PAVLOVAS. PASLAPTAS ANTIENTO MOKYMAS

Šio puslapio tekstas yra įvedamas teksto rengyklėje,
taigi puslapio dizainas bus iškraipytas

MN Pavlovas T A J N O E U CH E N I E D R E V N O S T I (raktas į gyvenimo paslaptis) Įvadas skaitytojams. Mielas skaitytojau, noriu tau trumpai ir paprastai pasakyti, koks buvo mano gyvenimas prieš atsitiktinumą susidūrus su slaptu senovės mokymu ir kokie pokyčiai jame įvyko susipažinus su šiuo mokymu. Kaip ir kiekvienas iš jūsų, pirmąjį savo gyvenimo ketvirtį praleidau mokykloje. Keletą metų studijavau daug dalykų ir mokslų, kurie turėtų suteikti man galimybę užsidirbti pragyvenimui. Šie mokslai turėjo suteikti man prieigą ne prie gyvenimo tikslo, bet prie gyvenimo būdų, tiksliau, gyvenimo tikslas buvo gauti gyvenimo priemonių. Kaip buvau įsitikinęs praktikoje, nė viena iš mano praleistų mokyklų ir nė vienas iš mano mokomų mokslų manęs nemokė apie gyvenimo mokslą, tai yra, nemokė aiškiai ir paprastai suprasti žemiškojo gyvenimo prasmę, tikslą ir vertybes ir neparodė man kelių. ir priemones gyvenimo tikslams pasiekti. Baigusi mokslus pradėjau užsidirbti duonos. Bet galų gale, kiekvienas padaras žemėje, kiekvienas gyvūnas gauna ir savo maistą. Kaip ir visi mano amžininkai, užrištomis akimis, aš dalyvavau pasiutliškame vadinamosios žemiškos laimės siekime, tai yra dėl patogumų, dėl patogumo, dėl blakstienų blizgučių, dėl mažos tuštybės patenkinimo, dėl malonumo, dėl prabangos prekių kaupimo , iš esmės nereikalingas, tačiau galintis sukelti kitų pavydą. Nebuvau geresnis ir ne blogesnis už aplinkinius gana padorus žmones ir man pasirodė visiškai natūralu, kad kadangi gyvenimas yra egzistencijos kova, aš turiu visas teises nepadėti kitiems, silpnesniems, kovoti su visais už ką tik išvardintus elementus. Tiesą sakant, aš nepadariau nusikaltimų ir žmogaus įstatymų pažeidimų, tačiau mintyse nepagailėjau priešų, konkurentų, konkurentų, siekdamas gyvenimo palaiminimo. Aš tikėjau, kad galiu turėti negražių ir piktybiškų minčių apie kitus tiek, kiek noriu, nesiliaudamas būti sąžiningas ir padorus žmogus, kol neįtiksiu savo piktų minčių apie savo artimą ... Šiame akle, pasiutęs ir beprotiškas siekis Siekdamas kažko neapibrėžto, nežinomo, amžinai viliojančio ir nepaliaujamai neįmanomo, praleidau gerą savo gyvenimo pusę. Pabudusi nuo apsvaigimo ir apsižvalgiusi aplinkui mačiau tik tuštumą ir neviltį viduje; Jaučiau tik nuovargį, nusivylimą gyvenimu ir žmonėmis, mano siela buvo tik aštrus lytis iš apgautų, pasipiktinusių vilčių ir lūkesčių ... Tai yra ─ gyvenimas, ─ pasakiau sau ir paklausiau savęs: ar verta gyventi, jei gyvenimas toks? Vieną iš nevilties akimirkų, tamsią akimirką, kai jau buvau beviltiška, pažįstamas davė man perskaityti knygą. Iš šios senos knygos supratau, kad senovėje egzistavo ir iš dalies iki šių dienų išliko slapta doktrina apie gyvenimo mokslą, apie žmogaus kilmę, evoliuciją ir paskirtį, apie jo žemiškąjį ir pomirtinį likimą, apie kelią į žinių įgijimą ne tik matomus gyvenimo reiškinius, bet ir jų priežastis bei pasekmes bei apie teisingą kelią kartą ir visiems laikams užkariauti ramybę, ramybę ir laimę žemėje. Skubau ieškoti šių žinių šaltinių, plaukiau per jūrą, svetimoje žemėje ir namuose ieškojau tiesos. Aplankiau senovės Bizantijos paminklus, senovės Helos paminklus, nepalyginamą grožiu, dieviškąjį Akropolį Atėnuose; Aš ne kartą buvau Aleksandrijoje ir Egipte, ilgą laiką gyvenau didžiosios Gizos piramidės papėdėje ir priešais didžiausią žmonijos paminklą - didįjį Sfinksą, gyvenau didžiausių Karnako ir Luksoro šventyklų griuvėsiuose ... Aplankiau Aziją ir pamačiau Sinajaus kalną, Buvau Ceilone, Hindustane, Indokinijoje, Japonijoje, Kinijoje, ─ visur klausinėjau apie senovės paminklus, šventyklas, šventoves, kalbėjausi su archeologais, egiptologais, klausinėjau, klausiau, skaičiau, tikrinau vietoje, kas buvo skaitoma knygose. Aš kalbėjau apie vienuolius, arabus, profesorius, su brahminais, su fakeriais, su budistų bonzėmis ir vienuoliais. Aš pati, neskubėdama, sąžiningai norėdama patenkinti savo mokomų žinių troškimą, išbandžiau šią giliausią išmintį, negailėdama laiko, darbo, sveikatos ir lėšų. Gilindamasis į giliausias šio slapto mokslo tiesas, pajutau, kad mano akiratis pamažu plečiasi ir mano gyvenimas visiškai keičiasi, kad jis gavo tikslą, prasmę, kad jis buvo užpildytas šviesa, giliu dvasiniu pasauliu, visišku mirties baimės nebuvimu, tolerancija kitų žmonių įsitikinimai ir pažiūros, netgi geranoriški visiems santykiams, visada aiški, linksma ir džiugi nuotaika. Jaučiau, kad net mano sveikata gerėja. Nuo to laiko mano gyvenimas pasikeitė ir aš esu visiškai skolingas antikiniams senovės mokymams, slaptoms išmintims, kurios lašas po lašo sukauptos per tūkstantmečius ir naudingos žmogui, kuriam sunku susivokti ir su ja susieti. Taigi aš norėjau, kad slapti senovės mokymai, kurie man tiek davė, paskleistų savo teigiamą įtaką kitiems. Aš, kaip brolis, atnešu tau tai, ką man davė vyresnieji broliai. I skyrius Okultizmo tradicijos arba slapti mokymai visada tvirtino, kad mūsų planeta egzistavo daugiau nei šimtą milijonų metų, o tai pradėjo patvirtinti šiuolaikinis mokslas. Nuo to laiko, kai žemynų paviršius pakankamai atvėso, kad ant jo galėtų atsirasti augmenija ir žmonės galėtų įsikūnyti, jie visada buvo prižiūrimi ir globojami Apvaizdos. Ši priežiūra buvo ypač rūpestinga ankstyvuoju laikotarpiu, kai žmonija dar buvo savo psichinės raidos pradinėje stadijoje. Žmonių rasės aušroje, kai jiems valandą reikėdavo apsaugos ir palaikymo. Apvaizda jiems siuntė mentorius, dvasinius mokytojus ir pranašus. Šie žmonės, vyresni broliai, rasių palikuonys, anksčiau gyvenę kitose planetose ir jau pasiekę tobulumą, įsikūniję į mūsų žemę skirtingose \u200b\u200bšalyse, skirtingu metu, tarp skirtingų tautų: mokė juos dieviškosios žinios, dangaus jėgų hierarchijos, žemės ūkio, amatų, mokslo. ir menai. Pajėgiausi ir darbščiausi studentai tapo kunigais. Mąstytojai, filosofai, mokslininkai, susitelkę aplink šventyklas ir šventoves, yra religijos ir visų mokslų susitelkimas, centras, iš kurio sklinda dvasinė šviesa - religinis mokymas ir psichinė šviesa - visų rūšių žinios, abstrakčios ir praktinės. Žinių trokštantys žmonės puolė prie šventyklų tvoros ir ten rado nušvitimą. Visos didžiosios religijos turi ir visada turėjo išorinę ir vidinę istoriją: pirmoji yra matoma, antroji yra paslėpta. Išorės istorija turėtų būti suprantama kaip dogmos ir mitai, viešai mokomi mokyklose ir šventyklose bei įtraukti į religijos apeigas. Pagal vidinę istoriją reikėtų suprasti ir suprasti mokslą kaip gilią, slaptą doktriną, didžiųjų mokytojų, pranašų ir reformatorių, sukūrusių ir palaikiusių didžiųjų religijų gyvą dvasią, okultinę veiklą. Pirmasis, oficialus pasakojimas, kurį galima perskaityti visur, vyksta dienos šviesoje, tačiau jis yra tamsus, painus ir prieštaringas. Antrąjį, kurį galima pavadinti slapta ar slapta tradicija ar misterijų mokymu, sunku atpažinti, nes jis teka giliai šventyklose ir šventyklose, uždarose brolijose. Svarbiausias jos paslaptis išsaugojo aukščiausi mokytojai ir kunigai, kurie nepasitikėjo savo knygomis ir pergamentais, bet perdavė juos savo įpėdiniams. Ši istorija, ši žodinė tradicija, dabar atkurta, yra istorija, kupina šviesos, vidinio ryšio ir harmonijos. Tai taip pat galima vadinti bendro pasaulio ir amžinos religijos istorija; ji atskleidžia vidinę daiktų esmę, tikrąjį žmogaus sąmonės turinį, o išorinė istorija parodo tik žemiškas formas. Slapta istorija, tiksliau jos rezultatas, yra slaptas mokymas ir yra šios knygos tema. Slapto mokymo ištakos yra Indijoje, Vedose. Ne mažiau ryškus sakralinės doktrinos senovė Egipte mirusiųjų knygos papiruso ritiniuose. Slaptasis mokymas aiškiai matomas žavingoje Hellos mitologijoje: okultinės Izraelio tradicijos yra saugomos neaiškių kabalos formų uždanga, Evangelijose šviečia vidinė krikščionybės išmintis, ji kyla iš gyvojo Kristaus