Turtingi žmonės apie reginį, čaklunus ir magiją žinojo nuo vaikystės. Iš pradžių šie personažai pasirodo kaip juokingi ir baisūs filmų ir animacinių filmų herojai, o dabar tenka pagalvoti, ar jie tikrai egzistuoja, kad viskas, kas kažkada egzistavo, jau seniai užgeso? Tačiau tuo pačiu metu ne visi gali aiškiai pasakyti apie tuos, kurie yra tokios raganos.

Slapta informacija apie vaizdo įrašą – kas smirda?

Šešioliktame amžiuje gyvas anglų teisininkas Williamas Westas sugebėjo aiškiai išreikšti sąvokos „ragana“ prasmę ir skambėjo taip:

„Dažniausiai raganos yra originalios žmonos, kurios pasidavė piktųjų dvasių paskatinimams ir jomis pasinaudojo. Šios moterys dainuoja, kad daro neteisėtus veiksmus ir verčia keiksmus visiškai be bausmės. Gali skristi ant šluotos ir šakutės, o naktimis tikiesi linksmintis žmonių santuokoje“.

Kaip jie tapo raganomis

Jei tikėti vidutinio amžiaus žmonėmis, tai merginos atpažinimo momentu tampa demonas, o pats Velnias, žinoma, žmogaus įvaizdis. Dažniausiai naudojami tokie įvaizdžiai: kareivis, džentelmenas, klystkelias ar tiesiog kilnus jaunuolis. Piktoji vis stengdavosi apsimesti artimiausia jos drauge, siūlydavo įvairias dovanas, pavyzdžiui, paguosdavo nelaiminguosius, dovanodavo centus ir maistą vargšams ir alkanams.

Be to, jis žinojo, kad jei mergaitės godumas nugalės protą ir ji norėtų daugiau. Tada piktosios dvasios įvardijo savo kainą – šventųjų ir Dievo žodžius bei patekimą į raganų sektą. Protingas paprastasis galėjo atspėti, kas yra priešais ją, ir, nenuostabu, kas buvo turtingas.

Sutartis buvo antspauduota oficialiame dokumente dėl papildomo kraujo, demonas prarado nedidelę žymę ant naujosios raganos kūno. Maždaug po valandos prie būdelės pasirodė naujas niekšas – velnias, kuris, kaip taisyklė, prasiskverbdavo pro vamzdžius šalia ugnies tornado. Velnias, baigęs asistento ir chano vaidmenį, jo tarnai buvo mokomi įvairiausių čaklunų burtų, tamsių triukų, gėrimo ir kt.

Turėtumėte žinoti, kad Serednyovičiui buvo dar lengviau tapti ragana, nes velniškos būtybės buvo tiesiog visur, ypač juodosiose kamerose ir dievobaiminguose žmonėse. Piktosios dvasios dažnai vargindavo teisiuosius ir visais įmanomais būdais stengdavosi sugriauti jų gyvenimus. Svarbu, kad tereikėjo rizikuoti užmigti netoli ir per valandą turėsi galimybę tapti ragana.

Žmonės įvairiose šalyse

Daug dzherelių nurodo skirtingus simbolius, priklausomai nuo jų gyvenamosios vietos. Taigi tokiose šalyse kaip Anglija, Prancūzija, Ispanija jie galėjo būti blogi ir išprievartauti be jokios ypatingos priežasties. O ašis, pavyzdžiui, rusų raganos buvo mažiau susierzinusios ir ne taip dažnai darydavo neapgalvotus veiksmus, jos labiau pasidavė šventai dienai.

Rusiški šabai vykdavo lapių kalnuose ir visai netoli kelių, bet iš tolo būtų galima džiugiai sakyti, kad mažoji linksminosi, nes juk ten velniai ir velniai tikrai linksminosi. O Vakarų Europoje žmonės naktimis klajojo lapių kalnuose ir plačiais keliais, nes pastebėjo, kad dėl šių kraštų šabo valandą buvo užsiimama kreivais krikščionių tikėjimo išniekinimais.

Tačiau čaklunkai visose šalyse šabo valandomis rasdavo laiko susidoroti su tokiomis teisėmis kaip: karvių melžimas, keiksmažodžių suintensyvinimas ir kiti savo nekenčiančiųjų keiksmai.

Tokį charakterio skirtumą galima paaiškinti Bažnyčios santykiu su Vakarais. Istorijos eigoje galima spėti, kaip dažnai toje pačioje Anglijoje ir Prancūzijoje kalti ir nekalti žmonės buvo kankinami, smurtaujami ir nesantaikavo auto-da-fe. Tačiau Rusijoje Ivano Rūsčiojo valandomis karų ir sluoksnių buvo daug mažiau.

Kaip elgtis su raganomis

„Kas nutinka atbulomis, tai vaikščioti kaip piktasis“, – taip, atrodo, daug Viduržemio posakių, ir ne be reikalo.

Jai ir jos bendražygiui velnias buvo visiškai normalus lipti ne pro duris, o per kaminą, pačiai tekant pro jas. Dažnai virš būdelių sklido smarvė, žiaurios skerdynės tiesiog draskė širdį. Žmonės tikėjo, kad velnias ir ragana gali pavogti iš dangaus mėnulį ir saulę.

Kad ir kokia maža buvo ragana, žmonių tuo metu buvo daug, bet jie visada dainuodavo, kad mergaitė turi tą patį kvapą. Ragana linksmindavosi su tokiais draugais, užimdavo jų naktis be galo įdomiais pokalbiais, o kompanionas nesunkiai atspėjo, kas priešais jį.

Kokios ten raganos

Ne raganos oda buvo labai pikta ir skvarbi iki ūmai, viskas atiteko tam, kurį jie garbino. Jie buvo tokie, kad atidavė savo pranašumą uolai, dangui, saulei. Šios moterys augino žolę, džiugino žmones, galėjo pranašauti ateitį ir padėjo pagirti svarbų sprendimą. Jie iškart išsigando ir išdyko. Dauguma tokių gyveno čigonų taboruose arba kokio nors kaimo pakraštyje.

Kaip pasirodė raganos

Svarbu tai, kad dar senovėje, kai žmonės ėmė užsiimti magija ir norėjo atpažinti gamtos vagystes, ėmė atsirasti tų, kurie save vadino raganomis ir raganomis. Kaip jau buvo sakyta, smarvės gali ir apgauti žmones, ir visaip jiems padėti, arba siųsti ant jų keiksmus. Bet raganos nebuvo piktos, net jei jas taip vadino, nes žinojo magiją.

Atsiradus krikščionybei, visi, kurie buvo įsimylėję magiją, gerą ar blogą, buvo vadinami Bažnyčios atskalūnais. Jei tiki Šventuoju Laišku, tai pats Velnias yra raganos, ir užuodžiamas jo ordino kvapas.

Tai mūsų laikas

Mūsų šalyje yra šimtai žmonių, kurie nebetiki magija. Galbūt viską, kas atima žmones, galima pagrįstai paaiškinti, ir negalima tikėtis, kad jokie dievai pagimdys. Tačiau vis dar yra moterų, kurias galima vadinti raganomis, o magija jų akyse neužgeso. Tai paveldimos aiškiaregės, būrėjos ir jaunų bei sėkmingų merginų poelgiai. Visi kvapai privalo turėti pretenzijų apie magiją, nebent jie pradeda pasakoti viską iš eilės apie savo ypatingumą.

Kaip raganos atrodo šiandien?

Šiais laikais kiekviena mergina neturi būti švaistoma turtams, vos paėmusi savo dalį jos tampa vis godesnės.

Iš šono yra ragana - ji graži jauna moteris (20-25 m.), rudaplaukė arba brunetė trumpo kirpimo, apsirengusi juodai arba tamsiai, bet drabužiai aiškiai madingi ir brangiai kainuoja. Akių spalva vaidina svarbų vaidmenį, dauguma jų yra žalios arba pilkos.

Kas yra chaklunnost? Prasidėjo masinis kitų ezoterikų persekiojimas, didžiausių kankinimų ir žmonių sumažinimo dėl garbės iki čaklunizmo valanda patenka į Naujosios valandos pradžią.

1484 m. 5 d. buvo išleista garsioji popiežiaus Inocento VIII „Vedinė bulė“ – Summis desiderantes. Nuo šios dienos Šventoji Inkvizicija, iki šiol branginusi krikščioniškojo tikėjimo grynumą ir seniausias dogmas, ėmėsi visus sunaikinti ir pasmaugti raganavimus. O 1486 m. knyga „Paktasis yra Vidas“ atgaivino pasaulį. Ir iš karto aplenkė apyvartoje esančią Bibliją.

„Polyuvannya“ galiausiai atves jus prie niūrių Serednyovičiaus šypsenų. Tačiau įsiplieskė masinis kitų ezoterikų persekiojimas, prasidėjus Naujajai valandai iškrenta baisiausių kankinimų ir žmonių atsakomybės sumažinimo iki čaklunizmo valanda. Ypač XVII-XVIII a. Taigi Niutono, Dekarto, Kanto valandomis, mokslo revoliucijų aušroje, buvo sukurti visi šie grandioziniai miegamieji ir pyragaičiai. Ir dažnai teisėjais būdavo universiteto profesoriai.

„Raganos kūjis“ (Hexenhammer) vadinamas lemtinga Serednyovičiaus knyga ir ne be reikalo. Šis pratimas buvo savotiškas privalomas skaitymas, tikslus nurodymas, kurį inkvizitoriai atidžiai išklausė prieš pasmerkimo už chaklunstvo valandą. Senovės legendos apie juodąją magiją šioje knygoje buvo perleistos per bažnytinės dogmos apie nesąmones prizmę, o „Našlės kūjis“ tapo viena svarbiausių informacijos ir apeiginių žinių tiems, kurie besąlygiškai smerkė raganavimą ir visa kita. gyvenime vykdyti Bibliją „neatimk raganų gyvų“ (Vikhid, 22, 18). Šis laistymo ant paviršiaus variantas buvo matomas ilgą laiką XVI–XVII a. „Plaktuko“ autoriai buvo dominikonai Yakovas Sprengeris, Kelno universiteto dekanas ir prioras Heinrichas Krameris. „Plaktukas“ sudarytas iš trijų dalių. Pirmajame kalbama apie būtinybę miestiečiams nuodugniai įsisąmoninti chaklunstvo bjaurybę, kuri apima katalikų tikėjimo posakius, atsidavimą ir velnio garbinimą, nekrikštytų vaikų ir kūno aukojimą tau Santykiai su inkubu arba succubus. Kitoje dalyje sumontuoti trijų rūšių skysčiai, kurie veikia raganas, ir priešnuodis jų odai. Čia Sprengeris ir Krameris patvirtina visas istorijas apie poelgį, susitarimą su velniu, seksualinius susitikimus su velniais, persikėlimą, transformaciją, ligatūrą, šunų veisimą ir plonumą – iš tikrųjų plačiausią užkeikimo spektrą. Trečioji dalis (galbūt parašyta Kramerio, kuri yra praktiškesnis įrodymas) atkeršijo už formalias laivo šauksmo prieš raganas taisykles pažeidimo, užtikrinant jų teismą ir vietininkavimą. „Chaskor“ skelbia šio stebuklingo dokumento pirmosios dalies pirmąją dalį. (Pirmoji dalis vadinasi „Apie tris jėgas, kurios kuria chaklunstvo ir save: apie velnią, apie čakluną ir apie Dievo apleidimą“ ir suskirstyta į skyrius, kuriuose nurodoma skirtinga mityba, – taigi, pirmosios dalies skyrius atsako į mityba є chaklunnostyu?).

Mityba I. Kas yra chaklunstvo?

Koks teiginys apie katalikų-stačiatikių tikinčiųjų įkūrimą, kurio visada draudžia gerbti giedojami eretikai?

1. Teigdamas, kad šio teiginio nepriima tikintieji katalikai. Episkopio kanonas sako: „Kas gali patikėti galimybe per trumpiausią įmanomą laiką pakeisti tai, kas tai yra, arba paversti tai kitokia išvaizda, arba galimybe suteikti jam kitokią išvaizdą, nesuteikiant jam kūrėjo, to, kuris mirė už pagonis?“ ir netikinčius“. Jei atrodo, kad tokie virsmai paverčiami raganomis, tai negali būti nei katalikiška, nei eretiška.

2. Dali. Žemėje nėra chakluno veiksmų. Įrodymas: „Jei jie taip manytų, tai būtų velnio dešinėje. Akivaizdu, kad jie gali dirbti su kūno transformacijomis ir jiems trukdyti, nustodami būti tikri, fragmentai iš karto gali sunaikinti visą pasaulį.

3. Dali. Nesvarbu, ar pasikeitė kūnas, nesvarbu, ar jis serga, ar sveikas, tai priklauso nuo kalbos judėjimo atvirame ore. Tai ateina iš fizikos. Čia turime atsidurti prieš dangaus šviesulių griuvėsius, išskyrus tai, kad demonai nesugeba sukurti savo griuvėsių (dieviškoji Dionizo žinia Polikarpului), nes ji prieinama tik Dievui. Tapo aišku, kad demonai negali gaminti vandens, išskyrus tikruosius kūno pokyčius, ir kad dėl panašių transformacijų jie gali būti priskirti kažkokiai slaptai priežasčiai.

4. Dali. Kaip dešinėje yra Dievas, taip yra Dievo jėga, o dešinėje yra velnio jėga. Tarsi pasaulis jaustų nelabumą, jis būtų velnio dešinioji ranka kovoje su Dievo galia. Kaip klaidinga manyti, kad leistina velnio galia įteka į Dievo kūrybą, taip ir negalima patikėti, kad Dievo kūryba ir įsakymai velnio rankomis gali būti pakeisti tiek žmonėms, tiek kūriniams.

5. Dali. Viskas, kas atitinka kūno dėsnius, turi galią savo kūniškoje esmėje. Demonus užsako užpilų jėgos. Tai išplaukia iš to, kad kai demonai šaukiasi, kai kurie burtininkai pradeda gerbti dainuojantį žvaigždžių balsą. Žvaigždė liejasi, todėl neįmanoma prisiliesti prie fizinės realybės. Raganos sugebėjimai dar menkesni.

6. Dali. Žinome, kad jie veikia tik daliniais metodais, tačiau jie negali pakeisti efektingos išvaizdos. Štai kodėl skyriuje „De inineris“ sakoma: „Alchemijos meistrai žino, kad neįmanoma keisti vaizdų“. Kodėl žmonės, dirbantys pavieniais būdais, nedaro veiksmingos įtakos sveikatai ir ligoms? Taip pat gali pasikeisti sveikata, tačiau dėl bet kokių kitų pagrindinių priežasčių atsiranda dvasios antplūdžio ir viomo padėtis.

Prote є. XXXIII, augintinis. Aš sakau: „Padedant burtams ir kerams, dažnai padedant Dievui ir padedant šėtonui“ ir t. Kam reikalingos tokios trys jėgos: ragana, velnias ir velnio dievas.

7. Be to, galite infuzuoti ne taip stipriai. Ir demonų galia yra didesnė už fizinę galią. Apie šį potraukį Jobo knygoje (41 skyrius) sakoma: „Nieko panašaus žemėje nėra; bebaimis kūrinių vinas“.

