Teorija un prakse. Terapeitiskā psiholoģija. Teorētiskais aspekts

Psiholoģiskās konsultēšanas principi.

Lai nodrošinātu psiholoģiskās konsultēšanas efektivitāti un efektivitāti, nepieciešams ievērot šādus principus:

1. Laipnas un nenosodošas pieejas klientam princips, kas pauž emocionāla siltuma un drosmes izpausmi, pieņemt klientu tādu, kāds viņš ir, nenosodot un nenosodot viņa normas, vērtības, dzīvesveidu un uzvedību Inku;
2. Mūsu klientu konfidencialitātes aizsardzība. Šis princips nozīmē, ka psihologs glabā glabāšanā visu, ar ko klients cīnās, viņa īpašās problēmas un dzīves apstākļus (izņemot tās problēmas, kuras ir ietvertas likumā, par kurām klientu aizsargā psihologs);
3. Brīvprātības princips nozīmē, ka klients pats vēršas pie psihologa, jo pirms psiholoģiskās palīdzības saņemšanas viņš subjektīvi atpazīst dzīves grūtības un motivāciju;
4. Konsultanta profesionālās motivācijas princips nozīmē, ka viņš aizstāv klienta, nevis citu personu vai organizācijas intereses, nenostājas katra konflikta dalībnieka pusē un nesteidzas;
5. Princips apmeklēt psihologu par labu receptēm. Darba uzdevumi ietver klienta atbildības stiprināšanu pret tiem, kas ar viņu ir saistīti, rosināt viņu aktīvi analizēt problēmas, meklēt izeju no krīzes;
6. Speciālo un profesionālo gultņu atdalīšana. Psihologs nevar sazināties ar klientu, lai cik īpašs viņš būtu. Psihologs nevar nodibināt draudzīgas attiecības ar klientu, kā arī palīdzēt draugiem un radiem.

Tādiem prātiem ir iespējama psiholoģiskās konsultēšanas principu īstenošana (R.S. Nemovai):

1. Klients, kurš vēršas pie psihologa, ir vainīgs reālā psiholoģiska rakstura problēmā un apzinās patiesību tādu, kāda tā šķiet.
2. Psihologs konsultants, kurš tika brutalizēts pēc palīdzības, ir vainīgs psiholoģisko konsultāciju un progresīvas profesionālās psiholoģiskās apmācības nodrošināšanā.
3. Stundu veltot konsultācijai, var pietikt, lai saprastu un atrastu optimālo risinājumu problēmai, ar kuru saskaras klients, kā arī veiksmīgām attiecībām ar klientu.
4. Klients ir atbildīgs par stingru psihologa konsultanta sniegto ieteikumu ievērošanu.
5. Draudzīga un pozitīva psiholoģiskā klimata konsultācijas izveide.

Speciālo un profesionālo līniju atdalīšanas problēma.

Šķiet, ka profesionālam darbiniekam psiholoģiskās palīdzības procesa rezultātā var būt spēcīgs personības pieplūdums, īpaši psihologa specifiskās vajadzības un bažas, un arī pats klients var būt nomākts ar šī procesa efektivitāti. psiholoģiskā palīdzība. Parādīsies dažādas šo pieplūdumu pēdas.

Šis princips ietver divus aspektus: pirmkārt, nav ieteicams sniegt profesionālu psiholoģisko palīdzību tuviniekiem, draugiem un radiem, kā arī uzsākt draudzīgas vai seksuālas attiecības ar klientiem.

Konsultantam svarīgi saprast, ka viņa autoritātes saglabāšana klientam lielā mērā ir saistīta ar to, ka otrs par viņu kā personu maz zina, kas nedod pamatu nedz tikt pie psihologa apglabāts, nedz nosodot viņu kā īpašu cilvēku. Ciešas personiskas attiecības starp konsultantu un klientu noved pie tā, ka cilvēki, tāpat kā tuvi cilvēki, sāk apmierināt viens otra vajadzības un vēlmes, un konsultants vairs nevar saglabāt objektīvu un attālinātu pozīciju, kas nepieciešama efektīvai risināšanai. klientu problēmas.

Laipna un bezvērtīga uzmanība pret klientu un veidiem, kā viņu sasniegt.

Laipnība tiek realizēta ar cieņpilnu un iejūtīgu komunikāciju ar klientu. To raksturo gan kā cēlu un aktīvu (vai uzspiestu) konsultanta darbību, gan primitīvu jeb dāsnu garīgumu un pieredzi. Nevērtēšana ir viens no svarīgākajiem principiem, kas jāīsteno. Bezvērtība nenozīmē vērtību, tā pauž “cieņas pilnu” neitralitāti un mierīgu uzmanību faktiem, par kuriem tiek ziņots.

Riska indivīdi, spēks efektīvam konsultējošam psihologam.

• izrādot dziļu interesi par cilvēkiem un pacietību pret viņiem.
• jutīgums pret citu cilvēku attieksmi un uzvedību;
• emocionālā stabilitāte un objektivitāte;
• klikšķa derīgums citu uzticībai;
• citu cilvēku tiesību ievērošana.

• uzticēšanās cilvēkiem;
• cieņa pret citas personas vērtībām;
• iespiešanās;
• ikdienas avanss;
• pašapziņa;
• Profesionālā aprīkojuma zināšanas.

1. Konsultanta īpašais briedums. Ir cieņā, ka konsultants veiksmīgi risina savas dzīves problēmas, ir atvērts, iecietīgs un dāsns pret sevi.

2. Konsultanta sociālais briedums. Ir cieņā, ka konsultants palīdz citiem efektīvi risināt viņu problēmas, ir atvērts, tolerants un plaša pieeja klientiem.

3. Konsultanta briedums ir process, nevis process. Ir svarīgi respektēt, ka to nav iespējams redzēt vēlreiz un cauri.

Tipiski pieprasījumi no konsultējošā psihologa un darbs ar viņiem.

