8.2. PERIODE KEKHILAFAT Umayyah Invasi Arab dimulai pada masa krisis ekonomi dan sosial yang melanda Byzantium dan Iran: hingga saat itu, perang 26 tahun antara kekuatan-kekuatan besar meluluhlantahkan seluruh Benua Dekat. Nabal menyelesaikannya dengan kesedihan. Ctesiphon buv zruynovaniy,

Titik balik bagi umat Islam untuk mengakar di Eropa adalah Pertempuran Tours yang terjadi pada tanggal 10 Juni 732. Suku Djerel menyebutnya Pertempuran Poitiers, dan di suku Dzherel Arab dikenal sebagai “Pertempuran Kelompok Bunuh Diri”.

Seperti yang telah dikatakan, Pertempuran Kavadongu dimasukkan dalam kronik-kronik Eropa sebagai sebuah gagasan yang sangat penting, namun umat Islam akan mengakuinya sebagai masalah kecil, dan tidak mungkin para penguasa Khilafah, bahkan tidak berbicara tentang manusia biasa, memberikannya. bahkan sangat penting, Nya.

Kaum Muslim melancarkan serangan serius hanya tiga kali kemudian, dalam Pertempuran Toulouse (721 r.), ketika Adipati Odo dari Aquitaine (yang juga disebut Judes Agung) tidak hanya membebaskan Toulouse yang terkepung, tetapi juga melukai al-Samn Ibnu Malik sendiri. Kekuatan kaum Muslim sangat berkurang karena nafsu, dan pasukan kavaleri tidak mencapai pertempuran. Begitu mereka memutuskan untuk melakukan pengepungan melingkar, benar-benar menarik bagi umat Islam, yang tidak menyerang dari belakang, - semua pertahanan diluruskan di tengah, ke tempat yang terkepung.

Namun hal ini tidak memperlambat kemajuan umat Islam. Orang-orang Arab, yang telah menetap di Narbonne dan datang dari laut, mengarahkan serangan mereka ke arah turunan dan pada tahun 725 mereka mencapai Atun di Burgundy. Odo dari Aquitaine, yang muncul di antara dua lawan (sejak zaman Frank, dan sejak zaman Muslim), pada tahun 730 ia bersekutu dengan emir Berber Utsman Ibn Nais, gubernur Catalonia saat ini, demi itulah putri Odo, Lampada, diberikan kepada dunia. Kampanye Arab melalui Pyrenees, barisan pertahanan kuno Odo, berhasil dihentikan. Dunia sudah lama tidak tersapu: melalui Sungai Utman, memberontak melawan Gubernur Jenderal Andalusia, Abd al-Rahman, dan mengakui sialnya kekalahan. Abd al-Rahman berencana menikahi Aquitaine pada waktu yang bersamaan. Menurut salah satu sejarawan Arab, pasukan Rahman "melewati badai kehancuran". Pasukan Rahman, yang terdiri dari kavaleri penting Arab, kavaleri ringan Berber, dan sejumlah infanteri, jatuh di Pyrenees. Setelah tentara dibawa ke Bordeaux, mereka dikalahkan, dan Bordeaux sendiri dijarah. Kronik Eropa menghormati hal ini ketika mengatakan tentang pertempuran ini: “Hanya Tuhan yang tahu para prajurit terbunuh.”

Pada saat Pertempuran Toulouse dekat Bordeaux, kekuatan utama umat Islam berada di Kinonot. Faktor sehari-hari dan penuh semangat: kaum Muslim memasuki tatanan militer, dan mengaturnya secara praktis tanpa mengeluarkan biaya di pihak mereka. Pasukan Odo, yang paling penting adalah perburuan, hilang selama serangan pertama kaum Muslim, dan pengeluaran utama tidak lagi untuk pertempuran, tetapi ketika tentara diselidiki kembali, mereka harus melarikan diri. Bahkan segera setelah Rahman menghancurkan pinggiran Bordeaux, dan, menurut kronik Arab, “orang-orang beriman menyapu pegunungan, berlari melintasi bukit dan dataran, mencapai jauh dari tanah kaum Frank dan menyerang semua orang dengan pedang, sehingga sehingga Judes sendiri, yang datang berperang di sungai Garonne, besar".

Tapi tidak ada yang kurang dari rasa takutnya, saat dia bergegas mencari bantuan kepada musuhnya, kepada kaum Frank. Charles Martel tidak bersemangat untuk memasuki pertempuran Aquitaine dan hanya menunggu setelah Odo menandatangani perjanjian tersebut, yang darinya ia mengakui kepatuhannya yang tidak dijaga terhadap kaum Frank.

Di semua tempat Tours, yang terletak di perbatasan antara kerajaan Frank dan Aquitaine, tentara Frank bertemu di bawah kepemimpinan mayordomo Austrasia Charles Martel dan tentara Arab di bawah komando Abdul Rahman al-Ghafiqi, gubernur Andalusia.

Para sejarawan berbeda pendapat dalam menilai pertempuran tersebut. Dekhto menganggapnya sebagai momen penting dalam sejarah perlawanan Eropa terhadap Khilafah. Leopold Von Ranke, misalnya, menyatakan bahwa “Pertempuran Poitiers adalah titik balik dari salah satu zaman terpenting dalam sejarah dunia.” Banyak sejarawan saat ini yang menggambarkan pertempuran ini dengan lebih sederhana, meskipun mereka juga mengetahui pentingnya pembentukan Eropa tanpa kehadiran Muslim. Sekalipun tidak ada, pertempuran Turi memainkan peran penting dalam jatuhnya Dinasti Umayyah. Bani Umayyah, yang mengakui kekalahan tersebut, tidak mampu mengembalikan kekhalifahan ke kejayaannya dan mau tidak mau kehilangan kekuasaan.

Lebih tepatnya, lokasi Pertempuran Turi Dosi tidak terlihat. Kristen dan Muslim dimaksudkan untuk dinyatakan secara jelas dan rinci. Ide rahasianya adalah, lebih dari segalanya, pertempuran itu terjadi di sungai Klain dan Viden antara Tours dan Poitiers.

Pertempuran Tours (Poitiers). Lukisan oleh Charles de Steuben (1834 – 1837)

Selain itu, jumlah kekuatan militer tidak sepenuhnya diklarifikasi dan dipelihara. Data yang tersisa, paling obyektif, ditunjukkan secara rinci dalam karya Paul K. Davis tahun 1999, yang menyebutkan bahwa tentara Muslim berjumlah sekitar 80.000 orang, dan kaum Frank sekitar 30.000 mengubah jumlah keduanya pasukan, dengan hormat Ya, ada sekitar 20.000 orang Frank, dan sekitar 75.000 Muslim. Jika tidak, keseimbangan kekuatan kira-kira masuk akal. (Namun, Anda dapat mengetahui angka-angka yang sangat berbeda: beberapa orang menghormati bahwa jumlah tentara setara, dan sejarawan lain bersikeras bahwa kaum Frank sepenuhnya menggulingkan kaum Muslim. Tidak mungkin mengatur persediaan makanan untuk meja sebesar itu, misalnya, tentara kaum Frank, yang berada dalam bahaya menangkap bukti ketidakpercayaan ini.)

Sekalipun tidak ada, kerajaan Frank Charles Martel menjadi kekuatan militer terkemuka di Eropa. Saat ini, ia tumbuh di sebagian besar Perancis modern (Austrasia, Neustria dan Burgundy), sebagian besar Jerman Barat dan di sebagian besar dataran rendah.

Lagi pula, setelah mabuk di wilayah asing, orang-orang Arab, yang mabuk dengan kekuatan penaklukan mereka, tidak lagi menghormati intelijen dan, pada kenyataannya, dengan buruk mengungkapkan bahwa mereka adalah bagian dari pasukan Frank. Kronik Arab mulai membicarakannya hanya setelah pertempuran di bawah jam Tur. Tidak ada pengintaian terhadap wilayah tersebut, dan oleh karena itu pasukan besar Martell muncul tanpa terdeteksi oleh orang-orang Arab. Setelah seruan mereka, orang-orang Arab menjulurkan kepala mereka ke dalam kelompok-kelompok kecil. Sementara sebagian besar iring-iringan mobil bergerak maju, bersemangat mengumpulkan hasil panen untuk mendapatkan perbekalan bagi diri mereka sendiri, kawanan kecil yang berjalan di depan mengoceh dan menjarah tempat-tempat kecil dan desa-desa.