Magiškas kolo. Johnas Williamas Waterhouse'as. 1886 m

Patvirtinimas. Čia reikia nustumti tris eretiškus melus. Po jų apreiškimo tiesa paaiškės. Šventojo garbės padvigubinimas. Fomi (IV r.), prabilęs apie pasaulio niekšybę, nori patvirtinti, kad kerėjimas pasaulyje neegzistuoja ir kad jis vis dar gyvas žmonių akivaizdoje, o tai priskiriama gamtos reiškinio machinacijoms, kurios priežastis laikoma savaime suprantama. Kiti pripažįsta savo tikrovę, bet gerbia ir tai, kad savo kvailumu elgiasi tik savo vaizduotės pagrindu. Dar kiti tvirtina, kad raganavimas yra fantazija, net jei velnias padeda raganai.

Šis melas netrukus bus atskleistas ir užges. Jei nerimaujame dėl pirmojo iš jų, tai šiandien, ypač šventasis Khoma, savo vienuolius pripažįsta eretikais ta žodžio prasme. Tomas Akvinietis toje vietoje kalba apie savo pagrindinių šventųjų pamaldų melagingumą ir apie tuos, kurių šaknys yra blogis, antgamtiškumą. Netgi šventasis raštas atrodo, kad jie turi galią kūniškajai šviesai ir žmonių šviesai, tarsi tai būtų leista Dievui. Tai išplaukia iš šventojo rašto turtingumo. Nurodyto melo gynėjai tvirtina, kad Chaklun veiksmas pasaulyje netvarus, ir pripažįsta realybės stoką žmonėms. Neįmanoma patikėti demonų kilme, išskyrus apraiškas, kurios savo apgaulingas galias priskiria velniui. Skerdynės, akinančios protą, kyla kaip stipraus reiškinio vaisius. Žmonės nebesuvokia, kad ketina jo atsikratyti. Visa tai pasakytina apie tikrąjį tikėjimą, kuris patvirtina, kad angelai, išvaryti iš dangaus, pavirto demonais, kad smarvė, turėdama didesnę galią, galėtų pasiekti ir didesnių dalykų ir tt Jiems padeda jų dešinieji ir dešinieji vadinami čaklunais. Taip ten parašyta. Pakrikštytų netikinčiųjų likučiai vadinami erezija, tuo ir laikomas eretikas.

Kiti du melai neatbaido demonų ir jų prigimtinių jėgų, tačiau yra nepageidaujami tarpusavyje dėl kerėjimo ir esmės. Vienas iš jų pripažįsta raganos dalyvavimo raganavime poreikį, kitaip jis blokuos likusių rezultatų realybę. Priešingu atveju melas patvirtina šuns tikrovę, bet svarbu tai, kurio likimas tik duotas. Įžeidimas ir melas, kad mūsų išeities taškas yra Episcopi (XXVI) kanonas, kuriame pasmerkiamos moterys, kurios tiki jų kasdienėmis istorijomis su Diana ar Herodia. Kadangi tokie dalykai dažnai nutinka tik realybėje, šio melo gynėjai pasigaili manydami, kad taip nutinka ir su visais kitais veiksmais.

Tas pats kanonas skaitomas taip. Kas tiki ar tiki, kad bet kokia esmė gali virsti trumpa ar gilia būsena arba kad vaizdas gali būti pakeistas be pasaulio kūrėjo, tas kaltas, kad yra paveiktas netikinčiųjų ir tų, kurie kovoja už pagonybę. Remdamiesi tuo, kas pažodžiui parašyta kanone: „arba buvo perdaryta į prastesnę būseną“, pakalikai apgaulingi ir kalba apie pasireiškimą, o ne apie užkeikimą veiksmą.

Kad šis melas yra eretiškas ir perteklinis sveikam kanono kvailumui, bus iškelta ant dieviškosios bažnyčios ir pilietinių teisių platformos ne tamsoje, o tamsoje – iš kanono tamsos. Dieviškoji teisė baudžia turtingus žmones ne tik už tai, kad juos nužudytų, bet ir už tai, kad juos nužudytų. Už tokias bausmes nebūtų baudžiama, tarsi tai būtų demonų pagalbininkai aktyvių Chaklunskio nusikaltimų valandą. Nors kūno mirtį sukelia sunki kūniška nuodėmė, dvasios mirtis gali būti paveldima arba per mirtį. Tai šventojo Homi (apst.) mintis gerai maitintis ir atsižvelgti į demonų tarnų nuodėmę. Įstatymo kartojimas baudžia už visų chaklunų ir burtininkų mirtį; Leviticus sako: „Kieno siela traukia burtininkus ir burtininkus ir kartu su jais paleistuvauja, prieš tai aš noriu pakelti savo kaukę ir pasitraukti iš kaimenės pas savo tautą“. Štai taip. 20 sakoma: „Tas vyras ar moteris, kuriuose buvo pifoninė ar pranašiška dvasia, turi būti nužudytas“ (pifonai, matyt, yra tie, per kuriuos demonas vibruoja nuostabius reiškinius).

Dėl šios nuodėmės apaštalai Ahazijas ir Saulius žuvo (Stebuklas 2 Karalių knyga, I skyrius ir 1 Kronikų knyga). Kodėl dieviškojo žodžio komentatoriai savo kūriniuose turėtų sakyti kitaip, veikiami velnio ir burtų? Stebiuosi savo mokinių odos sukūrimu. „Sakiniuose“ žinome, kad užkeikėliai ir raganos per demonų iš Dievo tamsumo tarpą, be jokios abejonės, gali atlikti tikrą, nepastebėtą kerėjimą. Aš nekalbu apie daugybę kitų vietų, tokių kaip Šv. Tomas mielai kalba apie panašius reiškinius. Knyga 3, tikslas. 1 ir 2, I dalis, duobė. 114, arg. 4; II duobė. Nenustokite stebėtis tais pačiais autoriais, kurie paskelbė apie faraono burtininkus, ir glossatoriais. 7 išėjimas, Augustino žodžiai jo „Dievo mieste“ (17 skyrius), taip pat jo „Krikščioniškoje doktrinoje“. Kad tokia siela taip kalbėtų amžinai, kalbėk taip beprasmiškai ir eretiškai. Ne be reikalo kanonų teisėje eretiku vadinamas tas, kuris niekina šventuosius raštus. Stebėkite šį važiavimą 24, augintiniai. I haeresis: „O kas apie šią kitą mintį, tikėk, davė bažnyčios...“ Porіvnyai taip pat kv. haec est fides.

Šių klaidingų kanonų melas kyla iš bažnyčios teisės. Tas pats pasakytina ir apie jų skyrių kanonizmą Si per sortiarias et maleficas artes 24, qu. Aš, kaip ir De frigidis et maleficiatis, nenoriu nieko kito, kaip tik paaiškinti perėjimą prie draugiškų ryšių užbaigimo, kaip taisyti ir sugadinti tuos pačius įrenginius ar net laivų įrenginius. Kvepia šv. Homa, kai chaklunsky korupcija prasiskverbia pro paleistuves dar prieš fizinį santykiavimą, ji kartais nusilpusi gerbia priklausomą kekšę ir tai jį sužlugdo. Savaime suprantama, kad toks kanonistų sumanymas negalėjo įvykti, tarsi būtų tapę akivaizdu, kad antplūdžio įrodymų nėra.

Gostiensis pėdsakas jo Summa copiosa, taip pat Goffredas ir Raymondas. Jie niekada neabejojo ​​užkerėjimo tikrove ir priėmė tai kaip savaime suprantamą dalyką. O valgymui, jei reikia atkreipti dėmesį į draugų drabužių atėjimą, jie vartoja teritorinį terminą. Jie taip pat neabejoja, kad jie tikrai yra įsimylėję arba velnio galią dėl raganos susitarimo su juo, arba tiesiog velnią be raganų tarpininkavimo, nors tarp tikinčiųjų tai tebėra labai reta, kur paslaptis meilės, skolingos už nuopelnus. Tai dažniausiai nutinka tarp netikinčių žmonių, o kai kurie žmonės pastebi, kad smarvė teisėtai priklauso jums. Taigi Petro Paludanus, komentuodamas 4-ąją „Sakinių“ knygą, pasakoja apie vieną vyrą, kuris, susidraugavęs su stabu ir, nepaisant motinos, vedė jauną merginą, bet nieko negalėjo padaryti kaip įpėdinis to, ką velnias pasiėmė ant savęs žmogaus kūno ir tarp jų esančių kojų išvaizdą. Tarp tikinčiųjų tokiose situacijose svarbu pasirodyti kaip sielų gaudymo priemonė. Kaip tai atlikti ir kokiais būdais, bus žemiau, čia pat, kur dešinėje kalbėsime apie šiuos žalos žmonėms būdus. Tas pats pasakytina ir apie tą patį maistą, kurį valgo teologai ir kanonistai, jei kalbėtume, pavyzdžiui, apie tuos, kuriuose galima išmesti burtus, arba apie tuos, kurie gali apimti tokius burtus, kurie paralyžiuoja žmogaus dvasią. jau išsiųstas burtažodis, ir taip ozh i apie tai, kaip tai ištaisyti, jei ragana, kurią šuo atsiųsta, jau mirė. Apie tai Goffredas kalba savo Sumoje, kurią atpažįstame trečiojoje šios knygos dalyje.

Spėju, kad stalo kanonistams reikėjo nepaliaujamai skelbti žudynes, skirtas bausmei už burtininkavimą, tarsi visa kita būtų nerealu? Šiais laikais jie taip pat skiria sveikinamuosius ir akivaizdžią čaklunų ar, tiksliau, iš pažiūros, kerėtojų nuodėmę (nes išdykimų būna įvairių) ir baudžia už akivaizdų maištelį „Už komuniją“, o už slaptumą – keturiasdešimt dienų. atgailos (div. De cons., dist -2, pro dilectione), jei kunigas yra užkerėtas, jis įpareigotas vienuolynui, o jei kaltas pasaulietis – ekskomunikuojamas (5 punktas non oportet), sumažinimas jų civilines teises ir galimybę apsaugoti laivus (8 quisquis, niekur kitur nepriskirtas punktas) ?

Tai taip pat išplaukia iš bendrosios Atso teisės (savo santraukoje apie 9-ąją „Kodekso“ knygą jis rašė apie 2 numerį, 1. Cornelia de sicar et homicid) sako: „Būtina žinoti, kad visi tie, kurie liaudyje vadinami čaklunais, o tie, kurie užsiima burtininkavimu, taip pat nusipelno sluoksnio“ (I nemo p. de maleficis). Bausmė numatyta ir už I culpa I nullus. Šie įstatymai išdėstyti taip: „Niekam neleidžiama užsiimti burtininkavimu, antraip jam bus skirta mirties bausmė – kerštingas kardas“. Tada sakoma: „Ir tie, kurie žavesiais gadina dievobaimingųjų gyvenimus ir gundo moterų širdis iki nuodėmės. Tokie nedorėliai metasi į laukinius žvėris“ (Cod. p. I. multi). Įstatymai baudžia toliau, kad žmonėms būtų leista nutraukti šių piktadarių grandinę, kaip žinome kanone. in favorem fidei, lid 6 de haeresi. Jame rašoma: „Žmogui leidžiama priimti tokį skambutį, kaip skambinti didybės paveikslu“. Netgi šie pikti žmonės dainuojančiam pasauliui vaizduoja dievišką didybę. Smarvė gresia ir per ikiteisminį tyrimą. Gyvybės ir orumo iš nieko negalima atimti. Kas padarys nusikaltimą arba tas, kuris nevertas savo skriaudą sutramdo, susidurs su kankinimais. Jo kūnas dega gleivėtais pyragais ir tokiu būdu ištveria bausmę už savo nusikaltimus (Cod. p. I, I si ex etc).

Iki mūsų tokių piktadarių laukė dviguba bausmė: mirtis, kūno suplėšymas kardo nagais arba išmetimas laukinių gyvūnų praryti. Dabar smirda, nes šie pikti vyrai – moterys.

Kad ir kokia būtų paslaptis, ji užblokuota. Įstatymas sako: „Šie piktadariai nekalti peržengę svetimo namo slenkstį: kas juos įleis, grės miegamojo juosta. Niekas neturi teisės jų priimti ar suteikti malonumo. Vynai, iš kurių jie bus konfiskuoti, ir jie bus konfiskuoti“. Čia bausmė už pagalbą raganoms yra išsiuntimas ir juostos konfiskavimas. Jei pamokslininkai apie šią bausmę praneša žmonėms ir žemės volodarams, jie turėtų bijoti dar labiau priešintis, o ne jokiais kitais rašymo žinutėmis.

Be to, dirbantiems prieš įstatymą galioja įstatymai. Stebėkite minėtų kanauninkų darbus: „Tie, kurie per audras ir krušą pagrobia daugumą žmonių iš nepriteklių (raganų siunčiami), nusipelno ne bausmės, o miesto vyno“. Kaip įveikti šį bėdą, apie tai pakalbėsime vėliau. Neįmanoma iš naujo pabrėžti to, kas čia pasakyta, ir lengva tai perskaityti, nesugriaunant kaltinimo erezija prieš save patį. Neleiskite savo odai meluoti ir taip yra dėl jūsų nežinojimo. Kadangi nežinojimas yra sėkmės pagrindas, pakalbėkime apie tai dabar.

Iš visų šių mąstymo pokyčių turime suformuluoti pagrindą, ką katalikai ir stačiatikiai turi atrasti, kad su velnio pagalba, pagal su juo sudarytą susitarimą ir iš Dievo eilės, jie gali burti, be išjungti Taip, tačiau pastato dvokas apgaudinėja žmones išdykusių iliuzijų ir pojūčių apgaulės būdu. Dėl to, kad dabartinis procesas pašalina tikruosius žavesius, kurie gerokai skiriasi nuo akivaizdžių, tada apie likusius nekalbėsime. Nes tie, kurie rodo likusias misticizmas, vadinami veikiau kerėtojais ir burtininkais, o ne raganomis.

Kaip ir pirmoji, taip ir kitos dvi ankstesnės melo reikšmės randa pagrindą kanono žodžiuose. Pirmiausia jie savo teisingumą patvirtina sakydami, kad yra ištikimi šventojo Rašto žodžiams. Akivaizdu, kad yra sveikas kanono supratimas ir, analizuodami melą, manykime, kad fantastiška sakyti, kad tai fantastiška, bet išorinis poveikis yra tikras.

Čia reikia gerbti, kad yra 14 pagrindinių skerdyklų tipų, kurių valandėlė negali nurodyti. Apie smarvę pranešama Isidore Sevilsky („Etimologija“) ir Fomi (II, 2). Apie juos žinosime mažiau, jei analizuodami likusią šios pirmosios dalies mitybą suprasime šios nesąmonės ir jos pačios reikšmę.

Rūšys, kurioms reikalinga žmonų apsauga, vadinamos pitonais; jai tarpininkaujant velnias kalba arba daro stebuklus. Dažnai šis tipas yra pirmas. Turite atsigulti, kad pamatytumėte chaklunivus (malifici). Kvapas dar įvairesnis, todėl nereikia jo apsaugoti nuo vienos rūšies, kaip ir nuo kitos rūšies. Kanonas yra kalbėti tik apie žmonų likimą, o ne apie pasaulį. Kas ten viską sako apie visas priežiūros rūšis, tas neteisingai supranta kanoną. Vien todėl, kad pačios moterys labiau elgiasi tamsoje, dar nereiškia, kad visos moterys taip elgiasi. Dar prieštaringiau kanoną pakeisti tuo, kad jie trikdo principus, ir tik esant smarvei gali užkerėti ir siųsti šuniui skausmą ir ligas.

