Bagātie cilvēki ir zinājuši par skatu, čakluniem un maģiju kopš bērnības. Sākotnēji šie tēli parādās kā smieklīgi un biedējoši filmu un multfilmu varoņi, un tagad jādomā, vai viņi tiešām eksistē, ka viss, kas kādreiz bija, jau sen ir izmiris? Bet tajā pašā laikā ne visi var izteikt skaidrus apgalvojumus par tiem, kas ir šādas raganas.

Slepena informācija par video - kurš smird?

Angļu jurists Viljams Vests, kurš dzīvoja sešpadsmitajā gadsimtā, spēja skaidri izteikt jēdziena “ragana” nozīmi, un tas izklausījās šādi:

“Visbiežāk raganas ir sākotnējās sievas, kas padevās ļauno garu pamudinājumiem un izmantoja tos. Šīs sievietes dzied, ka izdara nelikumības un uzspiež lāstus absolūti bez soda. Jūs varat lidot uz slotas kātiem un dakšām, un naktī jūs cerat izklaidēties ar cilvēku laulībām.

Kā viņi kļuva par raganām

Ja ticēt pusmūža cilvēkiem, tad meitenes atpazīšanas brīdis kļūst par dēmonu un pats Velns, protams, par cilvēka tēlu. Visbiežāk tiek izmantoti šādi attēli: karavīrs, džentlmenis, mislivets vai vienkārši cēls jauneklis. Ļaunā vienmēr centās izlikties par savu tuvāko draugu, piedāvājot dažādas dāvanas, piemēram, mierinot nelaimīgos, dāvinot santīmus un pārtiku nabagajiem un izsalkušajiem.

Turklāt viņš zināja, ka, ja meitenes alkatība pārvarēs viņas prātu un viņa vēlas vairāk. Tad ļaunie gari nosauca savu cenu – svēto un Dieva vārdus un ieiešanu raganu sektā. Gudrais vienkāršais būtu varējis uzminēt, kas ir viņas priekšā, un, nav brīnums, kurš ir bagāts.

Līgums tika apzīmogots oficiālā dokumentā par papildu asinīm, jo ​​dēmons bija zaudējis savu mazo zīmi uz jaunās raganas ķermeņa. Apmēram pēc stundas pie kabīnes parādījās jauns nelietis - velns -, kurš, kā likums, iekļuva pa caurulēm netālu no ugunīga viesuļvētra. Velns, pabeidzis asistenta un khana lomu, viņa kalpiem tika mācītas visdažādākās čaklunu burvestības, tumšie triki, mikstūra utt.

Jums jāzina, ka Seredņovičiem bija pat vieglāk kļūt par raganu, jo velnišķīgi radījumi bija burtiski visur, īpaši melnajās šūnās un dievbijīgos cilvēkos. Ļaunie gari bieži traucēja taisnīgajiem un visos iespējamos veidos mēģināja sabojāt viņu dzīvi. Bija svarīgi, lai viss, kas jums jādara, ir jāriskē ar savu miegu netālu, un stundas laikā jums būs iespēja kļūt par raganu.

Cilvēki dažādās valstīs

Daudz dzhereļu norāda dažādas rakstzīmes atkarībā no viņu dzīvesvietas. Tātad tādās valstīs kā Anglija, Francija, Spānija viņi varēja būt ļauni un izvaroti bez īpaša iemesla. Un ass, piemēram, krievu raganas bija mazāk sarūgtinātas un ne tik bieži veica neapdomīgas darbības, tās vairāk pakļāvās svētajai dienai.

Krievu sabati notika lapsu kalnos un netālu no ceļiem, bet no tālienes ar prieku varēja teikt, ka mazajam ir jautri, jo galu galā velniņi un velniņi tur tiešām izklaidējās. Un Rietumeiropā cilvēki naktīs klejoja pa lapsu kalniem un platiem ceļiem, kā atklāja, ka šo zemju dēļ sabata stundā viņi nodarbojās ar greizu kristīgās ticības apgānīšanu.

Tomēr čaklunkas visās valstīs sabata stundā atrada laiku, lai nodarbotos ar tādām tiesībām kā: govju slaukšana, zvēru pastiprināšana un citi nīdēju lāsti.

Šo rakstura atšķirību var izskaidrot ar Baznīcas attiecībām ar Rietumiem. No vēstures gaitā var nojaust, cik bieži tajā pašā Anglijā un Francijā vainīgi un nevainīgi cilvēki tika pakļauti spīdzināšanai, vardarbībai un auto-da-fe strīdiem. Taču Krievijā Ivana Bargā laikā bija daudz mazāk karu un slāņu.

Kā tikt galā ar raganām

"Tas, kas notiek atmuguriski, ir staigāt kā ļaunais," - tā šķiet, ka daudzi Viduszemes teicieni, un ne bez pamata.

Viņai un viņas pavadonim velns bija pilnīgi normāls kāpt nevis pa durvīm, bet pa skursteni, pašai plīvojot pa tām. Bieži vien pār kabīnēm virpuļoja smaka, vardarbīgā slaktiņa bija vienkārši sirdi plosoša. Cilvēki ticēja, ka velns un ragana var nozagt mēnesi un sauli no debesīm.

Lai cik maza bija ragana, cilvēku tajā laikā bija daudz, bet viņi vienmēr dziedāja, ka meitenei ir tāda pati smaka. Ragana izklaidējās ar šādiem draugiem, aizņēma viņu naktis ar bezgala interesantām sarunām, un viņa pavadonis varēja viegli uzminēt, kas ir viņam priekšā.

Kādas tur raganas

Tā nebija raganas āda, kas bija ārkārtīgi ļauna un caururbjoša līdz vēsmai, viss gulēja uz to, kuru viņi pielūdza. Viņi bija tādi, ka atdeva savu priekšrocību akmenim, debesīm, saulei. Šīs sievietes audzēja zāli, uzmundrināja cilvēkus, varēja pravietot nākotni un palīdzēja uzslavēt svarīgu lēmumu. Viņi uzreiz bija nobijušies un ļauni. Lielākā daļa šāda veida dzīvoja čigānu nometnēs vai kāda ciema nomalē.

Kā raganas parādījās

Svarīgi, ka jau senos laikos, kad cilvēki sāka nodoties maģijai un gribēja atpazīt dabas zagšanu, sāka parādīties tie, kas sevi sauca par raganām un raganām. Kā jau teikts, smirdēji varēja gan maldināt cilvēkus, gan palīdzēt, kā vien var, vai sūtīt uz tiem lāstus. Bet raganas nebija ļaunas, pat ja viņas tās tā sauca, jo viņas zināja maģiju.

Ar kristietības atnākšanu ikviens, kurš bija iemīlējies maģijā, gan labā, gan sliktā, tika saukts par Baznīcas atkritēju. Ja jūs ticat Svētajai Vēstulei, tad pats Velns ir raganas, un viņa ordeņa smakas ir smaržojamas.

Tas ir mūsu laiks

Mūsu valstī ir simtiem cilvēku, kuri vairs netic maģijai. Varbūt visu, kas atņem cilvēkus, var saprātīgi izskaidrot, un nevar sagaidīt, ka dievi dzemdēs. Tomēr joprojām ir dažas sievietes, kuras var saukt par raganām, un maģija viņu acīs nav izmirusi. Tie ir iedzimti gaišreģi, zīlnieki un jaunu un veiksmīgu meiteņu darbi. Visām smaržām noteikti ir apgalvojumi par maģiju, ja vien tās nesāk stāstīt visu pēc kārtas par savu īpašo raksturu.

Kā raganas izskatās mūsdienās?

Mūsdienās katra meitene nav izšķērdēta ar bagātībām, tiklīdz viņa sagrābj savu daļu, kļūst arvien alkatīgāka.

Sānos ir ragana - viņa ir skaista jauna sieviete (20-25 gadi), brūna vai brunete ar īsu matu griezumu, ģērbusies pilnīgi melnā vai tumšā krāsā, bet apģērbs ir nepārprotami moderns un maksā dārgi. Liela nozīme ir acu krāsai, lielākā daļa no tām ir zaļas vai pelēkas.

Kas ir chaklunnost? Ir izcēlusies masveida citu ezotēriķu vajāšana, uz Jaunās stundas sākumu iekrīt vislielāko spīdzināšanas un cilvēku goda samazināšanas stunda līdz čaklunismam.

1484. gada 5. datumā tika izdota pāvesta Inocenta VIII slavenā “vēdiskā bulla” – Summis desiderantes. Kopš šīs dienas Svētā Inkvizīcija, kas līdz šim ir glabājusi kristīgās ticības tīrību un senākās dogmas, uzņēmās uzdevumu iznīcināt visus un nožņaugt burvestības. Un 1486. ​​gadā grāmata “The Hammer is Vid” atdzīvināja pasauli. Un uzreiz apsteidza apritē esošo Bībeli.

Polyuvannya galu galā novedīs jūs pie Seredņoviča drūmajiem smaidiem. Taču ir uzliesmojusi citu ezotēriķu masveida vajāšana, Jaunās stundas sākumā iekrīt vissliktāko spīdzināšanu un cilvēku atbildības samazināšana līdz čaklunismam. Īpaši XVII-XVIII gs. Tātad Ņūtona, Dekarta, Kanta stundās, zinātnisko revolūciju rītausmā, tika radītas visas šīs grandiozās guļamistabas un kūkas. Un bieži vien tiesneši bija universitātes profesori.

“Raganas āmurs” (Hexenhammer) tiek saukts par Seredņoviča liktenīgo grāmatu, un ne bez pamata. Šis vingrinājums bija sava veida obligāta lasāmviela, precīza instrukcija, ar kuru inkvizitori rūpīgi apspriedās pirms čaklunstvo nosodījuma stundas. Senās leģendas par melno maģiju šajā grāmatā tika izlaistas caur baznīcas dogmu prizmu par muļķībām, un “Atraitnes āmurs” kļuva par vienu no svarīgākajām informācijas un ceremoniālajām zināšanām tiem, kas bez ierunām nosodīja burvību un visu ko. īstenot dzīvē Bībeli “neatņem raganām dzīvas” (Vikhid, 22, 18). Šī posіbnik laistīšanai uz virsmas ir redzēta ilgu laiku periodā no 16.-17.gadsimta. “Āmura” autori bija dominikāņi Jakovs Šprengers, Ķelnes universitātes dekāns un priors Heinrihs Krāmers. "Āmurs" sastāv no trim daļām. Pirmajā tiek apspriesta nepieciešamība pilsētniekiem pilnībā apzināties čaklunstvo negantību, kas ietver katoļu ticības teicienus, dievbijību un velna pielūgšanu, nekristītu bērnu un miesas ziedošanu jums.Attiecības ar inkubu vai succubus. Citā daļā ir uzstādīti trīs veidu šķidrumi, kas ietekmē raganas un pretlīdzeklis viņu ādai. Šeit Šprengers un Krāmers apstiprina visus stāstus par rīcību, vienošanos ar velnu, seksuālu tikšanos ar velniem, pārvietošanos, transformāciju, ligatūru, suņu audzēšanu un kalsnumu - patiesībā visplašākā burvība. Trešā daļa (iespējams, Krāmera uzrakstīja, kas ir praktiskāks pierādījums) atriebās par formālajiem noteikumiem, pārkāpjot kuģa aicinājumu pret raganām, nodrošinot viņu spriedumu un aizstājot. "Chaskor" publicē šī brīnumainā dokumenta pirmās daļas pirmo sadaļu. (Pirmā daļa saucas “Par trim spēkiem, kas rada čaklunstvo, un par sevi: par velnu, par čaklunu un par Dieva pamešanu” un ir sadalīta sadaļās, kas norāda uz atšķirīgu uzturu, - tātad, pirmās daļas nodaļa reaģē uz uzturs є chaklunnostyu? ").

Uzturs I. Kas ir chaklunstvo?

Kāds ir apgalvojums par katoļu-pareizticīgo ticīgo dibināšanu, ko dziedātajiem ķeceriem vienmēr ir aizliegts ievērot?

1. Apgalvojot, ka katoļu ticīgie nepieņem šo apgalvojumu. Episcopi kanons saka: “Kas var ticēt iespējai pēc iespējas īsākā laikā mainīt to, kas tas ir, vai pārveidot to citā izskatā, vai iespējai piešķirt tam citu izskatu, nedodot tam radītāju, kas miris par pagāniem?” un neticīgajiem. Ja šķiet, ka šādas pārvērtības tiek pārveidotas par raganām, tad tas nevar būt ne katoļticīgs, ne ķecerīgs.

2. Dalī. Uz zemes nav čaklunu darbību. Pierādījums: “ja viņi tā domātu, tas būtu pie velna labās rokas. Ir skaidrs, ka viņi var strādāt pie ķermeņa pārvērtībām un iejaukties tajās, pārstāj būt patiesas, fragmenti var iznīcināt visu pasauli.

3. Dalī. Neatkarīgi no tā, vai ķermenis ir slims vai vesels, tas ir atkarīgs no runas kustības brīvā dabā. Tas nāk no fizikas. Šeit mums jānonāk debesu spīdekļu drupām, izņemot to, ka dēmoni nespēj radīt savas drupas (Dionīsija dievišķais vēstījums Polikarpulam), jo tas ir pieejams tikai Dievam. Ir kļuvis skaidrs, ka dēmoni nevar radīt ūdeni, izņemot reālas ķermeņa izmaiņas, un ka ar līdzīgām pārvērtībām tos var attiecināt uz kādu slepenu iemeslu.

4. Dalī. Kā labajā pusē ir Dievs, tā ir Dieva spēks, un labajā pusē ir velna spēks. It kā pasaulei būtu ļaunuma sajūta, tā būtu velna labā roka cīņā pret Dieva spēku. Tāpat kā ir aplami uzskatīt, ka atļautais velna spēks ieplūst Dieva radībā, tāpat nevar noticēt, ka Dieva radība un kārtība var tikt mainīta ar velna rokām gan cilvēkiem, gan radībām.

5. Dalī. Visam, kas ir saskaņā ar ķermeņa likumiem, ir spēks savā ķermeniskajā būtībā. Dēmonus pasūta infūzijas spēki. Tas izriet no tā, ka, dēmoniem izsaucoties, daži burvestības sāk godināt zvaigžņu dziedošo balsi. Zvaigzne izplūst, padarot neiespējamu pieskarties fiziskajai realitātei. Raganas spējas ir vēl mazākas.

6. Dalī. Mēs zinām, ka tie darbojas tikai ar pa daļām, taču tie nevar mainīt efektīgo izskatu. Tāpēc nodaļā de inineris teikts: "Alķīmijas meistari zina, ka attēlus nav iespējams mainīt." Kāpēc cilvēki, kas strādā pa daļām, nerada efektīvu ietekmi uz veselību un slimībām? Kā arī var notikt veselības izmaiņas, bet citu, pamatā esošu iemeslu dēļ, pastāv gara un vimo pieplūduma pozīcija.

Prote є. XXXIII, mājdzīvnieks. Es saku: "Ar burvju un burvju palīdzību, bieži ar Dieva un sātana palīdzību" utt. Šeit labajā pusē mēs runājam par pāreju, lai kļūtu par raganām, sadraudzējoties ar saviem draugiem. Kam vajadzīgi tādi trīs spēki: ragana, velns un velna dievs.

7. Turklāt jūs varat ievilkties mazāk spēcīgi. Un dēmonu spēks ir lielāks par fizisko spēku. Par šo dziņu Ījaba grāmatā (41.nodaļa) teikts: “Uz zemes nav nekā tāda; bezbailīgo radījumu vins.”