Dan versinya, al-Ghafik ingin mengambil keuntungan dari harta karun Biara St. Martin di Tours, gereja legendaris pada masa itu. Martel, setelah menarik upeti ini, setelah menghancurkannya pada hari itu, kejutan paling penting bagi umat Islam adalah bahwa mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, dan mereka menjauh dari jalan-jalan Romawi kuno. Ini, seperti yang telah kami katakan, masih jauh. Martel ingin mengalahkan pasukan phalanx dalam pertempuran tersebut, dan dia membutuhkan dataran hutan untuk dibangun sehingga dia dapat menyemangati rakyatnya dan memprovokasi umat Islam untuk menyerang. Bangsa Frank, seperti yang ditulis oleh para sejarawan Arab, membangun sebuah alun-alun besar di tangga di antara pepohonan. Hal ini kemudian mempersulit penyerangan terhadap Kinoty yang menjadi salah satu kekuatan utama tentara Arab. Sebelumnya, negara-negara Arab meminta negara-negara Arab untuk mengevaluasi jumlah sebenarnya dari pasukan musuh: Martel memotong segalanya untuk menciptakan kesan bahwa ada lebih banyak tentara di pasukan baru, tetapi kenyataannya tidak.

Saat ini pasukan berdiri berhadapan satu sama lain, jarang sekali para pemberani memasuki situasi kecil. Umat ​​Islam menunggu kedatangan pasukan utama. Sayangnya, Martel memanggil prajurit lamanya dari benteng Eropa dengan kesaksian pertempuran yang hebat. Ya, akhirnya terlihat pada pandangan pertama oleh kedua pasukan, sampai akhir pertempuran menempatkan segalanya pada tempatnya. Hal ini telah terjadi pada Martel dan milisi, namun dalam pertempuran dengan tentara terbesar di dunia hanya terdapat sedikit perbedaan, namun tidak memiliki arti yang jelas.

Pada dasarnya pertarungan tersebut dimenangkan oleh Martel bahkan sebelum pertarungan dimulai. Dengan memaksakan musuh baik lokalitas maupun jamnya, dan gaya bertarungnya. Kaum Muslim tidak dapat berjalan mendaki gunung, melewati pohon, menyia-nyiakan seluruh usaha mereka, atau berbalik dan pergi. Perang ini terjadi melawan bangsa Arab: musim dingin di Eropa semakin dekat, bahkan lebih buruk lagi bagi anak-anak pada masa itu. Sementara itu, orang Arab, di bawah kekuasaan tentara kaum Frank, kaum Frank lebih gelap dari neraka: kulit penyihir dan domba telah digunakan oleh mereka sejak lama. Abd al-Rahman percaya bahwa dengan timbulnya cuaca dingin, pertempuran pasti akan kalah, dan penyerangan akan mendapat hukuman. Ini merupakan satu lagi kemenangan bagi Martel: bangsa Arab, yang tidak terkesan dengan banyaknya ujian yang dihadapi, tidak dapat membujuknya untuk melakukan lokalisme terbuka.

Abd al-Rahman mengirim bioskop untuk menyerang. Yang penting adalah beberapa kali Kinnot tampak selaras dengan kaum Frank, dan al-Rahman berulang kali memberi perintah untuk menyerang. Meski dengan dzherel Muslim, alun-alun kaum Frank ditinju beberapa kali sebelum jam penyerangan, namun kaum Frank tidak bergeming. Keluhan kedua belah pihak menyadari kerugian yang besar. Penulis Mozarabian Chronicle, seorang prelatus Spanyol, menulis: “Dan dalam gemuruh pertempuran, penduduk Malam dihancurkan oleh laut, karena tidak mungkin untuk dihancurkan. Bau busuknya menyengat, bahu-membahu, seperti es serut; Dan dengan ayunan pedang mereka yang kuat, bau busuk itu melenyapkan orang-orang Arab. Berkumpul di sekitar pemimpin mereka, rakyat Austrasia menghancurkan segalanya di hadapan mereka. Tangan mereka yang tak kenal lelah mengangkat pedang ke dada musuh.”

Saat-saat ini menjadi sangat melelahkan: perburuan harus berhadapan dengan bioskop! Inti pasukan Martel terdiri dari tentara profesional, beberapa di antaranya telah bertempur sejak tahun 717, dan selama masa damai mereka berlatih secara ekstensif, disponsori oleh gereja. Para prajurit dari Liege, “pengawal khusus” Martel, berdiri di sampingnya dalam sebuah kotak (persegi) dan tidak mengizinkannya menyerang kaum Muslim yang telah menerobos barisan barisan. Ketika pertempuran sedang berlangsung, Martel mengeluarkan sisa kartu asnya dari lengan bajunya: ronde terakhirnya mulai menghancurkan konvoi Muslim. Berita ini tersebar di kalangan para penyerang, dan orang-orang busuk itu, setelah melupakan Martel, bergegas mengais-ngais barang rampasan dan menguburkan budak-budak.

Pada saat yang sama, Martel punya ide lain: dia ingin menyerang pasukan Muslim dari belakang, bukan dengan bantuan budak-budak besar mereka. Tidak perlu melakukan apa pun: mereka yang bergegas merebut Maino, ada stilki, yang tampak seperti pintu masuk berskala besar, dan para “pecinta piala” mengubur semua yang lain di belakang mereka.

Sejarawan Arab bersikeras bahwa pertempuran itu berlangsung selama satu hari lagi, tetapi dalam kasus ini Anda dapat mempercayai sejarawan Eropa, yang tampaknya hanya bertempur selama satu hari.

Abd al-Rahman, mencoba melarikan diri, diasingkan oleh kaum Frank dan dibunuh. Setelah itu invasi terpaksa dilakukan, dan, seperti yang ditulis oleh sejarawan Arab, “semua pejuang bertempur di hadapan musuh, dan kalah telak dalam pertempuran ini.” Martel menghidupkan kembali barisan dan mulai mencari Muslim Prancis untuk melanjutkan serangan. Suasana sepi sepanjang jalan. Kaum Frank menyadari bahwa mereka ingin memikat mereka ke dalam kerahasiaan terbuka, dan dengan sabar menunggu serangan, apa pun yang terjadi. Namun, dalam beberapa tahun, intelijen telah mengkonfirmasi bahwa tabir umat Islam telah ditinggalkan, masih banyak barang bagus lainnya yang tergeletak di sana, dan umat Islam sendiri masih menghancurkan Iberia di bawah naungan kegelapan.

Sejarawan masa kini telah mengabdikan karyanya pada analisis Pertempuran Tours. Jelas bahwa Martel akan memaksakan kepada al-Rahman gaya pertempuran, jam dan tempatnya. Jelas bahwa sejarah tidak mengetahui dengan cara yang masuk akal, kecuali bahwa perdamaian yang dibuat oleh al-Rahman sebelum kedatangan Tur (termasuk intelijen dan lainnya), akan menjadi yang paling strategis bagi pemimpin baru dmova dari pertempuran dan berbalik, dengan garnisun yang dirampas di tempat-tempat terkubur di Gaul Barat. Beberapa tahun kemudian, kaum Muslim bisa berdamai dengan kaum Frank bukan karena sejumlah faktor yang tidak menyenangkan. Anggur ale para pendahulu memainkan perannya. Dan Eropa mulai membebaskan diri dari penindasan umat Islam.

Sejarawan Hallam mengatakan: “Kami dengan yakin dapat menegaskan bahwa pertempuran Tours, secara luar biasa, berada di peringkat yang sama dengan pertempuran-pertempuran buruk tersebut, yang hasil jangka panjangnya mengubah drama dunia: dengan Marathon, Arabella, Metarus, Châlons dan Leipzig .”

Kaum Muslim berbaris melewati Pyrenees. Odo meninggal sekitar tahun 735, dan Martel ingin mencaplok kadipatennya ke tanahnya, dan bangsawan setempat memilih putra Yudes, Hunod, sebagai adipati. Martel, setelah banyak keraguan, ketika umat Islam kembali menyerbu Provence, akhirnya mengakui pemerintahannya. Hunod, yang tidak mengakui kekuasaan Martel, juga tampaknya terhindar dari pilihannya selama invasi. Setelah mengakui supremasi Martel, ia mengukuhkan pangkat seorang duke, dan kebencian mulai mempersiapkan Kekhalifahan Barat.

Uqba ibn al-Hajjaj, gubernur baru Andalusia, memutuskan untuk pergi ke Gaul lagi, berharap bisa membalas kekalahan di Poitiers dan memperluas Islam di Gaul. Ukba zumіv akan membunuh hampir 2000 orang Kristen yang terkubur selama pawai. Dia mengumpulkan pasukan di Zaragoza, menaklukkan Sungai Rhone, menguburkan dan menjarah Arles, kemudian melakukan kampanye ke Lyon, Burgundy dan P'émonte. Dan akhirnya, meski mendapat dukungan kuat, mereka tiba-tiba ingin pergi ke Avignon.

