Medicinos emblemų istorija. Kokie yra medicininiai požymiai? Medicinos ženklų ir simbolių istorija ir reikšmė. Chervonyi khrest ir pіvmesyats

Dabartinė medicinos emblema – dubens dugnu apsivyniojanti ir galvą virš dubenėlio nulenkianti gyvatė – mūsų krašte įsitvirtino dar 1924 m., tada tarp jų atsirado platus išsiplėtimas. Mano brangūs medicinos studentai, jie jau seniai sugalvojo interpretaciją medicinos ženklui: simbolis paaiškina - gydytojas nėra paprastas, jis gudrus kaip gyvatė ir jis nėra kvailys. Kokia šio ženklo prasmė?

Gyvatė lydi gydytojus nuo seniausių laikų. Legendinis graikų gydytojas Asklepijus (kuris geriau žinomas romėniškoje transkriptyje – Eskulapijus) visada buvo vaizduojamas kaip gyvatė, o tada gyvatė tapo ne tik puikiu gydytoju, bet ir tikru gydytoju – dievu, medicinos globėju. Ką galima pasakyti apie graikų mitą? Jau žinome, kad Asklepijus paprašė Kretos karaliaus Minoso prikelti mirusį jo sūnų. Likaras Išovas, susirangęs ant klubo, tarsi mirtina gyvatė būtų apsivyniojusi aplink jo klubą. Iš baimės Asklepijus, smūgiuodamas pagaliu, jį įvarė, bet pasirodė gyvatės draugas, burnoje nešantis žolę. Žolė prikėlė žuvusįjį. Puikus gydytojas, išgelbėjęs dešinę ranką, rado tokią žolę, kurią atnešė gyvatė, paėmusi ją nuskrido į Kretą, kur ja prikėlė karaliaus Meno sūnų.

Netoli Efezo rasta plokštė, vaizduojanti medicinos simbolį

Daugelis pasekėjų gerbia, kad „gyvatės simbolikos“ medicinoje pagrindas yra slapta žmonių baimė gyvatėms, noras nuraminti niūrią „mirties deivę“ arba išgydyti ligą, vikorista ir siaubinga mirties išvaizda. Senovės pasakose dažnai yra mįslių apie įvairias mitines gyvates primenančias būtybes, atnešusias žmonėms mirtį. Kurioje jų kūno dalis ir lupimai buvo gydomi tokiais stipriais ir universaliais laižymais. Plinijus Vyresnysis „Gamtos istorijoje“ rašė apie galingą ambisfenio galią (graikų kalba: „Du, kurios griūva į dvi puses“) - gyvatę su dviem galvomis: viena perkeliama į avarinę vietą, kita yra ant uodegos: „ ... vienos galvos durna ir jos neužtenka, kad galėtum išmesti savo šūdą. Gyvatė simbolizavo mirtį ir nemirtingumą, gėrį ir blogį. Atsižvelgiant į jų išsišakojusį liežuvį ir įkandimų sunkumą, visą jų pašalinimo tikslą ir paslaptingą kitų būtybių bei paukščių hipnotizavimo kokybę. Tai matomas prieštaravimas, susijungęs į vieną dviejų skirtingų, dažnai užsitęsusių ištakų vaizdą, kartu su simboliais, atėjusiais iš seno. Kitas šios superamžinybės užpakalis – dubuo. Panašiai kaip ir šios likerio emblemos, įvairios hipotezės siejamos su gyvybiniu vandens veikimu ir likerių ruošimo ritualiniame dubenyje tradicija.

Pirmieji vaizdai, panašūs į medicinos simbolį, datuojami prieš 800–600 metų. pr. Kr Tiesa, tuo metu gyvatė ir taurė gulėjo šalia sveikatos deivės Gajos dešinės ir kairės rankos. Emblemą su puodeliu ir gyvate, kaip mus vadino bachičiai, XVI amžiuje pristatė garsus gydytojas Paracelsas.

Remiantis rusų istoriko F.R. Borodulina, taurė simbolizuoja indą, kuriame saugomos žinios apie gamtą, iš kurios semtis išmintingas gydytojas. Oficialiai taurę su gyvatėmis, kaip ryškų Vakarų medicinos ženklą, pristatė Petras I. Vaistininkų emblema su puodeliu ir gyvatėmis buvo plačiai išplėtota.

Rusijos teritorijoje gyvatės, besisukančios aplink dubens dugną, atvaizdas vis dar gerbiamas kaip karinės-medicininės kariuomenės emblema.

Puodelis su gyvate – ne vienintelis tyrinėjamas medicinos simbolis, tačiau populiarėja ir kiti.

Asklepijaus personalas

Šios medicinos emblemos gijos siekia VI a. BC ir yra graikinio riešuto šaknis. Pats klubas yra surištas pagaliukas, aplink kurį apsivijusi gyvatė.

Visų pirma pasitvirtinusi legenda davė nurodymus, kad pirmosios tarptautinės medicinos emblemos atvaizde yra Asklepijaus patepimas, kuris rankoje laiko lazdą su gyvate, kuri yra supinta ant jo. kūnas.

1948 m., kai vyko Pirmoji pasaulinė sveikatos apsaugos asamblėja, PSO vadovai organizacijos emblemoje pasirinko klubą, nusagstytą gyvate, simbolizuojančia mediciną, kuri pavaizduota amarų žemėje, papuošta lauro lapai - JT herbas.

Caduceus (Merkurijaus lazda)

Senovės Graikijos mitologijoje „caduceus“ reiškė Hermio (dievų pasiuntinio, romėnų mitologijoje - Merkurijaus) lazdelę. Meškerė supinta su dviem gyvatėmis ir vainikuota sparnais. Gyvatės simbolizavo abipusį ilgių santykį. Bėgant metams meškerė tapo svarbos ir vientisumo simboliu. Caduceus fragmentai yra nematoma pasiuntinio įvaizdžio dalis, taip pat užtikrinanti komercinio ir politinio skrajučių paslapties apsaugą.

Tuo tarpu medicinos emblemoje lazdelė yra „gyvybės medis“. Su juo susipynusios dvi gyvatės simbolizuoja gyvųjų ir mirusiųjų šviesos priešpriešą, o jų persipynimas reiškia užsitęsusių jėgų vienybę.

