12. mája sa ukrajinská zem raduje zo svojho slávneho príhovorcu - ctihodného staršieho, obyvateľa svätého usnutia Počajvskej lávry, spovedníka a zázračného tvorcu schémy-humen Amphilochia (Golovatyuk).

Keď bol starší Amphilochius pred 13 rokmi oslávený, medzi tými, ktorí ho poznali a pamätali, sa ozval radostný výkrik. Jeden starší, Archimandrite Sylvester (Tsiolka), stále nebol prekvapený. prečo? O tomto a výkone Rev. Amphilochia špeciálne pre PravLife – Sergiy Yepik.

Tento skromný a bohato trpiaci muž sa narodil v jednoduchej ukrajinskej dedine Mala Ilovytsia, v Šumščine. Mnohí Ukrajinci a mnohí ďalší dnes poznajú tento život a aj Počajvská lavra je svätyňou, kam sa prichádzajú modliť milióny ľudí z celého sveta. Pred prejavom je bohato národnostný a aj dnes to nie sú len Ukrajinci, ale aj Moldavci, Gagauzovia, Bielorusi a ďalší prívrženci zbožného života, ktorí vykonávajú čierny čin.

Táto udalosť z roku 2002 šokovala starobincov Počaivskej lávry, pretože si ešte pamätali otca Jozefa (tak sa volal pred prijatím Veľkej schémy). Zápach bol obzvlášť viditeľný; úlomky ho poznali ako „blázna“ a „rebela“. Bol len jeden starší, ktorý sa nečudoval – slávny Archimandrita Sylvester (Tsolka), ktorý bol s mníchmi priateľom mnoho rokov a počúval o nich dlhých 50 rokov.

Život svätého Amfilochia bol mimoriadne neodpustiteľný – musel si podmaniť všetky svoje pocty a činy. Raz som si všimol, že mladý hieromonk Sylvester počas prestávky medzi prácou na poli začal praktizovať modlitebné pravidlo a rešpektoval: „Deň na cvičenie a noc na modlitbu!

Mal som to šťastie, že som videl svojho priateľa svätého Amphilochia nažive. Kreslil som aj na ekonomický chrám a zjavne to bolo v cele, kde žije o. Silvester. Mnohokrát bolo možné v noci vyjsť k bránam a sledovať, okrem iného, ​​že na tmavom monolite okien budovy jedno z nich svietilo na 2. verzii - modlil sa tam starý muž, ktorý spomínal na požehnanie svojho sv. priateľ.

Málokto vie a pamätá si, ako žiarlivo páchne veteráni Veľkej vitchinskej vojny, ale aj mladí ľudia, ktorí ukradli Lávru „bláznivým očiam“ Chruščovovho systému. Toto bola skutočná kultúra veriacich a ešte viac kultúra Lavry.

Nebojácny starec

Dnes všetci pútnici, turisti a návštevníci obdivujú katedrálu Najsvätejšej Trojice v Lavri, ktorú navrhol O. Shchusev na konci 19. storočia.

V roku 1957 prišli úrady zapečatiť katedrálu Najsvätejšej Trojice. Povedali o tom otcovi Amphilochiovi, ktorý sa rýchlo ponáhľal do kláštora a našiel tam bratov Lavriovcov, farníkov a políciu v strachu z katedrály. Nebojácny starec! Čo môže byť s vašou dušou? Aj keď vedel, že v ZSSR budú jeho zločiny nemilosrdne potrestané... Ponáhľal som sa na odpis! Očucháva kľúče od polície a organizuje vzburu ľudu, tú istú políciu z Lavry vozí ako prasatá z mesta, v reťaziach... V tú istú noc si po neho prišiel „čierny havran“... Vzali ho do psychiatrickej liečebne A celý ten čas boli zúfalo v núdzi, dúfajúc, že ​​sa stanú chudobnými, ľuďmi Zlamati qiu. Ale shokhvilini trpí. Amphilochius sa modlil a Kristus mu to zveril.

Mocou Kristovou robil ten ctihodný nekonečné zázraky, tak ako pri Lavri, tak aj po nej, žijúc ako vignan... Tak! Yogo sa stratil v Lavre!... Yogo nedostal registráciu v Pochaev Vlad po zázračnom prepustení z kliniky kvôli problémom Stalinovej dcéry. Svätý ich Kristovou mocou uzdravil z nedostatku spánku.

Yak Samitnik, pivo medzi ľuďmi

Žije v Malaya Ilovitsa, trpí so svojimi neveriacimi príbuznými, ktorých bratia Lavri nechápu a neprijímajú. Žiť ako Samitnik uprostred rozbúreného mora života, prijímať veľa ľudí denne... Nemal som pokoj. Prišli a boli oživení... Takíto hlúposťou naplnení starší sa pýtali k stolu a najčastejšie na nich kričali.

Akoby prišli k Otcovi, jednému z vážených KDB s veľkým psom, a začali hrubo nabádať staršieho na jeho prácu, žehnajúc modlitby za trpiacich a zázrak sa začal. V dialógu s hrubým otcom Amphilochiom vzal zo stien kadidelnicu (bez vugille a kadidla) a pošúchal ju v rukách. Odznela veta od ctihodného muža: „Vaše modlitby pomáhajú ako mŕtva kadidelnica...“ A starec sa radostne zachichotal, len držal kadidelnicu v rukách, a pes zaštekal na arogantného vládcu a hnal ho ďaleko. preč od bunky askety. A mních nahlas zakričal: „Vibach, ako pomohla kadidelnica mŕtvym?

A opäť v 50-tych rokoch došlo k takejto epizóde: miestni robotníci z Lavry sa rozhodli popíjať počas svojej každodennej prestávky, keď sa zhromaždili v pracovnej miestnosti (v Lavre), tadiaľto náhodou prechádzal otec Joseph (Amphilochia). , ktorý bol na návšteve nuv pred nimi, prekročil „zillu“ a povedal: „Žehnám vám, aby ste pili ako vodu.“ I z tsim pishov. Vypili všetko, čo pripravili a poslali, aby sa viac neopili tí prípadní roboti a žasli nad slovami zázračného muža...

Starší Amphilochius žije!

Je nažive, pretože náš Boh dal život príbytku, dal nádej na pokoj neuveriteľnej slepote a sám zjavil tomuto svetu skutočnosť svojho zvláštneho víťazstva nad diablom a diablom. Kristovo zmŕtvychvstanie je základom našej viery a relikvie svätých Jóba a Amfilochie z Počaivského sú kričiacim svedectvom o pravde kresťanskej viery, toto je svedectvo pravoslávia tvárou v tvár latinskému západu slnka, sile Počaivov opáti And Iova a Amphilochia - to je dych všetkého svetla, každej kože!