palyginimų šaltinio. Visų laikų ir visų šalių išminčiai, pranašai ir didieji mokytojai padarė gilias vidines refleksijas ir apmąstymus, padarę tas pačias išvadas apie pagrindus, apie pagrindines ir paskutines priežastis, visiškai užmerkdami visas jusles į žemiškus įspūdžius. Jie tapo didžiaisiais žmonijos geradariais, ištraukę ją iš gyvenimo bedugnės, gyvūninės prigimties, neigimo ir laipsniško jos pakilimo į idealo aukštumas. Visų didžiųjų religijų vidinės istorijos tyrinėjimai lemia didžiausią reikšmingumą: nustatomas nenuginčijamas faktas - giliausia senovė, slapto mokymo pagrindinės vienybės tęstinumas. Visų didžiųjų religijų raštai mąstančiam skaitytojui suteikia daugiau nei tai, kas išreiškiama raidėmis ir žodžiais, dar daugiau nei tai, kas kadaise buvo paviešinta plačiajai visuomenei. Kiekviena didžioji religija visada pripažino, kad ji egzistuoja skirtingoms žmonių klasėms ir kad ji turi sugebėti patenkinti psichinius ir dvasinius kiekvienos iš šių klasių, kurios yra skirtinguose intelekto vystymosi etapuose, poreikius. Žinios yra galia, didžiulė galia. Žinios nematomo pasaulio srityje yra didžiulė galia. Asmenys, kuriems atskleidžiamos aukštesnės žinios, prisiima moralines garantijas ir gerai žinomus įsipareigojimus, taikydami juos žmonijos labui. Nėra religijos, aukštesnės už Tiesą. Slaptos žinios, kurias paveldėjome iš gilios antikos, neprieštarauja nė vienai iš didžiųjų religijų, priešingai, paaiškina ir sujungia jas visas kartu. Ji mano, kad visos religijos stengiasi nustatyti tas pačias pagrindines tiesas, kurios skiriasi viena nuo kitos forma ir pavadinimais, tik todėl, kad jas skelbė skirtingi mokytojai skirtingose \u200b\u200bpasaulio istorijos epochose ir jas teikė skirtingos tautos, stovinčios skirtingais vystymosi tarpsniais. Slapto žinojimo žinovai mano, kad tiesos, kuriomis grindžiamos visos religijos, yra visiškai prieinamos žmogaus protui. Šios tiesos prasme jie vadina dieviškąją išmintį arba dievų išmintį, tai yra, žmones, pasiekusius aukščiausią tobulumo lygį (kraštą) žemėje, kitaip tariant, supermenus ir kiekvienas gali visiškai įgyvendinti savo tikslą žemėje ─ būti žmogumi. visa šio žodžio prasme. II skyrius Ar išvis yra nematomas pasaulis? Jei taip, kas jis yra ir kur jis yra? Slaptas mokymas pateikia gana aiškius atsakymus į šiuos klausimus. Taip, nematomas pasaulis egzistuoja! Jis egzistuoja aplink mus, aplink mus; jis prasideda ten, kur baigiasi mūsų kūnas, ir net įsiskverbia į mūsų kūną. Nematomas pasaulis visais atžvilgiais yra toks pat tikras kaip ir fizinis. Tai natūralus pažįstamo pasaulio tąsa, o gebėjimai, kuriuos galime pažinti, yra tolimesnis mūsų pojūčių vystymasis. Visiems nematomas pasaulis liko neištirtas. Nuo seniausių laikų iki šių dienų ją tyrė pranašai ir didieji mokytojai, vėliau - visų šalių aiškiaregiai. Šių tyrimų rezultatai pateikiami slaptame mokyme. Yra trys gerai žinomos materijos būsenos - kieta, skysta ir dujinė. Okultizmo chemija teigia, kad yra ir kita, ne dujinė, o eterinė būsena. Fizinę materijos būseną seka būsena ─ superfizinė, priklausanti kitam pasauliui, vadinamajai astralinei plokštumai, kurioje ji jau paklūsta kitiems įstatymams, išskyrus materiją žemėje, ─ fizinėje plotmėje. III skyrius Slaptas senovės mokymas tiki, kad žmogus yra sudėtinga būtybė ir kad jis susideda iš 7 elementų ar principų, suskirstytų į 2 grupes: 3 ─ aukštesni ir 4 ─ žemesni principai. Trys aukštesni principai sudaro nenugalimą žmogaus dalį, jo nemirtingą individualumą, jie yra tikrasis žmogus, įsikūnijantis žemėje, tai, ką mes vadiname dvasia. Keturi žemesni principai sudaro mirtingąją žmogaus dalį, jo laikiną, pereinamąją asmenybę, kurią mes vadiname siela. Kiekvienas iš 7 žmogaus kūnų atitinka 7 Visatos plokštumus, susideda iš atitinkamo plano materijos ir turi reaguoti į su šiuo planu susijusias vibracijas. Žmogus susideda iš 7 apvalkalų, įstatomų vienas į kitą, tarsi septyni vokai, įeinantys į vienas kitą, o pats kūnas yra išorinis - sunkiausias ir tankiausias iš šių apvalkalų. Kūnas tarnauja kaip instrumentas, kurio pagalba pasireiškia tikrasis asmuo, t. Y. Dvasia, tampa matomas ir apčiuopiamas. Kartu tai taip pat drabužis, kurį tikras asmuo turi apsivilkti, kad galėtų įgyvendinti savo tikslą. Žmogus negali šio paskyrimo naudoti kitose sferose, tam jis turi pasirodyti žemėje. Bet norėdamas pasirodyti žemėje, jis turi apsivilkti drabužius, tai yra, kūną; be to, jis turi gauti instrumentą, kuris leistų jam veikti. Tai yra jo rankos, kojos, ausys, akys, smegenys - visas jo kūnas. Taigi, mūsų kūnas yra ne kas kita, kaip apranga ir įrankis, be kurio žmogus negalėtų veikti ar net pasirodyti Žemėje, ir tai jokiu būdu nėra mūsų pačių asmenybė. Žmogaus tikslas yra tik vienas: palaipsniui, daugybės bandymų ar pamokų, patiriamų Žemėje, dėka, pasiekti grynumą ir tobulumą. Kadangi žmogus šiuos testus ar pamokas gali gauti tik per savo žemišką gyvenimą, jis eina į Žemę. Bet atsižvelgiant į tai, kad per vieną gyvenimą žmogui pasiseka ir jis gali įgyti tik nereikšmingą būtino tobulumo dalį, jis pakartotinai grįžta į žemę ir gyvena daug kartų, kiekvienam naujam gyvenimui gaudamas naujas sąlygas ir naują kūną. Taigi, Žemė yra žmogaus mokykla, o kūnas - uniforma, be kurios neįmanoma ateiti į mokyklą. Kiekvienas Žemėje gyvenęs gyvenimas yra praėjęs klasė. Baigęs visas klases, žmogus pasiekia tobulumą ir daugiau nebegrįžta į mokyklą, t išsilaisvina iš tolesnių įsikūnijimų. Šeštasis žmogaus apvalkalas yra gyvybės nešiklis, eterinis kūnas arba eterinis dvigubas daiktas, kuris tarnauja kaip jo gyvybės jėga. Eterinis dvigubas gali palikti kūną ir tam tikru atstumu tolti nuo jo, nesukeldamas mirties. Kūno mirtis neįvyksta tol, kol iš jo atsiradęs eterinis dvigubas elementas yra sujungtas su kūnu nematomu magnetiniu siūlu, tačiau kai tik šis nematomas siūlas tik nutrūksta, kūnas miršta. Išeinant iš eterinio dvigubo kūno, kol nematomas siūlas vis dar nepažeistas, visi gyvenimo procesai sulėtėja ir kūnas pasineša į pusiau letarginį miegą: jis išlieka tokioje padėtyje, kol eterinis dvigubas grįžta į jį. Pastaroji yra žmogiška dviguba, kurią kartais mato žmonės. Buvo užregistruota daugybė gyvų žmonių dvynių reiškinių, kurie žmonėms ir mokslui yra žinomi. Gyvenimo procesą, išeinantį iš kūno, ne kartą stebėjo aiškiaregiai iš skirtingų šalių ir jie apibūdino lygiai taip pat. Jie visi sako, kad jie matė, kaip iš mirštančio kūno išeina šviesiai violetiniai garai, kaip šie garai pamažu tirštėja, įgauna formą, panašią į apleisto kūno formą, ir kaip ši eterinė forma lieka sujungta su kūnu blizgančiu siūlu. Šis siūlas nutrūksta tik po 36 valandų po akivaizdaus kūno mirties. Tik po to, nutrūkus magnetiniam siūlui, kūnas tikrai mirė, tai yra, asmuo išmetė vieną iš 7 apvalkalų, iš kurių jis susideda. Jis tapo įsikūnijęs, tačiau nemirė, nes vis dar turi 6 apvalkalus, kuriuose yra jo esmė. Po kūno mirties eterinis dvigubas (6 apvalkalas), kuriame išliko žmogaus esmė, paprastai nutolsta dideliu atstumu ir dažniausiai kurį laiką kabinasi virš lavono ramiai pusiau gulėdamas; jei kūnas dedamas į kapą, eterinis dvigubas dangtis virš jo. Tuomet šis apvalkalas taip pat išsisklaido ir išsilydo aplinkiniame eteryje, o 5-as apvalkalas (gyvenimo principas), kuriuo jis tarnavo kaip vadovas, grįžta į bendrą gyvybės rezervuarą, iš kurio visa gamta traukia savo gyvybės jėgą. Išnykus principui, nemirtinga žmogaus esmė slypi kitame mirtingojo apvalkale. Šis 4-as apvalkalas yra psichinis aistrų ir troškimų kūnas, kurį žmogus patyrė savo žemiškame gyvenime. Yra dvasinis kūnas ir yra dvasinis kūnas. Tikrai nemirtingas žmogus yra ne siela, o dvasia, apsirengusi sieloje kaip šydas. Iš esmės žmogaus dvasia yra dieviška, tačiau žemės tuštybė ir gundymas gyvenimo metu kartais nustelbia jo aukštąją esmę. Mūsų siela yra tokia tikra, kad tam tikromis sąlygomis ji gali būti matoma nepriklausomai nuo savo kūno vienodai, tiek gyvenimo