Gołowna Rak odbytnicy Jestem trojanem. Historia marszu i zagłady imienia trojanów. Wiemy o Trojanie

Jestem trojanem. Historia marszu i zagłady imienia trojanów. Wiemy o Trojanie

a wśród bogów jako bóstwo, które pod swoim panowaniem zjednoczyło trzy żywioły: niebo, ziemię i świat podziemny. Ale wśród bogatych potomków tego imienia nie pojawia się. Mniej więcej jasne oświadczenie w tej sprawie nie zostało sformułowane.

W Opowieści o kampanii Igora ziemia rosyjska nazywana jest krainą trojanów; Trojan nazywany jest „ciemnym Trojanem” ze względu na więzy, piosenkę, znaczenie, okres protestu: „ Byki Mrocznego Trojana" Jest oczywiste, że jego uznanie za bóstwo pogańskiej Rosji zostało przyćmione.

W mitologii starożytnych Słowaków wizerunek Trojana jest ochrzczony z większą ulgą, ale przedstawiany jest także jako demon, czasem trójgłowy, z kozimi uszami i nogami.

Zgodnie z wieloletnią rosyjską tradycją książkową Trojan jest bóstwem patronem. W apokryficznej „Hodgennie Najświętszej Marii Panny” napisano, że Trojan szedł w parze z Perunem, Khorsem i Velesem.
„Wiek Trojana” symbolizuje erę pogaństwa w Rosji i panowanie pierwszych rosyjskich książąt-bohaterów. Panowanie księcia połockiego Wsesława Bryaczisławicza Czarnoksiężnika (1044-1101), mitologicznego zwrotu wojowników, datowane jest w „Słowie” na ostatnie siedem wieków Trojana.
Na odkrycie o Trojanie, bazując na różnych hipotezach, wpływ ma także epos o wojnie trojańskiej, wizerunek rzymskiego cesarza Trajana.

Nazwa Trojan powstała od słów „trzy”, „trzy” i z pewnością jest identyczna z Triglavem. Wśród Słowian bałtyckich Trojan nosił imię Triglav (Triglavus, Tryglav). Nie należy mylić Triglava-Trojana z koncepcją Triglava, co oznacza całość trzech Bogów („Trójca”): Svaroga, Peruna i Velesa (Martwy Dąb-Snop z „Księgi Velesa”). Podobne triady znane są także u innych Indo-Aryjczyków: Zeus-Posejdon-Hades, Brahma-Wisznu-Śiwa („Trimurti”), Odyn-Tor-Freyr (stela z Uppsali). Malius Triglav to Trojan, ten mały w obliczu Triglava Bogów.

Trojan pomaga w zdrowiu, cieple i leczniczych ziołach. Jest to zgodne z czasem i przestrzenią. Żywiołami, którymi związał nas Trojan, są woda i ogień. Elementy te zapewniają uzdrowienie twojemu złożonemu ciału i możesz z niego korzystać tak często, jak to możliwe. Wydawać by się mogło, że jedność tych dwóch żywiołów jest niemożliwa, nawet jeśli woda zgaśnie ogień, to się on wyczerpie. Nie mówimy jednak o tych, którzy po prostu poleją wielu ludzi wodą; przed tymi dwoma żywiołami chroni się np. Jeśli ludzie podgrzeją wodę w ogniu. Kiedy woda nagrzewa się i osiąga wysoką temperaturę, rozwija integralność sugerowaną przez trojana. A delikatnie podgrzana woda służy jako baza do sporządzanych preparatów na różne dolegliwości. To cały zakres działalności Troyana.

Trojan to dobry bóg, ten, który stworzył dobro, przypisuje się tym ludziom, którzy sami dopuścili do choroby. Trojan jest gotowy uczyć ludzi nie tylko jak leczyć choroby, ale także jak eliminować choroby i nie dopuszczać ich do organizmu. Musisz tylko posłuchać plotek ze względu na Trojana, o czym możesz się dowiedzieć od objawionego boga. To wspaniała wiadomość, że Troyan próbuje umawiać się z każdym rodzajem ludzi, w oparciu o specyfikę żywiołu ognia. Po prawej stronie widać, że ogień, jak zauważyli nasi przodkowie, jest najbardziej niszczycielskim ze wszystkich żywiołów. Dlatego Trojan szanuje, że głównym mottem życiowym każdej osoby, która chce być zdrowa, jest: „Rosja ma życie!” Wpadnij na godzinę na otwartą przestrzeń, nad którą czuwa bóg zdrowia Trojan, a to zapewni Ci wiele lat życia bez chorób i dolegliwości.

Żyj Trojanie, tam wysoko w niebiosach. Ale jest najczęstszym gościem w naszym świecie. Jeśli ktoś tutaj ma potrzebę (a najczęściej taka potrzeba jest eliminowana w przypadku choroby), wówczas Troyan sam stara się taką osobę sprowadzić. Trojan jest niewidzialny, aby nikogo nie znęcać się ani nie zaprzyjaźniać, ale w razie potrzeby znów być szczęśliwym. Sami ludzie nie rozumieją i nie czują bliskości Trojana, ale w tej godzinie Bóg uczyni wszystko, aby uzdrowić chorego człowieka. Trojan w starożytności pokazywał uzdrowicielom i uzdrowicielom, jak leczyć tych i innych chorych ludzi, a dziś Trojan pokazuje lekarzom, jak leczyć ważne choroby.

Trojan wygląda tak: człowiek średniowiecza, włosy i broda Rosjan, ale teraz niebo zaczyna być miejskie, oczy są niebieskie i dobre, na ustach zawsze może być dobry śmiech. Każdy, kto widział Trojana, wyrażał szacunek dla wystawienia go na nowe światło i otwarcie oraz patrzenia na nich tak, jakby przekazywały dobroć, czystość i radość. Nie, Trojan nie będzie znowu szczęśliwy i Trojan nie będzie znowu szczęśliwy. Ponieważ epidemia tak strasznej choroby pożera wszystkie uszy, ponieważ ludzkość nie ma już siły się opierać, ponieważ ludzkość jest beznadziejna w obliczu chorobliwej choroby, wówczas odsłaniając Trojana, zblednie i popadnie w smutek, marszczymy brwi, nasze oczy stają się napięte, na ustach nie ma już uśmiechu. A wszystko to powoduje, że Trojan, będąc silnym i potężnym bogiem, szuka wyjścia. Oczywiście, ponieważ bóstwo jest wszechmocne, łatwo byłoby przejąć i wypędzić epidemię oraz uzdrowić każdego, kto zachorował. Dlaczego trojany nie powinny się bać? A wszystko z miłości do ludzi, którym Trojan ufa, że znajdzie wyjście ze swojego życia, dlatego też inteligentni i zaradni ludzie potrafią zaistnieć w oczach swoich przełożonych i w oczach innych ludzi. Trojan chce, żeby ludzie nauczyli się samodzielnie walczyć z epidemiami, nauczyli się leczyć z różnych dolegliwości i chorób oraz pomagać ludziom w tej sprawie, Trojanie. Czasem ludzie korzystają z tej pomocy, czasem nie.

