դեպի Մետրոպոլիտենի տաճար, որն ուղղակիորեն կապված էր նրա հետ։ բնակավայր.

Թեմի կենտրոնը Յարոսլավլ տեղափոխելուց հետո Ռոստովի եկեղեցիներն առանց պատշաճ հսկողության խարխլվեցին։ Մեծ ռոբոտները կարգի բերվեցին 19-րդ դարի սկզբին։

Հեղափոխությունից հետո Վերափոխման տաճարը հանձնվեց կոռումպացված համայնքին, իսկ հետո մեկ տարի փակվեց, բայց չավերվեց։

1953 թվականի սեպտեմբերի 23-ին հզոր փոթորիկը ոչնչացրեց քաղաքի կենտրոնում գտնվող բազմաթիվ եկեղեցիների գմբեթները, որոնք նայում էին Վերափոխման տաճարին։ Սրանից հետո Ռոստովում սկսվեցին լայնածավալ վերականգնողական աշխատանքներ, ինչպես օրինակ Վ. Ս. Բանիգեի աշխատանքը։ Վերականգնման ընթացքում տաճարի տեսքը վերացվել է վնասից։

Զոկրեմա, անհավանական ծածկույթը փոխարինվել է մոծակների ծածկոցներով՝ սկզբնականին մոտ։ Այնուամենայնիվ, մետրոպոլիտ Ջոնիի ժամերի գլուխների ցիբուլինային ձևը պահպանվեց, դրանք շոլոմոյի նման ձևով փոխարինելը համարվում էր անարդյունավետ և դրանով իսկ ոչնչացրեց Կրեմլի համալիրի ոճական միասնությունը: Վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում տաճարում պեղումներ են իրականացվել, որոնցից ներքևի շերտերում հայտնաբերվել են 12-րդ դարի սպիտակ քարեր։ 1991 թվականին խորհուրդը և եկեղեցին փոխանցվել են Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն

Տաճարում են գտնվում 11-ից 18-րդ դարերի Ռոստով-Յարոսլավլի բազմաթիվ իշխող եպիսկոպոսներ, այդ թվում՝ մետրոպոլիտ Իոնա Սիսոևիչը, որի աշտարակները ստեղծել են Ռոստովի ճարտարապետական ​​տեսքը:

Ավելի ուշ շարժման դրդված տաճարը կառուցվել է Կրեմլին հարող Մայդանում՝ շրջապատված ցածր բարձրահարկ պարիսպով, որը ոգեշնչված է 18-րդ դարից: Անցում պարսպի միջով - «Սուրբ դարպասի» միջով (1754 թ.) կա անցում դամբարանի միջով, որը բաղկացած է քառանկյունի երկու գմբեթներից:

Հինգ գլխանի տաճարն ունի սյուներ, իսկ հիմքն ու շեղբերը, որոնք դուրս են ցցված, սպիտակ քարից են։ Կան բազմաթիվ դեկորատիվ տարրեր՝ գոտկատեղի սյունակային մասեր, հորիզոնական ձողեր-փիլոններ և այլն։ Խաչով տաճարի բարձրությունը հասնում է 60 մետրի։

Տաճարի ճարտարապետությունը շատ առումներով նման է Մոսկվայի Վերափոխման տաճարին, այն սերտորեն կապված է Վոլոդիմիր-Սուզդալ ճարտարապետության ավանդույթների հետ: Հինգգլխանի տաճարը մոնումենտալ շեղբերով բաժանվում է երեք և չորս spindles, որոնք ավարտվում են կիլիանման մոծակներով: Նեղ լուսամուտները, մարտական ​​կտորի պես, փռված են երկու շերտի, որոնց միջև բարձրության մեջտեղում կա արկատային գոտի, որը նրբագեղություն և թեթևություն է հաղորդում մոնումենտալ կառույցին։ Այս գոտին ցույց է տալիս Մոսկվայի ճարտարապետական ​​դպրոցի ներարկումը։

Կտորները փռված էին բաց գույնի բարձր թմբուկների վրա՝ նույնպես զարդարված արկատուրներով և հորիզոնական ֆիլեներով։ Գմբեթները վաղուց այլ ձևի են եղել, բայց Ռոստովի Կրեմլի կյանքի ընթացքում դրանք վերածվել են ամբողջ անսամբլի ոճին։ Ծածկույթը տարվում էր եզրերով, մակերեսը պատրաստում էին սալիկներից կամ գութաններից, բայց անմիջապես փոխարինվում էր շրջանագծերի վրա բուրդով, որը կրկնում էր հին ձևը։

Քրոնիկները պահպանել են գրություններ տղայի որոշ ռոբոտների մասին, որոնք թվագրվում են 1589 թվականին։ 1659 թվականին վարպետներ Ս.Դմիտրիևի և Յոսիպ Վոլոդիմիրովի հրետանին սկսեց նկարել տաճարը։ Աշխատանքը երկար ձգվեց, և 1669 թվականին դրան միացան Կոստրոմայի վարպետներ Գուրի Նիկիտինը և Սիլա Սավինը։ Pozhezha 1671 rocі, թարմացված որմնանկարներ 1779 rocі և նոր նկարչություն 1843 rocі արվել և աշխատում են: Վերականգնման ժամանակ 1950-ական թվականներին հայտնաբերվել են 17-րդ դարի որմնանկարներ, իսկ որոշ տեղերում սրբապատկերի հետևում` հին 16-րդ դարից:

Պատերի ստորին հատվածում, որը պահպանվել է սպիտակ քարե եկեղեցում, պրոֆեսոր Մ. Մ. Վորոնինը հայտնաբերել է 12-րդ դարի նկարի բեկորներ։

Սրբապատկերը կառուցվել է բարոկկո և վիկոնյան ոճերով 1730-1740-ական թվականներին։ Նմանատիպ պատկերապատում կա Պերեսլավլ-Զալեսկի Գորիցկի վանքում։

Աստվածածնի Հոդեգետրիա պատկերակի եկեղեցի

Հոդեգետրիա եկեղեցին Ռոստովի եպիսկոպոսական դատարանի (Կրեմլ) եկեղեցիներից է։ Արտադրված 1692-1693 թվականներին, երեք տարի անց, մի քանիսը եպիսկոպոսական արքունիքի անսամբլի մաս էին կազմում՝ Ջոնի Սիսոևիչի իրավահաջորդ Մետրոպոլիտ Յովասաֆի համար: Մոսկվայի բարոկկո ոճի ներկայացուցիչ. Ժամ առ ժամ մնալով Եպիսկոպոսական դատարանի անկախ վեճը

Եկեղեցին գտնվում է Ռոստովի Կրեմլի արտաքին անկյունում և պատին հարում է հաջորդ բակին։ Դա տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ պատերն արդեն ավարտված էին, և պահակները ստիպված էին հատուկ զուսիլներ հայտնել, որպեսզի եկեղեցին արտաքինի նման չլինի։ Եկեղեցին հատակագծով ուղղանկյուն է (կորի անմիջապես մայրամուտին) և կրկնակի վերևում։ Վիկորիստի գագաթին միայն վերինն էր եկեղեցու նման։ Մյուսի պարագծի երկայնքով վերևում բաց պատշգամբ կա, որն իսկապես հակադրում է Ոդիգետրիա եկեղեցուն Ռոստովի այլ եկեղեցիների հետ, որտեղ կան զարդարված պատկերասրահներ։ Արտաքին պատերը զարդարված են տրիկոտաժե նախշով, որը հեռվից ռելիեֆ է հիշեցնում։ Պատերազմը առատորեն կուտակվել է ավելի ուշ՝ եկեղեցու կյանքի ընթացքում։

Եկեղեցու ինտերիերը նույնպես բավականին տարբերվում է Ռոստովի մյուս շենքերից։ Օդիգիտրիայի եկեղեցու դամբարանների և պատերի վրա նկարվել են անսովոր ձևի 20 կպչուն գեղանկարներ։

Ավարտելուց անմիջապես հետո գծանկարները ներկվեցին։ Մինչև 19-րդ դարի մյուս կեսը, երբ Ռոստովի արքեպիսկոպոսի դուռը գտնվում էր Արևմուտքում, նկարների կայանը հիմնովին ավերվեց, իսկ 1912 թվականին, մինչ Միկոլի II-ի Ռոստով գալը, դրանք նորացվեցին։ Այնուհետև 1920-1950 թվականներին եկեղեցու պատերն ու նկարները վնասվել են, իսկ նկարներն ակնհայտորեն մեծ վնաս են կրել։ 2001-2003 թվականներին դրանք բացվել են և իրականացվել դրանց վերականգնումը։

Սինիի Փրկիչ եկեղեցի

Սենյայի Ամենափրկիչ եկեղեցին Ռոստովի մետրոպոլիտների տնային եկեղեցին է Ռոստովի եպիսկոպոսի տնակում: Առօրյայի առանձնահատկությունն է՝ բարձր նկուղ, ութճյուղ առաստաղ։ Գերեզմանատան մուտքը, որը կապված է Սամուել կորպուսի հետ, որը ծառայում էր որպես մետրոպոլիտների տուն։ Եկեղեցին նկարել են Ռոստովի քահանա Տիմոֆեյը և Յարոսլավլի վարպետներ Դմիտրի Գրիգորևը, Ֆեդոր և Իվան Կարպովները։ Ինտերիերի մեջտեղում կա անկյունագծային արկադ, որը պարուրաձև է ոսկե աստիճանների վրա:

Նադբրամնա Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցին
Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցին հիմնադրվել է 1683 թվականին։ Դարպասի վերևում գտնվող այս եկեղեցին Մետրոպոլիտ Հովնանի ժամանակների մնացած եկեղեցիներից մեկն է։ Քննիչները նշում են, որ պատմության և ճարտարապետության այս հուշարձանն ավելի վատ տեսք ունի, քան Կրեմլի մյուս եկեղեցիները։

Համբարձման եկեղեցի (Իսիդոր Երանելի):
Ռոստովի ամենահին եկեղեցիներից մեկը (1566, Ձվինիցա - XVIII դ.)