metu, tiek po mirties. Fizinis kūnas yra tik išorinis apvalkalas, tik laikina žmogaus apranga. Po mirties amžinai dalijamės savo kūnu, bet taip pat laikinai dalijamės kiekvieną kartą, kai užmiegame. Jei mes iš viso užmiegame, tai tik todėl, kad tikras žmogus, apsivilkęs savo astralinį apvalkalą, miego metu yra pašalinamas iš fizinio kūno. Yra žmonių, kurie gali palikti savo kūną norėdami. Toks atsikratymas ─ perėjimas nuo vieno gyvenimo plano prie kito yra elementarios magijos faktas. Patyręs aiškiaregys gali pamatyti savo astralinį kūną kabančio miego metu ar tolstantį nuo šio kūno didesniu ar mažesniu atstumu. Astraliniame kūne nemirtinga žmogaus esmė gali egzistuoti po mirties nuo kelių valandų iki kelių amžių. Kuo mažiau aistrų ir troškimų materialinėms gėrybėms patyrė žmogus Žemėje, tuo švaresnis ir dvasingesnis jis gyveno, tuo mažiau mylėjo savo gyvenimą, tuo greičiau jis išmes šį apvalkalą (paskutinįjį), skiriantį jį nuo dangiškos palaimos srities ─ dvasios buveinė (Psichinė plokštuma, devakanas - red.). Kosmoso sritis, kurioje žmogus gyvena, yra norų ir aistrų apvalkale - astralinis kūnas, tai yra, kur nukreiptas asmens psichinis kūnas, yra arti Žemės. Įprasta tai vadinti apsivalymu, nes jame žmogus išlaisvina savo nemirtingą esmę nuo įžeidimų, aistrų ir geidų, kurie žemiškajame gyvenime nenugalimi. Jei žmogus visą savo gyvenimą gyveno dėl kitų, jei jam buvo svetimas savanaudiškumas, godumas, savanaudiškų materialinių gėrybių troškimo troškimas, jei per savo gyvenimą jis įveikė visas žemiškas aistras ir gyvūnų norus, jo aistrų ir norų kūnas menkai išvystytas (Tiksliau, jis turi smulkesnę struktūrą (red.) ir netrukus per kelias dienas ar net valandas jis palieka jį ir yra perkeltas į aukštesnes dvasines sritis. Jei žemėje, priešingai, jis buvo užburtas, savanaudis, jis gyveno tik dėl savęs, jei jis mėgavosi savo žemiausiais polinkiais ir visomis išgalėmis siekė įgyti žemiškų turtų ir siekių juos įgyti kaip savo žemiškojo gyvenimo tikslą, jo aistrų ir troškimų kūnas yra labai išvystytas ir grubiai ir jam reikia dešimčių ir šimtų metų, kad visi šie ydai ir aistros būtų išblukę ir kad jo aukštesnioji esmė galėtų išsilaisvinti iš jų ir pakilti į aukštesnius regionus. Tai rodo, kaip svarbu užkariauti savo aistras dar gyvam, kad sutrumpintumėte laiką, kurį praleidžiate skaistykloje. Iš šios teritorijos, esančios arti Žemės, yra tos dvasios, kurias dvasiškiai iškviečia dvasingose \u200b\u200bseansuose. Į tuos žemiškus raginimus reaguoja tik tos neišsivysčiusios dvasios, kurios vis dar kupinos aistrų ir norų ir kurios, nebeturėdamos kūnų, kad patenkintų juos, stengiasi įgyvendinti savo troškimus, įeidamos į terpių kūnus. Žmonės, netikėtai praradę gyvybes kare, dėl nelaimingo atsitikimo ar dėl nusikaltimo, o ne mirę nuo ligos ir senatvės, lieka skaistykloje, panardinami į ramų miegą, kuris tęsiasi iki iš anksto nustatytos jų natūralios mirties dienos. Mirtis sau nėra bausmė, kaip ir gimimas nėra atlygis: tai natūralus ir normalus reiškinys. Priešlaikinė mirtis daugeliu atvejų, išskyrus karą ir jo padarinius, išplitusias ligas ir masines katastrofas sausumoje, jūroje ir ore, yra atpildas už paskutiniame ar ankstesniuose gyvenimuose padarytas veikas - ryžtingai už kiekvieną blogą veika turi būti sutarta. Savižudybių likimas yra pats sunkiausias: mirus kūnui, jie atgauna sąmonę ir ilgą laiką patiria dramą, paskatinusią juos į neviltį, taip pat ir mirštančių valandų siaubą. Jie gali nužudyti savo kūną, bet ne jų kūnas kentėjo, bet dvasia, kurios negalima nužudyti, ir jų kankinimai tęsiasi iki tos valandos, kuri jiems buvo paskirta iš viršaus už jų natūralią mirtį. Už žmogžudystę įvykdytų nusikaltėlių likimas yra dar baisesnis: iki valandos, paskirtos natūraliai mirčiai, astraliniame pasaulyje jie nuolat patiria visas detales apie žiaurų nusikaltimą, kurį jie įvykdė, jų sulaikymą, įkalinimą, tardymą, teismo procesą ir pan. egzekucijos. Jie nežino taikos ir skubėjimo, apsėstų pykčio ir keršto troškulio, kurie daro didelę žalą žemėje likusiems gyviesiems žmonėms, stumdami silpnus ir neryžtingus nusikaltimo keliu ir atnešdami po mirties (egzekuciją) daugiau žalos, nei jie galėjo padaryti, jei jie nebūtų įvykdytas. Tai yra vienas iš svarbiausių mirties bausmės panaikinimo argumentų: jie sunaikina tik kūną, išlaisvindami blogį nusikaltėlio dvasią, kenkiančią gyviesiems žmonėms. Tačiau visiems žmonėms ateina diena, kai nusikaltimai ir užburti polinkiai, geiduliai, aistros ir siekiai žemiškų reikalų ir interesų netenka aštrumo ir miršta iš dalies dėl laiko veikimo, iš dalies dėl negalėjimo įgyvendinti visų šių tamsių siekių dėl kūno stokos. Paskutinis mirtingojo apvalkalas nukrenta, išlaisvindamas savo nemirtingą, amžiną esmę. Šis paskutinis apvalkalas, t. pati Dvasia-žmogus yra uždengta dar dviem išoriniais dangčiais: aukštesniojo proto kūne ir dvasiniame kūne. Aukštesniam žmogaus protui priklauso ankstesnio žemiškojo gyvenimo prisiminimai. Praeities atmintis išreiškiama tomis dvasinėmis savybėmis ir savybėmis, kurių jis neneša su savimi gimus ir kurių jis negalėjo, bet paveldėti iš savo tėvų ar įgyti išsilavinimo dėka. Smegenys yra žemiškos atminties įrankis, kuriame įspausti visi gyvenimo įvykiai. Po kūno mirties smegenys miršta, paimdamos su savimi viską, kas jame buvo įspausta šiame gyvenime. Taigi mirus smegenims, pražūva ir teisingo teisingo gyvenimo žemiška atmintis. Kai žmogus vėl įsikūnija, praėjusių gyvenimų atmintis negali būti įspausta jo pagrindinėse smegenyse, nes šios smegenys per tuos gyvenimus neegzistavo. Žmogaus sąmonė gyvena aukštesniame galvoje. Nors protą praryja mintys, susijusios su išoriniu pasauliu, žemiškiesiems jis smelkiasi meilės savimi, jis pažadina tik žemesnes sąmonės jėgas. Tik tada, kai protas pradeda suvokti tikrąjį žmogaus gyvenimo tikslą ir meilę visiems žmonėms, tik tada sąmonė ir aukštesnioji intuicija pradeda sunkiai dirbti sąmonėje, ją šviesindama ir kartais pakeldama į genialumo lygį. Jo sąmonėje sutelktos kilnios mintys, kilnios ir tyros mintys bei visa tai, kas gera ir viršasmeniška, į ką žmogus siekia ir ką jis padarė artimų žmonių labui žemiškame gyvenime. Sąmonė sudaro tikrą žmogų, jo amžinąją Dvasią ir nemirtingą individualumą. Žmogaus evoliucija yra jo sąmonės evoliucija, ji pamažu plečiasi ir kyla vis aukščiau ir aukščiau. Apvalkalai, kuriuos žmogus užsideda arba kuriuos išmeta, yra ne kas kita, kaip šios evoliucijos įrankis. Aukštesniame galvoje visos geros ir kilnios mintys ir įsipareigojimai, paskutinio žmogaus įsikūnijimo vaisiai, yra sutelkti ir perdirbti į sugebėjimus ir savybes. Joje šie vaisiai pridedami prie patirties, kuri jau sukaupta per visą jo gyvenimą, ir visas šis derlius, paimtas kartu, pereina į dvasinį kūną, savyje paslėpdamas visas jėgas, reikalingas tobulumui pasiekti. Bet šis tobulumas jame pasireiškia tik pamažu, per ilgus šimtmečius ir pasibaigus daugybei įsikūnijimų. Tobulumas reiškia visų savo vidinių savybių, ypač tiesos, meilės ir užuojautos, ugdymą. Pačios nepaaiškinamos žmogaus egzistencijos paslaptys gauna paprastą ir pagrįstą paaiškinimą dėka slaptos žmogaus kūno ir dvasios evoliucijos doktrinos. Jis atsiskleidžia prieš mus didžiulę praeitį, per kurią pamažu kuriamas mūsų organizmas. Vienas po kito gimė mūsų pojūčiai ir per juos buvo pažadinta visa sudėtinga mūsų dvasios veikla. Prieš milijonus metų mes visai nebuvome tokie, kokie esame dabar. Prieš 1000 metų mes taip pat buvome skirtingi ir mes vėl skirsimės po 1000 ir, be to, per milijonus metų. Žmogus yra toks, koks jis yra, dydis toli gražu nėra baigtas, o tik pereinamasis kažko labai didelio, besivystančio per amžius, etapas, tai yra nemirtinga dieviškoji individualybė. IV skyrius Gyvendamas ir veikdamas vienu metu trijose plokštumose, žmogus daro įtaką materialiam pasauliui savo fiziniu kūnu; su savo astraliniu kūnu jis gyvena ir veikia jausmų, aistrų ir troškimų pasaulyje, o su savo