Šie melagiai nusipelno didesnio pasmerkimo, nes atpažįsta išorinį veiksmą, patį aktyvų demoną ir aktyvią ligą, kitaip jie atsidurs atskirų raganų viduryje, kad jie amžinai dalyvaus veiksme.

Čia taip pat nepadeda patvirtinimas, kad fantazija yra beveik tikra. Ir net fantazija, kaip tokia, mes nieko negalime pasiekti, o demono machinacijomis negalime ir vikoristano. Tačiau kai susitariama su velniu, kuriame susitarime ragana duodama ir reikalaujama tarnauti plačiai ir plačiai, o iš tikrųjų fantazija ir realybė nevaidina reikšmingo vaidmens. Kad laimėtų kontraktą, ragana turi fiziškai bendrauti su velniu, o ne realiai. Ragana ir čaklunas kovoja su realių, o ne akivaizdžių sugebėjimų buvimu: pikta akimi, burtais, užburtais objektais, kurie dedami po kabinos slenksčiu ir kt.

Be to, atidžiai pažvelgus į kanono tekstą, galima daug sužinoti, kad pamokslininkai ir kunigai gali energingai pamokslauti savo bažnyčiose. Visų pirma: niekas nėra verčiamas tikėti, kad, be Dievo, yra dar vienas dalykas ir dieviška esmė. Kitaip: važiuoti aukštai su Diana ar su Herodia reiškia ką kita, pavyzdžiui, važiuoti vienu metu su velniu, kuris nebeįgavo kitokios išvaizdos. Trečia: toks pasivažinėjimas yra plid grii, jei velnias įsimylėjo jam pasidavusio žmogaus protą, kuris fantaziją painioja su veiksmu. Ketvirta: žmonės, kurie jai pasidavė, yra kalti, kad viskam pasiduoda. Todėl kvaila praplėsti kanono žodžius į pradžią, nes atsiranda įvairių kerėjimo rūšių.

Mityba apie tuos, kurie gali būti gabenami po visą pasaulį tiesoje ar tik realybėje, kaip polifonijos, bus aptariami trečiame kitos dalies skyriuje. Ten bus pažymėta, kad smarvės gali atsirasti tiek. Tokiu būdu iš kanono analizės bus pašalintos kitos klaidos.

Taigi pačiam trečiajam melui, kuris paremtas kanono žodžiais ir patvirtinantis, kad burtai yra ne kas kita, kaip fantazijos vaisius, bus atremtas aktyvių kliedesių, besivadovaujančių tuo pačiu kanonu. Kaip ten rašoma: „Tas, kuris tiki galimybe atkurti bet kokią esmę iki trumpiausio ar blogiausio etapo ir pakeisti jos išvaizdą kitaip nei pats kūrėjas, yra žemiau nei pagonys ir netikintys“, tai yra trys taškai. save ir savo jėgą, kad sukompromituotų šventuosius raštus ir rašytinius užrašus. Norint suprasti, kad šios būtybės sukūrė nepilnus padarus, tereikia stebėtis kanonu „Nec mirum“, taip pat kanonu „Episcopi“ ir niūria Augustino knyga apie faraono burtininkus, kurie suko savo klubus. į auksą ii. Stebėkite ir balsu prieš 7 išėjimą: „Faraonas pašaukė išminčius...“, tada Strabono balsu apie tuos demonus, kurie veržiasi per pasaulį, nes tik savo burtais jie skatinami pasiekti tai, ko per juos ir pradėti rinkti gyvųjų skerdimą, per gyvas bet kokias įmanomas Tegul būtybių skerdynės pasišalina. Stebėkite ir Alberto Didžiojo knygą „Apie būtybes“, kurią davė Šv. Tomo 1, 114, 4. Aiškumo dėlei mes jų nejungiame. Taip pat būtina gerbti, kad po žodžiu „fieri“ (buti) jie reiškia „buti sukūrė“ (procreari). Kitaip tariant, reikia atsižvelgti į tai, kad tik Dievas savo galia gali pakeisti situaciją į geresnę ar blogesnę būseną, vardan žmogaus pataisymo ar nubausimo. Tačiau jis dažnai medžiojamas demonų pagalba. Apie pirmąjį išpuolį jie sako: „Dievas yra gailestingas ir baudžia“, taip pat: „Aš nužudysiu ir atgaivinsiu“. Kitaip sakoma: „Siųstas per piktus angelus“. Minėtame kanone „Nec mirum“ labai gerbiami Augustino žodžiai, kur raganos ir jų kerai priskiriami ne tik ligai, bet ir mirčiai.

Trečia, nėra svarbu atsižvelgti į tokią situaciją: mažosios raganos, priklausomos nuo demonų galios, dažniausiai virsta vilkais ir kitais gyvūnais. Be to, kanonas yra kalbėti apie kūrybos veiksmą, o ne apie tikrovę, kuri taip pat dažnai būna, kaip praneša Augustinas („Apie Dievo miestą“), kaip, pavyzdžiui, apie garsiąją kerėją Circę, apie Diomedo bendražygius ir apie tėvą Prestą. Šia tema bus kalbama įvairiose kitos dalies skyreliuose, taip pat apie esančius ar kiekvieną dieną prieš ką, ar velnias įgauna savo išvaizdą ir ar pats žmogus savo nauja išvaizda.

Pažiūrėk į raganas. Diureris Albrechtas. 1497 m

Ar eretiška atpažinti čaklunus?

Taigi, kadangi antroji maisto pusė, esanti šios knygos dalies pradžioje, patvirtina eretišką įkyraus žinių slopinimo pobūdį, galima paklausti, ar gerbiame šiuos slopintuvus, atvirai užklupusius erezija, arba atlaikyti stiprų spaudimą prisikėlimo amžius? Manome, kad pirmas bus geriau. Aje Bernardas savo Glossa ordinaria (in cap. ad abolendam, praesenti u vers. deprehension) tarsi sako, kad erezija kritikuojama trimis būdais ir pati:

1) vietoj blogio, nes kaltinimai atvirai skelbia melą,

2) teisiniais įrodymais ir

3) kaltinti Vlasną.

Dėl to, kad tokie žmonės atvirai pamokslauja ar atvirai protestuoja prieš visa tai, kas pasakyta aukščiau, tai yra tvirtai nepagrįsta arba jie nuolat yra nuostolingi žmonėms, tuomet juos galima priskirti prie ereikų. Ta pačia prasme Bernardas knygoje „Glossi“ prieš skyrių „Excommunicamus“ sako, kad vartojamas žodis „deprehensive public“. Taip sakoma mitybos kanonas: „Cuibusdam extra de ver. pasirask." Tegul skaitytojas stebisi pačia galva, ir tegul žino, apie ką mes kalbame.

Tačiau tokioje situacijoje padiktuota bausmė yra kanonas Ad adoleedam, in praesenti extra de haer. O ką dėti į pridėtą kunigo laipsnį dvasininkui ir pasauliečio perkėlimą į pasaulietinę valdžią (už mirtiną bausmę), panašu, kad mes taip pat pasikliaujame nežinomybe ir daugybe tų, kurie kritikuos šiuo melu. i. Per šį didelį kiekį būtina sušvelninti teismo žiaurumą, pasiekiant rodykles dist 40 ut constitueretur.

Patvirtinimas. Tikimės, kad pamokslininkai greitai sužinos tiesą tokioje tragedijoje ir tokioje nesąmonėje, jų nekviesdami, kaip yra „Extra de praesum“. Su. eitteras, quodcirca mandamus. Be to, nenorime, kad toks pamokslininkas netyčia sukeltų rimtų įtarimų ir būtų nuteistas už tokį sunkų nusikaltimą. Prieš tokią labai įtartiną lentelę procesas gali būti atviras. Ale vin nėra kaltas dėl jokių baudžiamųjų kaltinimų. Kadangi mums negali trūkti įtarumo ir dėl jų lengvabūdiškų teiginių prieš tikrąjį tikėjimą, galime atsekti pamokslininko įtarumo stadiją. Yra trys įtarimai: silpnas, sunkus ir net sunkus. Pasigrožėkite skyriumi „Accusatus“ ir skyriumi „sum Contumacia, lib VI, de haeret“, taip pat arkidiakono ir Jono Andreaso užrašais apie tikslą. „Accusatus“ ir apie žodį „vehemens“. Apie įtarimą – tikslas. „Litteras“. Yra labai stiprus įtarimas dėl kanonų dist., 24 kvorundamo. Todėl turėtumėte ištirti, ar toks pamokslininkas nesukelia įtarimų. Negalima atsižvelgti į pamokslininkus, kurie aiškina eretiškus pareiškimus. Vieni kalba apie savo dieviškosios teisės neišmanymą, kiti, laukdami pašventinimo, nerimauja, yra abejingi ir nenori prie to priprasti. Eretikas nebeturi atgrasyti nuo proto gailestingumo, nes valios tvirtumas nebepriimtinas. Todėl apie naują įtarinėjimo piktąja erezija etapą kalbėti negalima. Jei įtariamieji gerbia, kad jų neišmanymo dvokas gali būti patrauktas baudžiamojon atsakomybėn, jie vis tiek turi pripažinti, kokios rimtos yra nuodėmės, kurias jie apkaltino dėl savo nežinojimo. Net jei nežinojimas ir nesiskirtų, dvasiniai ganytojai mūsų negali varginti dėl beatodairiško neišmanymo. Tai negali būti vadinama visuotiniu nežinojimu (kaip, atrodo, galvoja filosofai), kaip teologai ir teisininkai vadina „ignorantia facti“. Tai dieviškojo įstatymo nežinojimas, bet jo žinojimas yra privalomas odai. Marvel raj. 43 Papi Mikoli: „Dangiškosios dabarties šlovė mums duota; vargas mums, nes tai ne mūsų; vargas, nes negalime susitvarkyti“. Jūsų pareiga yra žinoti šventąjį raštą (grynasis dist. 36 pertotum) ir apie kaimenės sielų globą (ten pat, p. 2, ese u. siquis vult). Neleiskite jiems meluoti, jiems nereikia didelių žinių, kaip, atrodo, mano Raymondas, Hostiensis ir Khoma. Jei jums reikia pakankamai žinių, turite žinoti savo įsipareigojimus.

Galima gauti už їkhnoi vaidybą: Jakščas smirda, tapti Maibutnomu virnu, kolišo malūnėlio pavaduotoju, tada kilnioji dešinioji teisė, ar be to buvo geras namino, tai vis tiek daugiau nei bouti pavadintas didžiuliu tikslumu. Vlasne, pirmasis iš įvardintų nežinojimo tipų ne pateisina, o smerkia. Netgi psalmininkas sako: „Aš nenoriu mokytis daryti gera“. Kitas švelninančios nuodėmės tipas atsiranda tada, kai žmonės apsimeta ką nors žiną, bet nežino, apie ką kalba. Taip buvo, pavyzdžiui, su apaštalu Pauliumi. Tai paminėta 1 paskutiniame. Timofijui: „Aš pasigailėjau, nes taisiau per precedento neturintį neįtikėtiną dalyką“. Dėl to, kad verslo įsipareigojimų turinčiam žmogui nerūpi reikalingos žinios, nesirūpina išankstinėmis žiniomis ir nenori jų mokytis, tai dažnai akcentuojama. Palyginkite Ambraziejų iš Milano su jo suteptu laiško romiečiams tekstu: „Ar nežinai, kad Dievo gerumas tau pasakys iki galo? Ambraziejus sako: Tu sunkiai nusidedi, nes net daug ko nežinai. Todėl dabar, ypač mūsų valandą, norime, kad tie, kurie ateina bėdų metu, padėtų sieloms, neišmanymo augimui ir ateities motinai prieš mūsų akis, teismo, kuris gali būti taip, kad nežinojimo puikybė užimk kalną virš mūsų“. Jų „Flores regularum moralium“ kanceliarijos taisyklė yra tokia, kad dieviškosios teisės nežinojimas, kviečiantis bausmę, negali būti kaltas tam, kuris už nepakartojamą nežinojimą uždirbo viską naujame indėlyje. Tai reiškia, kad Šventoji Dvasia yra pasirengusi vesti tokį žmogų tiesiu, teisingu keliu į išganymą.

Pirmajam argumentui kanonas aiškiai patvirtina pirmąjį argumentą.

Petro Tarantasiysky, pritardamas kitam argumentui, atrodė, kad juda:
„Dėl didelio delsimo, kovodamas su žmonija, velnias prarado viską, tarsi dievas būtų paliktas.

Dievas leidžia dirbti vienam, o kitam – ne. Tai sukelia velniui didelį sunaikinimą ir nepasitenkinimą, nes Dievas yra kiekvieno maloningas, kad atskleistų savo šlovę prieš velnio valią.

Kalbant apie trečiąjį argumentą, galima teigti, kad skausmingas kūno pasikeitimas ar bet koks kitas šuo perteikia judėjimo veiksmą erdvėje. Net raganos remiamas demonas iš aktyvių galių atrenka, kurios gali būti žalingos, ir sujungia jas su pasyviosiomis, kad sunaikintų skausmą, nerimą ir kitas isterijas. Tiems, kuriems tikimasi judėti erdvėje dėl dangaus kūnų srauto, reikia neigiamo atsakymo, nes judėjimą į rankas atneša ne natūrali jėga, o natūralus demono, turinčio valdžią kūnui, paklusnumas. kūnai. Kodėl gamta turėtų juos turėti? Tai nereiškia, kad materijai galima suteikti natūralių ar epizodinių jos pačios priežasties pokyčių. Tačiau galima nuo pat Dievo aušros vykdyti kalbų permainas ir jų susitarimais bendrauti ar generuoti kitokius valdžios pokyčius. Todėl potraukis gulėti po dangaus griuvėsiais yra toks pat menkas, kaip ir pats demonas, kuris norėtų turėti valdžią ištartoms kalboms ir įsakymams.

Prieš ketvirtą argumentą pasakykite tai. Dievo kūrinija gali nukentėti nuo velnio išpuolių, kaip, pavyzdžiui, raganavimas. Ale tse galbūt atimta nuo Dievo suirutės. Todėl Dievui jis nėra pats stipriausias. Be to, negalime elgtis su smurtu, kitaip galėtume viską sugriauti.

Tarp penkių. Visiems aišku, kad dangaus kūnai neturi galios prieš demonus. Tačiau likusieji tinkamu metu vis tiek vadinami kerėtojais. Tai tiesa dėl dviejų priežasčių. Viena vertus, jūs turite žinoti, kad žvaigždžių augimo daina painioja veiksmus, kuriuos jos gali sukurti. Kita vertus, smarvė maitins šviesas, kad priviliotų žmones pamatyti žvaigždes, tarsi jos būtų dieviškos. Dėl to stabmeldystė baigėsi.

Mano nuomone, reikia pasakyti argumento apie alchemikų auksą svarbą, atsižvelgiant į Šv. Homio garbę. Tiesą sakant, tam tikras esmines formas galima sukurti individualiai natūralios burbuolės pagalba, nereikalaujant šoninio išsiplėtimo, nes ne visada įmanoma derinti aktyviąją burbuolę su pasyviąja. Šią paslaptį galima sukurti tokiu būdu. O alchemikai vibruoja kažką panašaus į auksą, kurį pasirenka išoriniai autoritetai. Ale smarvė tikru auksu nevirpa. Netgi substanciali aukso forma primena ne alchemikų patiriamą ugnies karštį, o saulės šilumą giedojimo vietoje, kuri suteikia mineralui jėgų. Tas pats pasakytina apie kitus panašius alchemikų veiksmus.