Գեղեցիկ տեսարան դեպի Կրեմլի բոլոր սրբոց եկեղեցու զնդանից մուտքից։ Ռոստով Մեծ, 1911 թ

Չորացրած լինտի վրա։

Մյուս կողմից, կենտրոնական բակի դիմաց բարձրանում է մետրոպոլիտական ​​երգչախմբերի մեծ կորպուսը, մետրոպոլիտ Հովնանի ենթակայության շենքերը մոտ 50-ից մինչև 70-ականների սկիզբը: XVII դ Այն հենց սկզբից նախատեսված էր մետրոպոլիտի ապրելու, ինչպես նաև նրա ամենահարուստ գանձը փրկելու համար։ Հատկացման մի մասը վերցվել է պետպատվերից, որը տրվել է թեմի բոլոր ֆինանսական մարմինների կողմից։ Օրինակ՝ 17-րդ դարից։ Կորպուսը կորցրել է իր կրկնակի մակերեսը։ Հետագայում ավելացվել է երրորդը, իսկ օրինակ՝ 18-րդ դ. կրպակ՝ կլասիցիզմից խլելով նոր դեկորը։ Նինան ունի 17-րդ դարի մյուս կեսին բնորոշ դեկորատիվ գոտի, իսկ վերևում գտնվող նեղ պատուհանները, որոնք թարմացվել են 1920-ականների վերականգնողների կողմից, հուշում են սպորուդի հնագույն տեսքի մասին:

Ջոնի սենյակը Ռոստովի թանգարանում.

Մետրոպոլիտենի առանձնատների հետ նույն շարքում է գտնվում ինքնիշխան առանձնատների համալիրը (17-րդ դարի 70-80-ական թթ.) կամ, ինչպես իրենք են անվանում, «Չերվոնայի պալատը»։ Տղայի սենյակի կոմպոզիցիաները մշակվում են հատուկ սառը ծածկով, կաշվից ցանկացած հարդարման համար։ Երկու դղյակները պսակող հրաշագործ հանոկն էլ ավելի մեծ շքեղություն է հաղորդում Պետական ​​ապարանքներին։ Չերվոնայի պալատի նոր տեսքն առաջացել է 1960-ականներին իրականացված խոշոր վերականգնումից հետո:

Հայր Սբ. Դմիտրի Ռոստովցի. Արձանագրություն լեռան վրա. Նորաստեղծ հրաշագործի հայր, Ռոստովի միտրոպոլիտ, Քրիստոսի Սուրբ Դեմիտի: Ստորև՝ Ավա Տուպտալոն Կիևի հարյուրապետն էր և կենդանի է Կիևի ստորին քաղաքում հարյուր երեք ժայռերի ծնունդից՝ Տիրոջ Աստվածահայտնության օրը, օրվա երրորդ տարում, ներկայանալով հազար յոթ հարյուրում։ և երրորդ տարին պաշտամունքի Կիևի Կիրիլ վանքում Յակոմում, իսկ կտտորը հայրն էր:

Հեռավոր սպիտակ պալատը ավանդական է 16-17-րդ դարերի համար: մեկ կտոր շինարարություն. Ինտերիերը լավ լուսավորված է պատուհանների լայն բացվածքներով, որոնք զարդարված են այսպես կոչված «կախովի քարերով»:
. Այստեղ մետրոպոլիտ Հովնանը կերավ տեղի ճաշը:

Ռոստովի մետրոպոլիտ, Ռոստովի Կրեմլի և Սպիտակ պալատի պահապան Հովնան III-ի դիմանկարը, գրվածքներ սրբի կյանքի մասին 17-րդ դարում։ Ս. Մ. Պրոգուդին-Գորսկու լուսանկարը Ռոստովի թանգարանում, 1911 թ.

Վերադառնալով 70-80-ականներին: XVII դ Սուրբ Հարության տաճարի դիմացից քայլ առ քայլ փոթորիկներ ու մարտեր են լինելու
մետրոպոլիայի նստավայր. Maistries-ը նրանց տրամադրում էր ուժեղ սպորադի ատրիբուտներով, որոնք պաշտպանված էին ներքևի, թեք և վերին մարտերով: Պաշտպանեք դարակաշարերի դեկորատիվ կահավորանքների հարստությունը, որոնք, ինչպես և ամենակարևոր խցիկները, ունեն լայն պատուհաններ թիթեղներով, կարելի է տեսնել, որ ամրոցն ի սկզբանե ոչ փոքր ռազմական նշանակություն ունի: Անկասկած, մեզ կոչ էին արել հստակ ցույց տալ Ռոստովի թեմի մեծությունը՝ Ռուսաստանում ամենամեծերից մեկը։

Կիրառվել է Կրեմլի մոտ գտնվող Ռոստովի Մետրոպոլիտենի դատարանի (XVIII) «Արքայական աշտարակներում»

Հրապարակման և թարմացման ամսաթիվ 01.05.2017թ

Դեպի կետ՝ Ռոստովի Կրեմլի թանգարան-արգելոց

Ռոստովի Կրեմլ.
Ռոստովի Կրեմլի ճարտարապետությունը.

Ռոստով Մեծն իր ամենամեծ ներուժը հասավ թաթար-մոնղոլական ներխուժումից անմիջապես առաջ՝ 13-րդ դարի սկզբին, այնուհետև արագ և հանգիստ լքեց քաղաքական ասպարեզը ՝ վերածվելով Յարոսլավլի նահանգի փոքր գավառական քաղաքի:

Արքեպիսկոպոսության կենտրոնը և մետրոպոլիան կորել են 11-18-րդ դարերում։ Ահա թե ինչու, վերջին ժամանակներից ի վեր, այդ վայրը մոռացության է մատնվել սպորադների կողմից, ինչը կնշանակեր, որ այն դառնում է քրիստոնեական մեծ երկրի հոգևոր կենտրոնը։ Այսպիսով, դեռևս 11-րդ դարում այստեղ հիմնադրվել է Ռոստովի երկրի առաջին վանքը՝ Աբրահամյան վանքը, որը պահպանվել է մինչ օրս: Ռոստովում մեծ ակտիվություն կար 12-րդ դարի կեսերին Վոլոդիմիրի արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու և 13-րդ դարի սկզբին Մեծ դքս Վսևոլոդ Մեծ Բույնի որդու՝ Կոստյանտինի համար։

Թաթար-մոնղոլական արշավանքը դանդաղեցրեց մոտ 200 տարով, քանի որ, սակայն, Ռուսաստանի ողջ տարածքում Ռոստովում մոնումենտալ ակտիվություն էր նկատվում։ Բայց 15-րդ դարից սկսած այն նորացվում է։ 16-րդ դարի կեսերին՝ Ռուսաստանում Սպիտակ ծովով միջազգային առևտրի զարգացման ժամին, որը կիսում էր նաև Ռոստովը, այստեղ ընթանում էր մեծ կամյանական առօրյան։ Ռոստովի ճարտարապետների առեղծվածը հայտնի էր Ռոստովի երկրի սահմաններից շատ հեռու: Նրանց խնդրել են այցելել Մոսկվա, Կիրիլո-Բելոզերսկի վանքը և այլ վայրեր։

Ամենաշքեղ վեճերը ծագել են 17-րդ դարի մյուս կեսին։ Սա արքեպիսկոպոսի խրճիթն է, որը գոյություն ունի 1660-ական թվականներից՝ ավելի քան 30 տարի առաջ: 19-րդ դարում քաղաքը հայտնի դարձավ որպես մեկ կարճ, հնչեղ բառ՝ «Կրեմլ»։

Այս հայտարարությունը տարածվել է 1664 թվականին Մոսկվայից Ռոստովի միտրոպոլիտ Ջոնի Սիսոևիչի վերադարձից հետո, և արդեն երկու տարի է պատրիարքական գահին նստած է Պատրիարքարանի խաղաղության նախարարը։ Հովնանը, հետևելով Նիկոն պատրիարքին, հաշվի առավ նման գործողությունները որպես Եկեղեցու և մետրոպոլիայի իշխանության հզորացման միջոց: Ռոստովի կյանքը նույնպես սկսեց բուռն լինել։ Նոր շենքեր, հատկապես եկեղեցիներ, կառուցվել են Ռոստովի Աբրահամի վանքում, Սպասո-Յակովլևսկի վանքում, Բիլոգոստիցկի վանքում, Բորիսոգլիբսկի վանքում և Վուգիլսկի Հարության վանքում։