psichiniu kūnu gyvena ir veikia minčių lauke. Mintys kaip šviesa, šiluma, garsas ─ yra eterio virpesiai, tačiau virpesiai yra be galo greiti, juos natūraliai suvokia mūsų smegenys, tačiau šio proceso atsekti fiziškai stebint neįmanoma dėl minties medžiagos subtilumo. Kiekvienas žmogus juda erdvėje, tarsi įkalintas narve, kurį pasistatė sau: jį supa įprastų minčių pasaulis, į viską jis žiūri per savo sukurtą aplinką, todėl natūraliai pasaulis jam atrodo spalvotas ta spalva. , kuris vyrauja jo mintyse: optimistas viską mato rožine spalva, pesimistas viską aplinkui pateikia niūriais tonais. Iki šiol, kol žmogus neišmoks griežtai kontroliuoti savo minčių ir jausmų, jis niekada nematys dalykų taip, kaip jie iš tikrųjų egzistuoja, bet visada matys juos per savo aplinką, tarsi blogą veidrodį, kuris viską iškreipia ir iškreipia. Vadinamoji niūri nuotaika nėra kažkas lemtingo, nenugalima: tai jo minčių produktas, jo mąstymo rezultatas. Žmogui, norinčiam pataisyti, atstatyti visą savo charakterį, neužtenka vien tik suvaldyti savo mintis, jam reikia kasdien pamiršti viską, kas yra aplinkui, bent 5 minutes ir su susikaupimu galvoti apie kokybę, priešingą trūkumui, kurio norima atsikratyti. Žmogaus charakteris yra pastatytas pagal jo mintis. Dirbdamas pats, siekdamas tobulumo, jis dirba amžinybę, jis kloja savo antžmogiškumo pagrindą. Kai žmogus eina gatve ar yra viešoje vietoje, jis praeina pro storą kitų žmonių minčių sieną. Jei jo protas užimtas savo minčių, jis nepastebi kitų žmonių minčių, nesuvokia jų ir nereaguoja į jų vibraciją. Bet jei jo protas neįsigeria į savo mintis, į jį įsiskverbia kitų žmonių mintys, paprastai kasdieniškos, pilkšvos ir vulgarios, ir užkemša jį nenaudingu ir kartais kenksmingu poveikiu. Kai esate gatvėje ar minioje, geriausia pasinerti į protą gražiomis mintimis arba laikyti ją užimtą kartojant gražius eilėraščius ar posakius. Kad ir kur jis būtų, žmogus užpildo erdvę aplink save mintimis. Kur jis eina ar eina, jo mintys lieka už jo ilgą uodegą: visos šios mintys sėjamos, kad neišeina į švaistymą, jis suvokiamas jo ir kitų žmonių, ir jei jie buvo šviesūs, malonūs, vadinasi teikia džiaugsmą ir palaiminimą, ir jei jie buvo niūrūs ir nepagarbūs, tada jie kankina liūdesį ir pyktį. Žmonės dėl savo egoizmo, nežinojimo ir aplaidumo sukūrė tokias gyvenimo Žemėje sąlygas, kurios yra sunki, nepakeliama našta didžiulėms vargingų darbingų žmonių masėms. Šios sąlygos šimtams milijonų žmonių sukelia mintis apie pavydą, pyktį, neviltį. Jie skuba nuo sumišusios žmonijos į astralinį pasaulį ir reaguoja į bet kokias nelaimes Žemėje. Mintys apie per didelį valdžios geismą, pavydą ir blogį tautų valdovo galvose sklinda tarp žmonių ir užkrečia jo protus, sukelia aistrų sūkurį, kuris kelia aršius karus, žlugimą, kruviną skerdynę. Pagrindinė priežastis slypi kruvinose ir kriminalinėse mintyse. Vienintelis būdas užkirsti kelią lemtingoms ir nelaimingoms blogo mąstymo pasekmėms yra sąmoningos kultūros įvedimas minties srityje. Išorinė kultūra, ko gero, yra visuomenės ir valstybės uždavinys, o vidinės kultūros ─ moralinis ─ minčių valdymas ir išgryninimas yra kiekvieno iš mūsų užduotis. Žmogus be mąstymo kultūros ir be vidinės tiesos yra laukinis, nepaisant formos kultūros, nepaisant išorinės civilizacijos. Žmonės be minties kultūros yra barbariški žmonės. Visus Žemės rutulio gyventojus jungia tūkstančiai nematomų minčių siūlų, kurie nuolatos krypsta į visas puses ir atneša jiems naudos ar žalos. Draugui išsiųsta meilės mintis apsaugo jį nuo pavojaus. Tokias mintis gali siųsti ne tik gyvi žmonės, bet ir mirę žmonės, o pastarieji jas suvokia greičiau ir lengviau. Jei viena ir ta pati mintis tuo pačiu metu atsiranda keliuose asmenyse, ji tampa galingesnė. Senovės burtininkai, susibūrę į nesuskaičiuojamą skaičių ir suformuodami magišką grandinę, nukreipė tą pačią mintį į užsibrėžtą tikslą ir tokiu būdu pasiekė nuostabių rezultatų. Mintys, kupinos kritikos, smerkimo ir kartais šmeižto, užkrečia kitų žmonių protus įtarimais, keršto troškimu ir užslėptu pykčiu. Aiškiai ir stipriai išreikšta bloga mintis gali ne tik sužeisti, bet ir nužudyti žmogų. Be to, įtaką, kurią paprastai turime žmonių galvojimui, pasitelkdami savo mintis, galime ypač intensyviomis mintimis paveikti jų valią ir taip priversti juos tarnauti mūsų ketinimams. Tai nebebus paprastas automatinis minčių perdavimas, o tik pasiūlymas. Toks siūlymas jokiu būdu nėra leistinas, nes jis pažeidžia šventą, neatimamą kiekvieno žmogaus teisę turėti laisvą valią ir veikti pagal savo pasirinkimą. Apsaugokite savo smegenų galią, neleiskite savo galvoje begalę nereikalingų minčių. Šiuolaikinis žmogus yra nuolat absorbuojamas, atmetamas visų rūšių nerimo, užimtas visokiais smulkmeniškais kasdieniais šūksniais. Visi šie negailestingi rūpesčiai visiškai nepakeičia jo gyvenimo eigos, todėl jie yra nereikalingi. Bet be to, jie taip pat yra kenksmingi, nes jie ne tik nenaudingai purto smegenis to, kuris juos priima į save, bet ir daro įtaką aplinkiniams, perduodant jiems nuolatinį jaudulį. Tikrasis išminčius neleidžia begalinių, nenaudingų ginčų, kuriuos taip mėgsta dauguma jo amžininkų, nei smulkių rūpesčių bei nereikalingų minčių savo mintyse: jis išsiskiria maištingu ramumu, visada net nuotaika ir visiška savo minčių galia. Blogos mintys ir jausmai, nukreipti į žmogų, kuriame nėra blogio, jam nepadarys jokio įspūdžio. jo nepasieks. Jie atsiplėšia nuo teisingo žmogaus ir patenka ant to, kuris juos pasiuntė. Minties galia yra begalinė ir ji yra magijos pagrindas. Įdiegę savyje klaidingą nuostatą, kad pagrindinė žmogaus esmė yra jo kūnas, žmonės natūraliai pradėjo bijoti mirties, jie pradėjo ją laikyti aršiausiu priešu, savo košmaru, baisiausiu iš visų siaubo, gyvenimo pagrobėju ir visu žemišku gyvenimu, siejamu su kūnišku gyvenimu. Gerai. Žmonėms, kurie tiki, kad jų kūnas yra vienintelė ir pagrindinė esmė, o dvasia, jei ji apskritai egzistuoja, yra tik viena iš jos funkcijų - mirtis, be abejo, yra baisi, nes ji viską paima iš jo, nepalikdama nieko. Tiems patiems žmonėms, kurie suprato, kad žmogus skiriasi nuo gyvūno tuo, kad pagrindinė esmė jame yra dvasia, o jo kūnas yra tik vadovas, instrumentas, tik dvasios apranga ─ jie nebijo prarasti drabužių ar kūno apvalkalo: kūnas bus. suvalgytas kirminų, mirs amžinai, niekada negali prisikelti savo pradine forma, o dvasia yra nemirtingos Dievo dvasios dalelė, kad pagrindinė ir vienintelė žmogaus esmė, išlaisvinta iš žemiškų drabužių, skuba į tėvynę, kai ateis laikas, kad sugrįžtų į Žemę ir įsikūnija naujame kūne, kurį jis panaudos naujoms dvasinėms savybėms įgyti. Ar tikrai galime bijoti išsiskirti su senais, susidėvėjusiais, sergančiais, jau nenaudingais kūnais, jei žinome, kad po kurio laiko būsime atsidūrę naujame, gaivaus, stipraus ir sveiko kūno kūne, kuris mums leis dar kartą mėgautis visais gyvenimo džiaugsmais ir dar labiau tobulėti jo nemirtinga dieviškoji dvasia, siekianti tiesos, gėrio, grožio. Kai tik žmogus prisimena, kad miršta kiekvieną vakarą, tai yra, jo dvasia visada palieka kūną sapne ir skuba erdvėje, lankydamasi pas draugus, naujas vietas, sergančią motiną, brangius vaikus children, kad nebijotų ilgesnio miego, kurį jis vadino mirtimi. Po to jis atsibus atnaujintame kūne, o tai suteiks galimybę tęsti tolesnį žygį link bendro tikslo, skirto žmogui tobulėti. V skyrius Tai, ką mes vadiname gimimu, nėra paties žmogaus gimimas, o tik naujo apvalkalo gimimas jam, jo \u200b\u200bkūnui. Aiškiaregiai, kurie sistemingai mokydamiesi įgijo galimybę pamatyti ir išgirsti tai, kas vyksta už nematomo pomirtinio gyvenimo, visi vieningai patvirtina, kad kitoje kapo pusėje nėra niūri bedugnė, o kito gyvenimo pasaulis, kurį mes galime pažinti su tokiais. taip aiškiai kaip žemiškasis gyvenimas. Pasirodo, kad po mirties jokių išorinių pokyčių su žmogumi nevyksta: jo gyvenimas kitame pasaulyje yra tik natūralus žemiškojo gyvenimo