Superturbo par klientu. Klients atveseļosies no slimības, kam vajadzīgas savas pastaigas – konsultanta vārdiem, ar cieņu, un ar slīkstošo, kuram vajadzēs rituālu mietu, tālu no bezcerīgajiem kaķiem. Konsultants tiek uzskatīts par karotāju, karotāju, ceļvedi. Arvien vairāk parādās neuzticēšanās klienta resursiem, un tā tiek uztverta kā neapmierinoša pašapmāns.

Pārmērīga konsultanta pašvērtība. Šķiet, ka klients cenšas realizēt klienta tiesības. Piemēram, klients meklē apavus, kas ir piemēroti kurpēšanai, jo tev ir laba apavi un tu vari labi braukt. Konsultants salīdzina sevi, piemēram, ar tēraudzņēmēju, kurš virza uguni, kausētu metālu tam vajadzīgajā virzienā (kam?). Vai ar juvelieri, durvju sargu, kurš vēlas ienest mieru klienta dvēselē.

Podolannya no šīm divām tendencēm O.R. Bondarenko ir saistīta ar uzticības veidošanu jaunpienācējiem “nezināmajā situācijā”, kas bieži rodas, risinot individuālu pasaules pieredzes veidu. Tad konsultants būs atvērts izprast jebkādas pieredzes formas, attieksmes, klienta uztveres sfēras īpatnības. Konsultants ir vainīgs, ka iemācās justies komfortabli nenoteiktības situācijā, nemēģinot precīzi zināt, ko sagaidīt ar klientu, uzticoties viens otra dabiskajai gaitai.

Psiholoģiskās konsultēšanas ētiskie aspekti.

Psiholoģiskās konsultēšanas ētiskie aspekti. (aiz Kociunas)

1. Sekundārais konsultants:
sava klienta priekšā;
klienta ģimenes locekļu priekšā;
pirms organizēšanas, de vin;
milzīguma priekšā (zagal);
manas profesijas priekšā.

2. Klientam ir pienākums uzslavēt lēmumu par viņa iestāšanos pirms tiek informēts par psiholoģiskās konsultācijas procesu, tad pirms konsultācijas procesa sākuma konsultants sniegs klientam maksimālu informāciju par konsultācijas procesu pirmās konsultācijas laikā. :
par konsultāciju galvenajiem mērķiem;
par jūsu kvalifikāciju;
par konsultācijas aptuvenajām izmaksām;
par konsultāciju nozīmi šajā situācijā;
par laikietilpīgas iegrimšanas risku klienta pozīcijā konsultācijas procesa laikā;
par starptautisko konfidencialitāti.

Konfidencialitāte:
Informāciju par klientu var vākt tikai profesionāliem nolūkiem un tikai klienta labā.
Konsultatīvo konsultāciju materiāli tādā formā, ka tie nevar kaitēt klienta interesēm, konsultants var gūt labumu no savas profesionālās zinātniskās un investīciju darbības. Uz smaržām neattiecas konfidencialitātes noteikumi.
Koncentrējoties uz klienta tiesībām, kas ir labi nodomāts un drošs, konsultants agrāk nedrīkstēja sniegt informāciju par klientu tiesībsargājošajām iestādēm, jo ​​tas nepārkāpj trešo personu tiesības.
Konfidencialitāti ierobežo konsultanta tiesības saglabāt savas personas konfidencialitāti un drošību.
Uz konfidencialitāti attiecas trešo pušu un kopienu tiesības. Uzziniet, kā var tikt pārkāpta jūsu konfidencialitāte:
- ļaunas darbības (vardarbība, vardarbība, incests un tamlīdzīgi), kas izdarīti pret nepilngadīgajiem,
- nepieciešamība pēc klienta hospitalizācijas,
- klienta un citu personu liktenis parastās narkotisko vielu un citās noziedzīgās darbībās,
- reklāmas riski klienta un citu cilvēku dzīvībai

Daudzām profesijām ir savi principi un priekšrocības, kuru īstenošana fakhivtiem ir obligāta. Profesionālo principu neievērošana dažās valstīs (piemēram, ASV) var novest pie diploma, prakses tiesību un profesionālā dienesta amata zaudēšanas.

Der atcerēties, ka mēs saprotam konsultanta uzvedības principus un to ievērošana nodrošinās gan profesionālās darbības integritāti, gan psiholoģiskās infūzijas panākumus. Tomēr nebūs ilgi, kad būs nepārprotami un vienkārši pierādījumi ētiskām un morālām problēmām, kas rodas no psiholoģiskās konsultēšanas prakses.

Jūs varat redzēt šādus psiholoģiskās konsultēšanas principus:

1. Laipna un bezvērtības attieksme pret klientu.

Aiz šīm formulām slēpjas vesels profesionālas uzvedības komplekss, kura mērķis ir likt klientam pēc ierašanās justies mierīgi un ērti. Laipnīga attieksme prasa ne tikai pretlikumīgi pieņemto uzvedības normu turpināšanu, bet arī spēju cieņpilni uzklausīt, sniegt nepieciešamo psiholoģisko atbalstu, nevis spriest, bet gan gūt sapratni un palīdzēt kādam, kurš izmisīgi meklē palīdzību.

2. Koncentrējieties uz klienta normām un vērtībām.

Šis princips patur prātā, ka konsultantam darba gaitā ir jāvadās nevis pēc sabiedrībā pieņemtām normām un likumiem, bet gan tiem dzīves principiem un ideāliem, kādi ir klientam. Efektīvs pieplūdums ir iespējams tikai tad, ja paļaujas uz paša klienta vērtību sistēmu, bet konsultanta kritiskā attieksme var novest pie tā, ka uz pieņemšanu atnākušais cilvēks norobežojas, nespēj būt plašs un atvērts, un līdz ar to ir iespēja ieteikuma pieplūdums, kas jāatklāj, ir praktiski nerealizējams. Pieņemot klienta vērtības, cienot tās un cītīgi apkalpojot, konsultants var iedvest viņā to, ka tās traucē cilvēka normālai funkcionēšanai.