Burvju kolo. Džons Viljams Voterhauss. 1886. gads

Apstiprinājums. Šeit ir jānoliek trīs ķecerīgi meli. Pēc viņu atklāsmes patiesība kļūs skaidra. Svētā goda dubultošana. Fomi (IV ied.), runājot par nelietībām ārišķībā, vēlas apliecināt, ka burvība pasaulē neeksistē un tā joprojām ir dzīva cilvēku klātbūtnē, kas tiek attiecināta uz dabas parādības mahinācijām, cēloni kas tiek uzskatīts par pašsaprotamu. Citi atzīst savu realitāti, bet respektē arī to, ka ar savu stulbumu rīkojas tikai uz savas iztēles pamata. Vēl citi uzstāj, ka burvība ir fantāzija, pat ja velns palīdz raganai.

Šī nepatiesība drīz tiks atklāta un likta mierā. Ja uztraucamies par pirmo no tiem, tad šodien, īpaši svētais Khoma, atzīst savus mūkus par ķeceriem šī vārda nozīmē. Akvīnas Toms minētajā vietā runā par pārdabiskumu, ka viņš ir aplams galvenajos svēto dievbijībās un par tiem, kas sakņojas ļaunumā. Šķiet, ka pat svētais raksts ir tāds, ka viņiem ir vara pār ķermenisko gaismu un pār cilvēku gaismu, it kā Dievam būtu atļauts to darīt. Tas izriet no svēto rakstu bagātības. Apzīmētās nepatiesības aizstāvji apgalvo, ka Čaklūna darbība pasaulē nav ilgtspējīga, un atzīst realitātes trūkumu cilvēkos. Nav iespējams ticēt dēmonu izcelsmei, izņemot izpausmes, kas piedēvē velnam to viltus spēkus. Slaktiņš, kas apžilbina prātu, rodas kā spēcīgas parādības auglis. Cilvēki vairs neapzinās faktu, ka viņi no tā tiks vaļā. Tas viss attiecas uz patieso ticību, kas apliecina, ka eņģeļi, izdzīti no debesīm, pārvērtās par dēmoniem, lai smaka ar lielāku spēku var sasniegt arī lielākas lietas utt.. Viņiem palīdz viņu labējie un sauc par čakluniem. Tā tur rakstīts. Kristītā neticīgā paliekas tiek sauktas par ķecerību, par ko tiek uzskatīts ķeceris.

Pārējie divi meli neatvaira dēmonus un to dabiskos spēkus, taču burvības un būtības dēļ tie ir savā starpā nevēlami. Viens no viņiem atzīst raganas līdzdalības nepieciešamību raganā, pretējā gadījumā tas bloķēs pārējo rezultātu realitāti. Citādi meli apstiprina suņa realitāti, bet nozīme ir tam, kura liktenis ir tikai dots. Ir apvainojums un nepatiesība, ka par mūsu izejas punktu ņemt divas vietas Episcopi (XXVI) kanonu, kur tiek nosodītas sievietes, kuras tic saviem ikdienas stāstiem ar Diānu vai Herodiju. Sakarā ar to, ka šāda veida lietas bieži notiek tikai realitātē, šīs nepatiesības aizstāvji apžēlojas, domājot, ka tas notiek ar visām pārējām darbībām.

Tas pats kanons skan šādi. Kas tic vai tic, ka jebkura būtība var tikt pārveidota par īsu vai dziļu stāvokli vai ka tēlu var mainīt bez pasaules radītāja, tas ir vainīgs neticīgo un to cilvēku ietekmē, kuri cīnās par pagāniem. Balstoties uz to, kas burtiski rakstīts kanonā: “vai arī tas ir pārtaisīts sliktākā stāvoklī”, rokaspuiši ir blēdīgi un runā par izpausmi, nevis darbību apburtībā.

Tas, ka šī nepatiesība ir ķecerīga un lieka kanona veselīgajam stulbumam, tiks audzināta uz dievišķās baznīcas un pilsoņu tiesību platformas nevis tumsā, bet tumsā - no kanona tumsas. Dievišķās tiesības soda bagātos cilvēkus ne tikai par to nogalināšanu, bet arī nogalināšanu. Tas nebūtu sodījis šādus sodus, it kā tie būtu dēmonu palīgi Čaklunska aktīvo pārkāpumu stundā. Pat ja ķermeņa nāvi izraisa nopietns miesas grēks, tad gara nāvi var mantot vai nāves ceļā. Tā ir svētā Homi (dist.) doma, lai labi pabarotu un ņemtu vērā dēmonu kalpu grēku kalpībā. Likuma atkārtošana soda par visu čaklunu un burvestību nāvi; 3. Mozus raksts saka: “Tā, kura dvēsele tiecas pie burvjiem un burvjiem un kopā ar viņiem veic netiklību, es gribu pacelt savu masku un izmest sevi no ganāmpulka pie savas tautas.” Tieši tā. 20 teikts: “Tas vīrietis vai sieviete, kurā ir bijis pīfoniskais vai pravietiskais gars, ir jānogalina” (pīfoni, acīmredzot, ir tie, caur kuriem dēmons vibrē brīnumainas parādības).

Šī grēka rezultātā apustuļi Ahazija un Sauls gāja bojā (Wonder 2 Book of Kings, I nodaļa un 1 Book of Chronicles). Kāpēc komentētājiem par dievišķo vārdu savos darbos velna un burvju iespaidā būtu jārunā citādi? Es brīnos par manu mācekļu ādas radīšanu. No “Teikumiem” mēs zinām, ka burvji un raganas caur dēmonu vidu no Dieva aptumšošanās var, bez šaubām, veikt patiesu, nepamanītu burvību. Es nerunāju par daudzām citām vietām, piemēram, Sv. Toms labprāt runā par līdzīgām parādībām. Grāmata 3, vārti. 1 un 2, I daļa, bedre. 114, arg. 4; II bedre. Nebeidziet brīnīties par tiem pašiem autoriem, kas publicēja ziņas par faraona burvjiem, un glosātoriem. 7. izeja, Augustīna vārdi viņa “Dieva pilsētā” (17. nodaļā), kā arī viņa “Kristīgajā doktrīnā”. Lai tāda dvēsele tā runātu mūžīgi, runā tik bezjēdzīgi un ķecerīgi. Ne velti kanoniskajās tiesībās par ķeceri sauc to, kurš nicina svētos rakstus. Apbrīnojiet šo braucienu 24, mājdzīvnieks. I haeresis: "Un kas par šo citu domu, labi ticiet, ir dota no baznīcas..." Porіvnyai arī qu. haec est fides.

Šo viltus kanonu nepatiesība izriet no baznīcas likumiem. Tas pats attiecas uz viņu nodaļu kanonismu Si per sortiarias et maleficas artes 24, qu. Es, tāpat kā De frigidis et maleficiatis, nevēlos neko citu, kā vien izskaidrot pāreju uz draudzīgu attiecību noslēgšanu, kā salabot un sabojāt tās pašas iekārtas vai pat laivu instalācijas. Tas smaržo pēc Sv. Homa, kad čaklunska korupcija iekļūst prostitūcijās pat pirms miesas kontakta, viņa brīžiem ir noplicināta, ciena atkarīgo prostitūtu, un tas viņu sagrauj. Pats par sevi saprotams, ka šāda kanonistu ideja nevarēja notikt, it kā būtu kļuvis skaidrs, ka nav pierādījumu par pieplūdumu.

Gostiensis pēdas viņa Summa copiosa, kā arī Gofreds un Raimonds. Viņi nekad neapšaubīja burvības realitāti un pieņēma to kā pašsaprotamu lietu. Un ēdienreizēm, ja jums jāpievērš uzmanība draugu drēbju ierašanās brīdim, viņi izmanto teritoriālo apzīmējumu. Viņi arī nešaubās, ka ir patiesi iemīlējušies vai nu velna varā, kas radās pēc raganas vienošanās, vai arī vienkārši velnā bez raganu starpniecības, lai gan tas joprojām ir ļoti reti sastopams ticīgo vidū, kur noslēpums. mīlestības parādā nopelniem. Visbiežāk tas notiek neticīgo vidū, un daži cilvēki atzīmē, ka smaka likumīgi pieder jums. Tā Petro Paludanuss komentārā par 4. teikumu grāmatu stāsta par vienu vīrieti, kurš, sadraudzējies ar elku un neatkarīgi no mātes apprecējis jaunu meiteni, bet neko nevarēja izdarīt. pēctecis tam, ko velns uzņēma cilvēka ķermeņa izskatu un kājas starp tām. Ticīgo vidū ir svarīgi uzstāties šādās situācijās kā dvēseļu noķeršanas līdzeklis. Kā to veikt un kādos veidos, tas būs zemāk, turpat, kur labajā pusē mēs runāsim par šīm kaitējuma nodarīšanas metodēm cilvēkiem. Tas pats attiecas uz vienu un to pašu pārtiku, ko patērē teologi un kanonisti, ja mēs runājam, piemēram, par tiem, kuros var iemest burvestības, vai par tiem, kas var izpausties līdz tādiem burvestībām, kas paralizē cilvēka garu. jau nosūtīja burvestību, un tā ozh i par to, kā to salabot, ja ragana, kuru suns atsūtīja, jau ir mirusi. Tas ir tas, par ko Gofreds runā savā Summā, ko mēs atpazīstam šīs grāmatas trešajā daļā.

Laikam vajadzēja tabulas kanonistiem nemitīgi sludināt slaktiņus sodu par burvestībām, it kā pārējais būtu nereāls? Mūsdienās par komūniju arī izšķir gaidītos no acīmredzamā čaklunu jeb, precīzāk, šķietami, čakaru grēka (jo ir dažādi nelietības veidi) un soda acīmredzamas dumpja gadījumā par komūniju, bet par slepenību - četrdesmit dienas. grēku nožēlas (div. De cons., dist -2, pro dilectione), ja priesteris ir apburts, viņš tiek nodots klosterim, un, ja vainīgs ir lajs, viņš tiek ekskomunikēts (5. punkts non oportet), samazinājums viņu civiltiesības un kuģu aizsardzības iespēja (citur neminēta 8. quisquis) ?

Tas izriet arī no Atso vispārpieņemtajiem tiesību aktiem (kopsavilkumā par “Kodeksa” 9. grāmatu viņš rakstīja par 2. izdevuma 1. ierakstu. Cornelia de sicar et homicid) saka: “Ir jāzina, ka visiem, kas tautā sauc par čakluniem, un tie, kas nodarbojas ar burvestību, arī ir pelnījuši slāni” (I nemo p. de maleficis). Sods noteikts arī par I culpa I nullus. Šie likumi ir formulēti šādi: "Nevienam nav atļauts nodarboties ar burvestību, pretējā gadījumā viņam tiks piemērots atriebīga zobena nāvessods." Tad tur teikts: “Un tie, kas ar valdzinājumu sabojā dievbijīgo dzīvi un kārdina sieviešu sirdis līdz grēkam. Tādi nelietīgie metās virsū savvaļas dzīvniekiem” (Mencu p. I. multi). Likumi soda tālāk, lai cilvēki drīkst pārraut šo ļaundaru ķēdi, kā mēs zinām kanonā. in favorem fidei, lid 6 de haeresi. Tajā teikts: "Cilvēkam ir atļauts saņemt tādu zvanu kā varenības tēlu." Pat šie ļaunie cilvēki dziedošajai pasaulei attēlo dievišķo varenību. Smaka draud arī iziet cauri iepriekšējai izmeklēšanai. Dzīvību un cieņu nevienam nevar atņemt. Ikviens, kurš izdara pārkāpumu vai necienīgi apspiež savu pārkāpumu, tiks spīdzināts. Viņa ķermenis deg ar gļotainiem kūkām un šādā veidā pacieš sodu par saviem nodarījumiem (Cod. p. I, I si ex utt.).

Pirms mums tādiem ļaundariem draudēja dubults sods: nāve, ķermeņa saplēšana ar zobena nagiem vai izmešana, lai viņus aprītu savvaļas dzīvnieki. Tagad smird, jo šie ļaunie vīrieši ir sievietes.

Lai kāds būtu noslēpums, tas ir bloķēts. Likumā teikts: “Šie ļaundari nav vainīgi svešas mājas sliekšņa šķērsošanā: kurš viņus ielaidīs, tam draudēs guļamistabas josla. Nevienam nav tiesību tās pieņemt un sagādāt prieku. Vīnus, kuriem viņi konfiscēs, un tie tiks konfiscēti." Šeit sods par palīdzību raganām ir izraidīšana un joslas konfiskācija. Ja sludinātāji informē tautu un zemes volodarus par šo sodu, jābaidās vēl vairāk pretoties, nevis ar kādiem citiem vēstījumiem rakstīšanai.

Turklāt likumi attiecas uz tiem, kas strādā pret likumu. Apbrīnojiet minēto kanonistu darbu: "Tie, kas vētras un krusas rezultātā (raganu sūtīti) nolaupa lielāko daļu cilvēku no nabadzības, ir pelnījuši nevis sodu, bet gan vīnu." Kā jūs varat pārvarēt šīs nepatikšanas, mēs par to runāsim vēlāk. Šeit teikto nav iespējams atkārtoti uzsvērt, un to ir viegli pārlasīt, neiznīcinot apsūdzību ķecerībā pret sevi. Neļaujiet savai ādai melot, un tas ir jūsu nezināšanas dēļ. Tā kā nezināšana ir panākumu pamatā, parunāsim par to tagad.

No visām šīm domāšanas izmaiņām mums ir jāformulē pamats tam, kas katoļu un pareizticīgo apgalvojumiem ir jāatklāj, ka ar velna palīdzību, saskaņā ar vienošanos, kas noslēgta ar viņu un no Dieva kārtas, viņi var burvest, bez izslēdzot Jā, tomēr, jo ēkas smirdoņa cilvēkus apmāna ar nerātnām ilūzijām un jutekļu maldināšanu. Sakarā ar to, ka pašreizējais process noņem īstos šarmus, kas būtiski atšķiras no acīmredzamajiem, tad par pārējo mēs nerunāsim. Jo tos, kas parāda atlikušās mistikas, sauc drīzāk par burvjiem un burvjiem, nevis raganām.

Tāpat kā pirmā, tā arī pārējās divas agrākās melu nozīmes atrod savu pamatu kanona vārdos. Pirmkārt, viņi atbalsta savu pareizību, sakot, ka ir patiesi Svēto Rakstu vārdiem. Ir skaidrs, ka ir veselīga izpratne par kanonu, un no nepatiesības analīzes uzskatīsim, ka ir fantastiski teikt, ka tas ir fantastiski, bet ārējais efekts ir reāls.

Šeit jāņem vērā, ka ir 14 galvenie kautuvju veidi, uz kuriem stunda neļauj norādīt. Par smaku ziņo Isidore Sevilsky (“Etimoloģija”) un Fomi (II, 2). Mēs par tiem uzzināsim mazāk, ja, analizējot šīs pirmās daļas atlikušo uzturvērtību, sapratīsim šīs muļķības un pašu nozīmi.

Sugas, kurām nepieciešama savu sievu aizsardzība, sauc par pitoniem; ar viņas starpniecību velns runā vai dara brīnumus. Bieži vien šis veids tiek novietots pirmajā vietā. Jums ir jāapguļas, lai redzētu čaklunivu (malifici). Smaka ir vēl daudzveidīgāka, un nav vajadzības to aizsargāt no vienas sugas, kā arī no citas sugas. Kanons ir runāt tikai par sievu zīlēšanu, nevis par pasauli. Kurš tur visu saka par visiem aprūpes veidiem, tas pārprot kanonu. Tas, ka sievietes pašas vairāk rīkojas tumsā, nenozīmē, ka visas sievietes tā rīkojas. Vēl strīdīgāk ir aizstāt kanonu ar to, ka tie traucē principiem, un tikai smakas klātbūtnē var noburt un nosūtīt sunim sāpes un slimības.

Šie meļi ir pelnījuši lielāku nosodījumu, jo atpazīst gan ārējo darbību, gan pašu aktīvo dēmonu un aktīvo slimību, pretējā gadījumā viņi tiks novietoti pa vidu atsevišķās raganās, lai viņi uz visiem laikiem uzņemtos savu dalību darbībā.