Nasz świat Trojanów zawiera wizerunki swoich totemicznych stworzeń. Wszystkie stworzenia totemowe, których obrazy robi Trojan, są związane z żywiołem wody. To chaplya, bóbr i meduza. Skóra tych stworzeń jest kojarzona ze śpiewającą różnorodnością wód, manifestacją Trojana, w którym woda jest podawana całującym.
Czapla Trojan udaje się na bagna lub do jeziora, spaceruje tam, na obrazie tego cudownego ptaka żyje przez godzinę, a potem okazuje się, że wody jeziora stały się mineralne i cieszą się z obecności wielu chorób, i na bagnach pojawiają się gwiazdy.
Bóbr zamieszkuje Trojan wzdłuż rzek, wybierając najczęściej małe rzeki, a może nawet strumienie. Wiem, która godzina życia bobra – pływa pod wodą, buduje chaty i ścina drzewa. A potem okazuje się, że woda w rzece (a raczej nie w samej rzece, ale w źródłach płynących wzdłuż jej brzegów) jest zdrowa, dobra na łagodzenie chorób i dolegliwości.
Cóż, wizerunek meduzy pływa Trojan nad morzem i oceanem; daleko od odpłynięcia od brzegu, ale z lekką kropką skowyczącego ucisza pływających, którzy nie podejrzewają, że taka kropka leczy ich dolegliwości. Jednak celem Troyana na obrazie meduzy jest zbieranie tam wody morskiej, pływanie tam i uspokajanie. W ten sposób, akceptując zewnętrzność swoich totemicznych stworzeń, Trojan kontynuuje główne zadanie swojej boskiej istoty – uzdrawianie ludzi.

Bóg trojański Nie bez powodu odgaduje postać osoby o trzech twarzach. Trojan jest jej trzecim synem, a jego charakter był zjednoczony między tym, co boskie, a tym, co ludzkie. Wraz ze swoimi przodkami Trojanie zrobili wiele, aby stać się słowiańskim bogiem czarów i radości.

Symbol języka słoweńskiego Bóg trojański

Słoweński Bóg Trojan

Mieszkańcy Trojan nie byli prostym dzieckiem: Szwidko dorastał, zyskiwał mądrość i zadziwiał tych, którzy dorastali mądrością. Bogowie okazali szacunek pracowitemu młodzieńcowi, a Trojan oddał cześć mądremu Kitovrasowi, który dobrze zna tajemnice.

Specjalny talent Boże Trojan przed uroczystością. Nawet ludzie wiedzieli, jak stawić czoła najstraszniejszemu wrogowi, który potrafi walczyć bez noża i walczyć bez soku – tak zwykli opowiadać w starożytności o śmierci. Nauczywszy się, że trojany wskrzeszają ludzi, tylko bogowie cię zablokowali. Jeśli nie wszystko będzie na swoim miejscu, na świecie pojawią się kłopoty, a życie, które się skończyło, zacznie się od nowa. Stawanie się natomistą Słoweński Bóg Trojan Lekarz, który pomoże Ci zwalczyć każdą dolegliwość.

Boże Trojan- patron ludzi trudnych, równie inteligentny i silny jak on sam. Słoweński Bóg Trojan zacznij naprawiać tak, jak podpowiada Ci umysł, szybko podejmij właściwą decyzję z korzyścią dla wszystkich. Choroba nie karmi, kiedy przychodzi lekarz, jest zawsze gotowy, aby przyjąć słuszność. Pomaga Boże Trojan Jesteśmy zdrowi, a w innych przypadkach możemy wpaść w jeszcze większą złość, nawet jeśli w naszym życiu nie ma porządku – nawet niezdrowego.

Symbol Boga Trojańskiego

Kiedy będziesz gotowy przyjąć mudrę Bóg trojański, odziedzicz Yogo, znak ochronny ci pomoże!

Znak o trzech twarzach Bóg trojański od dawna chroni:

Niezależnie od choroby: psychicznej, fizycznej,
Z powodu „ślepoty” ducha nie da się zauważyć, kiedy zaczyna się „choroba”, i natychmiast przetrwać upadek.

Słoweński znak Bóg trojański daje ludziom:

Zdrowy, więcej siły,
wybór odpowiedniego rozwiązania, szybkie zorientowanie się w sytuacji.

Bogowie starożytnych słów nigdzie nie odeszli!

Podpisać Bóg trojański podchodź do ludzi z niewybaczalnym charakterem. Dużo mówisz o sobie, Bóg Cię nie kocha, jesteś bardziej nieśmiały, podejmujesz decyzję i zawsze pomożesz bliźniemu. W głębi serca leżą dobrzy ludzie i choroby innych ludzi Boże Trojan pamięta, jakby była człowiekiem, pomaga tym, którzy przed nią walczą.

Więcej artykułów o słoweńskich amuletach:

Znak Boga Biloboga.
Jakie były amulety w dawnych czasach: słoweńskie amulety i ich znaczenie;
Znak Boga Avsenya;

Bogowie starożytnych słów nigdzie nie poszli. Jeśli Bóg słowiańskich trojanów jest blisko ciebie, to dojdziesz do jego znaku - symbolu trojana. Symbol Bóg trojański Nie bez powodu odgaduje postać osoby o trzech twarzach. Trojan jest jej trzecim synem, a jego charakter był zjednoczony między tym, co boskie, a tym, co ludzkie. Ojciec Słowiański Bóg trojański Sam Veles wraz ze swoimi przodkami z Trojan stał się słowiańskim bogiem czarów i pokuty.
">

trojański- postać w folklorze Pivdennoslovian.

W Rosji Trojan jako bóstwo pogańskie pojawia się w apokryficznej „Dziewczynie Najświętszej Marii Panny”. Co ważne, Trojanowi przypisuje się starożytną rosyjską książkowość wywodzącą się z pierwotnego słowiańskiego folkloru (poprzez bałkańskie korzenie słowiańskiej książkowości). W jednym z euhemerycznych fragmentów z XVI wieku pogański bóg Trojan wywodzi się bezpośrednio od rzymskiego cesarza Trajana:

A żeby wielu ludzi opamiętało się i nie osiągnęło wielkości, bogowie są bogaci: Perun i Khorsa, Diya i Troyan i inni są bogaci, ponieważ ludzie byli starsi: Perun w Elin Rzym.

Imię Trojan pojawia się kilkakrotnie w „Opowieści o Marszu Igora”, przedstawiającej „Vichów Trojanów”, „tego stulecia Trojana” (wcześniej wskutek działalności księcia Wsesława Połockiego, następnie XI w.), „Kraina Trojana” ku jednoznacznie lokalizuje wychodzące, nie wchodź w kontekst), że „ścieg trojański”.

1 Folklor bałkański
2 „Słowo o Marszu Igora”
- 2.1 Cesarz
- 2.2 Bóstwo
- 2.3 Trojany
3 notatki
4 Literatura

W folklorze bałkańskim

Wizerunek rzymskiego cesarza Trajana, który zyskał znaczącą mitologię, zajmował w folklorze bałkańskim poczesne miejsce (podobnie jak cesarz Dioklecjan, który został Duklanem). W starożytnym słoweńskim folklorze Trojan jest demonicznym bohaterem, królem z kozimi uszami i nogami, czasem z trzema głowami. Serbski Kastsi Troyan ma trzy głowy: jedna głowa pożera ludzi, druga jest chuda, trzecia to ryba; Być może ofiary Trojana symbolizują jego powiązania ze strefami kosmicznymi i trzema królestwami. Według serbskiego folkloru król Trojan jest ziemskim demonem, który przebywa w pobliżu miasta trojańskiego na górze Tsina. Vin prowadzi swojego konia nocą w Śremie i opuszcza go, gdy konie zjedzą całe jedzenie, a konie śpią na posłaniu. Brat kobiety Kokhan, Troyan, zamiast ciężaru posypuje konie piaskiem i zmienia języki koni. Trojan zostanie zmiażdżony na kawałki. Przy bramie demon zsiada z konia i kładzie się w stogu siana lub krowie, która chodzi i rozciąga stos. Owinąwszy głowę płaszczem, Trojan kładzie się pod krzakami, pewny, że słońce go minie. Biada, taki niemężny człowiek, który zmoczywszy człowieka spalonego pod przybytkiem, wydziera płaszcz swój pustymi śmieciami. Tutaj senne wymiany zdań nękają demona i wypluwają go.

