Jūsų pagalba nuo hemorojaus. Sveikatos portalas
Apie svetainę Kontaktai
Meniu
Kontaktai
Ieškoti svetainėje

Golovna Tiesiosios žarnos vėžys Aš esu Trojos arklys. Trojos arklių žygio ir vardo sunaikinimo istorija. Mes žinome apie Trojos arklys

Aš esu Trojos arklys. Trojos arklių žygio ir vardo sunaikinimo istorija. Mes žinome apie Trojos arklys

o tarp dievų – kaip dievybė, kuri savo valdžioje sujungė tris elementus: dangų, žemę ir požemį. Ale tarp turtingų šio vardo palikuonių neatsiranda. Daugiau ar mažiau aiškių teiginių apie tai nebuvo suformuota.

Pasakoje apie Igorio kampaniją rusų žemė vadinama trojėnų žeme; Troyan yra žinomas kaip „tamsioji Troyan“ dėl ryšių, dainos, prasmės, protesto laikotarpio: „ Tamsos Trojos arklys buliai“ Akivaizdu, kad jo pripažinimas pagoniškos Rusijos dievybe buvo užtemdytas.

Senovės slovakų mitologijoje Trojos atvaizdas pakrikštytas didesniu reljefu, bet taip pat pateikiamas kaip demonas, kartais trigalvis, su ožkos ausimis ir kojomis.

Pagal ilgametę rusų knygų tradiciją Trojana yra dievybė globėja. Apokrifinėje knygoje „Mergelės Marijos Hodgena“ rašoma, kad Trojanas ėjo vienoje linijoje su Perunu, Khorsu ir Velesu.
„Trojos šimtmetis“ simbolizuoja pagonybės erą Rusijoje ir pirmųjų Rusijos kunigaikščių didvyrių viešpatavimą. Polocko kunigaikščio Vseslavo Bryačislavičiaus burtininko (1044–1101 m.), mitologinio kario apsisukimo, valdymo laikotarpis „Slovoje“ datuojamas paskutiniais septyniais Trojos amžiais.
Remiantis įvairiomis hipotezėmis, apreiškimui apie Trojos arklį įtakos turi ir epas apie Trojos karą, Romos imperatoriaus Trajano įvaizdis.

Pavadinimas Troyan buvo sukurtas iš žodžių „trys“, „trys“, ir jis tikrai yra identiškas „Triglav“. Tarp Baltijos slavų Troyan vadinosi Triglav (Triglavus, Tryglav). Nepainiokite Triglav-Troyan su Triglavo sąvoka, kuri reiškia trijų dievų („Trejybės“) visumą: Svarogą, Peruną ir Velesą („Veles knygos“ negyvas ąžuolas). Panašios triados žinomos ir pas kitus indoarijas: Dzeusas-Poseidonas-Hadas, Brahma-Višnu-Šiva ("Trimurti"), Odin-Tor-Freyr (stela iš Upsalio). Malius Triglavas yra Trojos arklys, mažasis Dievų Triglavo akivaizdoje.

Troyan padeda išlaikyti sveikatą, šilumą ir gydomąsias žoleles. Tai atitinka laiką ir erdvę. Elementai, su kuriais Trojos arklys mus surišo, yra vanduo ir ugnis. Šie elementai gydo jūsų sulankstomą kūną, ir jūs galite jį naudoti kuo daugiau. Atrodytų, kad šių dviejų elementų vienybė neįmanoma, net jei vanduo užgesina ugnį, jis išsenka. Tačiau mes nekalbame apie tuos, kurie tiesiog pila vandenį ant daugybės žmonių, šie du elementai yra apsaugoti nuo, pavyzdžiui, jei žmonės šildo vandenį ant ugnies. Kai vanduo įkaista ir pasiekia aukštą temperatūrą, jis sukuria vientisumą, kurį siūlo Trojos arklys. O švelniai pašildytas vanduo naudojamas kaip pagrindas ruošiant vaistus nuo įvairių negalavimų. Visa tai yra Troyan veiklos sritis.

Trojos arklys yra geras dievas, tas, kuris sukūrė gėrį, nuleidžiamas tiems žmonėms, kurie patys leido ligą. Trojos arklys pasiruošęs išmokyti žmones ne tik išgydyti ligą, bet ir pašalinti ligą bei neįsileisti jos į organizmą. Jums tereikia klausytis gandų dėl Trojos arklių, kaip galite sužinoti iš apreikšto dievo. Puiki žinia, kad Trojanas bando susitikinėti su bet kokiais žmonėmis, remdamasis ugnies elemento specifika. Dešinėje yra ta, kad ugnis, kaip pažymėjo mūsų protėviai, yra žalingiausia iš visų elementų. Todėl Troyanas gerbia, kad pagrindinis bet kurio žmogaus, norinčio būti sveikas, gyvenimo šūkis yra: „Rusija turi gyvenimą! Sugriukite per valandą atviroje erdvėje, kuria rūpinasi sveikatos dievas Trojos arklys, ir tai atneš jums ilgus gyvenimo metus be ligų ar ligų.

Gyvenk Troyan, aukštai danguje, ten. Ale yra dažniausias svečias mūsų pasaulyje. Jei kas nors čia turi poreikių (o dažniausiai toks poreikis pašalinamas susirgus), tai Trojanas bando pats tokį žmogų atsivežti. Trojos arklys yra nematomas, kad su kuo nors nesityčiotų ir nedraugautų, o prireikus vėl būtų laimingas. Patys žmonės Trojos artumo nesupranta ir nejaučia, bet šią valandą Dievas padarys viską, kad išgydytų sergantį žmogų. Trojos arklys senovėje rodė gydytojams ir gydytojams, kaip gydyti šiuos ir kitus sergančius žmones, o Trojos arklys šiandien parodo gydytojams, kaip gydyti svarbias ligas.

Trojanas atrodo taip: viduramžių vyras, rusų plaukai ir barzda, bet dabar dangus pradeda tapti miestu, akys mėlynos ir geros, lūpose visada gali būti linksmas juokas. Visi, kurie matė Trojaną, išreiškė pagarbą už tai, kad atsidūrė naujoje šviesoje ir atsivėrė, ir žiūrėjo į jį taip, tarsi jis apimtų gerumą, tyrumą ir džiaugsmą. Ne, Trojanas vėl nebus laimingas ir Trojanas vėl nebus laimingas. Kadangi tokios baisios ligos epidemija pjauna visas ausis ir viską, nes žmonijai trūksta jėgų jai atsispirti, nes žmonija yra beviltiška prieš ligotą ligą, tada, pasmerkusi Trojos arklį, ji išblyšk ir taps liūdna. , Susiraukiam, žvilgsnis pasislenka, nebėra šypsenos lūpose. Ir visa tai reiškia, kad Trojos arklys, būdamas stiprus ir galingas dievas, ieško išeities. Žinoma, kadangi dievybė yra visagalė, galima būtų nesunkiai paimti ir išvyti epidemiją bei pagydyti visus susirgusius. Kodėl Trojos arklys neturėtų išsigąsti? Ir viskas dėl meilės žmonėms, kuria Trojos arklys pasitiki, kad ras išeitį iš savo gyvenimo, todėl protingi ir išradingi žmonės gali įsitvirtinti savo viršininkų ir kitų žmonių akyse. Troyan nori, kad žmonės išmoktų patys kovoti su epidemijomis, išmoktų išsigydyti nuo įvairių negalavimų ir ligų bei padėtų žmonėms šiuo klausimu, Troyan. Kartais žmonės pasinaudoja šia pagalba, kartais – ne.

