Հարուստ մարդիկ մանկուց գիտեն տեսարանի, չակլունների և մոգության մասին։ Սկզբում այս կերպարները հանդես են գալիս որպես ֆիլմերի և մուլտֆիլմերի զվարճալի և սարսափելի հերոսներ, իսկ հիմա պետք է մտածել, թե արդյոք նրանք իսկապես գոյություն ունեն, որ այն ամենը, ինչ նախկինում եղել է, վաղուց մարել է: Բայց, միեւնույն ժամանակ, ոչ բոլորը կարող են հստակ հայտարարություններ անել նրանց մասին, ովքեր նման կախարդներ են։

Գաղտնի տեղեկություն տեսանյութի մասին՝ ո՞վ է հոտում.

Անգլիացի իրավաբան Ուիլյամ Ուեսթը, ով ողջ էր տասնվեցերորդ դարում, կարողացավ հստակ արտահայտել «կախարդ» հասկացության իմաստը, և այն հնչեց այսպես.

«Ամենից հաճախ կախարդները բնօրինակ կանայք են, ովքեր ենթարկվել են չար ոգիների դրդումներին և օգտվել դրանցից: Այս կանայք երգում են, որ անօրինություն են անում և հայհոյանքներ են պարտադրում բացարձակապես առանց պատժի։ Դուք կարող եք թռչել ցախավելների և պատառաքաղների վրա, իսկ գիշերը հույս ունեք զվարճանալ մարդկանց ամուսնությամբ»:

Ինչպես նրանք դարձան կախարդներ

Եթե ​​հավատում ես միջին տարիքի մարդկանց, ապա աղջկա ճանաչման պահը դառնում է դև, իսկ ինքը՝ Սատանան, իհարկե, մարդու կերպար։ Ամենից հաճախ նման պատկերներ են օգտագործվում՝ զինվոր, ջենթլմեն, խելագար կամ պարզապես ազնվական երիտասարդ: Չարը միշտ փորձում էր իրեն ամենամոտ ընկերուհին ձեւանալ՝ տարբեր նվերներ մատուցելով, օրինակ՝ մխիթարելով դժբախտներին, կոպեկներ ու ուտելիք տալով աղքատներին ու քաղցածներին։

Ավելին, նա գիտեր, որ եթե աղջկա ագահությունը հաղթի նրա մտքին, և նա ավելին է ուզում։ Այնուհետև չար ոգիներն անվանեցին իրենց գինը՝ սրբերի և Աստծո խոսքերը և մուտքը կախարդական աղանդ: Խելացի փոքրիկ պարզամիտը կարող էր կռահել, թե ով է իր առջևում և, զարմանալի չէ, թե ով է հարուստ։

Պայմանագիրը կնքվել է լրացուցիչ արյան համար պաշտոնական փաստաթղթի վրա, քանի որ դևը կորցրել է իր փոքր հետքը նոր կախարդի մարմնի վրա: Մոտ մեկ ժամ անց կրպակի մոտ հայտնվեց մի նոր անպիտան՝ սատանան, որը, որպես կանոն, թափանցում էր խողովակների միջով՝ կրակոտ տորնադոյի տեսարանի մոտ։ Սատանան, ավարտելով օգնականի և խանի դերը, նրա ծառաներին սովորեցրել են չակլունի հմայքի, մութ հնարքների, խմելիքների և այլնի բազմազանություն:

Դուք պետք է իմանաք, որ Սերեդնյովիչի համար նույնիսկ ավելի հեշտ էր կախարդ դառնալը, քանի որ սատանայական արարածները բառացիորեն ամենուր էին, հատկապես՝ սև խցերում և աստվածավախ մարդկանց մեջ։ Չար ոգիները հաճախ անհանգստացնում էին արդարներին և ամեն կերպ փորձում էին փչացնել նրանց կյանքը: Կարևոր էր, որ ձեզ մնում էր վտանգել ձեր քունը ոչ հեռու, և մեկ ժամվա ընթացքում դուք հնարավորություն կունենայիք դառնալ կախարդ:

Մարդիկ տարբեր երկրներում

Շատ dzherel նշում են տարբեր կերպարներ՝ կախված իրենց բնակության վայրից: Այսպիսով, այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Անգլիան, Ֆրանսիան, Իսպանիան, նրանք կարող են չարագործվել և բռնաբարվել առանց որևէ հատուկ պատճառի: Իսկ առանցքը, օրինակ, ռուս վհուկները ավելի քիչ էին դառնացել և ոչ այնքան հաճախ էին անխոհեմ արարքներ անում, ավելի շատ սուրբ օրվան էին ենթարկվում։

Ռուսական շաբաթօրյակները տեղի էին ունենում աղվեսների սարերի վրա և ճանապարհներից ոչ հեռու, բայց հեռվից կարելի էր ուրախությամբ ասել, որ փոքրիկը զվարճանում էր, քանի որ, ի վերջո, այնտեղ սատանաներն ու դժոխքը իսկապես զվարճանում էին։ Իսկ Արևմտյան Եվրոպայում մարդիկ գիշերները թափառում էին աղվեսների լեռներում և լայն ճանապարհներով, ինչպես գտան, այս հողերի պատճառով, շաբաթ օրվա ժամին, նրանք զբաղված էին քրիստոնեական հավատքի ծուռ պղծություններով:

Այնուամենայնիվ, բոլոր երկրներում չակլունկաները շաբաթ օրվա ընթացքում ժամանակ էին գտնում զբաղվելու այնպիսի իրավունքներով, ինչպիսիք են՝ սուս կովերը կթելը, հայհոյանքների ուժեղացումը և այլ հայհոյանքներ իրենց ատողների հասցեին:

Բնավորության այս տարբերությունը կարելի է բացատրել Եկեղեցու հարաբերություններով Արևմուտքի հետ: Պատմության ընթացքից կարելի է կռահել, թե նույն Անգլիայում և Ֆրանսիայում որքան հաճախ են մեղավոր ու անմեղ մարդիկ ենթարկվել խոշտանգումների, բռնությունների և ավտո-դա-ֆե կռիվների։ Ռուսաստանում, սակայն, Իվան Ահեղի ժամերին պատերազմներն ու շերտերը շատ ավելի քիչ էին։

Ինչպես վարվել կախարդների հետ

«Այն, ինչ կատարվում է հետընթաց, չարի պես քայլելն է», - այսպես է թվում, միջերկրային շատ ասացվածքներ, և ոչ առանց պատճառի:

Նրա և նրա ուղեկցի համար սատանան միանգամայն նորմալ էր բարձրանալ ոչ թե դռնով, այլ ծխնելույզի միջով՝ ինքը հոսելով դրա միջով: Հաճախ գարշահոտը պտտվում էր կրպակների վրա, դաժան կոտորածը պարզապես սրտաճմլիկ էր: Մարդիկ հավատում էին, որ սատանան և կախարդը կարող են գողանալ լուսինը և արևը երկնքից:

Ինչքան էլ կախարդը փոքր լիներ, այն ժամանակ մարդիկ շատ էին, բայց նրանք միշտ երգում էին, որ աղջիկը նույն հոտն ունի։ Կախարդը զվարճանում էր այդպիսի ընկերների հետ, նրանց գիշերները զբաղեցնում էր անվերջ հետաքրքիր զրույցներով, իսկ նրա ուղեկիցը հեշտությամբ կարող էր կռահել, թե ով է իր դիմաց։

Ինչպիսի կախարդներ կան

Կախարդի կաշին չէր, որ ծայրաստիճան չար ու ծակող էր մինչև ձգման աստիճան, ամեն ինչ ընկած էր նրա վրա, ում նրանք պաշտում էին։ Նրանք այնպիսին էին, որ իրենց առավելությունը տալիս էին ժայռին, երկնքին, արևին։ Այս կանայք աճեցնում էին խոտը, ուրախացնում մարդկանց, կարող էին գուշակել ապագան և օգնեցին գովաբանել կարևոր որոշումը: Նրանք անմիջապես վախեցան և չարաճճիվեցին։ Այս տեսակի մեծ մասն ապրում էր գնչուների ճամբարներում կամ գյուղի ծայրամասերում։

Ինչպես հայտնվեցին կախարդները

Կարևոր է, որ նույնիսկ հին ժամանակներում, երբ մարդիկ սկսեցին տրվել կախարդանքներին և ցանկանում էին ճանաչել բնության գողությունը, սկսեցին հայտնվել նրանք, ովքեր իրենց վհուկներ և կախարդներ էին անվանում: Ինչպես արդեն ասվեց, գարշահոտները կարող էին և՛ խաբել մարդկանց, և՛ օգնել նրանց ամեն կերպ, կամ էլ հայհոյանքներ ուղարկել նրանց վրա։ Բայց կախարդները չար չէին, նույնիսկ եթե նրանց այդպես էին անվանում, քանի որ նրանք գիտեին մոգություն:

Քրիստոնեության գալուստով բոլոր նրանք, ովքեր սիրահարվել էին մոգությանը, լավ թե վատ, կոչվեցին եկեղեցու հավատուրացներ: Եթե ​​հավատում եք սուրբ նամակին, ուրեմն սատանան ինքն է վհուկները, և նրա հրամանի հոտերը հոտ են գալիս։

Մեր ժամանակն է

Մեր երկրում հարյուրավոր մարդիկ կան, ովքեր այլեւս չեն հավատում մոգությանը: Թերևս այն ամենը, ինչ զրկում է մարդկանց, կարելի է ողջամտորեն բացատրել, և մեծ մասամբ աստվածներ չկան, որոնց մասին կարելի է խոսել: Այնուամենայնիվ, դեռ կան որոշ կանայք, որոնց կարելի է անվանել կախարդ, և կախարդանքը չի մարել նրանց աչքերում: Սրանք ժառանգական պայծառատեսներ են և գուշակներ, և երիտասարդ ու հաջողակ աղջիկների արարքներ: Բոլոր հոտերը պարտադիր են պնդումներ մոգության մասին, եթե նրանք չսկսեն անընդմեջ ամեն ինչ պատմել իրենց յուրահատկության մասին:

Ինչպիսի՞ն են այսօր կախարդները:

Մեր օրերում ամեն աղջիկ հարստության վրա պետք չէ վատնել, հենց իր բաժինն է խլում, գնալով ավելի են ագահում։

Կողքին կախարդ կա. նա գեղեցիկ երիտասարդ կին է (20-25 տարեկան), շագանակագույն մազերով կամ թխահեր՝ կարճ սանրվածքով, ամբողջովին սև կամ մուգ հագնված, բայց հագուստն ակնհայտորեն նորաձև է և թանկ արժե։ Աչքերի գույնը մեծ դեր է խաղում, որոնց մեծ մասը կանաչ կամ մոխրագույն է:

Ի՞նչ է chaklunnost-ը: Մյուս էզոթերիկիստների զանգվածային հալածանքները բռնկվել են, մեծագույն տանջանքների և պատվի համար մարդկանց հասցվածության աստիճանի հասցնելու ժամը ընկնում է Նոր ժամի սկզբին։

1484 թվականի 5-ին թողարկվեց Հռոմի Իննոկենտիոս VIII պապի հայտնի «Վեդիկ ցուլը»՝ Summis desiderantes: Այս օրվանից Սուրբ ինկվիզիցիան, որը մինչ այժմ պահպանում էր քրիստոնեական հավատքի մաքրությունը և ամենահին դոգմաները, ստանձնեց բոլորին ոչնչացնելու և կախարդությունը խեղդելու գործը: Իսկ 1486 թվականին «The Hammer is Vid» գիրքը աշխարհը կյանքի կոչեց։ Եվ անմիջապես գերազանցեց Աստվածաշնչին շրջանառության մեջ:

Պոլյուվաննայան ի վերջո ձեզ կբերի Սերեդնյովիչի մռայլ ժպիտներին։ Սակայն մյուս էզոթերիկիստների զանգվածային հալածանքները բռնկվել են, ամենասարսափելի չարչարանքների ու մարդկանց պատասխանատվության չափի իջեցման ժամը ընկնում է Նոր ժամի սկզբին։ Հատկապես XVII-XVIII դդ. Այսպիսով, Նյուտոնի, Դեկարտի, Կանտի ժամանակներում, գիտական ​​հեղափոխությունների արշալույսին, ստեղծվեցին այս բոլոր շքեղ ննջասենյակներն ու տորթերը: Եվ հաճախ դատավորները համալսարանի դասախոսներ էին։

«Կախարդի մուրճը» (Hexenhammer) կոչվում է Սերեդնյովիչի ճակատագրական գիրքը, և ոչ առանց պատճառի: Այս վարժությունը մի տեսակ պարտադիր ընթերցանություն էր, ճշգրիտ հրահանգ, որին ինկվիզիտորները ուշադիր խորհրդակցում էին չակլունստվոյի դատապարտման ժամից առաջ։ Այս գրքում սև մոգության մասին հնագույն լեգենդները փոխանցվել են եկեղեցական դոգմայի անհեթեթության պրիզմայով, և «Այրի կնոջ մուրճը» դարձել է ամենակարևոր տեղեկատվության և ծիսական գիտելիքներից մեկը նրանց համար, ովքեր անվերապահորեն դատապարտում էին կախարդությունը և ամեն ինչ: Ես ձգտել եմ: կյանքում կյանքի կոչել Աստվածաշունչը «մի զրկեք կախարդներին կենդանիներից» (Վիխիդ, 22, 18): Մակերեւույթի վրա ջրելու այս posіbnik-ը վաղուց երևում էր 16-17-րդ դարերում։ «Մուրճի» հեղինակներն էին դոմինիկացի Յակով Շպրենգերը, Քյոլնի համալսարանի դեկանը և Պրիոր Հենրիխ Կրամերը։ «Մուրճը» կազմված է երեք մասից. Առաջինում խոսվում է քաղաքաբնակների կողմից չակլունստվոյի գարշելիության մասին մանրամասն տեղյակ լինելու անհրաժեշտության մասին, որը ներառում է կաթոլիկ հավատքի խոսքերը, սատանայի նվիրվածությունն ու պաշտամունքը, չմկրտված երեխաներին և մարմնին ձեզ նվիրելը: Հարաբերություններ ինկուբուսի կամ succubus. Մեկ այլ մասում տեղադրվում են երեք տեսակի հեղուկներ, որոնք ազդում են կախարդների վրա և հակաթույն են նրանց մաշկին։ Այստեղ Սփրենգերը և Կրամերը հաստատում են արարքի, սատանայի հետ համաձայնության, սատանաների հետ սեռական հարաբերությունների, տեղաշարժի, փոխակերպման, կապանքների, շների բազմացման և նիհարության մասին բոլոր պատմությունները, իրականում հմայքի ամենալայն շրջանակը: Երրորդ մասը (հնարավոր է, որ գրել է Կրամերը, որն ավելի գործնական ապացույց է) վրեժխնդիր է եղել վհուկների դեմ նավի կոչը խախտելու, նրանց դատողությունն ապահովելու և փոխանորդության ձևական կանոններից: «Չասկորը» հրապարակում է այս հրաշք փաստաթղթի առաջին մասի առաջին բաժինը։ (Առաջին մասը կոչվում է «Չակլունստվո ստեղծող երեք ուժերի մասին և ինքն իրեն. սատանայի մասին, չակլունի և Աստծո լքվածության մասին» և բաժանված է բաժինների, որոնք ցույց են տալիս տարբեր սնուցում, - այսպես, առաջին մասի գլուխը պատասխանում է. սնուցում є chaklunnostyu?»):

Սնուցում I. Ի՞նչ է chaklunstvo-ն:

Ո՞րն է հաստատումը կաթոլիկ-ուղղափառ հավատացյալների հիմնադրման մասին, որը մշտապես արգելվում է հարգվել երգված հերետիկոսների կողմից:

1. Պնդելով, որ այս հաստատումը չի ընդունվում կաթոլիկ հավատացյալների կողմից: Եպիսկոպոսի կանոնում ասվում է. մեռա՞ծ է հեթանոսների համար» in and unbelievers»։ Եթե ​​թվում է, թե նման կերպարանափոխությունները վերածվում են կախարդների, ապա դա չի կարող լինել ոչ կաթոլիկ, ոչ հերետիկոսական։

2. Դալի. Չակլունի գործողություններ երկրի վրա չկան։ Ապացույց՝ «եթե այդպես մտածեին, դա սատանայի աջ կողմում կլիներ։ Հասկանալի է, որ նրանք կարող են աշխատել մարմնական կերպարանափոխությունների վրա և միջամտել դրանց՝ դադարելով ճշմարիտ լինել, բեկորները միանգամից կարող են ոչնչացնել ողջ աշխարհը»։

3. Դալի. Անկախ նրանից, թե մարմնում փոփոխություն կա՝ հիվանդ թե առողջ, դա վերաբերում է բաց երկնքի տակ խոսքի շարժմանը։ Սա գալիս է ֆիզիկայից: Այստեղ մենք պետք է կանգնենք երկնային լուսատուների ավերակների առաջ, միայն թե դևերը չեն կարողանում ստեղծել նրանց ավերակները (Դիոնիսիոսի Աստվածային ուղերձը Պոլիկարպուլոսին), քանի որ այն հասանելի է միայն Աստծուն: Պարզ է դարձել, որ դևերը չեն կարող այլ ջուր արտադրել, բացի իրական մարմնական փոփոխություններից, և որ նմանատիպ փոխակերպումների միջոցով նրանք կարող են վերագրվել ինչ-որ գաղտնի պատճառի:

4. Դալի. Ինչպես աջում է Աստված, այնպես էլ Աստծո զորությունն է, իսկ աջում՝ սատանայի զորությունը: Ասես աշխարհը չարության զգացում ունենար, դա կլինի սատանայի աջը Աստծո զորության դեմ պայքարում: Ինչպես սխալ է կարծել, թե սատանայի թույլատրված ուժը հոսում է Աստծո արարման մեջ, այնպես էլ անհնար է հավատալ, որ Աստծո արարումն ու հրամանները կարող են փոխվել սատանայի ձեռքով թե՛ մարդկանց, թե՛ արարածների համար:

5. Դալի. Այն, ինչ համապատասխանում է մարմնական օրենքներին, ուժ ունի իր մարմնական էության մեջ: Դեմոնները պատվիրվում են թուրմերի ուժերով: Սա հետևում է այն փաստին, որ երբ դևերը կանչում են, որոշ ուղղագրիչներ սկսում են հարգել աստղերի երգող ձայնը։ Աստղը դուրս է թափվում՝ անհնարին դարձնելով ֆիզիկական իրականության մեջ դիպչելը: Կախարդի կարողությունը ավելի քիչ է երևում:

6. Դալի. Գիտենք, որ դրանք գործում են միայն հատվածական մոտեցումներով, բայց արդյունավետ տեսքը փոխել չեն կարող։ Ահա թե ինչու de inineris գլխում ասվում է. «Ալքիմիայի վարպետները գիտեն պատկերները փոխելու անհնարինության մասին»: Ինչու մարդիկ, ովքեր մասնակիորեն աշխատում են, արդյունավետ ազդեցություն չեն ունենում առողջության և հիվանդության վրա: Ինչպես նաև առողջության փոփոխություն կարող է տեղի ունենալ, բայց ցանկացած այլ հիմքում ընկած պատճառներով նկատվում է ոգիների և վիոմոյի ներհոսքի դիրք:

Պաշտպանեք є. XXXIII, կենդանի. Ես ասում եմ. «Կախարդությունների և կախարդությունների օգնությամբ, հաճախ Աստծո և Սատանայի օգնությամբ» և այլն: Այստեղ աջ կողմում մենք անցնում ենք իրենց ընկերների հետ ընկերություն անելիս կախարդ դառնալու անցման մասին: Ում համար անհրաժեշտ են այդպիսի երեք ուժեր՝ կախարդը, սատանան և սատանայի աստվածը:

7. Ավելին, դուք կարող եք ավելի քիչ ուժեղ թրմել: Իսկ դևերի զորությունն ավելի մեծ է, քան ֆիզիկական ուժը: Այս մղման մասին Հոբի գրքում (գլուխ 41) ասվում է. «Երկրի վրա նման բան չկա. անվախ ստեղծագործությունների վին»։