Pamätajme na nich v modlitbách, lebo ich láska medzi nami nikdy nevydrží! Smrad všetkého, smrad nášho požehnania a radostný zvuk! Koľkokrát som mal príležitosť pomodliť sa za svätyňu sv. Jóba a Amfilochie! Toto je celý príbeh: všetci tam veselo prichádzajú a zbor spieva tropária svätým Jóbovi a Amfilochiovi.

Travneva je svätá v našom živote - tieto dni sú svätými dňami na pamiatku našich svätých! A dnešná veľká slávnosť v Počaivskom kláštore spojila viac ako tisíc pútnikov na Svätú Horu a táto čistota zapaľuje srdcia kresťanov na celom svete!

Zároveň sa dnes ľudia chvália, ako chcú zachovať česť našich svätých Jóba a Amfilochie a chcú postaviť Lávru na múzeum... Chcú, aby sa v kláštore konali modlitby, lebo svetlo sv. svätí nerozjasňujú svoje hriešne duše, inak to spálim. Títo ľudia nielen klamú, ale žijú v hriechu a želajú si, aby všetci Ukrajinci takto žili! Všetci sa musíme postaviť za ochranu našej Veľkej svätyne tvárou v tvár súčasným šialencom. Toto sú nové ukrajinské deti Chruščova, ktoré nechcú byť nazývané synmi ukrajinskej zeme, hoci sa tu narodili.

Dnes hovoria: "Sláva Ukrajine!" A hovoria: „Sláva hrdinom!“... A kto sú hrdinovia? Tu sú predovšetkým naši svätci a spoločníci sveta, náš boj za ukrajinskú zem. Počúvajme ich pokyny, aby sme dostáli ich výkonu, aby sme boli Ukrajinci a občania Kristovho kráľovstva, ktoré stojí za to žiť.

Ctihodný Amfilochius z Počajevského sa narodil 27. novembra 1894 v obci Mala Ilovycja v Ternopilskej oblasti. Po zložení kláštorných sľubov v Počaivskej lavre sa preslávil ako veľký ortodoxný askéta a liečiteľ. Prestali 1 deň 1971 a zrodenie svätosti Svätou synodou UOC v roku 2002.

Ctihodný schema-humen Amphilochius Pochaevsky so svojimi milencami

V blízkosti tichej doliny, uprostred sokoliarne, kde môžete vidieť nízke hory a pahorky, neďaleko dediny Mala Ilovitsya, v Shumshchyna, neďaleko bohatej vidieckej vlasti Varnavi Golovatyuk padá 27 listov / 10 rokov 1894 narodený syn , veľký asketický starší Amphilochius Pochaevsky. Svätý ho pomenoval Jakov na počesť mučeníka Jakova Persjanina.

Vo vidieckom tichu, uprostred zázračnej prírody Ukrajiny, ďaleko od hluku a zhonu tohto miesta, sa odohrávalo Jacobovo detstvo. Pokoj a požehnanie, ktoré padli v rodine Varnavyho Golovatyuka, sa preniesli na malého Jakova. Pod jednou strechou sa v bázni Božej zdržiavali chlapci, dcéry, nevesty, deti a onuky. Mladí ľudia tu boli v poradí pred staršími a pomáhali im pri úteku pod vládou.

Varnava, otec desiatich detí, mal možnosť pracovať v rôznych remeslách: vyrábať kolesá, podložky, špice, sane a tiež ako chiropraktik. Často ho prevážali desiatky kilometrov k chorým. Dlho, niekedy aj dvadsať dní v kuse, bolo možné sa ich zbaviť, pričom sa z lôžka mučeníkov odchádzalo, kým sa neobliekli. Jakov začal otcovi pomáhať pri liečení chorých, ak si narovnal zlomené zápästia, čo sprevádzali neznesiteľné bolesti.

Jakova matka Hanna, bohabojná, pokorná žena, ktorá milovala Boží chrám a modlitbu, bez nich nikdy nestratila život, uctievala kňazov, ktorých považovala za svätých. Otec Josip, ktorý už bol schema-gumen, povedal: "Verím, že moja matka je v Kráľovstve nebeskom!". Je to škoda, nedokončila kontrolu, zomrela, bola šťastná, keď vyučila svojho syna za kňaza. Od útleho detstva Jacobovcov, únava panovníkovej kambaly, bachachi zbožnosti svojich otcov, ktorí nevychádzali z domu bez modlitby, nasávali zo seba všetko najlepšie a najsvätejšie.

V roku 1912 bola rodina Jakova Golovatyuka, ktorý bol ženatý a vážený, povolaná do cárskej armády. Počas prvej ľahkej vojny slúžil u 165. pešieho pluku pri meste Luck, potom u pluku smerov pri meste Tomsk. Zdravotná jednotka na Sibíri, kde si mladý vojak dokončil uniformu záchranára, potom front, frontová línia, kde sa každý deň vyrovnával so životom a smrťou, kde v boji zahynuli jeho najbližší priatelia a potom – je plno.

Nemci ho poslali do Álp, kde pracoval tri roky u farmára. Tým, že som pracoval s veľkou usilovnosťou a kresťanskou pokorou, získal som dôveru a lásku svojho pána, takže by som ho chcel spriateliť s mojou dcérou. Žiaľ, chlapec, ktorý sa prehnal okolo okraja, v roku 1919 začala jeho rodina obnovovať túžbu jeho srdca a vstúpila dovnútra. Pre pomoc milých ľudí pri prekročení kordónu sa obracia späť do dediny.

Teplo modlitby natoľko, že budinka zahriala dušu mandrivníka. Dni plynuli pre život na vidieku. Keď pomohli chorým a chorým, vzdali sa pomoci.
Starší, ktorí zdedili meno, Jakov, ktorý prijal jeho vzhľad a vzletný hlas, začali premýšľať o nadviazaní priateľov. Keď som vyhral pannu, vzal som si ťa mladosťou a láskavosťou, ale Boh súdil inak. Rozhovor s rektorom farského kostola nasmeroval životnú cestu premýšľavého chlapca iným smerom.

Keď som našiel svetlo, utrpel som smútok na fronte a v armáde, hlboko som sa naučil, že život je nevyhnutná bitka, v ktorej diabol bojuje s Bohom, a pole tejto bitky, podľa slov Dostojevského, ľudské srdce. A nemôžeme obstáť v tomto boji, pretože pôda úprimnej pokory nebola posiata pravou zbožnosťou, ale bola posiata slzami pokánia.

1925 osud, Yakov Golovatyuk, ktorý sa obrátil na úzku cestu do dediny Chernetsya, prichádza do Pochaiv Lavra. Praktickosť a pokora si získali ucho a počúvali, preto stavia na novinku. Ako doma, pracovať na saniach a kolesách, spať na chóre, vážiť si seba samých so svojimi najhoršími a najhoršími.