Mūsų Trojos pasaulis ateina su jo toteminių būtybių atvaizdais. Visi toteminiai padarai, kurių atvaizdus daro Troyanas, yra susiję su vandens stichija. Tai chaplya, bebras ir medūza. Šių būtybių oda asocijuojasi su dainuojančia vandenų įvairove, Trojos arklys, kuriame vanduo duodamas tiems, kurie bučiuojasi.
Garnys ir Trojos eina į pelkę ar prie ežero, vaikšto ten, šio nuostabaus paukščio atvaizde gyvena dešimt valandų, o tada paaiškėja, kad ežero vandenys tapo mineralais ir džiaugiasi daugybe ligų. , o pelkėje atsiveria besigydančių perų reginys
Bebras apgyvendina Troją palei upes, dažniausiai renkasi mažas upes, galbūt net upelius. Žinau, kokia bebro gyvenimo valanda – jis plaukia po vandeniu, stato trobesius ir griauna medžius. Ir tada paaiškėja, kad vanduo upėje (tiksliau – ne pačioje upėje, o jos pakrantėmis tekančiose versmėse) yra sveikas, gerai malšina ligas ir ligas.
Na, o medūzos vaizdas plaukia Trojan prie jūros ir vandenyno; toli nuo kranto neplaukia, o su lengvu taškeliu raudančių tylių, kurie plaukia, kurie neįtaria, kad toks taškas gydo jų ligas. Tačiau Troyano tikslas medūzos atvaizde yra rinkti jūros vandenį, ten plaukti ir raminančiai. Taip Trojanas, priimdamas savo toteminių būtybių išoriškumą, tęsia pagrindinę savo dieviškosios esmės užduotį – žmonių gydymą.

Trojos dievas Ne veltui jis atspėja trimis veidais stovinčio žmogaus figūrą. Trojanas yra jos trečiasis sūnus, jo charakterį siejo dieviškasis ir žmogiškasis. Trojos arklys su savo protėviais daug nuveikė, kad taptų slavų raganavimo ir džiaugsmo dievu.


Slovėnijos simbolis Trojos dievas

Slovėnijos dievas Trojanas

Trojos gyventojai nebuvo paprastas vaikas: Švidko užaugo, įgijo išminties ir stebino tuos, kurie užaugo išmintimi. Dievai parodė pagarbą stropiam jaunuoliui, o Trojos garbę suteikė išmintingam Kitovrui, kuris gerai žino paslaptis.

Ypatingas talentas Dievas Trojos arklys prieš šventę. Net žmonės mokėjo susidurti su baisiausiu priešu, kuris gali kovoti be peilio ir kovoti be sulčių – tokią mįslę apie mirtį jie minėdavo senovėje. Išmokę Trojos arklys prikelti žmones, tik Dievai jus užblokavo. Pasaulyje bus bėdų, jei ne viskas atsistos į savo vietas, o pasibaigęs gyvenimas prasidės iš naujo. Natomistinis tapimas Slovėnijos Dievas Trojos arklys Gydytojas, padedantis kovoti su bet kokia liga.

Dievas Trojos arklys- sunkių žmonių globėjas, protingas ir stiprios valios kaip ir jis pats. Slovėnijos dievas Trojanas pradėkite taisyti, kaip jums liepia protas, greitai priimkite teisingą sprendimą, kuris bus naudingas visiems. Liga nemaitina, atėjus gydytojui, jis visada pasiruošęs perimti teisę. Padeda Dievas Trojos arklys Esame geros sveikatos, o kitais atvejais galime dar labiau supykti, net jei mūsų gyvenime nėra tvarkos, taip pat galime tapti nesveiki.

Trojos Dievo simbolis

Kai būsite pasiruošę priimti mudrą Trojos dievas, paveldi jogą, tau padės apsauginis ženklas!

Trijų veidų ženklas Trojos dievas nuo seno apsaugo:

Kad ir kokia būtų liga: psichinė, fizinė,
Dėl dvasios „aklumo“ neįmanoma atkreipti dėmesio, kai prasideda „liga“, ir iš karto išgyventi nuosmukį.

Slovėniškas ženklas Trojos dievas suteikia žmonėms:

Sveika, daugiau jėgų,
pasirenkant tinkamą sprendimą, greitai orientuojantis į situaciją.

Senovės žodžių dievai niekur nedingo!

Pasirašyti Trojos dievas prieiti prie nedovanotino charakterio žmonių. Daug pasakoji apie save, Dievas tavęs nemyli, esi nedrąsesnis, priimi sprendimą ir visada padėsi artimui. Prie širdies – geri žmonės ir kitų ligos Dievas Trojos arklys ji prisimena, tarsi ji būtų žmogus, ji padeda tiems, kurie kovoja prieš ją.

Daugiau straipsnių apie Slovėnijos amuletus:

  • Dievo ženklas Bilobogas.
  • Kokie buvo senųjų valandų amuletai: Slovėnijos amuletai ir jų reikšmės;
  • Dievo ženklas Avsenija;

Senovės žodžių dievai niekur nedingo. Jei slavų Trojos arklys Dievas yra arti jūsų, tada jūs pateksite į jo ženklą - Trojos arklį. Simbolis Trojos dievas Ne veltui jis atspėja trimis veidais stovinčio žmogaus figūrą. Trojanas yra jos trečiasis sūnus, jo charakterį siejo dieviškasis ir žmogiškasis. Tėvas Slovjanskis Trojos dievas Pats Velesas su savo protėviais Trojos arklys tapo slavų raganavimo ir atgailos dievu.
">

Trojos arklys- Pivdennoslovijos tautosakos veikėjas.

Rusijoje Trojana, kaip pagoniška dievybė, pasirodo apokrifiniame „Mergelės Marijos Mergelės“ stulpelyje. Svarbu, kad Trojanui priskiriamas senovės rusų knygiškumas iš originalaus slavų folkloro (per balkanišką slavų knygiškumo šaknį). Vienoje iš euhemeriškų XVI amžiaus ištraukų pagonių dievas Trojanas yra tiesiogiai kilęs iš Romos imperatoriaus Trajano:

Ir kad daugelis žmonių susiprotėtų, o ne didybė, dievai yra turtingi: Perunas ir Khorsa, Diya ir Troyan ir kiti yra turtingi, nes žmonės buvo vyresni: Perunas Elin Romoje.

Trojos vardas keletą kartų minimas „Igorio žygio pasakojime“, kaip „Trojos Vichas“, „šis Trojos amžius“ (anksčiau dėl Polocko kunigaikščio Vseslavo veiklos XI a.), „žemė Troyan“ (kaip nedviprasmiškai lokalizuoti išeinantį, nesigilinant į kontekstą), kad „Trojos dygsnis“.

  • 1 Balkanų folkloras
  • 2 „Žodis apie Igorio kampaniją“
    • 2.1 Imperatorius
    • 2.2 Dievybė
    • 2.3 Trojos arklys
  • 3 Pastabos
  • 4 Literatūra

Balkanų folklore

Romos imperatoriaus Trajano įvaizdis, sulaukęs reikšmingos mitologijos, užėmė svarbią vietą Balkanų folklore (panašiai kaip imperatorius Diokletianas, tapęs Duklanu). Senovės slovėnų folklore Trojanas yra demoniškas herojus, karalius su ožkos ausimis ir kojomis, kartais su trimis galvomis. Serbas Kastsi Troyan turi tris galvas: viena galva ryja žmones, kita plona, ​​trečia žuvis; Galbūt Trojos aukos simbolizuoja jo ryšius su kosminėmis zonomis ir trimis karalystėmis. Pasak serbų tautosakos, karalius Trojanas yra žemiškas demonas, tvyrantis netoli Trojos miesto ant Tsinos kalno. Vinas vedžioja savo arklį naktį Sreme ir palieka jį, kai arkliai suėda visą maistą, o arkliai miega ant lovos. Kokhanės moters Troyan brolis arkliams pila smėlį, o ne svorį, o arklių liežuvius mutuoja. Trojos arklys susmulkins iki traškumo. Prie vartų demonas nulipa nuo arklio ir guli šieno rietuvėje arba karvėje, kuri vaikšto ir ištiesia rietuves. Apsivyniojęs galvą apsiaustu, Trojanas atsigula po krūmu, įsitikinęs, kad saulė praeis pro jį. Ak, toks netvirtas žmogus, kuris, pamerkęs po tabernakuliu apdegusį žmogų, tuščiomis atliekomis nuplėšia nuo apsiausto. Čia mieguisti mainai persekioja demoną ir jį išspjauna.