Կախարդական կոլո. Ջոն Ուիլյամ Ուոթերհաուս. 1886 թ

Հաստատում. Այստեղ անհրաժեշտ է վայր դնել երեք հերետիկոսական կեղծիք. Նրանց բացահայտումից հետո ճշմարտությունը պարզ կդառնա. Կրկնապատկելով սրբի պատիվը. Ֆոմին (IV շրջան), խոսելով աշխարհի չարաճճիությունների մասին, ցանկանում է հաստատել, որ աշխարհում չկա կախարդանք, և որ այն դեռ կենդանի է մարդկանց ներկայությամբ, ինչը վերագրվում է բնական երևույթի մեքենայություններին, որի պատճառը համարվում է պարզ. Մյուսները ճանաչում են իրենց իրականությունը, բայց նաև հարգում են, որ իրենց հիմարությամբ գործում են միայն իրենց երևակայության հիման վրա։ Մյուսները պնդում են, որ կախարդությունը ֆանտազիա է, նույնիսկ եթե սատանան օգնում է կախարդին:

Այս կեղծիքը շուտով կբացահայտվի և կդադարեցվի: Եթե ​​անհանգստանանք դրանցից առաջինի համար, ապա այսօր, հատկապես սուրբ Խոման, իր վանականներին բառի իմաստով հերետիկոս է ճանաչում։ Թոմաս Աքվինացին նշված վայրում խոսում է սրբերի հիմնական պաշտամունքների իր կեղծիքի գերբնականության և չարի մեջ արմատացածների մասին: Թվում է, թե նույնիսկ սուրբ գրությունն այն է, որ նրանք իշխանություն ունեն մարմնավոր լույսի և մարդկանց լույսի վրա, կարծես Աստծուն թույլ տրված է դա անել: Սա բխում է սուրբ գրության հարստությունից: Նշանակված կեղծիքի պաշտպանները պնդում են աշխարհում Չակլուն գործողության անկայունությունը և գիտակցում են մարդկանց իրականության բացակայությունը: Անհնար է հավատալ դևերի ծագմանը, բացառությամբ այն դրսևորումների, որոնք իրենց խարդախ ուժերը վերագրում են սատանային: Ուժեղ երեւույթի պտուղի նման առաջանում է միտքը շլացնող կոտորածը։ Մարդիկ այլեւս տեղյակ չեն այն փաստի մասին, որ պատրաստվում են ձերբազատվել դրանից։ Այս ամենը ճիշտ է ճշմարիտ հավատքի մասին, որը հաստատում է, որ հրեշտակները՝ դրախտից վտարված, վերածվել են դևերի, որպեսզի գարշահոտը, ավելի մեծ ուժով, նույնպես կարողանա հասնել ավելի մեծ բաների և այլն։ Նրանց օգնում են իրենց աջերը և կոչվում են չակլուններ։ Այնտեղ այդպես է գրված։ Մկրտված անհավատի մնացորդները կոչվում են հերետիկոսություն, ինչն էլ համարվում է հերետիկոսը:

Մյուս երկու կեղծիքները չեն վանում դևերին և նրանց բնական ուժերին, բայց նրանք իրենց մեջ անցանկալի են հմայքի և էության պատճառով: Նրանցից մեկը գիտակցում է կախարդի մասնակցության անհրաժեշտությունը կախարդության մեջ, հակառակ դեպքում դա կխոչընդոտի մնացածի արդյունքների իրականությունը: Հակառակ դեպքում, կեղծիքը հաստատում է շան իրականությունը, բայց կարևոր է, թե ում ճակատագիրը միայն տրված է: Վիրավորանք և կեղծիք է մեր մեկնակետը երկու տեղ ընդունել Եպիսկոպոսի կանոնը (XXVI), որտեղ դատապարտվում են կանայք, ովքեր հավատում են Դիանայի կամ Հերոդիայի հետ իրենց ամենօրյա պատմություններին: Քանի որ նման բաներ հաճախ լինում են միայն իրականում, այս կեղծիքի պաշտպանները ողորմում են կարծելով, որ դա տեղի է ունենում մնացած բոլոր գործողությունների դեպքում:

Նույն կանոնը կարդում է այսպես. Ով հավատում է կամ հավատում է, որ ցանկացած էություն կարող է փոխակերպվել կարճ կամ խորը վիճակի, կամ որ պատկերը կարող է փոխվել աշխարհի ստեղծողից բացի, նա մեղավոր է անհավատների և հեթանոսների համար կռվողների ազդեցության տակ։ Հիմնվելով կանոնում բառացիորեն գրվածի վրա՝ «կամ այն ​​վերածվել է ավելի վատ վիճակի», կամակատարները խաբեբա են և խոսում են դրսևորման, այլ ոչ թե կախարդված գործողության մասին։

Որ այս կեղծիքը հերետիկոսություն է և ավելորդ կանոնականի առողջ հիմարությանը, կբարձրացվի աստվածային եկեղեցու և քաղաքացիական իրավունքների հարթակում, ոչ թե մթության մեջ, այլ մթության մեջ՝ կանոնի խավարից։ Աստվածային իրավունքը պատժում է հարուստներին ոչ միայն նրանց սպանելու, այլև սպանելու համար: Այն չէր պատժի նման պատիժները, կարծես դրանք դևերի օգնությունն էին Չակլունսկու ակտիվ հանցագործությունների ժամին: Թեև մարմնի մահը պայմանավորված է ծանր մարմնական մեղքով, ապա ոգու մահը կարող է ժառանգվել կամ մահվան միջոցով: Սա սուրբ Հոմիի (հեռ.) միտքն է՝ լավ կերակրել և հաշվի առնել դևերի ծառաների ստրկության մեղքը։ Օրենքի կրկնությունը պատժում է բոլոր չակլունների և ուղղագրողների մահը. Ղևտացին ասում է. «Ում հոգին ձգում է դեպի մոգերն ու կախարդները և պոռնկանում է նրանց հետ, ես ուզում եմ բարձրացնել իմ դիմակը և նետվել հոտից իմ ժողովրդի մոտ»։ Հենց այդպես. 20 այն ասում է. «Այն տղամարդը կամ կինը, որի մեջ եղել է պիֆոն կամ մարգարեական ոգին, պետք է սպանվի» (ապիֆոնները, ըստ երևույթին, նրանք են, որոնց միջոցով դևը թրթռում է զարմանալի երևույթներ):

Այս մեղքի հետևանքով Օքոզիա և Սավուղ առաքյալները մահացան (Հրաշք 2 Թագավորների գիրք, գլուխ I և 1 Տարեգրություն): Ինչո՞ւ պետք է իրենց ստեղծագործություններում աստվածային խոսքի մեկնաբանները սատանայի և կախարդության ազդեցության տակ այլ բան ասեն: Ես հիանում եմ իմ աշակերտների մաշկի ստեղծմամբ: «Նախադասություններում» մենք գիտենք, որ կախարդներն ու կախարդները դևերի միջով Աստծո խավարումից հետո կարող են, անկասկած, իրական, չնկատված հմայքը կատարել: Ես չեմ խոսում շատ այլ վայրերի մասին, ինչպիսիք են Սբ. Թոմը հաճույքով խոսում է նմանատիպ երեւույթների մասին։ Գիրք 3, գոլ. 1 և 2, մաս I, փոս. 114, արգ. 4; II փոս. Մի՛ դադարեք զարմանալ այն նույն հեղինակների վրա, ովքեր գրառումներ են արել և շարադրել փարավոնի կախարդների մասին: Ելք 7, Օգոստինոսի խոսքերն իր «Աստծո քաղաք»-ում (գլուխ 17), ինչպես նաև իր «Քրիստոնեական վարդապետություն»-ում։ Որպեսզի այդպիսի հոգին հավիտյան այդպես խոսի, սուպեր-խոսեք այդքան անիմաստ և հերետիկոսաբար: Առանց պատճառի չէ, որ կանոնական իրավունքում հերետիկոս է կոչվում նա, ով արհամարհում է սուրբ գրությունները։ Հրաշք այս քշել 24, feed. I haeresis. «Եվ ով այս այլ մտքի մասին, լավ հավատացեք, տրվել է եկեղեցու կողմից…»: Porіvnyai նաև qu. haec est fides.

Այս կեղծ կանոնների կեղծ լինելը բխում է եկեղեցական օրենքից: Նույնը վերաբերում է նրանց գլուխների կանոնականությանը Si per sortiarias et maleficas artes 24, qu. Ես, ինչպես նաև De frigidis et maleficiatis-ը, ոչ մի այլ բան չեմ ուզում, քան բացատրել անցումը բարեկամական կապերի վերջնականացմանը, ինչպես վերանորոգել և փչացնել նույն կայանքները կամ նույնիսկ նավակների տեղադրումները: Բուրում է Սբ. Հո՛մա, երբ չակլունսկու կոռուպցիան ներթափանցում է պոռնիկների մեջ նույնիսկ մարմնական հարաբերություններից առաջ, նա երբեմն վատանում է, հարգելով կախվածության մեջ գտնվող պոռնիկին, և դա կործանում է նրան: Անշուշտ կարելի է ասել, որ կանոնականների նման միտքը չէր կարող տեղի ունենալ, կարծես ակնհայտ էր դարձել, որ ներհոսքի որևէ ապացույց չկա:

Gostiensis-ի հետքը նրա Summa copiosa-ում, ինչպես նաև Գոֆրեդի և Ռայմոնդի հետքը։ Նրանք երբեք կասկածի տակ չեն դրել կախարդության իրականությունը և դա ընդունել են որպես բնական բան: Իսկ ճաշելու համար, եթե պետք է ուշադրություն դարձնել ընկերներիդ հագուստի ժամանմանը, նրանք օգտագործում են տարածքային տերմինը։ Նրանք նաև չեն կասկածում, որ իսկապես սիրահարված են կա՛մ սատանայի զորությանը կախարդի հետ համաձայնության հետևանքով, կա՛մ պարզապես սատանային՝ առանց վհուկների միջնորդության, թեև հավատացյալների մեջ դա շատ հազվադեպ է մնում, որտեղ առեղծվածը. սիրո պարտքը արժանիքների համար: Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում ոչ հավատացյալների շրջանում, և որոշ մարդիկ նշում են, որ գարշահոտությունը իրավամբ պատկանում է ձեզ: Այսպես, Պետրո Պալուդանուսը «Նախադասությունների» 4-րդ գրքի իր մեկնաբանության մեջ պատմում է մի մարդու մասին, ով, ընկերանալով կուռքի հետ և, անկախ մորից, ամուսնացել է մի երիտասարդ աղջկա հետ, բայց չի կարողացել որևէ բան ստեղծել։ իրավահաջորդը, ինչ սատանան վերցրեց իր վրա, մարդու մարմնի տեսքը և նրանց միջև եղած ոտքերը: Հավատացյալների շրջանում կարևոր է հանդես գալ նման իրավիճակներում՝ որպես հոգիներ որսալու միջոց: Ինչպես դա իրականացնել և ինչ ձևերով, այն ավելի ցածր կլինի, հենց այնտեղ, որտեղ աջ կողմում կխոսենք մարդկանց վնաս պատճառելու այս մեթոդների մասին։ Նույնը վերաբերում է նույն սննդին, որն օգտագործում են աստվածաբաններն ու կանոնաբանները, եթե խոսենք, օրինակ, նրանց մասին, որոնցում կարելի է դեն նետել կախարդանքները, կամ նրանց մասին, որոնք կարող են հասնել այնպիսի հմայությունների, որոնք կաթվածահար են անում մարդու ոգին։ արդեն ուղարկված ուղղագրություն, և այսպես, ozh ես այն մասին, թե ինչպես ուղղել այն, եթե շունն ուղարկած կախարդն արդեն մահացել է: Ահա թե ինչի մասին է խոսում Գոֆրեդը իր Summa-ում, որը մենք ճանաչում ենք այս գրքի երրորդ մասում։

Կարծում եմ, հարկ էր, որ սեղանի կանոնավորները անդադար քարոզեին կախարդության համար պատժի ջարդեր, կարծես մնացածն անիրատեսական լիներ։ Մեր օրերում նրանք տարբերում են նաև ողջունվածներին և չաքլունների կամ, ավելի ճիշտ, թվացյալ հմայողներին (քանի որ կան տարբեր տեսակի չարաճճիություններ) և բացահայտ խռովության դեպքում պատժում են Հաղորդության համար, իսկ գաղտնիության համար՝ քառասուն օր։ ապաշխարության (div. De cons., dist -2, pro dilectione), եթե քահանան հմայված է, նա հավատարիմ է վանքին, իսկ եթե աշխարհականը մեղավոր է, նրան արտաքսում են (5-րդ կետ non oportet), կրճատում է. նրանց քաղաքացիական իրավունքները և նավերի պաշտպանության հնարավորությունը (կետ 8 quisquis nec) ?

Սա նաև բխում է Ացոյի ընդհանուր իրավունքից («Օրենսգրքի» 9-րդ գրքի մասին իր ամփոփման մեջ նա գրել է հարցի 2-րդ հոդվածի 1-ին կետի մասին. Cornelia de sicar et homicid) ասում է. «Պետք է իմանալ, որ բոլոր նրանք, ովքեր. ժողովրդականորեն կոչվում են չակլուններ, և նրանք, ովքեր զբաղվում են կախարդությամբ, նույնպես արժանի են շերտի» (I nemo p. de maleficis): Պատիժ է նախատեսված նաև I culpa I nullus-ի համար։ Այս օրենքները գրված են հետևյալ կերպ. «Ոչ ոքի չի թույլատրվում զբաղվել կախարդությամբ, այլապես նրա նկատմամբ կկիրառվի վրեժխնդիր սրի մահապատիժ»: Այնուհետև ասվում է. Այդպիսի չար մարդիկ նետվում են վայրի կենդանիների վրա» (Cod. p. I. multi): Օրենքները հետագայում պատժում են, որպեսզի մարդկանց թույլ տրվի կոտրել այս չարագործների շղթան, ինչպես գիտենք կանոնում: in favorem fidei, lid 6 de haeresi. Դրանում ասվում է. «Մարդուն թույլատրվում է ստանալ այնպիսի զանգ, ինչպիսին վեհության կերպարով զանգի համար»: Նույնիսկ այս չար մարդիկ պատկերում են աստվածային մեծությունը երգող աշխարհին: Գարշահոտը սպառնում է անցնել նաեւ նախաքննությամբ։ Կյանքն ու արժանապատվությունը ոչ մեկից չի կարելի խլել. Ով անիրավություն է գործում, կամ ով անարժանաբար զսպում է իր սխալ արարքը, տանջանքների է ենթարկվելու։ Նրա մարմինը այրվում է ցեխոտ տորթերով և, այդպիսով, հանդուրժում է ակնհայտ պատիժը իր հանցանքների համար (Օր. էջ I, I si ex և այլն):

Մեզնից առաջ նման չարագործներին սպառնում էր կրկնակի պատիժ՝ մահ, սրի ճանկերով մարմինը պատառոտելը կամ վայրի կենդանիների կողմից հոշոտվելու համար դուրս նետվելը։ Հիմա հոտերը վառվում են, քանի որ այդ չար տղամարդիկ կանայք են։

Ինչ էլ որ լինի գաղտնիքը, այն արգելափակված է: Օրենքն ասում է. «Այս չարագործները մեղավոր չեն, որ հատել են ուրիշի տան շեմը. ով նրանց ներս թողնի, ննջասենյակի երթուղին կսպառնա։ Ոչ ոք իրավունք չունի դրանք ընդունելու կամ հաճույք պատճառելու։ Այն գինիները, որոնցից կբռնագրավեն, և դրանք կբռնագրավվեն»։ Այստեղ վհուկներին օգնելու համար պատիժը վտարումն ու գծի բռնագրավումն է։ Եթե ​​քարոզիչները ժողովրդին ու երկրագնդի վոլոդարներին տեղյակ են պահում այս պատժի մասին, նրանք պետք է վախենան էլ ավելի դիմադրել, այլ ոչ թե գրելու համար այլ ուղերձներով։

Բացի այդ, օրենքները տարածվում են օրենքի դեմ աշխատողների վրա։ «Նրանք, ովքեր փոթորիկների և կարկուտի միջոցով (կախարդների կողմից ուղարկված) մարդկանց փախցնում են աղքատությունից, արժանի են ոչ թե պատժի, այլ քաղաքի գինին»: Ինչպես կարող եք հաղթահարել այս չարությունը, մենք դրա մասին կխոսենք ավելի ուշ: Այստեղ ասվածը կրկին շեշտել հնարավոր չէ և հեշտ է գերկարդալով այն՝ չվերացնելով հերետիկոսության մեղադրանքը քո դեմ։ Թույլ մի տվեք, որ ձեր մաշկը ստի, և դա ձեր անտեղյակության պատճառով է: Քանի որ անտեղյակությունը հաջողության հիմքն է, եկեք հիմա խոսենք դրա մասին:

Մտքի այս բոլոր փոփոխություններից մենք պետք է ձևակերպենք այն հիմքը, թե ինչ պետք է բացահայտեն կաթոլիկ և ուղղափառ հաստատումները, որ սատանայի օգնությամբ, նրա հետ հաստատված համաձայնության ուժով և Աստծո հերթից, նրանք կարող են կախարդություն անել առանց. անջատում Այո, սակայն, քանի որ շենքի գարշահոտը մարդկանց հիմարացնում է չար պատրանքներով և զգայարանների խաբեությամբ: Ելնելով այն հանգամանքից, որ ներկայիս գործընթացը վերացնում է իրական հմայքը, որն էականորեն տարբերվում է ակնհայտներից, ապա մնացածի մասին չենք խոսի։ Որովհետև նրանք, ովքեր ցույց են տալիս մնացած միստիցիզմները, կոչվում են ավելի շուտ կախարդներ և մոգեր, այլ ոչ թե կախարդներ:

Ինչպես առաջինը, այնպես էլ սուտի մյուս երկու ավելի վաղ իմաստները իրենց հիմքը գտնում են կանոնի բառերում։ Առաջին հերթին նրանք աջակցում են իրենց կոռեկտությանը` ասելով, որ հավատարիմ են սուրբ գրության խոսքերին: Ակնհայտ է, որ կանոնի առողջ ըմբռնում կա, և կեղծիքի վերլուծությունից նկատի ունենանք, որ ֆանտաստիկ է ասել, որ այն ֆանտաստիկ է, բայց արտաքին ազդեցությունը իրական է։

Այստեղ պետք է հարգել, որ կան 14 հիմնական տեսակի սպանդանոցներ, որոնք ժամը թույլ չի տալիս մատնանշել։ Գարշահոտը հաղորդվում է Իսիդոր Սևիլսկու («Ստուգաբանություն») և Ֆոմիում (II, 2): Նրանց մասին մենք ավելի քիչ կիմանանք, եթե այս առաջին մասի մնացած սնուցումը վերլուծելիս հասկանանք այս անհեթեթության և ինքն իր նշանակությունը:

Այն տեսակը, որը պահանջում է իրենց կանանց պաշտպանությունը, կոչվում է պիթոններ; նրա միջնորդությամբ սատանան խոսում կամ հրաշքներ է գործում: Հաճախ այս տեսակը տեղադրվում է առաջինը: Դուք պետք է պառկեք, որպեսզի տեսնեք չակլունիվներ (malifici): Գարշահոտն էլ ավելի բազմազան է, և կարիք չկա այն պաշտպանել մի տեսակից, ինչպես նաև մեկ այլ տեսակից: Կանոնը պետք է խոսել միայն կանանց գուշակության մասին, այլ ոչ թե աշխարհի: Ով այնտեղ ամեն ինչ ասում է խնամքի բոլոր տեսակների մասին, նա սխալ է հասկանում կանոնը։ Միայն այն պատճառով, որ կանայք իրենք ավելի շատ են գործում մթության մեջ, դա չի նշանակում, որ բոլոր կանայք այդպես են վարվում: Առավել հակասական է կանոնը փոխարինել նրանով, որ դրանք խախտում են սկզբունքները, և միայն գարշահոտի առկայության դեպքում կարելի է կախարդել և ցավ ու հիվանդություն ուղարկել շանը։