Chervony kryžius ir chervony pіvmesyats

Raudonas galvos kryžius buvo nešiojamas kaip ginkluotųjų pajėgų sanitarinės tarnybos emblema, teikusi apsaugą ir pagalbą ligoniams ir sužeistiesiems.

Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Kryžiaus pavadinimą ir pavadinimą kontroliuoja 1949 m. Ženevos konvencijos, taip pat papildomi 1977 m. protokolai.

Musulmoniškose šalyse vietoj raudonojo kryžiaus, įprasto daugumoje Europos šalių, jis yra naudingos pagalbos sergant ir sužalojus bei raudonojo kryžiaus simbolis.

Vienas iš garsiosios Raudonojo Kryžiaus emblemos įkūrėjų buvo Henri Dunant, kuris 1859 m. kovojo su daugybe žmonių nuostolių Solferino mūšyje. Tada armijos tvarkdariai negalėjo pabėgti su daugybe sužeistųjų, o viena iš to priežasčių buvo tai, kad nebuvo jokių pastebimų ženklų, kuriuos būtų galima atpažinti pagal odą iš konfliktuojančių pusių.

Po ketverių metų Ženevoje vykusioje tarptautinėje konferencijoje partnerystės emblema buvo priimta siekiant suteikti pagalbą sužeistiems kariškiams. Ši emblema tapo raudonu kryžiumi ant balto amaro.

Didžioji krizė (1875–1878) ir Rusijos ir Turkijos karas (1877–1878) paskatino Raudonojo Kryžiaus karių išvykimą į Osmanų imperijos teritoriją. Tačiau čia ICCH veikla buvo leidžiama tik siekiant pakeisti emblemoje esantį kryžiaus atvaizdą. 1949 m. Ženevos konvencijos maišelis turėjo raudono kryžiaus ir raudono kryžiaus emblemas ant balto amaro ir buvo pripažintas karo medicinos tarnybų kariniais ženklais.

Šiuo metu Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Kryžiaus Tarptautinės Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Kryžiaus partnerystės federacijos bei Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus komiteto emblema yra leidžiama nacionalinėms partnerystėms ir asmenims, kurie yra susiję su šia organizacija. Karo metu raudono kryžiaus atvaizdas ar ženklas ant balto amaro yra ryškus ženklas ir karinių-medicininių formų, taip pat ligoninių, gydytojų ir transporto paslaugų, teikiančių pagalbą tiems, kuriems jos reikia, apsauga.

Kaip biologija šiuo metu siejama su medicina? Nuostabu matyti gyvatę, kuri apsivynioja aplink dubenį. Vėl ir vėl vijoklis tapo vienintele medicinine emblema. Buvo daug alternatyvių simbolių.

Puikus ir godus

Gyvatė yra senovės Egipto deivės Izidi hipostazė

Gyvatės buvo garbinamos visais laikais ir visuose Žemės kampeliuose. Babilono ir Asirijos mituose priešistoriniais laikais karaliavo patys nedorėliai. Gyvatgalviai dievai buvo turtinguose panteonuose, o vešlus palydovas buvo vienas iš labiausiai paplitusių didžiųjų valstybių palydovų.

„Ir didžioji gyvatė; jis yra Etiopijos žemės karalius; Visi valdovai jam nusilenkia ir dovanoja gražią mergelę. Jas pagražinę, atveda pas šią gyvatę ir atima, o šitą gyvatę suryja... Šios gyvatės tarnavimo laikas – 170 litrų, o šios gyvatės – 4; Jo dantys – litro ilgio, o akys – kaip pusiau ugnies, antakiai juodi, kaip varnas, o visa jo išvaizda – kaip alavas ir varis... Naujame veide – trys litrai. Kai pastatas griūva, šiais laikais triukšmas yra šiek tiek stipresnis.

Iš Abisinijos legendos

Gyvatės buvo gerbiamos kaip nemirtingos – nors pastato smarvė periodiškai nusilupo kailį, kad įsimylėtų. Daugelis mitų sutaria, kad nuo pat pradžių ši dovana buvo priskiriama žmonėms, tačiau šiurkštūs vijokliai ją pavogė, kaip šumerų legendose, o patys žmonės įžvelgė svarbią amžinojo gyvenimo naštą prie aukštų roplių tymų, kaip graikų mite. i.

Senovėje gyvatės buvo glaudžiai susijusios su medicina. Taigi, pati gyvatė, remiantis graikų mitologija, pasiūlė mintį apie galimybę prikelti mirusiuosius. Kartą jo buvo paprašyta eiti į Kretos valdovo Minos rūmus, kad prikeltų mirusį princą. Savo klube Asklepijus užtikrintai palietė gyvatę ir įvarė ją. Staiga pasirodė kita gyvatė su žole burnoje ir prikėlė nužudytąją. Būsimasis dievas greitai užaugino šią žolę ir prikėlė mirusiuosius.

Gyvatė apsivynioja aplink Izidi, pirties globėjos Senovės Egipte, kūną, kobra yra vienas iš deivės aspektų. Šis simbolis papuošė Romos armijos karo gydytojo lauko pirmosios pagalbos vaistinėlę. Viena vertus, žmonės norėjo tokiu būdu nuraminti piktąsias gamtos jėgas, kita vertus, vikoriją ir grėsmingą gyvatės išvaizdą, sukelti ligą.

Pasidalinkite laivu

Kitas tradicinės medicinos emblemų sandėlis – taurė – taip pat turi ilgą istoriją. Dykumos vieta turėjo didžiausią blogio svarbą iš dangaus atsiųstai mylinčiai vologai, kuriai nugalėjo didieji metaliniai dubenys. Ji laiko šį daiktą savo rankose, įnirtingai ieškodama dievų pagalbos, negalavimų ir atvaizdų senovės Egipto steloje.

Vanduo buvo tarsi bet kokio džiaugsmo sandėlis. Tsiliušiški skambučiai ir burtai dažnai buvo ištarti arba ištarti tiesiai ant laivų. Iki šių dienų išlikę posakiai „gyvybės taurė“, „terpeno taurė“, „išgerti taurę iki dugno“, „išgerti taurę dar kartą“, rodantys, kokia svarbi buvo kasdienė pradžia. protėvių.