Ռոստովի Կրեմլը ժամանակին վարպետ էր, որի անունները պատմությունը չի պահպանվել. 1660-1680 թվականների փաստաթղթերը մեզ չեն հասել: Շարունակեք 17-րդ դարի 90-ականների սկզբին 15-20 հոգով հրետանու վարպետներին կազմավորած ատաղձագործների և մեխանիկների հարուստ վկայությունների անունները: Նրանք էլ ավելի տպավորիչ ծեսեր են կնքել տեղի վանքերում և, անկասկած, մասնակցել Կրեմլի առօրյային։ Եվ մենք պարզապես ուզում ենք բարի խոսք ասել ազնվականներ Գավրիլ Սևոստյանովին, Ստեփան Լեոնտևին, Գավրիլ Խարիտոնովին, Ստեփան Գորբունովին, տեսլերներ Լև Պավլովին, Վասիլի Կոմովին, Միխայիլ Պոնիկարովին և այլ խելացի մարդկանց, որոնց մարդիկ երկար ժամանակ գթում են երեք հարյուր. ժայռեր. Կրեմլը լայնորեն տեսանելի ճարտարապետական ​​հուշարձան է, ռուս ժողովրդի տաղանդի խորհրդանիշ: Սպորների մի կոմպակտ խումբ կարող է տիրել ամբողջ Ռոստովին. լեռների գագաթներով պահարանների, դինաստիաների և եկեղեցիների քիմերային ուրվագիծն ավելացնում է նրանց գեղեցկությունն ու առեղծվածը:

Ներոն լճի մոտ գտնվող փոքրիկ բլրի վրա վարդերի համույթ: Այս հրապարակը, ավանդույթի համաձայն, եպիսկոպոսական արքունիքի գործունեության վայրն էր հարակից վեճերով։ Մի քանի դար՝ սկսած 11-րդ դարից, այստեղ պարբերաբար հերթով փոխվում էին փայտե բողբոջները, մինչև 16-րդ դարում հայտնաբերվեցին մի քանի քարի սպորներ, որոնցից մի քանիսը պահպանվել են մինչ օրս։ Եվ դրանց թվում է Վերափոխման տաճարի վեհությունը՝ Ռոստովի Կրեմլի ամենանշանավոր հուշարձանը։

Մենք գնում ենք տաճարի հրապարակ՝ Ռոստով քաղաքի ամենահին միջուկը: Նրա վերևում բազմիցս հնչում էր բանակի զանգը, որը ռոստովցիներին կոչ էր անում պայքարել նվաճողների դեմ։ Այս հրապարակում, քրիստոնեության արշալույսին, կառուցվել է Ռոստովի մարզի առաջին տաճարը։ Նա, ով կանգնած է հենց մեր դիմաց, իր տեղում հինգերորդն է։

Նորություններ Ռոստովի Սուպերչլիվիի պարսպապատ տաճարի առօրյայի մասին. Ըստ Կիև-Պեչերսկի Պատերիկոնի վկայության, Ռոստովի առաջին տաճարը ենթադրվում էր, որ 11-րդ դարի վերջում լինի Վլադիմիր Մոնոմախը։ Ծրագրի առանձնահատկությունները և բնօրինակ տաճարի չափերի բացարձակ նմանությունը Կիևի տաճարի հետ (ավելի քան 20 մետր լայնությամբ, տարբերությունը դառնում է 11 սանտիմետրից պակաս) թույլ տվեցին հիմքը կանգնել Մոն Օմահա տաճարի հիմքի վրա: . 1954 թվականին ծնված Պիվնիչնո-Սխիդնա Ռուսաստանի ճարտարապետության ժառանգ, պրոֆեսոր Ն.Մ. Վորոնինը պեղումներ է կատարել Վերափոխման տաճարում, սակայն Վլադիմիր Մոնոմախի տաճարում ոչինչ չի հայտնաբերվել։ Հենց հասկացա, որ թույլ եմ տվել Ն.Ն. Վորոնինը, այլ տեղում կանգնած, լեգենդ է։

Ռուսական տարեգրությունները ցույց են տալիս, որ 1160 թվականին Ռոստովում Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը այրվել է և բարձրացվել «կաղնու ծառերի պես» ևս 991 տարում՝ Ռուսաստանը քրիստոնեությունը գովաբանելուց երեք տարի անց: Սպորուդան, թերևս, այնքան գեղեցիկ էր, որ մատենագիրը բացականչում է.

Տարեգրության տվյալները հստակորեն հաստատում են հնագիտական ​​գտածոները։ 1992 Roku A.E. Լեոնտևը պեղումներ է կատարել տաճարի նկուղում։ Պեղումների ընթացքում ներկա մակերեսից 3,7 մ խորության վրա հայտնաբերվել են այրված հետքեր, տանիքի փայտյա հատվածներ, որոնք այրվել են, կաղնու մի շարք բլոկներ, ինչպես նաև դարբնոցային ծաղիկներ։

1161-1162 թվականներին ճարտարապետ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու այրված տաճարի տեղում կանգնեցվել է նորը՝ սպիտակ քարը։ Սա Ռոստովի առաջին մոնումենտալ նախագիծն էր, և նրանք նույն վարպետներն էին, ովքեր կառուցեցին Վերափոխման տաճարը Վոլոդիմիրի մոտ և արքայազն Անդրեյի պալատական ​​համալիրը Բոգոլյուբովոյում:

Ընդհանուր առմամբ կանգնելով 42 տարի՝ մեծ կրակի ժամը ընկավ 1204 տարի, ուստի մենք ոչինչ չգիտենք դրա ներկայիս տեսքի մասին: Բայց, հավանաբար, նրանք արդեն գտել են իրենց սկիզբը այդ համամասնությունների, ձևերի և դեկորների մեջ, որոնք հետո հասել են բարձր ճշգրտության Վոլոդիմիրի վայրի ճարտարապետության մեջ: Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված սպիտակ քարի փորագրությունների բեկորները հաստատում են այս խեղաթյուրումը։

Նոր տաճարի վերանորոգումը սկսվել է 1213 թվականին իշխան Կոստյանտինի համար։ Նրա կյանքը երկար ու դժվար էր։ Նրա որդու՝ արքայազն Վասիլկոյի համար ընդամենը 1231 տարի է ավարտվել։

Նոր սպորուդան՝ միագլուխ, ոսկեզօծ շոլոմով, հատակագծի մոտ կրկնում էր Անդրեյ Բոգոլյուբսկու տաճարը, բայց ավելի ընդլայնվեց դեպի մայրամուտը. Այս շենքի տանիքը թիթեղապատված է, իսկ հիմքը երեսպատված է գունավոր մայոլիկա սալիկներով՝ «moromor chervonym»: Մինչև վերջերս անհնար էր դատել դրա դեկորատիվ հարդարման մասին, ասում էին, որ տաճարի կառուցման ժամանակ Վոլոդիմիրի վայրի ճարտարապետությունը ծառայում էր որպես հայացք Ռոստովի ճարտարապետների համար, որը փոքր է թշնամուն հաղթելու փրկիչների ծրագրի հետևում: 13-րդ դարի մարդկանց մեջ։

Սպիտակ քարի մեկ այլ տաճար չի պահպանվել մինչև 13-րդ դարի վերջը։ Մոտ երկու հարյուր տարի կանգնելով՝ ես կվառեմ 1408 թվականը և կփլուզվեմ։ Այդ 21-րդ օրը Ռոստովի վրայով մեծ փոթորիկ անցավ։ Հանկարծ հրդեհ է բռնկվել, որի հետևանքով ոչնչացվել են բազմաթիվ եկեղեցիներ, իշխանների ու բոյարների բակեր։ Զգորիվ և Վերափոխման տաճար: Նրա տանիքը հալվեց, իսկ դամբարանը և պատերը փլուզվեցին. «մեծ մոծակներ եկան և ոսկեզօծ ընկան... Ռոստովում այսպիսի մեծ հրդեհ, - ասում է մատենագիրը, - երկու հարյուր տարի չի եղել»:

1411 թվականին Ռոստովի արքեպիսկոպոս Գրիգորը նորից աշխուժացրեց վեճը։ Մայր տաճարի գմբեթի ծածկը ծածկված է եղել կապարով, իսկ ներսը՝ սպիտակ սալաքարերով։ «Ինչպես ինձ են անվանել, ես կզարդարեմ (ii)» Գրիգորին սրբապատկերներով և թանկարժեք եկեղեցական իրերով: Ռախունկայի ետևում գտնվող չորրորդ տաճարը մինչ օրս չի կառուցվել: Ի՞նչ էր կատարվում նրա հետ, և եթե խաղողը չոր էր, նրանք ուզում էին փախչել: Մեկից ավելի սերունդ է փորձել լուծել այս առեղծվածը, սակայն ոչ ոք չի կարողացել գտնել անհրաժեշտ փաստաթղթերը։ Դատելով ճարտարապետական ​​ձևերից՝ այն չէր կարող ներշնչված լինել 15-րդ դարից։ Նրա տեսքը նման է 16-րդ դարի մյուս կեսի երկու սպորներին՝ Վերափոխման տաճար Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում և Սուրբ Սոֆիա՝ Վոլոգդայի մոտ: Այսպես և Ն.Մ. Վորոնինը խոստովանել է, որ Ռոստովի տաճարը գոյություն է ունեցել 16-րդ դարի մյուս կեսին, որից հետո 1587 թվականին այդ վայրը դարձել է մետրոպոլիայի կենտրոնը։