„Pasakojimai apie Igorio žygį“

imperatorius

Kalbant apie tai, kas yra Trojos arklys, yra anoniminių hipotezių, kurių patikimumas yra įvairus. Kai kurie žmonės gerbia, kad Trojos arklys yra Romos imperatorius Markas Ulpijus Trajanas, kovojęs Balkanuose ir žinomas slavams (arba, dažniau, jo mitologinis įvaizdis; Trajanas, kaip ir daugelis sėkmingų imperatorių, bus dievinamas Dakoje ir prarado vardą). Trayanov Vali). „Trojos dygsnis“ – tai karinis kelias Juodojoje jūroje (per Traiani) arba ant jo pastatytas paminklas („tropeum“ – romėnų trofėjus kaip priešo mirties ženklas, trofėjus ir tropeum Traiani, kurį išsaugojo Donina ).

"Trojos žemė" - Dacia ir, zokrema, miscevosti prie Dunojaus upės, iš kur kilo Rusijos ir polovcų esmė.
"Šimtai Trojos arklys":

Vseslavas Polockas, pasak šio fragmento, buvo gyvas XI a. Matyt, Trojos amžius baigėsi VII amžiuje (11-7), o IV amžiuje buvo valanda, kai dar egzistavo Romos imperija. Trajanas, pajutęs, kad visi Romos imperatoriai yra atskirti vienas nuo kito, patys slovakai, žinoma, susisiekė su romėnais, o Dakija pradėjo virsti Rumunija. Saga apie Hormundą primena vikingų jūrų žygį į Vallandą (Valachiją), kur karaliavo piktasis čaklunų traukinys (sen. Scand. Þráinn – Trajanas).

Dievybė

Pagal kitą versiją, Trojanas yra slovėnų pagonių dievybė, pagal serbų folklorą, arba mitinis slovėnų protėvis; Kadaise Trojos žemė buvo slavų ir pačios Rusijos žemė. A. G. Kuzminui kilo mintis, kad Trojanas galėtų būti Rusijos kunigaikščių Rurikovičiaus namų protėvis, o šis šimtmetis yra ta pati giminės karta, gerbianti Trojaną, kuriai gulėjo Polocko kunigaikštis-magas Vseslavas. Taip aiškinama, kas yra Troyan – Milko perskaitytas Bojano, kito paslaptingo pasauliečio veikėjo, vardas. L. N. Gumiliovas pateikė alternatyvią versiją apie tuos, kad Troyan yra žodžio triytsa vertimas iš kokios nors tiurkų kalbos „kas buvo kasdienė gramatinės lyties kategorija“) nonstorianizmas, kuris buvo parašytas prieš 7 šimtmečius).

Trojos arklys

Kita versija Trojos vardą sieja su Trojos ir slovėniškomis senovės legendų apie Trojos karą versijomis (pasekė R. O. Jacobsonas). Daugelis viduriniosios klasės žmonių gerbė save trojėnų, kaltųjų ir slovėnų interesais. Išmintingojo Jakobsono „septyni šimtai metų“, kuris šiaip yra teksto dalis, nesusijęs su Vseslavu, o reiškia septynis tūkstančius metų (senoji rusiška žodžio reikšmė) nuo pasaulio sukūrimo, su septyniais šimtais metų. kurie prasidėję 10 92 rub., buvo susiję su eschatologiniais pabudimais, o jei jie įsiveržia į Rusiją („Trojos žemę“).

Pastabos

  1. Kotrynos kopija „Apie septintą Troyani amžių“, kaip ir pirmoji versija, pakeičia „Apie septintą Zojanos amžių“. R. O. Yakobsonas, manęs, kad originale buvo „z Troyani“, o raidė z, vadinama „žemė“, buvo žodžio pavadinime, kuris taip pat vartojamas senovės rusų rankraščiuose, todėl tai yra būtina. skaityti „Trojanio žemę“. Pagal A. K. Jugovo mintį, tai yra perrašytojo atsiprašymas, kaip ir pati Trojano mįslė „Slovo“ – taip buvo perskaitytas žodis „Boyan“, kad nebūtų galima atskirti trijų raidžių ligatūros. lapas.
  2. Rusijos Kuzminas A. G. Cobas. M.: Viche, 2003. 199-203 p.
  3. Jugovas A.K. Trayanova žemė Bojanovoje
  4. L. N. Gumiliovas. Nestorianizmas ir senoji Rusija

Literatūra

  • Troyan // Žodynas-knyga „Žodžiai apie Igorio žygį“. VIP. 6. M.; L.: Mokslas. Leningradas. skyrius, 1984. 57-61 p.
  • Trojos arklys prie „žodžio“ // Enciklopedija „Žodžiai apie Igorio žygį“. T. 5. Sankt Peterburgas: Dmitro Bulaninas, 1995 m.
  • Yudinas K. Troyanas „Igorio žygio pasakoje“ (prieš tamsos problemą)

Istorinė Bagiro vieta – istorijos paslaptys, pasaulio paslaptys. Didžiųjų imperijų ir senovės civilizacijų paslaptys, prarastų lobių dalis ir pasaulį pakeitusių žmonių biografijos, specialiųjų tarnybų paslaptys. Karų istorija, mūšių ir mūšių paslaptys, praeities ir šių dienų žvalgybos operacijos. Pasaulio tradicijos, Rusijos kasdienybė, SRSR paslaptys, pagrindiniai kultūros klausimai ir kiti yra susiję su tais - visais tais, kuriuos verta paminėti oficialioje istorijoje.

Tyrinėkite istorijos paslaptis – viskas...

Skaitykite dabar

Netoli Ramiojo vandenyno, pačiame Filipinų salyno centre, yra atogrąžų Sikigoro sala. Nyomu mieste gyvena apie 87 000 žmonių. Ar tai daug, ar nepakanka salai, kurios plotas 337,5 kvadratiniai kilometrai? Atrodo, kad daugiau neužtenka. Prote, nepaisant visko, gyvenimas daugiausia telkiasi Larene, Siquihor ir dar keliuose miestuose, vieta kurčia ir net apleista. Turistų čia nėra daug, ir visa tai dėl to, kad sala yra gerbiama kaip čaklunų palikimas ir verta savo nešvankios šlovės.

Ne paslaptis, kad žvalgyba yra nežinoma ir karinių reikalų, ir politikos dalis. Tiesa, Rusijos karališkieji žmonės neketino šmeižti prieš užsieniečių pripažinimą. Ypač svarbus valstybiniam laikotarpiui. Neįprasta, kad karinė žvalgyba prasidėjo prieš 1812 m. Didįjį Vokietijos karą, kuris suvaidino svarbų vaidmenį nugalėjus Napoleono armiją.

Maždaug 30 kilometrų nuo Očakovo, 40 nuo Mykolaivo ir 100 nuo Odesos, Ukrainos Parutinės kaimo pakraštyje, yra senovės Graikijos kaimas Olvia. Archeologams pasisekė, kad Olbijos griuvėsiuose nebuvo Budinkų. Štai ką mokslas gavo iš nesugadintos išvaizdos.

Sankt Peterburgo cirko Fontanoje kronikoje pirmoje vietoje atsiduria Italijos tėvynės Ciniselli istorija. Ir tai nenuostabu: net cirką įkūrė pats jo slapyvardžio atstovas. Jo vardas buvo Gaetano Ciniselli ir jis buvo didelės cirko dinastijos vadovas.