tęsinys. Sąmonės, savybių ir galių atžvilgiu žmogus po mirties išlieka toks pats, koks buvo prieš ją. Mirusysis pamažu sužino apie jo įvykusius pokyčius iš to, kad nebejaučia alkio, šalčio, nuovargio, skausmo. Jei mes tai žinotume savo žemiškojo gyvenimo metu, tada nebijotume mirties ir galbūt suprastume, kad tiesą sakant, mes esame gyvieji, kurie yra mirę, jie yra mirę, tikrai gyvi, be galo laisvesni ir judresni nei mes esame žmonės. Tai, ką mes vadiname pragaru ir dangumi, yra ne ta vieta, kur einame po mirties, bet mūsų sąmonės būsena. Dangus ir pragaras nėra niekur, bet juos galima patirti ten pat, šalia, šalia mūsų. Kepimas keptuvėje, deginimas pragare ar gyvenimas perlų soduose yra vaizduotės vaisius. Pametęs savo kūną mirtimi, žmogus išlaiko visas savo mintis, polinkius ir aistras tamsos pasaulyje. Tačiau praradęs savo kūną, jis prarado galimybę juos patenkinti. Atsižvelgiant į tai, kad neįmanoma to realizuoti, jie kankina, degina ir gniaužia jį, nepasotinami ir nepatenkinti. Žiauriam ir blogam asmeniui ─ neįmanoma realizuoti savo ydų ir piktų minčių pomirtiniame gyvenime ─ yra tikras pragaras. Kitame pasaulyje atlygis ar bausmė, paskirta iš išorės, nėra ir negali būti. Ten žmogus gauna tik tai, ką pats paruošė gyvendamas Žemėje. Nuo patyrusių siekių, taip pat nuo visų gydomųjų laikų, ydos ir aistros pamažu silpnėja, jie užmiršta, miršta - žmogus nuo jų išsilaisvina ir apsivalo. Kaip jo fizinis kūnas susidėvėjęs, susilpnėjęs, sensta ir galiausiai mirė Žemėje, išlaisvindamas žmogų į nematomą pasaulį, taip ir šiame nematomame pasaulyje jis susidėvi, susilpnėja, sensta ir galiausiai miršta. jo astralinis kūnas, išlaisvindamas žmogų į naują, aukštesnį pasaulį - nesavanaudiškos minties pasaulį. Bet šis naujas pasaulis vėl yra naujas, ne kažkur viršžvaigždiniuose kraštuose ir nėra jokia konkreti vieta: jis parodo tik naują, subtilesnę mūsų sąmonės būseną, tokią subtilią, kad net ne visi žmonės žemėje dalijasi mėgaukitės tokia sąmone. Tie, kurie yra tokie grubūs ir materialūs, kad visą savo žemiškojo gyvenimo laiką niekada nebuvo patyrę aukšto dvasinio patyrimo, net neturėjo nė vienos nesavanaudiškos minties, negalėjo pereiti į naują pasaulį, į šią aukštą sąmonės būseną. Jie išlieka iki kito įsikūnijimo Žemėje ast astralinėje plokštumoje of ramiai miego būsenoje. Tai yra daugybė visų primityvių žmonių, kurie nėra toli nuo gyvūnų gyvenimo sąlygų. Kadangi visi žmonės toli gražu nėra tas pats dvasinis vystymasis, aukštesniojo sąmonės srityje po mirties visi suvokia tik tas vibracijas, tą palaimos dalį, kuriai jis sugeba reaguoti, į kurią išaugo jo dvasia. Kiekvienas ateina į šį pasaulį su savo taure, tiek dideliu, tiek mažu. Kuo dvasingesnis žmogus, tuo labiau jis yra šioje būsenoje. Taigi kiekvienas pagal savo mintis ir poelgius žemiškame gyvenime nustato, kokios jo kančios ir kančios bus astraliniame pasaulyje, koks bus jo charakteris ir kiek ilgai bus jo dangiškas gyvenimas. Abiejų sėklos, kurias jis pasėjo žemėje, ir ten rinks tik tai, ką pasėjo. VI skyrius Nei viena mintis, nei vienas žmogaus veiksmas nepaliekamas be pasekmių. Dabar savo mintimis ir darbais žmogus kuria savo artimiausią ateitį ir net kitą savo gyvenimą naujame kūne Žemėje. Reikėtų nepamiršti, kad žmogaus mintys yra svarbesnės padariniams, o ne jo veiksmams. Dvasios pasaulyje žmogus vertinamas ne pagal jo veiksmus, o pagal jo mintis, jausmus ir norus, kaip vieninteliai tvirti duomenys. Žmogaus likimą sudaro trys duomenys: 1. Iš visų jo gerų ir blogų darbų ir minčių, sukauptų per visą gyvenimą ir vis dar neįvykdytų jo sumą, sumos. Tai yra visas kapitalas (geras) ir bendra skola (blogis), priskiriamas asmeniui. 2. Iš šios bendros dalies, kurią jis paskiriamas pašalinti, kad realiame gyvenime Žemėje užgestų, paimamas jo likimas. Ši dalis yra tai, ką mes vadiname aklu, neišvengiamu likimu (uola (karma ─ red). Jis skirtas jam įsikūnijus į naują gyvenimą, tai yra gimus. 3. Remiantis tomis mintimis ir darbais, kuriuos mes sukuriame šiuo metu ir sukursime kiekvieną dieną, ─ iš jų sukuriamas mūsų rytojaus ar vėlesnis likimas. Žmogaus gyvenimas nėra kažkas atitrūkęs ir baigtas, tai yra ankstesnio jo gyvenimo rezultatas ir kartu ateities sėkla. Ji neatsiranda atsitiktinai ir aklai, bet yra sukurta mūsų kiekvieną minutę, savo minties, kiekvieno mūsų poelgio. Žmogus yra savo likimo šeimininkas. Įgimtos savybės, savybės, sugebėjimai yra tik žmogaus protinio darbo ankstesniame gyvenime Žemėje rezultatas. Mūsų mintys kuria mūsų charakterį. Mūsų norai nulemia tai, kuo būsime apsupti kitame gyvenime. Mūsų veiksmai lemia tikslų mūsų laimės matą. Sąmoningai plėtodamas valią, asmuo gali įvesti (įsisavinti lyderystę) naujų duomenų apie savo aklą likimą ir gali jį pakeisti. Sužinojęs tiesą ir išugdęs valią aukščiausiu laipsniu, žmogus visiškai išsilaisvina iš predestinacijos gniaužtų. Sužinojęs tiesą, žmogus privalo ir padės visiems, o ne galvoja apie save. Kol žmogus yra priklausomas nuo norų, jis nėra išlaisvinamas, jis dirba su materija. Kai jėga, kuri pažadina veikti, pradeda sklisti pačiam žmogui, jo apsišvietusiam protui, tai tampa valia. VII skyrius Slaptame mokyme pateiktas pagrindinis, nepalaužiamas visatos dėsnis, tai yra, kad žmogus Žemėje gyvena ne vieną kartą, o daug kartų. Kiekvienas iš mūsų turi ilgą egzistencijos seriją ir tik dėka patirties, įgytos iš šių daugybės gyvenimų Žemėje, mes galėsime pakilti iš primityvaus žmogaus lygio, nuo saviveiklos lygio iki šiuolaikinio kultūringo žmogaus lygio. Mūsų žemėje vystosi 60 milijardų sielų. Dvasia, kuri jau įgijo patirties ir žinių kaupimąsi ankstesnio žemiškojo egzistavimo metu, nusileidžia į Žemę ir įsikūnija vaikui dar būdama motinos įsčiose, o šeima pasirenkama ne atsitiktinai, o pagal griežtai nubrėžtą planą. Kodėl neprisimename savo buvusio gyvenimo? Kai žmogus vystosi pakankamai, kad sutelktų savo sąmonę psichiniame ar dvasiniame pasaulyje, o ne tik fizinėse smegenyse, jis apie tai galvoja. Dažnai žmonės klausia: kaip paaiškinti, kad vienas žmogus gimsta aklas, nevykęs ar nevykęs, serga ar yra idiotas, o kitas yra sveikas ir stiprus? Vienas gimsta vargšo vyro trobelėje elgetaujančiai motinai, o kitas - nuostabiuose rūmuose? Kodėl vienas gyvena 80 metų ir nuo senatvės miršta natūralia mirtimi, o kitas gyvena tik 8 metus ar kelias dienas? Vienas miršta savo lovoje, o kitas miršta mūšio lauke ar per nelaimę? Vienas baigia savo gyvenimą kaip sąžiningas vargšas, o kitas - kaip vagis, arklio vagis, nusikaltėlis, bet ar garbė ir turtas? Jei žmogus vieną kartą gyvena Žemėje, į šiuos klausimus atsakyti negalima. Į šiuos neišsprendžiamus, mūsų požiūriu, klausimus, slaptoji doktrina pateikia paprastą, suprantamą ir išsamų atsakymą: Dievas yra gailestingas ir teisingas, pats yra meilė, sukūrė visas sielas, geras ir nekaltas, jos siunčiamos į Žemę, kad įgytų patirties tarp įvairių pagundos ir išbandymai, tačiau daugelis sielų nukrypsta nuo teisingo kelio ir tampa blogos ir užburtos. Pataisymui jie yra siunčiami į Žemę daugybę kartų ir skirtingomis sąlygomis, kol jie nebus išlaisvinti nuo ydų ir silpnybių. Tai paaiškina ir tai, kad giliausioje senovėje buvo žmonės su aukštu dvasiniu išsivystymu: genijai, poetai, mąstytojai, filosofai, rašytojai, tapytojai, skulptoriai, kurių nemirtingi darbai yra pavyzdys šiuolaikinei žmonijai. Mes, XX amžiaus vaikai, matome aplinkui tiek daug barbariškumo, žiaurumo, grubumo, nuožmumo, kad mums gėda dėl savo kultūros. Žmogaus progresas juda į priekį labai lėtai. VIII skyrius Kiekvienas iš mūsų yra vienos galingos visumos dalis. Visumos, atsiskyrimo jausmas yra viena iš mūsų būties plokštumų iliuzijų. Ateityje žmogus gyvens bendruomenės labui, visų labui. Koks mūsų vaidmuo gyvenime? Yra daug dalykų, kuriuos galime padaryti, kad paspartintume aukščiausią šviesos ir šlovės tikslą. Kiekvienas iš mūsų gali ir privalo tapti mažu centru, tiriančiu meilę ir džiaugsmą, ir, kaip maža saulė, šviečia visiems, kas su ja susiduria. Mes turime stengtis paskleisti tiesos žinias savo mintimis, žodžiais ir veiksmais. Turime išlikti ramūs, ramūs ir nepalaužiami kasdienio gyvenimo šurmulio. Tarp visų kasdienių rūpesčių ir sielvarto turime išsaugoti aukščiausią idealą prieš savo dvasinį žvilgsnį ir niekada neleisti pykčiui ar savanaudiškoms mintims išnešti jį iš tvirtovės, ant kurios jis stovi. Turime pabandyti judėti pirmyn ir padėti pasauliui judėti į priekį, išdėstydami šias tiesas žmonėms ir taip suartindami laiką, kai visi žmonės supras vienas kitą, nes neišmoksta suprasti galingos sistemos, kurios dalis jie yra. Savanaudiškumas ir stipriųjų triumfas yra žiaurios evoliucijos dėsnis. Evoliucijos dėsnis yra savęs neigimas ir pasiaukojimas. Pagal slaptosios doktrinos mokymą, žmogus susideda iš 7 principų, iš kurių 4 yra žemesnieji ─ mirtingieji. Tai yra šie: 1. Fizinis kūnas ─ išorinis ir tankiausias iš 7 žmogaus apvalkalų ─ skirtas veiklai fiziniame plane. 