Ahli taktik brilian Martel sekali lagi, menurut para sejarawan, memuji satu solusi yang benar: yakin akan perlunya mengurung umat Islam di Iberia dan tidak mengizinkan mereka mendapatkan pijakan di Gaul, mereka menyerang orang-orang Arab, memecah salah satu dari mereka. tentara di dekat Arlem dan pasukan utama dalam pertempuran di Sungai Berr, dekat Narbonne. Arles ditangkap dan dihancurkan, tetapi Narbonne Martel tidak diambil, tetapi dicuri oleh orang Arab, Berber, dan Kristen lokal - penduduk Visigoth. Kaum Muslim menguasai Narbonne selama 27 tahun berikutnya, namun upaya ekspansi lebih lanjut gagal karena kekalahan ini. Perjanjian lama dengan penduduk lokal segera diselesaikan, dan pada tahun 734 gubernur Narbonny, Yusuf ibn al-Rahman al-Firi, membuat perjanjian baru dengan banyak daerah, mencoba membujuk Martel untuk memperluas kendalinya atas wilayah tersebut. Dapat dimengerti bahwa Martel tidak ingin menghancurkan pasukannya sepenuhnya, karena orang-orang Arab masih sangat terisolasi di Narbonne dan Septimania dan hampir tidak dapat bekerja dengan cara apa pun yang tidak aman untuk tindakan baru tersebut.

Narbonne jatuh ke tangan 759 orang, akibat perang besar dan runtuhnya kekhalifahan, serta tindakan cerdik putra Martel, Pepin si Pendek.

Sejarawan modern, seperti orang Arab kuno, berbeda pendapat dalam menilai pertempuran tersebut. Beberapa orang percaya bahwa signifikansi mereka telah diatasi dan invasi awal terhadap orang-orang Arab telah berubah menjadi pendudukan, dan kekalahan selanjutnya telah berubah menjadi kekalahan, mengakhiri era penyerangan. Pihak lain akan berbicara mengenai signifikansi makro-historis yang penting dari kekalahan kampanye Muslim lainnya di Eropa. Kurang lebih superechki yang sama di kalangan sejarawan Muslim kuno. Sebagian besar pasukan saat ini bertempur di Eropa hanya dengan pertempuran kecil, memberikan penghormatan utama kepada wilayah lain di Konstantinopel pada tahun 718, yang berakhir dengan kekalahan besar.

Masyarakat Arab masa kini selalu menghormati bahwa Khilafah sebagai kekuatan jihad dan penaklukan terakhirnya berarti matinya kekuatan tersebut. Faktanya, kaum Frank, setelah menaklukkan umat Islam dari Gaul, memutus akar kekuasaan kekhalifahan di pulau tersebut.

Khalid Yahya Blankinship mencatat bahwa kekalahan di Tur adalah salah satu kegagalan yang menyebabkan kemunduran Kekhalifahan Umayyah: “Membentang dari Maroko hingga Tiongkok, Kekhalifahan Umayyah mendasarkan keberhasilan dan perluasannya pada doktrin jihad – perjuangan sengit, perjuangan yang sengit, yang membawa keberhasilan yang signifikan selama satu abad, namun Rapto menggali seperti menggali dan menyebabkan jatuhnya Dinasti Umayyah dalam 750 tahun setelah kelahiran Kristus. Berakhirnya kekuatan Jihad menunjukkan untuk pertama kalinya bahwa penyebab keruntuhannya bukan sekadar konflik internal, seperti yang telah terjadi, namun serangkaian faktor eksternal yang melemahkan kemampuan kekhalifahan untuk merespons konflik tersebut. Pejabat eksternal ini memulai dengan kekalahan militer yang menghancurkan di bawah kekuasaan Byzantium, Toulouse dan Tours, yang menyebabkan Pemberontakan Berber Besar pada tahun 740. di Iberia dan Afrika Selatan."

Raja Pepin si Pendek, putra Martel, mengawasi kepala mantan raja Hild Erik III yang dicukur, yang dilempar dari takhta olehnya dan dikirim ke biara.

Pemerintahan Bani Umayyah (661 – 750 r.) dapat dikategorikan sebagai era ekspansi besar Islam lainnya. Banyak orang menyebut masa ini sebagai masa pemiskinan kekuatan nasional Arab. Meskipun banyaknya orang yang dianiaya di wilayah Kekhalifahan, Iran mulai memecah-belah umat Islam sendiri. Kelompok Syiah telah menjadi ancaman nyata bagi rezim yang berkuasa, meskipun propaganda mereka diterima. Jumlah mereka sangat banyak di kalangan mavali Persia, Muslim yang baru masuk Islam. Kaum Khawarij berhasil menaklukkan Afrika Utara karena keyakinan mereka dan mendapat dukungan kuat di antara suku Berber yang aktif. Pengikutnya banyak di Persia dan Arab, tak terkecuali Irak.

Hal yang sama juga terjadi di pulau Arab itu sendiri. Suku-suku tersebut sekali lagi menebak-nebak tentang pencarian mereka - baik siang maupun malam, akibatnya perang antar klan tidak mereda.

Kaum Daedal, lebih dari kaum Muslim, tidak puas dengan penguasa Bani Umayyah. Sebagaimana telah dikatakan di atas, Nabi Muhammad adalah paman Abu Thalib, anak Ali, Mav dan paman Abbas yang lain. Ali, bagaimanapun, berteman dengan putri Nabi Fatima, dan melalui dia misinya adalah keturunan langsung Muhammad sendiri. Ale y nashchadki Abbas, Abbasidis, juga merupakan kerabat langsung nabi. Hingga fajar menyingsing, bau busuk tidak berperan apa pun dalam kehidupan bahagia kekhalifahan, namun cicit Abbas, Muhammad ibn Ali, yang tinggal di kota Maan (sekarang Yordania) yang tidak dikenal, dengan enggan memulai a agitasi anti-Umayyah yang kuat Yu. Dan versinya, salah satu Alids, Abu Hasyim Abdullah ibn al-Hanafiyya, telah menyerah pada organisasi rahasia yang ingin mengalihkan kekhalifahan kepada para pengikut nabi. Penting untuk dikatakan bahwa sejauh mana hal ini tidak terjadi, namun aksi Muhammad berkobar di provinsi Khorasan yang jauh dan tidak dikontrol dengan baik, namun propagandanya sangat kuat. Provinsi ini pernah ditempatkan di Damaskus, dan tak lama kemudian, di tengah populasi Syiah yang siap, Muhammad mempunyai sejumlah pengikut.

Kekhalifahan mempunyai masalah internal lainnya. Setelah penaklukan Qutaiba ibn Muslim, Transoxiana dan Persia serta Turki memeluk Islam dan merekrut tentara Arab. Khalifah Umar II (memerintah 717 - 720) mengubah adat istiadat, mencoba menimbulkan kecemburuan antara orang Arab dan umat Islam lainnya. Reformasi ini dilupakan segera setelah kematiannya, dan metode lama dalam menghitung pajak mulai mengalami stagnasi. Didorong oleh melemahnya pemungut pajak, tentara mendapati dirinya tidak memiliki orang Muslim yang baru masuk Islam, dan sekarang mereka tidak mengerti mengapa secara kata-kata mereka setara dengan orang Arab, tetapi pajak tidak dibayar. Terlebih lagi, tampaknya kenaikan pajak bagi orang kaya menjadi pendorong awal pujian terhadap agama baru tersebut. Bertempur bahu-membahu dengan orang-orang Arab, mereka menghilangkan bau busuk dari kota, tetapi tidak dapat menghadapi agama baru - mereka dihukum mati.

Akibatnya, Muslim Persia menetap dengan musuh tradisional mereka, Turki (suku Karluk, Turgeshes, dll), yang mereka lawan demi Islam di bawah komando Kutaibi 15 tahun lalu. Dan ketika pemberontakan melawan orang-orang Arab pecah di Khorasan, pasukan Turki yang mendorong melintasi sungai Yaksart (Sirdarya) dikurangi menjadi pemberontak. Orang-orang Arab dikenakan pajak, dan kendali Transoxiana diserahkan kepada pemberontak di bawah komando Khakan - Khan Tertinggi.