Iki taško. Demonai išlaisvina magišką mistiką ir negali sukurti esminės ar atsitiktinės formos be aktyvaus pumpuro pagalbos. Tačiau nenorime sakyti, kad chaklunstvo vzagali negalima pažadinti be kitos orios burbuolės pagalbos. Ir dėl to šios aktyvios burbuolės pagalba galima susirgti aktyviomis ligomis ir negalavimais. Apie tuos, kurių reikia tokiam užkeikimui sukurti ir su kurių likimu čia laukia demonai, paaiškės artimiausiu metu.

„Privatus korespondentas“

Dauguma rusų ekstrasensams ir ekstrasensams išleidžia 30 milijardų dolerių; 2/3 moterų mūsų šalyje išprotėjo. Koks efektyvus yra magijos darbas, kurio nepriima šarlatanai ir kuris yra nepatenkinamas magijos bandymas ir reikalaujantis baimės būti susidurtam ir neprisigėrusiam, teigia Stretenskio vienuolyno gyventoja, filosofijos mokslų kandidatė Romonacho teologija IOV (Gumerivas).

Duomenys apie astronomines sumas, kurias šiais laikais rusai išleidžia magų ir čaklunų paslaugoms, yra Maskvos vyriausiasis kardiologas Jurijus Buziašvilis. Tai patvirtina Levados centro sociologinis tyrimas. Rezultatus galite pamatyti už 2000 rublių. Daliai rusų, kurie norėtų savanoriškai tarnauti raganomis, burtininkais, magais ir liaudies gydytojais, siekdami gauti susitikimų, vaistų ir kitais tikslais, atimamas pastovus – 20 proc. Iš jų dauguma tų, kuriems rūpi, kad tokie klastotojai veiksmingai padėtų jiems išspręsti problemas, padidėjo nuo 41 iki 47%. Beveik 2/3 rusų žmonų buvo nužudytos prieš būrius ir čaklunus. Liaudies dalies vidurys yra eilės tvarka mažesnė.

– Tėve Jove, kodėl taip vadinami vadinamieji čaklunai ir antgamtinių galių magai, kodėl jie tiesiog mulkina patiklus žmones?

E. Delacroix „Faustas“

„Visas valandas buvo žmonių, kurie antgamtinius veiksmus darė ne Dievo valia, o padedami blogio dvasių“. Perskaitykite Šventąjį Raštą: „Jei ateini į kraštą, kaip Viešpats, tavo Dievas, tau duoda, nepradėk dirbti taip, kaip darė žmonės: nesistenk tapti tavyje tuo, kuris atsiveda tavo sūnų ar dukterį. per ugnį, regėtojas, būrėjas, kerėtojas, kerėtojas, kuris šaukia dvasias, kerėtojas, kuris geria mirusius; Nes tas, kuris yra garbingas VIEŠPATIES akivaizdoje, yra nulupamas, ir dėl to Viešpats, tavo Dievas, parodo juos prieš tavo veidą“. Įst.18:9-12). Šiandien jie save vadina kitaip - ekstrasensai, gydytojai, magai, aiškiaregiai, atsirado mokslinė terminija: Bronikovo metodas, Norbekovo metodas, energetinė klizma (o toks virusas kartą pasidarė aštresnis!). Tačiau esmė nepasikeitė – tai tamsių jėgų mišinys, kurio pagalba smarvė ištirpdo racionaliai nepagrįstas kalbas, kurias stebina ir traukia dvasinio aklumo kupini turtingi žmonės. Šventųjų apaštalų darbuose pasakojama apie Simoną, kuris „užkariavo Samarijos žmones magija ir stebėjosi, matydamas save kaip didįjį“ ( Apaštalų darbai 8:9). Viskas jau seniai žinoma. Už Ekleziasto žodžių: „Ką galime pasakyti apie: „Nuostabu, kaina nauja“; bet tai jau buvo šimtmečiais, kurie buvo prieš mus“ ( Eccl.1:10). Praeina dešimt metų. Šiandieniniai magai ir magai pražus, ateis kiti. Ir taip bus iki istorijos pabaigos, kai likusioje didžiojoje gėrio ir blogio kovoje kiekvienas, kuris sukelia tamsą ir blogį, bus nugalėtas ir įtrauktas į neviltį.

Akivaizdu, kad tai tik aferistai, atradę masinį tokių paslaugų troškimą ir nusprendę pasipelnyti iš žmonių patikimumo pasitelkdami patrauklius triukus ir manipuliuodami. Tai, žinoma, nuodėmė, jei visi chakluni ir magai būtų tiesiog šahraimai, Bažnyčia šios nuodėmės neprilygintų žudymui. Žmonės, kurie užsiima okultine praktika, žiauriai kovoja su tamsiosiomis jėgomis prašydami pagalbos ir neišvengiamai veda į sunkiausius sielos negalavimus – pirmiausia prieš gydytojus ir tuos, kurie juos žiauriai elgiasi. Daugelis žmonių po tokios „pagalbos“ suserga psichikos ligomis. Bet kuris kunigas žino apie žvėriškumo palikimą čaklunams, ekstrasensams, gydytojams – žmonės, kurie anksčiau buvo žiauriai sužaloti čaklunais, dažnai ateina išpažinties.

– O kam dirbti, jei per kvailumą ar neišmanymą tapote „gydytoju“ ar čaklunu? O gal žmonės patys užsiėmė okultine veikla: spiritizmu, reiki, feng shui?

— Žmonės ėmė drebėti krikšto ir atgailos apeigose. Krikščioniškoji siela yra apvalyta nuo visų nuodėmių ir pašventinama Šventosios Dvasios malone, kad galėtų dalyvauti maldingame Bažnyčios gyvenime. Ji atima viską, ko reikia, kad išeitų motinos dvasiniai vaisiai.

Žudynės, burtai ir kitos magiškos formulės, taip pat daiktų giedojimas taip pat naudingi norint susisiekti su demonais. Žinau situacijas, kai žmonės juos užkliudė dėl „riaumojimo“, o dvasių nebuvo. Smarvė buvo nematoma, bet jos buvimas neabejotinas: atsidarė spintelių durys, griuvo stalai, sklido ritmiški garsai.

Tikinčiam krikščioniui visiškai suprantama demoniška šių reiškinių prigimtis, kurią Uri Geller demonstruoja žmonėms ir panašiems žmonėms anksčiau. Tėvas Serafimas (Rožė) knygoje „Stačiatikybė ir ateities religija“, kad atliktų archimandrito Mikolio (Drobyazgin), kuris Ceilone dalyvavo chakluno-fakyro sesijoje, išpažintį. „Buvome šokiruoti, bet negalėjome pažvelgti į šį nuostabų paveikslą. Be to, tėvas Mikola Rozpovas: „Aš visiškai pamiršau, kad esu kunigas ir vienuolis, todėl vargu ar galiu susidurti su brolišku likimu tokiose rūšyse. Nuotaika buvo tokia pribloškianti, kad mano širdis ir protas plakė. Bet mano širdis sunerimo ir pradėjo skaudžiai plakti. Visą mano esmę suvalgė baimė. Mano lūpos ėmė riesti ir ėmė skambėti žodžiai: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! Jaučiausi gana palengvėjęs. Atrodė, kad nematomi strypai, su kuriais buvau įsipainioję, pradėjo nuo manęs kristi. Malda tapo intensyvesnė, ir nuo jos grįžau ramybė. Toliau stebėjausi medžiu, kaip pakerėjimas, dangų nupūtė vėjas, vaizdas aptemo ir išsiplėtė... Ir tada visa kita danguje pradėjo vykti su fakyru. Vinas buvo pakviestas iš šono. Drebantis jaunuolis priėjo prie naujojo. Seansas netikėtai nutrūko... Net eidamas staiga apsisukau, bandydamas įsitaisyti atmintyje visą sceną, o tada, drebėdamas iš nemalonaus netikėtumo, pradėjau. Mano žvilgsnis susitiko su fakyro žvilgsniu, panašiu į neapykantą. Per trumpą laiką ji pradėjo vaikščioti ir vėl užėmė perdėtą pozą, tačiau jos žvilgsnis vėl ir vėl atvėrė man akis tiems, kurių galia tikrai sukūrė šį „stebuklą“.

Toks priepuolis ištiko mano artimą giminaitį Viačeslavą Veselovą. Jis sėdėjo prie patamsėjusio televizoriaus, kai prasidėjo seansas su Chumaku. Viačeslavas rado indą su šventintu vandeniu ir padėjo ant kryžiaus priešais ekraną. Vaizdas iškart dingo. TB neveikė iki seanso pabaigos, o tada įsijungė pati.

— Dauguma žmonių kreipiasi į ekstrasensus ir gydytojus norėdami pagerinti savo sveikatą arba pasveikti po sunkios ligos. Kam rūpi?

– Mūsų gyvenimas, sveikata, ilgaamžiškumas – viskas Dievo rankose. Už kai kurias ligas meldžiamasi už nuodėmes, o už savo vidinę šviesą gerbiančius žmones – už dvasinį kruopštumą. Bet kokios nelaimės atveju galime tapti dar žiauresni prieš Dievą. Neįmanoma džiaugtis kūnu, nedžiuginant sielos. Ligos priežastis išnyks.

Tarkime, ekstrasensuose žmonės neatmeta bet kokio džiaugsmo, o jaučia griaunančių jėgų antplūdį. Prasideda psichikos nesantaika. Kartais tai pasirodo ne iš karto. O jei sindromas laikui bėgant išnyksta, vietinio mažinimo išvengiama, tai kokia kaina? Siela visiškai išsekusi. Turime atsiminti, kad blogio dvasios nieko neduoda už dyką. Yra tik vienas dalykas – pakenkti žmonėms, nuvesti juos į pragarą. Nepriklausomai nuo gyvūnų įvykių ir įvykių įvairovės, viskas telpa į klasikinę Fausto ir Mefistofelio formulę. Reiškiu pagarbą ne Gėtei, o tikrajam Faustui, kuris istoriškai atgijo. Magas ir burtininkas Johannesas Faustas (bl. 1480 – bl. 1540) sudarė 24 metų sutartį su velniu, kuris jam atidavė visas pasaulio „gėrybes“. Faustas akimirką palaukė, kol atiduos savo sielą. Jei terminas praėjo, velnias tą pačią naktį tikrai nuves jūsų sielą į pragarą. Nuo šiandien gavome naujienų apie jį pranešimų. Vokiečių reformacijos teologas ir ideologas Filipas Melanchtonas (1497–1560) rašė, kad jį ypač pažįsta: „Pažinojau Fausto vardo tautą iš Kundlingo, mažo miestelio, esančio šalia mano tautos. gausiai manipuliuoja šviesa ir visur kalba apie paslėptus mokslus. Atvykę į Veneciją ir nekantraujantys nustebinti žmones nepaprastu vaizdu, jie paskelbė skrendantys danguje. Velnio pastangomis jis pakilo vėjyje, bet staiga nukrito ant žemės, todėl, neatidavęs dvasios, neteko gyvybės. Paskutinė jo gyvenimo diena, o tam buvo daug likimų, kai Johanesas Faustas gyveno viename Viurtembergo Kunigaikštystės kaime, jo mintys nublanko. Savininkas paklausė, kodėl toks liūdesys, tokie nepriimtini pagerbimai ir skambučiai... Sakė: „Neverk naktį“. Jau kiekvieną vakarą aliarmai buvo sužavėti. Ankstų rytą pastebėjęs, kad Faustas neišeis iš jam skirto kambario, ir patikrinęs iki pietų, meistras surinko žmones ir išdrįso išeiti prieš svečią. Jūs žinote, kad jis guli ant apatinės pusės; taip nužudydamas velnią“ (Legenda apie profesorių Faustą. M., leidimas „Mokslas“, 1978).

Žmonės, kurie seka išgydytojus į chakluny, atiduoda savo sielą forpostui. Vaughn tampa branka. Jei nori atsikratyti išialgijos, mergina nori užsitarnauti jaunuolio pagarbą, kuris eina vardan egzotikos ir tuštybės – visi kvapai, kaip ir prieš Faustą, susitaria. Nieko nepasirašyk, nežinai tiesos apie tuos, kurie laukia, bet malonumas įgauna reitingą. Šio susitarimo kaina – sielų išgelbėjimas. Kadangi iš pradžių šiuo metu dokai gyvi, nesupras ir neatgailaus.

- Na, tai tikintiesiems per daug.

- Jūs esate per radiją, bet visa tai skamba per garsiai bažnyčioje lankantiems žmonėms. Mes gyvename poststatistinėje santuokoje. Prieš 75 metus ateizmas buvo aktyviai propaguojamas. Tačiau žmonių sielos yra ankštos materialaus pasaulio ribose, o po komunizmo žlugimo turtingi žmonės jautė poreikį peržengti šias ribas. Ir prarastos šimtametės vertybės, nutrūkusios dvasinės tradicijos, nukirstos jų šaknys. Kaip palyginimas apie švytintį gali būti išsaugotas iki mūsų laikų ( Mato 13:3-23), tuomet turime žinoti, kad daugumos žmonių šiandien, deja, sieloje yra spyglių ir akmenų. Visa kasdienio gyvenimo struktūra užgožia dvasinius poreikius. Sielos tampa tuščios ir grubios. Todėl daugelį, nežinančių ir nenorinčių pažinti dvasinio gyvenimo dėsnių, atskleidžia 2000 metų senumo bažnytinė tradicija, kurioje iškristalizuoti dorai ir pamaldžiai gyvenusių žmonių įrodymai suteikia netikro dvasingumo pranašumą. pseudo santykiai Jaudulys, egzotika. Visa tai pabrėžia kai kurias moralines vertybes, perteikia ydų ir aistrų išnaikinimą, suteikia visaverčio gyvenimo iliuziją. Žmonės galvoja, ką daryti su savo gyvenimu kaip pakaitalą. Ne mūsų kaltė netinkamai elgiamės su jais ir negerbiame jų, bet mes kalti su savo gilia meile darome viską, ką galime, kad padėtų jiems pasiekti tinkamą dvasingumą, nes nėra moralinės tiesos. Net jei Viešpats mūsų prašytų ne tik, kad eitume į bažnyčią ir čiuožtume bedievių takais, bet ir padėtų paklydusiems, rodytume jiems takus iki dienos šviesos. Dainuojame, kad užsidirbę savo skinus mums ne visi gali jiems padėti.

– Ar jūs kada nors kalbėjote su daug aiškiaregių ir magų? Ar tiesa, kad jie negali tapti Bažnyčios nariais, kol neišleis pinigų?

„Mano dvi dukros turėjo galimybę pamokslauti žmonėms, kurie aktyviai praktikavo okultizmą. Pirmasis yra vyras, o kitas - moteris. Prieš žinias abu sirgo vėžiu. Vyras vis tiek bus pašauktas. Po išpažinties gyvenau arti dviejų likimų, bet į bažnytinį gyvenimą neatėjau. Aš grįšiu namo anksčiau nei mano žmona. Vonas nebegalėjo vaikščioti. Aš pamokslavau, rinkau ir teikiau komuniją. Visus tris ritualus priėmiau žinant. Maždaug po valandos prasidėjo likusios jos gyvenimo dienos. Žinau, kai paskatinau ją pirmiausia paklausti kunigo, ji pakartojo jo skambutį netoliese, bet mirė iš nevilties. Akivaizdu, kad dvasios, su kuriomis ją siejo toks glaudus ryšys, nuskendo, išlaikė jos valdžią ir buvo pagyvintos dėl to, kad jos racionalios ir dvasinės jėgos baigėsi.