2. Eterinis kūnas arba eterinis dvigubas žmogus, jo 6 apvalkalas. Jis tarnauja kaip gyvenimo, gyvybingumo dirigentas. 3. Gyvybės arba gyvybės jėgos principas ─ yra 5-asis žmogaus apvalkalas. 4. Astralinis arba dvasinis kūnas, visų jausmų, aistrų ir troškimų nešiklis, yra 4-asis žmogaus apvalkalas. Astralinis kūnas krikščioniškoje terminijoje vadinamas siela. Tada vadovaukitės 3 aukštesniais, nemirtingais principais, kurie sudaro tikrą, nemirtingą žmogų, jo amžinąją, nemirtingąją dvasią: 5. Protinis kūnas arba minties kūnas, aukštesnis protas ar intuicija yra trečiasis žmogaus apvalkalas. 6. Dvasinis kūnas, kuris yra antrasis žmogaus elementas. 7. Dieviškasis principas, amžinasis „aš“, tai yra, pats dvasios žmogus, jo pagrindinė esmė ir pagrindas iš esmės yra vienas su Dievu. Kiekvienas iš 7 žmogaus kūnų atitinka septynias Visatos plokštumas, susideda iš atitinkamos plokštumos materijos ir turi reaguoti į su šia plokštuma susijusias vibracijas. Dabartiniame vystymosi etape žmogus reaguoja tik į grubiausios, fizinės plokštumos vibracijas, ir tik nedaugelis iš mūsų reaguoja į likusių, aukštesnių tonų, virpesius. IX skyrius Slaptas mokymas mums sako: ─ kad žmogus yra ne kūnas, o dvasia, todėl jis neturėtų skirti viso savo pomėgio, visų savo rūpesčių ir visų pastangų vien tik savo kūno gyvūniniams poreikiams tenkinti, o turėtų gyventi daugiausia lavinti savo dvasią. He Kadangi jis nėra kūnas, o dvasia, mirtis jam nėra egzistavimo pabaiga, nes dvasia negali mirti, o tik keičia gyvenimo sąlygas. Taigi, kadangi jis negali visiškai išnykti, mirti, tada jis nebijo ir mirties. ─ Kad po mirties jis ne tik toliau gyvena, bet ir pomirtiniame gyvenime greitai net nepastebi, kad gyvena ne senais, o naujomis sąlygomis. Gyvendamas daug kartų žemėje, jis jau mirė ne kartą, todėl perspektyva vėl mirti negali jo gąsdinti. ─ Kad mūsų artimieji, mirštantys, nėra sunaikinti, o toliau gyvena ir neišsiskiria iš mūsų, bet lieka čia pat, šalia mūsų, ir visai nepraradome artimųjų, bet praradome galimybę pamatyti juos pabudusioje būsenoje, tačiau sapne mes dažnai susitinkame. ─ Ta mintis yra didžiulė galia, kurioje žmogus gali padėti ir gyviesiems, ir mirusiems žmonėms, o nuo blogų minčių pirmiausia nukentės jis pats. ─ Kad turėtume saugotis savo tamsos ir nežinojimo. Turime siekti žinių, nes tai yra aukštesnioji galia, kuri padės iš tamsos išbristi į šviesą, tai yra, nuo liūdesio ir nerimo iki vidinės ramybės ir visiško pasitikėjimo galutine žmogaus ir viso to, kas egzistuoja, gerove. Suffering Ta kančia nėra bausmė, kurią kažkas siunčia iš išorės, bet tik vienintelė savo paties veiksmų praeityje ar dabartiniame gyvenime pasekmė. ─ Kad žmogaus likimas yra jo paties rankose ir kad jis gali jį pakeisti savo noru, taip pat ir savo charakterį, jei to nori. ─ Kadangi jis yra ne kūnas, o dvasia, jis yra amžinas ir kad jo tikroji tėvynė yra ne Žemė, o eterinė erdvė, kad jo vienas gyvenimas Žemėje yra tik viena trumpa diena jo tikrai begaliniame gyvenime. ─ Kad mūsų Žemė yra mokykla, į kurią pagal nepajudinamą įstatymą siunčiama amžinoji dvasia, kol ji įgyja visas joje esančias savybes ir pasiekia tobulumą. ─ Kad kiekvieno žmogaus žemiškasis gyvenimas yra klasė, kurioje jis turi įgyti tam tikrų žinių, įsisavinti tam tikras žinias, įgyti tam tikras savybes ir išsilaisvinti iš savo laisvės ateiti į mokyklą amžiams, tai yra, gyventi Žemėje. Life Tas gyvenimas egzistuoja ne tik žemėje, bet ir visose mūsų begalinės sistemos planetose bei visose nesuskaičiuojamose begalinės Visatos saulės sistemose ir yra reguliuojamas ne užgaidos, neatsitiktinai ir ne spontaniškai, bet griežtais nepajudinamais įstatymais, kuriems taip pat galioja nematomas pasaulis. ir visas matomas fizinis pasaulis. ─ Tai, kad Visatos gyvenimas, tai yra begalinis jos evoliucija nuo paprasto iki sudėtingo ir nuo netobulo iki tobulo, yra galingas, viską naikinantis srautas, kuriame, regis, atvirkštiniai srautai yra tik iliuzija, optinė iliuzija. Šios grūstys ar negilūs sūkuriai atsiranda tik bendros nenugalimos srovės paviršiuje ir jas nenugalimai nuneša ─ į galutinį, iš pradžių numatytą tikslą ─, iki tobulumo. ─ Kad nėra nei gėrio, nei blogio, o tik jėgos elementai, kurie padeda evoliucijai ar bando jai trukdyti, atidėti. Visas kliūtis sugriauna galingas srautas ─ ir nei žmogus, nei šeima, nei visuomenė, nei tautos ar rasės, bandančios eiti prieš bendrą srovę, neliks - bus nušluotos be pėdsakų. Teigiamos, kūrybingos jėgos triumfuos virš tamsių, neigiamos, griaunančios jėgos: šviesa triumfuos virš tamsos, o gera valia triumfuos prieš blogį, kaip nepajudinamas evoliucijos įstatymas. God Kad Dievas egzistuoja, kad jis teisingas ir gailestingas, ir kad jis turi aiškų visatos planą. Šis planas yra evoliucija. Laimingas yra tas asmuo, kuriam duota pažinti Dievą: jis daugiau netrukdys įgyvendinti šį planą, netrukdys evoliucijai, tai yra, darys blogį, bet stengsis padėti žmonėms, tai yra, daryti gera. E Kas evoliucijai padeda sumažinti pasaulio liūdesį ir padidinti jo džiaugsmą. Tai yra, neperžengiant mūsų jėgų ribų, teikti materialinę pagalbą vargstantiems ir kenčiantiems, tačiau dar svarbiau, nei užuojautos požiūris į kažkieno sielvartą, nei pagalba į mūsų kasdienę duoną ─ dvasinė pagalba, linksmas žodis, užuojautos požiūris į kažkieno sielvartą, siunčiant aplinkiniams mintis kupinas paguodos, visiems užuojauta, nuoširdus dalyvavimas, užuojauta. ─ Tas, kuris nusprendžia padėti evoliucijai, neturėtų leisti sau turėti blogų minčių, paniekos ar pasmerkimo, o turėtų visose ir visose dalykėse ieškoti, rasti ir pamatyti tik gėrį. Jis turi skirtis nuo visų aplinkinių savo lygia nuotaika, nesikeičiančiu visos geros valios, visiško tolerancijos, lygios ramybės, patikimo aiškumo, nenugalimos drąsos, apsuptas įvairių sunkumų ir pavojų, bei nesikeičiančio noro visada ir visuose pasirūpinti dalyvavimu ir pagalba. ─ Taigi, stengdamasis visada ir visur netrukdyti, bet norėdamas padėti evoliucijai iš visų jėgų, žmogus tampa viena iš lengvųjų, naudingų gamtos jėgų ir kad ir koks mažas būtų jo sugebėjimas, kad ir kokia nereikšminga būtų jo pagalba, bet vis dėlto jis tapo begalinės hierarchijos gretose, kylančiose iš gamtos į Dievą, jis yra savo įstatymų ir savo valios Žemėje vykdytojas. Ši viena mintis gali perpildyti jo širdį iš laimės, užpildyti jį pasauliu ir nušviesti jo dienas. Išvada Ši knyga suteikia skaitytojui tam tikrą požiūrį, iš kurio jis gali į viską pažvelgti, viską įvertinti, taip pat suteikia tam tikrą pagrindą išspręsti visas gyvenimo iškeltas problemas. Ši knyga suteikia visiškai aiškų požiūrį į žmones, į visus gyvus daiktus, į visus objektus ir visas matomo, kito pasaulio paslaptis, pasireiškimus: pateikia pagrįstą ir logišką mūsų egzistavimo paaiškinimą, kuris daugumai žmonių atrodo tamsi ir sunki užduotis arba tiesiog mįslė be sprendimo. ... Kadangi laikraštis dažniausiai skaitomas mūsų laikais, šios knygos NEGALIMA skaityti!

