PAVLOV. ANKENTA SLEPĒTĀ MĀCĪBA

Šīs lapas teksts ir ierakstīts teksta redaktorā,
tāpēc lapas dizains tiks kropļots

MN Pavlovs T A J N O E U CH E N I E D R E V N O S T I (dzīves noslēpumu atslēga) Ievads lasītājiem. Es, mīļais lasītāj, gribu īsiem un vienkāršiem vārdiem pastāstīt, kāda bija mana dzīve pirms nejaušības gadījuma ar senatnes slepeno mācību un kādas pārmaiņas tajā notika pēc iepazīšanās ar šo mācību. Kā katrs no jums, es savas dzīves pirmo ceturtdaļu pavadīju skolā. Vairākus gadus esmu studējis daudzus priekšmetus un zinātnes, kurām man vajadzētu dot iespēju nopelnīt iztiku. Šīs zinātnes man vajadzēja dot piekļuvi nevis dzīves mērķim, bet gan iztikas līdzekļiem, vai, pareizāk sakot, dzīves mērķis bija iegūt dzīves līdzekļus. Kā praksē biju pārliecināts, neviena no manis apmeklētajām skolām un neviena no studētajām zinātnēm man nemācīja dzīves zinātni, tas ir, nemācīja man skaidri un vienkārši izprast zemes dzīves jēgu, mērķi un vērtības, kā arī neparādīja man ceļu. un līdzekļi dzīves mērķu sasniegšanai. Pēc izglītības iegūšanas es sāku nopelnīt pati savu maizi. Bet galu galā katrs radījums uz zemes, katrs dzīvnieks arī iegūst savu ēdienu. Tāpat kā visi mani laikabiedri, aizsietām acīm, es piedalījos neprātīgā tā saucamās zemes laimes meklējumos, tas ir, par ērtībām, par komfortu, par vizulis spīdumu, lai apmierinātu mazo iedomību, par prieku, par luksusa preču uzkrāšanu , būtībā lieks, bet spēj izraisīt citu skaudību. Es nebiju labāks un ne sliktāks par visnotaļ pieklājīgajiem cilvēkiem man apkārt, un es uzskatīju par pilnīgi dabisku, ka, tā kā dzīve ir cīņa par esamību, man ir visas tiesības nepalīdzēt citiem, vājākiem, cīnīties visiem par tikko uzskaitītajiem elementiem. Patiesībā es neveicu noziegumus un cilvēku likumu pārkāpumus, bet savās domās es nežēloju ienaidniekus, konkurentus, konkurentus, cenšoties sasniegt dzīvības svētības. Es ticēju, ka man var būt neglītas un ļaunprātīgas domas par citiem, cik vien es vēlos, nepārstājot būt godīgam un pieklājīgam cilvēkam, līdz brīdim, kad darbosies ļaunas domas par savu tuvāko ... Šajā aklā, izmisīgajā un ārprātīgajā vajāšanā kaut ko nenoteiktu, nezināmu, mūžīgi pievilcīgu un vienmēr nenotveramu es pavadīju labu savas dzīves pusi. Kad pamodos no reibuma un paskatījos apkārt, es redzēju tikai tukšumu ap mani un izmisumu iekšā; Es jutu tikai nogurumu, vilšanos dzīvē un cilvēkos, manai dvēselei bija tikai rūgts atlikums no maldinātām, sašutām cerībām un cerībām ... Tā ir ─ dzīve, ─ es sev teicu un pajautāju sev: vai ir vērts dzīvot, ja dzīve ir tāda? Vienā no izmisuma brīžiem, tumšā brīdī, kad es jau biju izmisis, paziņa man iedeva lasāmu grāmatu. No šīs vecās grāmatas es sapratu, ka senatnē pastāvēja un daļēji līdz mūsdienām izdzīvoja slepena mācība par dzīves zinātni, par cilvēka izcelsmi, evolūciju un mērķi, par viņa zemes un pēcnāves likteni, par ceļu uz zināšanu iegūšanu ne tikai redzamās dzīves parādības, bet arī to cēloņi un sekas, kā arī par pareizo ceļu vienreiz un uz visiem laikiem iekarot mieru, mieru un laimi uz zemes. Es steidzos meklēt šo zināšanu avotus, peldēju pāri jūrai, meklēju patiesību svešā zemē un mājās. Es apmeklēju seno Bizantijas pieminekļus, Hellas senos pieminekļus, kas ir nesalīdzināmi ar skaistumu, dievišķo Akropoles Atēnās; Esmu vairāk nekā vienu reizi bijis Aleksandrijā un Ēģiptē, ilgu laiku dzīvojis lielās piramīdas pakājē Gīzā un priekšā cilvēces lielākajam piemineklim - lielajam Sfinksam, es dzīvoju Karnakas un Luksoras lielāko tempļu drupās ... Es apmeklēju Āziju un redzēju Sinaja kalnu, Es biju Ceilonā, Hindustānā, Indoķīnā, Japānā, Ķīnā, ─ visur jautāju par seniem pieminekļiem, tempļiem, svētnīcām, runāju ar arheologiem, ēģiptologiem, jautāju, klausījos, lasīju, uz vietas pārbaudīju, kas lasīts grāmatās. Es runāju par mūkiem, arābiem, profesoriem, ar Brahminiem, ar fakeriem, ar budistu bonzēm un mūkiem. Es pats, nesteidzoties, apzinīgi, lai apmierinātu savas slāpes pēc studētajām zināšanām, pārbaudīju šo visdziļāko gudrību, nesaudzējot laiku, darbu, veselību un līdzekļus. Padziļinoties šīs Slepenās zinātnes visdziļākajās patiesībās, es jutu, ka mans redzesloks pamazām paplašinās un mana dzīve pilnībā mainās, ka tā ir ieguvusi mērķi, nozīmi, ka tā ir piepildīta ar gaismu, dziļu garīgo pasauli, pilnīgu baiļu no nāves neesamību, toleranci pret citu cilvēku uzskati un uzskati, pat labvēlīgi izturoties pret visām attiecībām, vienmēr ir skaidri, jautrs un jautrs. Es jutu, ka pat mana veselība uzlabojas. Kopš tā laika mana dzīve ir mainījusies, un šīs pārmaiņas esmu pilnībā parādā senatnes slepenajām mācībām, slepenajai gudrībai, pa pilienam, uzkrātam gadu tūkstošu garumā un dodot labumu cilvēkam, kurš uzņemas grūtības viņu iepazīt un attiecībās ar viņu. Un tāpēc es gribēju, lai senatnes slepenās mācības, kuras man bija devušas tik daudz, izplatītu savu labvēlīgo ietekmi uz citiem. Kā brālis es jums atnesu to, ko man deva vecāki brāļi. I nodaļa Okultākās tradīcijas jeb slepenās mācības vienmēr ir apgalvojušas, ka mūsu planēta pastāv jau vairāk nekā simts miljonu gadu, ko sāka apstiprināt mūsdienu zinātne. Kopš tālā laika, kad kontinentu virsma bija pietiekami atdzisusi, lai uz tiem parādītos veģetācija un cilvēki varētu iemiesoties, viņi vienmēr ir bijuši Providences uzraudzībā un aprūpē. Šī aprūpe bija īpaši rūpīga tajā agrīnajā periodā, kad cilvēce vēl bija savas garīgās attīstības sākumstadijā. Cilvēku rases rītausmā, kad viņiem stundā bija nepieciešama aizsardzība un atbalsts. Providence viņiem nosūtīja mentorus, garīgos skolotājus un praviešus. Šie cilvēki, vecāki brāļi, rasu pēcnācēji, kuri agrāk dzīvoja uz citām planētām un jau bija sasnieguši pilnību, iemiesojās uz mūsu zemes dažādās valstīs, dažādos laikos, starp dažādām tautām: viņi mācīja viņiem zināšanas par dievišķo, debesu spēku hierarhiju, lauksaimniecību, amatniecību, zinātni. un māksla. Par spējīgākajiem un rūpīgākajiem studentiem kļuva priesteri. Domātāji, filozofi, zinātnieki sagrupējās ap tempļiem un svētnīcām, veidojot reliģijas un visu zinātņu koncentrāciju - centru, no kura izplūst garīgā gaisma ─ reliģiskā mācība un garīgā gaisma ─ visa veida zināšanas, abstraktas un praktiskas. Cilvēki, kas slāpst pēc zināšanām, steidzās pie tempļu sētas un atrada tur apgaismību. Visām lielajām reliģijām ir bijusi un vienmēr ir bijusi ārēja un iekšēja vēsture: pirmā ir redzama, otrā ir paslēpta. Ārējā vēsture būtu jāsaprot kā dogmas un mīti, ko publiski māca skolās un tempļos un iekļauj reliģijas rituālos. Pēc iekšējās vēstures ir jāsaprot un jāsaprot zinātne kā dziļa, slepena doktrīna, lielo skolotāju, praviešu un reformatoru okultā darbība, kas radīja un atbalstīja lielo reliģiju dzīvo garu. Pirmais, oficiālais stāsts, ko var lasīt visur, notiek dienasgaismā, tomēr tas ir tumšs, mulsinošs un pretrunīgs. Otro, ko var saukt par slepenu vai slepenu tradīciju vai Noslēpumu mācīšanu, ir grūti atpazīt, jo tas plūst dziļi svētnīcās un tempļos, slēgtās brālībās. Tās vissvarīgākos noslēpumus saglabāja augstākie skolotāji un priesteri, kuri neuzticējās viņu grāmatām un pergamentiem, bet nodeva tos saviem pēctečiem. Šis stāsts, šī mutiskā tradīcija, kas tagad ir atjaunota, ir stāsts, kas ir pilns ar gaismu, iekšēju saikni un harmoniju. To var saukt arī par vienotas pasaules un mūžīgās reliģijas vēsturi; tā atklāj lietu iekšējo būtību, cilvēka apziņas patieso saturu, savukārt ārējā vēsture parāda tikai tās zemes formas. Slepenā vēsture vai drīzāk tās rezultāts ir slepena mācība un ir šīs grāmatas tēma. Slepenās mācības pirmsākumi meklējami Indijā, Vēdās. Ne mazāk pārsteidzoša Svētās doktrīnas senatne Ēģiptē Mirušo grāmatas papirusa ritēs. Slēptā mācība ir skaidri redzama Hellas valdzinošajā mitoloģijā: Izraēlas okultās tradīcijas tiek saglabātas kabalas neskaidro formu aizsegā, evaņģēlijos spīd kristietības visdziļākā gudrība, tā nāk no Kristus līdzību dzīvā avota. Visu