Kalbant apie okultistų „puikumą“, šio žodžio negalima suprasti pažodžiui. Yra matematiniai, muzikiniai ir kiti dalykai. Kvapą žmonėms suteikė Kūrėjas kaip žmonės. Chakluny neslepia savo lobių. Tie, kurie dvokia egoizmu, priklausys demonams. Sunku žinoti, kaip jį panaudoti savo tikslams. Visavertis ėjimas į bažnyčią – tai ne apie akivaizdžias jų silpnybes, o apie sužeistos ir traumuotos sielos vargus. Ale Nadiya gyvas amžinai. Viešpats pasakė: „Žmonėms tai neįmanoma, bet Dievui viskas įmanoma. Mt.19:26). Krikščionybė yra prisikėlimo religija. Mūsų kūnų prisikėlimas įvyks dienos pabaigoje, o mūsų sielos, dvasiškai mirusios, gali prisikelti iš karto. Su Dievo malone! Kad praeities tamsa tikrai nevirstų praeitimi, reikia atlikti žygdarbį. Nereikia galvoti, kad užtenka tik pradėti reguliariai lankytis bažnyčioje. Tačiau ne tokiose sunkiose situacijose neigiami dvasiniai įgūdžiai yra atkaklūs. Vienas žmogus man pasakė, kad ji tiesiog negalėjo prisiversti pasninkauti ir visą naktį budėti. Daugelį metų prieš tai didžioji dauguma modernistų, praktikavusių išmanų požiūrį į stačiatikių tradiciją, buvo slopinami, o ritualams nepateisinamai trūksta pagarbos. Suprantu, kad klystu, kitaip negaliu įveikti supuvusių įgūdžių, kuriuos išmokau. Bet kokia nekalta ir kokia okultinė yra praktika!

Tikriausiai žinote, kad Bažnyčia šiandien dažniausiai vadovaujasi ekonomiškumo principais. Pirkimo taisyklės buvo suformuluotos IV–VI a. Nieko nenužudęs. Gyvenimas pasikeitė. Pagal šventojo Bazilijaus Didžiojo taisyklę, ištvirkavimas šiuo metu baudžiamas per komuniją. Kadangi šiandieniniai jaunuoliai iš nebažnytinių šeimų, kurie palaiko meilės santykius, atsisako priimti komuniją nuo šio likimo, mes liksime vieni. Vynas iš bažnyčios nebus prarastas. Ganytojo užduotis – su meile paaiškinti, kodėl tai yra švaistymas, kaip bet kokia mirtina nuodėmė griauna žmogaus neliečiamybę, kodėl įsakymai yra gilūs ir pakeičiami. Šį likimą išdrįstame pakeisti keletu metų. Mes pasisakome už žmonių, kurie buvo prieš mus, odą. Šiandieniniame absoliučiai sekuliarizuotame gyvenime (mūsų civilizaciją galima pavadinti pokrikščioniška) man atrodo, kad neįmanoma būti turtingai atskirtam nuo kieno nors dalyvavimo: ištvirkėlio, žmogžudžio, okultisto.

— Kaip nebažnytiniai žmonės gerbia velnius su viduriniosios klasės spėjimais, taip, pavyzdžiui, stačiatikiai visame kame yra linkę prieiti prie tamsių jėgų. Kova su demonais jiems dažnai tampa svarbi dėl tikėjimo Kristumi. Ar gerai daug galvoti apie bisi? Kodėl reikia bijoti zustrichos su čaklunu, susidūrimo, šuns?

– Jie bijo reikalauti savo nuodėmių! O baimė dažnai yra žmonių, kurie nukentėjo nuo magų ir ekstrasensų, galia. Iš Evangelijos akivaizdu, kad pasakojimas kiaulėms negali pakenkti be Dievo valios. Ar atsimenate, kai Viešpats atvyko į Gadarėnų pakraštį, tada demonų legionas atėjo pas bedemonę, prašydamas leidimo eiti pas kiaules? Žmonės, gyvenantys Bažnyčioje, nebegali nukentėti dalyvaudami Jos malonės kupinuose ritualuose, skatinami ne tik užbaigti ritualus, bet ir prarasti taikią dvasią bei atsisakyti įsakymų. Atrodo, kad vyresnysis Paisijus Svjatogorecas bendravo su žmonėmis, kurie galbūt prisiekė bebaimis, sakydami: „Na, ko tu bijai, kad tavo mylintis tėvas neleistų pankams mušti jo sūnaus? „Nesvarbu.“ Ir Viešpats Dievas yra mūsų dangiškasis Tėvas. „Tėve mūsų“, meldžiamės Jam maldoje. Svarbiausia, kad Jis neleis savo kankinimų mušti, neleis prievartos prieš jį. Blogis nebuvo sukurtas. Dievo, tai gimė, jei Jo kūryba buvo blogis jiems suteikta laisve, gėrio valia.Todėl už Bažnyčios tikėjimo nėra materialių blogio nešėjų, jokios antimalonės.Jis perduodamas per daiktus. Viskas slypi tik kiekvieno žmogaus laisvoje valioje. Apie tave jaučia tamsių jėgų aklavietę, poreikio priežastis juokauti su savimi, su savo išdidumu, pasitenkinimu savimi, nuolankumo ir vilties Dievui stoka. saugančioji Dievo taisyklė.Pats žmogus, kaip jis gyvena Man, atvirai kalbant, nepatinka sąvokos „lankymas“ ir „šuo“, nes mažos bažnyčios žmonės yra jų klaidinami, nes visi jie veda į piktus ketinimus ir kitų požiūris, bet neklauso savęs.

Ne stačiatikiai kalti, kad bijo čaklunų, besų, susirinkimų ar šunų. Esame dvasiškai silpni, nebylūs, todėl tvyro ramybė ir pagunda. Aktoriai ieško ypatingų gynybos bruožų. Taip vadinama malda. Mane maitina tai, ką man reikia skaityti. Aš ne radžas. Mūsų gyvenimas su Dievu, įsakymų laikymasis, dalyvavimas ritualuose ir net pačios galingiausios „žala“. O kadangi Dievo dovanos reikalavo pasaulio apsaugos, reikia stoti į visą jėgą kovoti su naujovėmis: perskaityti 90-ąją psalmę arba maldą Kristui. Vien todėl, kad aš tiesiog tikiuosi Dievu ir nuolankia širdimi skaitau „Tėve mūsų“ arba „Mergele Dievo Motina, džiaukis...“, žmonės praeis ir mirs.

Šviesa glūdi su blogiu, o mūsų laikais šviesa ypač glūdi nuodėmės suvokime ir atskleidime. Žinoma, 12 milijonų gyventojų turinčioje teritorijoje yra ir ekstrasensų, ir ekstrasensų, kurie, patys to nežinodami, seka juos transporte ir parduotuvėse. Jei smarvę prieš mūsų valią galėjo sukelti šuo, iš Maskvos gal ir nebeatimtų sveikų žmonių. Šventieji tėvai moko mus būti dvasiškai stipriais. Pokalbį baigsiu šventojo Ignaco (Brianchaninovo) žodžiais: „Dėkojame Dievui, kad Jis suteiks mums tyrumo ir nuolankumo, kurio vaisius yra dvasinė tamsa, kuri ištikimybe skiria gėrį nuo blogio! Dvasinis neaiškumas atskleidžia mūsų aistrų kaukę, kuri neinformuotiems ir šališkiems dažnai atrodo kaip didžiausias gėris ir įkvėptas dieviškosios malonės; Dvasinė tamsa atskleidžia rusenančių dvasių kaukę, kuria smarvė bando pridengti savo prieigas. Laiminame Dievą, kad suteiktų mums dvasinį puodą dvasių, kurių pagalba galėtume jas apkabinti jų nešamose žinutėse ir svajonėse, pasėti jų susiliejimą savo sieloje, numesti nuo savęs jų jungą ir pažadinti iš pilnatvės. ! Mūsų mirtis priklauso nuo saulės nudegusių dvasių ir mūsų nevalingos būsenos... Su nuolankumu ir pagarba seka Šventųjų Tėvų garbinimas, Stačiatikių Bažnyčios tvarka!

Hieromonk IOV (Gumerivas)

Dovidka

Hieromonkas IOV (Gumerivas) gimė 1942 m. 1966 m. baigė Maskvos Valstybės Dūmos Filosofijos fakultetą, vėliau įstojo į aspirantūrą. Filosofijos institute pateikęs kandidatinį disertaciją tema „Visuomeninės organizacijos kitimo mechanizmo sisteminė analizė“; paskui 15 metų dirbo Mokslų akademijos Visasąjunginiame sisteminių tyrimų institute vyresniuoju moksliniu specialistu. Baigusi Maskvos dvasinę seminariją, ji tapo dvasine akademija. Pavogęs disertaciją dėl kandidato į teologą. Maskvos dvasinės seminarijos, daugiausia teologų, ir Teologijos akademijos indėlis – Šventasis laiškas Senajam Testamentui. Svetainės „Pravoslavie.ru“ rubrikos „Kunigų mityba“ vedėjas.

1990 m. likimas pakartų diakoną, toks pat likimas - kunigui. Patarnavęs bažnyčioje Šv. Lygus apaštališkasis kunigaikštis Volodymyras Senuosiuose soduose, Šv. Mikolis Stebukladarys Chamovnikuose, Ivanivskio vienuolyne. Nuo 2003 m. Roku yra Stritenskio vienuolyno rezidentas. 2005 m. pavasarį daugybei joviečių turėjo būti paskelbti tonzūros metai.