V divokom roku 1931, stojac pred rektorovými nohavicami, si Jakov náhle uvedomil všetku svetskosť a hustotu života. "Ľudia sú ako tráva, ich dni sú ako výrazné farby, tak kvitnite". Smrť je nevyhnutná! Či si múdry alebo bohatý, slabý na tele alebo chudobný – smrť pre každého. Všetko padne do zeme, zo všetkého sa stane pušný prach. Čo je za čiarou? Večnosť, trápenie? Hneď ako som sa zobudil, chcel som si očistiť dušu, zhodiť okovy hriechu a začať nový život, ktorý sa páči Bohu.

V čase smútočnej rozlúčky, keď bol náhrobný kameň nad hrobom zosnulého archimandritu zatienený, nováčik Jakov vystúpil a verejne sa priznal k svojim hriechom a požiadal o odpustenie na celý svoj život. Pri priznaní mladého muža boli bohatí ľudia zarmútení a zarmútení, pričom jeho srdce zostalo na celý život.

Po absolvovaní čiernej skúšky, 8. júna 1932 na požehnanie vládnuceho biskupa, novica Jakova Golovatjuka buv tonsure v Chernetstvo s im'yam Yosip. Otec Josip ukončil posledný ročník na zahraničnej a teologickej škole v Počaivskej lavre.

Ctihodný Amphilochius z Pochaevského. Zoznam služieb:

• 21. júna 1933 dátum konsekrácie biskupom Antonom pod svätým diakonom;
• 27. júna 1936 konsekrácia biskupom Dionýzom v hieromónci;
• 1 lipnya 1941 osud nabedrennika;
• 3. júna 1941 vymenovanie za asistenta hospodárstva;
• 26. júna 1941 k osudu umiestnenia náprsného kríža;
• 10. máj 1951 - vymenovanie za pomocného strážcu Nohy Matky Božej;
• 18. júna 1952 ku dňu vymenovania za záhradníka záhrady Lavra do záhrad z dôvodu veľkého počutia;
• 24 tvrdý rok 1953 vzdelanie v hodnosti hegumena;
• 4. mája 1954, úlohy na počúvanie krabičky na sviečku;
• 24 list jeseň 1955 k osudu nadmerného sluchu a menovania v zbore;
• 6. štvrťrok 1957 do dňa absolvovania zborového vypočutia a vymenovania za spovedníka a udelenia palcátu;
• 25 Sichnya 1959 k osudu predavača sviečky v Lavrských chrámoch;
• Od roku 1959 do roku 1962 rik ukončil vysviacku spovedníka ta v r.

Po všetkých masakroch a fámach v Lavre sa otec Joseph staral o chorých, najmä sa preslávil ako chiropraktik. Doteraz sa chorí vozili z celého okolia, prúd chorých sa nezastavil vo dne ani v noci. Požehnaný mních Lavri sa usadil v malom domčeku Bieleho domu na čiernom tsvintare a zároveň žil s Hieromonkom Irinarchom asi dvadsať rokov. Existuje veľa stromov, vrátane ovocných stromov, ktoré sa teraz môžu pestovať v blízkosti svätej záhrady, ktorú zasadil kňaz.

K otcovi Josipovi priviezli veľa chorých. Obtlačky, celá Lipová ulica bola vyplnená prívodnými vedeniami (do 100 prívodných vedení). Počas hodín poľského Panova sa liečba poľských lekárov ešte predražila a pospolitý ľud, chorý a zmrzačený, sa ponáhľal k pátrovi Josipovi. Keď dosiahnete svoje ciele, neplaťte tvrdo. V dôsledku toho bolo jedlo zbavené jedla.

Otec Josip trávil dni a noci v modlitbách a rástol na duchu a sile. Naše tajné činy a bitka boli pre svet stratené. Pôstom, dôkladnou obnovou svojho tela, askéta umŕtvuje telesné túžby a závislosti, čo najmenej narúša myseľ a srdce. "opatrný duch". Keď otec Joseph zasvätil svoj život službe Bohu a blížnym, získal pevnú vieru a aktívnu lásku a odmietol od Boha dar jasnozrivosti a zázrakov.

Pán Boží, ktorý daroval svetlo pátra Jozefa, liečiteľa ľudských duší a tiel, so širokým srdcom naplneným láskou a súcitom s trpiacimi. Radovali sme sa, odúčali hlavy, hluchým sme otáčali uši, oči sme oslepovali, smútiacim sme rozdávali radosť a ticho. Koľko sĺz usušil starec svojimi modlitbami, koľko smútku dostal zo srdca, plačúc za plačom, dávajúc s takým svetlom, vlievajúc do srdca radosť a nádej.

Otec Josip uhádol, že na začiatku ďalšej svetovej vojny sú vína, ktoré denne ležia vo svätyni a jasne cítia nemecký jazyk, matné a zablatené. Naštartoval, rozhliadol sa a nikoho nevidel. Spolu s Hieromonkom Irinarchom sa šíril smrad, čo to môže byť? Ukázalo sa to až včera večer, keď Nemci vstúpili pred Počaiv. Tak v prvom rade Pán odhalil moju budúcnosť ako dnes a od tej hodiny otec Jozef svojimi slovami vedel: „Kto je odo mňa ďaleko, kam idem, čo ma bolí a ako dlho budem žiť“.

Po skončení vojny začali otca Josipa navštevovať špióni GPU a banderisti. Niektorí boli v špionážnej jednotke GPU, iní mali podozrenie, že ich naverbovali banditi a snažili sa ho všemožne zbaviť. Ako keby minulú noc prišli neznámi ľudia s nosidlami, zviazali ho a odniesli, pričom sa mu vyhrážali, že ho vyhodia z galérie. Tí, ktorí čakali na tento deň, protestovali a otec Josip pokojne povedal: "Ďaleko to nedotiahneš". A čuduj sa! Pán nedovolil, aby sa klamoristi vysmievali Jeho svätému. Na ceste do Lávry jeden oslepol, ďalší prišiel o ruku a tretí o nohu. Smrad zakričal, požiadal otca Josipa o odpustenie a otvoril ústa. Požehnal ich a prepustil ich svetlom.

Bez pokánia a nepočúvania zázraku prišli znova, ale iba do „Rozmovej“. Hodinu pred kňazom priviedli posadnutú ženu zviazanú až do zhromaždenia. Rozhnevali sa a báli sa vzbury. Keď žena získala slobodu, zaútočila na otca Josipa päsťami a udierala ho silnými údermi, až kým nespadla na zem. Mnísi bez toho, aby sa bránili, bez toho, aby sa snažili uniknúť úderom, stáli a modlili sa.

Jeho srdce, cudzie hnevu a zlobe, bolo naplnené ľútosťou a spánkom, keď zachránilo stvorenie Boha, ktorý bol sužovaný diablom. Žena sa k sebe schúlila a s novou nadľudskou silou zaútočila na starca. Spadla, znova sa potopila, utrpela opakované údery, no stále nedokázala ukradnúť trpezlivosť askétu, trpela a úplne ochorela.