Slaptuose mokymuose visada buvo ezoterika (ezoterika) ir okultizmas.
Kiekvienas žmogus, kuris pradeda susipažinti su ezoterikos ir okultizmo idėjomis, anksčiau ar vėliau supranta, kad slaptos žinios atkeliavo iš Rytų. O Rytai šias slaptas žinias gavo iš daugiau senovės civilizacijų.

Rytai Vakarams visada buvo paslapčių ir paslapčių vieta. Ypač daug legendų ir fantastinių pasakojimų pasklido apie Indiją, apie paslaptingąsias Indijos išminčių, filosofų ir šventųjų žinias.
Iš tiesų, daugelis faktų rodo, kad be senovės Indijos knygose paliktų žinių, jos šventraščių, legendų, dainų ir mitų, dar yra žinių, kurių neįmanoma pasisemti iš knygų, kurių neatskleidžiama visi, bet kurių pėdsakai neabejotinai matomi.

Sunku paneigti, kad Indijos filosofija ir jos religijos kupinos neišsamių minčių šaltinių. Europos filosofija visada naudojo ir naudojasi šiais šaltiniais, tačiau keistu būdu niekada nepasiekia tų išminties, šventumo ir galios idealų, kurie būdingi upanišadų tėvynei.
Tai suprato dauguma europiečių, studijavusių religinius ir filosofinius Rytų mokymus. Dvasiniai ieškotojai jautė, kad ne viską gauna iš knygų. Ir tai paskatino juos galvoti, kad be knygose esančių žinių yra dar kitos, slaptos žinios, paslėptos nuo mišių. Be garsiųjų išmintingųjų knygų, yra dar keletas, laikomų paslaptyje, kuriuose yra slaptas mokymas.