Barberies juga tidak puas dengan kenyataan bahwa mereka tidak memiliki hak yang sama dengan orang Arab. Sepeninggalnya, surplus revolusi Khawarij yang ditindas oleh Abdul-Malik mulai merambah benua Afrika. Di kalangan suku Berber, suku Harid dikenal memiliki pendengaran yang sangat baik, dan pada tahun 740 muncul suku Berber. Itu dibantai, menyebar ke seluruh wilayah provinsi dari Maroko hingga Kairouan, dan selama pertempuran berdarah korps ekspedisi Suriah sebenarnya dituduh. Sisa pemberontakan berhasil ditumpas hingga melampaui takdir tahun 742.

Saat ini Barberies yang pernah berada di Spanyol memiliki 741 tentara, mendukung saudara-saudaranya dan menentang bangsa Arab. Perang besar dimulai, tepat sebelum kematian Abdul-Malik.

Kontrol atas wilayah yang ditaklukkan mulai dipulihkan, tetapi perselisihan antar suku mulai terjadi antara orang Arab sendiri. Setelah mengganti sejumlah biksu, Yusuf ibn Abdur-Rahman al-Fihri, yang baru merebut tanah ini dalam 746 tahun, akan memulihkan ketertiban. Vin menjadi gubernur Bani Umayyah yang tersisa di Spanyol.

Putra Hussein yang terbunuh dan saudara laki-laki dari imam Syiah ke-5 Muhammad al-Baqir, Zayd ibn Ali, yang independen dari pemerintahan Abbasiyah, telah lama terlibat dalam propaganda anti-Umayyah di Kufah. Bagian dari kaum Syiah, yang tidak puas dengan kepasifan politik para imam Alid, berperang melawan mereka.

Diasumsikan bahwa kaum Kufi akan berbaris sekaligus dalam satu hari sejak tahun 740. Gubernur Kufi, Yusuf ibn Umar al-Saqafi, setelah mengetahui rencana para terpidana, mengancam para pengikut Zaid dengan pembalasan brutal, dan lebih dari beberapa ratus Kufi keluar dari Zaid sekaligus pada hari pengangkatan mereka. Bau busuk Buli dengan mudah diatasi, membunuh Zayd sendiri. Jenazahnya disalib di Kufah, dan kepalanya yang terpenggal dikirim ke Damaskus kepada Khalifah Hisyam. Sin Zaida, Yahya, yang berusia 17 tahun, meninggalkan Persia dan beralih ke kekhalifahan pada tahun 743 untuk menentang Khalifah al-Walid II, atau bahkan dibunuh.

Kufah adalah wilayah yang bermasalah, dan pemberontakan tidak menambah apa pun atau mengubah reputasinya. Namun, ini adalah akibat dari hancurnya pendirian Bani Arak sebelum Bani Umayyah, yang dengan bantuan mereka, mengarah ke Bani Abbasiyah. Pada prinsipnya, kematian Zaid sudah jelas bagi mereka, meninggalkan potensi kekuatan Alid, dan Bani Abbasiyah mengubah situasi menjadi keuntungan mereka dengan mengubah kroni-kroni Alid untuk memperjuangkan hak para imam mereka c. Alih-alih membentuk oposisi yang terfragmentasi dan lemah, kekalahan Zaid menyebabkan Bani Umayyah digantikan oleh oposisi yang bersatu dan kuat.

Mereka menjadi sekte keagamaan Syi'ah, yang menghancurkan penciptaan kekuatan teokratis di pihak Imam keluarga Ali. Mereka memberikan kontribusi yang kuat terhadap dogma, sedangkan Sunni mengambil posisi yang lebih penting, mengakui legitimasi pemerintahan Abu Bakar dan Omar dan menunjukkan sifat ketuhanan Imamah.

Khalifah Hasham wafat pada tahun 743 di kediamannya dekat Rusa-fa (Suriah), dekat Raqqa di hulu Efrat, sekitar 60 tahun. Dia memerintah 20 batu, dan kekhalifahannya meluas ke wilayah yang luas. Sebelum tanah Muslim diperoleh, banyak pulau - seperti Siprus, Rhodes, Kreta dan lain-lain. Dengan ini dan kematian Hisyam, kekuasaan Bani Umayyah berakhir, dan kekuasaan tersebut segera jatuh ke dalam kehancuran.

Al-Walid yang Lain, putra Yazid yang Lain, menjadi khalifah berikutnya. Pada saat ini, Elita semakin mendukung Bani Abbasiyah, dan mereka kemungkinan besar tidak akan melawan Bani Umayyah di Damaskus, namun akan memulai pembentukan kekuatan baru pada saat yang sama, ketika pemberontakan baru-baru ini muncul di dekatnya.

Al-Walid meninggal di seberang sungai, dan Yazid Ketiga, putra al-Walid Pertama, meninggal. Ale dia meninggal dalam beberapa bulan, menyerahkan kekuasaan kepada saudaranya, Ibrahim. Segera setelah kematian Ibrahim, dan krisis penting muncul di istana Umayyah, seiring berakhirnya pemerintahan Marwan II, mantan penguasa Virmenia. Ia dikenal sebagai sosok yang hebat, efisien dan tak kenal lelah sehingga mendapat julukan “Marwan si Keledai”. Ia dikenal sebagai pejuang hebat yang mampu menaklukkan bangsa Khazar. Yang dibutuhkan di sini bukanlah mistisisme militer, melainkan mistisisme seorang politikus, dan Marwan sepertinya bukan Mav.

Kostyantin Pyatiy, Kaisar Byzantium, mengingat apa yang terjadi di Kekhalifahan, sedang mencoba untuk mengambil alih Suriah, dan meskipun hal ini tidak dibahas, Siprus akan diambil alih.

Jangan tertipu oleh Abbasidi. Agen mereka Abu Muslim, seorang budak Persia bertubuh besar, dikirim dari Damaskus ke Khorasan, pada awal tahun 747, memulai kerusuhan di sana, mengobarkan “panji hitam” - simbol pemberontakan Syiah. Para sejarawan menghormati bahwa di antara seluruh umat Syi'ah, mereka hampir tidak menduga siapa yang akan dilayani oleh Abu Muslim. Sayangnya, seolah-olah tidak ada, ia mengambil pena dari beberapa ribu orang, dan hingga akhir hayatnya, rasul Bani Umayyah tampak tumbang di Khorasan. Kemudian Abu Muslim mulai runtuh dan sudah menimbulkan ancaman militer terhadap Lembah Efrat. Marwan, bahkan setelah badai, bersumpah demi pemimpin klan Abbasiyah, Ibrahim al-Abbas. Melalui sungai, pada tanggal 749, dia meninggal di pokok anggur, mungkin tiba-tiba tertular wabah, dan dengan demikian memberikan kartu truf besar kepada Bani Abbasiyah. Mereka yang sebelumnya berusaha menjauhkan diri dari politik memahami bahwa kekacauan yang terjadi pada Dinasti Umayyah harus diberantas. Abu Muslim bersumpah demi Kufah, dan diam-diam menyatakan bahwa Kekhalifahan Nezabar diperintah “dari tanah air Muhammad, yang akan dipuji.”

Pada tanggal 28 daun gugur, saudara laki-laki Ibrahim, Abu al-Abbas al-Saffah berbicara sebagai khalifah di masjid utama Kufi. Mereka menyadari bahwa mereka sangat tertipu, namun mereka akan yakin bahwa Bani Abbasiyah dekat dengan Muhammad, bani Umayyah yang lebih rendah.

Dalam 750 tahun, Marwan mengumpulkan pasukan melawan Abu, namun menyadari kesengsaraan di hulu Sungai Zab, gelombang pasang Tigris, dalam perjalanan ke Mosul. Anda harus lari ke Mesir, jika tidak agen Abbasiyah akan mengganggu dan membunuh Anda.