W „Opowieściach o Marszu Igora”

cesarz

Istnieją anonimowe hipotezy o różnym stopniu wiarygodności na temat tego, kim jest trojan. Niektórzy szanują, że Trojan to cesarz rzymski Marek Ulpiusz Trajan, który walczył na Bałkanach i jest znany Słowianom (lub, częściej, jego mitologiczny wizerunek; Trajan, jak wielu odnoszących sukcesy cesarzy, jest idolem w Dac. Stracili imię Trayanov Val). „Ścieg trojana” to droga wojskowa na Morzu Czarnym (via Traiani) lub pomnik, który na niej zbudowano („tropeum” - rzymskie trofeum na znak śmierci wroga, trofeum i tropeum Traiani, które zachowało Donina ).

„Kraina Trojan” – Dacja i zokrema, miscevosti nad Dunajem, skąd wywodzi się esencja Rosji i Połowców.
„Setki trojanów”:

Według tego fragmentu Wsesław z Połocka żył w XI wieku. Podobno epoka Trojana zakończyła się w VII wieku (11-7), natomiast wiek IV miał godzinę, kiedy istniało jeszcze Cesarstwo Rzymskie. Trajan, który przeczuwał, że wszyscy cesarze rzymscy byli od siebie oddzieleni, sami Słowacy oczywiście zetknęli się z Rzymianami, a Dacja zaczęła przekształcać się w Rumunię. Saga o Hormundzie przypomina morską wyprawę Wikingów do Walland (Wołoszczyzna), gdzie królem był zły pociąg chaklun (Stara Skandynawia Þráinn – Trajan).

Bóstwo

Według innej wersji Trojan jest słoweńskim bóstwem pogańskim, według serbskiego folkloru lub mitycznym przodkiem Słoweńców; Dawno, dawno temu kraina Trojan była krainą Słowian i samej Rusi. A. G. Kuzmin wpadł na pomysł, że Trojan może być przodkiem rosyjskiego rodu książęcego Rurikowiczów, a to stulecie to to samo pokolenie rodziny, szanującej Trojana, któremu leżał książę-magik Wsesław z Połocka. Oto interpretacja tego, czym jest Trojan – odczytanie przez Milka imienia Boyana, kolejnej tajemniczej postaci Laika. L. N. Gumilow przedstawił alternatywną wersję tej, że Trojan jest kopią słowa Triytsa z jakiegoś języka tureckiego w „jakiej była codzienna kategoria rodzaju gramatycznego”) nonstorianizmu, napisanego 7 wieków wcześniej).

Trojany

Inna wersja łączy nazwę Trojan z Troją i słoweńskimi wersjami starożytnych legend o wojnie trojańskiej (za którymi podąża R. O. Jacobson). Wielu ludzi z klasy średniej szanowało się interesami Trojan, Winnych i Słowian. „Siedemset lat” mądrego Jakobsona, które skądinąd jest częścią tekstu, nie jest związane z Wsesławem, ale oznacza siedem tysięcy lat (w starym rosyjskim znaczeniu tego słowa) od stworzenia świata, z czego siedem wieków rozpoczęło się w 1092 r., wiązało się to z przebudzeniami eschatologicznymi, a w przypadku napadu na Ruś („ziemię Trojańską”).

Notatki

Kopia Katarzyny zastępuje „W siódmym wieku Trojan”, podobnie jak wersja pierwsza, „W siódmym wieku Zojany”. R. O. Yakobson, zakładając, że w oryginale było „z Troyani”, a litera z, zwana „ziemia”, stanęła w nazwie słowa, które jest również używane w starożytnych rękopisach rosyjskich, dlatego konieczne jest czytać „kraj Trojan”. Według myśli A.K. Jugowa są to przeprosiny przepisywania, podobnie jak sama zagadka Trojana w „Słowie” - tak odczytano słowo „Bojan”, aby nie można było rozdzielić trzyliterowej ligatury na arkusz.
Kuzmin A. G. Cob z Rosji. M.: Viche, 2003. s. 199-203.
Yugov A.K. Trayanova ziemia - Boyanova
L. N. Gumilow. Nestorianizm i staroruś

Literatura

Trojan // Słownik „Słowa o marszu Igora”. VIP. 6. M.; L.: Nauka. Leningrad. wydział, 1984. s. 57-61.
Trojan w „Słowie” // Encyklopedii „Słowa o Marszu Igora”. T. 5. Petersburg: Dmitro Bulanin, 1995.
Yudin K. Troyan w „Opowieści o marszu Igora” (przed problemem ciemności)

Mitologia słoweńska
Bogowie	Belobog1 Veles ~ Volos Dazhbog Devan1 Alive Lada1 Lel1 Lelya1 Mati - Syrah Earth Mokosh (Makosh) Pereplut Peruna Porevit Porenut Prove Radegast1 Rod2 Rugevit Svarog1 Svarozhich Svyatovit Semargl (Simargl) Stribog Triglav trojański 2 Konie Czarnobóg Yarovit
Zapach tego miejsca	Bannik Bolotnik Vodyany Dvorovy Domovik Lisovik Car morski Ovinnik Polovy
Zaruchny nie żyje	Kikimora Mavka Rusalka Upir Shulikuni
Fakty mityczne	Alkonost Asilki Baba Marta Baba Jaga Babai Bereginya Bis Buka Vidmak Verlioka Vecherka Viy Vila Volkolak Gamayun Dabog Dennitsa Share Zorya Zlidni Zmiy Gorinich Ivan-da-mar'ya Karakonjul Klobuk Korgorushi Koshchy Lichomanka rin Słowik rozbójnik Sudzhenitsi Diabeł Chugaister Cud Yudo Chur Shishiga Yuda
Postacie rytualne	Bozhich German Dodola Kolyada Kostroma Kostrubonka Kupała Marena Maslyana Yarila
Krainy mityczne	Alatir Bilovoddya Buyan Iriy Kaliniv miasto Kiteż Lukomorya Fox góra Porzeczka Rzeka Daleko Królestwo
Uwagi: 1 historyczność bóstwa jest kontrowersyjna; 2 boski status super-cheviousa.

Miejsce historyczne Bagir - tajemnice historii, tajemnice świata. Tajemnice wielkich imperiów i starożytnych cywilizacji, losy zaginionych skarbów i biografie ludzi, którzy zmienili świat, tajemnice służb specjalnych. Historia wojen, tajemnice bitew i bitew, operacje wywiadowcze dawniej i dziś. Tradycje światowe, życie codzienne Rosji, tajemnice SRR, główne problemy kulturowe i inne są z nimi powiązane - wszystkie te, które warto wspomnieć w oficjalnej historii.

Poznaj tajemnice historii - to wszystko...

Czytaj teraz

Niedaleko Pacyfiku, w samym centrum archipelagu filipińskiego, leży tropikalna wyspa Sikigor. Na Nyomu żyje około 87 000 ludzi. Czy to dużo czy mało jak na wyspę o powierzchni 337,5 km2? Wydaje się, że więcej to za mało. Prote, mimo wszystko życie skupia się głównie w Laren, Siquihor i kilku innych miejscowościach, miejsce jest głuche, a nawet wyludnione. Turystów tu nie ma zbyt wielu, a wszystko to dzięki temu, że wyspa jest szanowana jako dziedzictwo Chaklunów i warta jest swojej brudnej chwały.