laiku un visu valstu gudrie, pravieši un lielie skolotāji ir nonākuši pie vienādiem secinājumiem par pamatiem, par primārajiem un pēdējiem iemesliem, dziļi iekšēji pārdomājot un pārdomājot, pilnībā aizverot visas sajūtas zemes iespaidiem. Viņi kļuva par lielākajiem cilvēces labvēļiem, izvilkuši to no dzīves bezdibenis, dzīvnieku dabas, nolieguma un pakāpeniski paceļoties ideāla augstumos. Visu lielo reliģiju iekšējās vēstures izpēte noved pie visnozīmīgākā rezultāta: tas atklāj nesatricināmu faktu - dziļāko senatni, slepenās mācības pamata vienotības nepārtrauktību. Visu lielo reliģiju raksti domājošam lasītājam piešķir kaut ko vairāk par to, kas izteikts burtos un vārdos, kaut ko vairāk par to, kas savulaik tika publiskots plašākai sabiedrībai. Katra lielā reliģija vienmēr ir atzinusi, ka tā pastāv dažādām cilvēku klasēm un ka tai jāspēj apmierināt katras šīs klases garīgās un garīgās vajadzības, kas atrodas dažādos intelektuālās attīstības posmos. Zināšanas ir spēks, liela vara. Zināšanas neredzamās pasaules jomā ir liela vara. Personas, kurām tiek atklātas augstākas zināšanas, uzņemas morālas garantijas un labi zināmas saistības attiecībā uz to piemērošanu cilvēces labā. Nav tādas reliģijas, kas būtu augstāka par Patiesību. Slepenās zināšanas, ko mēs mantojām no dziļas senatnes, nav pretrunā ar nevienu no lielajām reliģijām, tieši pretēji, tās izskaidro un apvieno tās visas kopā. Tā uzskata, ka visas reliģijas cenšas noteikt vienādas pamatpatiesības, kas savā starpā atšķiras pēc formas un nosaukuma, tikai tāpēc, ka tās pasludināja dažādi skolotāji dažādos pasaules vēstures laikmetos un tās sniedza dažādas tautas, kas stāvēja dažādos attīstības posmos. Slepeno zināšanu adenti uzskata, ka patiesība, kas ir visu reliģiju pamatā, ir pilnībā pieejama cilvēka prātam. Viņi šīs patiesības nozīmi sauc par dievišķo gudrību vai dievu gudrību, tas ir, cilvēkiem, kuri ir sasnieguši augstāko pilnības līmeni (malu) uz zemes, citiem vārdiem sakot, supermeniem, un ikviens var pilnībā īstenot savu mērķi uz zemes on būt cilvēkam šī vārda pilna jēga. II nodaļa Vai vispār ir kāda neredzama pasaule? Ja jā, kas tas ir un kur tas atrodas? Slepenā mācība sniedz diezgan konkrētas atbildes uz šiem jautājumiem. Jā, neredzamā pasaule pastāv! Viņš pastāv mums apkārt, mums apkārt; tas sākas tur, kur beidzas mūsu ķermenis, un pat iekļūst mūsu ķermenī. Neredzamā pasaule visos aspektos ir tikpat reāla kā fiziskā pasaule. Tas ir dabisks zināmās pasaules turpinājums, un spējas, ar kurām to var iepazīt, ir mūsu jutekļu tālāka attīstība. Neredzamā pasaule visiem palika neizpētīta. No senākajiem laikiem līdz mūsdienām to vispirms pētīja pravieši un dižie skolotāji, vēlāk - visu valstu gaišreģi. Šo pētījumu rezultāti ir izklāstīti slepenajā mācībā. Ir trīs labi zināmi matērijas stāvokļi - cieta, šķidra un gāzveida. Okultā ķīmija apgalvo, ka ir vēl viens, nevis gāzveida, bet ēterisks stāvoklis. Matērijas fiziskajam stāvoklim seko superfizisks stāvoklis, kas pieder citai pasaulei, tā sauktajai astrālajai plaknei, uz kuras tā jau pakļaujas citiem likumiem, izņemot matēriju uz zemes, ─ fiziskajā plānā. III nodaļa Senatnes slepenā mācība uzskata, ka cilvēks ir sarežģīta būtne un ka viņš sastāv no 7 elementiem vai principiem, kas ir sadalīti 2 grupās: 3 ─ augstākie un 4 ─ zemāki principi. Trīs augstākie principi veido cilvēka nemirstīgo daļu, viņa nemirstīgo individualitāti, tie ir īsts cilvēks, kas iemiesojas uz zemes, ko mēs saucam par garu. Četri zemākie principi veido cilvēka mirstīgo daļu, viņa īslaicīgo, pārejošo personību, ko mēs saucam par dvēseli. Katrs no 7 cilvēka ķermeņiem atbilst 7 Visuma plaknēm, sastāv no attiecīgā plāna matērijas un tam jāreaģē uz vibrācijām, kas saistītas ar šo plānu. Cilvēks sastāv no 7 čaumalām, kas ligzdotas viena otrai, tāpat kā septiņas aploksnes, kas iekļautas viena otrai, un pats ķermenis ir ārējais - shell vissmagākais un blīvākais no šiem apvalkiem. Ķermenis kalpo kā instruments, ar kura palīdzību izpaužas, kļūst redzams un taustāms patiesais cilvēks, tas ir, gars. Tajā pašā laikā tas ir arī apģērbs, kas patiesam cilvēkam ir jāuzvelk, lai viņš varētu piepildīt savu mērķi. Cilvēks nevar izmantot šo tikšanos citās sfērās, jo tam viņam ir jāparādās uz zemes. Bet, lai viņš parādītos uz zemes, viņam ir jāpieliek drēbes, tas ir, ķermenī; turklāt viņam ir jāiegūst rīks, kas ļautu viņam rīkoties. Tās ir viņa rokas, kājas, ausis, acis, smadzenes - viss viņa ķermenis. Tātad, mūsu ķermenis ir nekas vairāk kā apģērbs un rīks, bez kura cilvēks nevarētu rīkoties vai pat parādīties uz Zemes, un tas nekādā ziņā nav mūsu personība. Cilvēka mērķis ir tikai viens: pamazām, pateicoties veselai virknei testu vai nodarbību, kas pieredzētas uz Zemes, sasniegt tīrību un pilnību. Tā kā cilvēks šos pārbaudījumus vai nodarbības var saņemt tikai savas zemes dzīves laikā, viņš dodas uz Zemi. Bet, ņemot vērā faktu, ka vienas dzīves laikā cilvēkam ir laiks un viņš var iegūt tikai nenozīmīgu nepieciešamās pilnības daļu, viņš atkārtoti atgriežas uz zemes un dzīvo daudzas reizes, saņemot jaunus apstākļus un jaunu ķermeni katrai jaunai dzīvei. Tātad, Zeme ir skola cilvēkam, un ķermenis ir formas tērps, bez kura nav iespējams ierasties skolā. Katra uz Zemes nodzīvotā dzīve ir pagājusi. Kad visas klases ir pabeigtas, cilvēks ir sasniedzis pilnību un vairs neatgriežas skolā, t. atbrīvo sevi no turpmākiem iemiesojumiem. Cilvēka sestais apvalks ir dzīvības nesējs, ēteriskais ķermenis vai ēteriskais dubultā, kas kalpo kā viņa dzīvības spēks. Ēteriskais dubultā var atstāt ķermeni un noteiktā attālumā no tā attālināties, neizraisot nāvi. Ķermeņa nāve nenotiek tik ilgi, kamēr no tā izveidojies ēteriskais dubultā ķermenim ir pievienots neredzams magnētiskais pavediens, bet, tiklīdz šis neredzamais pavediens ir tikai saplēsts, ķermenis nomirst. Pēc ētera dubultā iziešanas no ķermeņa, kamēr neredzamais pavediens joprojām ir neskarts, visi dzīves procesi palēninās un ķermenis iegremdējas daļēji letarģiskā miegā: tas paliek šajā stāvoklī, līdz ēteriskais dubultā atgriežas tajā. Pēdējais ir tas cilvēka dubultā, ko cilvēki reizēm redz. Ir reģistrēti daudzi dzīvi cilvēku dvīņu parādības gadījumi, un tie ir zināmi cilvēkiem un zinātnei. Dzīves procesu, kas atstāj ķermeni, atkārtoti novēroja gaišreģi no dažādām valstīm, un viņi to aprakstīja tieši tādā pašā veidā. Viņi visi saka, ka viņi redzēja, kā no mirstoša ķermeņa izdalās gaiši purpursarkani tvaiki, kā šie tvaiki pakāpeniski sabiezē, iegūst formu, kas ir diezgan līdzīgs pamesta ķermeņa formai, un kā šī ēteriskā forma paliek savienota ar ķermeni ar spīdīgu pavedienu. Šis pavediens pārtrūkst tikai 36 stundas pēc acīmredzamās ķermeņa nāves. Tikai pēc tam, pārtraucot magnētisko pavedienu, ķermenis patiešām nomira, tas ir, cilvēks izmeta vienu no 7 apvalkiem, no kuriem tas sastāv. Viņš kļuva iemiesojies, bet nemira, jo viņam joprojām ir 6 čaumalas, kurās ir viņa būtība. Pēc ķermeņa nāves ēteriskais dubultā (6 apvalks), kurā saglabājās cilvēka būtība, parasti attālinās lielā attālumā un visbiežāk kādu laiku mierīgi pusmiega stāvoklī pavada virs līķa; ja ķermenis ir novietots kapā, ēteriskais dubultā novieto virs tā. Tad šī gliemežviela izklīst un kūst apkārtējā ēterī, un 5. gliemežvāks (dzīves princips), kam tas kalpoja kā ceļvedis, atgriežas kopējā dzīves rezervuārā, no kura visa daba smeļas savu dzīvības spēku. Pēc principa pazušanas cilvēka nemirstīgā būtība atrodas citā mirstīgā apvalkā. Šis 4. apvalks ir kaislību un vēlmju garīgais ķermenis, ko cilvēks pieredzējis savā zemes dzīvē. Ir garīgais ķermenis un ir garīgais ķermenis. Patiesi nemirstīgs cilvēks nav dvēsele, bet gan dvēselē ietērpts gars kā plīvurs. Būtībā cilvēka gars ir dievišķs, bet zemes iedomība un kārdinājums dzīves laikā reizēm aizēno viņa augsto būtību. Mūsu dvēsele ir tik reāla, ka noteiktos apstākļos tā var būt redzama neatkarīgi no