Išraižyti dubenys nešė įvairias simbolines vietas. Pavyzdžiui, tai dvigubas dugnas, kuris subtiliai išryškina žmogaus prigimties dvilypumą, teigiamą ir neigiamą, dangiškuosius ir žemiškuosius sandėlius, dovanas ir pagrindinius siekius. Todėl medicinoje prigijo puodelis be kito dugno, riešutmedžio buteliukas be stovo. Jie patys dažnai vaizduojami ant savo dukterų (o kitoje versijoje - jų kompanionų) Asklepijaus - Hygeia ir Panacea rankose.

Dubuo visada naudojamas gyvatėms: jos buvo renkamos ir laikomos daugiausia tokiame inde. Ji taip pat maišė teriakus – senovinius ir vidutinio amžiaus universalius kovos su narkotikais. Iki XX amžiaus vaistininkai naudojo varinius arba žalvarinius dubenis.

Vienas iš retų emblemos variantų – aplink veidrodžio rankeną apsivyniojanti gyvatė. Ten dangus saugo lygų žmogaus žinių paviršių, kuriame saugomi ateinančio tūkstančio metų vaizdai. Galbūt tokį neįprastą simbolį devintajame dešimtmetyje įsigijo Tarptautinė medicinos istorijos draugija.

Simbolis, neteisingas

Žvelgdami į Pasaulio sveikatos organizacijos emblemą, patvirtintą 1948 m. Pirmojoje asamblėjoje Ženevoje, pastebėsite, kad ten gyvatė apsivynioja ne puodelį, o lazdą. Kodėl taip atsitiko? Ar žvaigždės žino šią savybę?

Galva Asklepijus. Tą patį, kuris nužudė vieną gyvatę ir pamatė draugą, kuris atėjo jos prikelti. Šis simbolis turi daug kitų reikšmių. Pavyzdžiui, jis dažniausiai vaizduojamas su gniaužtu pagaliuku, reiškiančiu ryšį su žeme ir gamta. Be to, klubas yra mandrivokų simbolis, o būtent keliuose savo žinias ir įgūdžius įgijo senovės gydytojai. Be to, kadangi gydytojas suklupo eidamas, vadinasi, jo išgyvenimai buvo ne tik likimas, bet ir džiaugsmas. O gydytojai juo labiausiai pasitikėjo.

Viduramžiais ir Renesanso epochoje klubas buvo paverstas vaistinėmis lazdelėmis, o kai kuriais atvejais – medicinos kardu, kuris buvo, pavyzdžiui, Paracelse. Dažnai viršutinėje dalyje buvo slaptos paslaptys, unikalus priešplyšys ar tiesiog ocetas, kuris buvo naudojamas užkrėstam pacientui nužudyti. Tradicija gyvavo tik iki XX amžiaus vidurio, o klubas tapo medicinos simboliu Europoje.

Prieš kalbą Asklepijaus klube gali būti ne viena gyvatė, o dvi. Yra turtinga kitų emblemų istorija, jei lazdelė trumpa, yra dvi gyvatės, o viršuje yra kalva. Caduceus, šauklių lazda, taip pat nepakeičiamas dievo Hermio (Merkurijaus) įrankis, sukurtas sutaikyti du priešus. Caduceus tapo medicininiu Prisikėlimo simboliu.

Ši versija reiškia, kad XVI amžiuje pradėjo vystytis alchemija, kurios globėjas buvo Hermisas. Pagrindinis to meto alcheminio tyrimo metodas buvo ne filosofinio akmens paieška, o veidų pašalinimas. Ant indų, kuriuose yra vaistinių preparatų, alchemikai dažnai uždeda antspaudą su Hermeso atvaizdais. Kaip ir gydytojų emblema, caduceus buvo pritvirtintas, pavyzdžiui, Jungtinėse Amerikos Valstijose. Yra ir kita versija: caduceus tiesiog buvo supainiotas su kitu Asklepijaus klubu, laimei, kvapas panašus. Kiek mažai pieno įpilama į mūsų gyvenimą? Hermeso strypo ašis yra maždaug nuo šio taško.

Na, o klasikinė gyvatė su puodeliu prigijo daugumoje Sovietų Socialistinės Respublikos. Šiuolaikinė Rusija neapsieidavo be modifikacijų, pavyzdžiui, Karo medicinos akademijos emblemoje yra dviejų gyvačių atvaizdai, kurie apsivynioja aplink dubenį vienas kitoje (nuostabi figūra).

Kiti

Asklepijus ir kelmas. Asklepijaus statula su šuniuku, gulinčiu baltu asklepione.

Pelėda, kelmas, varnas ir šuo ilgą laiką buvo gerbiami kaip teisėti ir lygiaverčiai medicinos simboliai. Visi jie skirtingais laikais vaizdavo Asklepijaus ordiną. Pelėda ir varnas buvo gerbiami kaip išminties simbolis ir be tokio gydytojo neapsieinama. Šuo yra ištikimybės ir lojalumo šaltinis, pareiga tarnauti ir saugoti. Šios kompanijos varnas, rastas, eiliniai alchemikai rodė veidus jo atvaizdams.

Štai dainos vaidmens interpretacija: pirmiausia tai buvo tiesiog aukojamas ežiukas, kurio kraujas buvo priskiriamas Asklepijui, o mėsa, kuri buvo priskirta valdančiosioms jėgoms, sirgo. Atėjus krikščionybei, atsirado dar vienas maras: dainos šauksmas išvaro piktąsias dvasias, žaizda auga, nes daugumai ligonių tampa lengviau.

„Kokia laukiama dainos daina naktį. Tai ne tik sveikintina, bet ir gražu. Šis šauksmas suteikia vilties kiekvieno širdžiai; sergantieji geriau jaučiasi, keičiasi skausmas žaizdose: kylant šviesai karščiavimo karštinė atslūgsta“.

Ambraziejus Mediolanskis (III a.)