Այս ստախոսներն ավելի մեծ դատապարտության են արժանի, քանի որ ճանաչում են արտաքին գործողությունը, իսկ ակտիվ դևը և ակտիվ հիվանդությունը, այլապես նրանք կտեղավորվեն առանձին կախարդների մեջտեղում, որպեսզի նրանք հավերժ մասնակցեն գործողությանը:

Այստեղ նույնպես չի օգնում այն ​​հաստատումը, որ ֆանտազիան գրեթե իրական է։ Եվ նույնիսկ ֆանտազիան, որպես այդպիսին, մենք ոչնչի չենք կարող հասնել, իսկ դևի մեքենայություններով մենք չենք կարող վիկորիստան: Այնուամենայնիվ, երբ համաձայնություն է կնքվել սատանայի հետ, որի համաձայնությունը տրվում է կախարդին և պահանջվում է ծառայել լայն և լայն ձևով, և իսկապես ֆանտազիան և իրականությունը էական դեր չեն խաղում: Պայմանագիրը շահելու համար կախարդը պետք է ֆիզիկապես շփվի սատանայի հետ, և ոչ իրականում: Կախարդն ու չակլունը պայքարում են իրական, և ոչ ակնհայտ կարողությունների առկայության դեմ՝ չար աչք, կախարդանք, կախարդված առարկաներ, որոնք դրված են կրպակի շեմի տակ և այլն։

Բացի այդ, եթե ուշադիր նայեք կանոնի տեքստին, այնտեղ կարող եք շատ բան պարզել, որ քարոզիչները և քահանաները կարող են եռանդով քարոզել մարդկանց իրենց եկեղեցիներում: Նախ՝ ոչ ոքի չի պարտադրվում հավատալ, որ Աստծուց բացի կա մեկ այլ բան և աստվածային էություն։ Մեկ այլ ձևով. Դիանայի կամ Հերոդիասի հետ բարձր քշելը նշանակում է այլ բան, ինչպես սատանայի հետ միաժամանակ վարելը, որն այլևս այլ տեսք չի ստացել: Երրորդ տեղում՝ նման երթևեկությունը պինդ գրիի է, եթե սատանան սիրահարվել է նրան տրված մարդու խելքին, ով երևակայությունը շփոթում է գործողության հետ: Չորրորդ. մարդիկ, ովքեր ենթարկվել են դրան, մեղավոր են ամեն ինչի ենթարկվելու համար: Հետևաբար, անմտություն է կանոնի խոսքերն ընդլայնել մինչև սկիզբը, քանի որ առաջանում են հմայքի տարբեր տեսակներ։

Սնուցումը նրանց մասին, ովքեր կարող են տեղափոխվել աշխարհով մեկ ճշմարտությամբ կամ միայն իրականում, ինչպես պոլիֆոնիաները, կքննարկվեն մեկ այլ մասի երրորդ գլխում: Այնտեղ նշվելու է, որ հոտը կարող է առաջանալ երկուսն էլ։ Այս կերպ այլ կեղծիքները կհեռացվեն կանոնի վերլուծությունից:

Այսպիսով, հենց երրորդ կեղծիքը, որը հիմնավորված է կանոնի խոսքերով և հաստատում է, որ հմայքը ոչ այլ ինչ է, քան երևակայության արդյունք, կհակազդի նույն կանոնին հետևող ակտիվ մոլորություններին: Ինչպես այնտեղ ասվում է. «Ով հավատում է ցանկացած էություն վերստեղծելու հնարավորությանը մինչև ամենակարճ կամ վատագույն փուլը և փոխելու դրա տեսքը, բացի ստեղծողից, նա ավելի ցածր է կանգնած, քան հեթանոսներն ու անհավատները», ապա սրանք երեք կետեր են, որոնք վերցրել են. ինքն ու մեր ուժերով՝ զիջելու սուրբ գրություններն ու գրավոր նշումները։ Հասկանալու համար այն փաստը, որ այս արարածները ստեղծել են թերի արարածներ, պետք է միայն հիանալ «Nec Mirum» կանոնով, ինչպես նաև «Episcopi» կանոնով և Օգոստինոսի տխուր գրքում փարավոնի կախարդների մասին, որոնք իրենց մահակները դարձրել են։ ոսկու մեջ ii. Հիացե՛ք նաև Ելք 7-ից առաջ հնչած ձայնով. «Փարավոնը կանչեց իմաստուններին...», այնուհետև Ստրաբոնի ձայնով այն դևերի մասին, ովքեր շտապում են աշխարհով մեկ, քանի որ միայն իրենց կախարդանքներով են խրախուսվում հասնել ինչի նրանց միջոցով և սկսեք հավաքել կենդանիների կոտորածը, ցանկացած հնարավորի ապրելու միջոցով Թող արարածների կոտորածը հեռանա: Զարմացեք նաև Ալբերտ Մեծի «Էակների մասին» ստեղծագործության վրա, որը տրված է Սբ. Թովմաս 1, 114, 4. Պարզության համար մենք բաց ենք թողնում դրանց միաձուլումը: Պետք է նաև հարգել, որ «fieri» (buti) բառի տակ նշանակում են «buti ստեղծված» (procreari): Այսինքն՝ պետք է հաշվի առնել, որ միայն Աստված իր զորությամբ կարող է իրավիճակը փոխակերպել ավելի լավ կամ ավելի վատ վիճակի՝ հանուն մարդուն ուղղելու կամ քեզ պատժելու։ Այնուամենայնիվ, այն հաճախ որսում են դևերի օգնության համար: Առաջին հարձակման մասին ասում են՝ «Աստված ողորմած է և պատժում է», և նաև՝ «Ես կսպանեմ և կկենդանացնեմ»։ Մեկ այլ կերպ ասվում է. «Ուղարկված է չար հրեշտակների միջոցով»։ Նշված «Nec Mirum» կանոնը մեծ հարգանք է տածում Օգոստինոսի խոսքերի նկատմամբ, որտեղ կախարդներն ու նրանց հմայությունները վերագրվում են ոչ միայն հիվանդության, այլև մահվան:

Երրորդ, կարևոր չէ նման իրավիճակը հաշվի առնել. փոքր կախարդները, կախված դևերի ուժից, ամենից հաճախ վերածվում են գայլերի և այլ կենդանիների: Ավելին, կանոն է խոսել արարչագործության մասին, և ոչ այն իրականության մասին, որը նույնպես հաճախ է պատահում, ինչպես հաղորդում է Օգոստինոսը («Աստծո քաղաքի մասին»), ինչպես, օրինակ, հայտնի կախարդուհի Կիրկեի մասին. Դիոմեդեսի ընկերների և հայր Պրեստայի մասին։ Այս թեման կքննարկվի մյուս մասի տարբեր բաժիններում, ինչպես նաև նրանց մասին, ովքեր ներկա են կամ ում առջև ամեն օր, արդյոք սատանան վերցնում է իր տեսքը և կամ ինքը՝ անձը իր նոր տեսքով:

Նայեք կախարդներին. Դյուրեր Ալբրեխտ. 1497 թ

Արդյո՞ք հերետիկոսություն է չակլունները ճանաչելը:

Այսպիսով, քանի որ սննդի մյուս կեսը, որը կանգնած է գրքի այս մասի սկզբում, հաստատում է գիտելիքի անբարեխիղճ ճնշման հերետիկոսական բնույթը, ապա կարելի է խնդրել, որ մենք հարգենք այս ճնշողներին, որոնք բացահայտորեն բռնված են հերետիկոսության մեջ, կամ կանգնե՞լ ուժեղ ճնշման տակ հարության տարիքը: Կարծում ենք, որ առաջին հերթին ավելի լավ կլինի։ Աջե Բերնարդը իր Glossa ordinaria-ում (in cap. ad abolendam, praesenti u vers. deprehension) կարծես ասում է, որ հերետիկոսության քննադատությունը գալիս է երեք ձևով և ինքն իրեն.

1) չարի փոխարեն, քանի որ մեղադրանքները բացահայտ սուտ են քարոզում.

2) օրինական ապացույցների միջոցով և.

3) մեղադրել Վլասնին.

Քանի որ նման մարդիկ բացահայտորեն քարոզում են կամ բացահայտ բողոքում վերը նշված ամեն ինչի դեմ, դա կտրականապես անհիմն է կամ անընդհատ ձեռնտու է մարդկանց, ապա նրանց կարելի է դասել հերետիկոսների շարքին։ Նույն իմաստով Բեռնարդը Glossi-ում «Excommunicamus» գլխից առաջ ասում է, որ օգտագործվում է «վախկոտ հասարակություն» բառը։ Այսպես է ընթանում սննդային կանոնը. «Cuibusdam extra de ver. սիգ». Ընթերցողն ինքը թող զարմանա գլխի վրա, թող իմանա, թե ինչի մասին է խոսքը։

Սակայն նման իրավիճակում թելադրվող պատիժը Ad aoleedam, in praesenti extra de haer կանոնն է։ Իսկ թե ինչ դնել ավելացված քահանայական աստիճանում հոգեւորականի համար և աշխարհականի տեղափոխումը աշխարհիկ իշխանությանը (մահացու պատժի համար), թվում է, թե մենք նույնպես ապավինում ենք անհայտին և մեծ թվով նրանց, ովքեր կքննադատեն այս կեղծիքի մեջ: . Այս մեծ քանակի միջոցով անհրաժեշտ է մեղմել դատարանի վայրենությունը՝ հասնելով 40 ut constiueretur ցուցիչներին։

Հաստատում. Հուսով ենք, որ քարոզիչները շուտով կիմանան ճշմարտությունը նման ողբերգության և նման անհեթեթության մեջ, առանց նրանց կոչելու, ինչպես դա «Extra de praesum»-ում է։ Հետ. eitteras, quodcirca mandamus»: Ավելին, մենք չենք ուզում, որ նման քարոզիչը ակամայից լուրջ կասկածներ հարուցի և դատապարտվի նման ծանր հանցագործության համար։ Նման խիստ կասկածելի սեղանի դեմ գործընթացը կարող է բաց լինել։ Ալե Վինը ոչ մի քրեական մեղադրանքով մեղավոր չէ. Քանի որ մենք չենք կարող կասկածի պակաս ունենալ, և ճշմարիտ հավատքի դեմ նրանց թեթև կարևոր պնդումների արդյունքում կարող ենք հետևել քարոզչի կասկածամտության փուլին։ Կա երեք կասկած՝ թույլ, ծանր և նույնիսկ ծանր։ Հիացեք «Accusatus» գլխով և «sum Contumacia, lib VI, de haeret» բաժինով, ինչպես նաև Արքսարկավագի և Ջոն Անդրեասի նշումներով նպատակի մասին: «Accusatus» և «vehemens» բառի մասին։ Կասկածի մասին՝ նպատակ. «Լիտերաս». Շատ խիստ կասկած կա կանոնական դիստ՝ 24 քվորունդամ։ Հետևաբար, դուք պետք է հետաքննեք, թե արդյոք այդպիսի քարոզիչը կասկածի տակ է ընկնում։ Հերետիկոսական հայտարարություններ արտահայտող քարոզիչների հետ չի կարելի հաշվի նստել։ Նրանցից ոմանք խոսում են աստվածային իրավունքի իրենց անտեղյակության մասին, մյուսները՝ սպասել սրբադասմանը, անհանգստանալ, անտարբեր են և չեն ցանկանում վարժվել դրան։ Մտքի ողորմությունը դեռևս չպետք է հուսահատվի հերետիկոսի կողմից, քանի որ կամքի կոշտությունն այլևս անընդունելի է: Ուստի հնարավոր չէ խոսել չար հերետիկոսության կասկածի նոր փուլի մասին։ Եթե ​​կասկածյալները հարգում են, որ իրենց տգիտության գարշահոտը կարող է պատասխանատվության ենթարկվել, ապա նրանք, այնուամենայնիվ, պետք է գիտակցեն, թե որքան լուրջ են մեղքերը, որոնց համար մեղադրել են իրենց անտեղյակության համար: Եթե ​​նույնիսկ տգիտությունը տարբեր չլիներ, մեզ չեն կարող անհանգստացնել հոգևոր հովիվները անխտիր տգիտության համար: Այն չի կարող կոչվել ընդհանուր տգիտության (ինչպես թվում է փիլիսոփաները), ինչպես աստվածաբաններն ու իրավաբաններն այն անվանում են «ignorantia facti»: Դա աստվածային օրենքի անտեղյակություն է, բայց դրա իմացությունը պարտադիր է մաշկի համար: Marvel շրջան. 43 Պապի Միկոլի. «Երկնային ներկաների փառքը տրվել է մեզ. վա՜յ մեզ, քանի որ սա մերը չէ. վայ, քանի որ մենք չենք կարող կարգավորել »: Ձեր պարտականությունն է իմանալ սուրբ գրությունը (մաքուր dist. 36 pertotum) և հոտի հոգիների խնամակալության մասին (նույն տեղում, էջ 2, ese u. siquis vult): Թույլ մի տվեք, որ նրանք ստեն, նրանք մեծ գիտելիքներ չեն պահանջում, ինչպես թվում է Ռայմոնդը, Գոստիենսիսը և Խոման: Եթե ​​ձեզ անհրաժեշտ է բավարար գիտելիքներ, դուք պետք է իմանաք ձեր պարտավորությունները:

Դրանցից կարելի է հանել մի քանի կույտ նույնի դիմաց. Յակշչո խառնելով դառնալ Մայբուտնոմու վիրնու Վիշննյա, կոլիշ-գրիերի պատգամավոր, հետո իրավունքի ազնվական իրավունք, թե դա լավ նամ է, առանց սրա, դա է: դեռ ավելին, քան բուտին անվանվում է հսկայական -ին-նպատակով: Վլասնե, տգիտության անվանված տեսակներից առաջինը ոչ թե արդարացնում, այլ դատապարտում է։ Նույնիսկ սաղմոսերգուն ասում է. «Ես չեմ ուզում սովորել բարիք գործել»։ Թուլացնող մեղքի մեկ այլ տեսակ տեղի է ունենում, երբ մարդիկ ձևացնում են, թե ինչ-որ բան գիտեն, բայց չգիտեն, թե ինչի մասին են խոսում: Այդպես էր, օրինակ, Պողոս առաքյալի դեպքում։ Այս մասին նշված է 1-ին վերջին. Տիմոֆիին. «Ես ողորմություն ունեի, որովհետև ես նորոգում էի աննախադեպը անհավանականի մեջ»: Ելնելով այն հանգամանքից, որ բիզնես պարտավորություններ ունեցող անձը թքած ունի անհրաժեշտ գիտելիքների վրա, չի մտածում նախնական գիտելիքների մասին և չի ցանկանում դրանք սովորել, ապա դա հաճախ ընդգծվում է։ Համեմատե՛ք Ամբրոսիոս Միլանացուն հռոմեացիներին ուղղված նամակի իր արատավոր տեքստի հետ. «Չգիտե՞ք, որ Աստծո բարությունը ձեզ կպատմի մինչև վերջ»: Ամբրոսիսը ասում է. «Դուք դաժանորեն մեղք եք գործում, քանի որ նույնիսկ շատ բան չգիտեք»: Հետևաբար, հիմա, հատկապես մեր ժամին, մենք ցանկանում ենք, որ նրանք, ովքեր գալիս են նեղության պահին, օգնեն հոգիներին, տգիտության աճին և դատաստանի մայրը, որը կարող է բերվել մեր աչքի առաջ, որպեսզի տգիտության հպարտությունը չտանի: լեռը մեր վրայով»։ Իրենց «Flores regularum moralium»-ում կանցլերի կանոնն այն է, որ աստվածային իրավունքի անտեղյակությունը, որը պատիժ է հրավիրում, չպետք է մեղադրվի նրան, ով ամեն ինչ վաստակել է նոր ավանդի մեջ եզակի տգիտության համար։ Սա նշանակում է, որ Սուրբ Հոգին պատրաստ է առաջնորդել այդպիսի մարդուն դեպի փրկության ուղիղ, ճշմարտացի ճանապարհով:

Առաջին փաստարկի համար կանոնը տալիս է առաջին փաստարկի հստակ հաստատումը։

Մեկ այլ փաստարկի օգտին Պյոտր Տարանտասիսկին կարծես շարժման մեջ էր.
«Իր մեծ ուշացումով, մարդկության դեմ իր պայքարում, սատանան կորցրեց ամեն ինչ, ասես աստվածը լքված լիներ»:

Աստված թույլ է տալիս, որ մեկը աշխատի, իսկ մյուսը` ոչ: Սա սատանային մեծ ավերածություն և դժգոհություն է պատճառում, քանի որ Աստված բոլորի ողորմածության մեջ է՝ սատանայի կամքին հակառակ բացահայտելու իր փառքը:

Երրորդ փաստարկի հետ կապված կարելի է ասել, որ մարմնի կամ ցանկացած այլ շան ցավոտ փոփոխությունը փոխանցում է տարածության մեջ շարժման գործողությունը։ Նույնիսկ դևը, որը հովանավորվում է կախարդի կողմից, ընտրում է ակտիվ ուժերից, որոնք կարող են վնասակար լինել, և դրանք համատեղում է պասիվների հետ, որպեսզի ոչնչացնի ցավը, անհանգստությունը և այլ հիստերիան: Նրանց համար, ում ակնկալվում է, որ երկնային մարմինների հոսքի պատճառով կշարժվեն տիեզերքում, բացասական պատասխան է պահանջվում, քանի որ շարժումը ձեռք է բերվում ոչ թե բնական ուժով, այլ դևի բնական հնազանդությամբ, ով իշխանություն ունի դևի վրա։ մարմիններ. Ինչու՞ բնությունը պետք է ունենա դրանք: Սա չի նշանակում, որ հնարավոր է նյութին տալ բնական կամ էպիզոդիկ փոփոխություններ իր բնական պատճառներով։ Այնուամենայնիվ, Աստծո արշալույսից հնարավոր է կատարել ելույթների տեղաշարժեր և, նրանց համաձայնությամբ, մտցնել կամ առաջացնել իշխանության այլ փոփոխություններ: Հետևաբար, երկնային ավերակների տակ պառկելու մղումը նույնքան քիչ է, որքան ինքը դևը, ով կցանկանար իշխանություն ունենալ ասված ելույթների և պատվերների վրա:

Չորրորդ փաստարկից առաջ ասեք սա. Աստծո ստեղծումը կարող է տառապել սատանայի հարձակումներից, ինչպես, օրինակ, կախարդության մեջ: Ale tse-ն, թերևս, զրկված է Աստծո խռովությունից: Ուստի նա Աստծո համար ամենաուժեղը չէ: Բացի այդ, մենք չենք կարող բռնությամբ գործել, այլապես կարող ենք ամեն ինչ քանդել։

Հինգի մեջ. Բոլորին պարզ է, որ երկնային մարմինները զորություն չունեն դևերի վրա: Բայց մնացածը դեռ ճիշտ ժամանակին հմայիչ են կոչվում: Սա ճիշտ է երկու պատճառով. Մի կողմից, դուք պետք է իմանաք, որ աստղերի աճի երգը շփոթեցնում է այն գործողությունները, որոնք նրանք պատրաստվում են ստեղծել: Մյուս կողմից, գարշահոտը սնուցելու է լույսերը, որպեսզի մարդկանց հրապուրի տեսնել աստղերը, ասես նրանք աստվածային են: Սրա պատճառով կռապաշտությունը վերջացել է։

Իմ կարծիքով, ալքիմիկոսների ոսկու մասին վեճի կարևորությունը պետք է ասել՝ ըստ սուրբ Հոմիի պատիվների։ Իրականում, առանձին էական ձևեր կարող են ստեղծվել բնական կոճի օգնությամբ, առանց կողային ընդլայնման անհրաժեշտության, քանի որ միշտ չէ, որ հնարավոր է ակտիվ կոճը համատեղել պասիվի հետ։ Այս առեղծվածը կարող է ստեղծվել նման բանի մեջ. Իսկ ալքիմիկոսները թրթռում են ոսկու նման մի բան, որն ընտրվում է արտաքին իշխանությունների կողմից։ Ալեի գարշահոտը չի թրթռում իրական ոսկու հետ: Նույնիսկ ոսկու էական ձևը նման է ոչ թե կրակի ջերմությանը, որն ապրում են ալքիմիկոսները, այլ երգող վայրում արևի ջերմությանը, որն ուժ է տալիս հանքանյութին: Նույնը վերաբերում է ալքիմիկոսների նմանատիպ այլ գործողություններին:

Դեպի կետ. Դևերը սանձազերծում են կախարդական միստիցիզմ և չեն կարող էական կամ պատահական ձև ստեղծել առանց ակտիվ բողբոջների օգնության: Այնուամենայնիվ, մենք չենք ուզում ասել, որ chaklunnstvo vzagali-ն չի կարող արթնանալ առանց մեկ այլ արժանապատիվ կոճի օգնության: Եվ դրա պատճառով այս ակտիվ կոճի օգնությամբ հնարավոր է, որ նրանք տառապեն ակտիվ հիվանդություններով և հիվանդություններով։ Նրանց մասին, ովքեր անհրաժեշտ են նման կախարդության ստեղծման համար, և ում ճակատագրին են սպասում այստեղ դևերը, պարզ կդառնա մոտ ապագայում։

«Մասնավոր թղթակից».