Jūs nevarat dot klientiem tā dēļ. Kuru stendi ir plaši un daudzveidīgi. Mums, pat ja tā nebūtu konsultanta dzīves un profesionālā liecība, citu gandarījumu nav iespējams garantēt: katra cilvēka dzīve ir unikāla un nesagatavota. Turklāt konsultants labprāt uzņemas pilnu atbildību par tiem, no kuriem tas tiek gaidīts, kas neatbilst konsultanta specifikas attīstībai un viņa adekvātai rīcībai. Šādā situācijā konsultants sevi nostāda “guru” pozīcijā, kas var reāli kaitēt konsultācijai, novedot pie tā, ka klientam aktīvās dusmas vietā ir jātiek galā ar savu dzīvi un jāmaina tā, pasīva un augšējā pozīcija tiek veidota līdz ir gaidāms. Šajā gadījumā jebkuras neveiksmes ieviešanā tiek piedēvētas konsultantam kā autoritātei, kas sniedz baudu, kas, protams, respektē klienta izpratni par viņa lomu darbībās, kas tiek veiktas ar viņu.

4. Anonimitāte.

Vissvarīgākais psiholoģiskās konsultēšanas aspekts ir tās anonimitāte. Tas nozīmē, ka jebkura informācija, ko klients sniedz konsultantam, nevar tikt nekavējoties nodota nevienai lielai vai spēcīgai organizācijai, privātpersonai, tai skaitā radiem un draugiem. Šis noteikums ietver maksas (par kurām klients būs iepriekš atbildīgs), kas īpaši noteiktas likumā. Šāda veida pārmetumus var attiecināt uz situāciju, ja konsultants konstatē, ka notiek kaut kas, kas nopietni apdraud viņa dzīvību.

5. Speciālo un profesionālo gultņu atdalīšana.

Ir skaidrs, ka ir daudzi sevi pierādījuši profesionāli konsultanti, kuri zaudējuši dzīvību, pārejot no klientiem pie draugiem vai cenšoties sniegt profesionālu palīdzību saviem draugiem un tuvākajiem radiniekiem. Šis ceļš ir pilns ar nedrošību un ne tikai tāpēc, ka šķiet, ka viņa senčos nav neviena pravieša un visi atklātie ieteikumi ar mīļajiem tiek viegli ņemti vērā, bet arī daudzu citu iemeslu dēļ; par viņu darbībām tiks runāts tālāk.

Psihoterapijā ir divi svarīgi jēdzieni, kuriem ir liela nozīme darbā ar pacientiem: a) “pārnešana”, lai klienta spēja pārnest un projicēt uz psihoterapeitu un viņa piezīmēm ar nozīmīgiem cilvēkiem, galvenokārt problēmām un konfliktiem; b) “pretpārnešana”, kas ir psihoterapeita prasme projicēt savas piezīmes ar nozīmīgiem cilvēkiem un galvenajām iekšējām problēmām un konfliktiem pierakstos ar pacientu. Šie jēdzieni, ko psihoanalīzē ieviesa S. Freids, mūsdienās tiek plaši pētīti dažādu psihoterapijas jomu ietvaros (Freud Z., 1989). Tie nozīmē, ka kādi cilvēki un tādas “īpašas” piezīmes, kas veidojas psihoterapijas ietvaros, ir zem iekšējo speciālo vajadzību pieplūduma, tāpēc cilvēki to nemaz nesapratīs. Turklāt profesionāla psihoterapeita uzvedība bieži izpaužas kā “neaizsargāts” pretpārnesums. Lai saprastu, izprastu un ņemtu vērā vikorista analīzes metodi, savu pretpārnesi, kā arī vairākas citas īpašas un starpsociālas parādības, psihoterapeitam-iesācējam ir liela nozīme un jūsu personīgās analīzes pabeigšana un ilgstoša -termiņa darbs ar vadītāju.

Tas ir, citādā veidā šīs parādības darbojas konsultāciju procesā. Lielā mērā konsultanta autoritātes saglabāšana klientam ir saistīta ar to, ka pēdējais par viņu kā personību maz zina, un nav pamata ne konsultantu slēpt, ne nosodīt kā īpašu cilvēku. Ciešas personiskas attiecības starp konsultantu un klientu noved pie tā, ka cilvēki, tāpat kā tuvi cilvēki, sāk apmierināt viens otra vajadzības un vēlmes, un konsultants vairs nevar saglabāt objektīvu un attālinātu pozīciju, kas nepieciešama efektīvai risināšanai. klientu problēmas.

6. Klienta iekļaušana pirms konsultācijas procesa

Lai konsultēšanas process būtu efektīvs, klientam nekavējoties jājūtas maksimāli iesaistītam Rozmovā, spilgti un emocionāli jāpiedzīvo viss, kas tiek apspriests ar konsultantu. Lai nodrošinātu šādu iekļaušanu, konsultantam jāraugās, lai sarunas norises klientam izskatītos loģiskas un saprātīgas, kā arī lai cilvēks ne tikai “klausās” viltotājā, bet ir efektīvi izpalīdzīgs. Pat ja esat sapratis un sapratis visu, kas tiek apspriests, varat aktīvi izpētīt savas situācijas sekas, piedzīvot un analizēt to.

Gadās, ka, uzņemot klientu, viņš uzreiz zaudē interesi par tiem, kuri tiek apspriesti, iekļauti, iekšēji nepiekrīt vai nevēlas par to runāt. Šajā situācijā nav iespējams “paaugstināt atmosfēru”, piespiest to, piespiest visu “līdz galam”. Īsāk sakot, kad psihologs maina tēmu, viņš cenšas situāciju kliedēt, saglabājot klienta intereses iesaisti pirms konsultācijas procesa un nodrošinot psiholoģiskā pieplūduma produktivitāti.

Psiholoģiskās konsultēšanas ētiskie aspekti.