Dažnai smarvė buvo vaizduojama poromis su gyvate, kurioje smarvė išsiskyrė dviem pagrindinėmis gydytojo savybėmis: saldumu ir atsargumu. Kartais ant senovinių bareljefų Asklepijus palydi ožką. Šis vaizdas primena, kad, remiantis graikų mitologija, ožka Atėnė atsivedė Asklepijaus įkaltos katės pieną. Todėl asklepionuose jie aukodavo vabzdžius, kiaules ir avinus, tačiau ožkos niekada nebuvo tarp aukojamų būtybių.

XIII amžiuje klubo su gyvate atvaizdai ir miegančioji giesmė puošė titulines medicinos darbų skliautas. Renesanso epochoje medicina dažnai buvo vaizduojama kaip moteris (greičiausiai Hygeia), vainikuojama laurais. Vienoje rankoje buvo gyvate susipynęs kuodas, kitoje – kelmas.

Paskubėk ir žiūrėk

Raudonas kryžius ir mėlynas šešių pjūvių veidrodis gali būti papildyti dabartiniais medicininės atributikos arsenalo papildymais. Manau, kad visi žino pirmojo simbolio istoriją, todėl prisiminsiu tik trumpai: 1863 metais Ženevoje buvo sukurtas komitetas, kuris pakeistų karių kančias karo metu, kaip emblemą, nenoromis galvojame, dalyviams. steigiamojoje konferencijoje buvo priimtas Šveicarijos praporščikas. Chervonijos kryžius, kuris iš pradžių buvo siejamas su ICCH, įsišaknijęs ir, ko gero, tapo plačiausiai paplitusiu visos medicinos naudojimu: jis randamas ant specializuotų medicinos aparatų, ant medicinos parduotuvių durų, ant pirmosios pagalbos vaistinėlių kompiuteriniuose žaidimuose x, tai yra. taip pat daug dalykų.

Tačiau tai visiškai neteisinga teisiniu požiūriu. Raudonasis kryžius yra oficialus saugomas įvaizdis, kuris priklauso tik MKCHH ir turi būti saugomas tik karo metu. Jį gali nešioti karo gydytojai, karo kunigai, jiems paskiriama sužeistųjų priežiūra, įskaitant ligoninių skyrimą, taip pat skiriamas tarptautinis ir nacionalinis organizacijos atstovas. Ir viskas. ICCH per nacionalinius komitetus bando išmokyti žmonių organizacijas, kaip kovoti su raudonuoju kryžiumi, dešiniarankiais ir kairiarankiais, o kartais kreiptis į teismą, todėl laikui bėgant Johnson & Johnson perėmė prekės ženklą iš Primuso ordinas ir raudonasis kryžius.

Tačiau šis teisinis reikalas turi ir užnugarį: saugomas vaizdas yra raudonas kryžius ant balto amaro. Kaip pakeisti fono ar kryželio spalvą – tai tiek, imk kas nori, naudokis kur nori. Taigi žalia vynuogė yra vaistininkų ketera, mėlynoji veterinarijos gydytojų ketera ir kt. Už didžiojo rakhunko yra klasikinis raudonas kryžius arba mėlyname, geltoname, violetiniame ar bet kokiame kitame fone – visiškai legalus logotipas.

Labai trumpa lyriška įžanga: kas visai teisinga, červonius (nors ir ne tik červonius) ant savo rūbų nupiešė tamplieriai ir ligoniniai, o likę visada atsiras ligoninėje iv. Pradžioje smarvė buvo kaip nemalonuma, kaip dar kažkas, bet tokiu būdu imta kalbėti apie kariškius (kempinę), o paskui apie civilius gydytojus. Kita istorija, kad Spitalier kalnagūbriai buvo atskirti nuo šveicarų, kurie paėmė ICCHH, bet tai visiškai kita istorija.

Rusijos ir Turkijos karo valandą (1876–1878) pasirodė dar vienas oficialus simbolis - raudona moneta, galimybė musulmoniškoms šalims. Izraeliečiai bandė prastumti raudonuosius pinigus, bet ICCH nepasiteisino. Po daugybės superpokalbių 2005 metais specialioje konferencijoje dviem trečdaliais balsų buvo priimtas nereliginis ICCH simbolis – raudonas krištolas, rombas ant balto amaro.

Dešinėje tuo metu buvo sukaupta didžiulė paraiškų tarptautiniam pripažinimui raudonos spalvos nacionalinėms ir (arba) religinėms emblemoms: štai Siamo raudonos pusė, Persijos raudona saulė ir raudonas ratas su svastika. , Libano raudonasis kedras ir raudonasis Sudano raganosis. ir raudona Sirijos palmė bei raudona žvaigždė, paskelbta iš Zimbabvės. ICCH pažymėjo, kad tokia įvairovė kenkia pačiai universalaus, vieningo simbolio, kuris gali būti naudojamas kaip gynyba bet kuriame kare, idėjai. Dosit trys, sakydami MKCHH: chrest - krikščionims, kryžius - musulmonams, kitus pertraukia krištolas, nėra ko daugintis.

MNS pareigūnai pasivaikščiojo, paėmė kryžius, o jų vietoje uždėjo mėlyną ženklą apie šešis pasikeitimus, o šie pakeitimai yra pagrindiniai budėtojų ir sanitarų uždaviniai: aptikimas, ryšiai ir specialistų istami, reagavimas, pagalba įvykio vietoje. , pagalba pervežimo metu , pristatymas į LPŽ. Veidrodis buvo patentuotas 1977 m., o jo kūrimo pagrindas buvo Amerikos medicinos asociacijos logotipas. 1997 m. patentinės apsaugos terminas baigėsi, o šiandien daugelis „švidkichų“ visame pasaulyje nešioja „Gyvybės zorką“ savo lentose - nuo Peru iki Lenkijos ir nuo Švedijos iki Italijos. Pastebima, kad mėlynos akies viduryje yra įprastas klubas, klasikinis, ilgas, su viena gyvate ir be sparnų.

P.S. Neapsimetinėju, kad esu viską persmelkiantis, tai neįtraukta, bet pagarbiau to pasiilgau.