Nenávideli teda otca Josipa a často mu dávali najavo svoj hnev prostredníctvom démonov. Ten zlý je čestný. Enix, premáhajúc pokoru starého muža, zbavujúci posadnutého. Keď vstala zo spánku, začala jesť, kde sa našla a ako tu trávila. Zástupcovia úradov, ktorí boli očitými svedkami, pripravili staršieho o pokoj.

Nepriateľ ľudského rodu sa nepostaví o pomoc zasľúbenia, zdá sa, svätí otcovia, proti zlým ľuďom dochádza k násiliu.
Ku koncu Veľkej nemeckej vojny, po vpáde Nemcov, sa v lesoch objavilo nespočetné množstvo gangov a zlomyseľných útvarov. Nočná lúpež, zabíjanie. Priatelia, neznámi, všetko sa miešalo, všetci žili v strachu.

Kláštorné centrum stálo bokom. Sotinki vyvolávali úzkosť. Všeličo sa mohlo stať. Nočná obloha klesla k zemi ako čierny rubáš. Studená jarná noc posielala ľudí domov do ich chát. Ale možno nie všetky. Rok pred večerom vyslovil tsvintar zlovestnú tuposť.

Štrnásť mladých mužov sa bez slávnosti ponorilo do úbohých obytných priestorov otca Josipa a večer jedli. Po jedle, ďaleko za slnkom, les "Hostia" Požiadali ich, aby ich odprevadili. Keď dorozprával, veliteľ povedal otcovi Yosipovi o poprave. Po pokojnom počúvaní správ o Švédovej smrti starší požiadal o desať dní modlitby. Po odtrhnutí ovocia stál kňaz pod starou lipou a čítal myšlienky "Otče náš", "Theotokos", "Verím", "Vidkhidna"... Otec Irinarch, búrlivý v prítomnosti staršieho, je hore. V túto hodinu už starejší stál pred sudom rovno na novom plote a spokojne sa modlil za "vytvoriť nešťastie". Veliteľ zopakoval zostávajúce sekundy života otca Josipa. "Raz dva...".

Otec Irinarch, ktorý si uvedomil, čo sa deje, sa ponáhľal k stroju, sklonil ho k zemi a hlasno zakričal: „Koho chceš zabiť? Viete, aký je to človek? Celý svet o tom kričí. Ak ho potrebuješ udrieť, udri ma, ale neškrab ho!" -"Dobre, choď"- povedal starší a vykrútil samopal z rúk neznesiteľného obrancu. Otec Yosip, ktorý bol upozornený na strelu do chrbta, sa narovnal a zakričal. Smrť pominula. Takmer hneď ako cvakla uzávierka, partizáni vykročili do tmy... Otec Irinarkh, zúfalo "polož svoj život za svojho priateľa", zrádzajúc kňaza tvárou v tvár mučeníckej smrti, ktorú mu pripravil diabol prostredníctvom neláskavých ľudí.

Nevdovho otca Josipa presunuli späť do Lavry. Takto sa ľudia ponáhľali vpred, posadnutí liečením telesných neduhov a temných neduhov duše. Chceli informovať tých, ktorých choroby boli zanedbané, a podľa názoru lekárov nenásilne.
Ako prví sa však proti staršiemu postavili samotní lekári, ktorí zdôraznili moc miestnych úradov a kňaza Lávru ukončiť lekársku prax neatestovaného lekára, z milosti ktorého boli zbavení príjmu. bez platu.
V túto hodinu po vojne išla Západná Ukrajina, ktorá bola mnohými osudmi pod Poľskom, do skladu Radyanskeho zväzu. Nebolo bezpečné pokaziť rešpekt, ale otec Josip naďalej pomáhal ľuďom.

Špeciálny darček Mav otec vykopnúť najlepšie. Predtým boli posadnutí ľudia privážaní z najvzdialenejších republík Radyanskeho zväzu. Démonický starší bol v skutočnosti prítomný a často, keď prechádzal okolo chrámu, prísne im prikazoval, aby opustili kostol a ľudí.

Smútok, ktorý zachvátil srdcia ľudí, otec Josip prežíval ako svoj vlastný, počúval tých, ktorí trpia, a bol trpezlivý až do najmenších.
Snáď všetci obyvatelia Počaivu v rôznych obdobiach svojho života – v detstve, mladosti a starobe – zostúpili k pátrovi Josipovi.

Celý deň počúvaním a s ľuďmi sa askéta modlí v noci. „V 50. rokoch 20. storočia,“ spomína Archimandrite Sylvester, „sme s otcom Josipom šírili povesti v kláštornej záhrade. Ako keby som čítal pravidlo, unavený som si všimol: „Deň na počúvanie, noc na modlitbu“. A popravde, urobil to sám. Neskôr, keď som bol hospodárom, ako otec Sylvester, som sa občas vracal do kláštora a pozoroval otca Igumena pri modlitbe pod stromom v záhrade.“

Otec Josip sa zamiloval do pokory a jedinečnej márnosti ľudskej slávy, snažiac sa všetkými spôsobmi zachytiť svoju vlastnú čestnosť.
„Jedného dňa, v roku 1956, na jar, ako si pamätám, v piatok,“ spomína K., „ľudia pomáhali zbierať jablká v kláštornej záhrade. Po obede, keď sme si dovolili jesť, sme sa s priateľom prechádzali medzi stromami a pokorne sme zhadzovali krk pod nákladom hnilého ovocia. Tento muž obrátil našu úctu k starému pršiplášťu a plachtovým čižmám. Ležal na zemi a hlavu si zakrýval ošúchanou čiapkou. Horúco sme vyšli von, aby sme sa ešte vyspali a zvládli prácu v práci. Po prestávke sme ošetrili túto osobu, otca Josipa: nežili sme ani v stredu a piatok, a keď zazreli ľudí o našom výkone, potichu sa posadili, aby sme sa pomodlili, a keď zacítil naše hlasy, ľahol si. na zemi a predstierajme, že spíme.“

Koniec 50. rokov... Nové kolo prenasledovania Cirkvi. Nakoniec dochádza k masívnemu zatváraniu kostolov a kláštorov, ktoré sa zachovali najmä na západnej Ukrajine. Radyanskaya Vlada, ktorá sa v živote venuje ateistickým programom, plánovala premeniť Počaiv na „komunistickú dedinu“ s múzeom ateizmu v Lavri. Obyvateľom kláštora bolo nariadené zbaviť územie. Bola zavedená špeciálna kontrola nad všetkými veriacimi, Chens a pútnikmi. V roku 1959 samospráva vybrala: pozemok s rozlohou desať hektárov, ovocný sad od mesta, skleník, sušiareň, záhradkársku chatku s včelínom v blízkosti sto ulíc. Vybrali sme vodnú čerpaciu stanicu so strojmi a vlastníctvom. Všetky maloobchodné predajne v blízkosti Počaivu boli zablokované v zásobovaní tovarom pre kláštor, takže obyvatelia míňali potraviny a iné potreby.