Rozmovljavas Leonidas Vinogradovas

Kas yra Chakluny? Dauguma rusų ekstrasensams ir ekstrasensams išleidžia 30 milijardų dolerių; 2/3 moterų mūsų šalyje išprotėjo. Koks efektyvus yra magijos darbas, kurio nepriima šarlatanai ir kuris yra nepatenkinamas magijos bandymas ir reikalaujantis baimės būti susidurtam ir neprisigėrusiam, teigia Stretenskio vienuolyno gyventoja, filosofijos mokslų kandidatė Romonacho teologija IOV (Gumerivas). Duomenys apie astronomines sumas, kurias šiais laikais rusai išleidžia magų ir čaklunų paslaugoms, yra Maskvos vyriausiasis kardiologas Jurijus Buziašvilis. Tai patvirtina Levados centro sociologinis tyrimas. Rezultatus galite pamatyti už 2000 rublių. Daliai rusų, kurie norėtų savanoriškai tarnauti raganomis, burtininkais, magais ir liaudies gydytojais, siekdami gauti susitikimų, vaistų ir kitais tikslais, atimamas pastovus – 20 proc. Iš jų dauguma tų, kuriems rūpi, kad tokie klastotojai veiksmingai padėtų jiems išspręsti problemas, padidėjo nuo 41 iki 47%. Beveik 2/3 rusų žmonų buvo nužudytos prieš būrius ir čaklunus. Liaudies dalies vidurys yra eilės tvarka mažesnė. – Tėve Jobai, kodėl vadinamieji čaklunai ir magai turi antgamtinių galių, kodėl jie tiesiog mulkina patiklus žmones? - Visais laikais buvo žmonių, kurie antgamtinius veiksmus darė ne iš Dievo valios, o padedami blogio dvasių. Perskaitykite Šventąjį Raštą: „Jei ateini į kraštą, kaip Viešpats, tavo Dievas, tau duoda, nepradėk dirbti taip, kaip darė žmonės: nesistenk tapti tavyje tuo, kuris atsiveda tavo sūnų ar dukterį. per ugnį, regėtojas, būrėjas, kerėtojas, kerėtojas, kuris šaukia dvasias, kerėtojas, kuris geria mirusius; Nes tas, kuris yra garbingas VIEŠPATIES akivaizdoje, yra nulupamas, ir dėl to Viešpats, tavo Dievas, parodo juos prieš tavo veidą“ (Įst 18, 9-12). Syogodni, dvokiantis sau ekstrasense, Tsilitelly, magai, aiškiaregis, Naviga, terminologijos mokslas Zadili: Bronikovo metodas, Norbekovo metodas, Energetinis klizizmas (aš buvau tas pats to paties niežėjimo virusas!). Tačiau esmė nepasikeitė – tai tamsių jėgų mišinys, kurio pagalba smarvė yra išsklaidyti racionaliai nepagrįstas kalbas, kurios stebisi pritraukdamos dvasinį aklumą išgyvenančius turtingus žmones. Šventųjų apaštalų darbuose pasakojama apie Simoną, kuris „užkariavo Samarijos žmones magija ir stebėjosi, matydamas save kaip didįjį“ (Apd 8:9). Viskas jau seniai žinoma. Už Ekleziasto žodžių: „Ką galime pasakyti apie: „Nuostabu, kaina nauja“; „Jau tais amžiais, kurie buvo prieš mus“ (Mokytojo 1:10). Praeina dešimt metų. Šiandieniniai magai ir magai pražus, ateis kiti. Ir taip bus iki istorijos pabaigos, kai likusioje didžiojoje gėrio ir blogio kovoje kiekvienas, kuris sukelia tamsą ir blogį, bus nugalėtas ir įtrauktas į neviltį. Akivaizdu, kad tai tik aferistai, atradę masinį tokių paslaugų troškimą ir nusprendę pasipelnyti iš žmonių patikimumo pasitelkdami patrauklius triukus ir manipuliuodami. Tai, žinoma, nuodėmė, jei visi chakluni ir magai būtų tiesiog šahraimai, Bažnyčia šios nuodėmės neprilygintų žudymui. Žmonės, kurie užsiima okultine praktika, žiauriai elgiasi su savimi, norėdami padėti tamsiosioms jėgoms, ir neišvengiamai sukelia rimčiausius sielos negalavimus – pirmiausia prieš gydytojus ir tuos, kurie juos žiauriai elgiasi. Daugelis žmonių po tokios „pagalbos“ suserga psichikos ligomis. Bet kuris kunigas žino apie žvėriškumo palikimą čaklunams, ekstrasensams, gydytojams – žmonės, kurie anksčiau buvo žiauriai sužaloti čaklunais, dažnai ateina išpažinties. „Kodėl Chaklunovas? O gal žmonės patys užsiėmė okultine veikla: spiritizmu, reiki, feng shui? – Žmonės pradėjo drebėti krikšto ir atgailos apeigose. Krikščioniškoji siela yra apvalyta nuo visų nuodėmių ir pašventinama Šventosios Dvasios malone, kad galėtų dalyvauti maldingame Bažnyčios gyvenime. Mes atimame viską, ko reikia, kad motinos dvasiniai vaisiai duotų vaisių. Per platų ir pakartotinį pamokslavimą žmonės, kurie atpažino nuskendusių dvasių antplūdį, išgydo ir atgaivina. – Šventieji tėvai iš mūsų tokio rango neatėmė. Privalai pasitikėti Dievo išminčių parodymais ir nieko savo nepateikti. Kasmetiniame Trebnike tokio rango nėra. Kaip bet kokias apeigas galima palyginti su sakramentu? Kunigas Izaijas Keliaujantis sako: „Dievas suteikė galią keistis per atgailą ir dirbti per visiškai naujus dalykus“. Dešinėje yra Dievo atleidimas (Viešpats priima atgailą ir Teisme neapleis žmonių atgailos už nuodėmę), o kitas dešinėje – sielos išgydymas. Aš eisiu iki analogijos. Kiek svarbios kūno ligos, kiek maudynės, kiek svarbi reabilitacija. Toks yra dvasinis gyvenimas. Ar tai būtų bet kokia mirtina nuodėmė, tokia svarbi kaip dvasinė liga, ji palaiko sielos sveikatą ir ją traumuoja. Ir kuo labiau siela traumuojama nuodėmės, tuo svarbiau išsaugoti palikimą. Reikia po truputį dvasiškai augti, vis labiau įsilieti į bažnytinį gyvenimą, dažniau užsiimti ritualinėmis apeigomis. Ir vis dėlto ilgą laiką (metus, dešimtmečius) tokių žmonių nepaleidžia, toliau gerbia su savaisiais. Labai svarbu pasirūpinti čaklunų įpėdiniu. Aš tai žinau kaip kunigas. Tokie žmonės skubiai šaukiasi, bet patys kalti supratę, kad iš jų bandoma išgelbėti. Ir kadangi žmonės yra tokie ryžtingi, Dievas jiems visada ateis į pagalbą. – Kiek mažiau kenčia žmonės, kodėl jie tiesiog tapo šarlatanu? - Nuėję pas šarlataną, eikime pas gydytoją. Vis dėlto yra didelis pasitikėjimas tuo, apie ką kalba bisas. Prasidėjo viruso protrūkis – žmonės kreipėsi pagalbos ne į Džerelą Žittą, o į kitą Dzherelį, kalamutą ir nešvarų. Demonai dar mielesni ir pagarbesni. Jiems tai atradimas, smarvė aptiko lengvą kvapą. Viešpats kiekvienam žmogui suteikia laisvę ir duoda mums pasirinkimą. Ir didelis turtas tiems, kurie trokšta būti su Dievu. O piktajam žodis „laisvė“ yra tuščias garsas, kad žmonės būtų pikti savo spąstuose. Ir aš pasieksiu savo tikslą, nes žmonės yra akli ir silpno tikėjimo. Kaip nuolatinis perėjimas ant kūno yra draugiška dirva nesaugiems mikrobams, taip siela, kuri nuolat nešioja nuodėmingą nešvarumą, suras kelią demonams. - Žmonės, kurie abejoja, stebisi: kas tokio blogo, kad žmonės kažkam padėjo, jei medicina buvo bejėgė? O, pavyzdžiui, Uri Geller niekuo nesidžiaugia, tiesiog degina šaukštą. Aš toks užsiėmęs, kas čia dar, kad būtum visiškai nekaltas? - Teisingai, tai nėra nekalta. Ir fizinis pasaulis, kaip visi supranta daugiau ir mažiau. Pavyzdžiui, niekas nesistebi, kad paima metalo laužą ir dirba ant plūgo, kad padėtų plaktuką. O kodėl po to, kai žmonės ilgą laiką spokso į šaukštą, jis pradeda linkti, pamokymų paaiškinti nepavyksta. Žmonės negali to padaryti su gamtos jėgomis. Su kokia jėga ketini kovoti? Štai smulkmena: netoli savo stendo parko Londone Geleris pastatė „paslėptos galios“ obeliską, už kurio pūdydavo šaukštus. Nėra nieko nuostabaus, kas jam ar jai turėtų kokį nors ypatingą tikslą. Mes nestatome obelisko į biolauką, todėl ekstrasensai bando tai padaryti. Kodėl nutinka netikri stebuklai, kurių bijo magai ir burtininkai? Jie klesti. Biblijoje apie juos skaitoma. Jei Mozė ir Aaronas Dievo galia padarė stebuklą, tai faraonas šaukė savo burtininkus: „Vienas iš jų nusimetė lazdą ir jos tapo gyvatėmis, o Aarono lazda paseno“ (Iš 7, 11-). 12). Skerdynės, burtai ir kitos magiškos formulės, taip pat daiktų giedojimas ir veikla taip pat naudingi norint susisiekti su demonais. Žinau situacijas, kai žmonės juos užkliudė dėl „riaumojimo“, o dvasių nebuvo. Smarvė buvo nematoma, bet jos buvimas nenuginčijamas: atsivėrė pačios spintos durys, griuvo stalai, sklido ritmiški garsai. Tikinčiam krikščioniui visiškai suprantama demoniška šių reiškinių, kuriuos žmonėms anksčiau demonstravo Uri Geller ir panašūs į jį, prigimtis. Tėvas Serafimas (Rožė) knygoje „Stačiatikybė ir ateities religija“, kad atliktų archimandrito Mikolio (Drobyazgin), kuris Ceilone dalyvavo chakluno-fakyro sesijoje, išpažintį. „Buvome šokiruoti, bet negalėjome pažvelgti į šį nuostabų paveikslą. Be to, tėvas Mikola Rozpovas: „Aš visiškai pamiršau, kad esu kunigas ir vienuolis, todėl vargu ar galiu susidurti su brolišku likimu tokiose rūšyse. Nuotaika buvo tokia pribloškianti, kad mano širdis ir protas plakė. Bet mano širdis sunerimo ir pradėjo skaudžiai plakti. Visą mano esmę suvalgė baimė. Mano lūpos ėmė riesti ir ėmė skambėti žodžiai: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! Jaučiausi gana palengvėjęs. Atrodė, kad nematomi strypai, su kuriais buvau įsipainioję, pradėjo nuo manęs kristi. Malda tapo intensyvesnė, ir nuo jos grįžau ramybė. Toliau stebėjausi medžiu, kaip pakerėjimas, dangų nupūtė vėjas, vaizdas aptemo ir išsiplėtė... Ir tada visa kita danguje pradėjo vykti su fakyru. Vinas buvo pakviestas iš šono. Drebantis jaunuolis priėjo prie naujojo. Seansas netikėtai nutrūko... Net eidamas staiga apsisukau, bandydamas įsitaisyti atmintyje visą sceną, o tada, drebėdamas iš nemalonaus netikėtumo, pradėjau. Mano žvilgsnis susitiko su fakyro žvilgsniu, panašiu į neapykantą. Per trumpą laiką ji pradėjo vaikščioti ir vėl užėmė perdėtą pozą, tačiau jos žvilgsnis vėl ir vėl atvėrė man akis tiems, kurių galia tikrai sukūrė šį „stebuklą“. Toks priepuolis ištiko mano artimą giminaitį Viačeslavą Veselovą. Jis sėdėjo prie patamsėjusio televizoriaus, kai prasidėjo seansas su Chumaku. Viačeslavas rado indą su šventintu vandeniu ir padėjo ant kryžiaus priešais ekraną. Vaizdas iškart dingo. – Dauguma žmonių kreipiasi į ekstrasensus ir gydytojus, norėdami pagerinti savo sveikatą ar išsigydyti nuo sunkių ligų. Kam rūpi? – Mūsų gyvenimas, sveikata, ilgaamžiškumas – viskas Dievo rankose. Už kai kurias ligas meldžiamasi už nuodėmes, o gerbiantys savo vidinę šviesą – už dvasinį kruopštumą. Bet kokios nelaimės atveju galime tapti dar žiauresni prieš Dievą. Neįmanoma džiaugtis kūnu, nedžiuginant sielos. Su ekstrasensais, kaip taisyklė, žmonės neatmeta jokio džiaugsmo, o jaučia destruktyvių jėgų antplūdį. Prasideda psichikos nesantaika. Kartais tai pasirodo ne iš karto. O jei sindromas laikui bėgant išnyksta, vietinio mažinimo išvengiama, tai kokia kaina? Siela visiškai išsekusi. Turime atsiminti, kad blogio dvasios nieko neduoda už dyką. Yra tik vienas dalykas – pakenkti žmonėms, nuvesti juos į pragarą. Nepriklausomai nuo gyvūnų įvykių ir įvykių įvairovės, viskas telpa į klasikinę Fausto ir Mefistofelio formulę. Reiškiu pagarbą ne Gėtei, o tikrajam Faustui, kuris istoriškai atgijo. Magas ir burtininkas Johannesas Faustas (bl. 1480 – bl. 1540) sudarė 24 metų sutartį su velniu, kuris jam atidavė visas pasaulio „gėrybes“. Faustas akimirką palaukė, kol atiduos savo sielą. Jei terminas praėjo, velnias tą pačią naktį tikrai nuves jūsų sielą į pragarą. Nuo šiandien gavome naujienų apie jį pranešimų. Vokiečių reformacijos teologas ir ideologas Filipas Melanchtonas (1497–1560) rašė, kad jį ypač pažįsta: „Pažinojau Fausto vardo tautą iš Kundlingo, mažo miestelio, esančio šalia mano tautos. gausiai manipuliuoja šviesa ir visur kalba apie paslėptus mokslus. Atvykę į Veneciją ir nekantraujantys nustebinti žmones nepaprastu vaizdu, jie paskelbė skrendantys danguje. Velnio pastangomis jis pakilo vėjyje, bet staiga nukrito ant žemės, todėl, neatidavęs dvasios, neteko gyvybės. Paskutinė jo gyvenimo diena, o tam buvo daug likimų, kai Johanesas Faustas gyveno viename Viurtembergo Kunigaikštystės kaime, jo mintys nublanko. Savininkas paklausė, kodėl toks liūdesys, tokie nepriimtini pagerbimai ir skambučiai... Sakė: „Neverk naktį“. Jau kiekvieną vakarą aliarmai buvo sužavėti. Ankstų rytą pastebėjęs, kad Faustas neišeis iš jam skirto kambario, ir patikrinęs iki pietų, meistras surinko žmones ir išdrįso išeiti prieš svečią. Jūs žinote, kad jis guli ant apatinės pusės; taip nužudydamas velnią“ (Legenda apie profesorių Faustą. M., leidimas „Mokslas“, 1978). Žmonės, kurie seka išgydytojus į chakluny, atiduoda savo sielą forpostui. Vaughn tampa branka. Jei nori atsikratyti išialgijos, mergina nori užsitarnauti jaunuolio pagarbą, kuris eina vardan egzotikos ir tuštybės – visi kvapai, kaip ir prieš Faustą, susitaria. Nieko nepasirašyk, nežinai tiesos apie tuos, kurie laukia, bet malonumas įgauna reitingą. Šio susitarimo kaina – sielų išgelbėjimas. Nes, žinoma, kol dar gyvi, nesuprasime ir neatgailausime. - Kuriate radiją, bet bažnyčioje lankantiems žmonėms viskas skamba ne per garsiai. Mes gyvename poststatistinėje santuokoje. Prieš 75 metus ateizmas buvo aktyviai propaguojamas. Tačiau žmonių sielos yra ankštos materialaus pasaulio ribose, o po komunizmo žlugimo turtingi žmonės jautė poreikį peržengti šias ribas. Ir prarastos šimtametės vertybės, nutrūkusios dvasinės tradicijos, nukirstos jų šaknys. Jei palyginimas apie švytintį žmogų (Mt. 13, 3-23) išliko iki mūsų laikų, tai turime žinoti, kad daugumos žmonių šiandien, deja, sieloje yra spyglių ir akmenų. Visa kasdienio gyvenimo struktūra užgožia dvasinius poreikius. Sielos tampa tuščios ir grubios. Todėl daugelį, nežinančių ir nenorinčių pažinti dvasinio gyvenimo dėsnių, atskleidžia 2000 metų senumo bažnytinė tradicija, kurioje iškristalizuoti dorai ir pamaldžiai gyvenusių žmonių įrodymai suteikia netikro dvasingumo pranašumą. pseudo santykiai Jaudulys, egzotika. Visa tai pabrėžia kai kurias moralines vertybes, perteikia ydų ir aistrų išnaikinimą, suteikia visaverčio gyvenimo iliuziją. Žmonės galvoja, ką daryti su savo gyvenimu kaip pakaitalą. Ne mūsų kaltė netinkamai elgiamės su jais ir negerbiame jų, bet mes kalti su savo gilia meile darome viską, ką galime, kad padėtų jiems pasiekti tinkamą dvasingumą, nes nėra moralinės tiesos. Net jei Viešpats mūsų prašytų ne tik, kad eitume į bažnyčią ir čiuožtume bedievių takais, bet ir padėtų paklydusiems, rodytume jiems takus iki dienos šviesos. Maldos – užmušę mūsų kailį, ne visi gali jiems padėti. – Ar jūs kada nors kalbėjote su daug aiškiaregių ir magų? Ar tiesa, kad jie negali tapti Bažnyčios nariais, kol neišleis pinigų? – Turėjau galimybę būti liudininku žmonių, kurie aktyviai praktikavo okultizmą. Pirmasis yra vyras, o kitas - moteris. Prieš žinias abu sirgo vėžiu. Vyras vis tiek bus pašauktas. Po išpažinties gyvenau arti dviejų likimų, bet į bažnytinį gyvenimą neatėjau. Aš grįšiu namo anksčiau nei mano žmona. Vonas nebegalėjo vaikščioti. Aš pamokslavau, rinkau ir teikiau komuniją. Visus tris ritualus priėmiau žinant. Maždaug po valandos prasidėjo likusios jos gyvenimo dienos. Žinau, kai paskatinau ją pirmiausia paklausti kunigo, ji pakartojo jo skambutį netoliese, bet mirė iš nevilties. Akivaizdu, kad dvasios, su kuriomis ją siejo toks glaudus ryšys, nuskendo, išlaikė jos valdžią ir buvo pagyvintos dėl to, kad jos racionalios ir dvasinės jėgos baigėsi. Kalbant apie okultistų „puikumą“, šio žodžio negalima suprasti pažodžiui. Yra matematiniai, muzikiniai ir kiti dalykai. Kvapą žmonėms suteikė Kūrėjas kaip žmonės. Chakluny neslepia savo lobių. Tie, kurie dvokia egoizmu, priklausys demonams. Sunku žinoti, kaip jį panaudoti savo tikslams. Visavertis ėjimas į bažnyčią – tai ne apie akivaizdžias jų silpnybes, o apie sužeistos ir traumuotos sielos vargus. Ale Nadiya gyvas amžinai. Viešpats pasakė: „Žmonėms tai neįmanoma, bet Dievui viskas įmanoma (Mt 19, 26). Krikščionybė yra prisikėlimo religija. Mūsų kūnų prisikėlimas įvyks dienos pabaigoje, o mūsų sielos, dvasiškai mirusios, gali prisikelti iš karto. Su Dievo malone! Kad praeities tamsa tikrai nevirstų praeitimi, reikia atlikti žygdarbį. Nereikia galvoti, kad užtenka tik pradėti reguliariai lankytis bažnyčioje. Tačiau ne tokiose sunkiose situacijose neigiami dvasiniai įgūdžiai yra atkaklūs. Vienas žmogus man pasakė, kad ji tiesiog negalėjo prisiversti pasninkauti ir visą naktį budėti. Daugelį metų prieš tai didžioji dauguma modernistų, praktikavusių išmanų požiūrį į stačiatikių tradiciją, buvo slopinami, o ritualams nepateisinamai trūksta pagarbos. Suprantu, kad klystu, kitaip negaliu įveikti supuvusių įgūdžių, kuriuos išmokau. Bet tai daug bevaizdesnė, mažiau okultinė praktika! Žinoma, žinote, kad Bažnyčia šiandien dažniau vadovaujasi ekonomiškumo principais. Pirkimo taisyklės buvo suformuluotos IV–VI a. Nieko nenužudęs. Gyvenimas pasikeitė. Pagal šventojo Bazilijaus Didžiojo taisyklę, ištvirkavimas šiuo metu baudžiamas per komuniją. Kadangi šiandieniniai jaunuoliai iš nebažnytinių šeimų, kurie palaiko meilės santykius, atsisako priimti komuniją nuo šio likimo, mes liksime vieni. Vynas iš bažnyčios nebus prarastas. Ganytojo užduotis – su meile paaiškinti, kodėl tai yra švaistymas, kaip bet kokia mirtina nuodėmė sugriauna žmogaus neliečiamybę, koks yra įsakymų gylis ir pakeitimas. Šį likimą išdrįstame pakeisti keletu metų. Mes pasisakome už žmonių, kurie buvo prieš mus, odą. Šiandieniniame absoliučiai sekuliarizuotame gyvenime (mūsų civilizaciją galima pavadinti pokrikščioniška) man atrodo, kad neįmanoma būti turtingai atskirtam nuo kieno nors dalyvavimo: ištvirkėlio, žmogžudžio, okultisto. – Kaip nebažnytiniai žmonės demonus gerbia su viduriniosios klasės spėlionėmis, taip stačiatikiai, kita vertus, yra jautresni tamsiųjų jėgų artėjimui. Kova su demonais jiems dažnai tampa svarbi dėl tikėjimo Kristumi. Ar gerai daug galvoti apie bisi? Kodėl reikia bijoti zustrichos su čaklunu, susidūrimo, šuns? - Bijokite reikalauti savo nuodėmių! O baimė dažnai yra žmonių, kurie nukentėjo nuo magų ir ekstrasensų, galia. Iš Evangelijos akivaizdu, kad pasakojimas kiaulėms negali pakenkti be Dievo valios. Ar atsimenate, kai Viešpats atvyko į Gadarėnų pakraštį, tada demonų legionas atėjo pas bedemonę, prašydamas leidimo eiti pas kiaules? Žmonės, gyvenantys Bažnyčioje, nebegali nukentėti dalyvaudami Jos malonės kupinuose ritualuose, skatinami ne tik užbaigti ritualus, bet ir prarasti taikią dvasią bei atsisakyti įsakymų. Atrodo, kad vyresnysis Paisijus Svjatogorecas bendravo su žmonėmis, kurie galbūt prisiekė bebaimis, sakydami: „Na, ko tu bijai, kad tavo mylintis tėvas neleistų pankams mušti jo sūnaus? Visai ne." Ir Viešpats Dievas yra mūsų dangiškasis Tėvas. „Tėve mūsų“, – meldžiamės Jam maldoje. Žinoma, Vinas neleis muštis savo kankinimų ir neleis prieš jį smurtauti. Blogis nebuvo sukurtas Dievo, jis gimė tada, kai Jo kūryba pasinaudojo jiems suteikta laisvė, o valia jie įėjo į gėrio pavidalą. Todėl už Bažnyčios vertybių nėra materialių blogio simbolių, jokios antimalonės. Jis perduodamas per objektus. Viskas priklauso nuo kiekvieno žmogaus laisvos valios. Kaip jis supranta tamsių jėgų aklavietę, poreikio juokauti su savimi priežastį, savo išdidumą, pasitikėjimą savimi, nuolankumo ir vilties Dievui stoką. Tai lėmė Dievo laidotuvių taisyklė. O jei jauti ant savęs pykčio dvasių antplūdį, tai kalta ne močiutė, o pats žmogus, gyvenantis nuodėmėje. Tiesą sakant, man nepatinka sąvokos „lankymas“ ir „šuo“, nes mažai bažnytiški žmonės su jomis elgiasi išdykę, nes veda visus į piktus kitų ketinimus ir požiūrį, bet neklauso. patys. Ne stačiatikiai kalti, kad bijo čaklunų, besų, susirinkimų ar šunų. Esame dvasiškai silpni, nebylūs, todėl tvyro ramybė ir pagunda. Aktoriai ieško ypatingų gynybos bruožų. Taip vadinama malda. Mane maitina tai, ką man reikia skaityti. Aš ne radžas. Mūsų gyvenimas su Dievu, įsakymų laikymasis, dalyvavimas ritualuose ir net pačios galingiausios „žala“. O kadangi Dievo dovanos reikalavo pasaulio apsaugos, reikia stoti į visą jėgą kovoti su naujovėmis: perskaityti 90-ąją psalmę arba maldą Kristui. Kadangi aš tiesiog tikiuosi Dievu ir nuolankia širdimi skaitau „Tėve mūsų“ arba „Mergele Dievo Motina, džiaukis...“, tai žmonės praeis ir demonai nurims. Šviesa glūdi su blogiu, o mūsų valandą šviesa ypač glūdi nuodėmės suvokime ir apreiškime. Žinoma, 12 milijonų gyventojų turinčioje teritorijoje yra ir ekstrasensų, ir ekstrasensų, kurie, patys to nežinodami, seka juos transporte ir parduotuvėse. Jei smarvę prieš mūsų valią galėjo sukelti šuo, iš Maskvos gal ir nebeatimtų sveikų žmonių. Šventieji tėvai moko mus būti dvasiškai stipriais. Pokalbį baigsiu šventojo Ignaco (Brianchaninovo) žodžiais: „Dėkojame Dievui, kad Jis suteiks mums tyrumo ir nuolankumo, kurio vaisius yra dvasinė tamsa, kuri ištikimybe skiria gėrį nuo blogio! Dvasinis neaiškumas atskleidžia mūsų aistrų kaukę, kuri neinformuotiems ir šališkiems dažnai atrodo kaip didžiausias gėris ir įkvėptas dieviškosios malonės; Dvasinė tamsa atskleidžia rusenančių dvasių kaukę, kuria smarvė bando pridengti savo prieigas. Laiminame Dievą, kad suteiktų mums dvasinį puodą dvasių, kurių pagalba galėtume jas apkabinti jų nešamose žinutėse ir svajonėse, pasėti jų susiliejimą savo sieloje, numesti nuo savęs jų jungą ir pažadinti iš pilnatvės. ! Mūsų mirtis slypi su saulės nudegusiomis dvasiomis ir nelaisvėje... Su nuolankumu ir pagarba seka Šventųjų Tėvų garbė, Stačiatikių Bažnyčios įsakymas! 1966 m. baigė Maskvos Valstybės Dūmos Filosofijos fakultetą, vėliau įstojo į aspirantūrą. Filosofijos institute pateikęs kandidatinį disertaciją tema „Visuomeninės organizacijos kitimo mechanizmo sisteminė analizė“; paskui 15 metų dirbo Mokslų akademijos Visasąjunginiame sisteminių tyrimų institute vyresniuoju moksliniu specialistu. Baigusi Maskvos dvasinę seminariją, ji tapo dvasine akademija. Pavogęs disertaciją dėl kandidato į teologą. Maskvos dvasinės seminarijos indėlis daugiausia yra teologinis, o Teologijos akademijos – Šventasis laiškas Senajam Testamentui. Svetainės „Pravoslavie.ru“ rubrikos „Kunigų mityba“ vedėjas. 1990 metais rotsi turi diakonai, o kunigai – rotsi. Patarnavęs bažnyčioje Šv. Lygus apaštališkasis kunigaikštis Volodymyras Senuosiuose soduose, Šv. Mikolis Stebukladarys Chamovnikuose, Ivanivskio vienuolyne. Nuo 2003 m. jis yra Stritenskio vienuolyno rezidentas. 2005 m. pavasarį daug žmonių iš Iovų šeimos buvo tonzuoti.