Holivudo aukso amžius, kuris nukrito 1930-aisiais ir 1940-aisiais, padovanojo pasauliui nuostabių grožybių galaktiką. Pasakykite Avai Gardner, Jeanui Harlow ir Marlene Dietrich. Naudingos deivės! Vargu ar smarvė būtų tokia tapusi, jei jo gyvenime nebūtų pasirodęs Max Factor: jis pats skersines gražuoles pavertė stiliaus ikonomis. Pas šį perkūrimo meistrą atskubėjo visos pirmo masto Holivudo žvaigždės. Taigi, pats būdamas vizažistas, savo kosmetiką tiesiogiai padarė prieinamą visoms moterims be kaltės. „Akims – ir tau“ – toks yra jo įmonės šūkis. Ir visa tai, kad Holivudo žavesys, dar žinomas kaip Max Factor, dar žinomas kaip Maksimilianas Abramovičius Faktorovičius, stebuklingai prisiminė, kaip jie buvo vargšai ir nežinomi.

Nacionaliniame Paragvajaus muziejuje vienas vertingiausių eksponatų yra paprasta medinė lenta – atminimas apie tolimą Chatsky karą. Ant besiartinančio Bolivijos kareivio nugaros paskubomis užrašė žodžiai: „Jei rusų karininkai nebūtų prakeikti, mes jau seniai būtume paskandinę tavo basomis kariuomenę Paragvajaus upėje“.

Galbūt Dmitro Mendelevas nepateko į Puškino Don Žuano sąrašą, tačiau vis dėlto išgyveno priklausomybes. Dėl meilės caro tėvai pranešė apie melą prieš jį.

1968 metų viduryje amerikiečių branduolinis povandeninis laivas Scorpion, vadovaujamas Francis Slattery, iš Viduržemio jūros grįžo į savo bazę Norfolke (Virdžinija), kur dalyvavo JAV karinio jūrų laivyno manevruose. Švedišką zutriką jūreiviai išgirdo iš savo šeimos ir draugų. Smarvė jau aplenkė Gibraltarą, daug kas prarasta – perskrido Atlantą. Gegužės 21 d. vadas Chovna Dopov į bazę su savo koordinatėmis ir greičiu. Daugiau informacijos iš choro nebuvo.

Dievas Trajanas- Dievas Teisiųjų kelių saugotojas, vedantis į Svargą, valdo Valandą ir Erdvę.
Iš slovėnų mitologijos:

Trojos Tėvo garbinimas randamas senovės slovėnų vertimuose (tačiau vėliau įrašuose), viduriniosios Rusijos kronikose ir antipagonybėje, šiuolaikinių tautų homilijose ir literatūroje.

Trojos pavadinimas rusų literatūroje pagrįstas Didžiųjų Dievybių vardais, kurie taip pat yra apie Trojos didybę.

„Dievo Motina vaikščiojant kančia“ (XII a.): „Tada visi dievai tai vadino: saule ir mėnuliu, dėl to akmens buvo įsitvirtinę Kh'rs, Veles ir Perun Trojos arklys.

„Šventųjų apaštalų žodis ir pasitikėjimas“ (XVI a.): „Ir dievai nepasirodys nuostabaus grožio, daug peronų ir žirgų, ir trojos arklių, ir kitų daugybų, nes jie yra tą pačią dieną (b) vyresnieji. yra Eline, o šeškas – Kipre, Trojos arklys ir Ts(a)r – Romoje.

Neabejoja tie, kurie garbina Trojos Dievą dievinamo Romos imperatoriaus Trajano Marko Ulpijaus (53–117) iš Antoninų dinastijos. Tekstui siūlomo „vyno vyno“ autoriaus roblena neįmanoma. Ar tikrai reikia kalbėti apie tuos, kurių transslavų dievas Perunas nepateko į graikų panteoną, o apie Khorsą Kipre niekada negirdėjote?

"Pasakojimai apie Igorių kampaniją" Trojano vardas kilęs iš sąvokų, kurios palaiko tam tikrus mitinius postulatus ir jo kulto apraiškas. „Rishcha (Boyan) iki Trojos dygsnio per laukus kalnuose“ - „Gaiding (Boyan) per Trojos dygsnį, per laukus į kalnus“; „Buli Vichi Trojans“ - „Buli Vіki Troyans“; „septintajame Trojos amžiuje Vseslavas eržilas apie savo meilės mergelę“ - „septintajame Trojos amžiuje Vseslavas kumeliukas kalbėjo apie mergelę, kad ir kokia ji būtų“; „(vaizdo) mergelė įžengė į Trojos žemę“ - „(vaizdo) mergelė įžengė į Trojos žemę“.

Tas pats „Veles knygoje“: „IR NE SEPTYNIŲJŲ ŽEMĖS DACHOMUI, MŪSŲ KAIP SEPTYNIŲJŲ GYVATĖS TROJA, NE ŠVENTO ROMIENO DACHOMUI“ - „Ir mes nedavėme savo žemės, kaip ( mūsų protėviai) nedavė Trojos žemės romėnams“ (VK 2, 7b, 8 ), „IR INTRA VEŽIAME NE TIK MŪSŲ TĖVĖJE Į ROMUS Į TROJOS ŽEMĘ“ - „Aš Indra Ishov yra už mūsų ( ?), Kaip Ishovas yra už mūsų tėvų romėnų (?) iki Trojos žemės (arba „per Trojos žemę“)“ (VK 2, 7c, 5-6).

Pabandykite apšviesti visas šias „tamsias vietas“ (panašiai į Trojos dygsnį, kaip Trajano kelias (Via Traiani), besitęsiantis nuo Dunojaus iki Pruto ir iki nusileidimo per šiuolaikinę Rusiją, ir eikite jomis - „čia „Šlovingas vanduo poelgiai“ (N.M. Galkovskis)), Trojos šimtmetis – šlovės ir galios valanda (vienintelis dalykas, nuo kurio tlumachiečiai galėjo pasigailėti), Trojos žemė – Romos užkariautos ir savo duoklę mokančios teritorijos) atleidimas. yra visiškai. Visa bendruomenė neišvengiamai išsiskirs dėl savo galingo postulato, todėl slovakai istorinėje arenoje pasirodė, jei Dievas duos, čia VI amžiuje. Jie niekada neturėjo progos kautis su Trajanu, kuris mirė kito šimtmečio pradžioje. Kodėl slavai turėtų prisiminti patį Trajaną, o ne Neroną, Kaligulą ar, pavyzdžiui, Diokletianą? Romos imperijai priėmus krikščionybę, imperatorių kultas pradėjo augti ir vargu ar vėl atsiras Rusijoje. Šį maistą Troyan vardu pateikė patys komentatoriai, tačiau vis dar nėra įtikinamų įrodymų.

Atsižvelgiant į mitologines bendruomenės „Triglav“, Troyan pozicijas, esmė yra pirmasis princas. Jis yra vienas iš dievų, valdančių žemėje (Rusijoje) ir žmonių pasaulyje. Visos kunigaikščių dinastijos yra panašios į naująją - ne veltui Rurikovičių šeimos ženklas vaizduoja Trojos trišakį. Tas senovinis, mitinis (priešistorinis) laikas, kai Trojos arklys valdė pasaulį, iš esmės yra apgailėtinas „aukso amžius“, nes tada žemėje klestėjo gerovė, žlugo gerovė ir teisingumas, o pasaulis buvo vientisas. Tse buli „Stolittya Troyanova“, laikrodis bilinas ir kazok.

„Trojos dygsnių“ sąvoka aptariama kitame leidinyje, nes ji yra mistiška ir reikalaujanti specialaus tyrimo. Tuo tarpu laikas spėti, kad vienas iš Chumatskio kelio pavadinimų yra „Trojos kelias“.