Labai sutrumpinta statistikos versija iš žurnalo „Rusijos vaistinės“, 2013 Nr. 24

Visi žinome, kad ne kartą esame matę medicinos emblemą – dubenį su gyvate, kuri apsigaubia. Pavaizduotas simbolis puošia vaistų dėžutes, Vivisky gydytojus, vaistines, klinikas ir kitas medicinos parduotuves. Prisimenama, kad Petrosianas juokavo su šiomis emblemomis: taurė yra alkoholio be alkoholio simbolis medicinoje, o gyvatė yra per tuos, kurie „neduoda biuletenio“. Na, o be ugnies, tarsi nereikėtų jaudintis, ką reiškia šis puodelis su gyvate? Taigi nėra vienareikšmio medicinos emblemos aiškinimo. Kai kurie žmonės visada gerbė, kad šis simbolis rodo medicinoje išgaunamos gyvatės galią, o puodelis yra indas, kuriame saugomas ekstraktas. Kitų tvirtinimu, aplink taurę apsivijusi gyvatė simbolizuoja nemirtingumą, žinias, išmintį ir gerus darbus. Be to, yra prielaida, kad pagrindinės medicinos emblemos yra susijusios su senovės romėnų ir graikų mitologija. Senovės romėnų Viešpaties Eskulapijaus dievas (tarp senovės graikų dar žinomas kaip Asklepijus) buvo vaizduojamas su lazdele, supinta su gyvate. Pasak legendos, gyvatės vertinamos kaip įvairių gyvų augalų gydomoji galia ir, norint tai pažinti, reikia transformuotis į gyvatę, o paskui vėl į žmogų. Ir Dievas džiaugėsi Eskulapijumi. Vikoristų gyvatės paslaptys, besimėgaujantys ligoniais ant visos žolės. Pasak šios legendos, medicinos emblemoje puodelis apvyniotas ne kokia nors abstrakčia gyvate, o konkrečia jos rūšimi – Eskulapo gyvate (Emila). Iki kalbos Eskulapijos gyvatė nėra sunaikinta.

Pasirodo, Rusijoje medicinos simbolis su gyvate, kuri geria taurę, buvo vadinamas „Hipokrato taure“. O oficiali emblema tapo svarbi XVIII amžiuje, nors tai niekaip nepatvirtinta. Vakarų medicina taip pat priėmė panašią emblemą, kurioje aplink puodelį buvo susipynusios ne viena, o dvi gyvatės.

Visi žino, kad medicinos simbolis yra puodelis su gyvate, ir žmonės mielai jį vadina „uošvė valgo šaltą“. Ir aš nežinau, ką reiškia ši emblema. Kokie dar yra simboliai, reiškiantys mediciną, kokie yra smarvės požymiai ir kokia jų tikroji reikšmė? Apie tai kalbėsime savo statistikoje.

Žvaigždės primena medicininius simbolius

Įvairios kultūros skirtingais laikais perėmė savo medicinos simbolius ir emblemas, kuriose buvo vaizduojama mirties ir gyvenimo išmintis bei skausmas, nurodomas gydytojo įvaizdis ir gydymo metodai. Kalbant apie įvairius medicinos simbolius, nesunku prisiminti pažįstamus dievus - maudymosi globėjus, senovinius maudymosi būdus ir kitas ypatybes.

Svarbiausias vaistas yra gyvatės. Patys jų atvaizdai įvairiomis formomis buvo naudojami apšvietimui. Šio senovinio ženklo istorija siekia senovės Šodos, Graikijos ir Egipto civilizacijas. Pavyzdžiui, pati gyvatė apsivynioja aplink Egipto pirties globėjos Izidi kūną. Taip pat prie gyvatės yra užrašas ant paminklo Sesostriui I Karnake, kuriame sakoma: „Suteikiu gyvybę, ilgaamžiškumą ir sveikatą... Žemutinio ir Aukštutinio Egipto karalienėms“. Šaunu, kad dabartinis medicinos simbolis taip pat negali egzistuoti be gyvatės įvaizdžio. Čia vijoklis apgaubia dubenį, o oda su jo emblemomis nusipelno ypatingos pagarbos.

Pasaulis sukūrė daugybę žinių apie gamtą, kurios vis labiau atspindi įvairius reiškinius, keičiasi ir interpretuoja iš naujo. Šiandienos iki mūsų atėjusių liturgijos simbolių interpretacijos yra įvairesnės. Yra apie penkiasdešimt skirtingų psichikos vaizdų apie tai, ką reiškia medicina, bet mes pažvelgsime į tai plačiau.

Asmeninės ir privačios šventės emblemos

Universaliam medicininei mitybai yra daug mokslinių metodų, paremtų medicininiais simboliais, kurie taip pat yra aktualūs, o metodas yra istorinis.

Vertingiausi lobiai yra mitybos moksluose, numizmatikoje ir bonistikoje. Pirmiausia jis susuka monetas, žetonus, medalius ir ordinus, o jo draugas į popierinius cento žetonus žiūri istoriniu, ekonominiu ir mistiniu aspektu. Ant skirtingų epochų monetų ir banknotų galima pamatyti daugybę medicininių simbolių ir gydymo emblemų, o kai kuriais atvejais yra vienas jų fizinio aktyvumo įrodymas.

Ženklai, kurie yra medicinos emblemos ir simboliai, paprastai sudaro ypatingą klasifikaciją, todėl visas kitas funkcijas galima skirstyti į privačias ir privačias. Privatiems kontaktams:

• kraujo lašas yra chirurginio profilio požymis;
• vilkstinės vaizdai;
• klizma (klizma);
• pulsą siurbianti ranka yra terapeutų emblema;
• Florencijos tylos vaizdavimas;
• chirurginių instrumentų pentagramos, pavyzdžiui, skalpelis;
• šlapimo;
• skiediniai su skiediniu arba be jo – tai vaistininkų ir medikų bendrijų emblemos;
• kariniai-medicininiai ženklai (emblemos).