Konsultantam, tāpat kā citiem speciālistiem, ir tāda pati atbildība un atbildība. Mēs esam klienta priekšā. Klients un konsultants atrodas vakuumā un dažādu kanalizāciju sistēmā, tāpēc konsultants ir atbildīgs klienta ģimenes locekļu, organizācijas, kurā viņš strādā, sabiedrības priekšā un izlems Un, manas profesijas priekšā . Šī konsekvence norāda uz ētikas principu īpašo nozīmi psiholoģiskajā konsultēšanā un psihoterapijā. Kāpēc visās valstīs tiek veidoti profesionālās ētikas kodeksi, kas regulē psihoterapeitu un psihologu konsultantu profesionālo darbību?

Tomēr, piemēram, klientiem, kuri ir pašnāvnieciski, ir svarīgi ievērot šos principus. Ja vēlaties nodrošināt klienta drošību, ir svarīgi neiznīcināt viņa autonomiju, tiesības uz brīvu pašcieņu, kā arī neaizskart viņa īpašo vērtību un vērtību. No otras puses, ja nekas netiek darīts un nekas netiek darīts, lai aizsargātu klienta autonomiju, viņa labklājība un dzīvība netiek apdraudēta.

Ceru, ka konsultants parādīsies konsultāciju procesa sākumā. Klienta lēmums slēgt “konsultācijas līgumu” ir pilnībā apzināts, tāpēc konsultants pēc iespējas ātrāk sniegs klientam pēc iespējas vairāk informācijas par konsultācijas procesu:

Par konsultāciju galvenajiem mērķiem;

Par jūsu kvalifikāciju;

Par samaksu par konsultācijām;

Par konsultācijas aptuvenajām izmaksām;

Par konsultāciju nozīmi;

Es runāšu par laikietilpīgas iznīcināšanas risku konsultāciju procesā;

Par savstarpējo konfidencialitāti.

Veselības aprūpes konsultantam pareizi jānovērtē savas profesionālās kompetences līmenis un robežas. Jūs neesat vainīgi iedvest klientam cerību uz palīdzību, ko nevarat sniegt. Nav pieļaujams, ka konsultācijas cieš no diagnostisko un terapeitisko procedūru meistarības trūkuma. Konsultāciju pakalpojumus ar klientiem ne vienmēr var izmantot, lai izmēģinātu kādas konsultācijas metodes vai paņēmienus. Viņš kā konsultants daudzos gadījumos jūt, ka trūkst kompetences, un ir nepieciešams konsultēties ar zinošākiem kolēģiem un kļūt pārliecinātākiem viņu uzraudzībā.

Goiter konsultants sniegs, kā paredzēts, informāciju par garīgās veselības konsultācijām. Ir ļoti svarīgi jau iepriekš iepriecināt klientu ar iespēju audio-video ierakstīt konsultatīvas sarunas un trešās personas drošību caur vienvirziena spoguli. Ir nepieņemami veikt šādas procedūras bez klienta labā. Šīs procedūras var būt svarīgas konsultantam pedagoģiskos un pēcpārbaudes nolūkos, kā arī klientam, lai novērtētu savu problēmu dinamiku un konsultēšanas efektivitāti.

Galvenā ētiskā problēma, ar ko saskaras konsultācijas, ir konfidencialitātes jautājums. Šis ir konsultanta uzticamības lakmusa papīrs klientam. Konsultācija nav iespējama, ja klients neuzticas konsultantam. Sīkāka informācija par konfidencialitāti ir nekavējoties jāapspriež ar klientu. Jūs varat redzēt divus privātuma līmeņus.

Pirmais solis ir jāveic pirms klienta ierakstu profesionālas pārskatīšanas. Ādas konsultanta pienākums ir profesionāli sniegt informāciju par klientu. Konsultantam nav tiesību paplašināt informāciju par klientu citiem mērķiem. Tas ir saistīts ar faktu, ka vēlaties iziet psihokorekcijas kursu. Informācija par klientiem (konsultantu uzskaite, individuālās klientu kartes) jāglabā trešajām personām nepieejamā vietā.

Konsultants, vienlaikus nodrošinot slepenību, ir atbildīgs par klienta iepazīstināšanu ar apstākļiem, uz kuriem neattiecas profesionālā konfidencialitāte. Starp visbiežāk norādītajām situācijām, kurās konfidencialitātes noteikumi, konsultējoties, var tikt uzskatīti par uzbrukuma mīklu:

1. Klienta un citu cilvēku dzīvības risku uzlabošana.

2. Ļaunas darbības (vardarbība, vardarbība, incests utt.), kas notiek pret nepilngadīgajiem.

3. Klienta hospitalizācijas nepieciešamība.

4. Klienta un citu personu līdzdalība parastās narkotisko vielu un citās noziedzīgās darbībās.

Konsultācijas brīdī apzinoties, ka klients kādam rada nopietnus draudus, konsultantam ir jāveic pasākumi potenciālā upura aizsardzībai.

Vēl viens svarīgs ētikas princips ir tāds, ka uz ietves nav žoga. Konsultācijas ar radiem, draugiem un kolēģiem nav piemērotas, jo studentu konsultanti sāk iesaistīties nepiemērotā seksuālā kontaktā ar klientiem. Šāds žogs ir pilnīgi saprotams, jo konsultācijas padara to svarīgāku un pastāv draudi, ka ar speciālām notekām šī priekšrocība var traucēt darbības metodi.

Seksuālo tieksmju problēma starp konsultantiem un psihoterapeitiem ar klientiem ir vēl svarīgāka. Seksuālas tikšanās starp konsultantiem un klientiem ir nepatīkamas, ne ētiskas, ne profesionālas, un tāpēc tiešā veidā apdraud konsultanta lomu. Klients ir ļoti iespaidots konsultants, jo konkrētā gaisotnē konsultācija “atmasko” sevi – atklāj savas jūtas, fantāzijas, noslēpumus, vēlmes, arī seksuāla rakstura. Dažreiz klients ļoti idealizē konsultantu, un viņš vēlas būt tuvs ar tik ideālu cilvēku, kurš viņu dziļi sapratīs. Prote, konsultatīvajam kontaktam pārtopot seksuālās attiecībās, klienti attīsta ārkārtīgu atturību, un konsultants zaudē objektivitāti. Kur beidzas profesionālās konsultācijas un psihoterapija?