Stráže a parafiáni dávali pozor, aby nikto nenosil jedlo do Lavry. Chceli sa morom zmocniť a bez boja zbaviť Čenov, aby potom mohli svetovému obyvateľstvu a radovým ľuďom vyhlásiť dobrovoľné zbavenie kláštora Čenmi v súvislosti s vonkajším náboženstvom... obyvateľov A bez toho, aby čo i len pomysleli na zbavenie kláštora.

Jeden po druhom jazdili pod rôznymi pohonmi, boli odpisovaní, zarytí boli súdení „za porušenie pasového režimu“, boli poslaní do psychiatrickej liečebne, bez nároku na návrat domov. Neposlušní boli súdení. Ľudia sa otočili, nevyzerali ako oni, kostry pokryté tmavou kožou. Hieromonks: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Herodeacon Andrey, Monk Nestor a ďalší prešli hodnosťami, niekedy aj viackrát.

Represie neoslabili odolnosť Chensov, ktorí vydržali všetku svoju odvahu a pokojne, dychtivo požadovali, aby zomreli pre svätyne Lavra. Vlada sa Chenom opakovane vyhrážala a zaväzovala ich, aby utopili svätú studňu, čo jej otec Jozef pokojne potvrdil: "Čo to so mnou je!", - pretože pripravuje prijať smrť mučeníka.
Pútnici dostali na noc odpočinok.

Jedlo z mesta neprijali a na mestské vaky sa podnikali nájazdy. Pre Prikhovuvannya vládcom hrozil trest. Vzhľadom na takúto situáciu sa hierarchia Lavry rozhodla otvoriť jeden z chrámov pre celibátnu modlitbu, aby dali pútnikom príležitosť na uctievanie. Otec Yosip prišiel do chrámu, slúžil akatistovi až do rána a začal spievať vo Svitanke: „Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo“, „blahoslavená Panna“ a iné piesne a modlitby. Akoby na jar roku 1962 bol osud starého muža privolaný do Brody, štyridsať kilometrov od Počajeva, k dievčaťu so zlou rukou. Zabočiť do kláštora bránou zo strany hospodárstva a nepozerať sa na to, čo sa deje pri katedrále Najsvätejšej Trojice.

Mních ešte nestihol otvoriť dvere ciel, než pribehol novic a narýchlo sa priznal, že katedrála sa vyberá a policajný šéf si už od kňaza zobral kľúče. Otec Josip išiel do kostola. Bolo tam veľa ľudí a pred dverami kostola stál tucet policajtov s veliteľom. Starý pán sa postavil na úroveň šéfa a vedome mu vytrhol zväzok kľúčov z rúk.

Povzbudzujúc ich mladého kňaza Augustína, vstal a povedal: "Tu, skús to a nikomu to nedávajte". Hádzanie jasajúcim policajtom: « Biskup je vládcom Cirkvi! Prečo si sem prišiel? Začať! Ľudia, vezmite si ich!« , - násilie voči súčasným obyvateľom obce. Popudení volaním svätého kňaza sa ľudia ponáhľali k policajtom, rovnako ako sa ponáhľali z trajektu do Svätého chrámu.

Otec Jozef stál v katedrále Najsvätejšej Trojice so svojou odvahou a pokorou. Starší vedel, akú majú hodnotu, a od pomstychtivých a pomstychtivých ateistov očakával krutú platbu. Avšak "Dôverujem Bohu, nebojím sa, čo sa so mnou ako s človekom stane?"/Ps.55/. Reverend nielen kontroloval, ale vedel, či a ako si po neho prísť, no bez toho, aby sa čohokoľvek bál.

Neuplynul viac ako rok... Veľký (teraz už zosnulý) brankár Bieleho domu zachraňuje ekonomiku, prezradil opát Seraphim: „Koncom jari, keď je ekonomika v plnom prúde, prišiel za mnou otec Jozef a povedal: „Otvorte bránu. Teraz prichádza „čierny havran“ pre Josipa! “- a pretlačte telo ekonomikou. Otvoril som bránu na budove a začal som hľadať „čiernu vranu“, ale nikto neprišiel a opravil som bránu v domnení, že starý muž zapálil. Prešli dva roky. Policajné auto, čierny havran, uháňalo rýchlosťou. Polícia sa snažila nechať auto prejsť dverami.".

Otec Yosip bol vo svojej cele, keď dekan opát Vladislav zaklopal na dvere a pomodlil sa "Pane Ježišu Kriste, Boží hriech, zmiluj sa nad nami!" . Starší vedel o jeho zatknutí, vedel, že si po neho príde polícia a nepustí ho dnu, no po modlitbe jeho duchovného brata otvorili dvere... Šesť ľudí sa naňho vrhlo, hodilo ho na povraz, zviazal mu ruky a nohy a zakryl si ústa uterákom.i Vytiahli z tretieho navrchu pri dverách do auta. Nedalo sa dýchať (ako sám neskôr zistil): v ústach bol roubík, sutana, ktorá zvierala hrdlo tak silno, že ďalší dvaja ľudia si dali ústa a udusili sa. Z auta odstránili uterák z firmy a zviazaného muža previezli z Ternopilu do mesta Budaniv (asi sto kilometrov od Počaivu) do krajskej psychiatrickej liečebne.

Tu otec Josip dostal tonzúru a postil sa a potom mu nariadili sňať kríž, ale bol presvedčený. Potom ho samotní sanitári odrezali a v noci ho vyčerpaného odviezli na oddelenie násilných duševných chorôb. Miestnosť bola osvetlená slabou elektrickou žiarovkou. Štyridsať ľudí spalo, keď starec zomrel. Démoni hovorili ospalým: „Čo si tým myslel, že si sem prišiel? Toto nie je kláštor! Tu je to, čo hovoríme: "Priviedol si ma sem sám". A tiež vstrekli kožu Jozefovho otca, čo spôsobilo opuch celého tela a prasknutie kože. Starec o tom premýšľal, zakryl si ruky a odsúdil ho.

Ľudia, ktorí zistili, kde je otec Josip, začali písať hlavnému lekárovi z Budanivska a ľutovali, že prepustili starého muža, ktorý sa nezákonne stará o duševne chorých, aby on sám mohol takýchto ľudí liečiť. Prešli tri mesiace môjho pobytu v ordinácii. Ako keby na oddelenie prišiel sanitár, priniesol rúcho a plášť a prikázal starším, aby sa obliekli a nasledovali ho do ordinácie hlavného lekára. V ordinácii boli ďalší lekári. Joma bola navrhnutá sіsti.

- Ako môžete liečiť chorých, ktorí navštívia nášho lekára?
- Môžem.
- Tak ich zabite!
- Dobre.

Otec Jozef ho požiadal, aby ho pustil do kláštora alebo poslal niekoho, kto by priniesol sväté evanjelium, kríž a znak (ornát, epitrachelion, stráže), aby mohol slúžiť vodárenskej službe a sám ísť. A dodať, že o dva roky tu nebude núdza o chorých (bolo ich vyše 500).