Այնուամենայնիվ, մնացած ճակատագրերի հետաքննությունը մեծապես փոխել է հնագույն տաճարի մասին բացահայտումները։ Իր ոճական առանձնահատկությունների նմանության պատճառով այլ, հնագույն տաճարների հետ, ժառանգները ենթադրում են, որ Ռոստովի տաճարը ոգեշնչվել է 16-րդ դարի սկզբից։ Այս ամսաթիվը, թերեւս, մոտ է ճշմարտությանը, թեև անհրաժեշտություն կա այն ընդունել որոշակի նախազգուշական միջոցներով, սակայն գրավոր փաստագրական ապացույցների պատառիկներ չեն հայտնաբերվել։ Սննդարար հնագիտական ​​նյութեր չկան, թեև դրանք հաստատել են բոլոր նախորդ տաճարների հիմքը։

19-րդ դարի վերջին տաճարի սկզբնական աբսիդում հայտնաբերվել է Լեոնտիոսի կողային պատը։ Եթե ​​դրանք ծածկված էին հողով, ապա երեսին նրանք կորցրին երկու նեղ, սպիտակ քարե ելքերի կոճերը, որոնք տանում էին գետնի տակ՝ կենտրոնական աբսիդից՝ հետևից և հիմնական տարածքից՝ մուտքից։ 1884 թվականին հողը մաքրվեց շահույթից, և պարզվեց, որ կարիք չկա ամբողջ տաճարի հիմքերը մի քանի մետրով ընդլայնելու։ Հնագույն պարսպի մոտ նրանք հայտնաբերեցին Լեոնտիոս եպիսկոպոսի արկոսոլիում և սպիտակ քարե դամբարանը։ Այսպիսով, 1884 թվականին հայտնաբերվել է 1161-1162 թվականների առաջին սպիտակ քարե տաճարի ավելցուկը։

Մինչև 20-րդ դարի կեսերը հուշարձանի գոյության պատմության մասին գիտեինք միայն տարեգրություններից։ 1954 ռոք M.M. Վորոնինը պեղումներ է կատարել Լեոնտևսկի Բոտսիայում և Սանկտ Պետերբուրգի տաճարում։ Արդյունքում նրանք բացահայտեցին 13-րդ դարի սկզբի տաճարի մնացորդները, արկադասյուն գոտու սպիտակ քարե կոնսուլներ, ճակատից դեկորատիվ քարե փորագրություններ, 1187 թվականի ավելցուկային որմնանկարներ (տաճարը նկարվել է Անդրեյի մահից հետո։ Վսևոլոդ III-ի տակ), դեղին և կանաչ սալիկների մայոլիկա սալիկների բեկոր, որը դրվել է .

Հնագիտական ​​պեղումներից ամենամեծ արդյունքները ստացել են Ա.Է. Լեոնտևը, որոնք նրա կողմից իրականացվել են բազմաթիվ վայրերում տաճարում 1992-1994 թթ. Այս արդյունքը բացահայտեց 12-րդ, 13-րդ դարերի սպիտակ քարե պատերի և տաճարների ավելցուկներ՝ առանց 13-րդ դարի որմնանկարների և մայոլիկայի սալիկների բեկորների: Պեղումները ցույց են տվել, որ բոլոր սպորները, որոնք հերթով փոխվում են, կանգնել են ստորգետնյա բրնձի մեջ նույն հիմքի վրա՝ պահպանելով նույն չափերն ու հատակագիծը։ Մեղավորը դարձել է 13-րդ դարի տաճարը, որը երեք կողմից ուներ փեղկ։ Ամենակարևոր հայտնագործությունները հնագետները հայտնաբերել են տաճարի մոտ պեղումների ժամանակ: Նրանք հայտնաբերել են 1213-1231 թվականների տաճարի սպիտակ քարե պատերի մեծ հատվածներ՝ քիվերի, սյուների և փակագծերի մասնատված մանրամասներով։ Սա հնարավորություն տվեց ստեղծել 13-րդ դարի տաճարի պատի մի մասի գրաֆիկական և լայնածավալ վերակառուցում։

Պեղումների նյութերը, այսպիսով, ամբողջությամբ հաստատեցին հուշարձանի պատմությանը վերաբերող բոլոր սակավ տարեգրությունները։

Մեծապես գնահատելով Վերափոխման տաճարը իմ կյանքի համար: 1609 թվականի վերջին այն դարձել էր Ռոստովի բնակիչների մնացած անկյունը, մինչև այն թաղվեր լեհ-լիտվական Սապիեհա և Լիսովսկի գրիչներով։ Տեղի բնակիչներից ոմանք, ի համերաշխություն մետրոպոլիտ Ֆիլարետ Ռոմանովի հետ, թաքնվել են եկեղեցու մոտ, սակայն նրանց սպանել են, Ֆիլարետին ձերբակալել են, իսկ տաճարի հարստությունը թալանվել է։

1670, 1730 և 1758 թվականներին քաղաքը մեծապես տուժել է հրդեհից։ 1730 թվականի հրդեհից հետո ճակատագիրը տեղեկացավ երկրային ապստամբության մասին, որը փոխեց նրա ամբողջ տեսքը: Փորվել է երկար պատուհանի հնագույն խորհրդանիշը, լրացվել են մոծակների միջև եղած բացերը, ինչի արդյունքում ծածկը դարձել է չոտիրիշիլիմ։ 19-րդ դարում ճակատային և հետևի ճակատներին ավելացվել են երկու շքամուտք, որոնք էլ ավելի են «բարելավել» նրա արտաքին տեսքը։ Եվ հենց անցյալ դարի 50-րդ դարում, վերականգնման արդյունքում այս հուշարձանն իր սկզբնական տեսքով հայտնվեց մեր առջև։

Վերափոխման տաճար - Սխիդի մայրամուտից գծված սպորուդի հատակագծի մոտ վեց աստիճան: Ամուր աստիճաններն ունեն գարնանային կամարներ, որոնցից կախված են նեղ (թեթև) պատուհաններով հինգ գմբեթավոր թմբուկներ։ Հատակագիծը, ինչպես վերը նկատի ունեի, կրկնում է նախորդները, որոնցից են հաճախ փրկված նյութը, սալաքարերը, պատերի ստորին հատվածում սպիտակ քարը։

Բարձր, առատ պրոֆիլավորված ցոկոլը պատրաստված է սպիտակ քարից։ Այս մեկի վրա ամբողջ պատերը պարուրաձև են՝ շեղբերով բաժանված չորս թեւերի՝ հին և հին ճակատների, իսկ երեքի՝ մուտքի և ելքի։ Մոտեցող պատին կից երեք շատ ցածր աբսիդներ են, որոնց վրա կան բարակ սյուներ։ Աբսիդների գագաթը զարդարված է կույր խորշերի ֆրիզով։

Պատերի կաշվե մանվածքն ավարտվում է կիլիանման կոկոմարայով, իսկ կույտային շեղբերների վերևում կան փոքրիկ դեկորատիվ կիլիանման կոկոշնիկներ՝ մշակված սպորուդիի (տակառների) երկու ճակատների վրա։ Պատերի հանգիստ մակերեսը հորիզոնական բաժանված է երեք պրոֆիլային ձողերով: Սկապուլայի մաշկային հոդերի հետևում տաճարը բարակում է, հատակն ամրապնդվում է թիակի դինամիկ ուղիղությամբ: Նեղ նեղ պատուհանները՝ շրջանաձև գագաթներով և դեկորատիվ արկատուրա-սյունազարդ գոտիով, ամբողջացնում են տաճարի պատերի ձևավորումը։ Կույր կամարների մոտիվը, որը արձագանքում է պատերի դեկորին, կրկնվում է թմբուկների վրա՝ լրացված ամուր հատվածներով։ Գլուխները փակվում են թիթեղապատ սլայդով «շաշկի մեջ»: Ոսկեզօծ կոնը և խաչը ամբողջացնում են մաշկը հինգ հատվածներով՝ գլխի տակ գտնվող աչքերով, որոնք այրվում են արևի տակ և մոծակների վրա՝ տալով յուրահատուկ հարդարում և հարստություն։ Հուշարձանն իր մոնումենտալ ձևերով, տարրերի համաչափությամբ և պատերի դեկորատիվ աշխատանքի գեղեցկությամբ ուժեղ ազդեցություն է առաջացնում։

Տաճարի ինտերիերում երեք կողմից տանում են երեք հեռանկարային պորտալներ՝ պատի անկյունով ձգվող եզրերով։ Սյուները զարդարված են շքեղ թելերով «դինգերով»։ Մինչ ճակատի կառուցումը, արդեն 17-րդ դարում, կառուցվել են գանոկներ, որոնց կլոր մակերեսին մեջտեղում ակոսավոր կախիչներով կրկնակի կամարներ են։