Domoviy Krimova Marina jums padės

Kas tai yra apie Chakluny pasaulį?

Juodieji magai dažnai būna labai tankūs. Be to, žmonės iš pirmo žvilgsnio gali būti taikūs. Jau sklinda tamsaus pykčio ir sąstingio dvokas. Pats Timas sėkmingiems žmonėms suteikia juodumo ir niūrumo.

Chakluni pradeda murmėti, kai ištiesia savo gyvenimą palei kuolą. Sukti aplink, bet į gyvenimą įterpti karčius neapykantos, agresyvumo, neigiamų emocijų spyglius, siunčiančius keiksmus į visas puses žinomiems ir nepažįstamiems žmonėms. Gatvėje matote tokius žmones, kurie, nepaisant smarvės, šiandien čia dvejoja jūsų vardu. Leisti laiką su jais nėra saugu jūsų vaikų gyvybei, gerovei, sveikatai ir būsimam gyvenimui. Už keiksmažodžių vertinimų, suformuluotų žodžiais, girdimas efektas, panašus į 30 000 rentgeno radioaktyviosios vibracijos! Šie eksperimentai buvo atlikti su Roslin DNR preparatais. Gal dingo visas smarvė. Tie, kurie matė, tapo genetiniais padarais, negalinčiais užprogramuoti sveikų organizmų vystymosi. Labiausiai juos sužavėjo tai, kad efektas slypi po garso galia. Smirdžiai kalbėjo žodžius, kartais garsiai, kartais tyliu balsu, o kartais labai jautriai ir įvairiais žodžiais šnabždėjosi. Tačiau rezultatai buvo tokie patys. Atrodo, kad keiksmai nebuvo išsakyti garsiai, o mintys buvo priverstos, valdžia buvo virš jėgos, o mintys išsakytos. Neseniai paaiškėjo, kad žmogaus žodžiai ir mintys sukūrė ne tik energetinį, bet ir informacinį antplūdį DNR. Galia įsilieti į to, kas buvo pasakyta, esmę ir siunčiamą akivaizdžią energiją. Atlikome protezavimo eksperimentą. Savo aparatais jie palaimino šiuos kviečius, sumušė radioaktyviomis medžiagomis 10 000 rentgeno jėga. Rezultatas pranoko humoristiškiausią patirtį. Nuklydę genai, sulaužytos chromosomos, DNR gijos atsistojo į savo vietas ir išaugo. Ši diena atgijo ir praėjo. Ne visi, bet dauguma!

Kokios mintys dažniausiai šauna į galvą, kokios mintys dažniausiai išskrenda iš burnos. Neturėjai širdies šaukti ar šnibždėti: „Palaimink tave! "Ar tu turėtum būti...!" Tai taip pat prakeikta. Ir tai yra veiksmingiau tiems, kurie jums pasakojo su didesniais emociniais potraukiais. Jūsų širdis – tai prietaisas, galintis, kurio analogas buvo sukurtas vakar. Jie patys, kurie sunaikino ir šakė su akivaizdžiais pranešimais iš kviečių DNR. Taigi, kaip veikia šis žmogaus aparatas? Kurios mintys stipresnės? Kodėl nepakvietėte savo šeimos narių taip susiburti? O ar širdyje nešiojatės gilią neapykantą turtingam gyvenimui tiems, kurie jums nepasidavė? Taigi neteisėtai pakenkite savo artimiesiems ir anksčiau juos erzinkite. Ir sau, tuo pačiu.

Žmonės dažniau galvoja apie magiją. Turiu keletą minčių apie pačią magiją. Ir toks magiškas terminas yra Velinya. Biblija sako: „Tavyje atsitiks didelių dalykų“. Žmonių oda turi kurti savo ateitį. Gyvenimas, kuris yra Dievo dovana, gyvena nuolat, amžinai, žinomas ir nežinomas, dėl žmonių. Pačios žmogaus mintys atrodo puikios ir kuria su daina ir teisingumu, panašiu į save, nesvarbu, ar yra džiaugsmas, ar liūdesys. Kartais jie sako: „Ašis pasidalino savo nesutarimais, ir viskas tapo lengviau. Gerai, kad geriau, blogai, kad išgarsėjo.

Ką tiek daug žmonių turėtų daryti? Apie ką pasakojate savo merginoms, draugams ir pažįstamiems iš save pamiršusių kaupų? Apie šeimos gyvenimo kartėlį. Ir šis „priešas“, kaip tamsus pabėgimas nuo bėdų, išdygsta kituose šeimos gyvenimuose.

Arba jie papasakos apie būdus, kuriais naikinate savo sūnaus virusą. Keikdami savo žmonos svarbą, sugadinate savo vaikų karmą. Nuo šiandien uždarykite šią temą nuo pašalinių asmenų. Ir ne tik nepažįstamiems, bet ir artimiesiems. Įsitikinkite, kad taip nesakytumėte ir negalvotumėte. Nenaudokite savo "stebuklingų chaklunsky" programų, kad sugadintumėte gyvenimą, tiek savo, tiek artimųjų. Norėdami apsisaugoti nuo neigiamų kitų nutekėjimo, dažniau laiminkite savo vaikus, vyrą, tėvą ir draugus. Tikėkite, kad jūsų garbintojai turi didelę galią, kurią ji pakeičia. Aš seksiu tavo tikėjimu. Laimink savo gyvenimą, laimink tuos, kurie tave keikia. Palaiminkite juos laime, meile ir džiaugsmu. Kas turi tavo išgelbėjimą? Ir didžiausias palengvėjimas nuo pragaištingų mūsų stebuklingos šviesos antplūdžių, kuriuose bėdos ir šnabždesiai klaidžioja aplinkui, siųsdami nepaprastai energingą strėlę į adresą, kad jie paskui galėtų atsikelti, įsilieti į žmonių energiją. Ir surask dieviškosios sielos šviesą, odos širdies palaiminimus. Jei žmogaus siela yra prislėgta, nėra vilties gerumo, nėra vilties laimės. Galiausiai jis suteikia sau juodosios magijos galią, kuri viską sugadina.

Prakeikimai yra baisiausi Chakluno burtai, kuriuos išliejo juodoji dvasia, juoda širdis mano adresu. Matyt, taip vadinasi šeimos prakeiksmas.

Šie juodaodžiai nušovė visą šį pyktį, nukreiptą į jūsų šeimą, į jūsų tėvynę, į jūsų šeimos laimę. Labai dažnai, kai žmonės keikia savo artimuosius, jie nežino, ką daryti. Šio blogio baimė slypi tame, kad šią informaciją ir šią energiją eteris gali perduoti bet kuriam jūsų tėvynės nariui. Pranešimas nėra skirtas asmeniui, kuriam jis buvo išsiųstas. Silpnai Lankai, kai kuriems artimiesiems, kurie buvo silpni, nesveiki ar tiesiog miega. Gali būti, kad atsiras mažas vaikas, kuriam dar trūksta energetinio imuniteto ir apsaugos. Yra tokios sąvokos kaip motiniški prakeiksmai, kai motinos yra išaukštintos ir širdyje loja ant savo vaikų, loja ant jų nešvarios ateities. Šeimos prakeiksmas gyvuoja ilgai. Jie sako, kad istorija yra ne viename asmenyje, o septyniose ar aštuoniose kartose. Tai šeimos dalis, daug žmonių įtraukiami į jaku. Jų nosys buvo surištos kuolais, ir visi jie buvo ant tos pačios kruvinos vibracijos. Kartais karo valandą žmonės keikia kitas tautas, o už informacijos audrų, sklindančių po atviru dangumi, susidaro „apakinta“ aikštelė, kol pasikeičia ta pati karta. O mūsų energetikos sektorius visai nebus atnaujintas.

Laikraščiai nuolat kalba apie tai, kad bet kuris magas, burtininkas, burtininkas per vieną seansą išmeta šeimos prakeiksmą. Aš, kaip praktikuojantis energijos terapeutas, turintis nerimą keliančius darbo įrodymus, tikrai abejoju. Sunku pasiekti tokius pasaulinius baldakimo energijų nuosmukius, o per vieną seansą to padaryti tiesiog neįmanoma. Šioje situacijoje magas arba pristato savo galingą poziciją, kad atpildytų, bet tai yra blogas ir juodas požiūris, arba jis tiesiog kvailioja siekdamas pelno.