Arī šeit nepalīdz apstiprinājums, ka fantāzija ir gandrīz reāla. Un pat fantāzija kā tāda mēs neko nevaram sasniegt, un ar dēmona mahinācijām mēs nevaram nodzīvot. Taču, kad ir noslēgta vienošanās ar velnu, kurā līgumā raganai ir dots un prasīts kalpot plaši un plaši, un patiešām fantāzijai un realitātei nav lielas nozīmes. Lai uzvarētu līgumu, raganai ir fiziski jāsazinās ar velnu, nevis patiesībā. Ragana un čakluns cīnās pret īstu, nevis acīmredzamu spēju klātbūtni: ļaunu aci, burvestību, apburtus priekšmetus, kas novietoti zem kabīnes sliekšņa utt.

Turklāt, rūpīgi ieskatoties kanona tekstā, tur var daudz uzzināt, ka sludinātāji un priesteri var enerģiski sludināt cilvēkiem savās baznīcās. Pirmkārt: neviens nav spiests ticēt, ka bez Dieva ir vēl kāda lieta un dievišķa būtība. Citādi: braukt augstu ar Diānu vai ar Herodiju nozīmē kaut ko citu, piemēram, braukt reizē ar velnu, kurš vairs nav pieņēmis citu izskatu. Trešajā vietā: tāds brauciens ir plid grii, ja velns ir iemīlējis viņam padevusies cilvēka prātu, kurš fantāziju sajauc ar darbību. Ceturtkārt: cilvēki, kas tam ir padevušies, ir vainīgi, ka pakļaujas visam. Tāpēc ir muļķīgi paplašināt kanona vārdus līdz sākumam, jo ​​parādās dažādi burvības veidi.

Uzturs par tiem, kurus var pārvadāt visā pasaulē patiesībā vai tikai patiesībā, piemēram, polifonijas, tiks apspriests citas daļas trešajā nodaļā. Tur tiks atzīmēts, ka smirdēt var gan. Tādā veidā no kanona analīzes tiks izņemti citi meli.

Tātad pašam trešajam nepatiesībai, kas balstās kanona vārdos un apstiprina, ka burvestība ir nekas vairāk kā fantāzijas izdomājums, pretī stāsies aktīvi maldi, kas seko tam pašam kanonam. Kā tur teikts: “Tas, kurš tic iespējai no jauna radīt jebkuru būtību līdz visīsākajam vai sliktākajam posmam un mainīt tās izskatu, kas nav pats radītājs, tas stāv zemāk par pagāniem un neticīgajiem”, tad šie ir trīs punkti. pašam un mūsu pašu spēkiem, lai kompromitētu svētos rakstus un rakstītās piezīmes. Lai saprastu, ka šīs būtnes ir radījušas nepilnīgus radījumus, atliek vien pabrīnīties par kanonu “Nec mirum”, kā arī par kanonu “Episcopi” un Augustīna niķoto grāmatu par faraona burvjiem, kuri grieza savus nūjas. zeltā ii. Apbrīnojiet arī balsi pirms 7. izejas: "Faraons aicināja gudros...", tad Strabona balsi par tiem dēmoniem, kas steidzas cauri pasaulei, jo tikai ar savām burvestībām viņi tiek mudināti sasniegt to, ko caur viņiem un sāciet vākt dzīvu kaušanu, izmantojot jebkuru iespējamo dzīvību Ļaujiet radību slaktiņam iet prom. Apbrīnojiet arī Alberta Lielā grāmatu “Par radībām”, ko sniedza Sv. Thomas 1, 114, 4. Skaidrības labad mēs izlaižam to sapludināšanu. Jāņem vērā arī tas, ka zem vārda “fieri” (buti) tie nozīmē “buti radīts” (procreari). Citiem vārdiem sakot, ir jāņem vērā, ka tikai Dievs ar savu spēku var pārveidot situāciju labākā vai sliktākā stāvoklī, lai labotu cilvēku vai sodītu jūs. Tomēr tas bieži tiek medīts, lai palīdzētu dēmoniem. Par pirmo uzbrukumu viņi saka: "Dievs ir žēlsirdīgs un soda", kā arī: "Es nogalināšu un atdzīvināšu." Citā veidā ir teikts: "Sūtīts caur ļauniem eņģeļiem." Minētajā kanonā “Nec mirum” ir liela cieņa pret Augustīna vārdiem, kur raganas un viņu burvestības tiek piedēvētas ne tikai slimībām, bet arī nāvei.

Treškārt, nav svarīgi ņemt vērā šādu situāciju: mazākās raganas, atkarīgas no dēmonu spēka, visbiežāk pārvēršas par vilkiem un citiem dzīvniekiem. Turklāt tas ir kanons runāt par radīšanas darbību, nevis par realitāti, kas arī bieži notiek, kā ziņo Augustīns (“Par Dieva pilsētu”), kā, piemēram, par slaveno burvi Circe par Diomeda biedriem un par tēvu Prestu. . Par šo tēmu tiks runāts dažādās otrās daļas sadaļās, kā arī par tiem, kas ir klāt vai ik dienas, kuru priekšā, vai velns pieņem savu izskatu un vai pats cilvēks savā jaunajā izskatā.

Paskaties uz raganām. Durers Albrehts. 1497. gads

Vai atpazīt čaklunus ir ķecerīgi?

Tātad, tā kā ēdiena otra puse, kas atrodas šīs grāmatas daļas sākumā, apstiprina nesatricināmās zināšanu apspiešanas ķecerīgo raksturu, tad var lūgt, lai mēs cienām šos slāpētājus, atklāti ķertos ķecerībā, vai stāvēt zem spēcīga spiediena augšāmcelšanās laikmets? Mēs domājam, ka vispirms būs labāk. Šķiet, ka Aje Bernards savā Glossa ordinaria (in cap. ad abolendam, praesenti u vers. deprehension) saka, ka ķecerības kritika izpaužas trīs veidos un pati par sevi:

1) ļaunuma vietā, jo apsūdzības atklāti sludina melus,

2) izmantojot juridiskus pierādījumus un

3) vainot Vlasniju.

Sakarā ar to, ka šādi cilvēki atklāti sludina vai atklāti protestē pret visu iepriekš teikto, tas ir stingri nepamatoti vai viņi pastāvīgi ir neizdevīgi cilvēkiem, tad viņus var klasificēt kā ķecerus. Tādā pašā nozīmē Bernards grāmatā Glossi pirms nodaļas “Excommunicamus” saka, ka tiek lietots vārds “deprehensive public”. Uztura kanons ir šāds: “Cuibusdam extra de ver. parakstīties." Ļaujiet lasītājam pašam brīnīties par galvu un ļaujiet viņam zināt, par ko mēs runājam.

Tomēr sods, kas tiek diktēts šādā situācijā, ir kanons Ad adoleedam, in praesenti extra de haer. Un ko likt pievienotajā priestera pakāpē garīdzniekam un laja nodošanai laicīgā varā (mirstīgajam sodam), šķiet, mēs paļaujamies arī uz nezināmo un lielo skaitu, kas kritizēs šajā nepatiesībā. i. Ar šo lielo daudzumu ir nepieciešams mazināt tiesas mežonību, sasniedzot norādes dist 40 ut constitueretur.

Apstiprinājums. Mēs ceram, ka sludinātāji drīz uzzinās patiesību šādā traģēdijā un tādās muļķībās, viņus nesaucot, kā tas ir “Extra de praesum”. Ar. eitteras, quodcirca mandamus.” Turklāt mēs nevēlamies, lai šāds sludinātājs netīšām radītu nopietnas aizdomas un tiktu notiesāts par tik smagu noziegumu. Pret tik ļoti aizdomīgu tabulu process var būt atvērts. Ale vin nav vainīgs nevienā kriminālapsūdzībā. Tā kā mums nevar pietrūkt aizdomu un viņu viegli svarīgo apgalvojumu pret patieso ticību rezultātā mēs varam izsekot sludinātāja aizdomīguma stadijai. Ir trīs aizdomas: vāja, smaga un pat smaga. Apbrīnojiet nodaļu “Accusatus” un sadaļu “sum Contumacia, lib VI, de haeret”, kā arī arhidiakona un Džona Andreasa piezīmes par mērķi. "Accusatus" un par vārdu "vehemens". Par aizdomām – mērķis. "Litteras". Ir ļoti lielas aizdomas par kanonu dist, 24 quorundam. Tāpēc jums vajadzētu izpētīt, vai šāds sludinātājs netiek turēts aizdomās. Sludinātājus, kuri izsaka ķecerīgus izteikumus, nevar ņemt vērā. Daži no viņiem runā par savu dievišķo tiesību nezināšanu, citi, gaidot iesvētību, uztraucas, ir vienaldzīgi un nevēlas pierast. Ķeceris vairs nedrīkst atturēt no prāta žēlastības, jo gribas stingrība vairs nav pieņemama. Tāpēc nav iespējams runāt par jauno aizdomu stadiju par ļauno ķecerību. Ja aizdomās turamie ciena, ka viņu nezināšanas smaka var tikt saukta pie atbildības, tad viņiem tomēr jāatzīst, cik smagi ir grēki, kurus viņi vaino savas neziņas dēļ. Pat ja nezināšana neatšķirtos, garīgie gani mūs nevar apgrūtināt nezināšanas dēļ. To nevar saukt par parasto nezināšanu (kā domā filozofi), kā teologi un juristi to sauc par “ignorantia facti”. Tā ir dievišķā likuma nezināšana, bet zināšanas par to ir saistošas ​​ādai. Marvel raj. 43 Papi Mikoli: “Mums ir dota debesu tagadnes godība; bēdas mums, jo tas nav mūsu; bēdas, kā mēs nevaram tikt galā." Jūsu pienākums ir zināt Svētos Rakstus (tīrs dist. 36 pertotum) un par ganāmpulka dvēseļu aizbildniecību (turpat, 2. lpp., ese u. siquis vult). Neļaujiet viņiem melot, viņiem nav vajadzīgas lielas zināšanas, kā šķiet, ka domā Raimonds, Hostiensis un Khoma. Ja jums ir vajadzīgas pietiekamas zināšanas, jums jāzina savi pienākumi.

Par to pašu var atņemt klučus no tā: jakšo maisot, lai kļūtu par Maybutnomu virnu Višnju, koliša vietnieku -grier, tad cēls tiesības pa labi, vai tas ir labs nams - bez šī, tas ir. joprojām vairāk nekā bouti ir nosaukts ar milzīgu -in -mērķi. Vlasne, pirmais no nosauktajiem nezināšanas veidiem nevis attaisno, bet nosoda. Pat psalmu sacerētājs saka: "Es nevēlos mācīties darīt labu." Cita veida mīkstinošs grēks rodas, kad cilvēki izliekas, ka kaut ko zina, bet viņi nezina, par ko runā. Tā tas bija, piemēram, ar apustuli Pāvilu. Tas ir minēts 1. pēdējā. Timofijam: "Es apžēloju, jo es laboju nebijušu neticamo." Sakarā ar to, ka cilvēkam ar biznesa saistībām nerūp nepieciešamās zināšanas, nerūp priekšzināšanas un tas nevēlas tās apgūt, tad tas bieži tiek uzsvērts. Salīdziniet Ambroziju no Milānas ar viņa aptraipīto Vēstules romiešiem tekstu: “Vai jūs nezināt, ka Dieva labestība jums pateiks līdz galam?” Ambrozijs saka: Jūs smagi grēkojat, jo pat neko daudz nezināt. Tāpēc tagad, īpaši mūsu stundā, mēs vēlamies, lai tie, kas nāk bēdu laikā, palīdzētu dvēselēm, neziņas augšanai un nākotnes mātei mūsu acu priekšā, spriedumam, kas var būt tā, lai neziņas lepnums nepaliktu pārņem kalnu pār mums." Viņu “Flores regularum moralium” kancelejas noteikums ir tāds, ka dievišķo tiesību nezināšana, kas aicina uz sodu, nav vainojama tam, kurš visu ir nopelnījis jaunā depozītā par unikālo nezināšanu. Tas nozīmē, ka Svētais Gars ir gatavs vadīt šādu cilvēku pa taisnu, patiesu ceļu uz pestīšanu.

Pirmajam argumentam kanons sniedz skaidru apstiprinājumu pirmajam argumentam.

Par labu citam argumentam šķita, ka Petro Tarantasijs ir kustībā:
"Ar savu lielo kavēšanos, cīnoties pret cilvēci, velns bija zaudējis visu, it kā dievs būtu pamests."

Dievs atļauj vienam strādāt, citam ne. Tas izraisa velnam lielu iznīcību un neapmierinātību, jo Dievs ir ikviena žēlastībā, lai atklātu savu godību pret velna gribu.

Trešā argumenta sakarā var teikt, ka sāpīga ķermeņa maiņa vai kāds cits suns pārraida kustības darbību telpā. Pat dēmons, kuru sponsorē ragana, izvēlas no aktīvajiem spēkiem, kas var būt kaitīgi, un apvieno tos ar pasīvajiem, lai iznīcinātu sāpes, trauksmi un citas histērijas. Tiem, kuriem debesu ķermeņu plūsmas dēļ ir gaidāma kustība kosmosā, ir nepieciešama negatīva atbilde, jo kustība rokās nenotiek ar dabisku spēku, bet gan ar dēmona, kuram ir vara pār ķermeni, dabiskā paklausība. ķermeņi. Kāpēc dabai tās vajadzētu būt? Tas nenozīmē, ka matērijai ir iespējams piešķirt dabiskas vai epizodiskas izmaiņas tās dabiskā cēloņa dēļ. Tomēr jau no Dieva rītausmas ir iespējams veikt runas maiņas un ar viņu vienošanos sazināties vai radīt citas varas izmaiņas. Tāpēc tieksme gulēt zem debesu drupām ir tikpat maza kā pašam dēmonam, kurš vēlētos iegūt varu pār runātajām runām un pavēlēm.

Pirms ceturtā argumenta sakiet to. Dieva radība var ciest no velna uzbrukumiem, kā, piemēram, burvestībās. Ale tse, iespējams, liegta Dieva satricinājumiem. Tāpēc viņš nav stiprākais Dievam. Turklāt mēs nevaram rīkoties ar vardarbību, pretējā gadījumā mēs varētu visu iznīcināt.

Starp pieciem. Ikvienam ir skaidrs, ka debesu ķermeņiem nav varas pār dēmoniem. Bet pārējos joprojām īstajā laikā sauc par burvējiem. Tā ir divu iemeslu dēļ. No vienas puses, jums jāzina, ka zvaigžņu augšanas dziesma jauc darbības, kuras tās varētu radīt. No otras puses, smaka baros gaismas, lai vilinātu cilvēkus redzēt zvaigznes, it kā tās būtu dievišķas. Šī iemesla dēļ elkdievībai ir pienācis gals.

Manuprāt, ir jāpasaka strīda par alķīmiķu zeltu svarīgums saskaņā ar Svētā Homi godu. Faktiski atsevišķas būtiskās formas ar dabīgās vālītes palīdzību var izveidot atsevišķi, bez nepieciešamības paplašināt sānu, jo ne vienmēr ir iespējams apvienot aktīvo vālīti ar pasīvo. Šo noslēpumu var radīt kaut kas līdzīgs šim. Un alķīmiķi vibrē kaut ko līdzīgu zeltam, ko izvēlas ārējās varas. Alus smirdoņa nevibrē līdz ar īstu zeltu. Pat zelta būtiskā forma atgādina nevis uguns karstumu, ko piedzīvo alķīmiķi, bet gan saules siltumu dziedāšanas vietā, kas dod spēku minerālam. Tas pats attiecas uz citām līdzīgām alķīmiķu darbībām.