Senovės medicinos simboliai yra labai žinomi. Jiems aišku:

• gyvatė;
• Asklepijaus (Esculapijaus) klubas - gyvatė, kuri apgaubia klubą;
• gyvatė aplink dubenį;
• dvi gyvatės, apvyniojančios Hermio (Merkurijaus) lazdelę;
• kiaušinis;
• gyvatė, kuri apsigaubia Apolono kelnes;
• lempa;
• ank Impotech;
• gyvatė, kuri apsivynioja aplink veidrodį;
• kelmas;
• viena ar dvi gyvatės, susuktos aplink žvakę ar lempą;
• gyvatė, kuri apsigaubia Delfų bambą, omphalos;
• deganti žvakė arba deguto lazdelė;
• širdis slėniuose ir kt.

Tokiu būdu galite padaryti nepastebimą išvadą, kad šventi simboliai reiškia džiaugsmą mirusiais, o privatūs skambučiai atskirti mediciną tiesiogiai.

Kodėl gyvatė yra medicinos simbolis?

Civilizacijos aušroje, kai pirmieji totemai vaizdavo žmonių neviltį prieš gamtą ir perteklinę šviesą, gyvatė buvo vienas pagrindinių simbolių. Atsiradus religiniam kultui, gyvatėms buvo priskiriama ardomoji gėrio ir blogio prigimtis. Iš vienos pusės smarvės pabrėžė prieinamumą ir gudrumą, o iš kitos – nemirtingumą.

Tsikavo, bet senovės mituose medicinos simbolis buvo visiškai tylus, nekaltas. Jie patys buvo vadinami „Eskulapijos gyvatėmis“. Šie plazuni buvo garbingi Likuvanų kulto centrų Romoje ir Graikijoje gyventojai. Jie laisvai judėjo po namus ir džiaugėsi ligoniais – gydė jų žaizdas. Romėnai ir graikai mėgo savo gyvates ir laikė jas netoliese, tinginių ir maudynių metu.

Turtingi žmonės turi nuoširdžią burbuolę, kad atneštų gėrį į namus, sveikatą ir laimę tiems, kurie gyvena naujame. Taip pat manoma, kad gyvatės gydo žaizdas ir mokosi gydymo išminties.

Senovės mitologijoje gyvatės buvo siejamos ir su žmonių sveikata bei jų maudynėmis, o Afrikos šalyse ypač mėgdavo maudytis. Galbūt tai yra vienintelis epizodas, kurį gali įveikti asociacija. Dešinėje yra tai, kad Afrikoje buvo gydomi žmonės, įskaitant chakluni, ir jie taip pat buvo nuodingų gyvačių žavesiai. Taip atsirado lėkšta asociacija: chaklun – gyvatės – likuvannaya. Tačiau tada čaklunai dingo kur, o nuo gyvatės dingo tas džiaugsmas iš švento ryšio.

Europos šalyse, Afrikos regione, gyvatė buvo siejama ne su čaklunais, o su išmintimi ir saulės pažinimu. amžina jaunystė – atjaunėjimą kartais simbolizuoja odos slinkimas, odos pasikeitimas. Šis ryšys tarp gyvatės ir tiesioginės žodžio „išeiti su savimi“ reikšmės buvo plačiai atspindėtas Egipto legendose. Kadaise didysis saulės dievas kartu su savo kaimynais išeina iš švytinčios karalystės ir patenka į didžiosios gyvatės kūną. Atvirai kalbant, iš vidaus visi smarvės išnyra vaikystėje, vėl sėdi į šventą ekskursiją ir tęsia kelionę į dangų. Taip manė senovės egiptiečiai, diena virsta naktimi.

Panašūs mitai apie atjaunėjimą ir nemirtingumą pasirodo afrikiečių pasakose, šumerų legendose ir graikų mituose. Kaip senovinis medicinos simbolis, gyvatė buvo vaizduojama be jokių papildomų atributų. Ir tik daug vėliau prieš ją jie pradėjo dėti klubą, kelnes, veidrodį ar garsųjį puodelį.

Ką simbolizuoja taurė?

Skeveldros yra medicinos simbolis – puodelis su gyvate, tada užlipkite ant to, apie ką kalbėsime, kai jis išeis. Plačiausiai aptarinėjamas faktas, kad pats puodelis tapo kokios nors geros tradicijos, medicinos, siejamos su gėlo vandens užpylimu sausringuose žemės aušintuvų regionuose, simboliu. Šiose vietose lentų skeveldros buvo retai aptinkamos, o vanduo buvo nemokamas iki dangaus. Išsaugoti dangaus dievų dovaną buvo galima pasitelkus rankas, sulenktas prie dubens, arba akmenį su kapais, molinius ar metalinius indus. Kadangi ištisuose kaimuose dėl sausros išmirė žmonės, prieglobsčio maldas ėmė lydėti maldos už sveikatą ir išgelbėti gyvybes. Ant senovės egiptiečių stelų ir freskų ligoniai, šaukdami dievams dejones apie drabužius, rankose laiko pačią taurę.

Senojo Testamento ir Indijos regionuose maudytis papildomam vandeniui tapo tradiciniu. Alchemikai dažnai maišydavo vandenį ir rasos lašus, kad gautų gydomųjų savybių. Šventei buvo pastatyti specialūs puodeliai su išgraviruotais burtais ir simboliais. Pavyzdžiui, baimės („baimės ligos“) šventei musulmonai naudojo specialią „baimės taurę“ – varinį dubenį, specialiai paruoštą Mezza ir papuoštą žodžiais iš Šventojo Korano.

Populiarios legendos iki šių dienų išsaugojo posakius, susijusius su ritualinėmis taurėmis: „kančios taurė“, „tegul kasdienybė tampa nauja taure“, „gerk taurę iki dugno“, „kantrybės taurė“ ir kt. Šie paveikslai turi subordinuotą vaizdo pobūdį – dvidugnę taurę, dangaus ir žemės kūrybą. Kai žmonės gėrė iš žemiškosios kūrybos taurės, jų vidus virsta žemiškomis aistrom. Išgėrę iš dangiškosios taurės, žmonės tiesiogiai pasiekia dangų, pristatydami idealus, išsivaduodami iš žemiškų nuodėmių ir priklausomybių. Ne be reikalo bendrystės taurė yra atgailos prieš nuodėmes taurė.