ķermeņa vienādi, gan dzīves laikā, gan pēc nāves. Fiziskais ķermenis ir tikai ārējais apvalks, tikai cilvēka pagaidu apģērbs. Mēs miramies ar savu ķermeni pēc nāves uz visiem laikiem, bet arī uz laiku uzturamies katru reizi, kad aizmiegam. Ja mēs vispār aizmiegam, tad tas ir tikai tāpēc, ka īsts cilvēks, tērpies savā astrālajā apvalkā, mūsu miega laikā tiek noņemts no fiziskā ķermeņa. Ir cilvēki, kuri var atstāt savu ķermeni pēc vēlēšanās. Šāda dezincarnation ─ pāreja no viena dzīves plāna uz otru ir elementāras maģijas fakts. Pieredzējis gaišreģis var redzēt savu astrālo ķermeni lidināmies aizmigšanas laikā vai attālināmies no šī ķermeņa vairāk vai mazāk nozīmīgā attālumā. Astrālajā ķermenī cilvēka nemirstīgā būtība var pastāvēt pēc nāves no vairākām stundām līdz vairākiem gadsimtiem. Jo mazāk kaislību un tieksmi pēc materiālajām precēm cilvēks piedzīvoja uz Zemes, jo tīrāku un garīgāku viņš dzīvoja, jo mazāk sevis mīlēja savu dzīvi, jo ātrāk viņš izmetīs šo apvalku (pēdējo), kas viņu šķir no debesu svētlaimes zonas ─ gara uzturēšanās vieta (Garīgā plakne, devakan ─ red.). Kosmosa zona, kurā cilvēks uzturas, atrodas vēlmju un kaislību apvalkā - astrālais ķermenis, tas ir, kur cilvēka garīgais ķermenis ir vērsts, atrodas tuvu Zemei. To parasti sauc par šķīstību, jo tajā cilvēks atbrīvo savu nemirstīgo būtību no netikumiem, kaislībām un kārībām, kas zemes dzīvē netiek pieveikti. Ja cilvēks visu savu dzīvi nodzīvoja citu labā, ja viņam bija sveša savtīgums, alkatība, vēlme savtīgi izmantot materiālās preces, ja viņš dzīves laikā bija pārvarējis visas zemes kaislības un dzīvnieku kārības, viņa kaislību un vēlmju ķermenis ir vāji attīstīts (precīzāk, tai ir smalkāka struktūra (red.), un drīz pēc dažām dienām vai pat stundām ─ viņš to pamet un tiek aizvests uz augstākām garīgajām sfērām. Ja, gluži pretēji, uz Zemes viņš bija ļauns, savtīgs, viņš dzīvoja tikai sev, ja viņš izlēma savas zemākās noslieces un izvirzīja zemes bagātības un centienus tos iegūt visdažādākajos veidos kā visas savas zemes dzīves mērķi, viņa kaislību un vēlmju ķermenis ir ļoti attīstīts un rupji, un viņam ir nepieciešami desmitiem un simtiem gadu, lai visi šie netikumi un kaislības tiktu izdzēsti un lai viņa augstākā būtība varētu atbrīvoties no tiem un pacelties augstākos reģionos. Tas parāda, cik svarīgi ir dzīves laikā iekarot kaislības, lai saīsinātu laiku, ko pavadāt šķīstītavā. No šī reģiona, kas atrodas tuvu Zemei, ir tie Stiprie alkoholiskie dzērieni, kurus spirituālisti izsauc garīgās seansos. Uz šiem zemes aicinājumiem reaģē tikai tie nepietiekami attīstītie gari, kuri joprojām ir kaislību un vēlmju pilni, un kuriem vairs nav ķermeņa, kas tos apmierinātu, cenšas piepildīt savas vēlmes, iekļūstot nesēju ķermeņos. Cilvēki, kuri pēkšņi ir zaudējuši dzīvību karā, negadījuma vai nozieguma rezultātā un nav miruši no slimībām un vecumdienām, paliek šķīstītavā, kas iegremdēti mierīgā miegā, kas turpinās līdz iepriekš noteiktam datumam viņu dabiskajai nāvei. Nāve pati par sevi nav sods, tāpat kā dzimšana nav atlīdzība: tā ir dabiska un normāla parādība. Priekšlaicīga nāve lielākajā daļā gadījumu, izņemot karu un tā sekas, plaši izplatītās slimības un masveida katastrofas uz sauszemes, jūrā un gaisā, tiek atlīdzināta par pēdējās vai iepriekšējās dzīvē izdarītajām darbībām - par apņēmīgi katru slikto akts \u200b\u200bir jāsaskaņo. Pašnāvību liktenis ir visgrūtākais: pēc ķermeņa nāves viņi atgūst samaņu un ilgu laiku piedzīvo drāmu, kas viņus noveda pie izmisuma, kā arī mirstošo stundu šausmas. Viņi var nogalināt viņu ķermeni, bet cieta nevis viņu ķermenis, bet viņu gars, kuru nevar nogalināt, un viņu mokas turpinās līdz stundai, kas viņiem tika iecelta no augšas viņu dabiskajai nāvei. Par slepkavību izpildīto noziedznieku liktenis ir vēl briesmīgāks: līdz stundai, kas noteikta viņu dabiskajai nāvei, viņi astrālajā pasaulē pastāvīgi izjūt visas ziņas par izdarīto nežēlīgo noziegumu, viņu aizturēšanu, ieslodzījumu, pratināšanu, tiesas procesu utt. izpildi. Viņi nezina atpūtu un steigu, apsēsti no dusmām un atriebības slāpēm, kas ļoti kaitē dzīvajiem cilvēkiem, kuri palikuši uz zemes, virzot vājos un neizlēmīgos uz nozieguma ceļu un pēc nāves (izpildes) radot lielāku kaitējumu, nekā viņi būtu varējuši nodarīt, ja viņi netiktu izpildīts. Šis ir viens no svarīgākajiem nāvessoda atcelšanas argumentiem: tie iznīcina tikai ķermeni, atbrīvojot noziedznieka ļauno garu, kas kaitē dzīviem cilvēkiem. Bet visiem cilvēkiem tuvojas diena, kad noziegumi un apburtās tieksmes, kārības, kaislības un tieksmes uz zemes lietām un interesēm zaudē asumu un mirst daļēji laika darbības dēļ, daļēji neiespējamības dēļ, ķermeņa trūkuma dēļ, realizēt visas šīs tumšās vēlmes. Pēdējais mirstīgais apvalks nokrīt, atbrīvojot viņa nemirstīgo, mūžīgo būtību. Šis pēdējais apvalks, t.i. pats Gars-Cilvēks ir ievietots vēl divos ārējos vākos: augstākā prāta ķermenī un garīgajā ķermenī. Cilvēka augstākajam prātam pieder atmiņas par viņa pagātnes zemes dzīvi. Pagātnes atmiņas tiek izteiktas tajās garīgajās īpašībās un īpašībās, kuras viņš dzimšanas brīdī nedod sev līdzi un kuras viņš nevarēja, bet mantot no vecākiem, kā arī iegūt izglītības dēļ. Smadzenes ir zemes atmiņas instruments, kurā tiek iespiesti visi dzīves notikumi. Pēc ķermeņa nāves smadzenes mirst, paņemot sev līdzi visu, kas tajā bija iespiests šajā dzīvē. Tāpēc līdz ar smadzeņu nāvi iet bojā arī tikko nodzīvotās dzīves zemes atmiņa. Kad cilvēks atkal ir iemiesojies, atmiņu par pagātnes dzīvi nevar iespiest viņa galvenajās smadzenēs, jo šīs smadzenes šo dzīvi neeksistēja. Cilvēka apziņa dzīvo visaugstākajā prātā. Kamēr prātu norij domas, kas saistītas ar ārējo pasauli, līdz zemiskajai to nomāc pašmīlestība, tā pamodina tikai zemākos apziņas spēkus. Tikai tad, kad prāts sāk saprast patieso cilvēka dzīves mērķi un mīlestību pret visiem cilvēkiem, tikai tad sirdsapziņa un augstākā intuīcija sāk smagi darboties apziņā, to apgaismojot un dažreiz pieliekot ģenialitātes pakāpei. Viņa apziņā ir koncentrētas cēlsirdīgas, tīras un tīras domas, kā arī viss labais un pārcilvēcīgais, uz ko cilvēks tiecas un ko viņš ir izdarījis savu mīļo cilvēku labā savā zemes dzīvē. Apziņa veido patiesu cilvēku, viņa mūžīgo GARU un viņa nemirstīgo individualitāti. Cilvēka evolūcija ir viņa apziņas evolūcija, tā pakāpeniski izplešas un paceļas augstāk un augstāk. Čaumalas, kuras cilvēks uzliek vai kuras viņš izmet, nav nekas cits kā šīs evolūcijas līdzeklis. Augstākajā prātā visas labās un cēlās domas un saistības, cilvēka pēdējā iemiesošanās augļi, tiek koncentrētas un pārveidotas par spējām un īpašībām. Viņā šie augļi tiek pievienoti pieredzei, kas jau ir uzkrāta visā viņa dzīvē, un visa šī raža, kopā ņemot, nonāk garīgajā ķermenī, sevī noslēpjot visus spēkus, kas nepieciešami pilnības sasniegšanai. Bet šī pilnība viņā izpaužas tikai pakāpeniski, ilgos gadsimtos un daudzo iemiesojumu beigās. Pilnības sasniegšana nozīmē attīstīt visas savas iekšējās īpašības, īpaši patiesumu, mīlestību un līdzjūtību. Neizskaidrojamākie cilvēka eksistences noslēpumi saņem vienkāršu un saprātīgu skaidrojumu, pateicoties slepenajai doktrīnai par cilvēka ķermeņa un gara evolūciju. Tā priekšā mums izvēršas milzīga pagātne, kuras laikā pakāpeniski tiek veidots mūsu organisms. Viens pēc otra piedzima mūsu maņas, un caur tām visa pamodināja mūsu gara sarežģītā darbība. Pirms miljoniem gadu mēs nemaz nebijām tādi, kādi esam tagad. Pirms 1000 gadiem mēs arī bijām atšķirīgi, un mēs atkal atšķirsimies pēc 1000 gadiem un turklāt miljoniem gadu. Cilvēks ir tāds, kāds viņš ir, lielums nebūt nav pilnīgs, bet tikai pārejas posms kaut kam ļoti lielam, kas attīstās pāri mūžiem, kas ir nemirstīga dievišķa individualitāte. IV nodaļa Dzīvojot un darbojoties vienlaicīgi trīs plaknēs, cilvēks ietekmē materiālo pasauli ar savu fizisko ķermeni; ar savu astrālo ķermeni viņš dzīvo un