Terapeitiskās psiholoģijas vai vienlaikus psiholoģiskās palīdzības teorijas jomā jaunā pasaule saskaras ar cilvēka psiholoģisko zināšanu problēmu: tās īpašību un individualitātes izpratni un indivīda iekšējo iemeslu skaidrojumu. uzvedība. Terminu “terapeitiskā psiholoģija” ieviesa A. Bremters un E. Šostroms (1968).

Zīmīgi, ka tradicionālajā psiholoģijas zinātnē zināmo cilvēku vidū uzsvars tiek likts uz psihes attīstības slēpto likumu meklējumiem, kas pārstāvēti, piemēram, diferenciālpsiholoģijā un specialitātes psiholoģijā. Terapeitiskajā psiholoģijā uzsvars uz zināmajām īpašībām ir koncentrēties uz atsevišķiem specifiskas attīstības modeļiem. Psiholoģiskās zināšanas pirmajā un citās formās priekšmetu fundamentālā nozīme ir uzsvara maiņā no dabaszinātnes psiholoģijas tradīcijām uz humanitārajām zinātnēm. Šī zinātniskā problēma psiholoģijā nav jauna, un tās uzskatiem pastāv dažādas filozofiskas pieejas.

Viens no galējiem viedokļiem, kas nāk no D. Ņūbra (1997), slēpjas apstāklī, ka “ir divas psiholoģijas”, divas paralēlas psiholoģiskās zināšanas par cilvēkiem: dabaszinātnes un humanitārās.

Citi autori apspriež mainīgās attiecības starp eksperimentālo psiholoģiju un pieredzes psiholoģiju (Cripper, de Carvado, 1993); starp nominātismu un esenciālismu (Popper, 1992).

Mūsdienu psiholoģijā diskusijas par to ir uzliesmojušas kopš 80. gadu beigām. Tādējādi A. A. Radzikhovskis (1989), “atgriežoties” pie V. Dilteja, V. Vindelbanda, A. Bergsona aplūkotajās uztura sarežģītības un psiholoģiskajās teorijās, runā par racionālo un skaidrojošo, nomotētisko un ideogrāfisko psiholoģiju. Ģ.V.Suhodeļskis (1998) raksta par psiholoģiskās teorijas skarbumu, lai gan viņa metodoloģiskajai pozīcijai ir spēcīgs optimisms, un viņš novērtē, ka psiholoģijas attīstības perspektīva ir saistīta ar tās pašu roku līdz galējībai. A.M. Edkinds (1987) uzsver “akadēmiskās” un “praktiskās” psiholoģijas nozīmi dažādās “izmeklēšanas” pret “pārmaiņām” nodaļās. A.A.Puzirejs (1988) raksta par gaidāmo diādi: par dabaszinātnisko domāšanu psiholoģijā ar tās orientāciju uz “praktisko teoriju” un par zinātniski psiholoģiskās domāšanas psihotehnisko veidu, kas ir orientēts uz “teorētisko praksi”. V.A. Bogdanovs dalās ar cēloņsakarībām un uz mērķi orientētajām pieejām, kas nāk no Galileja un Aristoteļa, un to atspoguļojumu psiholoģijā divu dažādu valodu klātbūtnē: “filmu rīsi” un “filmas situācijas faktori” vai strukturāli un pret aprakstošo psiholoģiju.

Svarīgāka pozīcija, mūsuprāt, ir tiem, kas vienkārši pretstata humanitārās un dabaszinātniskās zināšanas, izpratne un skaidrojums vairs nav skaidrs, jo tās nav efektīvas un privātas izpausmes izpausmēm, kas izteiktas superečkās par zinātni un nevis zinātne Citas psiholoģiskās pieejas, skolas, metodes

Kad mēs pievēršamies mūsdienu epistemoloģijai, mums jāzina, ka daudzi filozofi apzinās faktu, ka zinātne kā metodisku, sakārtotu zināšanu sfēra ir fundamentāli nekonsekventa: ārpus tās kompetenču robežām ir jāiet pāri varas robežām un autoritāte.; Par to rakstīja P. Feierābents (1986), V.P. Zinčenka (1991), K. Popers (1992), H-G. Gadamer (1998) un citi. K. Popers “Zinātnes mostas, sporadzhena uz ugunīm, kas nesniedzas līdz purva dibenam”

Mūsuprāt, ir dažādi cilvēku zināšanu veidi, un tāpēc ir dažādi zināšanu veidi par cilvēkiem: filozofiskā, reliģiskā, medicīniskā, psiholoģiskā, psihoanalītiskā. Smirdumus dažādi pasniedz kā intuitīvus un loģiskus; empīriskā un teorētiskā; zināšanas de dicto, de re un de si.

Attiecībā uz terapeitiskajām psiholoģiskajām zināšanām, mūsuprāt, ir raksturīgas šādas pazīmes:

aksioloģiskais komponents - vērtība objekta novietošanai pirms objekta, to nav iespējams reducēt ne uz epistemoloģisko, ne uz prakseoloģisko aspektu. Kā redzams no D. Hjūma (1965), vērtības nav identificējamas ar zināšanām, un “sprieduma par labo” fragmentus nevar atvasināt no “sprieduma par labo”.