Senovės slavai turėdavo protėvių proklionų atpažinimo ceremonijas, kurios atsirasdavo po įvairių karinių įvykių, ypač kunigaikščių tarpusavio konfliktų, ir net visos jos buvo prieštaringos. O kad artimieji nenukentėtų, buvo nustatyti ritualai, kurių metu žmonės buvo visiškai apvalomi nuo mirties. Šie ritualai tęsiasi iki šių dienų. Dievų giminaičių gojų ritualai. Daugybė žmonių jau išbandė šį klampumą, kuris atsinaujins patys.

Iš šios knygos pradėsiu ritualą, vadinamą „protėvių chuvannya“. Tai dieviška daugelio šeimos narių sąjunga vienoje vietoje. Tada visa šeima, pasirinkusi ypatingą dieną, pradeda ritualą. Yra du ritualo variantai, kai susirenka septyni žmonės, kurie nebūtinai telpa vienoje vietoje. Tereikia paskambinti ir sužinoti tikslų starto laiką. Treji metai po saulės nusileidimo. Būtina, kad visi tuoj pat imtų lempą ir ja grožėtis, maldaujant Didžiųjų jėgų užtarimo ir atleidimo nuo protėvių prakeiksmo. Maldos veikla trunka trejus metus, kad neprarastų garsinės maldos vibracijos. Tavo gerklė išdžiūvo ir jau pavargęs, reikia melstis garsiai, paleisti šnabždesius.

Kita bendrojo chuvannya versija.

Trys žmonės iš kiekvienos kartos susirenka į konkrečią patalpą ir, pakeitę vieną iš tų pačių lempų, toliau nepertraukiamai dega visą naktį, nuo saulėlydžio iki šviesos, piešia erdvę. Pirmieji pradeda jaunieji. Baigę trečią naktį nusileidimo aikštelėje, jie patenka į vidurį, tuo pačiu metu pradedant nuo jų su garsia malda, kad ji nebūtų pertraukta. Taip pasielgę vienas su kitu trečią nakties ir išleidę jauniklius miegoti, smarvė pažadina vyresnįjį, kuris yra likęs trečdalis prieš miegą.

Svarbu, kad po tokių ritualų, nes akivaizdu, kad tai ne Viešpaties bausmė, o ne žmogaus prigimties keiksmai, kurie laikomi piktybiškumu, nuo prakeikimo pabėgama.

Kitas energingas šurmulys, kaip dažnai susikerta, yra nemeilės pabaiga. Vadindami tokį panašų reiškinį, perteikiame sau, kad tokį šunį ant savęs nešiojantis žmogus negali susitvarkyti ar tapti draugais. Tiesa, tai ne visada tiesa, nes pagrįstai jam suteiktas pavadinimas „pasitikėjimo savimi pabaiga“, o su tokia pabaiga žmonės gali susidraugauti, tuoktis, tuoktis – ne vieną kartą, kitaip nesusilauks. laimingai šiose šeimose. Savigarbos pabaiga pasireiškia tiek vyrams, tiek moterims. Galite užsidirbti pinigų per tuos, kurie siaubingu atlaidžiu elgesiu nori praryti jūsų partnerio sielą. Arba į ką jie paėmė sužadėtinį ar įvardytąjį, kuriuo siuntė ant savęs kreivos pusės keiksmus. Savigarbos pabaiga gali baigtis žmogaus gyvenimu, jei žmogus stipriai išsikrauna neigiamą energiją partnerio atžvilgiu. Nors prieš suvirinimo valandą jis vyrą ištrėmė ir nužudė, jis taip pat prisiekė rinkimų teise, pavyzdžiui, kad mes su juo daugiau negyvensime. Dėl to susidaro priesaikų virtinė, kuri neleis paskutinei jūsų pusei prisiartinti prie jūsų. Žmonės, turintys savigarbos vainiką, paprastai turi užsitęsusį statusą, nes tai „apakina“ žmones. Ir žmonės nešvaisto laiko, jie yra gyvi dykumoje. Mintys vaikšto aplink stulpą, kur jos sutinka žmogų, esantį sustralinei energijai, ieškant partnerių meilės ryšių. Norėdami pašalinti tokią „rupūžės odą“ nuo savęs, turite sunkiai pasistengti ir ištverti kančias.

Matyt, rupūžės oda apdegė ugnyje ir iš karto pasakos herojė turėjo du vardus - Ivanas Tsarevičius ir Koshchy Nemirtingasis. Nulupti savigarbos vainiko odą galima tik tada, kai varžovai pradeda kovoti už tavo ranką ir širdį. Juokingiausia, kad nuėmę odą, jie gali būti vėl atgaivinti ir savo šlapiais, nereikalingais veiksmais spausti savo antrąsias puses. Štai kodėl savarankiškumo vainiko mokymosi procesas yra skausminga pamoka. Taip pat konkrečios technikos, apie kurias atskleisiu būsimose knygose.

Ir dar vienas nerimą keliantis šuo ir kaltas kilnumas, kad būtumėte informuoti apie mano būsimas knygas. Šis šuo vadinamas purvinu želė. Pasirodo, žmonės sunkiai ir sunkiai dirba, bet nieko nesukaupę ir nieko neuždirbo. Taigi jie ir toliau gyvena sausakimšame kambaryje, gyvena nuo centų iki kapeikų. Daug žmonių šiose šalyse pamažu naikinami dėl įvairiausių sukčių ir melagių antplūdžio. Tokių šunų nosys dažnai išleidžia pinigus arba juos vagia. Šie cento pinigai gali atkeliauti į jūsų adresą pavėluotai arba per pasmerkimą. Galbūt vykote į svarbų susitikimą ir jus patraukė dalykiška, kūrybinga, audringa energija. Galbūt sužavėjo specifinė centų, kurie buvo paimti dešinėje, energija. Ir šią valandą aš pradėjau ant tavęs loti. Štai giminaitis, kuris iš anksto susikivirčijo su jumis arba pateko į negarbę transporte. Kas yra haskis? Prisimeni, kas tai yra – karas, mūšis, kova. Jūsų verslo energija nutrūko. Jos pykčiu buvo padarytas pažeidimas. Jie sudegino didelę, gilią skylę ir iš tavęs išėjo nemaža dalis cento ir verslo energijos. Dėl jūsų nežinojimo istorija pasimetė. Iki tol pakvieskite pažvelgti į veržlią vienaakį – piktąją dvasią, kuri seka jus su pavadėliu. Ką reikia padaryti, kad jūsų verslo energija neišdegtų? Vykstant reikalams svarbu nesusitvarkyti su niekuo iš artimųjų. Jei tai neįmanoma, pabandykite nugyventi šią dieną gerumo, ramybės ir tylos šviesoje. Prieš miegą stenkitės nelaukti 3-4 metų, kad sukauptumėte psichinę energiją, apgalvokite savo veiksmus: veiksmus prieš dieną, patį darbą, žingsnius po jos. Likus metams iki verslo, užtepkite tą vietą moneta, kad kvapas priliptų prie jūsų odos. Neleiskite smirdėti aplinkui, neleiskite, kad patys dokai subyrėtų. Išlikite ramūs ir nespardykite, kad jūsų verslo energija netaptų mieguista ir pasyvi. Tą dieną, kai planuojama jūsų komandiruotė, gaunate nerimą keliantį signalą, pavyzdžiui, išgirdote jums nepriimtiną žmogų – lyderį Likha. Būtinai padėkite jį apačioje. Jei tai neįmanoma, nusiplaukite vandeniu, kad pašalintumėte neigiamas aštraus žmogaus vibracijas. Kadangi tokios galimybės nėra, pabandykite pereiti arba kirsti tekantį vandenį, kad nužudytumėte raganą. Einant į finansinius reikalus reikia už nugaros arba atsigerti druskos ir pipirų. Anksčiau prie knygos jau aprašiau įvairius centus. Yra mamos amuletų pėdsakas. Išeidami iš namų ar biuro nesidairykite aplinkui ir nepasimeskite mintyse erdvėje, kurią palikote. Pagal verslo kainą negalima peržengti centų, tarsi ant šaligatvio praleistų palikta moneta. Pinigams reikia gudrybės – išgydyti ir pakelti. Jei tą dieną paėmėte suplėšytus centus, negalite jų paimti gyva ranka, kitaip jūsų energija susipainios su ta suplėšyta centų energija.

Jei jums buvo diagnozuotas ryšys su pernelyg uždegimo simptomais, kuris vadinamas „nešvariu žarnynu“, atlikite ritualą.

Devynias dienas melskitės, plačiai atmerktomis akimis stebėdami saulę, kuri maždaug diena iš dienos leisis. Svarbu, kad po devynių dienų jūsų verslo energija, užpulta pykčio, peraugtų, atgimtų ir atsinaujintų.

Atkakliam skaitytojui noriu pasakyti, kad likusioje dalyje kruopščiai pateikiau anonsus apie šias savo knygas, kaip paaiškės ateityje. Ieškokite jų, ieškokite jų ir stebėkite juos. Gyvenk maloniau. Palaimink save ir savo gyvenimą, savo artimuosius ir vaikus. Ir tada tavo gyvenimas bus palaima.

Iš knygų Nagualo vėjas ir Atsisveikinimas su Don Žuanu autorius Smirnovas Terentijus Leonidovičius

Kas yra dvasiniai ganytojai? Pripažįstu, kad šios knygos skaitytojas gali būti pats iškrypėliausias tezės „Visi keliai veda į Tiesą, Meilę ir Laisvę!“ šalininkas, tačiau tuo pačiu negali nesuvokti, kad kiekvienas dvasinis kelias turi savo perėjimus, riziką.

Iš knygos Teosofiniai archyvai (rinkinys) autorius Blavatsky Olena Petrivna

Kokie sprendimai? Vertimas - K. Leonovas Paveldėjęs džentelmeno Parsi, kurio lapą 1882 m. paskelbėte „Theosophist“, užpakaliuką, norėčiau paklausti, kokie yra indėnai Mahatmis tarp Himalajų brolių. Sąvoka „indėnas“ turiu omenyje pagarbą žmonėms, kurie tiki

Iš knygos Išmokite mąstyti patys! pateikė Buzan Tony

Iš knygos Paslaptingi gamtos reiškiniai autorius Pons Pedro Palao

37. Kiek ten žmonių? Žodis "zooantropija" buvo žinomas ilgą laiką. Perteikiamas ne žmogaus esmės gebėjimas paversti būtybe Chakluno mistikos pagalba, o patologija. Šiais laikais vis daugiau žmonių save gerbia kaip būtybę,

Iš knygos Vidatnye mįslės ir slapti magijos kambariai autorius Smirnova Inna Michailivna

39. Kiek žmonių skraido? Žmonės visada norėjo skristi. Mitologija pasakoja apie istorijas, pakilusias iš vėjo, apie vyrus ir moteris, apdovanotus sparnais. Be tų apie vampyrus, yra ir kita realybė – į žmogų panašių faktų pamatas, pvz

Iš knygos Magija ir religija sapnuose pateikė Noaras Keila

Zombiai: kaip mirusieji gyvi? Be jokios abejonės, vaizdas, kuris visada iškyla prieš mus, kai kalbame apie vudu, yra gyvo mirusio žmogaus įvaizdis. Kinas sulaukė sėkmės kurdamas godžius filmus apie zombius, kurie gali sunaikinti pasaulio pabaigą, bet realybę ir

Iš knygos Pamatyk ir būk aiškiaregis Melnikovas Illya

Chaklunai ir gydytojai Kasdieniame gyvenime nėra aiškaus skirtumo tarp čaklunų ir gydytojų. Paprastai tai yra tie patys žmonės, kurie gydo ligą ir teikia pagalbą raganavimo aukoms, praktikuodami piktąją magiją. Tarp aborigenų yra gydytojas ir čaklunas

Iš knygos Antgamtiniai žmonių gebėjimai autorius Lukovkina Aurika

AFRIKIEJI čaklunai Afrikietiško čakluno figūra vis dar neturi paslapties ir paslapties. Ar žmonės priima žvaigždes? Kaip ištirps chaclūnų smarvė? Patys afrikiečiai tvirtina, kad chaklunnost galima užsikrėsti nuosmukio metu, antraip pridėsime. „Mambila įeina

Paslapčių knyga. Tai akivaizdžiausia Žemėje ir už jos ribų autorius Vyatkinas Arkadijus Dmitrovičius

Chaclunism ir chacluns Du chacluns Autorius: Drosophila, 9.11.2001 Aš svajojau apie du chacluns. Interjeras: pilies vidus, didinga salė, viskas (sienos, rėmai, stela) prie tamsaus akmens, vis dar tamsoje. Trumpai tariant, užbaikite niūriai. Salės centre priešais stovėjo vienas ir du čaklunai. Aš ten buvau visą valandą

Su Ti knygomis galite padaryti bet ką! autorius Pravdina Natalija Borisivna

Kaip atsiranda aiškiaregystė? Kiekvienas žmogus gyvenime turėjo tokių akimirkų, kai jautėsi nenustovėjęs jausmas, kur eiti, kur bėgti, kur eiti. Intelektualiai supranti, kad niekšelio niekas nesaisto, bet tavo siela rėkia ir reikalauja veiksmų. Viskas taip pat

Iš knygos Žmonių nekantrumas. Aš kaip ekstrasensas autorius Raiduga Mikhailo

Kokių dar yra aiškiaregystės ugdymo metodų? Indoktrinuojant ezoterinius aiškiaregius, tampa įmanoma suvokti pašalintą informaciją, patikrinti, ar joje nėra nesąmonių ir kaltos dietos: „Kaip man pačiam tai išmokti? Jau peržiūrėjome ne vieną variantą

3 knygos Seminaras apie tikrą chaklunstvo. Abetka vidom autorius Šiaurės Mykola Ivanovičius

KODĖL YRA DIDESNĖ KAINA? Netrukus automobilis tapo žinomas ir populiarus po to, kai 1895 m. pasirodė H.G.Wellso to paties pavadinimo romanas. Kaip iš tikrųjų gali būti taip brangu? Oficialus mokslas Kodėl dar turėtume kalbėti griežtai?

Iš kabalos knygų. Puiki šviesa. Burbuolės būdas autorius Laitmanas Michaelas

Kodėl kada nors bus turtai ir skurdas? Maistas Nesvarbu, kur buvau, yra turtai ir skurdas. Kaip mes galime paskirstyti centų energiją taip, kad viskas veiktų? Ar galite išmokti tai padaryti? Norėčiau suprasti centų ir sėkmės energijos esmę. Kodėl už

3 autorės knygos

Kokie gydytojai yra pasaulyje? Susitelkęs į gydymo temą, įvairiais atvejais pastebėjau tikrų epizodų. Man ne kartą buvo pasakyta, daug kartų įkvėpta, diagnozuota ir apsidžiaugta. Tačiau patikimiausią istoriją apie žmoniją man padovanojo žmogus,

3 autorės knygos

Gydytojai ir gydytojai Dažnai žmonės sulygina gydytojų ir gydytojų galias ir stebisi: kodėl gydymo praktika yra stipresnė už gydytojų? Nes teigiama kryptis, kurią inicijuoja gydytojai, visada yra stipresnė už neigiamą. Ir kad ir koks chaklunas būtų kaltas

3 autorės knygos

17.3.3. Tiesą sakant, kabaloje nėra jėgos, kuri padėtų žmonijai atskleisti, kad materija kaip tokia neegzistuoja. Šiandien mūsų tyrimai priėjo prie išvados: materija egzistuoja tik prieš mus, o jos rūšys laikomos mūsų.