darbojas jūtu, kaislību un vēlmju pasaulē, un ar savu mentālo ķermeni viņš dzīvo un darbojas domu laukā. Domas kā gaisma, siltums, skaņa ─ ir ētera vibrācijas, taču vibrācijas ir bezgalīgi ļoti ātras, tās dabiski uztver mūsu smadzenes, taču domas materiāla smalkuma dēļ šo procesu nav iespējams izsekot, fiziski novērojot. Katrs cilvēks pārvietojas telpā, it kā ieslodzīts būrī, kuru pats sev uzbūvējis: viņu ieskauj ierasto domu pasaule, viņš uz visu raugās caur šo radīto vidi, un tāpēc dabiski pasaule viņam šķiet iekrāsota tādā krāsā. , kas dominē viņa domās: optimists visu redz rozā krāsā, pesimists visu apkārtējo pasniedz tumšos toņos. Līdz šim brīdim, kamēr cilvēks nemācēs stingri kontrolēt savas domas un jūtas, viņš nekad neredzēs lietas tā, kā tās patiesībā pastāv, bet vienmēr redzēs tās caur savu vidi, kā slikts spogulis, kas visu kropļo un izkrāso. Tā saucamais drūmais noskaņojums nav kaut kas liktenīgs, neatvairāms: tas ir viņa domu produkts, viņa domāšanas rezultāts. Cilvēkam, kurš vēlas labot, atjaunot visu savu raksturu, nepietiek tikai ar domu kontroli, viņam katru dienu, vismaz 5 minūtes, ir jāaizmirst viss apkārtējais un ar koncentrēšanos jādomā par kvalitāti, kas ir pretēja nelabvēlīgajam stāvoklim, no kura viņš vēlas atbrīvoties. Cilvēka raksturs ir veidots pēc viņa domas. Strādājot pie sevis, savas pilnības labā, viņš strādā mūžībā, viņš liek pamatus savai pārcilvēcībai. Kad cilvēks staigā pa ielu vai atrodas sabiedriskā vietā, viņš iziet cauri citu cilvēku domu biezajai sienai. Ja viņa prāts ir aizņemts ar savām domām, viņš nepamana citu cilvēku domas, neuztver tās un nereaģē uz viņu vibrācijām. Bet, ja viņa prātu neuztver viņa paša domas, citu cilvēku domu atgriezumi, parasti ikdienišķi, pelēcīgi un vulgāri, iekļūst viņā un aizsprosto viņu ar bezjēdzīgu un dažreiz kaitīgu iedarbību. Kad esat uz ielas vai pūlī, vislabāk ir iegremdēt prātu skaistās domās vai turēt to aizņemtu, atkārtojot skaistus dzejoļus vai teicienus. Lai kur viņš atrastos, cilvēks aizpilda vietu ap viņu ar savām domām. Lai kur viņš ietu vai dotos, viņa domas paliek aiz muguras ar garu asti: sēj visas šīs domas, kas neiznīkst, viņu uztver gan citi, gan citi cilvēki, un, ja tās bija gaišas, laipnas, tad tās rada prieku un svētību, un, ja viņi bija drūmi un spītīgi, tad tie rada skumjas un dusmas. Cilvēki, pateicoties savam egoismam, neziņai un nolaidībai, ir radījuši šādus dzīves apstākļus uz Zemes, kas ir smags, nepanesams slogs nabadzīgo strādājošo plašajām masām. Šie apstākļi simtiem miljonu cilvēku izraisa domas par skaudību, dusmām, izmisumu. Viņi no sajauktās cilvēces steidzas uz astrālo pasauli un reaģē uz visa veida nelaimes gadījumiem uz Zemes. Domas par pārmērīgu varas kārību, skaudību un ļaunu tautu valdnieka prātā izplatās starp tautām un inficē viņa prātu, izraisa kaislību virpuļus, kas izraisa niknus karus, pazudinājumus un asiņainu kaušanu. Galvenais iemesls ir asiņainas un kriminālas domas. Vienīgais veids, kā novērst sliktas domāšanas liktenīgās un neveiksmīgās sekas, ir apzinātās kultūras ieviešana domu sfērā. Ārējā kultūra, iespējams, ir sabiedrības un valsts uzdevums, savukārt iekšējās kultūras - morāles - kontrole un domu attīrīšana ir katra no mums uzdevums. Cilvēks bez domas kultūras, bez iekšējas patiesības, neskatoties uz formas kultūru, ir mežonis, neskatoties uz ārējo civilizāciju. Tauta bez domas kultūras ir barbariska tauta. Visus zemeslodes cilvēkus savā starpā savieno tūkstošiem neredzamu domu pavedienu, kas nepārtraukti slaucās visos virzienos un nes viņiem labumu vai kaitējumu. Draugam nosūtītā mīlestības doma pasargā viņu no briesmām. Šādas domas var sūtīt ne tikai dzīviem, bet arī mirušiem cilvēkiem, un pēdējie tos uztver ātrāk un vienkāršāk. Ja viena un tā pati doma parādās vienlaikus vairākiem cilvēkiem, tā kļūst spēcīgāka. Senie burvji, pulcējoties neskaitāmos skaitļos un veidojot burvju ķēdi, to pašu domu virzīja uz mērķi un tādējādi sasniedza pārsteidzošus rezultātus. Kritikas, nosodījuma un dažkārt arī neslavas pilnas domas citu cilvēku prātus inficē ar aizdomām, atriebības slāpēm un slēptām dusmām. Skaidri un stingri izteikta ļauna doma var ne tikai ievainot, bet arī nogalināt cilvēku. Turklāt ietekmi, kāda parasti ir cilvēku domāšanai, izmantojot mūsu domas, mēs ar īpaši intensīvām domām varam ietekmēt viņu gribu un tādējādi likt viņiem kalpot mūsu nodomiem. Tas vairs nebūs vienkāršs domu automātisks pārraidīšana, bet gan ieteikums. Šāds ierosinājums nekādā gadījumā nav pieļaujams, jo tas pārkāpj svētas, neatņemamas ikviena cilvēka tiesības uz brīvu gribu un rīkoties pēc savas izvēles. Aizsargājiet savu smadzeņu spēku, nepieļaujiet prātā bezgalīgu skaitu nevajadzīgu domu. Mūsdienu cilvēks tiek pastāvīgi absorbēts, viņu nomoka visa veida satraukums, viņš ir aizņemts ar visu veidu sīkajām ikdienas ķīviņiem. Visas šīs nerimstošās rūpes nemaz nemaina viņa dzīves gaitu, tāpēc tās ir liekas. Bet turklāt tie ir arī kaitīgi, jo tie ne tikai bezjēdzīgi krata smadzenes tam, kurš ļauj viņus sevī iedabūt, bet arī ietekmē apkārtējos, pārnesot viņiem savu pastāvīgo satraukumu. Patiesais gudrais nepieļauj nebeidzamus, bezjēdzīgus strīdus, kurus tik ļoti mīl vairums viņa laikabiedru, kā arī sīkās rūpes un nevajadzīgās domas savās domās: viņš izceļas ar dumpīgu mierīgumu, vienmēr pat noskaņojumu un pilnīgu varu pār domām. Sliktas domas un jūtas, kas vērstas uz cilvēku, kurā nav ļauna, uz viņu neatstās nekādu iespaidu, jo nesasniegšu viņu. Viņi atlec no taisnīgā cilvēka un nokrīt uz tā, kurš viņus sūtīja. Domas spēks ir bezgalīgs, un tas atrodas maģijas centrā. Iedziļinot sevī kļūdaino priekšstatu, ka cilvēka galvenā būtība ir viņa ķermenis, cilvēki dabiski sāka baidīties no nāves, viņi sāka to uzskatīt par vissliktāko ienaidnieku, viņu murgu, visbriesmīgāko no visām šausmām, dzīves nolaupītāju un visu zemes dzīvi, kas saistīta ar ķermenisko dzīvi. labi. Cilvēkiem, kuri uzskata, ka viņu ķermenis ir vienīgā un galvenā būtība, un gars, ja tāds vispār pastāv, ir tikai viena no tā funkcijām - nāve, protams, ir briesmīga, jo tas visu ņem no viņa, neatstājot viņam neko. Tiem pašiem cilvēkiem, kuri ir sapratuši, ka cilvēks atšķiras no dzīvnieka ar to, ka galvenā būtība viņā ir gars, un ka viņa ķermenis ir tikai ceļvedis, instruments, tikai gara apģērbs ─ viņi nebaidās no apģērba vai ķermeņa apvalka zaudēšanas: ķermenis būs ēd tārpi, mirs mūžīgi, nekad nevar augšāmcelties sākotnējā formā, un gars ir daļiņa no nemirstīgā Dieva gara, ka cilvēka galvenā un vienīgā būtība, atbrīvota no zemes drēbēm, steidzas uz dzimteni, kad pienāks laiks, lai atgrieztos uz Zemi un iemiesoties jaunā ķermenī, kuru viņš izmantos jaunu garīgo īpašību iegūšanai. Vai mēs tiešām varam baidīties šķirties no veciem, nolietotiem, slimiem, jau nelietderīgiem ķermeņiem, ja mēs zinām, ka pēc kāda laika mēs tiksim pakļauti jaunā, svaigā, stiprā un veselīgā ķermenī, kas mums ļaus atkal izbaudīt visus dzīves priekus un vēl vairāk uzlabot viņa nemirstīgais dievišķais gars, tiecoties pēc patiesības, labestības, skaistuma. Tiklīdz cilvēks atceras, ka mirst katru vakaru, tas ir, viņa gars vienmēr atstāj savu ķermeni sapnī un steidzas kosmosā, apmeklējot draugus, jaunas vietas, slimu māti, dārgus bērnus ─, lai nebaidītos no ilgāka miega, kuru viņš mēdza dēvēt par nāvi. Pēc tam viņš pamodīsies atjaunotā ķermenī, kas dod viņam iespēju turpināt tālāko gājienu uz vienīgo mērķi, kas paredzēts cilvēkam ─ līdz pilnībai. V nodaļa Tas, ko mēs saucam par dzimšanu, nav paša cilvēka dzimšana, bet tikai jauna apvalka piedzimšana viņam, viņa ķermenim. Gaišreģi, kuri sistemātiskas apmācības ceļā ir attīstījuši spēju redzēt un dzirdēt notiekošo aiz neredzamās pēcdzīves, visi vienbalsīgi apliecina, ka kapa otrā pusē nav drūmais bezdibenis, bet gan citas dzīves pasaule, kuru mēs ar tādiem varam zināt tāda pati atšķirība kā zemes dzīvei. Izrādās, ka pēc nāves cilvēkam