JAUNKUNDZE. Kagans definē vērtību kā “noteikta subjekta nostādīšanu augstāk par subjekta interesēm, ideāliem un vajadzībām (Kagan, 1988, 65. lpp.). Vērtību aizstāšana terapeitiskajās zināšanās visbiežāk tiek realizēta profesionāla psihologa vidū, bet patiesībā šī profesionālās dzīves epistemoloģiskā un praktiskā aspekta sakārtojuma aizstāšana. Šeit, pēc L. Vitgenšteina domām, ir paradokss, un tas slēpjas apstāklī, ka “pasaulei nav vērtības”, tādā nozīmē, ka gaisma ir faktiska. Vērtības, vēl svarīgāk, nepieder pie pasaules idejām, faktiem, parādībām... tāpat kā ētika ir nepieciešama intelektuāla gaisma, tā arī vērtības, būtībā līdzīgas, ir neredzamas.

Pārpratums netiek uzskatīts par “iepriekšspēli pirms precizēšanas”(kas raksturīgs zinātniskajam pozitīvismam), un kā līdzvērtīgs, turklāt dažādās psihoterapeitiskajās skolās gan dominējošā (piemēram, uz klientu centrēta psihoterapija), gan viena (piemēram, psihosintēze, no kuras tiek aizstāvēta interpretācija) zināšanu noliktavas process Nya cilvēki .

Spriešana ir process, kas dod zīmi par mūsu psihisko realitāti, kas slēpjas aiz izteicieniem (un neizteiksmēm).

Izpratne par kaut ko citu ir kāda cita pierādījumu neņemšana vērā.

Sevis izpratne ir pamats citas dzīves saprātīgai izpausmei, kāda cita gars.

Rozuminnya ce dosvid de se (psihologa individuālās zināšanas par sevi) + dosvіd de re (zināšanas par konkrētiem atsevišķiem faktiem) + de dieto (nezināmas zināšanas par faktisko parādību).

Terapeitiskās situācijās zināšanām par cilvēku var būt atšķirīgs procesuāls raksturs, bet zināšanas vienmēr ir dialogs, kur cilvēks (gan klients, gan konsultants) kļūst gan par zināšanu objektu, gan subjektu.

Terapeitiskās mācīšanās procesa rezultātā tiek radīta jauna realitāte, kurai raksturīgas mainīgas vērtības un jauns pavēles līmenis, ar ko saskaras abi procesa dalībnieki.

Terapeitiskās psiholoģiskās zināšanas darbojas ne tikai un ne tik daudz “patiesības” jēdziens (kā tas ir raksturīgs empīriskajai psiholoģijai), kopš"patiesības" jēdziens, kas parasti attiecas uz visām terapeitiskajām pieejām, kuras neattiecas uz citiem smakas parametriem.

Ideja par patiesību filozofijā dažādos veidos attīstījās I. Kants (1964, v.4); V.S. Solovjova (1996); Mūsdienu psiholoģijā šo problēmu analizē V.V. Znakovs, kurš ievieš patiesības filozofisko kategoriju, domājot to kā “apstiprinātu patiesu un vērtīgu-normatīvu zināšanu novērtējumu” (Znakovs, 1993, 15. lpp.).

Terapeitisko psiholoģisko zināšanu pamats psihoterapeitiskās medicīnas zināšanu kontekstā ir garīgās veselības jēdziens un specialitātes izmaiņu terapeitiskā modeļa koncepcija, kas (modelis) ir brīva no “normalitātes-abnormalitātes” idejas. : to aizvieto dažādas variācijas Mūsu koncepcija par individuālās īpatnības attīstību.

Absolūti īpaša nozīme parādās terapeitiskās psiholoģiskajās zināšanās. Tās ir arī simboliskas funkcijas specialitātes apguves procesā. Valoda Mēs nerunājam par tiem, kuriem "vārds ir salds", kā bieži saka psihoterapijā, bet gan par tiem, kuri ar svarīgām psihoanalītiķa zināšanām (psihoterapeits, konsultants, kas koncentrējas uz klienta dzirdi, nevis uz citiem dzirdes veidiem). palīdzēt), sajust vārda spēku vadīt iespēju atklāt ko jaunu, vēloties kaut ko uzzināt pašam.

Vienskaitļa, individuāli neatkārtojamā filozofiskā nozīme neizmērojami pieaug pretstatā racionālismam un panloģismam ar uzsvaru uz universālo. Šī tradīcija seko Šopenhauera, K'erkegora, Vitgenšteina darbiem filozofijā un Freida, Adlera, Allporta, Mareja, Ananjeva darbiem psiholoģijā.

Kopumā var paturēt prātā, ka šobrīd mainās ne tik daudz psiholoģijas struktūra, bet gan psiholoģijas sistēma pasaules sistēmā (Prigožins, Stengers, 1986). V.Jē Kogans apzinās, ka mūsdienu psiholoģijas zinātnes pārmaiņu procesā “mainās ne tikai psiholoģijas semiotika, bet arī semiotika, iekšējās un ārējās robežas un semiotiskā telpa, kas mūsdienās ietver psihoterapiju. , uz kuru Volodinija apgalvoja, ka viņam ir monopols, un turpina tiecas pēc medicīnas” (Kogan 1947).

Katram cilvēkam ir spēcīga vērtību sistēma, kas nosaka viņa lēmumus un to, kā viņš pieņem citu cilvēku pārmērīgo gaismu. Ievērojiet svarīgākos dzīves kritērijus. Konsultanta vērtību sistēma nosaka galīgās konsultācijas domāšanas izmaiņas. Vai specialitātes problēma, kā norāda R. Mejs (1967), ir morāla problēma; Citādi šķiet, ka cilvēka ādas problēmai ir sava morālā pieskaņa. Pat pati uzturs, kā tas bieži tiek likts konsultācijās un psihoterapijā, - "Kā es esmu vainīgs, ka dzīvoju?" – Tāda ir visu morālo sistēmu būtība. Šeit vainojams vēl viens aspekts: tas, cik liels spēks ir konsultāciju procesam, ir atkarīgs no vērtīgās diskusijas rakstura, kā arī to, cik lielā mērā konsultāciju procesā var “piedalīties” konsultanta vērtība. Tā kā atbilde uz pirmo diētu ir bijusi saprātīgāka - klienta problēmas jāuztver kā psihiskas un garīgas slimības pārmantošana, nevis kā morāles jautājums, tad no otras diētas ir divas galējas pozīcijas.