- Nie! Radujte sa nám bez modlitieb.
- Takže to nie je možné nasilu.
- Prečo?

Starý muž veril, že keď vojak ide do boja, dostane brnenie: pušku, nábojnice, granáty. A naša obrana proti neviditeľnému nepriateľovi - svätý kríž, sväté evanjelium a svätá voda! Otec Josip bol odvedený späť do oddelenia, kde naďalej niesol svoj mučenícky kríž, "Božie túžby, ktoré hovoria zo zbabelosti a zoči-voči búrkam"/Ps.54/.

Milosrdný Pán nedovoľuje, aby ľudia trpeli ukrižovaním Jeho moci, hoci množstvo bolestí odhaľuje Jeho vieru, trpezlivosť a dôveru v Boha. Každý, kto poznal otca Josipa, neprestal hovoriť o jeho vyhnanstve. Písali tajne, aby to oznámili Moskve, a... boli presvedčení.

Akoby sanitár prišiel na oddelenie a priniesol otcovi Yosipovi opäť rúcho a plášť. Nasledujte ho do ordinácie hlavného lekára, kde boli ďalší dvaja muži a žena. Ako sa neskôr ukázalo, boli členmi moskovskej komisie. Starého muža sestry s úctou uznali a spýtali sa ho, keďže sa už dávno stal Chenom.

Cítili ste, že ste sa narodili ako Chen. Na tému prečo, keď sme pili tento liek, sme sa dozvedeli o tých, ktorí často chodili k starej nádobe, čítali Bibliu a hovorili, že príde hodina, keď bude drak bojovať s Cirkvou. Bolo by pekné vedieť o tom. A teraz je os ako drak bojujúci proti Cirkvi. Žena sa nad tým uškrnula a muži sa na seba pozreli. A otca Josipa vzali späť na oddelenie...

Ľudia sa však nevzdávali. Všetci písali a písali žiadosti o prepustenie od lekára. Stalinova dcéra Svetlana Alilueva sa dozvedela o smrti otca Josipa. Rozhodla sa potrestať staršieho za tých, ktorí sa predtým vyliečili z jej duševnej choroby. Potom sa otec Josip usadil so svojím synovcom neďaleko mesta Ilovice.

Keď ľudia zistili, že je starý muž, začali panikáriť, posadnutí rôznymi chorobami. Otec veľkoryso slúžil modlitbu svätej vody a bozkával ľudí. Nepriateľ už opäť vstal do radov bezbožnej miestnej samosprávy. Dedinu zachvátil príval chorých, Vlada proti nemu napravila zlých ľudí. Jeden traktorista nalákal starca na jeho traktor a odviezol ho von z dediny do močiarov. Tam sme zišli z traktora na zem a mlátili sme ho, až to bolo neúnosné, hodili sme ho do vody a ušli. Otec Yosip strávil celé roky ležaním pri studenej vode. Buv prsia 1965 roku.

Znepokojení skľučujúcimi dňami otca Josipa začali o ňom žartovať. A našli ľad živý a zázračne sa neutopil. Starého muža potom odviezli do Počajvskej lávry a v tú istú noc ho tonsurovali vo svojej schéme. Amphilochium, na počesť svätca Japonska, ktorého pamiatku si cirkev toho dňa pripomenula. Nikto netušil, že starček sa dožije dňa. Bola to Božia moc, ktorá postavila môjho otca na nohy a prinavrátila mu život. Bolo by nebezpečné nechať sa za Lavrou bez registrácie. Príbuzní prišli po otca a odviezli ho do Iloviec.

Ľudia, ako predtým, vyšli a išli k starcovi, aby sa uzdravil a odviedli ho, deje sa veľa vecí. Otec Jozef dnes slúžil modlitbu a po nej pokropil všetkých svätenou vodou a požiadal, aby si sadli za stôl. Po modlitbe ľudia pocítili nevedomú ľahkosť v srdci. „Pre Božie požehnanie,- povedal starý muž, - Pre hriechy nepriateľa pristúp k ľuďom, vezmi svoje srdce do dlane a stískaj ho. Ak je vaše srdce čisté, musíte si rýchlo prečítať modlitbu "kráľ nebies" .

Problémy boli tiež nečakané. Po nich bolo pobozkaných mnoho chorých. A potom otec Josip vzal palicu a sadol si na lávu kaplnky. Každý, kto sa modlil, prišiel k nemu a požiadal ho, aby sa dotkol chorého miesta kyjom. A na koho narazili a pobozkali ho. Trpeli teda bolesťami hlavy, chorobami pečene, pečene, srdca, rúk a nôh, ako aj duševnými chorobami.

Sláva zázrakov sa šírila všade. Ľudia cestovali k otcovi Josipovi zo dňa na deň, tu a tam, z Moldavska a Sachalinu. Jedinečný pre ľudskú slávu sa snažíme prijímať od ľudí Boží dar, dar uzdravenia z duševných a fyzických chorôb. Často bral ich neresti za nominálnu hodnotu, správal sa ako hlupák, a tak vysvetlil príčinu týchto a iných chorôb ľudí, ktorí prišli pred ním.

Mnohí nerozumejú duchovnému životu a považujú otca Josipa za hriešnika. Sám som často hovoril: „Myslíš si, že som svätý? Som hriešnik! A uzdravenie nájdete vo svojich modlitbách a vo viere.“. Nielen susedia, ale aj domáci sa nechali oklamať trikmi starého muža. A rád opakuje: „Nie som ohromený výzorom, ale dušou! A mysli na to čo chceš". Tu sú slová apoštola Pavla: "Tí, čo žijú za telom, myslia na telo a tí, čo žijú za duchom, myslia na duchovno. Pre čistých je všetko čisté, ale pre nečistých a neveriacich je myseľ a svedomie poškvrnené.".

Tí, ktorí prišli do Počaivskej lávry zo všetkých strán krajiny, boli povinní priviesť staršieho do jeho dediny. V jeden deň tam bolo až 500 ľudí a niekedy aj viac. Všetkých som pohostil požehnaným jedlom.

Na jar roku 1965 sa otec Josip usadil so svojou neterou Annie, dcérou svojho zosnulého brata Panteleimona, ktorý býval v tej istej dedine v novom malom dome. Na okraji Ganni sa svätý Boží dotkol vysokej čučoriedky a pod ňou malej kvapky, pred ktorou slúžil modlitbu a žehnal vodu. Za kaplnkou postavili dlhý stôl na modlitbu a konali aj modlitebnú službu.

Na opačnej strane nádvoria bola dlhá budova a v novej bol refektár a kuchyňa, oddelenie pre chorých, spálňa pre novicov a domáci kostol - dlhá sieň s dvoma miestnosťami kaplnky: v jednom bol kostol a v druhom sa otec Yo modlil a odpočíval. Zo strany záhrady ku kostolu je uzavretý altánok-veranda.