Ռուսների մեծ մասը 30 միլիարդ դոլար է ծախսում էքստրասենսների և էքստրասենսների վրա, մեր երկրում կանանց 2/3-ը խելագարվել է։ Որքանո՞վ է արդյունավետ կախարդական աշխատանքը, որը չի ընդունվում շառլատանների կողմից և որը մոգության անբավարար փորձ է, և որը պահանջում է հանդիպելու և չխմելու վախ, ըստ Ստրետենսկի վանքի բնակիչ, փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, թեկնածու. Աստվածաբանություն Ռոմոնախ ԻՈՎ (Գումերիվ).

Այս օրերին ռուսաստանցիների կողմից մոգերի և չակլունների ծառայությունների վրա ծախսված աստղաբաշխական գումարի մասին տվյալներ Մոսկվայի գլխավոր սրտաբան Յուրի Բուզիաշվիլին. Դա հաստատում է Լևադա կենտրոնի սոցիոլոգիական հետազոտությունը։ Դուք կարող եք տեսնել արդյունքները 2000 ռուբլի: Ռուսների այն հատվածը, որը ցանկանում է կամավոր ծառայել որպես վհուկներ, կախարդներ, աճպարարներ և ժողովրդական բուժիչներ՝ նշանակումներ ստանալու, բժշկություն և այլ նպատակներով, զրկված է մշտականից՝ 20%: Դրանցից նրանց մեծամասնությունը, ովքեր հոգ են տանում, որ նման ֆեյքերները արդյունավետորեն օգնել են իրենց լուծել իրենց խնդիրները, 41%-ից հասել է 47%-ի։ Ռուս կանանց գրեթե 2/3-ը սպանվել է դեռահասներից և չակլուններից առաջ։ Ժողովրդական մասի կեսը մի կարգով փոքր է։

-Հայր Յով, ինչո՞ւ են այսպես կոչված չակլուններն ու գերբնական զորությունների մոգերը, ինչո՞ւ են ուղղակի հիմարացնում դյուրահավատ մարդկանց։

Է.Դելակրուա «Ֆաուստ»

«Բոլոր ժամերի ընթացքում եղել են մարդիկ, ովքեր գերբնական գործողություններ են կատարել ոչ թե Աստծո կամքով, այլ չար ոգիների օգնությամբ»: Կարդացեք Աստվածաշունչը․ կրակի միջով տեսանող, գուշակ, հմայիչ, հոգիներ կանչող հմայող, մեռելներին խմող հմայող. Որովհետև նա, ով պատիվ է Տիրոջ առաջ, մորթազարդված է, և դրա համար քո Տեր Աստվածը ցույց է տալիս նրանց քո երեսի առաջ»։ Բ Օրին. 18։9–12). Այսօր նրանք իրենց այլ կերպ են անվանում՝ էքստրասենսներ, բուժողներ, մոգեր, պայծառատեսներ, և գիտական ​​տերմինաբանություն է հայտնվել՝ Բրոննիկովի մեթոդը, Նորբեկովի մեթոդը, էներգետիկ կլիզմա (և նման վիրուսը մեկ անգամ ավելի սուր է դարձել): Բայց էությունը չի փոխվել. դա մութ ուժերի խառնուրդ է, որի օգնությամբ գարշահոտը լուծարվում է ռացիոնալ անհիմն ելույթները, որոնք հիանում և գրավում են հոգևոր կուրության մեջ գտնվող հարուստները: Սուրբ Առաքյալների Գործերում ասվում է Սիմոնի մասին, ով «կախարդանքով հաղթեց Սամարիայի ժողովրդին և զարմացավ՝ իրենց մեծ մարդ տեսնելով» ( Գործք 8։9). Ամեն ինչ վաղուց հայտնի է։ Ժողովողի խոսքերի հետևում. «Ի՞նչ կարող ենք ասել. «Հրաշք, գինը նոր է». բայց դա արդեն եղել է մեզնից առաջ եղած դարերում» ( Ժող.1։10). Անցնում է տասը տարի։ Այսօրվա մոգերն ու մոգերը կկորչեն, ուրիշները կգան։ Եվ այդպես կլինի մինչև պատմության վերջը, երբ բարու և չարի մնացած մեծ ճակատամարտում ամեն ոք, ով խավար և չարիք է առաջացնում, կպարտվի և կհուսահատվի:

Ակնհայտ է, որ նրանք պարզապես խարդախներ են, ովքեր հայտնաբերել են նման ծառայությունների զանգվածային ցանկությունը և որոշել են գումար վաստակել մարդկանց վստահության վրա՝ օգտագործելով գրավիչ հնարքներ և մանիպուլյացիաներ: Դա, իհարկե, մեղք է, եթե բոլոր չաքլուններն ու մոգերը պարզապես շահրեյմ լինեին, Եկեղեցին այս մեղքը չէր նույնացնի սպանության հետ։ Մարդիկ, ովքեր զբաղվում են օկուլտիզմով, դաժանաբար դիմում են մութ ուժերին օգնության համար և անխուսափելիորեն տանում են դեպի հոգու ծանրագույն հիվանդությունները՝ առաջին հերթին բուժողների և նրանց դաժանության ենթարկողների առջև: Նման «օգնությունից» հետո շատերն են հոգեկան հիվանդանում։ Ցանկացած քահանա գիտի չակլունների, էքստրասենսների, բուժողների անասունության ժառանգության մասին. մարդիկ, ովքեր նախկինում դաժանաբար ենթարկվել են չակլունների, հաճախ են գալիս խոստովանության:

-Իսկ ինչո՞ւ պետք է աշխատես, եթե հիմարության կամ տգիտության պատճառով «բուժող» կամ չակլուն ես դարձել։ Թե՞ մարդիկ իրենք են օկուլտ գործունեությամբ զբաղվել՝ սպիրիտիվիզմ, ռեյկի, ֆենգ շույ:

— Մարդիկ սկսեցին դողալ մկրտության և ապաշխարության ծեսերում: Քրիստոնեական հոգին մաքրվում է բոլոր մեղքերից և սրբագործվում Սուրբ Հոգու շնորհով, որպեսզի մասնակից լինի Եկեղեցու աղոթքային կյանքին: Այն խլում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, որպեսզի մոր հոգևոր պտուղները հայտնվեն:

Ջարդերը, կախարդանքները և այլ կախարդական բանաձևերը, ինչպես նաև երգելու առարկաները նույնպես օգտակար են դևերի հետ շփման համար: Ես գիտեմ այն ​​իրավիճակները, երբ մարդիկ իրենց կպցնում էին «մռնչոցի» համար, իսկ ոգիներ չկային։ Գարշահոտն անտեսանելի էր, բայց դրա առկայությունը անհերքելի էր. պահարանների դռները բացվեցին, սեղաններն ընկան, ռիթմիկ հնչյունները լուսնացան:

Հավատացյալ քրիստոնյայի համար միանգամայն հասկանալի է այս երևույթների դիվային բնույթը, որոնք Ուրի Գելլերը ցույց է տալիս մարդկանց և նման մարդկանց նախկինում: Հայր Սերաֆիմը (Վարդ) «Ուղղափառությունը և ապագայի կրոնը» գրքում վարելու վարդապետ Միկոլիի (Դրոբյազգին) խոստովանությունը, որը Ցեյլոնում ներկա էր չակլուն-ֆակիրի նիստին: «Մենք ցնցված էինք, բայց չկարողացանք մեր հայացքն ուղղել այս հրաշք նկարին»։ Այնուհետև, հայր Միկոլա Ռոզպով. «Ես ամբողջովին մոռացել էի այն փաստը, որ ես քահանա և վանական եմ, ուստի դժվար թե նման տեսակների մեջ եղբայրական ճակատագրի արժանանամ: Տրամադրությունն այնքան ճնշող էր, որ սիրտս ու միտքս արագանում էին։ Բայց սիրտս անհանգիստ էր և սկսեց ցավոտ բաբախել։ Ամբողջ էությունս կլանված էր վախից։ Շուրթերս սկսեցին գալարվել և սկսեցին ձևավորել բառերը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»: Ես բավականին թեթեւացած էի զգում։ Թվում էր, թե անտեսանելի նիզակները, որոնց հետ ես խճճվել էի, սկսեցին հեռանալ ինձանից։ Աղոթքը դարձավ ավելի բուռն, և իմ մտքի խաղաղությունը վերադարձավ դրանից: Շարունակեցի զարմանալ ծառի վրա, հափշտակության պես, երկինքը քամին փչեց, նկարը մշուշվեց ու ընդարձակվեց... Եվ հետո երկնքում մնացած ամեն ինչ սկսեց տեղի ունենալ ֆակիրի հետ։ Վինին կանչեցին կողքից։ Դողդոջուն երիտասարդը մոտեցավ նորին։ Նիստն անսպասելի ընդհատվեց... Անգամ քայլելիս հանկարծակի շրջվեցի՝ փորձելով ամբողջ տեսարանը ֆիքսել հիշողությանս մեջ, իսկ հետո, տհաճ անակնկալից դողալով սկսեցի. Հայացքս հանդիպեց ատելության նման ֆակիրի հայացքին։ Նա կարճ ժամանակում սկսեց քայլել և ևս մեկ անգամ ստանձնեց իր չափազանցված կեցվածքը, բայց նրա հայացքը մեկ անգամ ևս բացեց իմ աչքերը նրանց վրա, ում ուժն իսկապես ստեղծել էր այս «հրաշքը»:

Իմ մտերիմ ազգական Վյաչեսլավ Վեսելովը նման ախտահարում ուներ։ Նա նստեց մթնած հեռուստացույցի առաջ, երբ նիստը սկսվեց Չումակի հետ։ Վյաչեսլավը գտավ սուրբ ջրով անոթը և դրեց այն խաչի վրա՝ էկրանի դիմաց։ Պատկերն անմիջապես անհետացավ։ Տուբերկուլյոզը չաշխատեց մինչև նիստի ավարտը, այնուհետև ինքն իրեն միացավ։

— Մարդկանց մեծամասնությունը գնում է էքստրասենսների և բուժողների մոտ՝ իրենց առողջությունը բարելավելու կամ լուրջ հիվանդությունից ապաքինվելու համար: Ո՞ւմ է հետաքրքրում:

- Մեր կյանքը, առողջությունը, երկարակեցությունը՝ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Որոշ հիվանդությունների համար աղոթում են մեղքերի համար, իսկ մարդկանց համար, ովքեր հարգում են իրենց ներքին լույսը, հոգևոր խորության համար: Ցանկացած դժբախտության դեպքում մենք կարող ենք էլ ավելի դաժան լինել Աստծո հանդեպ։ Անհնար է ուրախացնել մարմինը՝ առանց հոգին ուրախացնելու։ Հիվանդության պատճառը կվերանա:

Էքստրասենսներում, ասենք, մարդիկ չեն մերժում ոչ մի տեսակի ուրախություն, այլ զգում են կործանարար ուժերի ներհոսքը։ Հոգեկան տարաձայնություններ են սկսվում. Երբեմն դա անմիջապես չի հայտնվում: Իսկ եթե սինդրոմը ժամանակի ընթացքում անհետանում է, խուսափում են տեղային կրճատումից, ապա ի՞նչ գնով։ Հոգին ամբողջովին ցամաքեցված է: Պետք է հիշել, որ չարի ոգիները իզուր ոչինչ չեն տալիս: Միայն մեկ բան կա՝ մարդկանց վնասել, դժոխք տանել։ Անկախ կենդանիների իրադարձությունների և իրադարձությունների բազմազան բազմազանությունից, ամեն ինչ տեղավորվում է Ֆաուստի և Մեֆիստոֆելի դասական բանաձևի մեջ: Ես հարգում եմ ոչ թե Գյոթեին, այլ պատմականորեն կյանքի կոչված իրական Ֆաուստին։ Կախարդ և կախարդ Յոհաննես Ֆաուստը (բլ. 1480 – 1540 թ.) 24 տարվա պայմանագիր կնքեց սատանայի հետ, որը նրան տվեց աշխարհի բոլոր «բարիքները»։ Ֆաուստը մի պահ սպասեց հոգին հանձնելու համար։ Եթե ​​ժամկետն անցել է, ապա սատանան անպայման հոգիդ դժոխք կտանի հենց այդ գիշեր։ Այսօրվանից նրա մասին լուրեր ենք ստանում։ Ֆիլիպ Մելանխթոնը (1497–1560), գերմանական ռեֆորմացիայի աստվածաբան և գաղափարախոս, գրել է, որ նա հատկապես ճանաչում է նրան. առատորեն շահարկում է լույսը և ամենուր խոսում թաքնված գիտությունների մասին: Ժամանելով Վենետիկ և անհամբերությամբ զարմացնելու մարդկանց արտասովոր տեսարանով, նրանք հայտարարեցին, որ թռչում են երկնքում։ Սատանայի ջանքերով նա վեր կացավ քամու մեջ, բայց հանկարծակի ցած ընկավ գետնին, այնպես որ, չհանձնելով իր ոգին, կորցրեց իր կյանքը։ Նրա կյանքի վերջին օրը, և դրա համար ճակատագրերը շատ էին, երբ Յոհաննես Ֆաուստը ապրում էր Վյուրթեմբերգի իշխանապետության գյուղում, նրա մտքերը բթացան։ Սեփականատերը հարցրեց, թե որն է նման տխրության պատճառը, նման անընդունելի հարգանքի տուրքը և զանգերը... Նա ասաց. «Գիշերը մի լացիր»։ Արդեն ամեն գիշեր ահազանգերը գերում էին։ Վաղ առավոտ նկատելով, որ Ֆաուստը դուրս չի գա իրեն հատկացված սենյակից, և ստուգելով մինչև կեսօր՝ վարպետը հավաքեց մարդկանց և համարձակվեց հեռանալ հյուրից առաջ։ Դուք գիտեք, որ նա պառկած է ներքևի մասում; այդպիսով սպանելով սատանային» (The Legend of Professor Faust. M., edition «Science», 1978):

Մարդիկ, ովքեր հետևում են բուժվածներին մինչև չակլունին, իրենց հոգին հանձնում են ֆորպոստին: Վոնը դառնում է բրանկա։ Եթե ​​ուզում եք ազատվել ռադիկուլիտից, աղջիկը ցանկանում է շահել երիտասարդի հարգանքը, ով գնում է հանուն էկզոտիկայի ու ունայնության՝ բոլոր հոտերը, ինչպես նախկինում Ֆաուստը, պայմանավորվում են։ Ոչինչ մի՛ ստորագրիր, սպասողների մասին ճշմարտությունը մի՛ իմացիր, բայց հաճույքն աստիճան է ստանում։ Այս պայմանագրի գինը հոգիների փրկությունն է։ Որովհետև ի սկզբանե այս պահին նավահանգիստները կենդանի են, չեն հասկանա և չեն զղջա։

-Դե սա շատ է հավատացյալների համար։

-Դու ռադիոյով ես, բայց եկեղեցի հաճախողների համար այդ ամենը չափազանց բարձր է հնչում: Մենք ապրում ենք հետվիճակագրական ամուսնության մեջ։ 75 տարի առաջ աթեիզմը ակտիվորեն քարոզվում էր։ Բայց մարդկային հոգիները նեղված են նյութական աշխարհի սահմաններում, և կոմունիզմի անկումից հետո հարուստ մարդիկ զգացին այդ սահմաններից դուրս գալու անհրաժեշտությունը: Եվ կորել են դարավոր արժեքները, ընդհատվել են հոգևոր ավանդույթները, կտրվել դրանց արմատները։ Ինչպե՞ս կարելի է լուսավորի մասին առակը պահպանվել մինչև մեր ժամանակները ( Մատթեոս 13.3-23), ապա մենք պետք է իմանանք, որ այսօր մարդկանց մեծ մասի հոգում, ցավոք, փշեր ու քարեր կան։ Առօրյա կյանքի ամբողջ կառուցվածքը խլացնում է հոգևոր կարիքները: Հոգիները դառնում են դատարկ և կոպիտ: Հետևաբար, շատերը, ովքեր չգիտեն և չեն ուզում իմանալ հոգևոր կյանքի օրենքները, բացահայտվում է 2000-ամյա եկեղեցական ավանդույթով, որտեղ արդար և բարեպաշտ ապրած մարդկանց բյուրեղացված վկայությունը տալիս է կեղծ հոգևորության առավելությունը. կեղծ հարաբերություններ Հուզմունք, էկզոտիկա. Այս ամենը ընդգծում է որոշ բարոյական արժեքներ, փոխանցում է արատների ու կրքերի վերացումը և լիարժեք կյանքի պատրանք: Մարդիկ մտածում են՝ ինչ անել իրենց կյանքի հետ՝ որպես փոխարինող: Մենք մեղավոր չենք, որ վատ ենք վերաբերվում նրանց և անպատվում նրանց, այլ մեր մեղքով, մեր խորը սիրով, անում ենք ամեն ինչ, որպեսզի օգնենք նրանց հասնել պատշաճ հոգևորության, քանի որ չկա բարոյական ճշմարտություն: Նույնիսկ եթե Տերը մեզ համար խնդրում է ոչ միայն, որ մենք գնացինք եկեղեցի և սահեցինք անաստվածների ճանապարհներով, այլ որ մենք օգնեցինք նրանց, ովքեր մոլորված էին, և որ մենք ցույց տվեցինք նրանց ճանապարհները մինչև լույս: Մենք երգում ենք, որ մեր կաշին վաստակելով մեզ համար, ոչ բոլորն են կարողանում օգնել նրանց։

- Երբևէ խոսե՞լ եք շատ էքստրասենսների և աճպարարների հետ: Ճի՞շտ է, որ նրանք չեն կարող Եկեղեցու անդամ դառնալ, քանի դեռ չեն ծախսել իրենց գումարները:

«Իմ երկու դուստրերը հնարավորություն ունեցան քարոզելու մարդկանց, ովքեր ակտիվորեն զբաղվում էին օկուլտիզմով։ Առաջինը տղամարդ է, իսկ մյուսը՝ կին։ Մինչ այդ լուրերը երկուսն էլ տառապում էին քաղցկեղով։ Տղամարդուն դեռ կկանչեն։ Խոստովանությունից հետո երկու ճակատագրի մոտ ապրեցի, բայց եկեղեցական կյանք չեկա. Կնոջս առաջ տուն կհասնեմ։ Վոնն այլևս չէր կարողանում քայլել։ Ես քարոզել եմ, հավաքել և հաղորդություն եմ արել: Երեք ծեսերն էլ ընդունեցի իմացությամբ։ Մոտ մեկ ժամ հետո սկսվեցին նրա կյանքի մնացած օրերը։ Ես գիտեմ, որ երբ ես նրան հուշեցի, որ նա նախ հարցնի քահանային, նա կրկնեց նրա զանգը մոտակայքում, բայց հուսահատ մահացավ։ Ակնհայտ է, որ ոգիները, որոնց հետ նա այդքան սերտ կապ ուներ, խորտակվել էին, պահպանել իշխանությունը նրա վրա և աշխուժացել այն փաստով, որ նրա բանական և հոգևոր ուժն ավարտվել էր:

Ինչ վերաբերում է օկուլտիստների «գերազանցությանը», ապա այս բառը չի կարելի բառացի ընկալել։ Կան մաթեմատիկական, երաժշտական ​​և այլ բաներ։ Հոտը մարդկանց տվել է Արարիչը՝ որպես ժողովուրդ։ Չակլունին չեն թաքցնում իրենց գանձերը: Նրանք, ովքեր եսասիրության հոտ են գալիս, կպատկանեն դևերին: Դժվար է իմանալ, թե ինչպես օգտագործել այն ձեր սեփական նպատակների համար: Լիարժեք եկեղեցի գնալը ոչ թե նրանց ակնհայտ թուլությունների, այլ վիրավորված ու տրավմատիկ հոգու դժվարությունների մասին է: Ալե Նադիան հավերժ կենդանի է. Տերն ասաց. «Մարդկանց համար անհնար է, բայց Աստծո համար ամեն ինչ հնարավոր է ( Մտ.19։26). Քրիստոնեությունը հարության կրոն է: Մեր մարմինների հարությունը կլինի օրվա վերջում, և հոգեպես մահացած մեր հոգիները կարող են միանգամից հարություն առնել: Աստծո շնորհով! Նախքան անցյալի խավարն իսկապես անցյալ դառնա, սխրանք է պահանջվում: Կարիք չկա մտածել, որ բավական է պարզապես սկսել կանոնավոր եկեղեցի գնալ։ Այնուամենայնիվ, ավելի քիչ ծանր իրավիճակներում բացասական հոգևոր հմտությունները համառ են: Մի մարդ ինձ ասաց, որ նա պարզապես չի կարող իրեն պահել ծոմ պահելու և գնալ գիշերային հսկողության: Մինչ այդ շատ տարիներ առաջ, մոդեռնիստների ճնշող մեծամասնությունը, որոնք կիրառում էին ուղղափառ ավանդույթների նկատմամբ գիտակ մոտեցում, ճնշված էին, և կա ծեսերի նկատմամբ հարգանքի անհիմն բացակայություն: Ես հասկանում եմ, որ սխալվում եմ, այլապես չեմ կարող հաղթահարել իմ սովորած փտած հմտությունները: Բայց որքան անմեղ և որքա՜ն օկուլտիզմ է գործել։

Դուք հավանաբար գիտեք, որ Եկեղեցին այսօր ամենից հաճախ առաջնորդվում է տնտեսության սկզբունքներով: Գնման կանոնները ձեւակերպվել են 4-6-րդ դդ. Առանց որևէ մեկին սպանելու։ Կյանքը փոխվել է. Սուրբ Բասիլ Մեծի կանոնի համաձայն՝ այս պահին պոռնկությունը պատժվում է հաղորդության միջոցով: Քանի որ այսօրվա ոչ եկեղեցական ընտանիքների երիտասարդները, ովքեր սիրային հարաբերությունների մեջ են, հրաժարվում են հաղորդություն ստանալ այս ճակատագրից, մենք մենակ ենք մնալու: Գինին Եկեղեցուց չի կորչի. Հովվի խնդիրն է սիրով բացատրել, թե ինչու է սա վատնում, ինչպես է ցանկացած մահացու մեղք փչացնում մարդու ամբողջականությունը, ինչու է պատվիրանների խորությունը և փոխարինումը: Մենք համարձակվում ենք այս ճակատագիրը փոխարինել մի քանի տարով։ Մենք կանգնած ենք մեզնից առաջ եկած մարդկանց մաշկի համար։ Այսօրվա բացարձակ աշխարհիկ կյանքում (մեր քաղաքակրթությունը կարելի է անվանել հետքրիստոնեական) ինձ համար անհնար է թվում առատորեն բաժանվել որևէ մեկի մասնակցությունից՝ պոռնիկից, մարդասպանից, օկուլտիստից։

— Ինչպես ոչ եկեղեցական մարդիկ միջին խավի գուշակություններով են հարգում դևերին, այնպես էլ ուղղափառները, օրինակ, ամեն ինչում հակված են մութ ուժերի մոտեցմանը։ Դևերի դեմ պայքարը նրանց համար հաճախ կարևոր է դառնում Քրիստոսի հանդեպ ունեցած հավատքի համար: Բիսիի մասին շատ մտածելը լա՞վ է։ Ինչու՞ պետք է վախենաս չակլունով, հանդիպումից, շան հետ զուստրիչայից:

- Նրանք վախենում են պահանջել իրենց մեղքերը: Եվ վախը հաճախ այն մարդկանց ուժն է, ովքեր տառապել են մոգերից և էքստրասենսներից: Ավետարանից ակնհայտ է, որ խոզերին ասելը չի ​​կարող վնասել նրանց առանց Աստծո կամքի: Հիշու՞մ եք, երբ Տերը հասավ Գադարենների ծայրը, դևերի մի լեգեոն եկավ դևերի մոտ՝ խնդրելով թույլ տալ նրան գնալ խոզերի մոտ: Մարդիկ, ովքեր ապրում են Եկեղեցում, այլևս չեն կարող վնասվել՝ մասնակցելով Նրա շնորհով լի ծեսերին, և նրանց խրախուսվում է ոչ միայն ավարտին հասցնել ծեսերը, այլև կորցնել խաղաղ ոգին և հրաժարվել պատվիրաններից: Երևում է, որ երեց Պաիսի Սվյատոգորեցը շփվում էր մարդկանց հետ, որոնք, հավանաբար, երդվում էին անվախությամբ՝ ասելով. «Միևնույն է» Եվ Տեր Աստված մեր Երկնային Հայրն է: «Հայր մեր», մենք աղոթում ենք Նրան, ամենակարևորը նա թույլ չի տա, որ իր տանջանքները ծեծեն, թույլ չի տա բռնություն իր նկատմամբ: Չարը չի ստեղծվել: Աստծո կողմից ծնվել է, եթե Նրա արարածը չար էր նրանց տրված ազատությամբ, բարու կամքով, հետևաբար Եկեղեցու հավատքի հետևում չկան չարի նյութական կրողներ, հակաշնորհքներ, այն փոխանցվում է առարկաների միջոցով: Ամեն ինչ գտնվում է բացառապես յուրաքանչյուր մարդու ազատ կամքի ներքո: Ձեր մասին զգացվում է մութ ուժերի փակուղին, անհրաժեշտության պատճառները կատակում են ինքներդ ձեզ հետ, ձեր հպարտության, ինքնագոհության, խոնարհության և Աստծո հանդեպ հույսի բացակայության հետ: Աստծո պաշտպանական կանոնը: Ինքը՝ անձը, ինչպես ապրում է, ես, անկեղծ ասած, չեմ սիրում «հաճախում» և «շուն» հասկացությունները, քանի որ փոքր եկեղեցու մարդիկ մոլորվում են դրանց կողմից, քանի որ դրանք բոլորը տանում են դեպի չար մտադրություններ: և ուրիշների մոտեցումները, բայց չլսեն իրենց:

Ուղղափառ ժողովուրդը մեղավոր չէ չակլուններից, բեսերից, հանդիպումներից կամ շներից վախենալը: Մենք հոգեպես թույլ ենք, համր, հետևաբար կա խաղաղություն և գայթակղություն։ Դերասանները փնտրում են պաշտպանության հատուկ հատկանիշներ: Այսպես է կոչվում աղոթքը. Ես սնվում եմ նրանով, ինչ պետք է կարդալ։ Ես ռաջա չեմ։ Աստծո հետ մեր կյանքը, պատվիրաններին հետևելը, ծեսերին մասնակցելը և նույնիսկ ամենահզոր «վնասները»: Եվ քանի որ Աստծո թույլտվությունները պահանջում էին աշխարհի պաշտպանությունը, անհրաժեշտություն կա բարձրանալ նորարարությունների դեմ պայքարի ամբողջ ուժով. կարդալ 90-րդ Սաղմոսը կամ աղոթք Քրիստոսին: Միայն այն պատճառով, որ ես պարզապես հույս ունեմ Աստծո վրա և խոնարհ սրտով կարդում եմ «Հայր մեր» կամ «Աստվածամայր, ուրախացիր...», ժողովուրդը կանցնի ու կմեռնի։

Լույսը չարի հետ է, իսկ մեր ժամանակներում լույսը հատկապես մեղքի գիտակցման ու բացահայտման մեջ է։ Իհարկե, 12 միլիոնանոց տարածքը ունի և՛ էքստրասենսներ, և՛ էքստրասենսներ, որոնք, չգիտակցելով, հետևում են նրանց տրանսպորտում և խանութներում։ Եթե ​​գարշահոտը մեր կամքին հակառակ շունը բերեր, Մոսկվան կարող էր այլեւս չզրկվել առողջ մարդկանցից։ Սուրբ հայրերը մեզ սովորեցնում են լինել հոգեպես ուժեղ: Զրույցը կավարտեմ սուրբ Իգնատիուսի (Բրիանչանինով) խոսքերով. «Շնորհակալ ենք Աստծուն, որ մեզ կտա մաքրություն և խոնարհություն, որի պտուղը հոգևոր խավարն է, որը հավատարմությամբ տարբերում է բարին չարից։ Հոգևոր անհայտությունը բացահայտում է մեր կրքերի հետևում գտնվող դիմակը, որը հաճախ անտեղյակներին և կողմնակալներին երևում է որպես մեծագույն բարության և Աստվածային շնորհի աշխարհում ներարկված. Հոգևոր խավարը բացահայտում է մխացող ոգիների դիմակ, որով գարշահոտը փորձում է քողարկել սեփական մոտեցումները։ Մենք օրհնում ենք Աստծուն, որ մեզ շնորհի հոգիների հոգևոր կաթսա, որի օգնությամբ մենք կարող ենք գրկել նրանց իրենց բերած հաղորդագրություններում և երազներում, սերմանել նրանց միաձուլումը մեր հոգիներում, հեռացնել նրանց լուծը մեզանից և արթնանալ լիարժեքությունից: ! Մեր մահը գտնվում է արևից այրված հոգիների և մեր ակամա վիճակում... Խոնարհությամբ և ակնածանքով հետևում է սուրբ հայրերի պաշտամունքը, ուղղափառ եկեղեցու կարգը»:

Հիերոմոնք IOV (Գումերիվ)

Դովիդկա

Հիերոմաբան ԻՈՎ (Գումերիվ) ծնվել է 1942թ. 1966 թվականին ավարտել է Մոսկվայի Պետդումայի փիլիսոփայական ֆակուլտետը, այնուհետև անցել ասպիրանտուրան։ Փիլիսոփայության ինստիտուտում թեկնածուական ատենախոսություն ներկայացնելով «Սոցիալական կազմակերպման փոփոխության մեխանիզմի համակարգային վերլուծություն» թեմայով. ապա 15 տարի աշխատել է ԳԱ համակարգային հետազոտությունների համամիութենական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում՝ որպես ավագ գիտաշխատող։ Ավարտելով Մոսկվայի հոգևոր ճեմարանը՝ այն դարձավ Աստվածաբանական ակադեմիա։ Թեկնածու աստվածաբանի համար ատենախոսություն գողանալը. Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարանի ներդրումը հիմնականում աստվածաբանների և Աստվածաբանական ակադեմիայի կողմից - Սուրբ նամակ Հին Կտակարանին: «Pravoslavie.ru» կայքի «Քահանաների սնուցում» սյունակի հաղորդավար։

1990 սարկավագի կախաղան, նույն ճակատագիրը՝ քահանայի. Եկեղեցում ծառայելով Սբ. Հավասար առաքելական արքայազն Վոլոդիմիրը Հին այգիներում, Սուրբ Միկոլի Հրաշագործը Խամովնիկիում, Իվանիվսկի վանքում: 2003 թվականից Ռոկուն Ստրիտենսկի վանքի բնակիչ է։ 2005-ի գարնանը տոնուսի տարի էր սպասվում շատ ովսեցիների։