1697 ծնունդների նոր անդորրագիր. Մոտ երեք տասնամյակ առաջ՝ 1671 թվականին, մուտքի պորտալը՝ տաճարի գլխավոր մուտքը, ծածկված էր դեկորատիվ գեղանկարչությամբ: Դռների մասերը կեղծվել են 1696 թ.-ին Ռոստովի փետրավոր Մաքսիմ Գորդեևի կողմից, իսկ երկու տարի անց Յարոսլավլի փետրավոր Իվան Ալեքսեևը կեղծել է «Ռոստովի տաճարի եկեղեցին մուտքի պահարանի դռներից մինչև ներքին կողպեքը», որն ավարտված է i. Այս կույր դռների վրա կան երկու կենդանիների դիմակներ՝ օղակաձև բռնակներով՝ Սուրբ Էնդրյու Բոգոլյուբսկու տաճարի դռների բեկորներ, հեռավոր 12-րդ դարի հիշողություն:

Վերափոխման տաճարի նախալեռների մոտ առևտրի տարածքում մեծ աղմուկ էր բարձրացել։ Բայց եպիսկոպոսի խրճիթի ստեղծումից հետո, 17-րդ դարի վերջին - 18-րդ դարի սկզբին, տաճարի հրապարակը ցանկապատվել է վայրի թաղամասերից ցածր, պարզ հավով, որի մի մասը՝ մուտքի մոտ։ տաճարը - պահպանվել է մինչ օրս IV.

Մայր տաճարի հրապարակ կարելի էր մտնել Սուրբ դարպասի միջով, որը գտնվում է ցանկապատի հայտնի մասի մուտքի անկյունում։ Բնօրինակ դարպասը կառուցվել է 18-րդ դարի առաջին կեսին հին ռուսական ճարտարապետության ավանդույթներով, թեև կամարն ինքնին ծալովի, բարոկկո շրջանակ է, գեղջուկ տուֆտա շեղբերն ու աղեղնավոր կամուրջներով պատուհանները 18-րդ դարի ճարտարապետության ոճով են:

Դարպասի պրոիզնան վլաշթովան է՝ սպորուդի հիմնական խորանարդաձեւ՝ քառանկյուն, տախտակով կտրված։ Քառանկյունի վրա դրված է ութանկյուն՝ ութանկյուն աշտարակ, որն ավարտվում է երեսապատ գմբեթով և թագով բարակ ութանկյուն թմբուկի վրա։ Գմբեթն ու գմբեթն ավանդաբար ծածկված են գութանով։ Ամեն ինչ մեզ հիշեցնում է 17-րդ դարի ծխական եկեղեցու պարզ ձևերը։

Մինչև 19-րդ դարի առաջին կեսի տաճարի պարսպի հնագույն և համանման մասերը հավաքվել են առևտրի քարերից քարեր, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։ Հենց այնտեղ՝ պարսպապատ հրապարակի մոտ, կանգնած է Ռոստովի Կրեմլի ամենագեղեցիկ սպորներից մեկը՝ ձվինիցան։ Այն թվագրվում է 1680-ական թվականներով։ Ռոստովի նման հարուստ ձվինիցայի տեսակը, ընդարձակումներ 16-17-րդ դարերի ռուսական ճարտարապետության մեջ։ Գարշահոտը լսվել է Նովգորոդում, Կոստրոմայում, Սուզդալում, Մոսկվայի Կրեմլում։ Ռոստովի ձվինիցան սկզբում ուներ եռանկյուն, որը գծվում էր օրեցօր և ավարտվում էր երեք ցիբուլինի գլուխներով։ Ճարտարապետներն արդեն լրացրել են Վերափոխման տաճարի ձևերը՝ ոճականորեն համադրելով երկու վեճերը և այս ձևով ստեղծելով անսամբլ։

Հորիզոնական ձողերը մեծացնում են պատերի հաստությունը մի քանի շերտերով: 17-րդ դարում կենտրոնական անցուղու տակ գտնվող ստորին մասում կար մի փոքրիկ եկեղեցի, որի ժամանակ ծառայությունը կատարվում էր տաճարում սրբորեն՝ Ծաղկազարդի շաբաթին:

Հանձնարարում եմ հին եկեղեցու մուտքից դեպի նույն պարիսպն անցնել կողպված դռների նեղ ելքով, որը տանում է դեպի Ձվինիցայի վերին մայդան։ Քարե ելքերի ուղղությունը ճակատի վրա նշվում է անկյունագծով ձգվող ծուռ ծայրերով։ Պատերի շեղբերները, ինչպես Վերափոխման տաճարում, ավելի բարակ են դառնում մաշկի շերտով դեպի վեր։ Այս երկու սպորների ոճին աջակցում են նմանատիպ կիլիանման մոծակները և գեղեցիկ դեկորատիվ կոկոշնիկները՝ տակառները։

Ամենամեծ կապն ավարտվելուց հետո, մինչև առաջին վեճը ժամանեց բարձր մեկ վազքի բաժին մեկ բաժինով, որը վերջապես ավարտեց բոլոր վեճերի կազմը: Աշտարակը կառուցված է բոլոր լանջերին, սակայն կամարը շրջանակող պրոֆիլային կիլիանման ձողերը կապված են հուշարձանի ճակատային եռաթև մասի հետ։ Զագալոմ, նրա ճարտարապետությունը խիստ համաչափ է և պլաստիկ: Ռոստովի ձվինիցայի ձևերի մաքրությունն ու հստակությունը համեմատում են դրանք 17-րդ դարի մի շարք լավագույն վեճերի հետ Ռուսաստանում:

Ալեն հայտնի էր ոչ միայն իր ժամանակակից ճարտարապետական ​​տեսքով, այլև իր մեղեդային հնչեղությամբ, որը հայտնի էր ամբողջ Ռուսաստանում։

Իր ընկերներից մեկի ցուցակից Իոնա Սիսոևիչը համեստորեն գրել է. «Իմ բակում զանգեր եմ լսում, մարդիկ հիանում են»։

Բայց ճշմարտության վրա զարմանալու պատճառ կար։

17-րդ դարի վերջին եղել է 13 զանգ, և դրանցից ամենամեծը՝ Ջոնիի հոր՝ «Սիսոեմի» անունները, արժեցել է 2000 ֆունտ։ Զանգի ստորին եզրի երկայնքով դեկորատիվ գոտի է անցնում տարբերվող սլովենական գրի երկայնքով, որից ակնհայտ է, որ այս զանգը ստեղծվել է 1689 թվականին վարպետ Ֆլոր Տերենտևի կողմից։ «Պոլիելինի» հազար ֆունտ առաջխաղացումը կատարվել է երեք անգամ ավելի վաղ՝ 1683 թվականին, վարպետ Ֆիլիպ Անդրեևի և նրա որդի Կիպրյանի կողմից։ Ռոքին ավելի վաղ նույն մայստրցիները երկարացրել էին «Կարապի» զնգոցը 500 փուդով: Ռոստովի մատանին ունի իր անունը՝ «Քաղց», «Խոյ», «Այծ», «Չերվոնի», «Զադզվոննի»: 19-րդ դարի մյուս կեսին զանգի վրա ամրացվել են ևս երկու զանգեր, և այդպիսով դրանք ընդհանուր առմամբ եղել են 15-ը։

Ռոստովի զանգերն իրենց մեղեդայնությամբ ու գեղեցկությամբ առանց պատճառի չեն վաստակել նրանց լսելու օղին։ Ժամանակին հնչում էին մի շարք ղողանջային մեղեդիներ («Իոնինսկի», «Գեորգիևսկի», «Չերվոնի», «Բուդեննի», «Ակիմիվսկի» և այլն), որոնք վարպետորեն նվագում էին Ռոստովի զանգակահարները հատկապես տեղայնացված դրվագներում։ Օրինակ, 19-րդ դարի վերջում գարշահոտը այլ նոտայի էր։ Տասնամյակներ շարունակ Ռոստովի զանգերը, որպես աստվածային ծառայության ատրիբուտներ, ցանկապատված էին և լռում։ Եվ հենց անցած դարի 80-ականներին զանգերը թարմացվեցին, այժմ կրկին, ինչպես հին ժամանակներում, տեղի վրայով սավառնում են նրանց կանացի ու մեղեդային հնչյունները։

Մինչև տաճարի հրապարակը գտնվում է Եպիսկոպոսի տան անաղարտ ճակատը։ Նրա կենտրոնում՝ Վերափոխման տաճարի պատի հետ նույն առանցքի վրա գտնվում է Հարություն բարձրագույն եկեղեցին։ Նրանց շրջապատում են խորանարդաձեւ ծածկոցներից պատրաստված երկու թելեր։