Nie jest tajemnicą, że wywiad jest nieznaną częścią zarówno spraw wojskowych, jak i politycznych. Prawdą jest, że lud królewski w Rosji nie miał zamiaru oczerniać przed uznaniem cudzoziemców. Szczególnie ważne dla okresu państwowego. Nietypowo, rekonesans wojskowy wybuchł przed Wielką Wojną Niemiecką 1812 roku, która odegrała ważną rolę w pokonaniu armii Napoleona.

Około 30 kilometrów od Oczakowa, 40 od Mikołajowa i 100 od Odessy, na obrzeżach ukraińskiej wsi Parutine, znajduje się starożytna grecka wioska Olvia. Archeolodzy mieli szczęście, że w ruinach Olbii nie było Budinków. To właśnie nauka uzyskała z nieskazitelnego wyglądu.

Historia włoskiej ojczyzny Ciniselliego zajmuje pierwsze miejsce w kronice petersburskiego cyrku w Fontanie. I nie jest to zaskakujące: nawet cyrk został założony przez samego przedstawiciela jego pseudonimu. Nazywał się Gaetano Ciniselli i był głową wielkiej dynastii cyrkowej.

Złoty wiek Hollywood, który przypadł na lata 30. i 40. XX wieku, dał światu galaktykę niesamowitych piękności. Powinieneś powiedzieć Avie Gardner, Jeanowi Harlowowi i Marlenie Dietrich. Pomocne boginie! Jest mało prawdopodobne, aby smród unosił się tak, gdyby w jego życiu nie pojawił się Max Factor: on sam przekształcił przekrojowe piękności w ikony stylu. Wszystkie gwiazdy Hollywood pierwszej wielkości rzuciły się do tego mistrza rekonstrukcji. Tak więc, jako sam wizażysta, bezpośrednio i bez poczucia winy udostępnił swoje kosmetyki wszystkim kobietom. „Dla oczu – i dla Ciebie” – to motto jego firmy. A wszystko to, że hollywoodzki czarodziej, znany również jako Max Factor, alias Maksymilian Abramowicz Faktorowicz, cudownie przypomniał sobie, jak byli biedni i nieznani.

W Muzeum Narodowym Paragwaju jednym z najcenniejszych eksponatów jest prosta drewniana tablica - wspomnienie odległej wojny Chatsky'ego. Na plecach zbliżającego się boliwijskiego żołnierza pospiesznie napisano słowa: „Gdyby nie przeklęto rosyjskich oficerów, już dawno utopilibyśmy waszą bosą armię w rzece Paragwaju”.

Być może Dmitro Mendelew nie dotarł do listy Puszkina Don Juana, ale mimo to przeżył uzależnienia. Z miłości ojcowie cara zgłosili kłamstwo przeciwko niemu.

W połowie 1968 roku amerykański atomowy okręt podwodny Scorpion pod dowództwem Francisa Slattery'ego powrócił znad Morza Śródziemnego do swojej bazy w Norfolk (Wirginia), gdzie wziął udział w manewrach Marynarki Wojennej USA. Żeglarze poczuli zapach szwedzkiego zustrichu od rodziny i przyjaciół. Smród minął już Gibraltar i wiele zginęło - przedostał się przez Atlantyk. 21 maja dowódca Chovna Dopov do bazy ze swoimi współrzędnymi i prędkością. Od chóru nie otrzymano żadnych dalszych informacji.

Boże Trajan- Bóg Strażnik Prawych Ścieżek, który prowadzi do Svargi, kontroluje Godzinę i Przestrzeń.
Z mitologii słoweńskiej:

Kult Ojca Trojana pojawia się w starożytnych przekładach słoweńskich (później jednak przekazywanych źródłach), w kronikach średnioruskich oraz w antypogaństwie, w homiliach i literaturze ludzi współczesnych IV.

Imię Trojana w literaturze rosyjskiej opiera się na imionach Wielkich Bóstw, które także mówią o wielkości Trojana.

„Matka Boża Krocząca w Udrękach” (XII wiek): „Wtedy nazwali ją wszyscy bogowie: słońce i księżyc, z powodu tego kamienia powstały Trojany Kh’rs, Veles i Perun”.

„Słowo i zaufanie świętych apostołów” (XVI w.): „A bogowie nie pojawią się w wielkiej piękności, wielu Perouna i koni, i trojanów, i innych mnóstwa, ponieważ są tego samego dnia (b) starsi są w Elin, a fretka jest na Cyprze, Trojany i Ts(a)r w Rzymie.”

Ci, którzy czczą Boga Trojana przez uwielbianego cesarza rzymskiego Trajana Marka Ulpiusa (53 - 117) z dynastii Antoninów, nie wahają się. Niemożliwe jest roblena autora sugerowanego do tekstu „wina winnego”. Czy naprawdę trzeba mówić o tych, że transsłowiański bóg Perun nie wszedł do greckiego panteonu, a o Khorsach na Cyprze nigdy nie słyszeliście?

W „Opowieści o kampanii Igorów” imię Trojana zostało zaczerpnięte z koncepcji wspierających pewne mityczne postulaty i przejawy jego kultu. „Riszcha (Bojan) do ściegu trojańskiego przez pola w górach” - „Przechodzenie (Bojan) przez ścieg trojański, przez pola do gór”; „Buli vichi Trojani” - „Buli vichi Trojani”; „w siódmym wieku Trojana ogier Wsesław o dziewczynie swojej miłości” - „W siódmym wieku Trojana źrebię Wsesław mówił o dziewczynie, czymkolwiek ona jest”; „Dziewica (obraz) weszła do ziemi trojańskiej” - „Dziewica (obraz) weszła do ziemi trojańskiej”.

To samo w „Księdze Velesa”: „A NIE DACHOM SIEDMIU ZIEMI, NASZ JAK WĘŻOWA TRIA SIEDEM, NIE DACHOM ŚWIĘTEGO ROMIEN” - „I nie oddaliśmy naszej ziemi, tak jak ( nasi przodkowie) nie oddali Rzymianom ziemi Trojan” (VK 2, 7b, 8 ), „I INTRA JEDNAK NIE TYLKO ZA NASZEGO OJCA NA ROMII DO ZIEMI TROJAŃSKIEJ” – „Ja Indra ishov jest za nami ( ?), Podobnie jak iszow jest za naszymi ojcami na Rzymianach (?) do Krainy Trojańskiej (lub „przez Krainę Trojańską”)” (VK 2, 7c, 5-6).

Spróbuj oświetlić wszystkie te „ciemne miejsca” (podobnie jak ścieg Trojana, jak droga Trajana (Via Traiani), która ciągnęła się od Dunaju do Prutu i dalej do zejścia przez starożytną Rosję i idź wzdłuż nich – „tutaj pachnie wspaniale wyczyny” (N.M. Gałkowski)), wiek Trojana – godzina chwały i potęgi (jedyna rzecz, od której Tlumachowie mogli się zmiłować), ziemia Trojańska – terytoria podbite przez Rzym i płacące daninę), ułaskawienie jest całkowicie. Cała społeczność nieuchronnie rozpadnie się w związku ze swoim potężnym postulatem, dlatego też Słowacy, jeśli Bóg pozwoli, pojawili się na arenie historycznej już w VI wieku. Nigdy nie mieli okazji walczyć z Trajanem, który zmarł na początku kolejnego stulecia. Dlaczego Słowianie mieliby pamiętać samego Trajana, a nie Nerona, Kaligulę czy np. Dioklecjana? Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez Cesarstwo Rzymskie kult cesarzy zaczął się rozwijać i było mało prawdopodobne, aby ponownie pojawił się w Rosji. To jedzenie zostało zaproponowane przez samych komentatorów na temat nazwy Troyan, ale nadal nie ma przekonujących dowodów.