Ռոզմովլյավ Լեոնիդ Վինոգրադով

Ի՞նչ է Չակլունին: Ռուսների մեծ մասը 30 միլիարդ դոլար է ծախսում էքստրասենսների և էքստրասենսների վրա, մեր երկրում կանանց 2/3-ը խելագարվել է։ Որքանո՞վ է արդյունավետ կախարդական աշխատանքը, որը չի ընդունվում շառլատանների կողմից և որը մոգության անբավարար փորձ է, և որը պահանջում է հանդիպելու և չխմելու վախ, ըստ Ստրետենսկի վանքի բնակիչ, փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, թեկնածու. Աստվածաբանություն Ռոմոնախ ԻՈՎ (Գումերիվ). Այս օրերին ռուսաստանցիների կողմից մոգերի և չակլունների ծառայությունների վրա ծախսված աստղաբաշխական գումարի մասին տվյալներ Մոսկվայի գլխավոր սրտաբան Յուրի Բուզիաշվիլին. Դա հաստատում է Լևադա կենտրոնի սոցիոլոգիական հետազոտությունը։ Դուք կարող եք տեսնել արդյունքները 2000 ռուբլի: Ռուսների այն հատվածը, որը ցանկանում է կամավոր ծառայել որպես վհուկներ, կախարդներ, աճպարարներ և ժողովրդական բուժիչներ՝ նշանակումներ ստանալու, բժշկություն և այլ նպատակներով, զրկված է մշտականից՝ 20%: Դրանցից նրանց մեծամասնությունը, ովքեր հոգ են տանում, որ նման ֆեյքերները արդյունավետորեն օգնել են իրենց լուծել իրենց խնդիրները, 41%-ից հասել է 47%-ի։ Ռուս կանանց գրեթե 2/3-ը սպանվել է դեռահասներից և չակլուններից առաջ։ Ժողովրդական մասի կեսը մի կարգով փոքր է։ -Հայր Հոբ, ինչո՞ւ են այսպես կոչված չակլուններն ու մոգերը գերբնական ուժեր ունեն, ինչո՞ւ են ուղղակի հիմարացնում դյուրահավատ մարդկանց։ - Բոլոր ժամանակներում եղել են մարդիկ, ովքեր գերբնական գործողություններ են կատարել ոչ թե Աստծո կամքով, այլ չար ոգիների օգնությամբ: Կարդացեք Աստվածաշունչը․ կրակի միջով տեսանող, գուշակ, հմայիչ, հոգիներ կանչող հմայող, մեռելներին խմող հմայող. Որովհետև նա, ով պատիվ է Տիրոջ առաջ, մորթազարդված է, և դրա համար քո Տեր Աստվածը ցույց է տալիս նրանց քո երեսի առաջ» (Բ Օրին. 18.9-12): Սյոգոդնին գարշահոտ է ձեզ համար էքստրասենսի, Ցիլիտելի, մոգերի, պայծառատեսի, Նավիգայի, Զադիլի տերմինաբանության գիտության մեջ. Բայց էությունը չի փոխվել. դա մութ ուժերի խառնուրդ է, որի օգնությամբ գարշահոտը ցրվում է ռացիոնալ անհիմն ելույթները, որոնք հիանում են հոգևոր կուրություն ապրող հարուստներին գրավելով: Սուրբ Առաքյալների Գործերը պատմում է Սիմոնի մասին, ով «կախարդանքով հաղթեց Սամարիայի ժողովրդին և զարմացավ՝ իրենց մեծ մարդ տեսնելով» (Գործք 8.9): Ամեն ինչ վաղուց հայտնի է։ Ժողովողի խոսքերի հետևում. «Ի՞նչ կարող ենք ասել. «Հրաշք, գինը նոր է». «Արդեն մեզնից առաջ եղած դարերում» (Ժող. 1.10): Անցնում է տասը տարի։ Այսօրվա մոգերն ու մոգերը կկորչեն, ուրիշները կգան։ Եվ այդպես կլինի մինչև պատմության վերջը, երբ բարու և չարի մնացած մեծ ճակատամարտում ամեն ոք, ով խավար և չարիք է առաջացնում, կպարտվի և կհուսահատվի: Ակնհայտ է, որ նրանք պարզապես խարդախներ են, ովքեր հայտնաբերել են նման ծառայությունների զանգվածային ցանկությունը և որոշել են գումար վաստակել մարդկանց վստահության վրա՝ օգտագործելով գրավիչ հնարքներ և մանիպուլյացիաներ: Դա, իհարկե, մեղք է, եթե բոլոր չաքլուններն ու մոգերը պարզապես շահրեյմ լինեին, Եկեղեցին այս մեղքը չէր նույնացնի սպանության հետ։ Մարդիկ, ովքեր զբաղվում են օկուլտիզմով, դաժանաբար են վարվում մութ ուժերին օգնելու համար և անխուսափելիորեն հանգեցնում են հոգու ամենալուրջ հիվանդությունների՝ առաջին հերթին բուժողների և նրանց դաժանության ենթարկողների առջև: Նման «օգնությունից» հետո շատերն են հոգեկան հիվանդանում։ Ցանկացած քահանա գիտի չակլունների, էքստրասենսների, բուժողների անասունության ժառանգության մասին. մարդիկ, ովքեր նախկինում դաժանաբար ենթարկվել են չակլունների, հաճախ են գալիս խոստովանության: «Ինչո՞ւ Չակլունով. Թե՞ մարդիկ իրենք են օկուլտ գործունեությամբ զբաղվել՝ սպիրիտիվիզմ, ռեյկի, ֆենգ շույ: -Մարդիկ սկսեցին դողալ մկրտության ու ապաշխարության ծեսերում: Քրիստոնեական հոգին մաքրվում է բոլոր մեղքերից և սրբագործվում Սուրբ Հոգու շնորհով, որպեսզի մասնակից լինի Եկեղեցու աղոթքային կյանքին: Մենք վերցնում ենք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, որպեսզի մոր հոգևոր պտուղները ի կատար ածվեն։ Լայն ու բազմակի քարոզչության միջոցով բժշկություն և աշխուժացում է ձեռք բերվում նաև այն մարդկանց համար, ովքեր գիտակցել են խորտակված հոգիների ներհոսքը: – Սուրբ հայրերը մեզ չեն զրկել նման կոչումից։ Դուք պետք է վստահեք աստվածապաշտ մարդկանց վկայություններին և ձեր սեփական ոչինչ չներկայացնեք: Տարեկան Տրեբնիկում նման աստիճան չկա։ Ինչպե՞ս կարելի է ցանկացած ծես համեմատել հաղորդության հետ: Վերապատվելի Եսայիա Ճանապարհորդն ասում է. «Աստված զորություն է տվել փոխվելու ապաշխարության միջոցով և գործելու բացարձակապես նոր բաների միջոցով»։ Աջ կողմը Աստծո ներումն է (Տերը ընդունում է ապաշխարությունը և Դատաստանի ժամանակ չի թողնի մարդկանց զղջումը մեղքի համար), իսկ մյուսը աջում՝ հոգու բժշկություն: Ես պատրաստվում եմ գնալ մինչև անալոգիա: Որքան կարևոր է մարմնական հիվանդությունը, որքան կարևոր է լողանալը, որքան կարևոր է վերականգնումը։ Ահա այսպիսին է հոգեւոր կյանքը. Լինի դա մահացու մեղք, այնքան կարևոր, որքան հոգևոր հիվանդությունը, այն պահպանում է հոգու առողջությունը և վնասվածք է պատճառում նրան: Եվ որքան հոգին տրավմայի է ենթարկվում մեղքից, այնքան ավելի կարևոր է ժառանգությունը փրկելը: Պետք է կամաց-կամաց հոգևորապես աճել, ավելի խորանալ եկեղեցական կյանքի մեջ և ավելի հաճախ զբաղվել ծիսական ծեսերով։ Եվ դեռ երկար ժամանակ (տարիներ, տասնամյակներ) նման մարդկանց բաց չեն թողնում, շարունակում են հարգել նրանց յուրայիններով։ Շատ կարևոր է խնամել չակլունների գազանի ժառանգին։ Ես սա գիտեմ որպես քահանա։ Նման մարդիկ անհապաղ կանչում են, բայց նրանք մեղավոր են, որ գիտակցում են, որ իրենցից փրկության սխրանք է փորձվում։ Եվ քանի որ մարդիկ այդքան վճռական են, Աստված միշտ կգա նրանց օգնության։ - Մարդիկ ինչքա՞ն քիչ են տուժում, ինչո՞ւ հենց նոր շառլատան դարձան։ - Շառլատանի մոտ գնալով՝ գնանք բուժողի մոտ։ Միևնույն է, մեծ վստահություն կա այն բանի նկատմամբ, ինչի մասին խոսում են բիսերը։ Վիրուսի բռնկումը ծագեց՝ մարդիկ օգնության խնդրանքով դիմեցին ոչ թե Ջերել Ժիթին, այլ մեկ այլ Ջերելին՝ կալամուտ ու անմաքուր։ Դևերը նույնիսկ ավելի քաղցր և հարգալից են: Նրանց համար սա բացահայտում է՝ գարշահոտը թույլ հոտ է հայտնաբերել։ Տերը ազատություն է տալիս յուրաքանչյուր մարդու և տալիս է մեզ ընտրության հնարավորություն: Եվ մեծ է հարստությունը նրանց համար, ովքեր ցանկանում են լինել Աստծո հետ: Իսկ չարի համար «ազատություն» բառը դատարկ հնչյուն է, որպեսզի մարդիկ չարանան իրենց որոգայթի մեջ։ Եվ ես կհասնեմ իմ նպատակին, քանի որ մարդիկ կույր են և թույլ հավատ ունեն։ Ինչպես մարմնի վրա մշտական ​​ձագը բարեկամական հող է անապահով մանրէների համար, այնպես էլ հոգին, որը մշտապես կրում է մեղավոր անմաքրությունը, կգտնի դևերի ճանապարհը: - Մարդիկ, ովքեր կասկածում են, զարմանում են. ի՞նչ վատ բան կա, որ մարդիկ ինչ-որ մեկին օգնեցին, եթե բժշկությունն անզոր էր: Իսկ Ուրի Գելլերը, օրինակ, ոչ մեկի վրա չի ուրախանում, ուղղակի գդալ է վառում։ Ես այնքան զբաղված եմ, էլ ի՞նչ կա լրիվ անմեղ լինելու համար։ - Ճիշտ է, անմեղ չէ: Իսկ ֆիզիկական աշխարհը, ինչպես բոլորն են հասկանում քիչ թե շատ: Օրինակ՝ ոչ ոքի չի զարմանում, որ մետաղի մնացորդներ են վերցնում ու աշխատում գութանի վրա՝ մուրճին օգնելու համար։ Իսկ թե ինչու, երբ մարդիկ երկար ժամանակ նայում են գդալին, այն սկսում է թեքվել, ուսմունքները չեն կարող բացատրվել։ Մարդիկ չեն կարող դա անել բնական ուժերով: Ի՞նչ ուժով եք պատրաստվում պայքարել։ Ահա և մանրամասն. Չկա ոչ մի զարմանալի բան, որը հատուկ նպատակ ունենա նրա համար: Մենք օբելիսկ չենք դնում կենսադաշտում, ուստի էքստրասենսները փորձում են դա անել: Ինչու՞ են կեղծ հրաշքներ տեղի ունենում, ինչպես վախենում են կախարդներն ու կախարդները: Նրանք ծաղկում են: Աստվածաշունչը կարդում է նրանց մասին. Եթե ​​Մովսեսն ու Ահարոնը Աստծո զորությամբ հրաշք գործեցին, ապա փարավոնը կանչեց իր կախարդներին. 12): Կոտորածները, կախարդանքները և այլ կախարդական բանաձևերը, ինչպես նաև առարկաների և գործողությունների վանկարկումը նույնպես օգտակար են դևերի հետ շփման համար: Ես գիտեմ այն ​​իրավիճակները, երբ մարդիկ իրենց կպցնում էին «մռնչոցի» համար, իսկ ոգիներ չկային։ Գարշահոտն անտեսանելի էր, բայց նրա ներկայությունն անհերքելի էր. պահարանի դռներն իրենք բացվեցին, սեղաններն ընկան, ռիթմիկ հնչյունները լուսնացան։ Հավատացյալ քրիստոնյայի համար միանգամայն հասկանալի է այս երևույթների դիվային բնույթը, որոնք մարդկանց ցույց են տվել նախկինում Ուրի Գելլերը և նրա նմանները: Հայր Սերաֆիմը (Վարդ) «Ուղղափառությունը և ապագայի կրոնը» գրքում վարելու վարդապետ Միկոլիի (Դրոբյազգին) խոստովանությունը, որը Ցեյլոնում ներկա էր չակլուն-ֆակիրի նիստին: «Մենք ցնցված էինք, բայց չկարողացանք մեր հայացքն ուղղել այս հրաշք նկարին»։ Այնուհետև, հայր Միկոլա Ռոզպով. «Ես ամբողջովին մոռացել էի այն փաստը, որ ես քահանա և վանական եմ, ուստի դժվար թե նման տեսակների մեջ եղբայրական ճակատագրի արժանանամ: Տրամադրությունն այնքան ճնշող էր, որ սիրտս ու միտքս արագանում էին։ Բայց սիրտս անհանգիստ էր և սկսեց ցավոտ բաբախել։ Ամբողջ էությունս կլանված էր վախից։ Շուրթերս սկսեցին գալարվել և սկսեցին ձևավորել բառերը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»: Ես բավականին թեթեւացած էի զգում։ Թվում էր, թե անտեսանելի նիզակները, որոնց հետ ես խճճվել էի, սկսեցին հեռանալ ինձանից։ Աղոթքը դարձավ ավելի բուռն, և իմ մտքի խաղաղությունը վերադարձավ դրանից: Շարունակեցի զարմանալ ծառի վրա, հափշտակության պես, երկինքը քամին փչեց, նկարը մշուշվեց ու ընդարձակվեց... Եվ հետո երկնքում մնացած ամեն ինչ սկսեց տեղի ունենալ ֆակիրի հետ։ Վինին կանչեցին կողքից։ Դողդոջուն երիտասարդը մոտեցավ նորին։ Նիստն անսպասելի ընդհատվեց... Անգամ քայլելիս հանկարծակի շրջվեցի՝ փորձելով ամբողջ տեսարանը ֆիքսել հիշողությանս մեջ, իսկ հետո, տհաճ անակնկալից դողալով սկսեցի. Հայացքս հանդիպեց ատելության նման ֆակիրի հայացքին։ Նա կարճ ժամանակում սկսեց քայլել և ևս մեկ անգամ ստանձնեց իր չափազանցված կեցվածքը, բայց նրա հայացքը մեկ անգամ ևս բացեց իմ աչքերը նրանց վրա, ում ուժն իսկապես ստեղծել էր այս «հրաշքը»: Իմ մտերիմ ազգական Վյաչեսլավ Վեսելովը նման ախտահարում ուներ։ Նա նստեց մթնած հեռուստացույցի առաջ, երբ նիստը սկսվեց Չումակի հետ։ Վյաչեսլավը գտավ սուրբ ջրով անոթը և դրեց այն խաչի վրա՝ էկրանի դիմաց։ Պատկերն անմիջապես անհետացավ։ - Մարդկանց մեծ մասը գնում է էքստրասենսների և բուժողների մոտ՝ իրենց առողջությունը բարելավելու կամ լուրջ հիվանդությունից բուժվելու համար: Ո՞ւմ է հետաքրքրում: – Մեր կյանքը, առողջությունը, երկարակեցությունը՝ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Որոշ հիվանդությունների համար աղոթում են մեղքերի համար, իսկ մարդկանց, ովքեր հարգում են իրենց ներքին լույսը, հոգևոր խորության համար: Ցանկացած դժբախտության դեպքում մենք կարող ենք էլ ավելի դաժան լինել Աստծո հանդեպ։ Անհնար է ուրախացնել մարմինը՝ առանց հոգին ուրախացնելու։ Էքստրասենսների մոտ մարդիկ, որպես կանոն, չեն մերժում ոչ մի ուրախություն, այլ զգում են կործանարար ուժերի ներհոսք։ Հոգեկան տարաձայնություններ են սկսվում. Երբեմն դա անմիջապես չի հայտնվում: Իսկ եթե սինդրոմը ժամանակի ընթացքում անհետանում է, խուսափում են տեղային կրճատումից, ապա ի՞նչ գնով։ Հոգին ամբողջովին ցամաքեցված է: Պետք է հիշել, որ չարի ոգիները իզուր ոչինչ չեն տալիս: Միայն մեկ բան կա՝ մարդկանց վնասել, դժոխք տանել։ Անկախ կենդանիների իրադարձությունների և իրադարձությունների բազմազան բազմազանությունից, ամեն ինչ տեղավորվում է Ֆաուստի և Մեֆիստոֆելի դասական բանաձևի մեջ: Ես հարգում եմ ոչ թե Գյոթեին, այլ պատմականորեն կյանքի կոչված իրական Ֆաուստին։ Կախարդ և կախարդ Յոհաննես Ֆաուստը (բլ. 1480 – 1540 թ.) 24 տարվա պայմանագիր կնքեց սատանայի հետ, որը նրան տվեց աշխարհի բոլոր «բարիքները»։ Ֆաուստը մի պահ սպասեց հոգին հանձնելու համար։ Եթե ​​ժամկետն անցել է, ապա սատանան անպայման հոգիդ դժոխք կտանի հենց այդ գիշեր։ Այսօրվանից նրա մասին լուրեր ենք ստանում։ Ֆիլիպ Մելանխթոնը (1497–1560), գերմանական ռեֆորմացիայի աստվածաբան և գաղափարախոս, գրել է, որ նա հատկապես ճանաչում է նրան. առատորեն շահարկում է լույսը և ամենուր խոսում թաքնված գիտությունների մասին: Ժամանելով Վենետիկ և անհամբերությամբ զարմացնելու մարդկանց արտասովոր տեսարանով, նրանք հայտարարեցին, որ թռչում են երկնքում։ Սատանայի ջանքերով նա վեր կացավ քամու մեջ, բայց հանկարծակի ցած ընկավ գետնին, այնպես որ, չհանձնելով իր ոգին, կորցրեց իր կյանքը։ Նրա կյանքի վերջին օրը, և դրա համար ճակատագրերը շատ էին, երբ Յոհաննես Ֆաուստը ապրում էր Վյուրթեմբերգի իշխանապետության գյուղում, նրա մտքերը բթացան։ Սեփականատերը հարցրեց, թե որն է նման տխրության պատճառը, նման անընդունելի հարգանքի տուրքը և զանգերը... Նա ասաց. «Գիշերը մի լացիր»։ Արդեն ամեն գիշեր ահազանգերը գերում էին։ Վաղ առավոտ նկատելով, որ Ֆաուստը դուրս չի գա իրեն հատկացված սենյակից, և ստուգելով մինչև կեսօր՝ վարպետը հավաքեց մարդկանց և համարձակվեց հեռանալ հյուրից առաջ։ Դուք գիտեք, որ նա պառկած է ներքևի մասում; այդպիսով սպանելով սատանային» (The Legend of Professor Faust. M., edition «Science», 1978): Մարդիկ, ովքեր հետևում են բուժվածներին մինչև չակլունին, իրենց հոգին հանձնում են ֆորպոստին: Վոնը դառնում է բրանկա։ Եթե ​​ուզում եք ազատվել ռադիկուլիտից, աղջիկը ցանկանում է շահել երիտասարդի հարգանքը, ով գնում է հանուն էկզոտիկայի ու ունայնության՝ բոլոր հոտերը, ինչպես նախկինում Ֆաուստը, պայմանավորվում են։ Ոչինչ մի՛ ստորագրիր, սպասողների մասին ճշմարտությունը մի՛ իմացիր, բայց հաճույքն աստիճան է ստանում։ Այս պայմանագրի գինը հոգիների փրկությունն է։ Որովհետև, իհարկե, քանի դեռ ողջ ենք, չենք հասկանա և չենք զղջա։ - Դուք ռադիո եք պատրաստում, բայց եկեղեցի այցելողների համար ամեն ինչ այնքան էլ բարձր չի հնչում: Մենք ապրում ենք հետվիճակագրական ամուսնության մեջ։ 75 տարի առաջ աթեիզմը ակտիվորեն քարոզվում էր։ Բայց մարդկային հոգիները նեղված են նյութական աշխարհի սահմաններում, և կոմունիզմի անկումից հետո հարուստ մարդիկ զգացին այդ սահմաններից դուրս գալու անհրաժեշտությունը: Եվ կորել են դարավոր արժեքները, ընդհատվել են հոգևոր ավանդույթները, կտրվել դրանց արմատները։ Եթե ​​փայլող մարդու մասին առակը (Մատթ. 13:3-23) մնացել է մինչև մեր ժամանակները, ապա մենք պետք է իմանանք, որ այսօր մարդկանց մեծ մասի հոգում, ցավոք, փշեր ու քարեր կան: Առօրյա կյանքի ամբողջ կառուցվածքը խլացնում է հոգևոր կարիքները: Հոգիները դառնում են դատարկ և կոպիտ: Հետևաբար, շատերը, ովքեր չգիտեն և չեն ուզում իմանալ հոգևոր կյանքի օրենքները, բացահայտվում է 2000-ամյա եկեղեցական ավանդույթով, որտեղ արդար և բարեպաշտ ապրած մարդկանց բյուրեղացված վկայությունը տալիս է կեղծ հոգևորության առավելությունը. կեղծ հարաբերություններ Հուզմունք, էկզոտիկա. Այս ամենը ընդգծում է որոշ բարոյական արժեքներ, փոխանցում է արատների ու կրքերի վերացումը և լիարժեք կյանքի պատրանք: Մարդիկ մտածում են՝ ինչ անել իրենց կյանքի հետ՝ որպես փոխարինող: Մենք մեղավոր չենք, որ վատ ենք վերաբերվում նրանց և անպատվում նրանց, այլ մեր մեղքով, մեր խորը սիրով, անում ենք ամեն ինչ, որպեսզի օգնենք նրանց հասնել պատշաճ հոգևորության, քանի որ չկա բարոյական ճշմարտություն: Նույնիսկ եթե Տերը մեզ համար խնդրում է ոչ միայն, որ մենք գնացինք եկեղեցի և սահեցինք անաստվածների ճանապարհներով, այլ որ մենք օգնեցինք նրանց, ովքեր մոլորված էին, և որ մենք ցույց տվեցինք նրանց ճանապարհները մինչև լույս: Աղոթքներ - սպանելով մեր կաշին, ոչ բոլորն են կարողանում օգնել նրանց: - Երբևէ շա՞տ էքստրասենսների և աճպարարների հետ եք խոսել: Ճի՞շտ է, որ նրանք չեն կարող Եկեղեցու անդամ դառնալ, քանի դեռ չեն ծախսել իրենց գումարները: – Ես հնարավորություն ունեցա ականատես լինել մարդկանց, ովքեր ակտիվորեն զբաղվում էին օկուլտիզմով: Առաջինը տղամարդ է, իսկ մյուսը՝ կին։ Մինչ այդ լուրերը երկուսն էլ տառապում էին քաղցկեղով։ Տղամարդուն դեռ կկանչեն։ Խոստովանությունից հետո երկու ճակատագրի մոտ ապրեցի, բայց եկեղեցական կյանք չեկա. Կնոջս առաջ տուն կհասնեմ։ Վոնն այլևս չէր կարողանում քայլել։ Ես քարոզել եմ, հավաքել և հաղորդություն եմ արել: Երեք ծեսերն էլ ընդունեցի իմացությամբ։ Մոտ մեկ ժամ հետո սկսվեցին նրա կյանքի մնացած օրերը։ Ես գիտեմ, որ երբ ես նրան հուշեցի, որ նա նախ հարցնի քահանային, նա կրկնեց նրա զանգը մոտակայքում, բայց հուսահատ մահացավ։ Ակնհայտ է, որ ոգիները, որոնց հետ նա այդքան սերտ կապ ուներ, խորտակվել էին, պահպանել իշխանությունը նրա վրա և աշխուժացել այն փաստով, որ նրա բանական և հոգևոր ուժն ավարտվել էր: Ինչ վերաբերում է օկուլտիստների «գերազանցությանը», ապա այս բառը չի կարելի բառացի ընկալել։ Կան մաթեմատիկական, երաժշտական ​​և այլ բաներ։ Հոտը մարդկանց տվել է Արարիչը՝ որպես ժողովուրդ։ Չակլունին չեն թաքցնում իրենց գանձերը: Նրանք, ովքեր եսասիրության հոտ են գալիս, կպատկանեն դևերին: Դժվար է իմանալ, թե ինչպես օգտագործել այն ձեր սեփական նպատակների համար: Լիարժեք եկեղեցի գնալը ոչ թե նրանց ակնհայտ թուլությունների, այլ վիրավորված ու տրավմատիկ հոգու դժվարությունների մասին է: Ալե Նադիան հավերժ կենդանի է. Տերն ասաց. «Մարդկանց համար անհնար է, բայց Աստծո համար ամեն ինչ հնարավոր է (Մատթ. 19:26): Քրիստոնեությունը հարության կրոն է: Մեր մարմինների հարությունը կլինի օրվա վերջում, և հոգեպես մահացած մեր հոգիները կարող են միանգամից հարություն առնել: Աստծո շնորհով! Նախքան անցյալի խավարն իսկապես անցյալ դառնա, սխրանք է պահանջվում: Կարիք չկա մտածել, որ բավական է պարզապես սկսել կանոնավոր եկեղեցի գնալ։ Այնուամենայնիվ, ավելի քիչ ծանր իրավիճակներում բացասական հոգևոր հմտությունները համառ են: Մի մարդ ինձ ասաց, որ նա պարզապես չի կարող իրեն պահել ծոմ պահելու և գնալ գիշերային հսկողության: Մինչ այդ շատ տարիներ առաջ, մոդեռնիստների ճնշող մեծամասնությունը, որոնք կիրառում էին ուղղափառ ավանդույթների նկատմամբ գիտակ մոտեցում, ճնշված էին, և կա ծեսերի նկատմամբ հարգանքի անհիմն բացակայություն: Ես հասկանում եմ, որ սխալվում եմ, այլապես չեմ կարող հաղթահարել իմ սովորած փտած հմտությունները: Բայց սա շատ ավելի աներեւակայելի, ավելի քիչ օկուլտիզմի պրակտիկա է: Դուք, իհարկե, գիտեք, որ Եկեղեցին այսօր ավելի հաճախ առաջնորդվում է տնտեսության սկզբունքներով։ Գնման կանոնները ձեւակերպվել են 4-6-րդ դդ. Առանց որևէ մեկին սպանելու։ Կյանքը փոխվել է. Սուրբ Բասիլ Մեծի կանոնի համաձայն՝ այս պահին պոռնկությունը պատժվում է հաղորդության միջոցով: Քանի որ այսօրվա ոչ եկեղեցական ընտանիքների երիտասարդները, ովքեր սիրային հարաբերությունների մեջ են, հրաժարվում են հաղորդություն ստանալ այս ճակատագրից, մենք մենակ ենք մնալու: Գինին Եկեղեցուց չի կորչի. Հովվի խնդիրն է սիրով բացատրել, թե ինչու է սա վատնում, ինչպես է ցանկացած մահացու մեղք փչացնում մարդու ամբողջականությունը, որն է պատվիրանների խորությունն ու փոխարինումը: Մենք համարձակվում ենք այս ճակատագիրը փոխարինել մի քանի տարով։ Մենք կանգնած ենք մեզնից առաջ եկած մարդկանց մաշկի համար։ Այսօրվա բացարձակ աշխարհիկ կյանքում (մեր քաղաքակրթությունը կարելի է անվանել հետքրիստոնեական) ինձ համար անհնար է թվում առատորեն բաժանվել որևէ մեկի մասնակցությունից՝ պոռնիկից, մարդասպանից, օկուլտիստից։ -Ինչպես ոչ եկեղեցական մարդիկ միջին խավի գուշակություններով են հարգում դևերին, այնպես էլ ուղղափառները, օրինակ, ավելի հավանական է, որ դիմադրեն մութ ուժերի մոտեցմանը: Դևերի դեմ պայքարը նրանց համար հաճախ կարևոր է դառնում Քրիստոսի հանդեպ ունեցած հավատքի համար: Բիսիի մասին շատ մտածելը լա՞վ է։ Ինչու՞ պետք է վախենաս չակլունով, հանդիպումից, շան հետ զուստրիչայից: - Վախեցի՛ր մեղքերդ պահանջելուց։ Եվ վախը հաճախ այն մարդկանց ուժն է, ովքեր տառապել են մոգերից և էքստրասենսներից: Ավետարանից ակնհայտ է, որ խոզերին ասելը չի ​​կարող վնասել նրանց առանց Աստծո կամքի: Հիշու՞մ եք, երբ Տերը հասավ Գադարենների ծայրը, դևերի մի լեգեոն եկավ դևերի մոտ՝ խնդրելով թույլ տալ նրան գնալ խոզերի մոտ: Մարդիկ, ովքեր ապրում են Եկեղեցում, այլևս չեն կարող վնասվել՝ մասնակցելով Նրա շնորհով լի ծեսերին, և նրանց խրախուսվում է ոչ միայն ավարտին հասցնել ծեսերը, այլև կորցնել խաղաղ ոգին և հրաժարվել պատվիրաններից: Երևում է, որ երեց Պաիսի Սվյատոգորեցը շփվում էր մարդկանց հետ, որոնք, հավանաբար, երդվում էին անվախությամբ՝ ասելով. Ամենևին ոչ»: Եվ Տեր Աստված մեր Երկնային Հայրն է: «Հայր մեր», մենք աղոթում ենք Նրան աղոթքով: Իհարկե, Վինը թույլ չի տա, որ իր տանջանքները ծեծեն, և թույլ չի տա բռնություն իր նկատմամբ։ Չարը Աստծո կողմից չի ստեղծվել, այն ծնվել է այն ժամանակ, երբ Նրա ստեղծածն օգտվել է իրենց տրված ազատությունից, և կամքով նրանք մտել են բարու ձևի մեջ: Հետևաբար, եկեղեցու արժեքների հետևում չկան չարի նյութական խորհրդանիշներ, չկան հակաշնորհք: Այն փոխանցվում է առարկաների միջոցով։ Ամեն ինչ ենթարկվում է յուրաքանչյուր մարդու ազատ կամքին։ Ինչպես նա հասկանում է մութ ուժերի փակուղին, ինքն իր հետ կատակելու անհրաժեշտության պատճառը, սեփական հպարտությունը, ինքնավստահությունը, խոնարհության բացակայությունը և Աստծո հանդեպ հույսը: Սա ինքնին պայմանավորված էր Աստծո թաղման կանոնով: Իսկ եթե զայրույթի ոգիների ներհոսք ես զգում քո վրա, ապա մեղավորը ոչ թե տատիկն է, այլ ինքը՝ մարդը, ով ապրում է մեղքի մեջ։ Անկեղծ ասած, ինձ կարծես դուր չի գալիս «հաճախում» և «շունգին» հասկացությունները, քանի որ քիչ եկեղեցական մարդիկ չարաճճի են նրանց հետ, քանի որ բոլորին տանում են դեպի ուրիշի չար մտադրություններն ու մոտեցումները, բայց չեն լսում. իրենք. Ուղղափառ ժողովուրդը մեղավոր չէ չակլուններից, բեսերից, հանդիպումներից կամ շներից վախենալը: Մենք հոգեպես թույլ ենք, համր, հետևաբար կա խաղաղություն և գայթակղություն։ Դերասանները փնտրում են պաշտպանության հատուկ հատկանիշներ: Այսպես է կոչվում աղոթքը. Ես սնվում եմ նրանով, ինչ պետք է կարդալ։ Ես ռաջա չեմ։ Աստծո հետ մեր կյանքը, պատվիրաններին հետևելը, ծեսերին մասնակցելը և նույնիսկ ամենահզոր «վնասները»: Եվ քանի որ Աստծո թույլտվությունները պահանջում էին աշխարհի պաշտպանությունը, անհրաժեշտություն կա բարձրանալ նորարարությունների դեմ պայքարի ամբողջ ուժով. կարդալ 90-րդ Սաղմոսը կամ աղոթք Քրիստոսին: Որովհետև ես ուղղակի հույս ունեմ Աստծո վրա և խոնարհ սրտով կարդում եմ «Հայր մեր» կամ «Աստվածամայր, ուրախացիր...», ժողովուրդը կանցնի, դևերը կհանդարտվեն։ Լույսը չարի հետ է, իսկ մեր ժամին լույսը հատկապես մեղքի գիտակցման ու բացահայտման մեջ է։ Իհարկե, 12 միլիոնանոց տարածքը ունի և՛ էքստրասենսներ, և՛ էքստրասենսներ, որոնք, չգիտակցելով, հետևում են նրանց տրանսպորտում և խանութներում։ Եթե ​​գարշահոտը մեր կամքին հակառակ շունը բերեր, Մոսկվան կարող էր այլեւս չզրկվել առողջ մարդկանցից։ Սուրբ հայրերը մեզ սովորեցնում են լինել հոգեպես ուժեղ: Զրույցը կավարտեմ սուրբ Իգնատիուսի (Բրիանչանինով) խոսքերով. «Շնորհակալ ենք Աստծուն, որ մեզ կտա մաքրություն և խոնարհություն, որի պտուղը հոգևոր խավարն է, որը հավատարմությամբ տարբերում է բարին չարից։ Հոգևոր անհայտությունը բացահայտում է մեր կրքերի հետևում գտնվող դիմակը, որը հաճախ անտեղյակներին և կողմնակալներին երևում է որպես մեծագույն բարության և Աստվածային շնորհի աշխարհում ներարկված. Հոգևոր խավարը բացահայտում է մխացող ոգիների դիմակ, որով գարշահոտը փորձում է քողարկել սեփական մոտեցումները։ Մենք օրհնում ենք Աստծուն, որ մեզ շնորհի հոգիների հոգևոր կաթսա, որի օգնությամբ մենք կարող ենք գրկել նրանց իրենց բերած հաղորդագրություններում և երազներում, սերմանել նրանց միաձուլումը մեր հոգիներում, հեռացնել նրանց լուծը մեզանից և արթնանալ լիարժեքությունից: ! Մեր մահը գտնվում է արևահարված հոգիների մոտ և գերության մեջ... Խոնարհությամբ և ակնածանքով հետևում է Սուրբ Հայրերի պատիվը, Ուղղափառ Եկեղեցու պատվիրանը: 1966 թվականին ավարտել է Մոսկվայի Պետդումայի փիլիսոփայական ֆակուլտետը, այնուհետև անցել ասպիրանտուրան։ Փիլիսոփայության ինստիտուտում թեկնածուական ատենախոսություն ներկայացնելով «Սոցիալական կազմակերպման փոփոխության մեխանիզմի համակարգային վերլուծություն» թեմայով. ապա 15 տարի աշխատել է ԳԱ համակարգային հետազոտությունների համամիութենական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում՝ որպես ավագ գիտաշխատող։ Ավարտելով Մոսկվայի հոգևոր ճեմարանը՝ այն դարձավ Աստվածաբանական ակադեմիա։ Թեկնածու աստվածաբանի համար ատենախոսություն գողանալը. Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարանի ներդրումը հիմնականում աստվածաբանական է, իսկ Աստվածաբանական ակադեմիայից՝ Սուրբ Նամակ Հին Կտակարանին: «Pravoslavie.ru» կայքի «Քահանաների սնուցում» սյունակի հաղորդավար։ 1990-ին սարկավագներն ունեն ռոտսի, քահանաները՝ ռոցին։ Եկեղեցում ծառայելով Սբ. Հավասար առաքելական արքայազն Վոլոդիմիրը Հին այգիներում, Սուրբ Միկոլի Հրաշագործը Խամովնիկիում, Իվանիվսկի վանքում: 2003 թվականից նա Ստրիտենսկի վանքի բնակիչ է։ 2005թ.-ի գարնանը Իովների ընտանիքից շատերը տոնուսավորվեցին։