Viens no tiem ir tas, ka konsultants ir “objektīvs”, vērtību neitrāls un neceļ savu dzīves filozofiju un vērtību sistēmu uz padomdevēja galda. Mēs varam koncentrēties uz klientu vērtībām. Tas gan nenozīmē, ka ideāls konsultants ir tāds, kuram nav valdonīgas vērtību sistēmas – vienkārši viņa pienākums nav konsultācijas laikā ieņemt nostāju par morāles un vērtību aspektiem. Konsultanta attieksmes izjūta ir balstīta uz to, ka konsultācijas procesā klients visbiežāk vēlas mainīt savas uzvedības iznākuma iemeslus; pašcieņa veidojas, balstoties uz citu vērtējumu internalizāciju. S. Pattersons (1958; citēts: George, Cristiani, 1990) arī norāda uz vairākiem iemesliem, kāpēc konsultants var būt unikāls klienta vērtību uzsvēršanā:

Katra indivīda dzīvā filozofija ir unikāla, un to nevajadzētu uzspiest citiem;

Jodenam, konsultantam, nav iespējams apgalvot, ka tā ir pilnīgi nevainojama, adekvāta dzīves filozofija;

Vērtību iegūšanai piemērotākā vieta ir ģimene, baznīca un skola, nevis konsultanta birojs;

Indivīdam veidojas varas ētiskā sistēma, cīnoties nevis ar vienu roku un nevis vienu dienu, bet gan ar bagātīgu dzīves faktoru pieplūdumu un trīs stundu garumā;

Neviens nevar tikt pāri citu cilvēku unikālajai dzīves filozofijai, kas viņai būtu tik nozīmīga;

Klientam ir tiesības noraidīt citas personas ētikas principus un dzīves filozofiju.

Pretējā galējībā ir E. Viljamsona (1958; citēts: George, Cristiani, 1990) doma, saskaņā ar kuru konsultants ir atbildīgs par to, lai atklāti un skaidri parādītu klientam savu vērtību pozīciju, lai mēģinātu palikt neitrāla vērtību ķēdes Šajā situācijā klients tiek mudināts respektēt to, ko konsultants respektē pieņemamu un korektīvu uzvedību no sociālā, morālā un juridiskā viedokļa. Tas ir konsultanta-novatora amats, kurš zina, kas ir labs un kas ir slikts.

Ir svarīgi būt uzmanīgiem ar abām galējām domām. Reāli aplūkojot konsultācijas situāciju, vienkārši nav iespējams kļūt saprātīgam, lai pilnībā ietvertu konsultanta vērtības, pārskatāmos konsultatīvā kontakta ar klientu aspektus, jo konsultācija tiek saprasta kā attiecības starp divi cilvēki, nevis tik mehāniski vai iepriekš ieprogrammēti. Konsultants ir atbildīgs par savu vērtību skaidru pārzināšanu, lai tās nenozagtu klientam un neizvairās no vērtīgām diskusijām konsultatīvajās sanāksmēs, jo daudzas problēmas rodas no klienta vērtību konfliktiem un pat nepamatotās no spēcīgas vērtību sistēmas. Tomēr konsultanta nepārprotami vērtīgā pozīcija neciena morāli un morāli. Jebkurā gadījumā konsultanta vērtību iepludināšanai klientam ir sava ētiskā puse, lai noskaidrotu, kādi ir konsultanta mērķi, un izvēlētās metodes atspoguļo viņa dzīves filozofiju. Tiešā veidā neuzspiežot klientam savas vērtības, nevis īstenojot darba dziedāšanas filozofiju, mēs neizbēgami “ievedam” konsultanta domas ikdienas dzīves uztura sistēmā.

Kliente: sieviete 30 gadi, draudzīga, ir trīs bērni, vecākajam no tiem 10 gadi. Problēma, ar kuru Vona vērsās pēc palīdzības, ir tā, ka ir grūti pieņemt lēmumu: glābt savu mīlestību vai šķirties no vīrieša, ko Vona raksturo kā cilvēku, kurš nerūpējas par viņu un bērniem, kurš ir pilnībā iestrēdzis savā. darbs, garlaicīgs un pašapmierināts. Vīrietis bija pārliecināts, ka viņa brālis piedalās konsultācijās, lai atrisinātu ģimenes problēmu, stingri pārliecināts, ka ar viņu viss nav kārtībā, un komandai par to ir jārūpējas, jo tā bija problēma. Kliente uzstāj, ka šķirta mierīgi, it kā nebūtu bērnu, kuri, viņasprāt, ir vajadzīgi tēvam. Problēma ir vajadzība pieņemt lēmumus, glābt ģimeni, atrast stabilitāti, justies komfortabli ar cilvēku vai nonākt šķirtībā. Atkāpties no amata, lai būtiski mainītu savu dzīvi. Viena no patīkamajām izejām ir attiecību veidošana ar citu cilvēku (vai cilvēkiem), lai apmierinātu savas emocionālās un fiziskās vajadzības.

Ar šo konkrēto problēmu konsultantam ir daudz vērtīga uztura. Viens no klienta bagātības taupīšanas iemesliem ir bērnu intereses. Ko par to domā konsultante - abu tēvu brūnās mātes bērni nesenā kopīgā vīrieša un sievietes modeļa prātos vai, pareizāk sakot, tagad kļūst par šķirtības pazīmēm? Ko konsultants domā par mīlestību, ģimeni, šķiršanos, bērnu radīšanu ģimenē? Klients runā par mīlas attiecībām. Ko konsultants domā par tā leģitimitāti? Kādas ir skarbas vai destruktīvas sekas klienta dzīvē? Ko konsultants domā par drošības un rizik nepieciešamību cilvēku dzīvē? Atkarībā no uzdevuma uzturs lielā mērā tiek uzkrāts un konsultācijas process ir rezultāts.