Biorąc pod uwagę mitologiczne stanowisko społeczności „Triglav”, Trojan, istotą jest pierwszy książę. Jest jednym z Bogów rządzących na ziemi (Rus) i w świecie ludzi. Wszystkie dynastie książęce są podobne do nowej - nie bez powodu znak rodzinny Rurikowiczów przedstawia Trójząb Trojan. Ten starożytny, mityczny (prehistoryczny) czas, kiedy Trojan rządził światem, to w istocie żałosny „Złoty Wiek”, ponieważ wtedy na ziemi panował dobrobyt, upadł dobrobyt i sprawiedliwość, a świat był całością. Tse buli „Stolittya Troyanova”, zegar bilin i kazok.

Koncepcja „ściegów trojańskich” została omówiona w innej publikacji, ponieważ jest mistyczna i wymaga specjalnych badań. Tymczasem czas zgadnąć, że jedną z nazw Drogi Chumackiego jest „Droga Trojana”.

Ziemia Trojan to cały świat, cała przestrzeń nadająca się do zamieszkania (cywilizacji), terytorium renesansu ludów aryjskich (słoweńskich). W okresie kształtowania się suwerenności rosyjskiej (Wołodymyr Światoj – Gostomyśl, Rurik – Wołodymyr Okaianij, Jarosław Mądry – Wołodymyr Monomach) charakterystyczne było to, że „Kraina Trojańska” była silniej utożsamiana z terytorium Rosji. Oznaczają, że nazwa „Kraina Trojańska” mogła wynikać z faktu, że Bóstwo to występowało jako założyciel (przodek) rządu książęcego, jako „książę”. Znajduje to potwierdzenie w szeregach „Księgi Velesa”, gdzie napisano o osadzeniu przez Trojana jego synów i onuków na tronach książąt: „A NASTĘPNIE PIEPRZ WIDOK SUTRATIKH NA KH'ZYAROU PRZEZ VITSI TROYANA JAKO PIERWSZY NASED SE Z BLUE mi) przez khozar… po stu (setkach) Trojan, którzy (dla księcia) jako pierwsi zasiedli ze swoimi synami i onukkami”, „Wnuczek TRAYANNYI PRZEZ SAMODZIELNOŚĆ Z DRUSI MINOMY I PRZEZ INSTRUKCJE ” - „Onuk Troyan buv self-oten (?), z przyjaciółmi bogatymi i więcej morderstw” (VK 3 a). W istocie książęta wołają o swoje dumne imiona - onuki Trojana.

Kroniki rosyjskie zachowały dla nas legendę, w której wskazany jest związek Trojana-Triglawa z kolbą księstwa, z marzeń o „suwerenności”. Legenda jest podstawą „Opowieści o poczęciu Moskwy i biskupstwa Krutica”, spisanej mniej więcej w drugiej połowie XVII wieku. Za 1206 rub. Wielki książę Daniło Iwanowicz (przebrany za Wigadane) wraz ze swoim towarzyszem, greckim Wasilijem, jasnowidzem, podróżował w poszukiwaniu miejsca, które mogłoby stać się miastem tronowym. Oś pochłonął smród „na wyspę ciemną i nieprzejezdną. Na tym bagnie jest mnóstwo pożarów. A na środku tego bagna i wyspy Wielki Książę Daniło Iwanowicz stworzył wielką i cudowną bestię, trójgłową i z liniami, nawet pod względem wielkości i w kolorze czerwonym. I pokarm Greka Wasylego, który jest pokarmem tej dziwnej bestii. A Wasyl Grek wyznał mu: „Wielki Książę, na którego miejscu będzie wielkie miasto i królestwo Trikutny będzie się rozszerzać, i w tym będą się rozmnażać nowe hordy ludzi, aby stworzyć tę trójgłową bestię, i podziały w tym nowym mieście będą polegać na różnych hordach ludzi”. Sześć lat później książę zmasakrował to miejsce „i nazwał go Moskwą”.

Trojan to pierwszy książę, mityczny założyciel dynastii książęcej. Nic dziwnego, że aby ugruntować kolbę wielkości Moskwy jako stolicy, skrybowie zwycięskiego ludu w tym czasie zaczęli słyszeć o początkach panowania książęcego lub o początkach miasta, ziemię przekazano Trojanowi i najwyraźniej o godzinie całą przekazano Nowemu Maje Kazkowowi. Trojan opisany jest tutaj jako trójgłowa bestia, co jest całkowicie zrozumiałe, gdyż ani o Trojanie, ani o żadnym innym pogańskim Bóstwie nie wspomniano bezpośrednio (1600). O trójgłowych ludziach skryba nie mógł pisać, gdyż już dawno wiedziano, że takie rzeczy znaleziono tu, daleko, w obcych krajach. A jeśli ukrywając się za głupotą fabuły, zdecydowałem się ujść na sucho, to musiałem rozwinąć temat jeszcze bardziej, pisząc kolejną rozmowę księcia z trójgłowym człowiekiem. Wybrano prostszą opcję - książę miałby trójgłową bestię. Są takie odkrywcze momenty: czołg nie jest określony, to po prostu „bestia”; wydaje się, że książę nigdy nie będzie w stanie się w nikim zakochać; Nigdzie w tekście nie jest powiedziane, że ta bestia została objawiona przez Boga jako sztandar. Bookman bezczelnie kpi z dyskusji na ten temat przez tych, dla których ważne było pozbawienie jednego umysłu - trójgłowości. Ta trójgłowa i migocząca, jest symbolem „trzygłowego królestwa”. Zacznijmy rozumieć, jak zjednoczyć: Wielką Ruś, Małą Ruś i Białą Ruś. Prawdą jest, że „kraina trojańska” to sama Ruś (czyli w istocie i dosłownie „pustkowie”). Pisarz wspomina jednak także o tym, że trzy głowy reprezentują różne grupy ludności tego miasta. Łatwiej jest zrozumieć w świetle trójcę kastową starożytnego małżeństwa aryjskiego: duchowieństwo i starożytni (Brahmanowie - Mędrcy), wojownicy i władcy (Kshatriyas - książęta i wojownicy), kupcy i ludzie pracy (Vaishowie - wojownicy).

Imię Trojana zapisane jest w „Wielkim zbiorze wymiarów Ustyuza” (XVII w.): „Panie, błogosław, ojcze. Dmuchnij, Boże, dmuchnij z niebios swoim Duchem Świętym na święte morze Okeyan, do króla do Trojana, trzydzieści źródeł z morza świętego morza Okeyan i króla Otroyana, a tam są te odległe źródła świętego morza Okeyan i król Trojan. Trzydzieści dziewięć (27) – liczba mityczna, święta, a jednocześnie wprowadzona została wyraźnie zwiększona witalność umysłu. Tak naprawdę istnieją trzy klucze (trzy to święta liczba dla kultu Trojana), które Trojan rozpoznaje na świecie jako ukryte dziewczyny. Potwierdza to kolejny raport dotyczący Trojana. Te klucze pochodzą z trzech świateł, a „dodanie” tych kluczy do umysłu może oznaczać nadejście wielkiej mocy, kontroli nad trzema światłami. Należy zauważyć, że wśród Kazachów obrazy świata są niezwykle uproszczone - wszystkie złote, srebrne i południowe królestwa, pałace i chaty. Zamiennikiem kluczy są jajka lub jabłka, w których dziewczęta będą przenosić swoje pałace, i to zastąpienie jest całkowicie jasne, ponieważ jaja Roda zaczęły robić się jaśniejsze.