V blízkosti záhrady, ktorú starček vysadil, rástli jablká, hrušky a slivky. Zem, ako kilim, pokrývali kviti: gladiolus, george, trójske kone. Na krabiciach boli palmy. Uprostred kráľovstva kvits kráčali pavich a pava. Boli tu kanáriky, papali a na čučoriedkovej farme žilo až 200 holubov. Aby slúžila ľuďom, táto viconnaya pracovala pod vládou otca Josipa, ktorý žil s novicmi. Čítali modlitby v modlitebni a večerné modlitby, v noci žaltár, v deň Akatistu, varili obedienky a cvičili v záhrade.

Otec Jozef mal odhaliť duše všetkých ľudí, ich srdcia a smrť, a pre lásku znášali vo svojich domovoch zlých, zlých aj posadnutých. Otec Josip často sedel pri stole a spieval: „Neklaním sa strachu, budem šťastný! a "Nebudem sedieť s bezbožnými!"

Oproti chatrči neter Ganni Panteleimonovny bol pozemok, ktorý otec Joseph videl neďaleko mesta - sadili tam zemiaky. Ľudia nakupovali materiál a darovali ho na stavbu, no vedenie obce stavbu nepovolilo. Starec sa dostal do rozpakov; dovolil novej búdke prevziať kostol. Vin často hovoril: "Nebudem ja, ale bude tu kostol a potom kláštor.". Pätnásť rokov po smrti askéta bol v dedine obnovený kostol, ale farský drevený kostol v dedine Antonivtsi, len pár kilometrov od Malaya Ilovitsa, v 70. rokoch vyhorel. Nachádza sa tam aj starý kostol, kde je pochovaný otec a celá rodina pátra Josipa. Často viedol ich hroby a slúžil pohrebné obrady.

Na mojom dvore môj otec denne slúžil vodné modlitebné služby a bozkával ľudí. Ako vieš, tento riadok(démoni) sa spoliehajú len na modlitbu a pôst, takže páter Josip je bohatý bez požehnania vecí v stredu a piatok. "Vedeli ste, aký sladký bol tento príspevok"“, – povedal starec v úcte k duchovnej sladkosti, ktorou je živená duša toho, kto sa postí. V deň pôstu nariadili prvým Francúzom, ktorí vstali z postelí, aby sa pred začatím modlitieb za rany ihneď poklonili modlitbou. „Panna Matka Božia, raduj sa“, aby ste mohli bez problémov dodržiavať denný pôst.

Otec Jozef vyliečil rôzne neduhy a potvrdil, že polovica chorých sa uzdraví a polovica zostane bez uzdravenia – Boh tomu nie je naklonený, pretože ich telesné uzdravenie nebude na úžitok, ale na smrť duše.

Už často museli starší znášať nedôslednosť svojich nezodpovedných sprievodcov, ktorí boli posadnutí démonmi. Rodina ho prosila, aby démonov neprijímal, pretože sa pomstili každému, kto býval na dvore, aj jemu samému, na čo otec Josip odpovedal: „Dôležité je vydržať, ale démonov sa báť netreba. !“ Slovami askéta, zem na jeho dvore zaliali slzy ľudí, ktorí sa modlili, najmä chorých, aby sa ich duša uzdravila. Často opakuje, že deti sú v dnešnej dobe známe ako neskrotné, hrdé a vychvaľované, a potom sú nepokojné. Starší takýmto deťom vyčítal a vyzval ich, aby požiadali svojich otcov o odpustenie.

Bolo potrebné, aby matka mala v srdci veľkú vojnu, aby nikoho a nikoho o ničom nepresvedčila. Boží lekár mav taku. Je čas na pleť.
Letný nováčik Ivan navštívil pátra Josipa v dedine Malá Ilovica viackrát. A tam som videl zázraky uzdravenia. „Myslím si, že bez prílevu darov Ducha Svätého naplnených milosťou- povedal nováčik Ioan, - Nie je možné vykonať také zázraky uzdravenia ako tento veľký svätec našej Volinskej zeme.“. To môže potvrdiť každý Pochajevov starček a desiatky, ak nie tisíce ľudí našej vlasti, ako napríklad otec Yosip.

Zdá sa, že po Rankových modlitbách kňaz dlho neopustil svoje cely, aby videl ľudí. Raptom všetkých a pozdrav všetkých slovami proroka Izaiáša: "Boh je s nami! Buďte múdri, jazyky, a podriaďte sa, lebo Boh je s nami!" . A potom začali mudrovať o dôvodoch, ktoré priviedli toľko bohatých ľudí až sem. Hlavným dôvodom, ktorý sa skrýva za slovami staršieho, je plač v duchu bezbožnosti, ktorej vštepovanie začína už v škole. Žiada sa od nich, aby znovu vyšetrili, nepovolili prístup do chrámu, viedli ideologické vyšetrovanie a znevažovali ľudskú dôstojnosť.

Človek, ktorý nepatrí do cirkvi, nespovedá sa, neprijíma prijímanie – oddáva sa milosti Ducha Svätého. To povedie k tomu, že väčšina populácie bude trpieť duševnými chorobami. Starší kvôli modlitbe uľavuje od choroby tohto storočia. U jeho budinky bolo veľa lásky. V modlitebni na podlahe, pokrytej slamou a radmi (pokrývkami), spali nemeckí neduhy, posadnutí zlými duchmi. Sonny, smradi uprostred noci zamrmleli: „Apoštol Kudlaty sa hodil(to je smrad o otcovi Josipovi, má chlpy na tvári) , volám, aby som nás znova potrápil! Poďme! Pidemo!...".

Askét v noci opatrne vešal okná čiernymi firankami: v noci na otvorenom šime, s dolinou v rukách, prechádzal sa po svojej dlhej cele a modlil sa, čo si uvedomil a netoleroval byť v spánku modlitby. b týmto ľuďom. Francúzska modlitebná knižka často vyznávala, že celú noc mu bessie nedali pokoj: jazdili na vozoch, pochodovali v légiách k niekomu pri dverách s hrozbou, že ich niekto prejde, zastrelí, prebodne alebo otvoria.

Začiatkom zimy 1970 sa z otca Josipa stal mladý tridsiatnik, vysoký a fyzicky zdravý. „De Josip? Dusíš ma dymom v Moskve! Zabijem ťa!". S Božou pomocou ho nevyspatý muž dokázal zhodiť do snehu a zviazať mu ruky a nohy. Z hrubej bundy mu viseli tri veľké kuchynské nože. Muža odvliekli do modlitebne. Zdalo sa, že ide o Moskovčana, pilota menom Georgij, ktorý, keď už trikrát dorazil do Ilovice, nejedol ani nepil, a preto bol zoslabnutý. Na pohrebe jeho matky sa za neho otec Josip modlil a v Moskve vypočul modlitby staršieho a nemohol ich tolerovať, pretože bol posadnutý nečistým duchom, ktorý povedal Georgovi, aby sa pomstil za modlitebnú knižku. Otec Jozef v ten deň neopustil svoju celu. Moskovčan mal rozviazané ruky a mohol jesť. A na druhý deň mi rozviazali nohy. Vіnk z dvora; Nikoho iného som nepoznal.