Pēc konsultanta un psihoterapeita G. Korija (1986) domām, cerot izvairīties no vērtīgiem konfliktiem konsultēšanas procesā, māte ir vainīga pie skaidras nostājas no uztura darbībām. Svarīgākās jomas, kurās svarīgs konsultanta amats, ir ģimene, sekss, aborti, reliģija, narkotikas.

Konsultantam ir ārkārtīgi svarīgi zināt, kāda vērtība tiks piešķirta konsultācijas gaitai, lai viņš varētu būt viņš pats un izvairītos no spiediena izdarīšanas uz klientiem. Katra cilvēka dzīvā filozofija un tās vērtības ir unikālas. Vēl pārsteidzošāk būtu domāt, ka tikai konsultants zina, kas ir “laba un taisnīga dzīve”. Savukārt konsultanta neitralitāte nozīmē vai nu viņa vērtību ambivalenci, vai arī to, ka viņš nevēlas “aizsargāt” konsultāciju procesu no savām vērtībām un kas respektē autentiskumu un plašumu. Konsultāciju procesa laikā mūsu pienākums ir palīdzēt klientiem labāk identificēt savu vērtību sistēmu un, pamatojoties uz to, pieņemt neatkarīgus lēmumus, kā mainīt uzvedību vai atrast vērtību. Nu konsultants iznīcina uzturu, meklē norādes un pazīst klientu pēc spēka vērtībām. Konsultants, fokusējoties uz savu vērtību sistēmu, palīdz arī klientam labāk izprast savu lēmumu panākumus, risinājumus veselīgai dzīvei un tuvāko labklājību.

Kopš seniem laikiem psiholoģija ir bijusi ļoti pagrīdes zinātne. Visas tautas problēmas var atrisināt vai nu patstāvīgi, vai ar partiju cīņu vai komjaunatnes vidus palīdzību. Psiholoģiskās konsultēšanas ievērojamais jaunums – slepeni pieejams un daudzveidīgs – lika cilvēkiem savus iekšējos konfliktus pārvērst par fakistiem. Tims ne mazāk, saulrieta beigās šis zinātnes un pakalpojumu galauzs joprojām ir pazudis savā embrionālajā stadijā.

Kā psihologs var palīdzēt?

Kādi ir psiholoģiskās konsultēšanas plusi un mīnusi, skatoties uz to iedzīvotāja acīs? Priekšrocības ir acīmredzamas tikai tiem, kas to nezina. Viņi paši uzskata, ka turpmākā psiholoģiskās konsultācijas sesija palīdzēs atrisināt visas konkrētās personas īpašās problēmas un pēc tam padarīt tās “dzīvojamas” un “pozitīvas”. Tomēr darbs ir "dvēseļu zinātājs", kas sniedz universitātes pārklājumu un ir satraucošs process. Turklāt lielākā daļa gadījumu ir dārgi. Viena psiholoģiskās konsultācijas sesija var maksāt gandrīz simts dolāru. Rezultāti no praktiskā viedokļa ir pat apšaubāmi. Piemēram, mēs dodamies uz konsultāciju, lai atrisinātu problēmas ar mūsu partneriem. Taču psihologs nevar – viņam vienkārši nav tiesību – sniegt mums konkrētus rezultātus.

Vienīgais, ar ko mēs varam jums palīdzēt, ir likt mums apzināties mūsu vajadzības un vajadzības, mūsu spējas un potenciālu. Reshta - ieskaitot svarīgus dzīves lēmumus, piemēram, atdalīšanu un mīlestību, bērna piedzimšanu un atsevišķas attiecības - psiholoģiskās konsultācijas pozīcija tiek zaudēta. Šoreiz mēs varam doties pensijā tikai paši. Līdzīgs lēmums tiek pieņemts par tiem, kuri zaudēs vietu valstī, emigrēs vai mainīs darbu, kas ir mūsu īpašā prerogatīva. Neviens nevar uzslavēt mūsu svarīgo lēmumu. Psihologs noteikti var teikt, ka šis rezultāts nesīs rezultātus. Vienīgais, ko varat darīt, ir parādīt ādas šķīduma un pildījuma iekšējo noslaucīšanu. Atlikušo izvēli izdara paši cilvēki.

Kādi ir citi konsultāciju trūkumi? Ir ārkārtīgi svarīgi “atvērties” mūsu bagātībai. Paziņojiet mums par tiem, kas mūs moka, ko un ko mēs jūtam, ir saistīts ar mūsu situāciju. Pat šie psiholoģiskās konsultēšanas aspekti ir svarīgāki par to, kas mums ir “pa vidu”.

Visbiežāk mūsu problēmas tiek atstumtas tik tālu, ka mēs paši nevaram tās izteikt. Ko jūs varat teikt par cilvēku - speciālistu - lai mums iemāca pirmo un otro reizi dzīvē. Ir daudz problēmu un sāpīgu punktu, par kuriem mēs nevaram pietiekami daudz domāt. Pats lēmums var nākt no mums pašiem. Nu, vienkārši ir nepieciešams veikt dziļu darbu pie sevis.

Kāda veida psiholoģiskās konsultācijas ir pieejamas pārrobežu iedzīvotājiem? Vispirms saņemam individuālu palīdzību dažādu programmu ietvaros. Konsultācijas šajā gadījumā parasti ilgst īsu laika posmu, un psihologa galvenie uzdevumi būs uzklausīt klientu un mēģināt saprast, kādi problemātiskie rakstura un dzīves pozīcijas aspekti būtu jārisina. Grupu aktivitātes, pat ja vēlaties piedalīties dažādos psihoterapeitiskajos centros, vēl nav piemērotas ikvienam. Daudzi cilvēki vilcinās konsultēties neklātienē. Šajā gadījumā ideāls risinājums būtu čats vai tālruņa numurs, kur anonīmi pārrunāt savas problēmas ar profesionāli un tajā pašā laikā atrast izeju.