nekādas ārējas izmaiņas nenotiek: viņa dzīve citā pasaulē ir tikai dabisks zemes dzīves turpinājums. Attiecībā uz apziņu, īpašībām un spēkiem cilvēks pēc nāves paliek tāds pats, kāds viņš bija pirms tās. Mirušais pakāpeniski atzīst pārmaiņas, kas ar viņu notika, no tā, ka viņš vairs nejūt badu, aukstumu, nogurumu, sāpes. Ja mēs to zinātu savas zemes dzīves laikā, tad mēs nebaidītos no nāves un, iespējams, mēs saprastu, ka patiesībā mēs esam dzīvi ─ kas ir miruši, viņi ir miruši ─ patiesi dzīvi, bezgalīgi brīvāki un mobilāki nekā mēs esam cilvēki. Tas, ko mēs saucam par elli un debesīm, nav tā vieta, kur mēs ejam pēc nāves, bet gan mūsu apziņas stāvoklis. Debesis un elle ─ nav nekur, bet to var piedzīvot turpat, ap mums, netālu no mums. Cepšana katliņā, dedzināšana ellē vai dzīvošana pērļu dārzos ir iztēles izdomājums. Zaudējot savu ķermeni ar nāvi, cilvēks saglabā visas savas domas, tieksmes un aizraušanās tumsas pasaulē. Bet līdz ar ķermeņa zaudēšanu viņš zaudēja spēju tos apmierināt. Tā kā to nav iespējams realizēt, viņi viņu mocīja, dedzina un ņurdēja, ir negausīgi un neapmierināti. Niecīgam un ļaunajam cilvēkam ─ neiespējamība realizēt savus netikumus un ļaunās domas pēcdzīvojumā ir īsta elle. Otrā pasaulē ir un nevar būt nekāda atlīdzība vai sods, kas piespiests no ārpuses. Tur cilvēks saņem tikai to, ko pats ir sagatavojis ar savu dzīvi uz Zemes. No pieredzētās tiekšanās, kā arī no visu dziedināšanas laika, netikumi un aizraušanās pakāpeniski vājinās, tiek aizmirsti, mirst - cilvēks tiek atbrīvots no tiem un attīrīts. Tāpat kā viņa fiziskais ķermenis bija nolietojies, novājināts, novecojis un beidzot nomira uz Zemes, atbrīvojot cilvēku neredzamā pasaulē, tā arī šajā neredzamā pasaulē tas nolietojas, vājina, noveco un beidzot mirst. viņa astrālais ķermenis, atbrīvojot cilvēku jaunā, augstākā pasaulē - nesavtīgu domu pasaulē. Bet šī jaunā pasaule atkal ir jauna, nevis kaut kur suprazvaigžņu malās un nav neviena konkrēta vieta: tā attēlo tikai jaunu, smalkāku mūsu apziņas stāvokli, tik smalku, ka pat ne visi cilvēki uz Zemes dalās izbaudi šādu apziņu. Tie, kas ir tik rupji un materiāli, ka visu savas zemes dzīves laiku nekad nav pieredzējuši augstu garīgo pieredzi, viņiem nav bijusi neviena nesavtīga doma, viņi nevar aiziet uz jaunu pasauli, uz šo augsto apziņas stāvokli. Viņi paliek mierīga miega stāvoklī līdz nākamajam iemiesojumam uz Zemes ral astrālajā plaknē ─. Tas ir daudz visu primitīvo cilvēku, kuri nav tālu no dzīvnieku dzīves apstākļiem. Tā kā visi cilvēki ir tālu no vienas un tās pašas garīgās attīstības, tad augstākās apziņas laukā pēc nāves visi uztver tieši tās vibrācijas, to svētlaimības daļu, kurai viņš spēj reaģēt un uz kuru ir izaudzis viņa gars. Ikviens nāk uz šo pasauli ar savu kausu, lielu un mazu. Jo garīgāks cilvēks ir, jo vairāk viņš ir šajā stāvoklī. Tādējādi katrs cilvēks ar savām domām un darbiem zemes dzīvē nosaka, kādas ciešanas un mokas būs astrālajā pasaulē, kāds būs viņa raksturs un cik ilga būs viņa debesu dzīve. Abu sēklas, ko viņš sēja uz Zemes, un tur viņš savāks tikai augļus tam, ko iesējis. VI nodaļa Neviena doma, ne viena cilvēka rīcība netiek atstāta bez sekām. Tagad cilvēks ar savām domām un darbiem veido savu tūlītējo nākotni un pat savu nākamo dzīvi jaunā ķermenī uz Zemes. Jāpatur prātā, ka cilvēka domas ir svarīgākas to sekās nekā viņa rīcība. Gara pasaulē cilvēks tiek vērtēts nevis pēc viņa rīcības, bet pēc viņa domām, jūtām un vēlmēm, kā vienīgajiem cietajiem datiem. Personas likteni veido trīs dati: 1. No visu viņa labo un ļauno darbu un domu kopsummas, kas uzkrāta visas dzīves laikā un kuru viņš joprojām ir atlicis. Tie ir kopējais personai piedēvētais kapitāls (labs) un kopējais parāds (ļaunais). 2. No šīs kopsummas daļas, kuru viņam ir paredzēts likvidēt, izdzēst reālajā dzīvē uz Zemes, tiek pieņemts viņa liktenis. Šo daļu mēs saucam par aklu, neizbēgamu likteni ─ klints (karma ─ ed). Tas ir paredzēts viņam, kad viņš iemiesojas jaunā dzīvē, tas ir, piedzimstot. 3. No tām domām un darbiem, kurus mēs radām pašreizējā brīdī un radīsim katru dienu, ─ no tiem tiek radīts mūsu rītdienas vai vēlākas liktenis. Cilvēka dzīve nav kaut kas nojaukts un pabeigts, tas ir visas viņa iepriekšējās dzīves rezultāts, un tajā pašā laikā tā ir nākotnes sēkla. Tas neveidojas nejauši un akli, bet tiek radīts mūs katru minūti, mūsu domas, katru mūsu rīcību. Cilvēks ir sava likteņa saimnieks. Iedzimtas īpašības, īpašības, spējas ir tikai cilvēka garīgā darba rezultāts viņa pagātnes dzīvē uz Zemes. Mūsu domas veido mūsu raksturu. Mūsu vēlmes nosaka to, kas mūs ieskauj nākamajā dzīvē. Mūsu rīcība precīzi nosaka mūsu laimes lielumu. Tā kā griba apzināti attīstās, cilvēks var aklajā liktenī ieviest (kapteiņa vadībā) jaunus datus un to mainīt. Apzinājis patiesību un attīstījis gribu visaugstākajā mērā, cilvēks tiek pilnībā atbrīvots no predestinācijas sajūga. Uzzinājis patiesību, cilvēkam ir un jāpalīdz visiem, nevis jādomā par sevi. Kamēr cilvēks ir atkarīgs no vēlmēm, viņš netiek atbrīvots, viņš strādā ar matēriju. Kad spēks, kas pamodina darbību, sāk izdalīties no paša cilvēka, no viņa apgaismotā prāta, tas kļūst par gribu. VII nodaļa Slepenajā mācībā ir ietverts Visuma pamatlikums, kas nav satricināms, proti, ka cilvēks uz Zemes dzīvo ne vienu reizi vien, bet vairākas reizes. Katram no mums ir aiz muguras gara eksistenču sērija, un tikai pateicoties pieredzei, kas iegūta no šīm daudzajām dzīvībām uz Zemes, mēs varēsim pacelties no primitīva cilvēka līmeņa, no mežoņa līmeņa līdz mūsdienīgam kultivētā cilvēka līmenim. Uz Zemes attīstās 60 miljardi dvēseļu. Gars, kurš savas iepriekšējās zemes pastāvēšanas laikā jau ir ieguvis pieredzes un zināšanu krātuvi, nolaižas uz Zemes un iemiesojas bērnā, vēl būdams mātes dzemdē, un ģimenes izvēle tiek izdarīta nevis nejauši, bet pēc stingri ieskicēta plāna. Kāpēc mēs neatceramies savu bijušo dzīvi? Kad cilvēks attīstās pietiekami, lai koncentrētu savu apziņu garīgajā vai garīgajā pasaulē, un ne tikai fiziskajās smadzenēs, viņš par to domā. Bieži vien cilvēki jautā: kā izskaidrot, ka viens cilvēks piedzimst akli, klibs vai trūcīgs, slims vai idiots, bet cits ir veselīgs un stiprs? Viens piedzimst nabadzīga cilvēka būdā pie ubagmātes, bet otrs - krāšņā pilī? Kāpēc viens dzīvo 80 gadus un mirst no dabiskas nāves no vecumdienām, bet otrs dzīvo tikai 8 gadus vai dažas dienas? Viens mirst savā gultā, bet otrs mirst kaujas laukā vai katastrofā? Viens beidz savu dzīvi kā godīgs nabadzīgs cilvēks, bet otrs - kā zaglis, zirga zaglis, noziedznieks, bet vai par godu un bagātību? Ja cilvēks uz Zemes dzīvo vienu reizi, tad uz šiem jautājumiem nevar atbildēt. Uz šiem neatrisināmajiem, pēc mūsu domām, jautājumiem, Slepenā mācība sniedz vienkāršu, saprotamu un izsmeļošu atbildi: Dievs ir žēlsirdīgs un taisnīgs, pats ir mīlestība, viņš ir radījis visas dvēseles labās un nevainīgās, tās tiek sūtītas uz Zemi, lai gūtu pieredzi dažādu kārdinājumi un pārbaudījumi, bet daudzas dvēseles novirzās no pareizā ceļa un kļūst ļaunas un ļaunas. Labošanai tie tiek sūtīti uz Zemi daudzas reizes un dažādos apstākļos, līdz tie tiek atbrīvoti no netikumiem un trūkumiem. Tas izskaidro arī to, ka visdziļākajā senatnē bija cilvēki ar augstu garīgo attīstību: ģēniji, dzejnieki, domātāji, filozofi, rakstnieki, gleznotāji, tēlnieki, kuru nemirstīgie darbi kalpo par paraugu mūsdienu cilvēcei. Mēs, 20. gadsimta bērni, redzam sev apkārt tik daudz barbarisma, nežēlības, rupjības, mežonības, ka mums ir kauns par savu kultūru. Cilvēka progress virzās uz priekšu ļoti lēni. VIII nodaļa Katrs no mums ir viena spēcīga veseluma sastāvdaļa. Kopuma izjūta, atdalīšanas izjūta ir viena no mūsu esības lidmašīnu ilūzijām. Nākotnē cilvēks dzīvos sabiedrības labā visu labā. Kāda ir mūsu loma dzīvē? Ir daudz lietu, ko mēs varam darīt, lai paātrinātu mūsu mērķa - gaismas un slavas - sasniegšanu. Katrs no mums var kļūt un tam vajadzētu kļūt par nelielu centru, kas pēta mīlestību un prieku un, tāpat kā maza saule, spīd visiem, kas ar to saskaras. Mums jācenšas izplatīt zināšanas par patiesību ar savām domām, vārdiem un darbībām. Ikdienas grūstīšanās laikā mums jāpaliek mierīgiem, rāmiem un nesatricināmiem. Ikdienas uztraukumu un bēdu vidū mums pirms garīgā skatiena ir jāsaglabā augstākais ideāls un nekad nedrīkst ļauties dusmām vai savtīgām domām, lai viņu aizvestu no stiprības, uz kuras viņš atrodas. Mums jācenšas virzīties uz priekšu un jāpalīdz pasaulei virzīties uz priekšu, izsakot šīs patiesības cilvēku priekšā un tādējādi tuvinot laiku, kad visi cilvēki sapratīs viens otru, jo viņi nemācās saprast spēcīgo sistēmu, kuras sastāvdaļa viņi ir. Savtīgums un spēcīgo triumfs ir brutālās evolūcijas likums. Evolūcijas likums ir sevis noliegšana un sevis upurēšana. Saskaņā ar slepenās doktrīnas mācībām cilvēks sastāv no 7 principiem, no kuriem 4 ir zemāki ─ mirstīgie. Tie ir šādi: 1. Fiziskais ķermenis ─ ārējais un blīvākais no 7 cilvēka apvalkiem ─ kalpo darbībām fiziskajā plānā. 