Līdz punktam. Dēmoni atraisa maģisku misticismu un nevar izveidot būtisku vai nejaušu formu bez aktīvā pumpura palīdzības. Taču mēs negribam teikt, ka čaklunstvo vzagali nevar pamodināt bez citas cienīgas vālītes palīdzības. Un tāpēc ar šīs aktīvās vālītes palīdzību viņiem ir iespējams slimot ar aktīvām slimībām un slimībām. Par tiem, kuri ir nepieciešami šādas burvības radīšanai un ar kuru likteni šeit saskaras dēmoni, kļūs skaidrs tuvākajā laikā.

"Privātais korespondents"

Lielākā daļa krievu tērē 30 miljardus dolāru ekstrasensiem un ekstrasensiem, 2/3 sieviešu mūsu valstī ir kļuvušas trakas. Cik iedarbīgs ir burvju darbs, ko šarlatāni nepieņem un kas ir neapmierinošs maģijas mēģinājums un kas prasa bailes tikt sastaptam un nepiedzerties, uzskata Stretenskas klostera iemītniece, filozofijas zinātņu kandidāte. Teoloģija romonah IOV (Gumeriv).

Dati par astronomisko summu, ko krievi mūsdienās iztērē burvju un čaklunu pakalpojumiem, ir Maskavas galvenais kardiologs Jurijs Buziašvili. To apliecina Levadas centra socioloģiskais pētījums. Jūs varat redzēt rezultātus par 2000 rubļiem. Krievu daļai, kas vēlētos brīvprātīgi kalpot par raganām, burvjiem, burvjiem un tautas dziedniekiem, lai saņemtu tikšanās, zāles un citi mērķi, tiek atņemts nemainīgais - 20%. No tiem lielākā daļa to cilvēku, kuriem rūp, ka šādi viltotāji efektīvi palīdzēja atrisināt viņu problēmas, palielinājās no 41 līdz 47%. Gandrīz 2/3 krievu sievu tika nogalinātas pirms burvjiem un čakluniem. Tautas daļas vidusdaļa ir par kārtu mazāka.

- Tēvs Jov, kāpēc tā saucamos čaklunus un burvjus ar pārdabiskām spējām, kāpēc viņi vienkārši muļķo lētticīgos?

E. Delakruā "Fausts"

"Visām stundām ir bijuši cilvēki, kas veikuši pārdabiskas darbības nevis ar Dieva gribu, bet ar ļauno garu palīdzību." Lasi Svētos Rakstus: “Ja tu nāc uz zemi, kā Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod, tad nesāc strādāt tā, kā ļaudis darīja: necenties kļūt tevī tas, kas atved tavu dēlu vai tavu meitu. caur uguni, gaišreģis, zīlnieks, burvējs, burvējs, kas izsauc garus, burvējs, kas dzer mirušos; Jo tas, kas ir godājams Tā Kunga priekšā, ir nodīrāts, un tāpēc Tas Kungs, tavs Dievs, tos parāda tavā priekšā.” 5. Moz. 18:9-12). Mūsdienās viņi sevi sauc savādāk - ekstrasensi, dziednieki, burvji, gaišreģi un parādījusies zinātniski līdzīga terminoloģija: Broņņikova metode, Norbekova metode, enerģētiskā klizma (un tāds vīruss reiz kļuvis asāks!). Bet būtība nav mainījusies - tas ir tumšo spēku sajaukums, ar kuru palīdzību smaka ir izšķīdināt racionāli nepamatotas runas, par kurām brīnās un piesaista bagāti cilvēki, kas atrodas garīgā aklumā. Svēto apustuļu darbi stāsta par Sīmani, kurš “uzvarēja Samarijas ļaudis ar burvju palīdzību un brīnījās, uzskatot sevi par kādu lielu” ( Apustuļu darbi 8:9). Viss jau sen zināms. Aiz Mācītājs vārdiem: “Ko lai saka par: “Brīnums, cena ir jauna”; bet tas bija jau gadsimtos, kas bija pirms mums" ( Eccl.1:10). Paiet desmit gadi. Mūsdienu burvji un burvji ies bojā, nāks citi. Un tā tas būs līdz pat vēstures beigām, kad atlikušajā lielajā labā un ļaunā cīņā ikviens, kas izraisa tumsu un ļaunumu, tiks uzvarēts un nonāks izmisumā.

Acīmredzot tie ir tikai krāpnieki, kuri atklājuši masveida vēlmi pēc šādiem pakalpojumiem un ar pievilcīgu triku un manipulāciju palīdzību nolēma pelnīt uz cilvēku uzticamību. Tas, protams, ir grēks, ja visi čakluni un burvji būtu vienkārši šahraimi, Baznīca šo grēku nepielīdzinātu nogalināšanai. Cilvēki, kas nodarbojas ar okultām praksēm, brutalizē sevi pret tumšajiem spēkiem, lai saņemtu palīdzību un neizbēgami noved pie smagākajām dvēseles slimībām - pirmkārt, dziednieku un to cilvēku priekšā, kas viņus brutalizē. Daudzi cilvēki pēc šādas “palīdzības” kļūst garīgi slimi. Jebkurš priesteris zina par lopiskuma mantojumu čakluniem, ekstrasensiem, dziedniekiem - cilvēki, kuri iepriekš tika brutalizēti pret čakluniem, bieži nāk pie grēksūdzes.

- Un kāpēc gan strādāt, ja stulbuma vai nezināšanas dēļ esi kļuvis par “dziednieku” vai čaklunu? Vai arī cilvēki paši nodarbojās ar okultām aktivitātēm: spiritismu, reiki, fen šui?

— Cilvēki sāka trīcēt kristību un grēku nožēlas rituālos. Kristīgā dvēsele tiek attīrīta no visiem grēkiem un svētīta ar Svētā Gara žēlastību, lai varētu piedalīties lūgšanu pilnajā Baznīcas dzīvē. Tas atņem visu nepieciešamo, lai mātes garīgie augļi rastos.

Saziņai ar dēmoniem noder arī slaktiņi, burvestības un citas maģiskas formulas, kā arī priekšmetu daudzināšana. Zinu situācijas, kad cilvēki tās aizķēra “rēkšanas” dēļ, un garu nebija. Smaka bija neredzama, bet tās klātbūtne bija nenoliedzama: skapju durvis atvērās, galdi krita, ritmiskas skaņas atskanēja.

Ticīgam kristietim šo parādību dēmoniskais raksturs, ko Uri Gellers jau iepriekš demonstrē cilvēkiem un līdzīgiem, ir absolūti saprotams. Tēvs Serafims (Roze) pie grāmatas “Pareizticība un nākotnes reliģija”, lai vadītu arhimandrīta Mikoli (Drobyazgin) grēksūdzi, kurš Ceilonā bija klāt čaklun-faķīra sesijā. "Apburti, mēs nevarējām pievērst acis šim brīnišķīgajam attēlam." Tālāk tēvs Mikola Rozpovs: “Es pavisam aizmirsu par to, ka esmu priesteris un mūks, tāpēc diez vai varu sastapties ar brālīgu likteni šādās sugās. Garastāvoklis bija tik satriecošs, ka mana sirds un prāts saskrējās. Bet mana sirds bija noraizējusies un sāka sāpīgi pukstēt. Visu manu būtību apņēma bailes. Manas lūpas sāka saritināties un sāka veidoties vārdi: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku!" Es jutos diezgan atvieglota. Likās, ka neredzamās lances, ar kurām biju sapinies, sāk man krist prom. Lūgšana kļuva intensīvāka, un mans sirdsmiers no tās atgriezās. Es turpināju brīnīties par koku, kā sajūsma, debesis pūta vējš, bilde apmākusies un izplesusies... Un tad ar faķīru sāka notikt viss pārējais debesīs. Vinu sauca malā. Satricinošais jauneklis pienāca pie jaunā. Seanss negaidīti tika pārtraukts... Pat ejot, es pēkšņi pagriezos, cenšoties visu ainu fiksēt atmiņā, un tad, nodrebēdams no nepatīkamā pārsteiguma, sāku. Mans skatiens sastapās ar faķīra skatienu, kas līdzinās naidam. Pēc neilga laika viņa sāka staigāt un atkal ieņēma savu pārspīlēto pozu, bet viņas skatiens atkal un atkal atvēra man acis tiem, kuru spēks patiešām bija radījis šo "brīnumu".

Manam tuvam radiniekam Vjačeslavam Veselovam bija tāda lēkme. Viņš sēdēja pie aptumšotā televizora, kad sākās sesija ar Čumaku. Vjačeslavs atrada trauku ar svēto ūdeni un novietoja to uz krusta ekrāna priekšā. Tēls uzreiz pazuda. TB nedarbojās līdz sesijas beigām un pēc tam ieslēdzās pati.

— Lielākā daļa cilvēku dodas pie ekstrasensiem un dziedniekiem, lai uzlabotu savu veselību vai atveseļotos pēc smagas slimības. Kuram tas interesē?

- Mūsu dzīve, veselība, ilgmūžība - viss ir Dieva rokās. Dažas slimības tiek lūgtas par grēkiem, bet cilvēkiem, kas ciena savu iekšējo gaismu, - par garīgo pamatīgumu. Jebkuras nelaimes gadījumā mēs varam kļūt vēl vardarbīgāki pret Dievu. Nav iespējams priecāties par ķermeni, neiepriecinot dvēseli. Slimības cēlonis pazudīs.

Teiksim, ekstrasensā cilvēki nenoraida jebkāda veida prieku, bet izjūt destruktīvu spēku pieplūdumu. Sākas garīgās nesaskaņas. Dažreiz tas neparādās uzreiz. Un, ja sindroms laika gaitā pazūd, tiek novērsta vietēja samazināšana, tad par kādu cenu? Dvēsele ir pilnībā iztukšota. Mums jāatceras, ka ļaunie gari neko nedod par velti. Ir tikai viena lieta – kaitēt cilvēkiem, vest tos ellē. Neatkarīgi no dzīvnieku notikumu un notikumu daudzveidības, viss iekļaujas klasiskajā Fausta un Mefistofele formulā. Es izrādu cieņu nevis Gētei, bet īstajam Faustam, kurš vēsturiski ir atdzīvojies. Burvis un burvis Johanness Fausts (bl. 1480 – bl. 1540) noslēdza 24 gadu līgumu ar velnu, kurš viņam atdeva visas pasaules “preces”. Fausts mirkli nogaidīja, lai atdotu dvēseli. Ja termiņš ir pagājis, velns noteikti tavu dvēseli tajā pašā naktī aizvedīs ellē. No šodienas esam saņēmuši ziņas par viņu. Vācu reformācijas teologs un ideologs Filips Melanhtons (1497–1560) rakstīja, ka viņu īpaši pazīst: “Es pazinu kādu tautu Fausta vārdā no Kundlingas, mazas pilsētiņas, kas atrodas blakus manas tautas vietai. ir bagātīgi manipulējis ar gaismu un visur runājis par slēptajām zinātnēm. Ieradušies Venēcijā un vēloties pārsteigt cilvēkus ar neparasto skatu, viņi paziņoja, ka lido debesīs. Ar velna pūlēm viņš cēlās augšā vējā, bet pēkšņi nokrita zemē, tā ka, neatmetot garu, zaudēja dzīvību. Viņa pēdējā dzīves diena, un tai bija daudz likteņu, kad Johanness Fausts dzīvoja vienā Virtembergas Firstistes ciemā, viņa domas kļuva truls. Saimnieks jautāja, kāpēc ir šādas skumjas, tādi nepieņemami veltījumi un zvani... Viņš teica: "Naktīs neraudi." Jau katru vakaru modinātāji bija aizrāvušies. Atzīmējis agru rītu, ka Fausts neiziet no viņam ierādītās telpas, un līdz pusdienlaikam pārbaudījis, meistars sapulcināja cilvēkus un uzdrošinājās doties prom viesa priekšā. Jūs zināt, ka viņš guļ uz apakšas; tādējādi nogalinot velnu" (The Legend of Profesor Faust. M., izdevums "Zinātne", 1978).

Cilvēki, kas seko dziedinātajiem uz čakluni, nodod savu dvēseli priekšpostenim. Vons kļūst par branku. Ja vēlies tikt vaļā no išiass, meitene vēlas iekarot jaunekļa cieņu, kurš aiziet eksotikas un iedomības dēļ - visas smakas, kā pirms Fausta, vienojas. Neparaksti neko, nezini patiesību par tiem, kas gaida, bet prieks iegūst rangu. Šīs vienošanās cena ir dvēseļu glābšana. Jo, sākotnēji, šobrīd doki ir dzīvi, viņi nesapratīs un nenožēlos.

- Nu, tas ir par daudz ticīgajiem.

- Jūs esat pa radio, bet tas viss izklausās pārāk skaļi cilvēkiem, kas apmeklē baznīcu. Mēs dzīvojam poststatistiskā laulībā. Pirms 75 gadiem ateisms tika aktīvi propagandēts. Taču cilvēku dvēseles ir saspiesti materiālās pasaules robežās, un pēc komunisma krišanas bagātie cilvēki juta nepieciešamību pārkāpt šīs robežas. Un gadsimtiem senas vērtības ir zaudētas, garīgās tradīcijas ir pārtrauktas, to saknes ir nogrieztas. Kā līdzību par mirdzošo var saglabāt līdz mūsdienām ( Mateja 13:3-23), tad mums jāzina, ka lielākajai daļai cilvēku mūsdienās diemžēl dvēselē ir ērkšķi un akmeņi. Visa ikdienas dzīves struktūra nomāc garīgās vajadzības. Dvēseles kļūst tukšas un rupjas. Tāpēc daudzus, kas nezina un nevēlas zināt garīgās dzīves likumus, atklāj 2000 gadus vecā baznīcas tradīcija, kurā izkristalizētas liecības par cilvēkiem, kuri dzīvojuši taisnīgi un dievbijīgi, dod viltus garīguma priekšrocības, pseido attiecības Satraukums, eksotika. Tas viss uzsver dažas morāles vērtības, pauž netikumu un kaislību izskaušanu un rada ilūziju par pilnvērtīgu dzīvi. Cilvēki domā, ko darīt ar savu dzīvi kā aizstājēju. Mēs neesam vainīgi pret viņiem slikti izturēties un necienīt, bet tā ir mūsu vaina ar savu dziļo mīlestību, ka mēs darām visu, kas mūsu spēkos, lai palīdzētu viņiem sasniegt pareizu garīgumu, jo nav morālas patiesības. Pat ja Tas Kungs no mums prasa ne tikai to, lai mēs gājām uz baznīcu un slīdām pa bezdievīgo takām, bet lai mēs palīdzējām tiem, kas bija nomaldījušies, un lai mēs viņiem rādījām ceļus līdz dienas gaismai. Mēs dziedam, ka, nopelnījuši savas ādas, ne visi var viņiem palīdzēt.

— Vai esat kādreiz runājis ar daudziem ekstrasensiem un burvjiem? Vai tā ir taisnība, ka viņi nevar kļūt par Baznīcas locekļiem, kamēr nav iztērējuši savu naudu?

“Manām divām meitām bija iespēja sludināt cilvēkiem, kuri aktīvi nodarbojās ar okultismu. Pirmais ir vīrietis, bet otrs ir sieviete. Pirms ziņām abi slimoja ar vēzi. Vīrieti vēl sauks. Pēc grēksūdzes dzīvoju tuvu diviem likteņiem, bet baznīcas dzīvē nenonācu. Es tikšu mājās pirms sievas. Vona vairs nevarēja staigāt. Esmu sludinājis, vācis un sludinājis dievgaldu. Visus trīs rituālus pieņēmu ar zināšanām. Pēc apmēram stundas sākās viņas atlikušās dzīves dienas. Es zinu, kad es viņu pamudināju vispirms pajautāt priesterim, viņa atkārtoja viņa zvanu netālu, bet nomira izmisumā. Acīmredzot gari, ar kuriem viņai bija tik cieša saikne, bija nogrimuši, saglabājuši varu pār viņu un tos atdzīvināja fakts, ka viņas racionālais un garīgais spēks bija beidzies.