Տաճարի դիմաց ձախակողմյան և աջակողմյան բարձր պարիսպներ են. Պատերը շրջապատված են երկու կամարներով, որոնք իրենց ձևով նման են եկեղեցու կամարներին, բայց համեմատությամբ ավելի նեղ։ Հարության տաճարը Ռոստովի առաջին պաշտամունքային կառույցներից է Իոն Սիսոեւիչի օրոք (հիմնադրվել է 1670 թվականին)։ Դեռ մոտենում է օրվան, իսկ առաջին պլանում երևում է հարուստ զարդարված պատկերասրահը, որն իր ծայրերում աճում է եզրային պատերից։ Պատկերասրահի ճակատին ասիմետրիկ դասավորված են երկու ճարմանդներ՝ ձախակողմյան՝ պատվանդան, կենտրոնում՝ պրոզես։ Ասիմետրիան առաջին հերթին երևույթ է հին ռուսական ճարտարապետության մեջ, որը մեծ նշանակություն է տալիս ճարտարապետական ​​զանգվածներին։ Կամարները շրջանակված են մի շարք դեկորատիվ գոտիներով՝ «յալինկա» և «ֆլագելում», հյուսած գործերով և դարպասաձողերով։ Դարպասների դիմացի աջ կողմը գտնվում է մի փոքրիկ դարպասի մեջ՝ հարուստ պատկերազարդ սաղարթով: Հարություն եկեղեցին դարպասի վերևում է, տակը մուտք է դեպի եպիսկոպոսական խրճիթի տարածք։

Պատկերասրահի ճակատի դեկորատիվ մշակման ինտենսիվությունը մեծանում է, երբ այն բարձրանում է: Կամարների վերևում կա փայտե հովանոց՝ տաճարի «Հարություն» որմնանկարով, երկու պատուհան՝ ծալովի սաղարթներով և մի շարք նեղ լայնությամբ գավաթներով ու փորված գավաթներով։ Կոտի վերին եզրի երկայնքով ձգվում է մի շարք ճանճեր՝ մրջյունանման հազով։ Պատկերասրահի ճակատն ավարտվում է ութ խորտակված շրջանաձև պատուհաններով: Հոտերը բաժանված են նուրբ համամասնությունների, այնպես որ նրանք առանձնանում են երեք քառորդ սյունակներով: Նրանց խոյակների վրա կան կամարներ, որոնց ձևը կրկնվում է եզրաքարով։

Պատկերասրահի ճակատային մասի ավարտը նրա արտաքին տեսքին տալիս է իսկապես թագավորական նրբություն: Այն հատկապես վնասակար է երեկոյան լույսի ներքո։ Արևի երանգները ստիպում են ճակատի ռելիեֆային դետալները փայլել այնքան ժամանակ, մինչև այն չվնասի ձեր աչքերը, և խորը հակապատկեր երանգներ հայտնվեն բազմաթիվ խորշերում և պատուհանների բացվածքներում: Սահմանային նրբագեղությունը և պատկերասրահի ձևերի դասական պարզությունը Ռոստովի ճարտարապետների հասանելիությունից դուրս են: 17-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում լայն տարածում գտավ պատկերասրահների ճակատների նման ձևավորումը։ Բայց ոչ մի այլ տեղ վարպետները չէին կարող հասնել ճակատի դեկորատիվ աշխատանքի այնպիսի փափկության և պլաստիկության, որքան Ռոստովի Հարության տաճարի պատկերասրահում:

Պատկերասրահի վերեւում եկեղեցու գլխավոր խորանարդ շրջանակն է։ Այն ավարտվում է եռճակատային գետնանման ծածկոցներով։ Հուշարձանի ուրվագիծն ամբողջացնում են հինգ բարձր թմբուկները՝ արծաթագույն ցիբուլինային հատվածներով։ Պատերի համեստ սահունությունը, որոնց միատեսակ գույնը ներառում է նեղ շեղբեր և հորիզոնական մղումներ, ավելի է մեծացնում պատկերասրահի դեկորատիվ հարստությունը: Այս մի քանի մանրամասները, ներառյալ Սուրբ Հարության տաճարի տակառները, ոճական առումով նման են Վերափոխման տաճարի և տաճարի ճարտարապետությանը:

Հեռվից կարելի է տեսնել հետիոտների ցանկապատի միջով անցած հատվածը, երկինքը խնդրում է եկեղեցու տակով անցնել մեծ Եպիսկոպոսի խրճիթի տարածք։ Հարության տաճարից վեր նայելով՝ պարզ երեւում է Կրեմլի ողջ դուռը։ Բոլոր հաշվարկներով պարզ է, որ այս ծրագիրը մանրակրկիտ մտածված է և բխում է գաղափարի ամբողջականությունից և տրամաբանությունից։

Դուռը ձևավորված է ուղղանկյուն կառույցի, որի կենտրոնում քառակուսի շրջանակ է: Ես նրան հանձնարարեցի կառուցել Սամուելի երեք մակերեսով շենքը՝ օգտագործելով նույն գույները (այստեղ կտեղակայվի Ռոստովի թանգարանի ցուցադրությունը): Նախկինում մեծ թվով Ռոստովի մետրոպոլիտներ են եղել։ Նրանց մոտ, բակի պարագծի երկայնքով, կան կոտորածների պալատներ և աշտարակներ՝ Չերվոնայի և Բիլայի պալատները, Արքայազնների աշտարակները, Իոնինսկի նշանները, Թագավորական պալատները, Բուդինոկը նկուղների վրա։ Օտոչկաների ամբողջ անսամբլը բարձր է, սրածայր մուրին՝ տասնմեկ վեժաներով։ Կրեմլի բակի ուղղանկյուն պարտեզի թմբերի վրա կանգնած են կլորաձև աշտարակներ՝ խորանարդ և գլանաձև տանիքներով։ Կրեմլի նմանատիպ և ներկված պատերի կենտրոնում տեղադրված են երկու քառակուսի պատվանդաններ՝ Վոդիանան և Սադովան։

Գեղարվեստական ​​արժանիքների ճախրող երգերը, մաքուր սենյակներն ու աշտարակները հատուկ ջերմություն են հաղորդում Ռոստովի Կրեմլին՝ մեղմելով եկեղեցիների և քաղաքի վերին պահարանների ուրվանկարների մաքրությունը:

Եպիսկոպոսական խրճիթի տարածք մուտք գործելը գտնվում է երկու վերամբարձ եկեղեցիների տակ՝ Հարություն - Սուրբ Հովհաննես Ավետարանչի ընթրիքից - մուտքից, ինչպես նաև ամենահայտնի քառակուսի սյուների տակ: Եկեղեցիներից, սենյակներից ու դռան մոտ գտնվող ապարանքից իջնում ​​էին հինգ տրակտատներ, որոնք օրգանապես կապում էին վեհությունը հավելյալ տարածության հետ։ Սա մետրոպոլիայի արքունիքին տվել է շքեղ կերպար, որը Իոնա Սիսոևիչն այնքան էր սիրում։

Տպավորիչ շքեղությունն ընդգծում էին բարձր կամարների վրա կախված բազմաթիվ կախովի պատկերասրահները։ Պատկերասրահները կարող էին տանել դեպի Կրեմլի բնակելի թաղամասերից որևէ մեկը, և Կրեմլի պատի մոտ կառուցված որոշ անցուղիներով մինչև հինգ եկեղեցիներից որևէ մեկը:

Կրեմլի հզոր պատերը ցուցադրում են պաշտպանական համակարգի բոլոր ատրիբուտները՝ ցամաքային մարտերի մարտիկներ, առաջնային, չորային նման մարտիկներ և, այսպես կոչված, վարնիցա՝ հեծյալ մարտերի մարտիկներ: Սակայն Ռոստովի Կրեմլն իր մարտունակության պատճառով չի աղաղակում։ Ճարտարապետը մեծ ուշադրություն է դարձրել պատերի և առաստաղների գեղեցիկ ձևերին, դրանց դեկորատիվ ձևերին։ Զգոնության ժամին նույն մետան վերանայվեց՝ մեծ շուք տալ եպիսկոպոսական արթունությանը, վեհությանը, խոսել Ռոստովի միտրոպոլիտի զորության ու հարստության մասին։ 17-րդ դարում Ռոստովում, որը գտնվում էր Ռուսաստանի մեծ տարածքի խորքերում, շատ պատերազմներ են տեղի ունեցել, իսկ պարիսպները, փաստորեն, ծառայել են որպես առաջնային պարիսպ։ Գարշահոտը պետք է բարձր մնա, որպեսզի պաշտպանի Մետրոպոլիտենի դուռը հետաքրքրասեր աչքերից և, անհրաժեշտության դեպքում, աշխարհի վերևում մոլեգնող «սևից», որի համար 17-րդ դարի վերջին պաշտամունքի մղումն այլևս բավարար չէր։ .