Domoviy Krimova Marina-ն կօգնի ձեզ

Ի՞նչ է դա Չակլունի աշխարհի մասին:

Սեւ մոգերը հաճախ շատ խիտ են: Ավելին, մարդիկ առաջին հայացքից կարող են խաղաղ լինել։ Արդեն մութ զայրույթի ու լճացման գարշահոտ է բխում։ Ինքը՝ Թիմը, սև ու մռայլ է բերում հաջողակ մարդկանց։

Չակլունին սկսում է տրտնջալ, երբ նրանք իրենց կյանքը երկարում են ցցի երկայնքով: Շրջվել, բայց կյանք մտցնել ատելության, ագրեսիվության, բացասական հույզերի դառը փշերը, ամեն կողմից անեծքներ ուղարկելով հայտնի ու անհայտ մարդկանց: Փողոցում տեսնում ես այսպիսի մարդկանց, ովքեր, չնայած բոլոր գարշահոտին, այսօր տատանվում են այստեղ քո անունից։ Նրանց հետ ժամանակ անցկացնելն անվտանգ չէ ձեր երեխաների կյանքի, բարեկեցության, առողջության և ապագա կյանքի համար: Հայհոյողների խոսքերով ձևակերպված գնահատականների հետևում լսվում է 30000 ռենտգեն ռադիոակտիվ թրթիռի նման էֆեկտ։ Այս փորձերն իրականացվել են Ռոսլինի ԴՆԹ պատրաստուկների վրա։ Միգուցե ամբողջ գարշահոտությունը վերացել է։ Նրանք, ովքեր տեսել են, դարձել են գենետիկ արարածներ, որոնք չեն կարողանում ծրագրավորել առողջ օրգանիզմների զարգացումը։ Նրանց ամենաշատը տպավորեց այն, որ էֆեկտը ընկած էր ձայնի ուժի տակ: Հոտերը բառեր էին խոսում երբեմն բարձր, մերթ հանդարտ ձայնով, երբեմն էլ շշնջում էին շատ զգայուն ու տարբեր բառերով։ Այնուամենայնիվ, արդյունքները նույնն էին. Կարծես հայհոյանքները բարձրաձայն չէին արտահայտվում, այլ մտքերը պարտադրված էին, իշխանությունը ուժի վրա էր, և մտքերը արտահայտվում էին: Վերջերս պարզ դարձավ, որ մարդկային խոսքերն ու մտքերը ԴՆԹ-ի վրա ստեղծել են ոչ միայն էներգետիկ, այլև տեղեկատվական ներհոսք: Ասվածի էության մեջ հոսելու ուժ և ուղարկված բացահայտ էներգիա: Կատարեցինք պրոթիլային փորձ. Իրենց ապարատի միջոցով նրանք օրհնեցին այս ցորենը, ծեծեցին այն ռադիոակտիվ նյութերով 10000 ռենտգեն ուժով: Արդյունքը գերազանցել է ամենահումորային փորձը։ Շեղված գեները, կոտրված քրոմոսոմները, ԴՆԹ-ի շղթաները, տեղն ընկան ու աճեցին։ Ներկա օրը կենդանացավ ու հեռացավ։ Ոչ բոլորը, բայց մեծ մասը:

Ինչ մտքեր են ամենից հաճախ հայտնվում ձեր գլխում, ինչ մտքեր են ամենից հաճախ դուրս թռչում ձեր բերանից: Դու սիրտ չունեիր բղավելու կամ շշնջալու. «Օրհնի՛ր քեզ»: «Պետք է... լինես»: Դա նույնպես անիծված է: Եվ սա ավելի արդյունավետ է նրանց համար, ովքեր ձեզ ասել են ավելի մեծ զգացմունքային գրավչություններով: Ձեր սիրտը այն սարքն է, որն աշխատում է, որի անալոգը ստեղծվել է երեկ: Նրանք իրենք են, ովքեր ոչնչացրել ու պատառաքաղել են ցորենի ԴՆԹ-ի ակնհայտ հաղորդագրությունները։ Այսպիսով, ինչպես է աշխատում այս մարդկային ապարատը: Ո՞ր մտքերն են ավելի հզոր: Ինչու՞ չես կանչել քո ընտանիքի անդամներին այդպես հավաքվելու: Իսկ դուք ձեր սրտում կրո՞ւմ եք խորը ատելություն հարուստ կյանքի հանդեպ նրանց հանդեպ, ովքեր չեն հանձնվել ձեզ: Եվ այսպիսով, ձեր սիրելիներին անօրինական վնաս պատճառեք և ավելի վաղ ծաղրեք նրանց: Եվ ինքս ինձ համար, միևնույն ժամանակ։

Մարդիկ ավելի հաճախ են մտածում մոգության մասին։ Ես մի քանի մտքեր ունեմ հենց կախարդանքի մասին: Եվ այդպիսի կախարդական տերմին է Velinya-ն: Աստվածաշունչն ասում է. «Մեծ բաներ կկատարվեն քո մեջ»։ Ժողովրդի կաշին սեփական ապագան ստեղծելն է. Կյանքը, որը Աստծո պարգեւն է, ապրում է հաստատուն, հավերժ՝ հայտնի և անհայտ՝ հանուն մարդկանց: Մարդկային մտքերն իրենք մեծ են թվում և ստեղծում են իրենց նման երգով ու արդարությամբ, անկախ նրանից՝ ուրախություն կա, թե վիշտ: Երբեմն ասում են. «Առանցքը կիսեց իր տարաձայնությունները, և ամեն ինչ ավելի հեշտացավ: Լավ է, որ ավելի լավ է, վատ է, որ բարձրաձայն է:

Ի՞նչ պետք է անեն այդքան շատ մարդիկ: Ի՞նչ եք պատմում ձեր ընկերուհիներին, ընկերներին և ծանոթներին ինքնամոռաց կուտակումներից: Ընտանեկան կյանքի դառնության մասին. Եվ այս «թշնամությունը», ինչպես անախորժություններից մութ փախուստը, բողբոջում է այլ ընտանեկան կյանքում:

Կամ նրանք ձեզ կպատմեն այն ուղիների մասին, որոնցով դուք ոչնչացնում եք ձեր որդու վիրուսը: Հայհոյելով ձեր կնոջ դերի կարևորությունը՝ դուք փչացնում եք ձեր երեխաների կարման: Այսօրվանից փակեք այս թեման դրսից։ Եվ ոչ միայն օտարների, այլ սիրելիների համար: Համոզվեք, որ նման բան չեք ասում կամ մտածում: Մի օգտագործեք ձեր «կախարդական չակլունսկի» ծրագրերը՝ ինչպես ձեր, այնպես էլ ձեր մտերիմների կյանքը փչացնելու համար: Ուրիշների բացասական արտահոսքից պաշտպանվելու համար ավելի հաճախ օրհնեք ձեր երեխաներին, ամուսնուն, հորը և ընկերներին: Հավատացեք, որ ձեր երկրպագուները մեծ զորություն ունեն, որը փոխակերպում է: Ես կհետևեմ քո հավատքին: Օրհնիր քո կյանքը, օրհնիր քեզ անիծողներին։ Օրհնեք նրանց երջանկությամբ, սիրով և ուրախությամբ: Ո՞վ ունի քո փրկությունը: Եվ վերջնական հանգստություն մեր կախարդական լույսի կործանարար հոսքերից, որոնցում անախորժություններն ու շշուկները թափառում են՝ ուղարկելով արտասովոր եռանդուն սլաք ձեր հասցեին, որպեսզի նրանք կարողանան վեր կենալ, սեպ մտնել մարդկանց էներգիայի մեջ: Եվ գտեք աստվածային հոգու լույսը, մաշկի սրտի օրհնությունները: Եթե ​​մարդու հոգին ընկճված է, չկա բարության հույս, չկա երջանկության հույս: Վերջապես նա իրեն տալիս է սև մոգության ուժը, որը փչացնում է ամեն ինչ։

Անեծքներն ամենասարսափելի Չակլուն հմայություններն են, որոնք արված են սեւ ոգու կողմից, սեւ սիրտ իմ հասցեին։ Ըստ երևույթին, այսպես է կոչվում ընտանեկան անեծքը։

Այս սևամորթները կրակել են այս ամբողջ զայրույթի վրա՝ ուղղված քո ընտանիքի, քո հայրենիքի, քո ընտանեկան երջանկության վրա։ Շատ տարածված է, երբ մարդիկ հայհոյում են իրենց սիրելիներին, նրանք չգիտեն, թե ինչ անել: Այս չարիքի վախը կայանում է նրանում, որ այս տեղեկատվությունը և այս էներգիան եթերի կողմից կարող է փոխանցվել ձեր հայրենիքի ցանկացած անդամի: Հաղորդագրությունն ուղղված չէ այն անձին, ում այն ​​ուղարկվել է: թույլ Լանկային, հարազատներից մի քանիսին, որոնք թույլ էին, վատառողջ կամ պարզապես քնած։ Հնարավոր է, որ փոքրիկ երեխա հայտնվի, որը դեռևս չունի էներգետիկ իմունիտետ և պաշտպանվածություն։ Կան այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են մայրական հայհոյանքները, երբ մայրերին բարձրացնում են ու սրտում հաչում իրենց երեխաների վրա, հաչում նրանց կեղտոտ ապագայի վրա։ Ընտանեկան անեծքը դեռ երկար է ապրում։ Ասում են, որ պատմությունը ոչ թե մեկ մարդու մեջ է, այլ յոթ-ութ սերնդի։ Սա ընտանիքի բաժինն է, շատ մարդիկ ներքաշված են յակուի մեջ: Նրանց քթերը կապած էին ցցերով, և բոլորը նույն արյունոտ թրթիռի վրա էին։ Երբեմն պատերազմի ժամին մարդիկ հայհոյում են այլ ժողովուրդներին, իսկ բաց երկնքի տակ հոսող տեղեկատվական փոթորիկների հետևում «կուրացած» վիճակ է զարգացնում, մինչև նույն սերունդը փոխվի։ Իսկ մեր էներգետիկ ոլորտն ընդհանրապես չի թարմացվելու։

Թերթերում անընդհատ խոսվում է այն մասին, որ ցանկացած հրաշագործ, կախարդ, կախարդ մեկ նիստում ընտանեկան անեծք է նետում։ Ես, որպես գործող էներգետիկ թերապևտ, աշխատանքի անհանգստացնող ապացույցներով, իսկապես կասկածում եմ դրան: Դժվար է հասնել նման գլոբալ հալեցումների հովանոցային էներգիաներում, և դա պարզապես անհնար է անել մեկ նստաշրջանում: Այս իրավիճակում աճպարարը կա՛մ ներկայացնում է իր հզոր դիրքը հատուցման համար, բայց դա վատ ու սև մոտեցում է, կա՛մ ուղղակի հիմարություն է անում հանուն շահի։

Հին սլավոններն ունեին նախնիների նախնիների ճանաչման արարողություններ, որոնք ի հայտ եկան տարբեր ռազմական իրադարձություններից հետո, հատկապես իշխանական ներքին բախումներից հետո, և նույնիսկ դրանք բոլորը հակասական էին: Եվ որպեսզի հարազատների մարդիկ չտուժեին, հաստատվեցին ծեսեր, որոնցում մարդիկ ամբողջովին մաքրվում էին մահից։ Այս ծեսերը շարունակվել են մինչ օրս: Աստվածների գոյմ-բարեկամների ծեսերը. Շատ մարդիկ արդեն փորձել են այս մածուցիկությունը, որը կվերածնվի իրենց վրա:

Այս գրքից ես կհաստատեմ ծես, որը կոչվում է «նախնյաց չուվանյա»: Սա ընտանիքի շատ անդամների աստվածային միությունն է մեկ վայրում: Հետո ամբողջ ընտանիքը, հատուկ օր ընտրելով, սկսում է ծեսը։ Ծեսի երկու տարբերակ կա, երբ հավաքվում են յոթ հոգի, որոնք անպայման չեն տեղավորվում մեկ տեղում։ Ձեզ մնում է միայն զանգահարել և պարզել մեկնարկի ճշգրիտ ժամը: Արևի մայր մտնելուց երեք տարի անց: Հարկավոր է, որ բոլորը անմիջապես վերցնեն ճրագը և հիանան դրանով, աղաչելով Մեծ տերություններին բարեխոսություն և ազատություն նախնիների անեծքից: Աղոթքի գործունեությունը տեւում է երեք տարի, որպեսզի աղոթքի ձայնային թրթիռը չկորչի։ Ձեր կոկորդը չորացել է, և դուք արդեն հոգնել եք, դուք պետք է բարձրաձայն աղոթեք, թողեք ձեր շշուկները:

Ընդհանուր chuvannya-ի մեկ այլ տարբերակ.