Kas attiecas uz okultistu “izcilību”, šo vārdu nevar saprast burtiski. Ir gan matemātiskas, gan muzikālas un citas lietas. Smaržu cilvēkiem devis Radītājs kā tauta. Čaklūni neslēpj savus dārgumus. Tie, kas smird pēc egoisma, piederēs dēmoniem. Ir grūti zināt, kā to izmantot saviem mērķiem. Pilnvērtīga baznīcas apmeklēšana nav saistīta ar viņu acīmredzamajām vājībām, bet gan par dvēseles grūtībām, kas ir ievainotas un traumētas. Ale Nadija ir dzīva mūžīgi. Tas Kungs teica: “Cilvēkiem tas nav iespējams, bet Dievam viss ir iespējams ( Mt.19:26). Kristietība ir augšāmcelšanās reliģija. Mūsu ķermeņu augšāmcelšanās būs dienas beigās, un mūsu dvēseles, garīgi mirušas, var tikt augšāmceltas uzreiz. Ar Dieva žēlastību! Lai pagātnes tumsa patiešām kļūtu par pagātni, ir jāveic varoņdarbs. Nav jādomā, ka pietiek tikai sākt regulāri apmeklēt baznīcu. Tomēr mazāk šausmīgās situācijās negatīvās garīgās prasmes ir izturīgas. Viena persona man teica, ka viņa vienkārši nevarēja piespiest sevi gavēt un doties uz visu nakti. Daudzus gadus pirms tam lielākā daļa modernistu, kas praktizēja zinošu pieeju pareizticīgo tradīcijām, ir bijuši apspiesti, un nepamatoti trūkst cieņas pret rituāliem. Es saprotu, ka kļūdos, citādi nevaru tikt pāri sapuvušajām iemaņām, ko esmu apguvis. Bet cik nevainīga un cik okulta ir prakse!

Jūs droši vien zināt, ka Baznīca mūsdienās visbiežāk vadās pēc ekonomijas principiem. Noteikumi par pirkšanu tika formulēti 4.-6.gs. Nevienu nenogalinot. Dzīve ir mainījusies. Saskaņā ar svētā Bazīlija Lielā likumu netiklība šajā laikā ir sodāma ar kopības palīdzību. Tā kā mūsdienu jaunie vīrieši no nebaznīcas ģimenēm, kuri ir mīlošās attiecībās, atsakās pieņemt komūniju no šī likteņa, mēs paliksim vieni. Vīns no Baznīcas nepazudīs. Gana uzdevums ir ar mīlestību izskaidrot, kāpēc tas ir izšķērdība, kā jebkurš nāves grēks sagrauj cilvēka integritāti, kāpēc ir baušļu dziļums un aizvietošana. Mēs uzdrošināmies šo likteni aizstāt ar dažiem gadiem. Mēs iestājamies par to cilvēku ādu, kuri bija pirms mums. Mūsdienu absolūti sekularizētajā dzīvē (mūsu civilizāciju var saukt par postkristiešu) man šķiet neiespējami būt bagātīgi nošķirtam no neviena līdzdalības: netikles, slepkavas, okultista.

— Tāpat kā nebaznīcas cilvēki ciena velnus ar vidusšķiras minējumiem, tad pareizticīgie, piemēram, ir tendēti uz tumšo spēku tuvošanos it visā. Cīņa pret dēmoniem viņiem bieži kļūst svarīga viņu ticības dēļ Kristum. Vai ir labi daudz domāt par bisi? Kāpēc jābaidās no zustrichas ar čaklunu, sastapšanās, suņa?

– Viņi baidās prasīt savus grēkus! Un bailes bieži vien ir to cilvēku spēks, kuri ir cietuši no burvjiem un ekstrasensiem. No Evaņģēlija ir skaidrs, ka, stāstot cūkām, bez Dieva gribas nevar viņiem kaitēt. Vai atceries, kad Kungs ieradās Gadarenes malā, tad dēmonu leģions nāca pie bezdēmona, lūdzot Viņam atļauju doties pie cūkām? Cilvēkiem, kas dzīvo Baznīcā, vairs nevar tikt nodarīts kaitējums, piedaloties Viņas žēlastības pilnajos rituālos, un viņi tiek mudināti ne tikai pabeigt rituālus, bet arī zaudēt mierīgo garu un atteikties no baušļiem. Šķiet, ka vecākais Paisijs Svjatogorecs sazinājās ar cilvēkiem, kuri, iespējams, zvērēja bezbailībā, sakot: “Nu, no kā jūs baidāties, lai jūsu mīļais tēvs neļautu pankiem sist viņa dēlu? “Vienalga.” Un Dievs Kungs ir mūsu Debesu Tēvs. “Mūsu Tēvs,” mēs lūdzam Viņu lūgšanā. Pats galvenais, Viņš neļaus sist Savām mokām, nepieļaus vardarbību pret sevi. Ļaunums nav radīts. no Dieva, tas ir dzimis, ja Viņa radība bija ļauna ar viņiem doto brīvību, pēc labā gribas.Tāpēc aiz Baznīcas ticības nav materiālo ļaunuma nesēju, nav pretžēlastības.Tas tiek nodots caur priekšmetiem. Viss slēpjas tikai un vienīgi katra cilvēka brīvā gribā. Tu sajūti tumšo spēku strupceļu, nepieciešamības iemeslus joko ar sevi, ar savu lepnumu, pašapmierinātību, pazemības un cerības uz Dievu trūkumu. Tas pats tevi noveda Dieva aizsargājošais likums.Pati cilvēks, kā viņa dzīvo, man, atklāti sakot, nepatīk jēdzieni “apmeklēšana” un “suņošana”, jo mazās draudzes cilvēkus tie maldina, jo tie visi ved uz ļauniem nodomiem un citu pieejas, bet neklausa sevī.

Pareizticīgie nav vainīgi, ka baidās no čakluniem, besēm, sanāksmēm vai suņiem. Mēs esam garīgi vāji, mēmi, tāpēc ir miers un kārdinājums. Aktieri meklē īpašas aizsardzības iezīmes. Tā sauc lūgšanu. Mani baro tas, kas man jālasa. Es neesmu radža. Mūsu dzīve ar Dievu, baušļu ievērošana, piedalīšanās rituālos un pat visspēcīgākais “kaitējums”. Un, tā kā Dieva labklājība prasīja pasaules aizsardzību, ir jāpaceļas uz pilnu spēku cīņā pret jauninājumiem: lasiet 90. psalmu vai lūgšanu Kristum. Tikai tāpēc, ka es vienkārši ceru uz Dievu un ar pazemīgu sirdi lasu “Mūsu Tēvs” vai “Jaunava Dievmāte, priecājies...”, cilvēki pāries un mirs.

Gaisma slēpjas ar ļaunumu, un mūsu laikā gaisma jo īpaši slēpjas grēka apzināšanās un atklāsmē. Protams, 12 miljonu lielajā teritorijā ir gan ekstrasensi, gan ekstrasensi, kuri, neapzināti, seko līdzi transportā un veikalos. Ja smaku pret mūsu gribu varētu būt radījis suns, Maskavai veselus cilvēkus varētu vairs neatņemt. Svētie tēvi māca mums būt garīgi stipriem. Sarunu noslēgšu ar svētā Ignācija (Briančaņinova) vārdiem: “Pateicamies Dievam, ka Viņš mums dāvās tīrību un pazemību, kuras auglis ir garīgā tumsa, kas ar uzticību atšķir labo no ļaunā! Garīgā neskaidrība atklāj masku, kas slēpjas aiz mūsu kaislībām, kas neinformētiem un neobjektīviem bieži šķiet vislielākā labestība un Dievišķās žēlastības iedvesmota; Garīgā tumsa atklāj gruzdošu garu masku, ar kuru smirdoņa cenšas piesegt savas pieejas. Mēs svētām Dievu, lai Viņš dāvā mums garu garu podu, ar kura palīdzību mēs varētu tos aptvert viņu nestos vēstījumos un sapņos, sēt to saplūšanu mūsu dvēselēs, nomest viņu jūgu no sevis un atmosties no pilnības. ! Mūsu nāve ir ar saules apdegušajiem gariem un mūsu piespiedu stāvoklī... Ar pazemību un godbijību seko Svēto tēvu godināšana, pareizticīgās baznīcas kārtība!

Hieromonks IOV (Gumeriva)

Dovidka

Hieromonks IOV (Gumerivs) dzimis 1942. gadā. 1966. gadā absolvējis Maskavas Valsts domes Filozofijas fakultāti, pēc tam absolvējis skolu. Iesniegusi kandidāta disertāciju Filozofijas institūtā par tēmu “Sociālās organizācijas pārmaiņu mehānisma sistēmas analīze”; pēc tam 15 gadus strādāja par vecāko zinātnisko speciālistu Zinātņu akadēmijas Vissavienības sistemātiskās pētniecības institūtā. Beidzis Maskavas Garīgo semināru, tā kļuva par Garīgo akadēmiju. Nozadzis disertāciju teologa kandidāta dēļ. Ieguldījums no Maskavas Garīgā semināra galvenokārt teologi un Garīgās akadēmijas - Svētā vēstule Vecajai Derībai. Vietnes “Pravoslavie.ru” slejas “Priesteru uzturs” vadītājs.

1990. gads liktenis piekārtiem diakonam, tāds pats liktenis - priesterim. Kalpojot baznīcā Sv. Vienlīdzīgais apustuliskais princis Volodimirs vecajos dārzos, svētais Mikolis Brīnumdarītājs Hamovņikos Ivanivskas klosterī. Kopš 2003. gada Roku ir Stritenskas klostera iemītnieks. 2005. gada pavasarī daudziem joviešiem bija pienācis tonzūras gads.