Trojos žemė – tai visas pasaulis, visa gyvenamųjų (civilizacijų) erdvė, arijų (slovėnų) tautų renesanso teritorija. Rusijos suvereniteto formavimosi laikotarpiu (Volodymyras Svjatojus - Gostomyslas, Rurikas - Volodymyras Okaianijus, Jaroslavas Išmintingasis - Volodymyras Monomachas) buvo būdinga, kad „Trojos žemė“ buvo tvirčiau identifikuojama kaip Rusijos teritorija. Vcheni reiškia, kad pavadinimas „Trojos žemė“ gali būti kaltinamas tik dėl to, kad ši Dievybė vaidino kaip kunigaikščių vyriausybės įkūrėja (protėvis), kaip „pershknyaz“. Tai patvirtina „Veles Book“ gretose, kur rašoma, kad Troyanas savo bliuzą ir onukus pastato į kunigaikščių sostus: „AND THE FUCK SUTRATIHOM VIEW OF KH'ZYAROU PER TROJAN YAKI FIRST NASED SE Z BLUE SVA mi) per chozarą ... po šimto (šimto) trojiečių, kurie (princui) pirmieji sėdėjo su savo sūnumis ir onukkami“, „TRAYANNOS ANUKAS IŠ DRUSI MINOMIJOS IR PAGAL NURODYMUS“ - „Trojos Onukas buvo savarankiškas (?), su draugais turtingas ir buv žmogžudystes“ (VK 3 a). Princai iš esmės šaukiasi savo išdidžių vardų – Trojos onukų.

Rusijos kronikos mums išsaugojo legendą, kurioje nurodomas Trojos-Triglavo ryšys su kunigaikštystės burbuole, iš svajonių apie „suverenitetą“. Legenda yra „Pasakos apie Maskvos ir Kruticos vyskupijos sampratą“, užfiksuotą maždaug antroje XVII amžiaus pusėje, pagrindas. Kaina 1206 rub. Didysis kunigaikštis Danilo Ivanovičius (užmaskuotas Vigadane) kartu su savo palydovu, aiškiaregiu graiku Vasilijumi, keliavo ieškoti vietos, kur galėtų tapti sosto miestu. Ašį sunaudojo smarvė „į salą, tamsią ir nepravažiuojamą. Šioje pelkėje daug krosnių. O viduryje tos pelkės ir salos didysis kunigaikštis Danilo Ivanovičius sukūrė puikų ir nuostabų žvėrį, trigalvį ir brūkšniuotą, net išklotą dydžio ir raudonos spalvos. Ir Vasilijaus Graiko maistas, kuris yra šio keisto žvėries maistas. Ir Graikas Vasilijus jam prisipažino: „Didysis kunigaikštis, kurio vietoje bus didelis miestas ir Trikutnos karalystė išsiplės, o čia daugės naujų minios žmonių, kad sukurtų šį trigalvį žvėrį ir šiame naujame mieste – tam, kad sukurtume skirtingas žmonių minias“. Po šešerių metų princas išžudė tą vietą „ir pavadino jį Maskva“.

Trojanas yra pirmasis princas, mitinis kunigaikščių dinastijos įkūrėjas. Nenuostabu, kad, norėdamas pagrįsti Maskvos, kaip sosto miesto, didybės burbuoles, to meto pergalių raštininkų raštininkas pradėjo girdėti apie kunigaikščio burbuoles ir apie miesto burbuoles, žemė, perduota Troyan ir, matyt, visa perkelta į laikrodį naujajam Majei Kazkovui. Trojos arklys čia apibūdinamas kaip trigalvis žvėris, o tai visiškai suprantama, nes nei apie Trojos arklys, nei apie kitą pagonišką Dievybę nebuvo tiesiogiai kalbama (1600). Apie trigalvius raštininkas negalėjo rašyti, nes seniai buvo žinoma, kad tokių dalykų rasta čia toli, svetimuose kraštuose. O jei, pasislėpęs už siužeto kvailumo, buvau nusprendęs išsisukti, tai temą turėjau dar plėsti parašydamas dar vieną princo ir trigalvio pokalbį. Buvo pasirinktas paprastesnis variantas – princas turėtų trigalvį žvėrį. Yra tokių atskleidžiančių akimirkų: bakas nenurodytas, tai tiesiog „žvėris“; princas atrodo tikras, kad niekam neįsimylės; Niekur tekste nepasakoma, kad šį žvėrį Dievas apreiškė kaip vėliavą. Knygnešys akivaizdžiai šypteli, kai šiuo klausimu diskutuoja tie, kuriems buvo svarbu atimti vieną protą - trigalvį. Šis trigalviškumas ir spindesys, kaip „trikutinės karalystės“ simbolis. Pradėkime suprasti, kaip suvienyti: Didžiąją Rusiją, Mažąją Rusiją ir Baltąją Rusiją. Tiesa, „Trojos žemė“ yra pati Rusija (tai yra iš esmės ir pažodžiui „dykvietė“). Tačiau raštininkas kalba ir apie tai, kad trys galvos atstovauja skirtingoms to miesto gyventojų grupėms. Tai lengviau suprasti šviesiojoje kastų trejybėje, kuri buvo senovės arijų santuoka: dvasininkai ir senoliai (Brahmanis – magai), kariai ir valdovai (Kšatrijai – kunigaikščiai ir kariai), prekybininkai ir darbininkai (vaišai – kariai).

„Didžiajame Ustjuzo matmenų rinkinyje“ (XVII a.) Trojos vardas įrašytas: „Viešpatie, palaimink, tėve. Pūsk, Dieve, pūsk iš dangaus savo Šventąja Dvasia į šventąją Okejano jūrą, į karalių į Troją, trisdešimt šaltinių iš jūros. Šventosios jūros jūros Okeyanas ir karalius Otrojanas, ir yra tie tolimi šaltiniai. šventosios jūros Okeyanas ir karalius Trojanas. Trisdešimt devyni (27) – skaičius mitinis, šventas, o kartu įvestas aiškiai padidintas proto gyvybingumas. Tiesą sakant, yra trys raktai (trys yra šventas Trojos kulto skaičius), kuriuos Trojanas atpažįsta pasaulyje kaip paslėptas merginas. Tai patvirtina kitas pranešimas apie Troyan. Šie klavišai yra iš trijų šviesų, o šių raktų „papildymas“ į protą gali reikšti didelės galios atėjimą, trijų šviesų valdymą. Pastebėtina, kad tarp kazachų pasaulio vaizdai yra itin supaprastinti – visos auksinės, sidabrinės ir vidurdienio karalystės, rūmai ir trobesiai. Raktų pakeitimas yra kiaušiniai arba obuoliai, kuriuose merginos perkels savo rūmus, ir šis pakeitimas yra visiškai aiškus, nes Rodo kiaušiniai pradėjo šviesėti.

Tarp Baltijos slavų Troyan vadinosi Triglav (Triglavus, Tryglav). Nepainiokite Triglav-Troyan su Triglavo sąvoka, kuri reiškia trijų dievų (Trejybės) visumą: Svarogą, Peruną ir Velesą (Veleso knygos miręs ąžuolas). Panašios trejybės žinomos ir pas kitus indoarijas: Dzeusas – Poseidonas – Hadas, Brahma – Višnu – Šiva („Trimurti“), Odinas – Toras – Freyras (stela iš Upsali).

„Veles knyga“ suskirsto abu triglavus ir sako paprastai: „Meldžiausi Triglavui, Didžiajam ir Mažajam“ (VK 3, 25, 13). Malius Triglavas yra Trojos arklys, mažasis Dievų Triglavo akivaizdoje.