Personalas

Žvelgiant į medicinos simbolius, negali negalvoti apie lazdą – dantytą stulpą, aplink kurį turėtų apsivynioti gyvatė. Ši prekė yra kelio mase, o tai reiškia brangesnius vaistus. Personalas ne tik padeda duoti dozę, bet ir skatina pasitikėjimą. Indijos medicinos traktatai primygtinai rekomenduoja gydytojų mamoms nešiotis lazdą su savimi, akivaizdu, kad labiau pasitiki ne jauni, o ne jauni žmonės, kurie palieka ryšius nuo žemės.

Būtent šis objektas tapo gydytojo lazdelės prototipu, ypač populiariu viduramžiais Anglijoje. Kartais, kaip medicinos simbolis, personalas vaizduojamas su adatomis ir lapais. Tai simbolizavo naujo gyvenimo pradžią, atjaunėjimą.

Kai kuriose emblemose yra ne pagaliukas, o Merkurijaus ar Hermeso strypas. Šis dievas laikomas tarpininku tarp mirusiųjų ir gyvųjų karalysčių, tarp žmonių ir dievų. Po kalbėjimo Hermisas paėmė savo lazdą kaip dovaną iš Apolono. Daug pagyrų sulaukė tie, kurie sukūrė tokį muzikos instrumentą kaip lyra ir meistriškai išgraviravo. Graikai šią kerinčią nendrę vadino kirekiyon, o romėnai – caduceus.

Pentagrama ir kelnės

Taip pat yra ir kitų populiarių medicinos simbolių, tokių kaip pentagrama ir Apolono kelnės.

Pirmoji yra penkiakampė žvaigždė, nudažyta viena linija. Šio ženklo šaknys siekia Mesopotamiją ir Egiptą. Svarbu, kad tokiu būdu būtų sujungtos penkios tą valandą žinomos planetos: Marsas, Venera, Saturnas, Merkurijus ir Jupiteris. Šis simbolis dažniausiai naudojamas kaip talismanas ir talismanas prieš dvasias ir esmę, kuri iššaukia nelaimes ir ligas. Kiek vėliau, plačiai plintant krikščionybei, pentagrama tapo eretikų ženklu ir ją pakeitė rankų su atvirais pirštais atvaizdai.

Kitas ženklas – „Apollo“ kelnės. Pasak legendų, netoli Parnaso kalno dugno Apolonas nužudė Pitoną – piktąjį stebuklą, kuris saugojo slėnį. Mūšio vietoje buvo pastatyta Delfų šventykla, Apolono šventovė. Ant vienos šventyklos sienos stovėjo griaučiai, iš kurių iš tarpeklio sklido girtas aromatas. Ant auksinių kelnių sėdėjo Pitija, kunigė, plūstanti su dievais ir tokiu būdu atpažinusi Jos valią. Ir kadangi Apolonas buvo medicinos ir medicinos globėjas, trigonas iš jo šventovės tapo ypatingu simboliu, sujungiančiu tris medicinos ausis:

• atsargesnis;
• Kitų asmenų atsargumo priemonių analizė;
• atgal į nugarą analogija.

Asklepijaus personalas

Taigi, ką reiškia medicinos simbolis, vaizduojantis lazdą su gyvate ant jo? Pirmiausia tai reiškia, kad šis ženklas labiausiai atpažįstamas maždaug VIII amžiuje prieš Kristų. Šio ženklo istorija panaši į graikų mitus. Po liudijimo Asklepijus (romėnai jį vadino Eskulapijumi) iš kentauro, vardu Chironas, sužinojo savo teisę, džiaugsmo mistiką. Žinių apie vynus pašalinimas praktikoje sėkmingai sustabarėjo ir tapo žinomu gydytoju. Jis taip maloniai elgėsi su žmonėmis, kad Dzeusas supyko, o dėl jo pastangų žmonės norėjo tapti nemirtingi. Štai kodėl jis nužudė Asklepijų smūgiu iš blykstės.

Sklando legenda, kad kartą Asklepijus buvo paprašytas teismo prikelti mirusį sūnų. Pakeliui į rūmus gyvatė užropojo ant kailio, ant kurio vaikščiodamas slėpėsi Asklepijus. Gydytojas supyko ir ją nužudė. Kai tik gyvatė atsikratė gyvybės, pasirodė kita gyvatė, burnoje nešanti žolę. Žolės kuokšto pagalba gyvatė prikėlė savo draugą, ir smarvės iš karto pradėjo riaumoti. Asklepijus teisingai suprato dievų ženklą, žinodamas žolę, kuri buvo nupjauta gyvatės burnoje, ir sugebėjo prikelti karaliaus Minoso sūnų.

Nuo tos akimirkos Asklepijaus klubo atvaizdas ėmė stovėti kaip šventės simbolis, o pats gydytojas ėmė pozuoti kaip šventės dievas.

Puodelyje yra gyvatė

Prote gausiai išplėstas medicinos simbolis yra gyvatė, kuri apsigaubia dubenį. Pirmasis šio simbolio vaizdas išlieka iki 600-800 metų. iki mūsų eros. Pastebima, kad pradžioje atvaizdo dalys buvo įrėmintos ir buvo Asklepijaus dukterų Hegėjos, vienoje rankoje laikančių gyvatę, kitoje taurę, atributai. O vėliau vaizdai buvo sujungti į vieną visumą.

Teisinga ženklo reikšmė dar ryškesnė. Vieni tai interpretuoja taip, kiti – kitaip. Dažniausiai taurė asocijuojasi su plačiai prieinamos vaistinės medžiagos laikymo vieta, o gyvatė simbolizuoja išmintį. Tačiau yra ir kitokio pobūdžio tamsa. Todėl herbas primena gydytojui, kad reikia būti išmintingam ir semtis išminties iš lengvų žinių taurės, žmogaus proto, kurią geria visas pasaulis.

Su simboliu smagiausiai sekėsi medicinos studentams. Mano nuomone, simbolis reiškia, kad gydytojas yra „gudrus, kaip gyvatė ir mėgsta gerti“.

Šiandien toks logotipas dažnai naudojamas farmacinei veiklai nurodyti.

Caduceus

Neaiški ir medicinos simbolio, vaizduojančio strypą su sparnais, aplink kurį kabo dvi gyvatės, prasmė.