Rozmovļavs Leonīds Vinogradovs

Kas ir Čaklūnijs? Lielākā daļa krievu tērē 30 miljardus dolāru ekstrasensiem un ekstrasensiem, 2/3 sieviešu mūsu valstī ir kļuvušas trakas. Cik iedarbīgs ir burvju darbs, ko šarlatāni nepieņem un kas ir neapmierinošs maģijas mēģinājums un kas prasa bailes tikt sastaptam un nepiedzerties, uzskata Stretenskas klostera iemītniece, filozofijas zinātņu kandidāte. Teoloģija romonah IOV (Gumeriv). Dati par astronomisko summu, ko krievi mūsdienās iztērē burvju un čaklunu pakalpojumiem, ir Maskavas galvenais kardiologs Jurijs Buziašvili. To apliecina Levadas centra socioloģiskais pētījums. Jūs varat redzēt rezultātus par 2000 rubļiem. Krievu daļai, kas vēlētos brīvprātīgi kalpot par raganām, burvjiem, burvjiem un tautas dziedniekiem, lai saņemtu tikšanās, zāles un citi mērķi, tiek atņemts nemainīgais - 20%. No tiem lielākā daļa to cilvēku, kuriem rūp, ka šādi viltotāji efektīvi palīdzēja atrisināt viņu problēmas, palielinājās no 41 līdz 47%. Gandrīz 2/3 krievu sievu tika nogalinātas pirms burvjiem un čakluniem. Tautas daļas vidusdaļa ir par kārtu mazāka. – Tēvs Ījab, kāpēc tā sauktajiem čakluniem un burvjiem piemīt pārdabiskas spējas, kāpēc viņi vienkārši muļķo lētticīgos? - Visu laiku bija cilvēki, kuri veica pārdabiskas darbības nevis pēc Dieva gribas, bet ar ļauno garu palīdzību. Lasi Svētos Rakstus: “Ja tu nāc uz zemi, kā Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod, tad nesāc strādāt tā, kā ļaudis darīja: necenties kļūt tevī tas, kas atved tavu dēlu vai tavu meitu. caur uguni, gaišreģis, zīlnieks, burvējs, burvējs, kas izsauc garus, burvējs, kas dzer mirušos; Jo tas, kas ir godājams Tā Kunga priekšā, ir nodīrāts, un tāpēc Tas Kungs, tavs Dievs, tos parāda tavā vaigā” (5. Moz. 18:9-12). Syogodni, kas smird pie sevis ekstrasensos, Cilitelly, burvji, gaišreģis, Naviga, terminoloģijas zinātne Zadili: Bronņikova metode, Norbekova metode, Enerģētiskais klizisms (es biju tas pats virasi ar to pašu niezi!). Taču būtība nav mainījusies - tas ir tumšo spēku sajaukums, ar kuru palīdzību smirdēt ir kliedēt racionāli nepamatotas runas, kas brīnās, piesaistot bagātos cilvēkus, kuri piedzīvo garīgu aklumu. Svēto apustuļu darbos ir stāstīts par Sīmani, kurš “uzvarēja Samarijas ļaudis ar burvju palīdzību un brīnījās, uzskatīdams sevi par kādu lielu” (Apustuļu darbi 8:9). Viss jau sen zināms. Aiz Mācītājs vārdiem: “Ko lai saka par: “Brīnums, cena ir jauna”; “Jau tajos laikos, kas bija pirms mums” (Salamans 1:10). Paiet desmit gadi. Mūsdienu burvji un burvji ies bojā, nāks citi. Un tā tas būs līdz pat vēstures beigām, kad atlikušajā lielajā labā un ļaunā cīņā ikviens, kas izraisa tumsu un ļaunumu, tiks uzvarēts un nonāks izmisumā. Acīmredzot tie ir tikai krāpnieki, kuri atklājuši masveida vēlmi pēc šādiem pakalpojumiem un ar pievilcīgu triku un manipulāciju palīdzību nolēma pelnīt uz cilvēku uzticamību. Tas, protams, ir grēks, ja visi čakluni un burvji būtu vienkārši šahraimi, Baznīca šo grēku nepielīdzinātu nogalināšanai. Cilvēki, kas nodarbojas ar okultām praksēm, brutalizē sevi, lai palīdzētu tumšajiem spēkiem, un neizbēgami noved pie visnopietnākajām dvēseles slimībām - pirmkārt, dziednieku un tiem, kas viņus brutalizē. Daudzi cilvēki pēc šādas “palīdzības” kļūst garīgi slimi. Jebkurš priesteris zina par lopiskuma mantojumu čakluniem, ekstrasensiem, dziedniekiem - cilvēki, kuri iepriekš tika brutalizēti pret čakluniem, bieži nāk pie grēksūdzes. "Kāpēc Čaklunovs? Vai arī cilvēki paši nodarbojās ar okultām aktivitātēm: spiritismu, reiki, fen šui? – Cilvēki sāka trīcēt kristību un grēku nožēlas rituālos. Kristīgā dvēsele tiek attīrīta no visiem grēkiem un svētīta ar Svētā Gara žēlastību, lai varētu piedalīties lūgšanu pilnajā Baznīcas dzīvē. Mēs atņemam visu nepieciešamo, lai mātes garīgie augļi augtu. Ar plašu un atkārtotu sludināšanu tiek panākta dziedināšana un atdzīvināšana arī cilvēkiem, kuri ir atzinuši nogrimušo garu pieplūdumu. – Svētie tēvi mums šādu rangu neatņēma. Jums ir jāuzticas Dieva gudro cilvēku liecībām un neiepazīstieties ar neko no sava. Ikgadējā Trebņikā šāda ranga nav. Kā jebkuru rituālu var salīdzināt ar sakramentu? Mācītājs Jesaja Ceļvedis saka: ”Dievs ir devis spēku mainīties caur grēku nožēlu un strādāt ar pilnīgi jaunām lietām.” Labajā pusē ir Dieva piedošana (Tas Kungs pieņem nožēlu un tiesā neatstās cilvēku grēku nožēlu), bet otrs labajā pusē ir dvēseles dziedināšana. Es iešu līdz analoģijai. Cik svarīgas ir ķermeņa slimības, cik svarīga ir vannošanās, cik svarīga ir rehabilitācija. Tāda ir garīgā dzīve. Lai tas būtu jebkurš nāves grēks, tikpat svarīgs kā garīga slimība, tas uztur dvēseles veselību un traumē to. Un jo vairāk dvēseli traumē grēks, jo svarīgāk ir saglabāt mantojumu. Ir nepieciešams pamazām garīgi augt, dziļāk iedziļināties baznīcas dzīvē un biežāk iesaistīties rituālajos rituālos. Un tomēr ilgi (gadiem, gadu desmitiem) tādus nelaiž vaļā, turpina cienīt ar savējiem. Ļoti svarīgi ir parūpēties par čaklunu zvēra mantinieku. Es to zinu kā priesteris. Šādi cilvēki nekavējoties sauc, bet viņi ir vainīgi, saprotot, ka no viņiem tiek mēģināts veikt glābšanas varoņdarbu. Un tā kā cilvēki ir tik izlēmīgi, Dievs viņiem vienmēr nāks palīgā. – Cik daudz mazāk cieš cilvēki, kāpēc viņi tikko kļuva par šarlatānu? - Aizgājuši pie šarlatāna, iesim pie dziednieka. Tomēr ir liela pārliecība par to, par ko runā bis. Izcēlās vīrusa uzliesmojums - cilvēki vērsās pēc palīdzības nevis pie Džerela Žita, bet pie cita Džereļa, kalamuta un nešķīsta. Dēmoni ir vēl mīļāki un cieņpilnāki. Viņiem tas ir atklājums, smaka atklāja vieglu smaku. Tas Kungs piešķir brīvību ikvienam cilvēkam un dod mums iespēju izvēlēties. Un liela ir bagātība tiem, kas vēlas būt kopā ar Dievu. Un ļaunajam vārds “brīvība” ir tukša skaņa, lai padarītu cilvēkus ļaunus viņu slazdā. Un es sasniegšu savu mērķi, jo cilvēki ir akli un ar vāju ticību. Tāpat kā pastāvīga perēšana uz ķermeņa ir draudzīga augsne nedrošiem mikrobiem, tā dvēsele, kas pastāvīgi nes grēcīgu netīrību, atradīs ceļu pie dēmoniem. - Cilvēki, kuri šaubās, brīnās: kas ir tik slikts, ka cilvēki palīdzēja kādam, ja medicīna bija bezspēcīga? Un Uri Geller, piemēram, ne par vienu nepriecājas, viņš vienkārši dedzina karoti. Es esmu tik aizņemts, kas tur vēl, lai būtu pilnīgi nevainīgs? - Tieši tā, tas nav nevainīgi. Un fiziskā pasaule, kā visi vairāk vai mazāk saprot. Piemēram, neviens nebrīnās, ka savāc metāla lūžņus un strādā pie arkla, lai palīdzētu āmuram. Un kāpēc pēc tam, kad cilvēki ilgu laiku lūkojušies uz karoti, tā sāk locīties, mācības nav izskaidrojamas. Cilvēki to nevar izdarīt ar dabas spēkiem. Ar kādu spēku jūs gatavojaties cīnīties? Lūk, detaļa: netālu no sava stenda parka Londonā Gellers novietoja “slēptā spēka” obelisku, aiz kura viņš mēdza puvi karotes. Nav nekā brīnišķīga, kam būtu kāds īpašs mērķis viņam vai viņai. Mēs neliekam obelisku biolaukā, tāpēc ekstrasensi cenšas to darīt. Kāpēc notiek viltus brīnumi, no kuriem baidās burvji un burvji? Viņi plaukst. Bībele lasa par viņiem. Ja Mozus un Ārons ar Dieva spēku paveica brīnumu, tad faraons uzsauca saviem burvjiem: “Viens no viņiem izmeta savu zizli, un tās kļuva par čūskām, un Ārona spieķis novecoja” (2. Moz. 7:11- 12). Saziņai ar dēmoniem noder arī slaktiņi, burvestības un citas maģiskas formulas, kā arī priekšmetu un darbību daudzināšana. Zinu situācijas, kad cilvēki tās aizķēra “rēkšanas” dēļ, un garu nebija. Smaka bija neredzama, bet tās klātbūtne bija nenoliedzama: pašas skapja durvis atvērās, galdi nokrita, ritmiskās skaņas mēness. Ticīgam kristietim ir pilnīgi saprotama šo parādību dēmoniskā būtība, ko cilvēkiem demonstrēja Uri Gellers un citi viņam līdzīgie iepriekš. Tēvs Serafims (Roze) pie grāmatas “Pareizticība un nākotnes reliģija”, lai vadītu arhimandrīta Mikoli (Drobyazgin) grēksūdzi, kurš Ceilonā bija klāt čaklun-faķīra sesijā. "Apburti, mēs nevarējām pievērst acis šim brīnišķīgajam attēlam." Tālāk tēvs Mikola Rozpovs: “Es pavisam aizmirsu par to, ka esmu priesteris un mūks, tāpēc diez vai varu sastapties ar brālīgu likteni šādās sugās. Garastāvoklis bija tik satriecošs, ka mana sirds un prāts saskrējās. Bet mana sirds bija noraizējusies un sāka sāpīgi pukstēt. Visu manu būtību apņēma bailes. Manas lūpas sāka saritināties un sāka veidoties vārdi: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku!" Es jutos diezgan atvieglota. Likās, ka neredzamās lances, ar kurām biju sapinies, sāk man krist prom. Lūgšana kļuva intensīvāka, un mans sirdsmiers no tās atgriezās. Es turpināju brīnīties par koku, kā sajūsma, debesis pūta vējš, bilde apmākusies un izplesusies... Un tad ar faķīru sāka notikt viss pārējais debesīs. Vinu sauca malā. Satricinošais jauneklis pienāca pie jaunā. Seanss negaidīti tika pārtraukts... Pat ejot, es pēkšņi pagriezos, cenšoties visu ainu fiksēt atmiņā, un tad, nodrebēdams no nepatīkamā pārsteiguma, sāku. Mans skatiens sastapās ar faķīra skatienu, kas līdzinās naidam. Pēc neilga laika viņa sāka staigāt un atkal ieņēma savu pārspīlēto pozu, bet viņas skatiens atkal un atkal atvēra man acis tiem, kuru spēks patiešām bija radījis šo "brīnumu". Manam tuvam radiniekam Vjačeslavam Veselovam bija tāda lēkme. Viņš sēdēja pie aptumšotā televizora, kad sākās sesija ar Čumaku. Vjačeslavs atrada trauku ar svēto ūdeni un novietoja to uz krusta ekrāna priekšā. Tēls uzreiz pazuda. – Lielākā daļa cilvēku dodas pie ekstrasensiem un dziedniekiem, lai uzlabotu savu veselību vai izārstētos no smagas slimības. Kuram tas interesē? – Mūsu dzīve, veselība, ilgmūžība – viss ir Dieva rokās. Dažas slimības tiek lūgtas par grēkiem, bet cilvēki, kas ciena savu iekšējo gaismu, - par garīgo pamatīgumu. Jebkuras nelaimes gadījumā mēs varam kļūt vēl vardarbīgāki pret Dievu. Nav iespējams priecāties par ķermeni, neiepriecinot dvēseli. Ar ekstrasensiem, kā likums, cilvēki nenoraida nekādu prieku, bet izjūt destruktīvu spēku pieplūdumu. Sākas garīgās nesaskaņas. Dažreiz tas neparādās uzreiz. Un, ja sindroms laika gaitā pazūd, tiek novērsta vietēja samazināšana, tad par kādu cenu? Dvēsele ir pilnībā iztukšota. Mums jāatceras, ka ļaunie gari neko nedod par velti. Ir tikai viena lieta – kaitēt cilvēkiem, vest tos ellē. Neatkarīgi no dzīvnieku notikumu un notikumu daudzveidības, viss iekļaujas klasiskajā Fausta un Mefistofele formulā. Es izrādu cieņu nevis Gētei, bet īstajam Faustam, kurš vēsturiski ir atdzīvojies. Burvis un burvis Johanness Fausts (bl. 1480 – bl. 1540) noslēdza 24 gadu līgumu ar velnu, kurš viņam atdeva visas pasaules “preces”. Fausts mirkli nogaidīja, lai atdotu dvēseli. Ja termiņš ir pagājis, velns noteikti tavu dvēseli tajā pašā naktī aizvedīs ellē. No šodienas esam saņēmuši ziņas par viņu. Vācu reformācijas teologs un ideologs Filips Melanhtons (1497–1560) rakstīja, ka viņu īpaši pazīst: “Es pazinu kādu tautu Fausta vārdā no Kundlingas, mazas pilsētiņas, kas atrodas blakus manas tautas vietai. ir bagātīgi manipulējis ar gaismu un visur runājis par slēptajām zinātnēm. Ieradušies Venēcijā un vēloties pārsteigt cilvēkus ar neparasto skatu, viņi paziņoja, ka lido debesīs. Ar velna pūlēm viņš cēlās augšā vējā, bet pēkšņi nokrita zemē, tā ka, neatmetot garu, zaudēja dzīvību. Viņa pēdējā dzīves diena, un tai bija daudz likteņu, kad Johanness Fausts dzīvoja vienā Virtembergas Firstistes ciemā, viņa domas kļuva truls. Saimnieks jautāja, kāpēc ir šādas skumjas, tādi nepieņemami veltījumi un zvani... Viņš teica: "Naktīs neraudi." Jau katru vakaru modinātāji bija aizrāvušies. Atzīmējis agru rītu, ka Fausts neiziet no viņam ierādītās telpas, un līdz pusdienlaikam pārbaudījis, meistars sapulcināja cilvēkus un uzdrošinājās doties prom viesa priekšā. Jūs zināt, ka viņš guļ uz apakšas; tādējādi nogalinot velnu" (The Legend of Profesor Faust. M., izdevums "Zinātne", 1978). Cilvēki, kas seko dziedinātajiem uz čakluni, nodod savu dvēseli priekšpostenim. Vons kļūst par branku. Ja vēlies tikt vaļā no išiass, meitene vēlas iekarot jaunekļa cieņu, kurš aiziet eksotikas un iedomības dēļ - visas smakas, kā pirms Fausta, vienojas. Neparaksti neko, nezini patiesību par tiem, kas gaida, bet prieks iegūst rangu. Šīs vienošanās cena ir dvēseļu glābšana. Jo, protams, kamēr būsim dzīvi, nesapratīsim un nenožēlosim. - Jūs veidojat radio, bet baznīcas apmeklētājiem viss neizklausās pārāk skaļi. Mēs dzīvojam poststatistiskā laulībā. Pirms 75 gadiem ateisms tika aktīvi propagandēts. Taču cilvēku dvēseles ir saspiesti materiālās pasaules robežās, un pēc komunisma krišanas bagātie cilvēki juta nepieciešamību pārkāpt šīs robežas. Un gadsimtiem senas vērtības ir zaudētas, garīgās tradīcijas ir pārtrauktas, to saknes ir nogrieztas. Ja līdzība par mirdzošo cilvēku (Mt.13:3-23) ir saglabājusies līdz mūsdienām, tad mums jāzina, ka lielākajai daļai cilvēku mūsdienās diemžēl dvēselē ir ērkšķi un akmeņi. Visa ikdienas dzīves struktūra nomāc garīgās vajadzības. Dvēseles kļūst tukšas un rupjas. Tāpēc daudzus, kas nezina un nevēlas zināt garīgās dzīves likumus, atklāj 2000 gadus vecā baznīcas tradīcija, kurā izkristalizētas liecības par cilvēkiem, kuri dzīvojuši taisnīgi un dievbijīgi, dod viltus garīguma priekšrocības, pseido attiecības Satraukums, eksotika. Tas viss uzsver dažas morāles vērtības, pauž netikumu un kaislību izskaušanu un rada ilūziju par pilnvērtīgu dzīvi. Cilvēki domā, ko darīt ar savu dzīvi kā aizstājēju. Mēs neesam vainīgi pret viņiem slikti izturēties un necienīt, bet tā ir mūsu vaina ar savu dziļo mīlestību, ka mēs darām visu, kas mūsu spēkos, lai palīdzētu viņiem sasniegt pareizu garīgumu, jo nav morālas patiesības. Pat ja Tas Kungs no mums prasa ne tikai to, lai mēs gājām uz baznīcu un slīdām pa bezdievīgo takām, bet lai mēs palīdzējām tiem, kas bija nomaldījušies, un lai mēs viņiem rādījām ceļus līdz dienas gaismai. Lūgšanas - nogalinot mūsu ādas, ne visi spēj viņiem palīdzēt. – Vai esat kādreiz runājis ar daudziem ekstrasensiem un burvjiem? Vai tā ir taisnība, ka viņi nevar kļūt par Baznīcas locekļiem, kamēr nav iztērējuši savu naudu? – Man bija iespēja būt lieciniekiem cilvēkiem, kuri aktīvi nodarbojās ar okultismu. Pirmais ir vīrietis, bet otrs ir sieviete. Pirms ziņām abi slimoja ar vēzi. Vīrieti vēl sauks. Pēc grēksūdzes dzīvoju tuvu diviem likteņiem, bet baznīcas dzīvē nenonācu. Es tikšu mājās pirms sievas. Vona vairs nevarēja staigāt. Esmu sludinājis, vācis un sludinājis dievgaldu. Visus trīs rituālus pieņēmu ar zināšanām. Pēc apmēram stundas sākās viņas atlikušās dzīves dienas. Es zinu, kad es viņu pamudināju vispirms pajautāt priesterim, viņa atkārtoja viņa zvanu netālu, bet nomira izmisumā. Acīmredzot gari, ar kuriem viņai bija tik cieša saikne, bija nogrimuši, saglabājuši varu pār viņu un tos atdzīvināja fakts, ka viņas racionālais un garīgais spēks bija beidzies. Kas attiecas uz okultistu “izcilību”, šo vārdu nevar saprast burtiski. Ir gan matemātiskas, gan muzikālas un citas lietas. Smaržu cilvēkiem devis Radītājs kā tauta. Čaklūni neslēpj savus dārgumus. Tie, kas smird pēc egoisma, piederēs dēmoniem. Ir grūti zināt, kā to izmantot saviem mērķiem. Pilnvērtīga baznīcas apmeklēšana nav saistīta ar viņu acīmredzamajām vājībām, bet gan par dvēseles grūtībām, kas ir ievainotas un traumētas. Ale Nadija ir dzīva mūžīgi. Tas Kungs teica: “Cilvēkiem tas nav iespējams, bet Dievam viss ir iespējams (Mt.19:26). Kristietība ir augšāmcelšanās reliģija. Mūsu ķermeņu augšāmcelšanās būs dienas beigās, un mūsu dvēseles, garīgi mirušas, var tikt augšāmceltas uzreiz. Ar Dieva žēlastību! Lai pagātnes tumsa patiešām kļūtu par pagātni, ir jāveic varoņdarbs. Nav jādomā, ka pietiek tikai sākt regulāri apmeklēt baznīcu. Tomēr mazāk šausmīgās situācijās negatīvās garīgās prasmes ir izturīgas. Viena persona man teica, ka viņa vienkārši nevarēja piespiest sevi gavēt un doties uz visu nakti. Daudzus gadus pirms tam lielākā daļa modernistu, kas praktizēja zinošu pieeju pareizticīgo tradīcijām, ir bijuši apspiesti, un nepamatoti trūkst cieņas pret rituāliem. Es saprotu, ka kļūdos, citādi nevaru tikt pāri sapuvušajām iemaņām, ko esmu apguvis. Bet šī ir daudz beztēlas, mazāk okulta prakse! Jūs, protams, zināt, ka Baznīca mūsdienās biežāk vadās pēc ekonomijas principiem. Noteikumi par pirkšanu tika formulēti 4.-6.gs. Nevienu nenogalinot. Dzīve ir mainījusies. Saskaņā ar svētā Bazīlija Lielā likumu netiklība šajā laikā ir sodāma ar kopības palīdzību. Tā kā mūsdienu jaunie vīrieši no nebaznīcas ģimenēm, kuri ir mīlošās attiecībās, atsakās pieņemt komūniju no šī likteņa, mēs paliksim vieni. Vīns no Baznīcas nepazudīs. Gana uzdevums ir ar mīlestību izskaidrot, kāpēc tas ir izšķērdība, kā jebkurš nāves grēks sagrauj cilvēka integritāti, kāds ir baušļu dziļums un aizstāšana. Mēs uzdrošināmies šo likteni aizstāt ar dažiem gadiem. Mēs iestājamies par to cilvēku ādu, kuri bija pirms mums. Mūsdienu absolūti sekularizētajā dzīvē (mūsu civilizāciju var saukt par postkristiešu) man šķiet neiespējami būt bagātīgi nošķirtam no neviena līdzdalības: netikles, slepkavas, okultista. - Tāpat kā nebaznīcas cilvēki ciena dēmonus ar vidusšķiras minējumiem, tad pareizticīgie kristieši, no otras puses, ir uzņēmīgāki pret tumšo spēku tuvošanos. Cīņa pret dēmoniem viņiem bieži kļūst svarīga viņu ticības dēļ Kristum. Vai ir labi daudz domāt par bisi? Kāpēc jābaidās no zustrichas ar čaklunu, sastapšanās, suņa? - Baidieties prasīt savus grēkus! Un bailes bieži vien ir to cilvēku spēks, kuri ir cietuši no burvjiem un ekstrasensiem. No Evaņģēlija ir skaidrs, ka, stāstot cūkām, bez Dieva gribas nevar viņiem kaitēt. Vai atceries, kad Kungs ieradās Gadarenes malā, tad dēmonu leģions nāca pie bezdēmona, lūdzot Viņam atļauju doties pie cūkām? Cilvēkiem, kas dzīvo Baznīcā, vairs nevar tikt nodarīts kaitējums, piedaloties Viņas žēlastības pilnajos rituālos, un viņi tiek mudināti ne tikai pabeigt rituālus, bet arī zaudēt mierīgo garu un atteikties no baušļiem. Šķiet, ka vecākais Paisijs Svjatogorecs sazinājās ar cilvēkiem, kuri, iespējams, zvērēja bezbailībā, sakot: “Nu, no kā jūs baidāties, lai jūsu mīļais tēvs neļautu pankiem sist viņa dēlu? Nemaz." Un Tas Kungs Dievs ir mūsu Debesu Tēvs. “Mūsu Tēvs,” mēs lūdzam Viņu lūgšanā. Protams, Vins neļaus pārspēt savas mokas un nepieļaus vardarbību pret sevi. Ļaunumu nav radījis Dievs, tas dzima, kad Viņa radīto izmantoja viņiem dotā brīvība un ar gribu viņi iegāja labā formā. Tāpēc aiz Baznīcas vērtībām nav materiālo ļaunuma simbolu, nekādas antižēlastības. Tas tiek pārraidīts caur objektiem. Viss ir pakļauts katra cilvēka brīvai gribai. Kā viņš saprot tumšo spēku strupceļu, iemeslu nepieciešamībai jokot ar sevi, savu lepnumu, pašapziņu, pazemības un cerības uz Dievu trūkumu. Tas bija saistīts ar Dieva bēru likumu. Un, ja jūti dusmu garu pieplūdumu uz sevi, tad vainīga nav vecmāmiņa, bet gan pats cilvēks, kurš dzīvo grēkā. Ja godīgi, man šķiet, ka nepatīk jēdzieni “apmeklēšana” un “suņošana”, jo cilvēki ar mazu baznīcīgumu ar tiem šķetinās, jo ved visus uz citu ļaunajiem nodomiem un pieejām, bet neklausās. paši. Pareizticīgie nav vainīgi, ka baidās no čakluniem, besēm, sanāksmēm vai suņiem. Mēs esam garīgi vāji, mēmi, tāpēc ir miers un kārdinājums. Aktieri meklē īpašas aizsardzības iezīmes. Tā sauc lūgšanu. Mani baro tas, kas man jālasa. Es neesmu radža. Mūsu dzīve ar Dievu, baušļu ievērošana, piedalīšanās rituālos un pat visspēcīgākais “kaitējums”. Un, tā kā Dieva labklājība prasīja pasaules aizsardzību, ir jāpaceļas uz pilnu spēku cīņā pret jauninājumiem: lasiet 90. psalmu vai lūgšanu Kristum. Jo es vienkārši ceru uz Dievu un ar pazemīgu sirdi lasu “Mūsu Tēvs” vai “Jaunava Dievmāte, priecājies...”, tauta pāries un dēmoni norims. Gaisma slēpjas ar ļaunumu, un mūsu stundā gaisma jo īpaši slēpjas grēka apzināšanās un atklāsmē. Protams, 12 miljonu lielajā teritorijā ir gan ekstrasensi, gan ekstrasensi, kuri, neapzināti, seko līdzi transportā un veikalos. Ja smaku pret mūsu gribu varētu būt radījis suns, Maskavai veselus cilvēkus varētu vairs neatņemt. Svētie tēvi māca mums būt garīgi stipriem. Sarunu noslēgšu ar svētā Ignācija (Briančaņinova) vārdiem: “Pateicamies Dievam, ka Viņš mums dāvās tīrību un pazemību, kuras auglis ir garīgā tumsa, kas ar uzticību atšķir labo no ļaunā! Garīgā neskaidrība atklāj masku, kas slēpjas aiz mūsu kaislībām, kas neinformētiem un neobjektīviem bieži šķiet vislielākā labestība un Dievišķās žēlastības iedvesmota; Garīgā tumsa atklāj gruzdošu garu masku, ar kuru smirdoņa cenšas piesegt savas pieejas. Mēs svētām Dievu, lai Viņš dāvā mums garu garu podu, ar kura palīdzību mēs varētu tos aptvert viņu nestos vēstījumos un sapņos, sēt to saplūšanu mūsu dvēselēs, nomest viņu jūgu no sevis un atmosties no pilnības. ! Mūsu nāve ir ar saules apdegušajiem gariem un gūstā... Ar pazemību un godbijību seko Svēto tēvu gods, Pareizticīgās Baznīcas bauslis! 1966. gadā absolvējis Maskavas Valsts domes Filozofijas fakultāti, pēc tam absolvējis skolu. Iesniegusi kandidāta disertāciju Filozofijas institūtā par tēmu “Sociālās organizācijas pārmaiņu mehānisma sistēmas analīze”; pēc tam 15 gadus strādāja par vecāko zinātnisko speciālistu Zinātņu akadēmijas Vissavienības sistemātiskās pētniecības institūtā. Beidzis Maskavas Garīgo semināru, tā kļuva par Garīgo akadēmiju. Nozadzis disertāciju teologa kandidāta dēļ. Maskavas Garīgā semināra ieguldījums galvenokārt ir teoloģisks un Garīgās akadēmijas ieguldījums - Svētā vēstule Vecajai Derībai. Vietnes “Pravoslavie.ru” slejas “Priesteru uzturs” vadītājs. 1990. gadā diakoniem ir rotsi, bet priesteriem – rotsi. Kalpojot baznīcā Sv. Vienlīdzīgais apustuliskais princis Volodimirs vecajos dārzos, svētais Mikolis Brīnumdarītājs Hamovņikos Ivanivskas klosterī. Kopš 2003. gada viņš ir Stritenskas klostera rezidents. 2005. gada pavasarī tika tonzēti daudzi cilvēki no Iovu ģimenes.