Pendiri dinasti khalifah Bani Umayyah, Muawiya bin Abi Suf'yan (661-680), seperti Muhammad, berasal dari suku Quraisy, namun bukan Hashemite, melainkan keturunan marga Maumaya. Bani Umayyah adalah keturunan bangsawan Mekah kuno dan memainkan peran penting di Mezza pra-Islam. Muawiyah menjadi terkenal sebagai pemimpin militer yang bahagia dan diangkat menjadi gubernur Palestina dan Suriah. Pada penanaman ini, terjadi revolusi politik dan administratif yang besar dalam pengelolaan wilayah dengan populasi asing dan budaya Musska yang canggih. Di antara penduduk Kristen di Suriah dan Palestina, ia mendapatkan reputasi sebagai penguasa yang adil, yang tidak mengizinkan penganiayaan agama dan kejahatan terhadap seratus orang asing. Tindakan pihak asing ditangkap pada posisi tinggi yang baru: misalnya, Christian Sarjun (Sergius), ayah dari teolog terkenal John dari Damaskus, menjabat sebagai sekretaris Muawiya, dan Christian Abu Usal menjabat sebagai dokter khusus khalifah. Pada masa pemerintahan Muawiyah, kampanye penaklukan umat Islam berlanjut hingga Asia Tengah, Afghanistan, India, dan Afrika Hilir. Hasil utama dari operasi militer di perbatasan Kekhalifahan bukanlah perolehan wilayah, melainkan penghapusan bentuk dan pengumpulan upeti, serta pendirian pangkalan militer baru untuk penaklukan lebih lanjut. Di perbatasan luar Kekhalifahan, Merv menjadi basisnya, dan di perbatasan luar - al-Kay-rawan (Kairouan dekat Tunisia). Untuk tongkol 674 gosok. Orang-orang Arab menyeberangi Amu Darya, mengalahkan gabungan Turki dan Sogdiana dan mencapai Bukhara, mengelilinginya dengan upeti. Di Afrika Awal, kampanye kaya komandan Ukbi ibn Nafi al-Fikhri (dengan nama Sidi Okbi, yang menjadi salah satu orang suci terbesar di Afrika Kuno) pada tahun 60-80an abad ke-7. pikiran ramah diciptakan melawan Berber untuk menyelesaikan awal abad VIII. penaklukan seluruh Maghreb. Penggerebekan di tanah Bizantium di Asia Kecil segera direncanakan. Armada militer besar diciptakan, dengan bantuan orang-orang Arab mulai menekan Bizantium di ujung Laut Mediterania, memblokir pelabuhan terpenting mereka. Pada 672 gosok. orang-orang Arab meratap. Rhodes, dan nasib yang akan datang mendarat di Kreta. Namun, mereka tidak dapat mencapai keberhasilan ini, dan Bizantium mampu membakar sebagian besar armada Muslim dan memberlakukan perjanjian damai di Muawiya, setelah itu, bersama dengan dzherel Bizantium, mereka akan membayar kaisar Orichnu danina dengan emas dan kerabat. . Pemerintahan Muawiyah mengubah sifat kekuasaan tertinggi. Perubahan-perubahan ini, di satu sisi, merupakan warisan evolusi alam, seperti yang diakui oleh kekuatan Muslim, yang diubah sebagai akibat dari penaklukan komunitas Muslim Muslim yang sama kecilnya dari sebuah kerajaan besar yang sangat menghormati penduduk yang tidak bertanggung jawab. Di sisi lain, bentuk-bentuk perubahan yang terjadi saat ini dipengaruhi oleh tradisi kedaulatan tanah-tanah taklukan, terutama Suriah dan Palestina, yang merupakan saat-saat terakhir kehidupan Muawiyah. Dari yang pertama di antara sebagian besar umat Islam, yang - dengan segala perbedaan di antara mereka - adalah “khalifah yang saleh”, khalifah berubah menjadi pemimpin yang berdiri di atas pernikahan, diperkuat di antara umat Islam biasa. Muawiyah menjadi khalifah pertama yang menjadi istananya sendiri, memberikan dirinya sendiri sejumlah pelayan, membatasi akses ke ruangannya hanya untuk jumlah orang yang lebih sedikit, dan menjadikan “hajib” (“petugas bar”) sebagai tokoh istana yang penting. Upacara pengadilan dimulai secara bertahap. Dikemas seharga 661 rubel. Untuk menyenangkan putra sulungnya, Ali Hassan Muawiya, setuju untuk tidak menunjuk penyerang, tetapi mempercayakan pilihannya demi umat Islam; Pada saat Muawiyah wafat, kendali atas isi perjanjian diserahkan kepada Hassan. Setelah kematian Hassan pada 669 rubel. Khalifah menghormati dirinya sendiri dengan bebas dari penyakit ini dan pada tahun 676 rubel. Di Mezza, bulu biru empat khalifah bersumpah kepada putra mereka Yazid. Dengan cara ini, Muawiyah memecat gelar besar Khalifah yang berkuasa dan mendirikan Khilafah yang telah jatuh itu sebagai ibu kotanya di kota Damaskus di Suriah. Dengan wafatnya Muawiyah I, persoalan kedaulatan kembali mengemuka, yang berujung pada perang besar lainnya di Kekhalifahan (680-692). Kepemimpinan putra Ali yang lain, Husein, mencela khalifah baru Yazid I (680-683) yang mendorong kaum Syi'ah terang-terangan memperjuangkan khalifah dari Alid. Para pemimpin Syiah, yang berkumpul di Kufah, mengirim pesan kepada Hussein, memintanya untuk datang ke Kufah dan berhenti berperang, mengumpulkan dukungan mereka. Saat Husein bersiap-siap berangkat, bertukar surat dengan kaum Syi'ah Kufi dan Basri, kaum Kufi memberontak, namun langsung dicekik oleh gubernur Kufi, Ubaydallah ibn Ziyad. Tentang pencekikan Kufyan, Hussein sudah cukup umur, kalau tidak, dia tidak bisa kembali. Dalam perjalanan menuju Kufah, Hussein yang berangkat kesana bersama pasukannya, anak-anak dan kerabat lainnya, zustra zagin yang menjaga jalan-jalan menuju tempat itu. 10 zhovtnya 680 gosok. Di Karbala, terjadi pertempuran yang tidak seimbang antara rakyat Hussein (ada 80 orang) dan prajurit komandan, yang mengakibatkan keunggulan jumlah setidaknya lima puluh kali lipat. Ada banyak sekali informasi tentang kematian Hussein dalam pertempuran ini di kalangan sejarawan Muslim. Awalnya, tidak ada satu pun pejuang Khalifah yang berani angkat tangan melawan putra Nabi, juga tidak berani memikul tanggung jawab yang sama. Tapi kemudian semua makhluk busuk itu menyerangnya sekaligus dan menebasnya dengan pedang mereka. Kerabat terdekat Hussein - saudara laki-laki, sepupu dan keponakan - tewas dalam pertempuran. Vtsіlili (belum dewasa) – putra Hussein Ali al-Asgar (“Muda”) dan putra Hasan – Omar ta Hasan; Mereka, serta mereka yang diambil dari istri penuhnya, diantar ke Kufah dan Damaskus, dan kemudian dibawa kembali ke Madinah. Kemartiran Hussein adalah warisan kecil yang abadi bagi gerakan Syiah. Hal ini menarik lebih banyak lagi kaum Syiah, dan citra imam-syahid membuat gerakan politik ini memiliki karakter keagamaan yang terekspresikan dengan jelas. Antek Hussein Abdallah ibn al-Zubayr, yang diasingkan di Metz, - putra sahabat setia Muhammad dan keturunan ibu Abu Bakar - secara terbuka mengutuk pembunuhan Hussein dan mulai menyerukan demi pemilihan yang baru kalif. Upaya Yazid untuk menyelesaikan konflik secara damai tidak menghasilkan apa-apa, dan rumor bahwa khalifah sedang mempersiapkan perjalanan ke Mekah menghalangi pengikut Ibn al-Zubair untuk tiba di Mekah sampai saat itu. Mereka mengirimkan pesan-pesan menentang pemberontak terhadap pemberontak Medini, dan keberhasilan ini semakin memperkuat wibawa Ibnu al-Zubayr di kalangan Hijazi. Ibn al-Zubayr memerintahkan Taif, dan juga menolak dukungan kaum Khawarij di Yamami. Musim semi 683 gosok. Gelombang pengobatan mengusir gubernur Madinah, Otsman ibn Muhammad, sepupu Yazid, dan mengumumkan pengunduran diri khalifah. Pada saat yang sama, bau busuk tidak menyemangati Ibn al-Zubayr yang memberontak, tetapi mereka tetap menghormati bahwa khalifah dapat merampas kegembiraannya. Sabit Torishny 683 gosok. Pasukan Yazid dari tentara Suriah mencapai Madinah. Setelah pertempuran sengit, para pejuang khalifah berhasil mencapai tempat itu dan menimbulkan kekalahan telak. Menurut laporan sejarawan Muslim, di antara mereka yang terbunuh ada 306 orang Quraisy dan Ansar. Pada musim semi dengan nasib yang sama, pertempuran dimulai di Mekah, di mana di pelataran Masjidil Haram menjadi kubu Ibn al-Zubayr, yang telah menjadi Khawarij baru dari Yamami dan tidak diberi obat-obatan hidup-hidup. Di Gunung Abu Qubais, warga Suriah memasang ketapel, dan di belakangnya mereka mulai melempari batu ke masjid. Salah satu episode paling berkesan dari kampanye ini adalah pembakaran Ka'bah, yang pada saat itu Hajar Aswad yang terkenal itu retak dan terbelah (RUR 31, 683). Misalnya, 683 gosok. Sepeninggal Yazid (yang tewas akibat terjatuhnya kuda di padang), kerusuhan kembali terjadi di masa kekhalifahan, namun kali ini justru disebabkan oleh lemahnya kontrol di Damaskus sendiri, dan pasca wafatnya Yazid. Saya, bluesnya menunjukkan lagi, terserah manajemen. Putra sulung Yazid Muawiya II (683-684) ini tidak mempunyai ambisi kekuasaan yang sama dan justru mengambil alih seluruh fungsi pemerintahan kepada Hassan ibn Malik ibn Bahdal, seorang pemimpin suku Arab Kalb, sepupunya Yazida. . Hassan memiliki kekuasaan di Suriah dan Palestina, tetapi tidak di wilayah Kekhalifahan lainnya - Irak, Mesir, dan Arab. Sebelumnya, tiga bulan kemudian, Muawiyah II mengumumkan kekuasaannya. Khalifah tidak melaksanakan perintah yang diperlukan sebelum kemundurannya dan tiba-tiba meninggal karena terserang wabah penyakit. Saudara laki-lakinya, Khalid, juga kemungkinan besar bukan kandidat takhta, karena sains – kimia dan filsafat Yunani – lebih disukai daripada politik. Yazid tidak mempunyai