Վերջին մի քանի ժամվա ընթացքում Վեհափառի խրճիթի հատվածը քնած էր և դիմացի բակից անտեսանելի։ Սամույլովսկու շենքի և Սենյայի Ամենափրկիչ եկեղեցու հետևում Կրեմլի սպիտակապատ պատն էր։ Դրանք ներառում էին խոհարարներ, հացթուխներ, չորանոցներ, թթուների խանութներ և այլ սպորներ, խոշոր ծառեր, ուստի հոտերը չեն պահպանվել մինչ օրս: Տիրակալի շինության հենց մեջտեղում կա մի մետրոպոլիայի այգի, որը ամրացված է տեղի դիմաց բարձր ամուր պարսպով։ Անկախ նրանից, որ Ռոստովի Կրեմլի գոսպոդարի վեճերից շատերը մինչ օրս չեն պահպանվել, ակնհայտ է, որ նրա մոռացության խորքում մեծ տարածք են զբաղեցնում քաղաքացիական նշանակության վեճերը։

Կրեմլի հնագույն պարսպի մեջտեղում կանգնած է Հարության եկեղեցին երկու կողային աշտարակներով և պատի վերևում գտնվող փոքրիկ աշտարակով: Վլասնայի տաճարը՝ տարածք աղոթողների համար, գտնվում է երրորդ աշխարհում՝ Կրեմլի կրիտիկական անցումների մակարդակում։ Երեք կողմից՝ դարպասի հետևում, երևում է եկեղեցին պատկերասրահներում։ Պատկերասրահի բաց պատը չի հասնում ճակատի մյուս կողմը. այստեղ պատկերասրահից կա մի գանակ՝ երկու պահարաններով և հովանոցներով։ 18-րդ դարում շենքի պատկերասրահի վերջի պատին կային մեծ կամարակապ բացվածքներ, որոնք տանում էին «ոչ մի տեղ»), և արդյունքում դեռևս կար մի մակերեսով շինություն, որը կմիացվեր տաճարին «ռոզևիմի» հետ։ խրճիթ Գոդինա Վեժայի համար. Բացօթյա և մուտքի պատկերասրահը առատորեն համեստ է դեկորով, որը նայում է տաճարի հրապարակին, և այնուհետև կա այդ շատ գեղեցիկ արկադը, թեև առանց սյուների:

Հարություն եկեղեցու սկզբնական ճակատին երեք կամար կա։ Դրանցից երկուսը` հետիոտնային ճանապարհով, տեղաշարժված են դեպի ձախ` սալահատակի ճակատի կամարների առանցքին համահունչ. անցումները ձևավորվել են ռազմական ամրոցների ապակու հետևում` փլվող մասերով: Երրորդ կամարը, որը պահպանում են գարնի և կուտի գարատները, տանում է դեպի եկեղեցի։

Բարձրանալով հավաքույթների տեսադաշտում և անցնելով մյուսի փոքրիկ ուղիղ կտրվածքը գագաթին, մենք ներքաշվում ենք պատկերասրահ: Բազմաթիվ կամարակապ պատուհանների միջով երեք կողմերը առատորեն ողողված են լույսով։ Պատուհանների վերևում ծալովի ձևերով գեղեցիկ արկղային դամբարանները շրջապատում են պատկերասրահի ընդարձակությունը, մուգ ոսկեգույն որմնանկարները ծածկում են պատերը, դամբարանը և պատուհանները ուժեղ կիլիանով:

Պատկերասրահից եկեղեցի են տանում երեք պորտալ, մուտքը հետևի կողմն է։ Զովնի տաճարն այնքան էլ մեծ չէ։ Էլի նախ, եկեղեցի մտնելիս հարգանքի պակասը, սա վերջին օրն է: Ահա, հեռու-հեռու, առավոտվա խորքերում այդ լույսով թրթռում է մութ շրջանաձև պատուհանը։ Թվում է, թե արկադը վաղուց է ոսկեզօծված, և հետագայում այն ​​կփոխվի։ Բայց դա ճիշտ չէ, դա մի տեսակ օպտիկական պատրանք է: Ընդամենը երկու սյունասրահ կա՝ կիբորիա, մինչև կիրակի և խորքում։ Ալեի թույնն այնքան վարպետորեն է տեղադրված և այնքան համաչափ, որ որոշակի տեսանկյունից ստեղծվում է արկադայի առկայության էֆեկտը։

Ռուսական եկեղեցիների համար առավել անսովոր (բացառությամբ սյունասրահի) Սուրբ Հարության եկեղեցին է, և դա բնորոշ է Կրեմլի բոլոր պաշտամունքային վեճերին: Եկեղեցին ունի սրբապատկերներով փայտյա պատկերապատ, սակայն փոխարինվել է ինքնատիպ քարե պատով, որն ամրացնում է եկեղեցու հիմնական ընդարձակության արտաքին տեսքը։ Այս մոտեցմամբ - եկեղեցին այնքան անապահով է - թշնամի է ստեղծվում ներքինի անխտիրության և ամբողջականության դեմ: Ներկա օրվա առիթով նրա դիմաց եկեղեցականների համար նախատեսված հրապարակ է՝ աղ՝ նվեր բուն եկեղեցու արձանին։ Աղի վրա տանում են մի շարք chavunnyh հավաքույթներ, աջլիկ և ձախլիկ դրա դիմաց - երկու հետքեր spivaks-ի համար: Հարություն եկեղեցու ինտերիերը տեսանելի է բարձր, մեծ պատուհաններից։ Նրա բարձրությունն ամրացված է սյուների վրա գտնվող զույգ թելերով, որոնք կանգնած են ամուր ձգված պատվանդանների վրա։ Երկու կրող կամարները պարուրաձև են սյունի վրա՝ հենելով եկեղեցու դամբարանը։ Կենտրոնում՝ կրիպտների վերևում, կանգնած է լույսով լցված գմբեթավոր թմբուկը։ Տաճարի ամբողջ ինտերիերը չափազանց ինքնատիպ է և տարածքից:

Կրեմլի մյուս եկեղեցին` Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը, ինչպես նաև Հարությունը, գտնվում է տաճարի վերևում: Կրեմլի մուտքի պատի մեջտեղում մաշա կա. Ներքևում գտնվում էր Մոսկվայի կողմից գտնվող Եպիսկոպոսական տան տարածքի գլխավոր մուտքը։ Հնարավոր է պոմ, ելքի տաճարը մեկ Օսիի վրա՝ Ռոստովի կենտրոնական վուլիտիսով, Յակովը խմբագրվել է Մոսկվայի կողմից, ես tilki է Pid'yzdi դեպի Nyoye, կամուրջը լայնացնել RIV, Wulitz Trokhi Պիվնիչ. .

Ռոստովի Կրեմլը, մեղեդային, Մոսկվայի Կրեմլից հետո մեկ այլ ճարտարապետական ​​հուշարձան է, որը տեսողականորեն ծանոթ է շատ ռուսների: Կարող եք ասել, որ եթե ցանկանում եք դիտել «Իվան Վասիլյովիչը փոխում է մասնագիտությունը» կատակերգությունը, ապա հեռակա շրջագայություն կատարեք Ռոստովի Կրեմլում, Իվան Սարսափելի թագավորական պալատներից անանուն կադրերի բեկորները տարվել են նրա տարածքներ: Հալածանքով դրվագը, զանգերի դրվագը և բոլոր կադրերը Ռոստովի Կրեմլի տարածքից անմիջապես ճանաչելի են։

Սա ճարտարապետական ​​և պատմական հուշարձան է շենքերի, տաճարների և այլ սպորների համալիրով, որը տարածված է մոտավորապես 2 հեկտար տարածքի վրա Յարոսլավլի մարզի Ներոն լճի կեչի վրա: Այդ ճարտարապետական ​​համալիրը, որը հիմնադրվել է 1650 թվականին, Վերափոխման տաճարի մոտ, որն, ըստ էության, համալիրի ամենահին տաճարն է և ամբողջ թանգարան-արգելոցի այցեքարտը։

Վերափոխման տաճարի և ամբողջ համալիրի վերականգնումը վատ բան չէ։ Մինչև տաճարի կառուցումը 1512 թվականին, կային նաև մի քանի փայտե եկեղեցիներ։ Այսպիսով, առաջին փայտե եկեղեցին հիմնադրվել է արքայազն Վլադիմիրի գահակալությունից 991 տարի անց՝ Ռուսաստանի քրիստոնեացումից ընդամենը երեք տարի անց: Ալե բուլոն այրվել է. Ցիկավո, եկեղեցիներից մեկում, որը նշում էր Վերափոխման տաճարի օրը 1314 թվականին, Ռոստովի տղաներից մեկը մկրտեց իր որդուն՝ բանտարկված Բարդուղիմեոսին, որը հայտնի է որպես Ռադոնեզի Արժանապատիվ Սերգիոս:

Այլևս հնարավոր չէ հաստատել, որ Վերափոխման տաճարը արթնացել է Ռոստովում՝ ավելի նման լինելով Մոսկվայի Վերափոխման տաճարին: Ահա այն մանրամասները, որոնք Ռոստովի Վերափոխման տաճարին տվել են իր առանձնահատուկ յուրահատկությունը. Օրինակ՝ տաճարի ճակատին կա ինքնաշեն կամարասյուն գոտի, որը ճարտարապետական ​​եզակի առանձնահատկություն է։

Կրեմլի ամբողջ ճարտարապետական ​​համույթի գոյությունը կապված է մետրոպոլիտ Ջոնի Սիսոևիչի անվան պատմությամբ։ Ինչու՞ Մետրոպոլիտենը, որը Մոսկվայի գահին փոխարինեց ամենահայտնի պատրիարք Նիկոնին, մայրաքաղաքից վերադարձավ Ռոստով: Սա ուղարկվել է, բայց ճիշտ է ուղարկվել։ Մոսկվայում քաղաքական ինտրիգները հանգեցրին նրան, որ մետրոպոլիտ Յոնային հրամայեցին մեկնել Ռոստով և չտեսնել լույսը։