Domoviy Krimova Marina jums palīdzēs

Kas tā ir par Chakluny pasauli?

Melnie burvji bieži ir ļoti blīvi. Turklāt cilvēki no pirmā acu uzmetiena var būt mierīgi. Jau tagad izplūst tumšu dusmu un sastinguma smaka. Pats Tims veiksmīgiem cilvēkiem ienes melnumu un drūmumu.

Čakluni sāk kurnēt, izstiepjot savu dzīvi gar mietu. Apkārt griezties, bet dzīvē iespraust naida, agresivitātes, negatīvu emociju rūgtos ērkšķus, uz visām pusēm raidot lāstus uz zināmiem un nezināmiem cilvēkiem. Jūs redzat šādus cilvēkus uz ielas, kuri, par spīti tam, šodien vilcinās šeit jūsu vārdā. Laika pavadīšana ar viņiem nav droša jūsu bērnu dzīvībai, labklājībai, veselībai un turpmākajai dzīvei. Aiz lāstu vārdos formulētajiem vērtējumiem dzirdams 30 000 rentgenu radioaktīvai vibrācijai līdzīgs efekts! Šie eksperimenti tika veikti ar Roslin DNS preparātiem. Varbūt visa smaka ir pazudusi. Tie, kas ir redzējuši, ir kļuvuši par ģenētiskām būtnēm, kas nespēj ieprogrammēt veselīgu organismu attīstību. Visvairāk viņus pārsteidza tas, ka efekts slēpjas zem skaņas spēka. Smirdēji runāja vārdus, dažreiz skaļi, dažreiz klusā balsī, un dažreiz viņi čukstēja ļoti jūtīgi un dažādos vārdos. Tomēr rezultāti bija tādi paši. It kā lāsti netika izteikti skaļi, bet gan domas tika uzspiestas, spēks bija pāri spēkam un domas tika izteiktas. Pēdējā laikā noskaidrojies, ka cilvēku vārdi un domas radījuši ne tikai enerģētisku, bet arī informatīvu pieplūdumu DNS. Spēks ieplūst teiktā būtībā un sūtītajā acīmredzamajā enerģijā. Mēs veicām protilācijas eksperimentu. Ar savu aparātu viņi svētīja šos kviešus, sita tos ar radioaktīvām vielām ar 10 000 rentgenu spēku. Rezultāts ir pārspējis humoristiskāko pieredzi. Gēni, kas bija apmaldījušies, salauztas hromosomas, DNS pavedieni, nostājās savās vietās un auga. Mūsdienu diena atdzīvojās un aizgāja. Ne visi, bet lielākā daļa!

Kādas domas visbiežāk iešaujas galvā, kādas domas visbiežāk izlido no mutes. Jums nebija sirds kliegt vai čukstēt: "Svētī jūs!" "Vai jums vajadzētu būt...!" Tas arī ir sasodīts. Un tas ir efektīvāk tiem, kuri jums stāstīja ar lielāku emocionālo pievilcību. Jūsu sirds ir ierīce, kas nodrošina spēku, kuras analogs tika izveidots vakar. Viņi paši, kas iznīcināja un dakšoja ar acīmredzamiem vēstījumiem no kviešu DNS. Tātad, kā darbojas šis cilvēka aparāts? Kuras domas ir spēcīgākas? Kāpēc jūs nesazvanījāt savas ģimenes locekļus, lai šādi sanāktu kopā? Un vai tu sirdī nes dziļu naidu pret bagātu dzīvi tiem, kas tev nav padevušies? Tādējādi nodariet saviem mīļajiem nelikumīgu kaitējumu un ķirciniet viņus agrāk. Un tajā pašā laikā sev.

Cilvēki biežāk domā par maģiju. Man ir dažas domas par pašu maģiju. Un šāds maģisks termins ir Velinya. Bībele saka: ”Tevī notiks lielas lietas.” Tautas āda ir radīt savu nākotni. Dzīve kā Dieva dāvana dzīvo vienmērīgi, mūžīgi, gan zināmi, gan nezināmi, cilvēku labā. Cilvēka domas pašas šķiet lieliskas un rada ar sev līdzīgu dziesmu un taisnību, vienalga, vai ir prieks vai bēdas. Dažreiz viņi saka: “Ass dalījās savās nesaskaņās, un lietas kļuva vieglākas. Ir labi, ka tas ir labāk, slikti, ka tas ir izskanējis.

Ko tik daudziem cilvēkiem vajadzētu darīt? Par ko tu stāsti savām draudzenēm, draugiem un paziņām no pašam aizmirstiem krājumiem? Par ģimenes dzīves rūgtumu. Un šis “ienaidnieks” kā tumša bēgšana no nepatikšanām izaug citās ģimenes dzīvēs.

Vai arī viņi jums pastāstīs par veidiem, kā jūs iznīcināt sava dēla vīrusu. Nolādot savas sievas daļas svarīgumu, jūs sabojāt savu bērnu karmu. No šodienas aizveriet šo tēmu no nepiederošām personām. Un ne tikai svešiniekiem, bet mīļajiem. Pārliecinieties, ka tā nesaki un nedomā. Neizmantojiet savas “maģiskās čaklunska” programmas, lai sabojātu dzīvi gan savu, gan tuvinieku dzīvi. Lai pasargātu sevi no citu negatīvās aizplūšanas, biežāk svētiet savus bērnus, vīru, tēvu un draugus. Ticiet, ka jūsu pielūdzējiem ir liels spēks, ko tas pārveido. Es sekošu tavai ticībai. Svētī tavu dzīvi, svētī tos, kas tevi nolād. Svētī viņus ar laimi, mīlestību un prieku. Kam ir tavs glābiņš? Un galīgais atvieglojums no mūsu maģiskās gaismas postošajiem pieplūdumiem, kuros apkārt klīst nepatikšanas un čuksti, sūtot uz tavu adresi neparasti enerģisku bultiņu, lai viņi pēc tam varētu piecelties, iedziļināties cilvēku enerģijā. Un atrodiet dievišķās dvēseles gaismu, ādas sirds svētības. Ja cilvēka dvēsele ir nomākta, nav cerības uz labestību, nav cerības uz laimi. Visbeidzot viņš dod sev melnās maģijas spēku, kas visu sabojā.

Lāsti ir visbriesmīgākās Čakluna burvestības, ko manā adresē liek melnais gars, melna sirds. Acīmredzot tas ir ģimenes lāsta nosaukums.

Šie melnie ir izšāvuši visas šīs dusmas, kas vērstas uz jūsu ģimeni, uz jūsu dzimteni, uz jūsu ģimenes laimi. Ļoti bieži cilvēki nolād savus tuviniekus, viņi nezina, ko darīt. Bailes no šī ļaunuma slēpjas apstāklī, ka šo informāciju un šo enerģiju ēteris var nodot jebkuram jūsu dzimtenes pārstāvim. Ziņojums nav adresēts personai, kurai tā nosūtīta. Vājajai Lankai, dažiem radiniekiem, kuri bija vāji, slikti vai vienkārši gulēja. Iespējams, parādīsies mazs bērniņš, kuram vēl pietrūkst enerģētiskās imunitātes un aizsardzības. Ir tādi jēdzieni kā mātes lāsti, kad mātes tiek paaugstinātas un savās sirdīs rej uz saviem bērniem, rej par viņu netīro nākotni. Ģimenes lāsts dzīvo ilgu laiku. Viņi saka, ka stāsts nav vienā personā, bet septiņās vai astoņās paaudzēs. Tā ir ģimenes daļa, jaku ievelk daudz cilvēku. Viņu deguns bija sasiets ar mietiem, un viņi visi bija uz vienas asiņainas vibrācijas. Reizēm kara stundā cilvēki nolādē citas tautas, un aiz informācijas vētrām, kas plūst brīvā dabā, veidojas “akla” partija, līdz mainās tā pati paaudze. Un mūsu enerģētikas sektors vispār netiks atjaunināts.

Avīzes nemitīgi runā par to, ka jebkurš burvis, burvis, burvis vienā seansā izmet ģimenes lāstu. Es kā praktizējoša enerģētiķe ar satraucošiem darba pierādījumiem par to šaubos. Ir grūti sasniegt šādu globālu sabrukumu lapotnes enerģijās, un to vienkārši nav iespējams izdarīt vienā sesijā. Šajā situācijā burvis vai nu uzrāda savu vareno pozīciju, lai atriebtos, taču tā ir slikta un melna pieeja, vai arī viņš vienkārši muļļājas peļņas nolūkos.