anak laki-laki lain yang sudah dewasa, jadi pesaing sebenarnya untuk mendapatkan kekuasaan bisa saja adalah perwakilan dari anggota keluarga Umayyah lainnya, kecuali di antara mereka mereka sendiri tidak bersatu dalam dorongan ini. Situasi di Suriah semakin diperumit oleh ketidakpuasan suku Arab Qalb dan Qais. Kalbit dihormati oleh “orang Arab Suriah kuno” - Muawiyah bersandar pada mereka, berteman dengan putri pemimpin mereka dan memberikan sejumlah hak istimewa kepada Kalbit. Suku Kaysiti Arab awal pindah ke Suriah dan Arab selama penaklukan Muslim; bau busuk menyebar ke seluruh Suriah, menempati lahan kosong, dan secara berkala menimbulkan konflik dengan suku-suku lokal melalui padang rumput dan sumber air. Setelah mengetahui tentang kurangnya kepemilikan di Damaskus, Ibnu az-Zubayr memberikan 684 rubel kepada Firaun. menyuarakan dirinya sebagai khalifah. Setelah segera kehilangan dukungan dari kaum Khawarij Irak, yang, menurut gagasan pemilihan kaisar saat ini, tidak mengakui dia sebagai khalifah yang sah, serta telah terbang ke Arab dan banyak budak Mesir i, Irak dan Khorasan. Sebelumnya, para pemimpin berbagai suku Arab di Suriah dan Palestina (baik dari Kalbit maupun Qaysite) juga diikutsertakan. Para pemimpin Khawarij - Nafi ibn al-Azraq dan Najda ibn Amir al-Hanafi - tidak berhenti memperjuangkan kekuasaan di kedua belah pihak. Awalnya mereka mendukung Ibn al-Zubayr dalam pemerintahannya melawan Yazid I, namun kemudian mereka berpisah dari yang baru dan pergi dari Mekah ke Basri. Tidak lama kemudian terjadilah perbedaan pendapat di antara mereka. Ibn al-Azraq mengambil posisi yang tidak dapat didamaikan terhadap Muslim non-Kharijite. Setelah menghormati mereka sebagai orang kafir, Anda tidak bisa pergi ke mana pun bersama mereka; Kaum Khawarij ini, yang mengambil bagian dalam pemberontakan kaum Khawarij, dipandang oleh mereka sebagai musuh. Pengikut Ibn al-Azraq kemudian dikenal sebagai “Azaki”. Nadzhda Ibn Amir mendukung pandangan duniawi, yang memungkinkan bergabungnya kaum Khawarij dengan kaum Muslim baru. Jadi Hjie, setelah menetap dengan Ibn al-Azrak, Najda vlitku 684 rubel. pishov dari Basri ke Yamama. Di sana, ia mengalahkan kaum Khawarij setempat dan secara signifikan mengubah posisinya, terkubur di batu tahun 686-688. Bahrain, Oman dan Yaman. Tidak terpengaruh oleh kenyataan bahwa Ibn al-Azraq sendiri tiba-tiba tewas dalam salah satu perselisihan dengan Barisan, kaum Azraq berhasil memperluas kendali mereka atas al-Ahwaz (Khuzistan), Fars dan Kerman. Mereka memilih pemimpin mereka al-Qatari ibn al-Fujaa khalifah. Orang-orang Arab mendapat dukungan dari penduduk pedesaan di wilayah Pagan Iran ini, dan mereka memiliki basis sosial yang luas, yang menginspirasi umat Islam lainnya dengan ekstremisme mereka. Kematian tragis Hussein mendorong kaum Syiah Kufah untuk mencari cara untuk membalas dendam terhadap para pembunuh Bani Umayyah dan (di masa depan) mengalihkan kekuasaan kepada perwakilan “rumah nabi.” Beberapa dari kaum Syi'ah mengikuti Suleiman ibn Surad, yang lain mendukung al-Mukhtar ibn Abi Ubayd al-Saqafi, yang tiba dari Mekah, yang memilih dirinya sebagai wakil Muhammad ibn al-Hanafiyya (637-700), putra Ali (bukan di id Fatimi). pasukan - Khauli binti Jafar dari suku Hanif). Vystup Suleiman setelah menyadari nasib buruknya - mengantarnya ke tongkol 685 RUR. dikalahkan oleh pasukan Suriah. Zhovtni memiliki 685 gosok. al-Mukhtar memberontak di Kufah. Anak buahnya merebut istana Namishnik (anak didik Khalifah Mekah Ibn az-Zubair Abdallah ibn Muti) dan memaksa bangsawan Kufah untuk bersumpah setia kepada al-Mukhtar. Sekitar satu jam kemudian, pemberontak merebut Mosul dan melancarkan serangan terdekat ke Mekah. Sabit Torishny 686 gosok. pada bahasa sehari-hari Khazir mengusir al-Mukhtar menimbulkan kekalahan telak pada tentara Suriah, merebut Mosul saat itu dan maju ke Nisibin. Muslim non-Arab (mawali) dan budak mengambil bagian aktif dalam pemberontakan al-Mukhtar, yang melaluinya kaum bangsawan Kufi menarik diri dari al-Mukhtar, dan umat Islam menentangnya. Al-Mukhtar mendukung strata tersebut, membangkitkan mayoritas bangsawan dan meminta bantuan Barisan, yang mendukung Ibn al-Zubayr. Kaum Basrian menyerbu masuk ke Kufah dan memblokir kediaman al-Mukhtar. Setelah empat bulan menjalankan kewajiban, pengikut al-Mukhtar menyerah dan menderita selama setahun, dan dia sendiri tewas dalam pertempuran di Kvitna 687 rubel. Terlepas dari kematian al-Mukhtar, gagasan Imamah Muhammad ibn al-Hanafiyya mendapat dukungan di kalangan orang Yahudi. Bau busuk diambil dari perekrutan bawah tanah “Kaysanits”, atas nama kepala penjaga, al-Mukhtar Abu Amr Kaysan. Kaum Kaysan, mengikuti al-Mukhtar, menganggap Muhammad ibn al-Hanafih memiliki pengetahuan tentang rahasia tersembunyi yang disimpan dalam klan Ali, dan atas dasar ini mereka menghormatinya sebagai pembela Ali. Sepeninggal Muhammad ibn al-Hanafiyya, sebagian besar orang yang memperoleh hak tahunan terbesar atas Imamah, kaum Qaysan terpecah menjadi beberapa komunitas (yang dengan sendirinya mulai terpecah-pecah w dribne ob'ednannya). Tradisi kaum Kaysan sangat memperkaya dogma Islam Syiah dan memainkan peran besar dalam persiapan ideologis menjelang kekuasaan Bani Abbasiyah. Bertentangan dengan Ibn al-Zubayr, orang-orang Arab Suriah memilih Marwan I (684-685), putra al-Hakam, sepupu Abu Sufyan, sebagai khalifah. Baju besinya dilengkapi dengan sejumlah pikiran, zokrema, diperkirakan setelah kematian Marwan, penguasa akan pergi ke Khalid ibn Yazid. Marwan menaklukkan Damaskus dan dalam pertempuran Marj Rahit mengalahkan pengikut Ibn al-Zubayr dari Suriah, yang memungkinkan dia menjadi penguasa provinsi Kekhalifahan ini. Sampai akhir 684 gosok. Marwan menguburkan Mesir, yang semakin memperkuat posisinya. Oleh karena itu, setelah kembali ke Damaskus, ia memilih putranya Abd al-Malik (685-705) sebagai keturunan, sehingga menanam benih lain untuk keluarga Umayyah - Marwanid. Tepat sebelum khalifah baru mengatur sungai-sungai dari Byzantium, reruntuhan yang segera terjadi, karena turbulensi internal, sangat memperumit situasi di perbatasan saat ini. Bizantium mengusir orang-orang Arab dari Rhodes, Kreta dan Siprus, dan juga menghancurkan pangkalan armada militer Arab di Suriah, sehingga membuat diri mereka panik di ujung Laut Mediterania. Orang-orang Arab terdesak keluar dari Asia Kecil dan masuk ke Suriah, di mana mereka terpaksa menyerah pada Antiokhia. Vlitku 685 gosok. Abd al-Malik sangat ingin menyelesaikan perjanjian perdamaian yang tidak dapat dilaksanakan dengan Kostyantin IV, yang dengannya khalifah setuju untuk membayar ribuan dinar kepada kaisar Bizantium, satu budak dan satu kuda ras murni setiap hari perdamaian. Pada 687-688 hal. Aksi militer di perbatasan Bizantium-Arab kembali dilanjutkan, namun kini keberhasilan tersebut dibarengi oleh pihak Arab, yang berhasil mengalahkan Antiokhia dan, melalui jalur diplomatik, menetralisir sekutu kaisar - kaum Marda, yang berkeliaran di wilayah Gir di Suriah. Kaisar Justinian II, saat ini, ingin mengatasi tekanan Slavia dari Eropa, berupaya membangun perdamaian dengan Abd al-Malik. Orang-orang Arab terus membayar upeti, tetapi jumlah mereka menyusut dengan cepat, dan Bizantium berjanji untuk memukimkan kembali orang-orang Marda dari Suriah ke Virmenia. Segera setelah perjanjian damai dengan Byzantium selesai, Abd al-Malik mulai melawan oposisi internal. Kami sebelumnya telah menguasai kota Mesopotamia - pusat Kaisites Kirkissia yang dibentengi dengan baik dan kawan-kawan al-Mukhtar, Nisibin dan Mosul, yang berada di tangan mereka. Pada 691 gosok. Setelah kemenangan di Maskin, Kufah dan Basra berada di bawah kekuasaan Abd al-Malik. Dekat Mosul, Kufi dan Basri, Abd al-Malik menempatkan utusannya. Kampanye pertama melawan kaum Khawarij di Arab berakhir dengan kegagalan. Namun, persatuan Khawarij Nadzhi ibn Amir akhirnya terpecah karena perselisihan internal, dan Nadzhi sendiri terbunuh pada awal tahun 90-an abad ke-7. Setelah kematiannya, Nezabar mengirimkan pasukan besar ke Arab, mengalahkan para pemimpin Khawarij di Bahrain. Nareshti, musim semi 692 gosok. komandan Abd al-Malika al-Hajjaj ibn Yusuf al-Saqafi memulai kampanye di Mekah, di mana Ibn al-Zubayr dan rekan-rekannya yang tak terhitung jumlahnya berkumpul di masjid. Penduduknya menderita kekurangan makanan, dan tindakan mereka dirugikan oleh Ibn al-Zubayr, termasuk putranya Abdallah. 5 daun gugur 692 rubel, berjuang untuk melepaskan diri dari ketajaman, Ibn az-Zubayr tewas dalam pertempuran. Dengan kematiannya, Khilafah mampu melikuidasi perpecahan tersebut. Tidak mungkin lagi kembali bersama kaki tangannya ke Khorasan dan mengakhiri kekuatan al-Qatari yang menyebar di wilayah gurun Iran. Dengan metode ini Abd al-Malik seharga 694 rubel. setelah mempercayakan administrasi semua wilayah serupa kepada Kekhalifahan al-Hajjaj ibn Yusuf (694-714), yang selama beberapa tahun memulihkan ketertiban di sana, dengan kejam mencekik semua dukungan.