Skirtingų amžių dvasiniai ieškotojai praleido daug jėgų ir energijos ieškodami šio slapto Rytų mokymo. Kažkas rado šias slaptas žinias, kažkas lengvai palietė, o kažkas praėjo pro šalį jų nepastebėjęs.

Slapti mokymai negali būti laikomi tose pačiose rankose, vienoje vietoje yra skirtingi slapti mokymai (skirtingos mokyklos) su skirtinga terminija. Bet visi tikrieji slapti mokymai išauga iš vienos bendros šaknies. Visi slapti mokymai kalba apie tą patį dalyką, siekia to paties galutinio tikslo ir supranta iki kelių paprastų, pagrindinių tiesų (principų).

Kaip žmonės ateina į ezoteriką ir okultizmą

Daugelis žmonių ateina į ezoteriką ir okultizmą praktiniu tikslu - ieškodami išeities iš tam tikros gyvenimo situacijos, ieškodami būdų, kaip išspręsti savo materialines problemas. Kai problemos neišsprendžiamos įprastais, materialiais būdais, žmonės ieško dvasinių būdų materialinėms problemoms išspręsti. Čia baigiasi jų pažintis (pasinėrimas) į ezoteriką ir okultizmą.

Ir yra žmonių, kurie nori žinoti, kaip veikia pasaulis, kokiais įstatymais jis gyvena, kaip rasti savo vietą šiame pasaulyje, kaip pagerinti savo situaciją, kaip pakeisti save, kaip išsiugdyti potencialius sugebėjimus.

Anksčiau ar vėliau mąstantys žmonės priima išvadą, kad iš gyvenimo chaoso, iš materialaus pasaulio prieštaravimų labirinto nėra kitos išeities, išskyrus visiškai naują kelią, skirtingai nuo kelių, kuriuos žmonės žino ir kuriais naudojasi. Kad už melagingos materialiojo pasaulio tikrovės apvalkalo yra dar viena tikrovė, ir norint įsiskverbti į šią nežinomą nematomą tikrovę reikia žinių. Ir kad šios nematomos tikrovės būdų ieškojimas yra svarbesnis už bet kokius dalykus, kurie nutinka ir gali nutikti matomame materialiame pasaulyje.

Slaptos žinios atrodo tolimos ir neprieinamos, tačiau kiekvienas žmogus, atspėjęs apie jų egzistavimą, turi galimybę susirasti reikiamas knygas ir susitikti su žmonėmis, kurie jam padės ir parodys teisingą kelią.

Prieš suteikdamas galimybę tiesiogiai mokytis ezoterinių idėjų, jis turi išmokti viską, ką gali apie ezoteriką ir okultizmą įprastais būdais - pradėti nuo istorijos, filosofijos, religijos studijų. Jis turi pasiruošti pats ir turi siekti, nes rasti gali tik tas, kuris ieško.

Palaipsniui, kaupiantis informacijai, žmogaus galvoje susiformuos visuma. Jis matys minties ir žinių linijos, besitęsiančios iš šimtmečio į amžių, iš vienos į kitą, iš vienos šalies į kitą ir iš vienos rasės į kitą, tęstinumą. Ši linija yra giliai paslėpta po religijų ir filosofinių sistemų sluoksniais, kurie atspindi iškreiptą ir klaidingą idėjų, priklausančių pagrindinei slaptų žinių linijai, aiškinimą.

Jis pamatys, kad visi pasaulio dalykai, visi reiškiniai, kurie anksčiau atrodė nesutariami, yra sujungti nematomais siūlais. Kad viskas yra tarpusavyje susiję ir sudaro vieningą visumą.
Taigi iš gyvenimo chaoso pradės ryškėti viso pasaulio kontūrai. Taps akivaizdu, kad viskas pasaulyje yra sujungta, užsakyta ir sudaro harmoningą vienybę.

Asmens prisilietimas prie slaptų žinių ir tolesnis pasinėrimas į ezoteriką bei okultizmą leidžia suprasti, kad gyvenimas išvis nėra tas, kuris pasireiškia paviršiuje, kur dauguma žmonių mato tik save.