Dievo vardo ir trijų Dievų Valdovų įvardijimo panašumo priežastis yra dvejopa. Trijų Dievų, šokančių virš trijų šviesų, visuma pati vadinama „Trigalviu“, nes yra trys iš karto, jų trys galvos, trys galvos. I tse Triglav – „Trys galvos“. Ir indų „Trys Murti“ - „Trys veidai“ (jų „murti“ yra tokie patys kaip mūsų „snukis“ - „užmaskuoti, užmaskuoti“), kuris vaizduojamas kaip Dievybė su vienu kūnu ir trimis skirtingomis galvomis. Troyan-Triglav vaizduojamas kaip turintis tris galvas, bet su trimis galvomis. Remiantis vidurio Vakarų Europos metraščiais (Ebonas, Gerberdas), trys Triglavo galvos simbolizavo Jogo valdžią trims karalystėms (pasauliams) - žemei, dangui ir požemiams. Tai pirmoji triglavų panašumo su jų vardais priežastis. Remiantis mitologiniais Triglavo bendruomenės postulatais, Trojanas yra trijų Triglavo dievų sūnus. Tinkamiausia, kad dėl savo trišalės prigimties Troyan pasauliui atrodo kaip trigalvė, triguba. Trojanas, būdamas dievų triglavo esme, yra vienas žmogus, jis yra Triglavas, kurio pavadinimas apibūdinamas Yogo ir savo prigimtimi panašus į tris Jogo tėvus. Tai dar viena priežastis.

Ebono Triglavo kronikoje Aukščiausiojo Dievo vardai yra Summus deus. Žymiausia Triglavo šventykla buvo Ščecine (vok. Stetten) ant Oderio atšakos. Šventykla stovi trijų šventų kalvų viršūnėje ir matoma iš tolo, pirmiausia apšviesta šviesa. Triglavo atvaizdas, už aprašymo, yra tik trys galvos, kurių akys buvo padengtos auksiniu tvarsčiu. Akių garbinimas taip pat siejamas su Dievo garbe raganoms (nuo Vseslavo kumeliuko metimo ant „septintojo Trojos amžiaus“; apie raganavimą Triglavo šventykloje - žemiau), ir, matyt, su dievais. , kurie perteikia ateičiai, kaip tokie, atlieka neatšaukiamą Akciją, kalti nėra iniciatyvūs ir nepaperkami. To ašį simbolizavo jos aklumas, aklumas (Temidės aklumas, pitijos ir velvio aklumas). Trojos aklumas, atskleidęs man ateities žinias, atrodo kaip nuopelnas naujų jėgų pasauliui.

Šventoji šventykla buvo sunaikinta 1127 m. Krikščionių piktžodžiautojai, lydimi Bambergo vyskupo Otto, sunaikino Ščeciną. Kronikos rodo, kad šventykloje buvo laikomas šventas juodasis arklys Triglavas. Valstybinės svarbos karo valandą arklys buvo vedamas priešais šventyklą per devynias ant žemės gulinčias ietis. Šventyklai pranašystę davė kunigai, kurie ją prižiūrėjo ir užrašus užantspaudavo bei laisvai per juos praeidavo: „Jei jie važiuotų į sausumos žygį, priešui dėl vaizdo bato, tada rezultatas būtų perkeliant jį per kitą (arklį) tokiu būdu Ib . Ant žemės buvo padėtos devynios ietys, viename litre viena. Užlipęs ant žirgo ir niežtintis, kunigas, turėjęs apie jį išgirsti, tris kartus perleido jį per sąrašus, esančius ten ir atgal. Praeidami nesuklupę ir neužklijuodami iečių, jie gerbė sėkmės ženklą ir ramiai iškeliavo; lyg atsitiktinai jie buvo atimti“ (Gerbord, „Vyskupo Otto gyvenimas“ (XII a.). Vertė D. Dudko); „Be to, miestiečiai ragina paleisti stebuklingo statuso žirgą, skirtą Dievui Triglavui... Dieviškasis žirgas, neabejotinai kartu su juo (aukos) mokymo, ateina į valandą ir vietą, jei ši pagonių tauta susibūrė, kad pašalintų regėjimą, kvailai p Atsikratykite jo su gailestingumu. Paskambinkite vedliui taip. Išmetę daug iečių, jie paragino Triglavo žirgą eiti per juos. Kiekvienam iš jų einant pro šalį, nesiblaškant, būrys buvo gerbiamas už draugiškumą ir, užsėdę ant žirgų, jojo ieškoti savo lobio. Iš jų pastoję, jie gerbė jų ketinimą su paimtu dievišku arkliu ir ėjo į karą, kol, mano nuomone, žinojo, kada leistis į reidą. Su visa tai palaidota maža pašaukta kelti dešimtinę, o Dievo šukės Triglavas visais atvejais buvo girtas, tada suklestėjo žemyno mitai“ (Priflingeno vienuolis, „Otono gyvenimai“ (XII a.). Vertė D. . Dudko). Rusijoje dar visai neseniai buvo panašių karių su žirgais. Merginos, stebėdamosi garsu, išveda žirgą iš gaujos per šachtas - jei arklys įklimps, arklys supyks; surišti akis (!), atsisėsti ir stebėtis, kur jie eina – į šią pusę ir iš kitos pusės; Jie pulkuose girdi, kaip arklys plazda ar perlipa per kanopas – inter alia, o jei stovi ramiai – vis tiek tyli.

Vaizdas į Trojos atvaizdą iš Ščecino šventovės. Maži paveikslėliai antikvarine maniera, taip sakant apie tuos, kurių šventykla yra pats menininkas, žinoma, be piešimo ar tapybos iš svetimų žodžių. Tačiau bet kuriuo atveju mažylio vertė yra didelė, nes tai vienas iš nedaugelio paveikslų, perteikiančių Dievybės statulos vaizdą.

Trigalvis mažylis turėtų stovėti ant mažylio, ir tai, be jokios abejonės, yra Trojanas, nes jis yra vienintelis trigalvis slovėnų dievas. Atskleisk savo jaunystę, jaunieji. Tai patvirtina atskleidimą apie Trojos amžių, nes visi trys mitai apie jį datuojami jo jaunystėje, todėl ikonografija gali atspindėti būtent šį šimtmetį. Mažylio jaunystė dar patvirtina, kad tai yra Trojos, o ne dievų triglavo - Svarog, Perun ir Veles - vaizdas. Iš tiesų, Dievai vaizduojami kaip subrendę vyrai su barzdomis.

Neaišku, kodėl Trojanas vaizduojamas nuogas. Nes Dievas sveikas ir per menininko bandymą įnešti daugiau jacomogo nei senovinis? Troyanas paliečia jų abiejų krūtinę rankomis, o tai greičiausiai yra mėnuo. Mituose apie Trojos arklį jo garbinimo praktika neleidžia žmonėms Trojos kulto sieti su mėnesiu. Ačiū tau už viską, Troyanas turi taurę rankose, broli-kopar. Europiečiai pastatė šventyklą, beveik nežinojo apie panašius dubenėlius su dviem ištrauktomis statinės rankenomis, o menininkas juos visiškai perdarė kiekvienam mėnesiui. Bratina chi kvsh kaušelis, puodelis - pagrindinis Trojos atributas. Kieno nors vynas pilnas aštraus alaus. Tą pačią taurę dalijamės ir kitose tradicijose: indas Dhanvantari vienoje rankoje vienodose krūtinės pusėse laiko indą su kerinčiais varpeliais, graikas Asklepijus laiko puodelį nupjautais veidais (pan acey), supintą gyvatė.

Vaizdo fragmentas yra tinkamoje vietoje, noriu pakalbėti apie šventyklos centrą. Slovėnijos bažnyčių fragmentai buvo tokie, panašų dizainą galite laikyti menininko fantazijos vaisiumi.