Յուրաքանչյուր սերնդից երեք հոգի հավաքվում են կոնկրետ սենյակում և, փոխելով նույն լամպերից մեկը, շարունակում են անխափան վառվել ամբողջ գիշեր՝ մայրամուտից մինչև լույս, ներկում են տարածությունը։ Առաջինը սկսում են երիտասարդները։ Ավարտելով վայրէջքի երրորդ գիշերը, նրանք մտնում են մեջտեղ՝ միաժամանակ սկսելով նրանցից ձայնային աղոթքով, որպեսզի այն չընդհատվի։ Գիշերվա երրորդ օրը միմյանց հետ այսպես վարվելով և երիտասարդներին քնեցնելով՝ գարշահոտը արթնացնում է երեցին, որը քնելուց առաջ մնացած երրորդն է։

Կարևոր է, որ նման ծեսերից հետո, քանի որ, ակնհայտորեն, սա ոչ թե Տիրոջ պատժի տակ է, այլ ոչ թե մարդկային բնույթով հայհոյանք, որը համարվում է չարություն, փախչել անեծքից։

Մեկ այլ եռանդուն սրընթաց, ինչպես հաճախ բախվում է, անսերության վերջն է: Նմանատիպ երևույթ անվանելով՝ ինքներս մեզ փոխանցում ենք, որ նման շուն իր վրա կրող մարդը չի կարող յոլա գնալ կամ ընկերանալ։ Ճիշտ է, դա միշտ չէ, որ ճիշտ է, քանի որ նրան իրավացիորեն տրված է «ինքնապահովման վերջ» անվանումը, և նման ավարտով մարդիկ կարող են ընկերանալ, ամուսնանալ, ամուսնանալ՝ մեկից ավելի անգամ, այլապես չեն հասնի։ երջանիկ լինել այս ընտանիքներում: Ինքնագնահատականի վերջը տեղի է ունենում ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց մոտ: Դուք կարող եք գումար աշխատել նրանց միջոցով, ովքեր ցանկանում են խժռել ձեր զուգընկերոջ հոգին սարսափելի ներողամիտ պահվածքով։ Կամ ում մեջ առան նշանվածին կամ թագին անվանակոչվածին, որով իրենց վրա ուղարկեցին ծուռ կողմի անեծքները։ Ինքնագնահատականի ավարտը կարող է հանգեցնել մարդու կյանքին, եթե մարդը բացասական էներգիայի ուժեղ արտահոսք ունի զուգընկերոջ նկատմամբ: Թեև նա արտաքսել և սպանել էր այդ մարդուն մինչև եռակցման ժամը, նա նաև երդվեց ընտրական իրավունքի համար, օրինակ, որ մենք այլևս չենք ապրելու նրա հետ։ Արդյունքում ձևավորվում է երդումների շարան, որը թույլ չի տա, որ ձեր վերջին կեսը մոտենա ձեզ։ Ինքնագնահատականի պսակ ունեցող մարդիկ հակված են ձգձգվող կարգավիճակի, քանի որ դա «կուրություն» է գցում մարդկանց վրա։ Եվ մարդիկ ժամանակ չեն կորցնում, նրանք կենդանի են անապատում: Մտքերը շրջում են ցցի շուրջը, որտեղ նրանք հանդիպում են մարդուն սուսստրալ էներգիայի առկայության դեպքում՝ գործընկերային սիրային կապեր փնտրելու համար: Նման «դոդոշի կաշին» ինքներդ ձեզնից հեռացնելու համար պետք է շատ ջանք գործադրել և տառապել։

Ըստ երևույթին, դոդոշի կաշին այրվել է կրակի մեջ և անմիջապես հեքիաթի հերոսուհին ունեցել է երկու անուն՝ Իվան Ցարևիչ և Կոշչի Անմահ։ Դուք կարող եք կեղևել միայն ինքնագնահատականի թագի մաշկը, հենց որ հավակնորդները սկսեն պայքարել ձեր ձեռքի և սրտի համար: Զավեշտալին այն է, որ երբ նրանք մաշկը հանեն, կարող են նորից վերակենդանանալ և իրենց թաց, անհարկի արարքներով ճնշում գործադրել մյուս կեսերի վրա: Ահա թե ինչու ինքնասիրության պսակը սովորելու գործընթացը ցավալի դաս է: Նաև հատուկ տեխնիկա, որոնց մասին ես կբացահայտեմ ապագա գրքերում:

Եվ տագնապալի շան և մեղավոր ազնվականության մեկ այլ տեսակ՝ իմ առաջիկա գրքերի մասին տեղեկացված լինելու համար: Այս շանը կոչվում է կեղտոտ ժելե: Ստացվում է, որ մարդիկ քրտնաջան ու քրտնաջան աշխատում են, բայց ոչինչ չեն կուտակել և ոչինչ չեն վաստակել։ Այսպիսով, նրանք շարունակում են ապրել մարդաշատ սենյակում՝ կոպեկներից մինչև կոպեկներ։ Այս երկրներում շատ մարդիկ աստիճանաբար ոչնչացվում են ամենատարբեր խարդախների և ստախոսների հոսքից: Նման շների քիթը հաճախ փող է ծախսում կամ գողանում: Այս կոպեկի գումարը կարող է ուշ կամ պախարակել ձեր հասցեին: Երևի կարևոր հանդիպման էիք գնում և ձեզ գրավեց գործնական, ստեղծագործ, բուռն էներգիան։ Թերևս գերված աջ կողմում վերցված կոպեկների հատուկ էներգիայով։ Եվ այս ժամին ես սկսեցի հաչալ քեզ վրա։ Ահա մի բարեկամ, ով նախօրոք վիճել է ձեզ հետ կամ ով ընկել է տրանսպորտում հեղինակության մեջ։ Ի՞նչ է հասկին: Հիշում եք, թե ինչ է դա՝ պատերազմ, կռիվ, կռիվ: Ձեր բիզնեսի էներգիան կոտրվել է: Նրա բարկության մեջ ճեղքվածք է արվել։ Այրեցին մի փոս, մեծ, խորը, ու քո միջից դուրս եկավ կոպեկի ու բիզնես էներգիայի մի լավ բաժին։ Ձեր անտեղյակության շնորհիվ պատմությունը կորել է։ Մինչ այդ, հրավիրեք մեզ նայելու «Dashing One-Eye»-ին, չար ոգուն, որը հետևում է ձեզ շղթայով: Ի՞նչ պետք է անեք, որպեսզի համոզվեք, որ ձեր բիզնեսի էներգիան չի սպառվի: Գործերի կեսին կարևոր է մտերիմներից որևէ մեկի հետ լեզու չգտնել։ Եթե ​​դա անհնար է, փորձեք ապրել այս օրը բարության, խաղաղության և հանգստության լույսի ներքո: Քնելուց առաջ փորձեք չսպասել 3-4 տարի, որպեսզի կուտակեք մտավոր էներգիա, մտածեք ձեր արարքների մասին՝ ձեր արարքները օրվանից առաջ, բուն աշխատանքը, ձեր քայլերը դրանից հետո: Գործերից մեկ տարի առաջ մետաղադրամ քսեք այդ հատվածին, որպեսզի հոտը կպչի ձեր մաշկին: Թույլ մի տվեք, որ հոտը կախված լինի շուրջը, թույլ մի տվեք, որ նավահանգիստներն իրենք քանդվեն: Հանգիստ եղեք և մի հարվածեք, որպեսզի ձեր բիզնես էներգիան քնկոտ ու պասիվ չդառնա։ Այդ օրը, երբ պլանավորվում է ձեր գործուղումը, տագնապալի ազդանշան եք ստանում, օրինակ՝ լսել եք ձեզ համար անընդունելի մարդու՝ առաջնորդ Լիխային։ Համոզվեք, որ այն դրեք ներքևի մասում: Եթե ​​դա անհնար է, ապա լվացվեք ջրով, որպեսզի հեռացնեք սուր մարդու բացասական թրթռումները։ Քանի որ նման հնարավորություն չկա, փորձեք անցնել կամ անցնել հոսող ջրով, որպեսզի սպանեք կախարդին: Երբ գնում եք ձեր ֆինանսական գործերին, դուք պետք է մի քիչ աղ և պղպեղ գցեք ձեր մեջքին կամ խմեք: Նախկինում գրքում ես արդեն նկարագրել էի տարբեր կոպեկներ։ Մայրական ամուլետների հետք կա. Տնից կամ գրասենյակից դուրս գալուց մի՛ նայեք շուրջը և մի՛ կորեք մտքերի մեջ ձեր թողած տարածքում։ Ըստ բիզնեսի գնի, դու չես կարող անցնել կոպեկների վրայով, ասես լքված մետաղադրամը քեզ անցնի մայթով։ Կոպեկները հնարք է պետք՝ բուժել և բարձրացնել։ Եթե ​​այդ օրը պատառոտված կոպեկներ եք վերցրել, կենդանի ձեռքով չեք կարող վերցնել, այլապես ձեր էներգիան կխճճվի կոպեկների այդ պատռված էներգիայի հետ։

Եթե ​​ձեր մոտ ախտորոշվել է գերբորբոքված ախտանիշների հետ կապված կապ, որը կոչվում է «կեղտոտ աղիքներ», ապա կատարեք ծեսը:

Ինը օր աղոթեք՝ լայն բաց աչքերով հիանալով արևի վրա, որը մոտավորապես օրեցօր մայր է մտնելու։ Կարևոր է, որ ինն օր հետո ձեր բիզնես էներգիան, որը ենթարկվել է զայրույթի, գերաճի, վերածնվի և վերականգնվի:

Ցանկանում եմ համառ ընթերցողին ասել, որ մնացած հատվածում ես խնամքով տվել եմ իմ այս գրքերի հայտարարությունները, ինչպես կպարզվի հետագայում։ Փնտրեք նրանց, փնտրեք նրանց և հետևեք նրանց: Ապրեք ավելի բարի: Օրհնեք ինքներդ ձեզ և ձեր կյանքը, ձեր սիրելիներին և երեխաներին: Եվ այդ դեպքում ձեր կյանքը օրհնություն կլինի:

«Նագուալի քամին» և «Հրաժեշտ Դոն Ժուանին» գրքերից հեղինակ Սմիրնով Տերենտի Լեոնիդովիչ

Որո՞նք են հոգևոր հովիվները: Ընդունում եմ, որ այս գրքի ընթերցողը կարող է լինել «Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի ճշմարտություն, սեր և ազատություն» թեզի ամենալավ կողմնակիցը, բայց միևնույն ժամանակ չես կարող չհասկանալ, որ յուրաքանչյուր հոգևոր ճանապարհ ունի իր հատումները, ռիսկերը։

Theosophical Archives գրքից (հավաքածու) հեղինակ Բլավացկի Օլենա Պետրիվնա

Որո՞նք են որոշումները: Թարգմանություն - Կ. Լեոնով Ժառանգելով պարսի ջենթլմենի հետույքը, որի թերթիկը դուք տպել եք Theosophist-ում 1882 թվականին, ես կցանկանայի հարցնել, թե ինչ են հնդիկ Մահաթմիները Հիմալայան եղբայրներից: «Հնդիկ» տերմինով ես նկատի ունեմ հարգել մարդկանց, ովքեր հավատում են դրան

Սովորեք մտածել ինքներդ գրքից: Բուզան Թոնիի կողմից

Բնության առեղծվածային երևույթներ գրքից հեղինակ Պոնս Պեդրո Պալաո

37. Քանի՞ հոգի կա: «Zooanthropy» բառը վաղուց է եղել: Չփոխանցվածը մարդու էության՝ Չակլունի միստիկայի օգնությամբ արարածի վերածվելու կարողությունն է, բայց պաթոլոգիան։ Մեր օրերում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են հարգում իրենց որպես արարածներ,

Vidatnye հանելուկներ և կախարդական գաղտնի պալատներ գրքից հեղինակ Սմիրնովա Իննա Միխայլիվնա

39. Քանի՞ մարդ կա, որ թռչում է: Մարդիկ միշտ ցանկացել են թռչել։ Առասպելաբանությունը մեզ պատմում է քամուց ծագած պատմությունների, թեւերով օժտված տղամարդկանց ու կանանց մասին։ Բացի արնախումների մասին եղածներից, կա ևս մեկ իրականություն՝ մարդանման փաստերի հիմքը, ինչպես, օրինակ

Մոգություն և կրոն երազներում գրքից Նոար Քեյլայի կողմից

Զոմբիներ. ինչպե՞ս են մահացածները ողջ: Անկասկած, այն կերպարը, որը միշտ կանգնած է մեր առջև, երբ խոսում ենք վուդուի մասին, կենդանի մահացածի կերպարն է։ Կինոն հաջողության է հասել զոմբիների մասին ագահ ֆիլմերի ստեղծմամբ, որոնք կարող են ոչնչացնել աշխարհի վերջը, բայց իրականությունը, և

Տես և եղիր պայծառատես գրքից Մելնիկով Իլյայի կողմից

Չակլուններ և բուժիչներ Առօրյա կյանքում չկա հստակ տարբերություն չակլունների և բուժողների միջև: Որպես կանոն, նույն մարդիկ են, ովքեր բուժում են հիվանդությունը և օգնում են կախարդության զոհերին չար մոգության միջոցով: Բնիկների մեջ կան բուժիչ և չակլուն

Մարդկանց գերբնական կարողություն գրքից հեղինակ Լուկովկինա Աուրիկա

ԱՖՐԻԿԱԿԱՆ ՉԱԿԼՈՒՆՆԵՐ Աֆրիկյան չակլունի կերպարը դեռ զուրկ է առեղծվածից և գաղտնիությունից: Արդյո՞ք մարդիկ վերցնում են աստղերը: Ինչպե՞ս կհալվի չակլունների գարշահոտը: Աֆրիկացիներն իրենք են պնդում, որ չակլուննոստը կարող է փոխանցվել ռեցեսիայի ժամանակ, թե չէ մենք կավելացնենք։ «Մամբիլա ներս

Գաղտնիքների գիրք. Դա առավել ակնհայտ է Երկրի վրա և դրանից դուրս հեղինակ Վյատկին Արկադի Դմիտրովիչ

Չակլունիզմ և չակլուններ Երկու չակլուններ Հեղինակ՝ Դրոսոֆիլա, 9.11.2001 Ես երազում էի երկու չակլունների մասին: Ինտերիեր. ամրոցի ներսը, շքեղ դահլիճը, ամեն ինչ (պատեր, շրջանակներ, սթել) մութ քարի դեմ, դեռ մթության մեջ: Մի խոսքով, մռայլ ավարտեք։ Դահլիճի կենտրոնում մեկ ու երկու չաքլունի էին կանգնած։ Ես ամբողջ ժամն այնտեղ եմ եղել

Ti-ի գրքերով դուք կարող եք ամեն ինչ անել: հեղինակ Պրավդինա Նատալյա Բորիսիվնա

Ինչպե՞ս է հայտնվում պայծառատեսությունը: Յուրաքանչյուր մարդ կյանքում ունեցել է նման պահեր, երբ անկայուն զգացում է եղել, թե ուր գնալ, ուր վազել, ուր գնալ: Ինտելեկտուալ առումով հասկանում ես, որ սրիկաին ոչ մի բանով չի կապում, բայց հոգիդ ճչում է ու պահանջում։ Ամեն ինչ նույնն է

Մարդկանց անհամբերությունը գրքից. Ես նման եմ էքստրասենսի հեղինակ Ռայդուգա Միխայլո

Ի՞նչ այլ մեթոդներ կան պայծառատեսությունը զարգացնելու համար: Էզոթերիկ պայծառատեսների ինդոկտրինացմամբ հնարավոր է դառնում ընկալել հեռացված տեղեկատվությունը, ստուգել այն անհեթեթության և մեղավոր դիետայի համար. «Ինչպե՞ս կարող եմ ես ինքս սովորել դա»: Մենք արդեն դիտարկել ենք մեկից ավելի տարբերակներ

3 գիրք Սեմինար իրական chaklunstvo. Աբեթկա վիդոմ հեղինակ Նորդ Միկոլա Իվանովիչ

ԻՆՉՈՒ Է ԱՎԵԼԻ ԳՆՈՎ: Մեքենան շուտով պարզ դարձավ, թե ինչպես է այն հայտնի և հայտնի դարձել 1895 թվականին Հ.Գ.Ուելսի համանուն վեպի հայտնվելուց հետո։ Ինչպե՞ս կարող է դա իսկապես այդքան թանկ լինել: Պաշտոնական գիտություն Ինչու՞ դեռ պետք է կոշտ խոսել.

Կաբալայի գրքերից. Մեծ լույս: Կոբ ճանապարհ հեղինակ Լեյթման Միքայել

Ինչու՞ երբևէ հարստություն և աղքատություն կլինի: Սնունդ Միջոցով, որտեղ էլ որ լինեի, կան հարստություններ և աղքատություն: Ինչպե՞ս կարող ենք կոպեկների էներգիան այնպես բաշխել, որ ամեն ինչ աշխատի։ Կարող եք սովորել, թե ինչպես դա անել: Կուզենայի հասկանալ կոպեկների էներգիայի ու բախտի էությունը։ Ինչու համար

Հեղինակի 3 գիրք

Ինչպիսի բուժիչներ կան աշխարհում: Կենտրոնանալով բուժման թեմայի վրա՝ նկատեցի իրական դրվագներ տարբեր դեպքերում։ Ինձ բազմիցս ասել են, ինձ բազմիցս ոգեշնչել են, ինձ ախտորոշել են ու ուրախացել։ Բայց մարդկության մասին ամենահուսալի պատմությունը ինձ մի մարդ է տվել,

Հեղինակի 3 գիրք

Բուժողներ և բուժողներ Հաճախ մարդիկ նույնացնում են բուժողների և բուժողների ուժը և զարմանում. ինչու՞ են բուժիչ պրակտիկաներն ավելի ուժեղ, քան բուժողները: Որովհետև այն դրական ուղղությունը, որը նախաձեռնում են բուժողները, միշտ ավելի ուժեղ է, քան բացասականը: Եվ ինչ չակլուն է մեղավոր

Հեղինակի 3 գիրք

17.3.3. Իրականում, Կաբալայում չկա ուժ, որը կօգնի մարդկությանը բացահայտելու, որ նյութը որպես այդպիսին գոյություն չունի: Այսօր մեր հետազոտությունը հասել է իր եզրակացության՝ մատերիան գոյություն ունի միայն մեզանից առաջ, և նրա տեսակը համարվում է մերը։