Dešinėje yra kaduceus galiukas yra slaptos vietos simbolis, ženklas, saugantis komercinius ir politinius lapelius. Ir vis labiau vėliau tapo medicinos simboliu.

Kad būtų lengviau naudoti, padalykite emblemą į kelias dalis:

• lazdelė simbolizuoja Gyvybės medį, ryšį tarp dangaus ir žemės;
• pakabinama spiralė, pagaminta iš susipynusių serpantininių kūnų - kosminės energijos, varymo vienodumo, dėžių prislopinimo simbolis;
• Pačios varlės yra aktyvios žemiškojo ir pasaulinio pasaulio jėgos.

Viso to simbolio transformacija iš komercinio (politinio) į medicininį buvo pasiekta gyvačių buvimu, kurioms vienu metu gali būti suteiktas ir palaidūnas, ir prakeiksmas.

Chervonyi khrest ir pіvmesyats

Žvelgiant į visame pasaulyje populiarius medicinos simbolius, svarbu prisiminti kruviną kryžių ir kryžių. Nenuostabu, bet toks simbolis visai nereiškia „mediciniškai“, kaip gerbiama mūsų regione. Karinių konfliktų metu raginama saugoti gydytojus, sužeistuosius, ligonines ir vaistus. Nepriimtina, kad toks simbolis būtų rodomas vaistinėse, automobilių pirmosios pagalbos vaistinėlėse, medicinos personalo chalatuose ir kepuraitėse bei kitose vietose. Už plano kalta mama, kad jis turi „nepaprastą“ reikšmę ir įstringa kraštutiniais atvejais.

Tai yra reikšmės:

• Raudonasis Kryžius;
• chervony pіvmesyats (islamo šalyse);
• saulė ir širdžių liūtas (Irane);
• raudonoji Dovydo žvaigždė (Izraelis).

Nina Rukh iš Chervony Khrest užsiima naujų simbolių kūrimu, pridedant nacionalinius ir religinius simbolius.

Zirka zhitya

Medicinos simbolis, kurio nuotrauka pateikta žemiau, Rusijoje nėra labai populiarus. Ši „Zirka Zhittya“ yra medicinos simbolis, gimęs JAV. Snaigių oda simbolizuoja svarbią greitosios medicinos pagalbos funkciją:

• apreiškimas;
• informacija;
• vdguk;
• Aš padėsiu jums namuose;
• papildoma pagalba transportavimo metu;
• pervežimas tolimesnei pagalbai.

Visnovok

Studijuojant mediciną neįmanoma žinoti simbolių, reiškiančių gydymą, reikšmės. Susidomėjimas praeitimi, matyt, kils artimiausiu metu. Kuo aiškiau atpažįstame praeities kartų mums perduotos kultūros estafetės vietą ir reikšmę, tuo ji tampa vertingesnė ir prasmingesnė mums šiandien. Be odos simbolio, mūsų protėviai investavo ypatingą jausmą, ragindami perteikti jo vertę ateities kartoms.

Yra daug medicininių emblemų. Taurė, supinta su gyvate, yra Rusijos medicinos simbolis. Ir tada gyvatės įvaizdį intensyviai išnaudojo pasaulio tautos. Pavyzdžiui, Egipte jie turėjo gydytojų profesinį ženklą. Egiptiečių malonės deivė Izida yra apsupta gyvatės, kuri užtikrina gerą sveikatą. Senovės Babilono ir Afrikos legendos ir pasakos byloja apie vijoklių galią.

Dubens, kaip medicinos simbolio, panašumas paaiškinamas tradicija ruošti skystį ritualiniame inde arba tuo, kad sausose, apleistose vietose į indą iš karto buvo surenkamas brangus vanduo, kuris skrisdavo iš dangaus ir gyvybės.

Kas sunešė taurę ir gyvatę, nežinoma. Rado gyvatės atvaizdą ir dubenį atsisėsti iki 600 rublių. pr. Kr e. Ant jų graikų sveikatos deivė Hegėja, Eskulapijaus dukra, iš burtų nupiešia gyvatę (wooge), laiko ją vienoje rankoje, o kitoje – gyvatę.

Patys kaimo gyventojai Volodarai buvo gerbiami su magiška, gydomąja galia ir gyveno šventame malonės dievo Eskulapijaus centre. Senovės pasaulyje smarvės atnešdavo gerą burbuolę, garantuodavo klestintį gyvenimą ir sveikatą su kuo nors gyvenusiems žmonėms.

Rusijos karo medicinos simbolis

Bėgant metams ši emblema buvo pamiršta iki XVI amžiaus, pasak akademiko E. N. Pavlovskio, atsirado gyvatė, kuri apsivijo tuo metu garsaus gydytojo Paracelso taurę.

Šio ženklo prasmė ta, kad vietoj puodelio dosi šaukia super stiklines. Logiška manyti, kad ištraukta gyvatė saugoma dubenyje, o tai, kaip žinome, yra valdžios taisyklė. Todėl ši emblema laikoma naudingiausia farmakologijoje.

Gyvatė yra išminties ir nemirtingumo simbolis. Ir manoma, kad šie gydytojai yra apie tuos, kurie turi būti protingi ir semtis išminties iš gamtos pažinimo taurės. Vienas pirmųjų apie taurės vietą pagalvojo istorikas ir gydytojas F. R. Borodulinas. Jūs atradote, kad žavesys yra proto simbolis, kurio trokšta pasaulio pažinimas.

Rusijoje kaip karinės medicinos simbolis Petrui I pasirodė taurė, supinta su gyvate. Šis simbolis taip pat turi titulą, kurį didikai Liublino farmacijos asezorui suteikė Liublino vaistininkui, Hincho sūnui Charlesui Friedrichui, imperatoriaus Mikola I už ištikimybę sostui.

Jaunoji Radyano vyriausybė perėmė estafetę iš karališkojo ordino, o Vakarų medicinos simbolis – gyvatė, kuri apsivyniojo aplink taurę ir slydo virš jos galvą – buvo patvirtinta 1924 m. per revoliucinę revoliuciją. Šis ženklas taip pat yra dabartinė Rusijos karo medicinos tarnybos emblema.