Wśród Słowian bałtyckich Trojan nosił imię Triglav (Triglavus, Tryglav). Nie należy mylić Triglava-Trojana z koncepcją Triglava, co oznacza całość trzech Bogów (Trójcy): Svaroga, Peruna i Velesa (Martwy Dąb-Snop z Księgi Velesa). Podobne trójce znane są u innych Indo-Aryjczyków: Zeus - Posejdon - Hades, Brahma - Wisznu - Śiwa („Trimurti”), Odyn - Thor - Freyr (stela z Upsali).

„Księga Welesa” dzieli obu Triglavów i mówi po prostu: „Modliłem się do Triglava, Wielkiego i Małego” (VK 3, 25, 13). Malius Triglav to Trojan, ten mały w obliczu Triglava Bogów.

Powód podobieństwa imienia Boga i określenia trzech Panów Bogów jest dwojaki. Całość trzech Bogów, którzy tańczą nad trzema światłami, sama nazywa się „Trójgłową”, ponieważ jest ich trzech na raz, ich trzy głowy, trzy głowy. I tse Triglav – „Trzy głowy”. I indyjskie „Trzy Murti” - „Trzy twarze” (ich „murti” są takie same jak nasz „kaganiec” - „przebranie, przebranie”), które jest przedstawiane jako Bóstwo z jednym ciałem i trzema różnymi głowami. Troyan-Triglav jest przedstawiany jako mający trzy głowy, ale z trzema głowami. Według kronik środkowoeuropejskich (Ebbon, Gerberd) trzy głowy Triglava symbolizowały władzę Yogo nad trzema królestwami (światami) - ziemią, niebem i lochami. To pierwszy powód podobieństwa Triglavów z ich nazwami. Opierając się na mitologicznych postulatach społeczności Triglav, Trojan jest synem trzech Bogów Triglavu. Najwłaściwiej, ze względu na swoją trójstronną naturę, Trojan jawi się światu jako trójgłowy, potrójny. Będąc jednoosobowymi istotami z esencji Triglava Bogów, Troyan jest Triglavem i pod nazwą, którą opisuje Yogo, i ze swej natury jest podobny do trzech ojców Yogo. To kolejny powód.

W kronice Ebbona Triglava imiona Najwyższego Boga to Summus deus. Najsłynniejsza świątynia Triglava znajdowała się w Szczecinie (niem. Stetten) na odnodze Odry. Świątynia stoi na szczycie trzech świętych wzgórz i jest widoczna z daleka, najpierw oświetlona światłem. Za wizerunkiem Triglava za opisem stoją tylko trzy głowy, których oczy zakryte są złotym bandażem. Kult oczu wiąże się z oddaniem czci Bogu przed czarownicami (rzucenie źrebaka przez Wsesława w „siódmym wieku Trojana”; o czarach w świątyni Triglava – poniżej) i, jak widać, Bogowie, którzy przekazują przyszłość, jako że dokonują nieodwołalnego Udziału, winni nie są proaktywni i nieprzekupni. Oś tego symbolizowała jej ślepota, ślepota (ślepota Temidy, ślepota pitii i velvi). Ślepota Trojana, która odsłoniła mi wiedzę o przyszłości, wydaje się zasługą świata nowych sił.

Święta Świątynia została zniszczona w 1127 r. Chrześcijańscy bluźniercy pod eskortą biskupa Ottona z Bambergu zniszczyli Szczecin. Kroniki podają, że w świątyni trzymano świętego czarnego konia Triglava. W godzinie wojny o znaczeniu narodowym konia prowadzono przed świątynię za pomocą dziewięciu włóczni leżących na ziemi. Proroctwo zostało przekazane przez kapłanów świątyni, którzy jej strzegli i aby zapieczętowali zapisy, gdybym mógł przez nie przejść: „Jeśli oni wyruszali na kampanię lądową, do wroga dla filmu, to wynik należy przenieść przez nowego (konia) w taki sposób Ib . Na ziemi umieszczono dziewięć włóczni, w jednym litrze jedną z nich. Wsiadłszy i swędząc konia, ksiądz, który miał o nim słyszeć, trzykrotnie przepuszczał go przez leżące tam i z powrotem listy. Gdy przeszli bez potknięcia się i zapieczętowania włóczni, uszanowali znak sukcesu i spokojnie wyruszyli; jakby przez przypadek zostali pozbawieni” (Gerbord, „Życie biskupa Otto” (XII w.) w przekładzie D. Dudko); „Ponadto mieszczanie wzywają konia z cudownego posągu poświęconego Bogu Triglavowi… Boski koń bez wątpienia przybył do ustalenia godziny i miejsca, gdyby ten pogański lud zbiegł się, aby usunąć wizję, hojnymi łaskami. Zadzwoń do czarodzieja w ten sposób. Rzuciwszy wiele włóczni, namawiali konia Triglava, aby przez nie przeszedł. Kiedy każdy z nich przechodził obok, nie kręcąc się w pobliżu, czarnoksiężnik był szanowany za jego życzliwość, a gdy dosiedli już koni, pojechali po swój skarb. Poczęwszy od nich, uszanowali swój zamiar związany ze schwytanym boskim koniem i poszli na wojnę, dopóki, moim zdaniem, nie wiedzieli, kiedy wybrać się na najazd. Przy tym wszystkim pogrzebano mało powołanych do zbierania dziesięciny, a fragmenty Boga Triglava we wszystkich przypadkach wypito, po czym rozkwitły mity kontynentu” (Mnich z Priflingen, „The Lives of Otto” (XII w.). Przekład D. . Dudko). W Rosji do niedawna byli podobni wojownicy z końmi. Dziewczyny zaniepokojone dźwiękiem wyprowadzają konia z stada przez szyby – jeśli koń utknie, będzie zły; zawiąż oczy (!), usiądź i zastanów się, dokąd idą - z tej i z drugiej strony; Słyszą w stadach, jak koń trzepocze lub przeskakuje po kopytach – m.in., a jeśli stoi się spokojnie – nadal milczy.

Widok na wizerunek Trojana ze szczecińskiego sanktuarium. Małe obrazy w stylu antycznym, że tak powiem, że sam artysta jest świątynią, oczywiście bez czerpania i malowania z cudzych słów. Ale w każdym razie wartość tego malucha jest wielka, ponieważ jest to jeden z niewielu obrazów, które przekazują obraz posągu Bóstwa.

Trójgłowy Maluch powinien stanąć na Maleńkim, a to bez wątpienia jest Trojan, gdyż jest on jedynym trójgłowym Bogiem Słowian. Ujawniacie swoją młodość, młodzi. Potwierdza to odkrycie dotyczące wieku Trojana, gdyż wszystkie trzy mity na jego temat pochodzą z jego młodości, dlatego ikonografia może odzwierciedlać właśnie to stulecie. Młodość malucha dodatkowo potwierdza, że jest to przedstawienie Trojana, a nie Triglava Bogów - Svaroga, Peruna i Velesa. Rzeczywiście, bogowie są przedstawiani jako dojrzali mężczyźni z brodami.

Nie jest jasne, dlaczego Trojan jest przedstawiany nago. Ponieważ Bóg jest zdrowy i poprzez próbę artysty sprowadzenia więcej jacomogo niż starożytnego? Na obu klatkach piersiowych Troyan dotyka rękami, co najprawdopodobniej jest miesiącem. W mitach o Trojanie praktyka oddawania mu czci nie pozwala ludziom kojarzyć kultu Trojana z miesiącem. Dziękuję za wszystko, Trojan ma w rękach kubek, bracie-kopar. Świątynię zbudowali Europejczycy, o podobnych misach z dwoma wyciąganymi uchwytami w kształcie beczki prawie nie wiedzieli, a artysta przerabiał je całkowicie na każdy miesiąc. Bratina chi kivsh-miarka, kubek - główna cecha Trojana. Czyjeś wino jest pełne pikantnego piwa. Ten sam kielich używany jest także w innych tradycjach: Hindus Dhanvantari trzyma w jednej ręce, po równych stronach piersi, naczynie z czarującymi dzwoneczkami, grecki Asklepios trzyma kielich z wyciętymi twarzami ( panaceum), oplecionymi wąż.