2. Ēteriskais ķermenis vai ēteriskais dubultcilvēks, tā 6. apvalks. Viņš kalpo kā dzīves, vitalitātes diriģents. 3. Dzīves vai dzīvības spēka princips ─ ir cilvēka 5. apvalks. 4. Astrālais jeb garīgais ķermenis, visu jūtu, kaislību un vēlmju nesējspēks, ir cilvēka 4. apvalks. Astrālo ķermeni kristīgajā terminoloģijā sauc par dvēseli. Tam seko 3 augstākie, nemirstīgie principi, kas veido patiesu, nemirstīgu cilvēku, viņa mūžīgo, nemirstīgo garu: 5. Mentālais ķermenis vai domas ķermenis, augstāks prāts vai intuīcija ir cilvēka trešais apvalks. 6. Garīgais ķermenis, kas ir cilvēka otrais elements. 7. Dievišķais princips, cilvēka mūžīgais es, tas ir, pats gars-cilvēks, viņa galvenā būtība un pamats būtībā ir viens ar Dievu. Katrs no 7 cilvēka ķermeņiem atbilst septiņām Visuma plaknēm, sastāv no atbilstošās plaknes matērijas un tai jāreaģē uz vibrācijām, kas saistītas ar šo plakni. Pašreizējā attīstības posmā cilvēks reaģē tikai uz vissmagākās, fizikālās plaknes vibrācijām, un ļoti maz no mums reaģē uz pārējo, augstāko toņu, vibrācijām. IX nodaļa Slepenā mācība mums saka: ─ ka cilvēks nav ķermenis, bet gars, un tāpēc viņam nevajadzētu veltīt visas intereses, visas rūpes un centienus tikai un vienīgi sava ķermeņa dzīvnieku vajadzību apmierināšanai, bet galvenokārt jādzīvo; attīstīt savu garu. ─ Tā kā viņš nav ķermenis, bet gars, nāve viņam nav eksistences beigas, jo gars nevar nomirt, bet tikai mainīt dzīves apstākļus. Un tāpēc, tā kā viņš nevar pilnībā izzust, nomirt, tad viņš nebaidās arī no nāves. ─ Tas, ka pēc nāves viņš ne tikai turpina dzīvot, bet arī pēcdzemdībās pat drīz nepamana, ka dzīvo nevis vecos, bet jaunos apstākļos. Nodzīvojis daudzas reizes uz Zemes, viņš jau ir miris vairāk nekā vienu reizi, un tāpēc izredzes atkal nomirt nevar viņu biedēt. ─ Ka mūsu tuvinieki, mirstot, netiek iznīcināti, bet turpina dzīvot un nedalīties kopā ar mums, bet paliek turpat, mums līdzās, un mēs nemaz neesam zaudējuši savus mīļos, bet zaudējuši iespēju viņus redzēt nomoda stāvoklī, bet sapnī mēs tiekamies bieži. ─ Šī doma ir liels spēks, kurā cilvēks var palīdzēt gan dzīviem, gan mirušiem cilvēkiem, un no sliktām domām vispirms cietīs pats. ─ Mums vajadzētu piesargāties no savas tumsas un savas nezināšanas. Mums jācenšas iegūt zināšanas, jo tas ir lielāks spēks, kas palīdzēs izkļūt no tumsas uz gaismu, tas ir, no skumjām un nemiera līdz iekšējam mieram un pilnīgai pārliecībai par cilvēka un visa tā, kas pastāv, labklājību. Suffering Šīs ciešanas nav sods, ko kāds sūta no ārpuses, bet tās ir tikai un vienīgi sekas paša darbībām iepriekšējā vai pašreizējā dzīvē. ─ ka cilvēka liktenis ir viņa paša rokās un ka viņš to var mainīt pēc savas gribas, kā arī pēc rakstura, ja vēlas. ─ Tas, ka viņš nav ķermenis, bet gars, ir mūžīgs un ka viņa patiesā dzimtene nav Zeme, bet ēteriskā telpa, ka viņa viena dzīvība uz Zemes ir tikai viena īsa diena viņa patiesi bezgalīgajā dzīvē. ─ Ka mūsu Zeme ir skola, kurā, pamatojoties uz nesatricināmu likumu, mūžīgais gars sūta, līdz tas iegūst visas tajā esošās īpašības un sasniedz pilnību. ─ Tas, ka katra cilvēka zemiskā dzīve ir klase, kurā viņam jāapgūst noteiktas zināšanas, jāaktivizē noteiktas zināšanas, jāapgūst noteiktas īpašības un jāatbrīvojas no ierasties skolā uz visiem laikiem, tas ir, dzīvot uz Zemes. Life Šī dzīvība pastāv ne tikai uz zemes, bet arī uz visām mūsu bezgalīgās sistēmas planētām un uz visām neskaitāmajām bezgalīgā Visuma Saules sistēmām, un to regulē nevis kaprīze, ne nejaušība un ne spontāns, bet gan stingri nesatricināmi likumi, kuriem pakļauta neredzamā pasaule, kā arī un visa redzamā fiziskā pasaule. ─ ka Visuma dzīve, tas ir, tā bezgalīgā evolūcija no vienkārša uz sarežģītu un no nepilnīga uz perfektu ─ ir varena, iznīcinoša straume, kurā šķietamās pretējās plūsmas ir tikai ilūzija, optiska ilūzija. Šie sastrēgumi vai sekli virpuļi rodas tikai uz vispārējas neatvairāmas strāvas virsmas, un tos neatvairāmi aiznes ─ uz galveno, sākotnēji paredzēto mērķi ─ uz pilnību. ─ Ka nav ne laba, ne ļauna, bet ir tikai spēka elementi, kas palīdz evolūcijai vai mēģina to kavēt, aizkavēt. Visus šķēršļus satriec spēcīga straume ─ un neviena persona, ģimene, sabiedrība, tauta vai rase, kas mēģina iet pret vispārējo plūdmaiņu, netiks atstāta ─ tiks izsekota bez pēdām. Pozitīvi radošie spēki triumfēs pār tumšiem, negatīvi, destruktīvi spēki: gaisma triumfēs pār tumsu, un labais, kā nesatricināms evolūcijas likums, triumfēs pār ļaunu. God Ka Dievs pastāv, ka viņš ir taisnīgs un žēlsirdīgs un ka viņam ir noteikts Visuma plāns. Šis plāns ir evolūcija. Laimīgs ir cilvēks, kuram ir dots iepazīt Dievu: viņš vairs netraucēs šī plāna izpildi, viņš netraucēs evolūcijai, tas ir, nedarīs ļaunu, bet centīsies visu iespējamo palīdzēt cilvēkiem, tas ir, darīt labu. E Kas palīdz evolūcijai, ir samazināt pasaules bēdas un palielināt tās prieku. Tas ir mūsu spēka iespēju robežās sniegt materiālo palīdzību nabadzīgajiem un ciešanām, taču tas ir pat svarīgāk nekā simpātiska attieksme pret kāda cita bēdām, nevis palīdzība ar mūsu ikdienas maizi ─ garīgā palīdzība, jautrs vārds, simpātiska attieksme pret kāda cita bēdām, visiem apkārtējiem sūtīt mierinājuma pilnas domas, līdzjūtība, sirsnīga līdzdalība, līdzjūtības starojums visiem. ─ Tam, kurš ir nolēmis palīdzēt evolūcijai, nevajadzētu ļauties sev sliktām domām, izmisumam vai nosodījumam, bet gan jāmeklē, jāatrod un jāredz tikai laba visā un visā. Viņam jāatšķiras no visiem apkārtējiem ar vienmērīgu noskaņojumu, nemainīgu pret visu labo gribu, pilnīgu iecietību, vienprātīgu mierīgumu, pieklājīgu skaidrību, neuzvaramu drosmi visdažādāko grūtību un briesmu vidū un nemainīgu vēlmi vienmēr un visā piedalīties un palīdzēt. ─ Tas, ka vienmēr un visur cenšas nevis kavēt, bet palīdzēt ar evolūciju ar visu iespējamo, cilvēks kļūst par vienu no spilgtajiem, labvēlīgajiem dabas spēkiem un neatkarīgi no tā, cik mazas ir viņa spējas, lai arī cik nenozīmīga būtu viņa palīdzība, tomēr viņš kļuva par bezgalīgas hierarhijas rindās, no dabas paceļoties pie Dieva, viņš ir savu likumu un savas gribas izpildītājs uz Zemes. Šī viena doma spēj pārpildīt viņa sirdi ar laimi, piepildīt viņu ar pasauli un apgaismot viņa dienas. Secinājums Šī grāmata sniedz lasītājam noteiktu skatu punktu, no kura viņš var uz visu skatīties, visu spriest, kā arī dod noteiktu pamatu visu dzīves izvirzīto jautājumu risināšanai. Šī grāmata sniedz pilnīgi noteiktu attieksmi pret cilvēkiem, pret visām dzīvajām lietām, visiem objektiem un visām citas pasaules redzamo, noslēpumu izpausmēm: tā sniedz saprātīgu un loģisku skaidrojumu par mūsu eksistenci, kas lielākajai daļai cilvēku šķiet tumšs un grūts uzdevums vai vienkārši noslēpums bez risinājuma. ... Tā kā laikraksts parasti tiek lasīts mūsu laikā, šī grāmata NAV lasāma!