Vienintelis dalykas, kuris gali pritraukti pagarbą, yra kolonijos ir kriptos. Atrodo, kad smarvė slypi užkulisiuose apie tikrąjį dalyką

šventyklos statyba: nemažai suskaldytų medinių stulpų – atramų, ant kurių jie įžeminti. Labai svarbi kulto samprata, aiškiai pateikta mažoji simbolių trejybė. Plokštės, ant kurių stovi Troyan, eis trimis raundais. Stulpeliai apačioje puošti trišakio ženklais, kuriuos galima supainioti su dekoratyvinėmis karūnomis. Stulpelio apačioje šviesiojoje pusėje matomas perėjimas, išraižytas trišakiais. Kriptos viršuje taip pat galite atspėti trišakius. Iš pačios kriptos yra kulijų atvaizdai - devyni (trys iš trijų) ir dvylika (šventas Trojos arklys).

Vidomy taip pat yra dar vienas mažasis, vaizduojantis Trojaną. Skirtingi abiejų mažylių matmenys leidžia juos nešti prie skirtingų Trojos arklių statulų. Šiame mažame atvaizdų Trojos mieste mes gyvename, o ne kaip įvaizdis. Sprendžiant iš aplenktos moters figūros, šis Trojos tsuras gimė iš sunaikinimo tarp žmonių. Dekoracija nėra visiškai tokia pati kaip Ščecino statulos, kurią galima paaiškinti tam tikrais Trojos arklio vaizdavimo kanonais. Visos trys galvos – ne žmonės. Seredas – erelio galva (dangus), dešiniarankis – kairės (žemės) galva, kairiarankis – gyvatės galva (po žeme). Šis rangas simboliškai atspindi Trojos valdžią visuose trijuose pasauliuose. Figūra aprengta tvarsčiu su siūlėmis, panašiai kaip Ščecino vaizdai. Iš čia esančios trigubos simbolikos, be trijų sekcijų, galima įžvelgti palaiminimo gestą dešine ranka: nykštis ir mažasis pirštas dedami į šonus (akivaizdu, kad anksčiau buvo surišti žiedu), o kompaktiškas, vidurinis ir be Vardas pirštai reiškia trišakį. Kairė Dievybės ranka dedama už nugaros, kad būtų galima suprasti Trojos atsidavimo ir Navos šviesos pasireiškimą. Kairės rankos delnas, matyt, nuleistas žemyn, atspindėdamas dešinįjį delną. Šis paveikslas aiškiai primena Indijos sveikatos dievo Dhanvantaros atvaizdą. Tačiau naujajam dariniui būdingas sunkiai kavalieriškas rankų išskleidimas, atvaizdų Triglavas ant peties apsirengęs tvarsčiu, o Dhanvantari – nuogu liemeniu.

Vakarų slavų kraštuose rasta nemažai su Triglavo kultu susijusių trigalvių statulų: akmeninis akmuo iš Vakano (Kroatija), akmeninis akmuo iš Gleibergo (Danija), medinė žirklė su trimis barzdotomis galvomis, kurių viršuje yra phalanx cap yu, Svendenborg (Danija, 10) T. 2, p. 389).

Ščecino šventykla taip pat buvo svarbus Trojos kulto centras Braniboro (dabartinis Brandenburgas) ir Volino (Julinas) pilyje. Volinskio Triglavo atvaizdas buvo visiškai pagamintas iš aukso ir, žinoma, buvo labai mažo dydžio. Kai Volynskio šventykla atpažino šventvagiškų krikščionių išpuolius, Triglavo kunigai sugebėjo nešti Dievo atvaizdą ir paimti jį nuo tuščiavidurio medžio kelmo. Bėgant metams šis kelmas buvo paslėptas Budivlyje, nes jis atliko svarbų vaidmenį šventykloje. Ant sienos, šalia kelmo, kabo senovinis ir senas balnas, kuris, pasak legendų, priklausęs pačiam Triglavui, o anksčiau buvęs šventykloje. Tai buvo viena iš didžiųjų šventovių, kurias slovėnai gaudavo per pasakų valandas.

Sprendžiant iš šio balno, buvo akivaizdu, kad Dievas kartais atsisėda ant savo šventojo varno ir uždengia savo žemę. Panaši legenda egzistavo tarp rujanų, kurie tikėjo, kad naktį Svjatovidas balno baltą žirgą, kad sėdėtų prie šventyklos, su balnu ir kamanomis, kabančiais ant Dievo statulos, ir lenktyniauja su priešais. Apie tokį Dievo pasivažinėjimą, zokremą, parašyta „Veles knygoje“: „Ir mūsų Triglavas mus pagavo, pagavo“ (VK 3, 25, 13-14).

Senovės slavų legendose Trojos įvaizdis yra neaiškus ir pateikiamas kazokų stiliumi. Tai, ką galima išgauti iš šių legendų, visiškai atitinka tai, ką žinome iš kitų medžiagų. Tarp serbų kazokų Trojanas yra žemiškas karalius su trimis galvomis, slankiojo aplink Trojos miestą (griuvėsius ant Tseri kalno). Žinomas dėl bulgarų pasakų ir dainų, jos žemėse yra septyniasdešimt reto aukso ir medžio ežerų. Trojos arklys naktį brangs, arkliai ant arklio (iš Triglavo naktinių kelionių). Ant jo aklumo kyla baimė saulės, kuri turi valdžią trims žiburiams – Kazkovo aprašymas apie tris Trojano galvas: viena skirta žmonėms, kita – lieknumui, trečia – žuvims. Su visais įrodymais galima teigti, kad Trojos kazoko įvaizdis yra reikšminga minčių pasaulio dalis su jo atskaitomybės komunistinėms jėgoms apraiškomis (aklumas). Tai sukėlė krikščionišką dieviškojo įvaizdžio interpretaciją, o Trojanas yra viso pasaulio karalius (princas), o krikščionių šėtonas, „Dievo Mavpa“, yra „šio pasaulio kunigaikštis“. Jau šių paralelių pakaktų. Tačiau Trojos arklys taip pat buvo uždėtas ant teiginių apie trigalvį demoną-gyvatę (jis buvo sudegintas ir sumuštas) ir karalių Midasą. Turime žinoti, kad yra ideologinis panašumas tarp serbų-bulgarų kazokų Troyan-Midas ir populiariausių žvėries galvos Trojos atvaizdų aprašymų.

Lenkų panteone Troyan žinomas Trzy vardu. „Stovėdamas aplinkui kaip didžiausias iš dievų, jo atvaizdas stovėjo trimis (trigubomis galvomis) su vienu kaklu. Jis buvo Dievo Živos tėvas, kuriam priskirdavo otą apie žmogaus gyvenimą ir visokias dovanas“, „Važavšaja Lel kaip laisvės gynėjas... Polas kaip Tėvynės globėjas, ir jie tikėjo, kad abu buvo siunčiami aukščiausieji klestėjimo ir Živos dievai“ (Prokosh, „Žodžiai“ Yano-Sarmatian Chronicle“ (18 str. dalis), vertė D. Dudko).

Slovėnijos žemėse šventas yra Triglavo kalnas – aukščiausia Julijos Alpių viršūnė (2864 m). Varto taip pat atkreipia dėmesį į kai kurių senovinių rankraščių sukūrimą iš A.I. kolekcijų. Sulukadzeva pavadinimu „V amžiaus Dunojaus Yalovtsia kolednikas, raštai Kijeve, apie Trojos kalnų garbinimą, apie būrimą urvuose ir Dniepro slenksčiuose undinės ir Kijevo rusai rusų rusų rusų rusų rusų mes ir rusų undinės“. Prieš Trojos kalnus - Trojos kulto šventoves galite pamatyti ir Triglavo, ir Ceros kalnus, kur yra Trojos miesto (o galbūt ir šventyklos) griuvėsiai.

Iš šių duomenų aišku, kad Trojana yra slavų dievas. Papildomą informaciją apie jo kultą galima palyginti su kitų indoarijų, iš kurių kilo pats Trojos kultas, mitologinėmis apraiškomis.