Do zobrazowania niszy potrzebny jest fragment obrazu, chcę dojść do środka świątyni. Tak wyglądały fragmenty słoweńskich kościołów, podobny projekt można uznać za owoc wyobraźni artysty.

Jedyną rzeczą, która może wzbudzić szacunek, są kolonie i krypty. Smród ma być za kulisami prawdziwej sprawy

konstrukcja świątyni: szereg rozłupanych drewnianych słupów – podpór, na których są one osadzone. Pojęcie kultu jest bardzo ważne, a mała trójca symboli jest wyraźnie przedstawiona. Płyty, na których stoi Trojan, pójdą w trzech rundach. Kolumny u dołu ozdobione są znakami trójzębu, które można pomylić z ozdobnymi koronami. Widoczne kreskowanie u dołu kolumny po jasnej stronie, wpisane trójzębami. Na szczycie krypty można także odgadnąć trójzęby. Z samej krypty znajdują się wizerunki kulisów – dziewięć sztuk (trzy z trzech) i dwanaście (święta liczba Trojana).

Vidomy to także kolejny maluch przedstawiający Trojana. Różne wymiary obu maluchów pozwalają na przenoszenie ich do różnych posągów Trojana. Na tym małym Trojanie przedstawień żyjemy, a nie jako obraz. Sądząc po postaci kobiety Dodden, ten tsur Trojana narodził się ze zniszczenia wśród ludzi. Dekoracja nie odbiega dokładnie od pomnika w Szczecinie, co można wytłumaczyć pewnymi kanonami przedstawienia Trojana. Wszystkie trzy głowy nie są ludźmi. Sered to głowa orła (niebo), praworęczna to głowa lewej (ziemia), leworęczna to głowa węża (podziemie). Ranga ta symbolicznie reprezentuje panowanie Trojana nad wszystkimi trzema światami. Postać ubrana jest w bandaż ze szwami, co przypomina obrazy ze Szczecina. Z potrójnej symboliki, oprócz trzech sekcji, widać gest błogosławieństwa prawą ręką: kciuk i mały palec są przesunięte na boki (wcześniej były zamknięte w pierścieniu) oraz zwarty, środkowy i bez Imienia palce przedstawiają trójząb. Lewa ręka Bóstwa jest umieszczona za plecami, aby można było zrozumieć przejaw oddania Trojana i światło Navy. Najwyraźniej dłoń lewej ręki jest opuszczona, odzwierciedlając prawą dłoń. Obraz ten wyraźnie przypomina wizerunek indyjskiego boga zdrowia, Dhanvantary. Jednak nowa formacja wyróżnia się nieuchwytnie zawoalowanym rozłożeniem ramion, Triglav z obrazów jest ubrany w bandaż na jeleniach, a Dhanvantari z nagim torsem.

Na ziemiach zachodniosłowiańskich odnaleziono szereg trójgłowych posągów związanych z kultem Triglava: kamienną rzeźbę z Vakan (Chorwacja), kamienną rzeźbę z Gleibergu (Dania), drewniane nożyce z trzema brodatymi głowami, zwieńczone phalanx koyu, Svendenborg (Dania, 10) T. 2, s. 389).

Świątynia szczecińska była także ważnym ośrodkiem kultu trojańskiego na zamku w Braniborze (dzisiejsza Brandenburgia) i Wolinie (Julin). Wizerunek Triglava autorstwa Volinsky'ego był w całości wykonany ze złota i, oczywiście, miał bardzo małe rozmiary. Kiedy świątynia Wołyńska rozpoznała ataki bluźnierczych chrześcijan, kapłani Triglawa byli w stanie nieść obraz Boga i wyrwać go z wydrążonego pnia. Przez lata kikut ten był ukryty w Budivli, gdyż pełnił rolę w świątyni. Na ścianie obok pnia wisi starożytne i stare siodło, które według legend należało do samego Triglava i które wcześniej znajdowało się w świątyni. Była to jedna z wielkich kapliczek, jaką Słoweńcy otrzymali w czasie baśniowych godzin.

Sądząc po tym siodle, było oczywiste, że Bóg czasami siedzi na swoim świętym kruku i okrywa swoją ziemię. Podobna legenda istniała wśród Rujan, którzy wierzyli, że w nocy Światowid osiodłał swojego białego konia, aby usiąść w świątyni, a siodło i uzdę zwisały z posągu Boga i ścigał się z wrogami. O takiej przejażdżce Boga, pod każdym względem, napisano w „Księdze Velesa”: „I oto nasz Triglav nas złapał, złapał nas, Do 3, 25, 13-14).

W legendach starożytnych Słowian wizerunek Trojana jest na granicy niejasności i przedstawiony jest w stylu kozackim. To, co niewiele można wywnioskować z tych legend, jest całkowicie zgodne z tym, co wiemy z innych materiałów. Wśród serbskich Kozaków Trojan jest ziemskim królem o trzech głowach, który przebywał w pobliżu miasta Trojana (ruiny na górze Tseri). Znane z bułgarskich baśni i pieśni, na jego ziemiach znajduje się siedemdziesiąt jezior rzadkiego złota i drewna. Cena trojana wzrośnie w nocy, konie są na koniach (z nocnych wycieczek Triglava). Na jego ślepotę przychodzi strach przed Słońcem, które ma władzę nad trzema światłami – Kazkow opisuje trzy głowy Trojana: jedna jest dla ludzi, druga dla szczupłości, trzecia dla ryb. Ze wszystkimi dowodami można stwierdzić, że wizerunek Kazkowa Trojana stanowi znaczącą część świata myśli z przejawami jego odpowiedzialności przed siłami komunistycznymi (ślepota). Dało to początek chrześcijańskiej interpretacji obrazu Boskości, a Trojan jest królem (księciem) całego świata, a chrześcijański szatan, „Mavpa Boga”, jest „księciem tego świata”. Już te podobieństwa byłyby wystarczające. Jednak obraz Trojana nałożył się także na wypowiedzi o trójgłowym wężu-demonie (został spalony i pobity) oraz o królu Midasie. Musimy wiedzieć, że istnieje podobieństwo ideologiczne pomiędzy serbsko-bułgarskim kozakiem Trojanem-Midasem a opisami najpopularniejszych wizerunków Trojana z głową bestii.

W panteonie Polaków Trojan znany jest pod imieniem Trzy. „Stojąc wokoło jako największy z bogów, jego wizerunek stał w trzech (potrójnych głowach) z jedną szyją. Był ojcem Boga Żiwy, któremu przypisywano turbota o życiu ludzkim i wszelkiego rodzaju darach”, „Wazhawszaja Lel jako obrońca wolności... Pol jako strażnik Ojczyzny i wierzyli, że obaj zostali wysłani przez najwyżsi bogowie rozkwitu i Żiwa” (Prokosz, „Słowa” kronika jano-sarmacka” (część 18 art.), przeł. D. Dudko).

Na ziemiach słoweńskich świętą jest góra Triglav – najwyższy szczyt Alp Julijskich (2864 m). Varto zauważa również powstanie jakiegoś starożytnego rękopisu ze zbiorów A.I. Sulukadze pod tytułem „Kednik z V wieku nad Dunajem Jałowcą, pisma w Kijowie, o kulcie Gór Trojańskich, o wojnie w jaskiniach i bystrzach Dniepru przez syreny i Kijów Rosyjski Rosyjski Rosyjski Rosyjski niektóre i rosyjskie syreny .” Przed „Górami Trojańskimi” – świątyniami kultu Trojana, można zobaczyć zarówno górę Triglav, jak i górę Cera, gdzie znajdują się ruiny miasta trojańskiego (i ewentualnie świątynia).