Մետրոպոլիտենը մտադիր է Ռոստովում ստեղծել հոգեւոր կյանքի կենտրոն։ Հիմնական գաղափարն էր ստեղծել Եպիսկոպոսի (Մետրոպոլիտեն) բակը, որն ըստ էության Մետրոպոլիտենի նստավայրն էր։ Մետրոպոլիտեն ուներ մի շարք մարդիկ, սպասավորների մի ամբողջ կազմ՝ սպասավորներ, գործավարներ, գանձապահներ, տարբեր աստիճանի պաշտոնյաներ, քահանաներ՝ միաժամանակ մինչև երկու հարյուր հոգի որպես տնային սպասավորներ, այնուհետև առօրյան սկսվեց առօրյայից։ ադմինիստրատորի Զավթել են բնակելի տարածքները, իսկ հետո ահազանգողներն անցել են եկեղեցականներին։ սպորուդ. Ամենակարևոր առանձնահատկություններից մեկը Ռոստովի Կրեմլի շենքերի մեծ մասն է՝ քարերը։ Արդեն մետրոպոլիտի կենդանի սենյակները փայտից էին։

Շատ հազվադեպ, բացառությամբ Ռոստովի Կրեմլի առօրյայի, պատմությունը փրկում է այն մարդկանց անունը, ովքեր, թվում է, նշանակալի դեր են խաղացել նախագծման և առօրյա կյանքում և, ամենայն հավանականությամբ, եղել են գլխավոր ճարտարապետը: համալիր. Նրա անունը Պետրո Դոսաև է։ Նրա մասին շատ բան հայտնի չէ, միայն նրանք, ովքեր բարձր դասի մահմեդականներ են և նմանատիպ արմատներ ունեցող ներգաղթյալներ։

Հարկավոր է պատշաճ ուշադրություն դարձնել հնագույն ճարտարապետների վարպետությանը, ովքեր կարողացել են նախագծել և տեղադրել Ռոստովի Կրեմլի այլ իրողություններ, որպեսզի բոլոր հոտերը միավորվեն հիասքանչ ճարտարապետական ​​համալիրում։ Ճարտարապետներին հաջողվել է կյանքի կոչել Մետրոպոլիտենի՝ դրախտի մի փոքրիկ կտոր ստեղծելու գաղափարը, որպեսզի հոգին լցվի վեհ զգացմունքներով և առաջանան մաքուր մտքեր: Ինչո՞ւ է այս փոքրիկ, գեղեցիկ շքապատշգամբը կանգնած ներքին բակի մոտ, որտեղ կառուցված են համալիրի հրաշագործ պալատներն ու եկեղեցիները։ Եվ պատկերասրահներից դեպի Ներոն լիճ տեսարանը: Իսկ գեղեցիկ Մետրոպոլիտեն այգին, որն այսօրվանից հարում է համալիրի կենտրոնական հատվածին, կառուցվել է ի շահ Մետրոպոլիտենի զարգացման վերջին փուլում:

Ըստ արձանագրությունների՝ Կրեմլի շինարարությունն ավարտվել է 1693 թվականին։ Նկատելի է, որ մետրոպոլիտի նստավայրը սրվել է մուրաներով և կենցաղային կռիվներով։ Բայց լայն բաց դռները, թիթեղներով պատուհանները, ամեն ինչի հարստությունը վկայում էին, որ ոչ ոք չի ծրագրել Ռոստովի Կրեմլը գրավել որպես ամրոց։ Ելույթից առաջ մետրոպոլիտի վերջին միտքն այն էր, որ եթե ընթացող աշխատանքները ամբողջությամբ չավարտվեն, ապա Կրեմլը տիրում է հիմնականում հոգևորականներին և ազնվականներին։ Սա իսկապես հոգևոր կյանքի կենտրոնն է:

Ռոստովի Կրեմլի դերը հեշտ չէ. Այն բանից հետո, երբ Մետրոպոլիտենը մերժեց իր նստավայրը Յարոսլավլ տեղափոխելու հրամանը, ճարտարապետական ​​համալիրը սկսեց աստիճանաբար կործանվել։ Նրանք այրել են համալիրը։ Շուտով, եթե սինոդը ցանկանա ոչնչացնել գրեթե ամբողջ համալիրը, ապա դրա փոխարինման մնացորդները շատ թանկ կարժենան։ Ռոստովի բնակիչները, հարուստ վաճառականներն ու բարերարները ցանկանում էին հսկայական փառք բերել Կրեմլին՝ որպես հոգևոր կենտրոն։ Նվիրատվության պահին վերակառուցվել է 19-րդ դարը, Կրեմլը կրկին հասանելի է եղել այցելության համար, իսկ Սպիտակ պալատի տարածքում բացվել է եկեղեցու պատմության թանգարան։ 1883 թվականին Ռոստովի Կրեմլը կորցրեց ազգային թանգարան-արգելոցի կարգավիճակը։ Հետո եղավ հեղափոխություն, հսկայական պատերազմ, պայքար եկեղեցու և կրոնի դեմ ամուսնության մեջ։ Այնուամենայնիվ, Վերափոխման տաճարում ծառայություններն իրականացվել են մինչև 1935 թվականը, երբ շրջանի բաց գույնի եկեղեցին որոշեց իր վրա վերցնել բոլոր կրոնական գործունեությունը, և տեղական նոմենկլատուրան որոշեց վերափոխել Վերափոխման տաճարը դեպի կավա-շիկորնի պահեստ: գործարան, իսկ համալիրի տարածքում սկսեցին տեղակայվել տարբեր հրետանային և գրասենյակներ։ , ավերվել են բնակելի բնակարաններ Այնուհետև 1953 թվականի սեպտեմբերի 24-ի ամենաուժեղ փոթորիկը լուրջ վնաս է հասցրել։ Ալե Ռոստովի Կրեմլը տեսել և կանգնել է: 1954-1962 թվականներին իրականացվել է լուրջ գիտական ​​վերականգնում։ 1991 թվականին սկսեցին մատուցվել առաջին կրոնական արարողությունները, ինչպես նաև նոր վերականգնողական աշխատանքները, և այսօր անկարգ կազմակերպությունների և հովանավորների ջանքերի, ինչպես նաև կառավարության ողջ աջակցության շնորհիվ Ռոստովի Կրեմլը գործնականում վերանորոգում է իր ողջ գեղեցկությունը։

Մեծացնելու համար սեղմեք նկարի վրա

Շատ բան կարելի է գրել այս հիասքանչ ճարտարապետական ​​համալիրի մասին։ Եթե ​​ցանկանում եք տեսնել այն, ապա մեկ օրվա համար բավական ժամանակ չեք ունենա ուսումնասիրելու և հասկանալու դրա ամբողջ իսկությունը, դիտելու թանգարանների արժեքներն ու հավաքածուները, որոնք պահպանվում են նրա տարածքում: Շատ զբոսաշրջիկներ գնում են հիանալու Վերափոխման տաճարի գլխավոր սրբավայրով` Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակով, Վերափոխման տաճարի Զվինիցայում, գրեթե զանգը հնչեցնելու և փրկված 15 զանգերը ավելացնելու համար: Ամենամեծ կոչերից մեկը հնչել է 1688 թվականին և անվանվել է գյուղացի հասարակ քահանա Հայր Միտրոպոլիտ Ջոնիի հանելուկի՝ Սիսիի անունով: Թերևս կցանկանայիք այցելել Իվան Աստվածաբանի եկեղեցին և հիանալ որմնանկարներով պատկերապատված պատկերասրահով: Ելույթից առաջ հրաշք է ասոցացվում Վերափոխման տաճարի որմնանկարների հետ։ 20-րդ դարի 50-ական թվականներին պարզվեց, որ տաճարի օլիոյի նկարչության ներկայիս գնդակների տակ կլինի ևս մեկ գնդակ, որը բաղկացած է այս որմնանկարներից, ինչպես բացահայտված է 16-րդ դարի արխիվներում և ականատեսների վկայություններում: Հաճախ որմնանկարներ էին սկսում երևալ գմբեթների ճեղքված արտաքին գնդերի և գավազանների կամարների տակ։ Վերականգնողները կարողացել են վերականգնել Վերափոխման տաճարի բնօրինակ նկարի հատվածները։ Ինչու՞ որմնանկարները, ավարտվելուց հետո, պատվիրվեցին նկարել, և ո՞ւմ կամքը կորավ այդ հարցի առեղծվածի մեջ:

Բացի այդ, Ռոստովի Կրեմլի տարածքում պահպանվել են ռոստովյան հարուստ իշխանների և հոգևորականների թաղման վայրերը, այդ թվում՝ մետրոպոլիտ Ջոնի Սիսոևիչի թաղման վայրը։

Բոլոր հուշարձանների մասին շատ հետաքրքիր տեղեկություններ կարելի է գտնել «Ռոստովի Կրեմլի» պետական ​​արգելոց-թանգարանի կայքում՝ http://www.rostmuseum.ru/

Ռուսաստանի վայրերի պատմությունը ուշագրավ է և հարուստ: Երբեմն մենք ավելի շատ գիտենք արտասահմանյան ճարտարապետական ​​հուշարձանների մասին, քան ռուսական: Ինչո՞ւ չենք գրում։ Մեր ճարտարապետները հավերժ կդիմանան։