Slepenajās mācībās vienmēr ir iekļauts ezotērisms (ezotērika) un okultisms.
Katrs cilvēks, kurš agrāk vai vēlāk sāk iepazīties ar ezoterikas un okultisma idejām, saprot, ka slepenās zināšanas nāca no Austrumiem. Un austrumi saņēma šīs slepenās zināšanas no vairāk senām civilizācijām.

Austrumi Rietumiem vienmēr ir bijuši noslēpumu un noslēpumu vieta. Īpaši daudz leģendu un fantastisku stāstu ir izplatījušās par Indiju, par Indijas gudro, filozofu un svēto noslēpumainajām zināšanām.
Patiešām, daudzi fakti norāda, ka papildus zināšanām, kas palikušas senās Indijas grāmatās, tās rakstos, leģendās, dziesmās un mītos joprojām ir dažas zināšanas, kuras nevar iegūt no grāmatām, kuras netiek atklātas visi, bet kuru pēdas neapšaubāmi ir redzamas.

Ir grūti noliegt, ka Indijas filozofija un tās reliģijas ir saistītas ar neizsmeļamiem domas avotiem. Eiropas filozofija vienmēr ir izmantojusi un izmanto šos avotus, bet savādā veidā nekad nesasniedz tos gudrības, svētuma un varas ideālus, kas raksturīgi Upanišadu dzimtenei.
To saprata vairums eiropiešu, kuri pētīja austrumu reliģiskās un filozofiskās mācības. Garīgajiem meklētājiem likās, ka viņi visu nesaņem no grāmatām. Un tas viņus noveda pie idejas, ka papildus grāmatās ietvertajām zināšanām ir vēl arī citas, slepenas zināšanas, kuras slēpj masas. Bez slavenajām gudrajām grāmatām ir vēl daži, kas tiek turēti noslēpumā un satur slepenu mācību.