Z tych danych jasno wynika, że Trojan jest słowiańskim Bogiem. Dodatkowe informacje na temat jego kultu można porównać z mitologicznymi przejawami innych Indo-Aryjczyków, od których wywodzi się sam kult Trojana.

Imię Trojan jest określane jako „trzeci”, „trzeci” ze względu na podobieństwa między trzema Bogami i trójgłową Trojana. Cały kult przenikania z symboliką liczby trzy (władza nad trzema światami, trzy prowadzące konia przez 9 (3*3) włóczni...). W poszukiwaniu podobieństw trop kieruje się ku kultowi trojana.

Najwyraźniej stare mity zamieniły się w Kozaków, a wśród korpusu rosyjskich (słoweńskich) kozaków są tacy, którzy opowiadają o wyczynach Trojana. Oczywiście takie mity przypominają opowieść o trzech podziemnych królestwach – środkowym, złotym i złotym. Najmłodszy z trzech braci – Iwan Trzeci (Tretyak, Iwan Wodowicz) – schodzi przez studnię (dziurę, awarię) w pobliżu podziemnego światła; mieszka tam jego matka i trzy królewskie córki, porwane przez demona (trójgłowego węża) i osiedlone przez niego w trzech królestwach (pałacach) - miedzi, drewnie i złocie; Trzeci niszczy demona i wypuszcza dziewczynki i matkę na białe światło, a on sam, wydany przez braci, zostaje porzucony w lochu; tam znajdziesz wodę żywą i po dolinie wyjdziesz w świat ludzi. Na podstawie tej fabuły przygotowaliśmy „Zwierzenie znajomemu” o wyczynach Trojana.

W mitach innych Hindusów-Europejczyków obraz pojedynczego Bóstwa, które wyobrażamy sobie jako Ojca Trojana, dzieli się na dwie (niektóre, trzy) niezależne postacie. Wymienimy wszystkie znane dotychczas w dostępnej literaturze imiona, które determinuje podobieństwo imion i rodzaj kultów.

Iran. Trita (Frita) – „trzecia”. Trzecia osoba, która widziała boski napój „haoma” (amrita, ambrozja; ten sam korzeń rosyjskiego „chmielu”, ci sami scho i Kazkova „woda żywa”). Vin jest pierwszym uzdrowicielem, który odebrał 10 000 pędów kwiatowych, białą haomę i drzewo nieśmiertelności z darów Ahura-Mazdiego (stając się w ten sposób Bóstwem Zdrowia). Dla jego kultu powraca znana fabuła: „Tryta, „trzeci”, najmłodszy (z trzech braci), został oddany przez braci, którzy po zwiedzeniu podziemi („trzeci bracia” wrzucili go do wody (Tryta wodna) ”) królestwo, gdzie znali napój (lub inny zasib) nieśmiertelności (haoma chi drzewo nieśmiertelności), który dawał możliwość zwrócenia się do ziemi” [Słownik mitologiczny, 549].

W tym samym czasie za nim biegnie także Traetona (Faridun), którego imię powstało pod numerem 3. Jest najmłodszym z trzech braci (pozostali dwaj, według „Shakhnama” – Pormayety Keyanush), którzy zostali ranni. jego; Traetona zabija trójgłowego węża Azhi Dahaka (z pomocą kowala Kavi) i dwie siostry Yimi (lub dwie córki Jamishida), które zostają przyjaciółmi. Pomiędzy swoimi trzema synami podzielili świat na trzy potęgi: Rzym (wyjście), Iran-Arabistan, Chiny.

Wokół nich obchodziło się także niezależne Bóstwo zdrowia (cielesnego) – Aurvat („całość”). Bóstwo jest podzielone zgodnie z epitetem Trojana.

Scytia. Targitai - persholudina (wkrótce persho-książę), przodek Scytów. Najwyraźniej wołodzki region Scytów można było nazwać „krainą Targitai”. Podobnie jak trzy błękity, istnieją trzy rodzaje ludzi (duchowni, wojownicy, wieśniacy), a obecnie, według późnych postaci greckich, trzy narody. W micie scytyjskim Targitai pojawia się jako głowa chtonicznej bogini przypominającej węża. Jest to reinterpretacja mitu o walce Boga z wężem.

Indie. Trita, o czym tak smutno donosi Rygweda. Wraz z dwoma braćmi ludzie z popiołu rzuconego przez Agniego do wody (por. Ivan Vodovich = Trita Apya, „Trita of the Water”; ir. Aurvat - patron wód). Wrzucony przez braci do studni, chce udać się do Bogów, domagając się swojej części. Z fragmentów innych mitów: Słońce zaprzęga konie; rozbija na kawałki ciało demona-węża Vritri, który pomógł pokonać Indrę (ze słów „Księgi Velesa”, o Indrze, który uda się do krainy Trojan); ofiaruj somę Indri; Usuwa złe sny i oczyszcza grzechy.

Dhanvantara jest czczona przez Boga w Indiach. Vin jest przedstawiona z ciałem w kolorze zielonym (symbol ziół leczniczych) i rękami. W rękach trzyma moździerz z tkaczką (do przygotowania liści), roślinę kwitnącą („drzewo nieśmiertelności” irańskiego Triti), pamiątkę leczniczą i naczynia z lekarstwami rytualnymi.

Grecja. Faeton (ze świata arabskiego Faridun) jest synem Heliosa, który wsiadł na słoneczny rydwan (= Trita, który zaprzęga konia Sontse) i spalił w ogniu, nie znajdując ziemi na lodzie.

Z drugiej strony kult boga-lekarza Asklepiosa (Eskulapa). Jej symbolami są kielich z twarzami i wąż (którego łza jest najpotężniejszym lekarstwem, „panaceum”).

Prusy – Litwa. Aushauts (Aushlayvis) - Boski Uzdrowiciel, który kręcił się na oczach wielkiego upiora. Uzdrowiciele szanowali się swoimi naukami. Vin jest Bogiem pełni, niewinności, który usuwa choroby i oczyszcza z grzechów.

Moldova. Lalka rytualna, przypominająca naszą Yarilę (Kostromę) i bułgarskiego Hermana (Yarman), hovan ze względu na deskę, nazywa się tu Trojan [Klein, 277].

Rzeczywiście, osetyjskie Tarangelos, celtyckie Taranis i niemiecki Thor, a także zreinterpretowane wizerunki Trojana.

Z tych danych można wywnioskować, ogólnie lub w całości, starożytny kult trojana. Wszystkie części składają się na bogate płótno – płótno mitów trojańskich. Opowiedzenie tych opowieści zostało przedstawione bardziej szczegółowo, powtarzając fragmenty trzech „Opowieści”, które świadczą o wyczynach Trojana, „Opowieści”, którzy przybyli do wspólnoty „TRIGLAV” o godzinie dnia .

Kult trojana zachował się jedynie w Indiach, gdzie Dhanvantari jest nadal czczony. Na widok powtórzeń pamięć o Tret-Traetaonie zachowała się w społecznościach wyznawców ognia Parsi. Odrodzenie kultu trojańskiego w Rosji rozpoczęło się w 4402 roku. Wielki Słoweński (ur. 1993) w pobliżu miasta Obnińsk, ziemi Kałużka, gdzie pojawiła się słoweńska społeczność pogańska (Rednovirch), nazwana na cześć Trojana i Trójcy Bożej – „TRIGLAV”.