Senie slāvi rīkoja senču proklionu atzīšanas ceremonijas, kas parādījās pēc dažādiem militāriem notikumiem, īpaši prinču savstarpējiem konfliktiem, un pat visi tie bija pretrunīgi. Un, lai tuvinieki neciestu, tika izveidoti rituāli, kuros cilvēki tika pilnībā attīrīti no nāves. Šie rituāli ir turpinājušies līdz mūsdienām. Dievu goju radinieku rituāli. Šo viskozitāti jau ir izmēģinājuši daudzi cilvēki, kas atjaunosies paši.

No šīs grāmatas es ieviesīšu rituālu ar nosaukumu “senču čuvanja”. Tā ir daudzu ģimenes locekļu dievišķā savienība vienuviet. Tad visa ģimene, izvēlējusies īpašu dienu, sāk rituālu. Ir divi varianti rituālam, kad pulcējas septiņi cilvēki, kuri ne vienmēr sader kopā vienā vietā. Atliek tikai piezvanīt un noskaidrot precīzu spēles sākuma laiku. Trīs gadus pēc saules rieta. Ir nepieciešams, lai ikviens nekavējoties paņemtu lampu un apbrīnotu to, lūdzot Lielajiem spēkiem aizlūgumu un atbrīvošanu no senču lāsta. Lūgšanu darbība ilgst trīs gadus, lai nezustu lūgšanas skaņas vibrācija. Kakls ir sauss, un tu jau esi noguris, tev vajag skaļi lūgties, atlaist savus čukstus.

Vēl viena sugas chuvannya versija.

Trīs cilvēki no katras paaudzes pulcējas noteiktā telpā un, mainot vienu no tām pašām lampām, turpina degt bez pārtraukuma visu nakti, no saulrieta līdz gaismai, krāso telpu. Jaunie sāk pirmie. Pabeiguši trešo nakti pie nosēšanās, viņi ieiet vidū, vienlaikus sākot no viņiem ar skaņu lūgšanu, lai tā netiktu pārtraukta. Trešdaļu nakts šādi izturējušies viens pret otru un sūtījuši mazuļus gulēt, smaka pamodina vecāko, kurš ir atlikušais trešais pirms gultas.

Ir svarīgi, lai pēc šādiem rituāliem, jo, acīmredzot, tas nav Dieva Kunga sods, bet gan cilvēka dabas lāsti, kas tiek uzskatīti par ļaunprātību, izbēgtu no lāsta.

Vēl viena enerģētiskā sadursme, kā tas bieži notiek, ir nemīlestības beigas. Nosaucot šādu līdzīgu parādību, mēs paši sev nododam, ka cilvēks, kurš nēsā šādu suni uz sevi, nevar saprasties vai kļūt par draugiem. Tiesa gan, ne vienmēr tā ir taisnība, jo tam pamatoti dots nosaukums “pašpaļāvības beigas”, un ar tādām beigām cilvēki var kļūt par draugiem, precēties, precēties – vairāk nekā vienu reizi, citādi nesanāks. laimīgi šajās ģimenēs. Pašcieņas beigas notiek gan vīriešiem, gan sievietēm. Jūs varat pelnīt naudu caur tiem, kuri vēlas aprīt jūsu partnera dvēseli ar briesmīgu iecietīgu uzvedību. Vai kurā viņi uzņēma saderināto vai nosaukto, ar kuru viņi sūtīja uz sevi greizās puses lāstus. Pašcieņas beigas var beigties ar cilvēka dzīvi, ja cilvēkam ir spēcīga negatīvas enerģijas izlāde pret partneri. Lai gan viņš bija izraidījis un nogalinājis vīrieti pirms metināšanas stundas, viņš arī zvērēja, piemēram, vēlēšanu tiesības, ka mēs ar viņu vairs nedzīvosim. Rezultātā veidojas zvērestu virkne, kas neļaus pēdējai pusītei pietuvoties sev klāt. Cilvēkiem ar pašcieņas vainagu parasti ir ilgstošs statuss, jo tas padara cilvēkus “aklu”. Un cilvēki netērē laiku, viņi ir dzīvi tuksnesī. Domas staigā ap mietu, kur satiek cilvēku sustrālās enerģijas klātbūtnē, meklējot partnera mīlestības saites. Lai noņemtu no sevis šādu “krupja ādu”, jums ir smagi jācenšas un jāiztur ciešanas.

Acīmredzot krupja āda ugunī sadega, un uzreiz pasakas varonei bija divi vārdi - Ivans Tsarevičs un Koščijs Nemirstīgais. Jūs varat tikai nolobīt ādu no pašcieņas vainaga, tiklīdz pretendenti sāk cīnīties par jūsu roku un sirdi. Smieklīgākais ir tas, ka pēc tam, kad viņi ir noņēmuši ādu, tos var atkal atdzīvināt un izdarīt spiedienu uz savām otrajām pusītēm ar savām mitrajām, nevajadzīgajām darbībām. Tāpēc patības vainaga apguves process ir sāpīga mācība. Arī konkrētas tehnikas, par kurām atklāšu nākamajās grāmatās.

Un vēl viens satraucošs suns un vainīga muižniecība, lai būtu informēts par manām gaidāmajām grāmatām. Šo suni sauc par netīru želeju. Izrādās, cilvēki smagi un smagi strādā, bet neko nav uzkrājuši un neko nav nopelnījuši. Tā viņi turpina dzīvot pārpildītā istabā, dzīvojot no santīmiem līdz kapeikām. Daudzus cilvēkus šajās valstīs pamazām iznīcina visādu blēžu un meļu pieplūdums. Šādu suņu deguns bieži tērē naudu vai zog to. Šī santīma vērtā nauda var nonākt jūsu adresē novēloti vai nolādēta. Iespējams, jūs dodaties uz svarīgu tikšanos, un jūs piesaistīja lietišķā, radošā, nemierīgā enerģija. Iespējams, to santīmu īpašā enerģija, kas tika paņemta labajā pusē. Un šajā stundā es sāku uz tevi riet. Šeit ir kāds radinieks, kurš iepriekš sastrīdējās ar jums vai kurš krita neslavā transportā. Kas ir haskijs? Jūs atceraties, kas tas ir – karš, kauja, kauja. Jūsu biznesa enerģija ir salauzta. Viņas dusmās tika izdarīts pārkāpums. Viņi sadedzināja lielu, dziļu caurumu, un no jums izplūda liela daļa santīmu un biznesa enerģijas. Pateicoties jūsu nezināšanai, stāsts ir pazudis. Līdz tam brīdim aiciniet mūs paskatīties uz brašīgo vienaci, ļauno garu, kas seko jums pavadā. Kas jums jādara, lai jūsu uzņēmuma enerģija neizdegtu? Uzņēmējdarbības vidū ir svarīgi nesadzīvot ne ar vienu no saviem radiniekiem. Ja tas nav iespējams, mēģiniet dzīvot šo dienu laipnības, miera un klusuma gaismā. Pirms gulētiešanas mēģiniet negaidīt 3-4 gadus, lai uzkrātu garīgo enerģiju, pārdomājiet savu rīcību: savu rīcību pirms dienas, pašu darbu, soļus pēc tās. Gadu pirms darīšanas uzklājiet uz vietas ar monētu, lai smarža pielīp pie ādas. Neļaujiet smirdēt apkārt, neļaujiet pašiem dokiem izjukt. Esiet mierīgs un nespārdieties, lai jūsu biznesa enerģija nekļūtu miegaina un pasīva. Tajā dienā, kad ir ieplānots tavs komandējums, tu saņem satraucošu signālu, piemēram, esi dzirdējis sev nepieņemamu cilvēku, vadītāju Lihu. Noteikti novietojiet to apakšā. Ja tas nav iespējams, nomazgājieties ar ūdeni, lai noņemtu asa cilvēka negatīvās vibrācijas. Tā kā šādas iespējas nav, mēģiniet šķērsot vai šķērsot tekošu ūdeni, lai nogalinātu raganu. Dodoties pie savām finansiālajām lietām, vajag aiz muguras vai iedzert kādu sāli un piparus. Iepriekš pie grāmatas jau biju aprakstījis dažādus santīmus. Ir pēdas no mātes amuletiem. Izejot no mājām vai biroja, neskatieties apkārt un nezaudējieties domās telpā, kuru atstājāt. Atbilstoši biznesa cenai nevar pārkāpt pāri santīmiem, it kā uz ietves tev garām pamestu monētu. Santīmiem vajag viltību – dziedēt un pacelt. Ja jūs tajā dienā paņēmāt saplēstus santīmus, jūs nevarat tos paņemt ar dzīvu roku, pretējā gadījumā jūsu enerģija sapinās ar to saplēsto santīmu enerģiju.

Ja jums ir diagnosticēta saistība ar pārmērīgi iekaisušiem simptomiem sevī, ko sauc par "netīro zarnu", tad veiciet rituālu.

Deviņas dienas lūdzieties, plaši atvērtām acīm brīnoties par sauli, kas aptuveni dienu no dienas norietēs. Svarīgi, lai pēc deviņām dienām tava biznesa enerģija, uzbrūkot dusmām, aizaug, atdzimst un atjaunotos.

Vēlos pateikt neatlaidīgajam lasītājam, ka atlikušajā sadaļā esmu rūpīgi sniedzis paziņojumus par šīm savām grāmatām, kā tas izrādīsies nākotnē. Meklējiet tos, meklējiet tos un sekojiet tiem. Dzīvo laipnāk. Svētī sevi un savu dzīvi, savus mīļos un bērnus. Un tad tava dzīve būs svētība.

No grāmatām Naguāla vējš un Atvadas no Dona Žuana autors Smirnovs Terentijs Leonidovičs

Kas ir garīgie gani? Pieļauju, ka šīs grāmatas lasītājs var būt visperversākais tēzes “Visi ceļi ved uz patiesību, mīlestību un brīvību!” piekritējs, taču tajā pašā laikā nevar neapzināties, ka katram garīgajam ceļam ir savi krustojumi, riski.

No grāmatas Teosofiskie arhīvi (kolekcija) autors Blavatska Oļena Petrivna

Kādi ir lēmumi? Tulkojums - K. Ļeonovs Mantojot parsu kunga dibenu, kura lapu jūs publicējāt 1882. gadā Theosophist, vēlos jautāt, kas ir Indijas Mahatmi starp Himalaju brāļiem. Ar terminu “indietis” es domāju cienīt cilvēkus, kuri tic

No grāmatas Iemācies domāt pats! autors Buzans Tonijs

No grāmatas Noslēpumainās dabas parādības autors Pons Pedro Palao

37. Cik cilvēku tur ir? Vārds “zooantropija” pastāv jau ilgu laiku. Tas, kas netiek nodots, ir cilvēka būtības spēja pārveidoties par būtni caur Čaklūna misticismu, bet gan patoloģija. Mūsdienās arvien vairāk cilvēku ciena sevi kā radījumu,

No grāmatas Vidatnye mīklas un slepenie burvju kambari autors Smirnova Inna Mihailivna

39. Cik cilvēku pastāv, kas lido? Cilvēki vienmēr ir gribējuši lidot. Mitoloģija stāsta par stāstiem, kas cēlās no vēja, par vīriešiem un sievietēm, kas apveltīti ar spārniem. Papildus tiem, kas attiecas uz vampīriem, ir vēl viena realitāte - cilvēkiem līdzīgu faktu pamats, piemēram,

No grāmatas Maģija un reliģija sapņos autors Noars Keila

Zombiji: kā mirušie ir dzīvi? Bez šaubām, attēls, kas vienmēr stāv mūsu priekšā, kad mēs runājam par voodoo, ir dzīva miruša cilvēka tēls. Kino ir guvis panākumus, veidojot mantkārīgas filmas par zombijiem, kas var iznīcināt pasaules galu, bet realitāti un

No grāmatas Redzi un esi gaišreģis autors Meļņikovs Iļja

Čakluni un dziednieki Ikdienā nav skaidras atšķirības starp čakluniem un dziedniekiem. Parasti tie paši cilvēki izārstē slimību un sniedz palīdzību raganu upuriem, praktizējot ļauno maģiju. Starp aborigēniem ir dziednieks un čakluns

No grāmatas Cilvēku pārdabiskās spējas autors Lukovkina Aurika

ĀFRIKAS čakluni Āfrikas čakluna figūrai joprojām nav noslēpumu un noslēpumu. Vai cilvēki ņem zvaigznes? Kā izkusīs čaklu smirdoņa? Paši afrikāņi uzstāj, ka čaklunnost var pārnēsāt lejupslīdes laikā, pretējā gadījumā mēs pievienosim. "Mambila iekšā

Noslēpumu grāmata. Visredzamāk tas ir uz Zemes un ārpus tās autors Vjatkins Arkādijs Dmitrovičs

Chaclunism and chacluns Two Chacluns Autors: Drosophila, 9.11.2001 Es sapņoju par diviem chacluns. Interjers: pils iekšpuses, majestātiska zāle, viss (sienas, rāmji, stēla) pret tumšo akmeni, joprojām tumsā. Īsāk sakot, pabeidziet to drūmi. Zāles centrā pretī stāvēja viens un divi čakluni. Esmu bijis tur visu stundu

Ar Ti grāmatām jūs varat darīt jebko! autors Pravdina Natālija Borisivna

Kā parādās gaišredzība? Katram cilvēkam dzīvē ir bijuši šādi brīži, kad ir bijusi nesakārtota sajūta, kur iet, kur skriet, kur iet. Intelektuāli tu saproti, ka necilvēku nekas nesaista, bet tava dvēsele kliedz un prasa rīcību. Viss ir vienāds

No grāmatas Cilvēku nepacietība. Es esmu kā ekstrasenss autore Raiduga Mihailo

Kādas citas metodes ir, lai attīstītu gaišredzību? Ar ezotērisko gaišreģu indoktrināciju kļūst iespējams aptvert izņemto informāciju, pārbaudīt, vai tajā nav muļķības un vainīgās diētas: "Kā es varu to iemācīties pats?" Mēs jau esam izskatījuši vairāk nekā vienu variantu

3 grāmatas Seminārs par īstu čaklunstvo. Abetka vidom autors Nord Mikola Ivanovičs

KĀPĒC TĀ IR AUGSTĀKA CENA? Pēc H.G.Velsa tāda paša nosaukuma romāna parādīšanās 1895.gadā auto kļuva skaidrs, kā tas kļuva pazīstams un populārs. Kā tas tiešām var būt tik dārgi? Oficiālā zinātne Kāpēc mums vēl jārunā skarbi?

No kabalas grāmatām. Lieliska gaisma. Vālītes ceļš autors Laitmens Maikls

Kāpēc kādreiz būs bagātība un nabadzība? Ēdiens, neatkarīgi no tā, kur es biju, ir bagātība un nabadzība. Kā mēs varam sadalīt grašu enerģiju tā, lai viss darbotos? Vai varat uzzināt, kā to izdarīt? Gribētos izprast santīmu un veiksmes enerģijas būtību. Kāpēc priekš

3 autora grāmatas

Kādi dziednieki ir pasaulē? Koncentrējoties uz dziedināšanas tēmu, dažādos gadījumos pamanīju reālas epizodes. Man ir daudzkārt stāstīts, daudzas reizes esmu iedvesmojies, esmu diagnosticēts un priecājies. Bet visuzticamāko stāstu par cilvēci man sniedza cilvēks,

3 autora grāmatas

Dziednieki un dziednieki Bieži vien cilvēki pielīdzina dziednieku un dziednieku spēku un brīnās: kāpēc dziedināšanas prakse ir spēcīgāka par dziednieku? Jo pozitīvais virziens, ko dziednieki ierosina, vienmēr ir spēcīgāks par negatīvo. Un kāds čakluns pie vainas

3 autora grāmatas

17.3.3. Patiesībā kabalā nav spēka, kas palīdzētu cilvēcei atklāt, ka matērija kā tāda neeksistē. Šodien mūsu pētījumi ir nonākuši pie secinājuma: matērija pastāv tikai pirms mums, un tās sugas tiek uzskatītas par mūsu.