Dažādu gadsimtu garīgie meklētāji tērēja daudz spēka un enerģijas, meklējot šo slepeno Austrumu mācību. Kāds atrada šīs slepenās zināšanas, kāds to viegli pieskārās, un kāds pagāja garām, nemanot tās.

Slepenās mācības nevar turēt vienās un tajās pašās rokās, vienā vietā ir dažādas slepenās mācības (dažādas skolas) ar atšķirīgu terminoloģiju. Bet visas patiesās slepenās mācības aug no vienas kopīgas saknes. Visas slepenās mācības runā par vienu un to pašu mērķi, tām ir viens un tas pats galīgais mērķis un ir vairākas vienkāršas, pamatpatiesības (principi).

Kā cilvēki nonāk ezotērikā un okultismā

Lielākā daļa cilvēku nonāk ezotērikā un okultismā praktiskā nolūkā, lai atrastu izeju no kādas dzīves situācijas, rastu veidus, kā risināt savas materiālās problēmas. Kad problēmas netiek risinātas parastajos, materiālajos veidos, cilvēki meklē garīgus veidus, kā risināt materiālās problēmas. Šeit beidzas viņu iepazīšanās (iegremdēšana) ar ezotēriku un okultismu.

Un ir cilvēki, kuri vēlas uzzināt, kā pasaule darbojas, pēc kādiem likumiem tā dzīvo, kā atrast savu vietu šajā pasaulē, kā uzlabot savu situāciju, kā mainīt sevi, kā attīstīt potenciālās spējas.

Agrāk vai vēlāk domājoši cilvēki nonāk pie secinājuma, ka no dzīves haosa, no materiālās pasaules pretrunu labirinta nav citas izejas, izņemot pilnīgi jaunu ceļu, atšķirībā no ceļiem, kurus cilvēki zina un kurus viņi izmanto. Ka aiz materiālās pasaules viltus realitātes apvalka ir vēl viena realitāte, un, lai iekļūtu šajā nezināmajā neredzamā realitātē, ir vajadzīgas zināšanas. Un ka ceļu uz šo neredzamo realitāti meklēšana ir svarīgāka par visām lietām, kas notiek un var notikt redzamajā materiālajā pasaulē.

Slepenās zināšanas šķiet tālas un nepieejamas, taču katram cilvēkam, kurš uzminē savu eksistenci, ir iespēja atrast nepieciešamās grāmatas un satikt cilvēkus, kuri viņam palīdzēs un parādīs pareizo ceļu.

Pirms cilvēks iegūst iespēju tieši izpētīt ezotēriskās idejas, viņam jāapgūst viss iespējamais par ezotēriku un okultismu parastajos veidos - jāsāk ar vēstures, filozofijas, reliģijas izpēti. Viņam ir jāsagatavojas un viņam jāmeklē, jo atrast var tikai tas, kurš meklē.

Pakāpeniski, uzkrājoties informācijai, cilvēka prātā veidojas veselums. Viņš redzēs nepārtrauktību domas un zināšanu līnijai, kas stiepjas no gadsimta līdz gadsimtam, no viena laikmeta uz otru, no vienas valsts uz otru un no vienas rases uz otru. Šī līnija ir dziļi paslēpta zem reliģiju un filozofisko sistēmu slāņiem, kas atspoguļo izkropļotu un kļūdainu ideju interpretāciju, kas pieder slepeno zināšanu galvenajai līnijai.

Viņš redzēs, ka visas pasaules lietas, visas parādības, kas iepriekš šķita atšķirīgas, ir savstarpēji saistītas ar neredzamiem pavedieniem. Ka viss ir savstarpēji savienots un veido vienotu veselumu.
Tātad no dzīves haosa sāks parādīties visas pasaules kontūras. Kļūs acīmredzams, ka viss pasaulē ir savienots, sakārtots un veido harmonisku vienotību.

Personas pieskāriens slepenām zināšanām un turpmāka iegremdēšana ezotērikā un okultismā ļauj viņam saprast, ka dzīve nepavisam nav tā, kas izpaužas uz virsmas, kur lielākā daļa cilvēku redz tikai sevi.