Bani Umayyah Spanyol, sebuah dinasti yang berasal dari perwakilan dinasti Umayyah - Abd ar-Rahman I (756-788), yang mengalir ke Spanyol setelah berkuasanya Bani Abbasiyah. Abd ar-Rahman I tertidur di Emirat Cordoba, menjadi abad X. Kekhalifahan Cordoba. Bani Umayyah Spanyol memerintah dari tahun 756 hingga 1031. Perselisihan sipil internal dan fragmentasi feodal menyebabkan disintegrasi kekhalifahan dan infiltrasi kekuatan politik tingkat rendah di kalangan dinasti lokal (muluk at-tafa).

Tanggal yang benar menurut kalender Eropa (kidal) dan menurut kalender Muslim - Hijriah (di lengan)

Bani Umayyah Spanyol 756-1031 (138-422)

756-788 (138-172) Abd ar-Rahman I ad-Dakhil

788-796 (172-180) Hisyam I ibn Abd ar-Rahman I

796-822 (180-206) al-Hakam I ibn Hisyam I

822-852 (206-238) Abd ar-Rahman II al-Mutawasit

852-886 (238-273) Muhammad I ibn Abd ar-Rahman II

886-888 (273-275) al-Munzir bin Muhammad I

888-912 (275-300) Abdullah bin Muhammad I

912-961 (300-350) Abd ar-Rahman III an-Nasir

961-976 (350-366) al-Hakam II al-Mustansir

976-1009 (366-399) Hisyam II al-Mu

1009-1009 (399-400) Muhammad II al-Mahdi

1009-1010 (400-400) Sulaiman al-Musta

1010-1010 (400-400) Muhammad II (kedua)

1010-1013 (400-403) Hisham II (sekunder)

1013-1016 (403-407) Sulaiman (sekunder)

1016-1018 (407-408) Hammudid Ali an-Nasir

1018-1018 (408-408) Abd ar-Rahman IV al-Murtada

1018-1021 (408-412) Hammudid al-Qasim al-Mamun

1021-1022 (412-413) Hammudid Yahya al-Mutali

1022-1023 (413-414) Hammudid al-Qasim (sekunder)

1023-1024 (414-414) Abd ar-Rahman V al-Mustazhir

1024-1025 (414-416) Muhammad III al-Mustaqfi

1025-1027 (416-418) Hammudid Yahya (sekunder)

1027-1031 (418-422) Hisyam III al-Mu | sedikit"

// Bosworth K. E. Dinasti Muslim. Bukti dari kronologi dan silsilah. Prov. dari bahasa Inggris P.A.Gryaznevich. M., Pemimpin redaksi literatur kolektif dari penerbit "Science", 1971. P. 37.

“Spanyol ditaklukkan oleh umat Islam pada tahun 710-712 (91-93) hal.; hingga 756 (138) gosok. Provinsi ini, seperti provinsi lain di Kekaisaran Muslim, diperintah oleh tentara bayaran yang diakui sebagai khalifah Bani Umayyah. Di antara sedikit wakil Dinasti Umayyah yang bertempur dalam menghadapi pertempuran terakhir yang menandai naik takhta Bani Abbasiyah, Abd-ar-Rahman, onuk dari Hisyam, Khalifah Bani Umayyah ke-10. Setelah beberapa korban jiwa, Mandrev diikuti oleh kerusuhan di Spanyol, di mana suku Barbary dan suku-suku Arab yang dibantai bersaing satu sama lain untuk menjadikan diri mereka sebagai penguasa. Setelah menolak tanggapan yang baik, Anda mendarat di Andalusia dengan harga sekitar 755 rubel. Mayoritas Muslim Spanyol menyerah pada nasib ini (138); Invasi pasukan Abbasiyah berhasil digagalkan. Para penyerangnya berperang di atas takhta Cordoba selama 2 ½ abad, dan mereka tidak dapat berperang dengan sukses melawan umat Kristen yang mendukung pada malam hari, dan melawan berbagai pihak di negara mereka yang kuat. Awalnya mereka puas dengan gelar emir dan sultan; 929 (317) gosok. Abd-ar-Rahman III mengambil gelar khalifah. Memang benar, dia akan menjadi penguasa terbesar dinasti ini; tidak hanya dengan memperoleh kekuasaan yang tidak terbagi atas rakyat yang berdaulat dan dengan ketakutan akan raja-raja Kristen di Leon, Kastilia dan Navarri, tetapi juga dengan membebaskan Spanyol Moor dari masalah utama Afrika sendiri, dan mempertahankan kekuasaannya di Laut Mediterania dengan bantuan armada yang kuat. Setelah kematiannya, tidak ada lagi Bani Umayyah yang dapat bertahan hidup; Akhirnya kesatuan negara dikalahkan oleh menteri dan panglima terkenal Almantzor (al-Mansur). Setelah itu, pada awal abad ke-11, Spanyol Mauritania menjadi arena pertarungan antara partai dan petualang; sejumlah dinasti berbeda muncul dari Spanyol dengan nama muluq-at-tawaif (penguasa pembibitan). Kebanyakan dari mereka adalah perwakilan dari dinasti paling terkemuka, dinasti Abbadid di Seville sendiri. Abbadi adalah pemimpin bangsa Moor Spanyol dalam perjuangan melawan era Kristen; Anda akan tahu, mereka takut memanggil bantuan Almoravid, dan sekutu segera beralih ke Volodarian.”