Trojos vardas apibūdinamas kaip „trečiasis“, „trečiasis“ dėl trijų dievų panašumų ir Trojos trigalviškumo. Visas persmelkimo kultas su skaičiaus trys simbolika (galia per tris pasaulius, trys vesti arklį per 9 (3*3) ietis...). Ieškant paralelių, pėdsakas orientuotas į Trojos kultą.

Seni mitai, matyt, virto kazokais, o tarp Rusijos (Slovėnijos) kazokų būrio yra pasakojančių apie Trojos žygdarbius. Žinoma, tokie mitai primena pasaką apie tris požemines karalystes – vidurinę, auksinę ir auksinę. Jauniausias iš trijų brolių – Ivanas Trečias (Tretiakas, Ivanas Vodovičius) – leidžiasi pro šulinį (skylė, gedimas) prie požeminės šviesos; ten gyvena jo motina ir trys karališkosios dukterys, pagrobtos demono (trigalvės gyvatės) ir apsigyvenusios trijose karalystėse (rūmuose) – vario, medžio ir aukso; Trečiasis sunaikina demoną ir paleidžia mergaites bei motiną į baltą šviesą, o jį patį, atiduotą brolių, palieka požemis; ten galima rasti gyvojo vandens ir po žemo laiko išeiti į žmonių pasaulį. Remdamiesi šiuo siužetu, parengėme „Pasitikėjimą draugui“ apie Trojos žygdarbius.

Kitų indėnų europiečių mituose vienos Dievybės, kurią įsivaizduojame kaip tėvą Trojos arklį, įvaizdis yra padalintas į du (kai kuriuos, tris) nepriklausomus veikėjus. Išvardinsime visus iki šiol žinomus turimoje literatūroje pavadinimus, kuriuos lemia pavadinimų panašumas ir kultų tipas.

Iranas. Trita (Frita) – „trečia“. Trečiasis asmuo, pamatęs dieviškąjį gėrimą „haoma“ (amrita, ambrozija; ta pati rusiško „hopo“ šaknis; tie patys scho ir Kazkova „gyvasis vanduo“). Vin yra pirmasis gydytojas, iš Ahura-Mazdi dovanų atėmęs 10 000 žydinčių ūglių, baltą haomą ir nemirtingumo medį (taip tapdamas sveikatos dievybe). Jo kultui atnaujinamas pažįstamas siužetas: „Trytą, „trečiąjį“, jauniausią (iš trijų brolių), padovanojo jo broliai, kurie įmetė jį į vandenį („Tryta aquatic“), aplankę po žeme („trečias“). “) karalystę, kur pažinojo nemirtingumo gėrimą (ar kitą zasibą) (haoma chi nemirtingumo medį), kuris suteikė galimybę atsigręžti į žemę“ [Mitologinis žodynas, 549].

Tuo pačiu metu iš paskos bėga ir Traetona (Faridun), kurio vardas sukurtas skaičiumi 3. Jis yra jauniausias iš trijų brolių (kiti du, pagal „Shakhnam“ - Pormayeta Keyanush), kurie sužeidė. jam; Traetona užmuša trigalvę gyvatę Azhi Dahak (padedama kaladėlio Kavi) ir nužudo dvi seseris Yimi (arba dvi Jamishido dukteris), kurios tampa draugais. Tarp trijų sūnų jie padalijo pasaulį į tris galias: Romą (išėjimas), Iraną-Arabistaną, Kiniją.

Aplink juos taip pat vaikščiojo nepriklausoma sveikatos (kūno) dievybė - Aurvatas („visa“). Dievybė yra suskaidyta pagal Trojos epitetą.

Skitija. Targitai - persholudina (greitai, persho-princas), skitų protėvis. Matyt, skitų Volodijos sritis galėjo būti vadinama „Targitų žeme“. Kaip ir trys mėlynieji, yra trijų rūšių žmonės (dvasininkai, kariai, kaimo gyventojai), o dabar, remiantis vėlyvųjų graikų duomenimis, trys tautos. Skitų mituose Targitai pasirodo kaip chtoniškos gyvatę primenančios deivės galva. Tai mito apie Dievo kovą su žalčiu iš naujo interpretacija.

Indija. Trita, apie kurią taip liūdnai praneša Rig-Veda. Vіn, kartu su dviem broliais, žmonės iš pelenų, kuriuos Agnis išmetė į vandenį (por. Ivanas Vodovičius = Trita Apya, „Vandens trita“; ir. Aurvat - vandenų globėjas). Brolių įmestas į šulinį, jis nori eiti pas Dievus, reikalaudamas savo dalies. Iš kitų mitų fragmentų: Saulė pakinko arklius; suskaido į gabalus demono-gyvatės Vritri, padėjusio nugalėti Indrę, kūną (iš „Veles knygos“ žodžių apie Indrę, kuri keliaus į Trojos žemę); pasiūlyti somą Indriui; Pašalina blogus sapnus ir išvalo nuodėmes.

Dhanvantara yra garbinamas Dievo Indijoje. Vinas vaizduojamas su žalios spalvos kūnu (vaistinių žolelių simboliu) ir rankomis. Rankose laiko skiedinį su pynėja (lapams ruošti), žydintį augalą (irano tričio „nemirtingumo medį“), vaistinį suvenyrą ir indus su ritualiniais vaistais.

Graikija. Faetonas (iš arabų pasaulio Faridun) yra Helios sūnus, kuris paėmė saulėtą vežimą (= Trita, kuris pakinko žirgą Sontse) ir sudegino ugnyje, neradęs žemės ant ledo.

Kita vertus, gydytojo dievo Asklepijaus (Aesculapijaus) kultas. Jos simboliai – puodelis su veidais ir gyvatė (kurios ašara – pats galingiausias vaistas, „panacėja“).

Prūsija – Lietuva. Aushauts (Aushlayvis) - Dievas-gydytojas, sudužęs prieš didžiulį galiūną. Gydytojai savo mokymais gerbė save. Vin yra pilnatvės, nekaltumo Dievas, šalinantis ligas ir apvalantis nuo nuodėmių.

Moldova. Ritualinė lėlė, primenanti mūsų Yarila (Kostroma) ir bulgarų Hermaną (Yarman), hovan dėl lentos, čia vadinama Troyan [Klein, 277].

Iš tiesų, osetinų Tarangelos, keltų Taranis ir vokiečių Thor, taip pat iš naujo interpretuoti Trojos vaizdai.

Iš šių duomenų galima daryti išvadą apie senovės Trojos kultą apskritai arba visą. Visos dalys sudaro turtingą drobę – Trojos mitų drobę. Šių perpasakojimų atpasakojimas išdėstytas detaliau, atkartojant trijų „Pasakų“ ištraukas, liudijančias apie paros valandą į „TRIGLAV“ bendruomenę atvykusio Trojano žygdarbius, „Pasakas“. .

Trojos kultas buvo išsaugotas tik Indijoje, kur Dhanvantari vis dar gerbiamas. Perpasakojimai saugo Tret-Traetaon atminimą Parsi ugnies garbintojų bendruomenėse. Trojos kulto atgimimas Rusijoje prasidėjo 4402 m. Slovėnijos Didysis (g. 1993 m.) netoli Obninsko miesto Kaluzkos žemės, kur atsirado Slovėnijos pagonių (Rednovirch) bendruomenė, pavadinta Trojos ir Dievo Trejybės garbei - „TRIGLAV“.

lalac.ru – Jūsų pagalba nuo hemorojaus. Sveikatos portalas

2014-04-18 PHI EL registracijos pažymėjimas Nr.FS 77 – 57771.
Autorių teisės © 2006-2017. Visa svetainėje esanti medžiaga yra saugoma autorių teisių
Masinės informacijos rinkinį „Business Garant“ registruoja Federalinė tarnyba, atsižvelgdama į komunikacijos, informacinių technologijų ir masinių komunikacijų sritis.