// Stanley Len-Pul. Dinasti Islam. Tabel kronologis dan silsilah dengan pengenalan sejarah. Prov. dari bahasa Inggris z lurus. ta tambahkan. St.Bartold. M., “Sastra Skhidna”, “Murakha”, 2004. P. 24-25.

Penguasa pertama Dinasti Bani Umayyah adalah Muawiya I (661-680); ostanniy – Marwan II (744–750); dan di antara mereka ada 12 penguasa lagi, bahkan berbeda karakter dan aktivitas kedaulatannya.

Bani Umayyah adalah dinasti Mekan kuno yang terhormat. Muawiya I, salah satu wakil terbaik keluarga ini, setelah mendirikan dinasti kerajaan baru, memilih dirinya sebagai khalifah pada tahun 659 r. setelah kemenangan atas Ali bin Abu Thalib dan kematiannya.

Pada 676 gosok. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, penduduk Mekah dan Madinah mengakui kemunduran kekuasaan para khalifah, ketika mereka bersumpah setia kepada putra Muawiyah – I Yazid. Bani Umayyah membangun Damaskus sebagai ibu kota kekhalifahan dan menaklukkan Suriah.

Selama pemerintahan Yazid, terjadi kekacauan di wilayah tersebut - kaum Syiah Irak dan profesi medis bangkit.

Syiah Irak adalah perwakilan dari tren baru dalam Islam. Bau busuk itu menegaskan bahwa Ali, kerabat dekat Nabi Muhammad, bisa menjadi khalifah. Selama khotbah, mereka mengutuk tiga khalifah yang “benar” dan menyebut mereka perampas kekuasaan.

Setelah kematian Yazid yang malang, putranya Mu'awiyah menjadi khalifah - seorang penyanyi berbakat, tetapi politisi yang agak lemah. Suchasniki menulis bahwa khalifah baru melakukan hal-hal yang berlebihan dan tidak mengambil hak kedaulatan. Akibatnya wilayah tersebut menjadi tidak terkendali. Mu'awiyah meninggal karena wabah, tanpa merampas keturunan rakyatnya, dan sebelum pemerintahan datanglah perwakilan dari gilk lain dalam keluarga Umayyah - Abdallah ibn al-Zubayr. Seluruh masa pemerintahannya dihabiskan dalam perebutan kekuasaan dengan Bani Umayyah lainnya - Marwan. Sepeninggal keduanya, Abd al-Malik putra Marwan menjadi khalifah.

Pemerintahan khalifah baru dimulai karena permasalahan yang berkembang di Byzantium. Pada 685 gosok. Sebuah perjanjian damai dibuat dengannya mengenai pemikiran penting Arab. Dunia ini berada dalam kemunduran yang paling kelam, dan perpecahan di tengah-tengah negara perlahan-lahan dibangkitkan oleh pemberontakan dan kegembiraan yang ditimbulkan oleh tentara khalifah yang menyerah.

Pada 688 gosok. Khalifah mengalahkan Bizantium dan merebut kembali wilayah yang telah mereka rebut. Pada saat yang sama, tentara Arab berperang melawan Suriah, Barisan, dan sekte Khawarij; Di kejauhan, pertempuran terjadi di dekat Afrika Utara. Pada 696 gosok. Orang-orang Arab menaklukkan Kartago. Segala sesuatu yang disimpan orang Afrika dalam semalam di benua itu jatuh ke tangan umat Islam.

Bagi Abd al-Malik, untuk pertama kalinya dalam sejarah bangsa Arab, koin-koin berlambang Islam mulai dikeluarkan.

Putra khalifah dan penerus takhta, al-Walid I, muncul sebagai penguasa yang energik dan berpandangan jauh ke depan. Khalifah baru, penjajah kelima dinasti Umayyah, menaklukkan provinsi tersebut, meskipun 10 tahun masa pemerintahannya dihabiskan dalam perang terus-menerus dengan Saudi. Pada 711 hal. Tentara Arab memperluas perbatasan kekhalifahan hingga muara Sungai Hindia dan menaklukkan Afrika Selatan, mencapai tepian Atlantik. Pertempuran hebat terjadi di dekat lipnya 710 gosok. di pohon birch sungai Vadi Bek antara tentara Muslim dan Kristen.

Pertempuran bersejarah Jerez de la Frontera di tepi kanan Guadalajira menjadi pertempuran signifikan pertama dalam sejarah, pertempuran antara dua agama sekuler terbesar - Islam dan Kristen.

Setelah pertempuran delapan hari, Visigoth Kristen di bawah komando Roderic dikalahkan. Setelah itu, orang-orang Arab menyerbu wilayah Spanyol dan menghancurkan Semenanjung Iberia.

Pemerintahan al-Walid memasuki sejarah Kekhalifahan Arab sebagai masa kekuasaan dan perkembangannya.

Setelah kematian al-Walid, saudaranya Sulaiman menjadi khalifah, dan masih banyak lagi perjamuan dan pesta pora dari kerajaan bawah. Di bawah khalifah baru, umat Islam pada tahun 717 r. Konstantinopel dikepung baik melalui darat maupun laut, dan kemudian setelah beberapa bulan tentaranya dikalahkan oleh epidemi mengerikan yang melanda kamp militer.

Sepeninggal Sulaiman, sepupunya Umar II menjadi khalifah berikutnya, yang ternyata adalah penganut agama yang fanatik dan selama 3 tahun pemerintahannya tidak mencapai sesuatu yang berarti secara praktis.

Maju Umar pada tahun 720 r. menjadi Yazid II, putra Abd al-Malik. Khalifah baru yang menekuni puisi, musik dan penampilan berbagai wali mewah menghabiskan seluruh kas negara dalam 4 tahun.

Pada 724 gosok. takhta diserahkan kepada penguasa baru Kekhalifahan Arab - Hisyam, saudara laki-laki Yazid. Pada masa pemerintahan mantan Khalifah, Hisyam merupakan anggota aktif pemerintahan, yang dengan mudah meredam gejolak internal yang sedang berlangsung. Penguasa Berbery paling dipuji, karena mereka dibebani dengan kewajiban baru yang memalukan - memberikan anak perempuan ke harem khalifah. Pada 743 gosok. Barbary dan pemberontak lainnya dikalahkan sepenuhnya, dan kekaisaran dipulihkan di dalam perbatasannya.

Pujian negara adalah hal yang mustahil: pada tahun 744, pada awal pemerintahan khalifah baru al-Walid II, keponakan Hisyam, sekte-sekte agama mengobarkan pertempuran melawan tentara biasa. Seorang pemimpin berdaulat yang bijaksana, tetapi juga seorang yang lalim, al-Walid dipukuli secara brutal oleh para pemberontak, dan setelah itu takhta berpindah tangan beberapa kali. Dua khalifah, Yazid III dan Ibrahim, mengalami nasibnya pada masa pemerintahan republik. Mereka memiliki kesempatan untuk melawan pengepungan internal dan menekan pemberontakan di provinsi-provinsi.

Pada 747 gosok. Di Asia Tengah, pembantaian besar-besaran dimulai terhadap penentang utama dinasti Umayyah yang berkuasa, yang ditentang oleh tiga bersaudara dari keluarga Abbasiyah. Syiah Persia bergabung dengan pemberontak, dan sejumlah kecil tentara pemberontak menaklukkan wilayah Iran dan Irak dalam 3 tahun.

Bani Abbasiyah, setelah mereka berhasil, menemukan seluruh wakil keluarga Bani Umayyah, dan cucu Hisham – Abd ar-Rahman ibn Mu’awiya, yang merupakan satu-satunya yang mengkaji ulang, telah mendirikan Kekhalifahan Cordoba di Spanyol.