Tí veľmi malí chlapci prišli za otcom a sťažovali sa na svoje duševné utrpenie, nedostatok spánku a chuti do jedla. Starejší ich postavil doprostred nádvoria a prikázal im urobiť štyristopäťdesiat poklonov k zemi; Žiadali, aby ľudia takto pracovali doma, nosili kríže, nepili, nefajčili, chodili do kostola, aby sa postili, prijímali. Potom podľa jeho slov pôjdu všetky nervy a budeš zdravý. Dodal som, že nervy pociťujú bolesť, a ak bolí duša, potom to nie sú nervy, ktoré sú mučené, ale nervy, ktoré sú trápené a potreba bojovať s nimi pôstom a modlitbou.

Asketická, ba milujúca príroda to videla a rozhodla sa ozdobiť zem kvetmi a vyrezávanými stromami. Skrіz, de vin je nažive: v Počajskej lavre, biely čierny tsvintar, v Ilovici - stratil živý pamätník ovocných a okrasných stromov. Jar bola pre neho nebeská hodina a jarný les bol rajom. Starý muž povedal, že až do zberu je všetok rast: tráva, kvety, listy na stromoch a čajové lístky mladé, jemné, svieže a iskrivé, a po zbere príde leto a listy sú tmavé. , je to drzé, premrháva svoju mladosť a veľkú krásu. Ako samotní ľudia...

Otec Josip, ktorý mal dobré srdce, sa zamiloval do zlých ľudí, pretože zlo nemá moc nad ľudskou prirodzenosťou. Nie je to bez prostrednosti démonov, ktorá sa prebúdza v každom a zlí ľudia sa im podobajú. „Ak sa nejaký hriech omotá okolo srdca ako pavučina a hnev ako priekopa, skúste ho roztrhať. Zlí ľudia zabili cára, sú zlí zoči-voči pravoslávnym. Je veľkým šťastím, že nás Pán zaručil, aby sme sa narodili do pravoslávnej viery a stali sa pravoslávnymi, a nanešťastie je veľa národov, ktoré pravoslávie nepoznajú.— niekoľkokrát opakoval askéta.

Dokonca desať rokov pred oslávením veľkého zástancu pravoslávnej viery v Rusku si ho otec Jozef už ctil ako svätca a na jeho pohrebnej synode prilepil jeho fotografiu ako ikonu vedľa tváre svätca.

Nie je chvályhodné byť považovaný za Božieho svätca a dokonca ani za televízne programy, ktoré mrhajú a okrádajú dušu. Po zhliadnutí takýchto programov sa ľudia vôbec nechcú modliť, a ak s modlitbou váhajú, modlia sa len perami a ich srdcia sú ďaleko od Boha. Takáto modlitba, podľa názoru staršieho, je menej pravdepodobné, že povedie k odsúdeniu. Zvyšné hodiny jasnovidca (tzv. jasnovidci) sú nútení pracovať na pokročilých systémoch kódovania ľudí prostredníctvom televízie, rádia a elektronických zariadení s vedomím, že zakódovaní ľudia poslušne porušujú vôľu iných. "Zachráň sa,- povedal starší Josip, - neľahké. Tvoju spásu ti nepoložím na hlavu. pracuj a modli sa! Ak chceš byť spasený, buď hluchý, nemý a slepý« .

Keď ľuďom ukázali svoju lásku, s vierou išli k novému a zasypali nového svätou milosťou. Duchovná láska v liečiteľovi ľudských duší a tiel zasiahla každého: milovať chorých a trpiacich, chcieť, aby sa uzdravili, a snažiť sa pomáhať. Askéta požiadala jedného Božieho služobníka, aby dosiahol takúto lásku, a dosvedčil, že Boh dáva milosť láske k pokore. A často opakovať: "Ako vám záleží na ľuďoch, tak sa ľudia zaujímajú o vás".

„Na kňazských modlitbách,“ hovorí K., „ sa ľudia bozkávali, ale ja som sa cítil tak ohromený, že som bol pripravený každého objať. Nedokázal som sa vyrovnať s neuveriteľnou láskou ľudskej bytosti." Černosi často prichádzali za starším. Rosmovci im viac ako raz povedali, že je dôležité nielen prijať čiernu hodnosť, aby samotná duša nebola čierna.

Otca Jozefa možno doplniť slovami apoštola Pavla: „Čuduj sa, konaj opatrne, nie ako blázni, ale ako múdri, váž si hodinu, lebo dni sú zlé, nebuď neúctivý, ale vedz, že to je vôľa Božia./ Eph. Cieľ. 5/.

Inštrukcia 1970 r. Blížil sa sviatok Krista. Keď si otec Joseph uvedomil, že to zostane v jeho živote, chce dať sväté príkazy každému, koho Boh poslal pred ním. Na svätý deň sa v modlitebni konala bohoslužba a potom bol Kristus Nemovl oslávený sviatočnou piesňou. Dedinské deti s Betlehemským zrkadlom prichádzali v skupinách pri dverách a spievali koledy. Sám otec Josip ich pozdravil a pozval ich k vianočnému stolu a obdaroval ich. A tak celý deň až do neskorej noci na stretnutí v dome starí a starí a deti neustále chválili. Čistota trvala počas všetkých sviatkov a bola zabudnutá v každej duši, keď sa žalmista tešil z Božieho milosrdenstva pre jeho veľké milosrdenstvo, že mohol v tieto sviatky navštíviť svätého starca-askétu.

Začiatkom leta 1970 páter Josip požiadal Vasiľa Malkusza o pomoc s príchodom do Iloviec. Dvojnásobný smrad sa šíril až do lesa počuť Zozulya (Zozulya). Keď to otec počul, so zvláštnou úctou povedal a potom povedal svojim priateľom: "Od, vstaň, počujem od teba kukuč". A tak sa aj stalo – zostávajúce dni tohto osudu viedli k Pánovi.

Kňaz Petro z regiónu Vinnytsia sa už pripútal k otcovi Josipovi. Veril slovám starého muža na svojej koži. Miloval ho pre jeho pokoru, pre jeho pokoru a počúval, žehnal služby svätej modlitby. Zavrel sa v celách "preferovať", modlite sa za uzdravenie chorých, ktorí boli prítomní na modlitbách požehnania vody. Bozkávali ťa svojimi tajnými modlitbami. Otec Petro pochopil postoj starého muža a s pokornou úctou sa postavil pred nového muža. Kňaz chodil a jazdil všade v sutane, s prsným krížom na hrudi, ako mu otec Jozef žehnal, pretože rešpektoval, že kňaz a svojím vonkajším vzhľadom je povinný kázať, utvrdzovať a vysoko ctiť práporčíka Svätej pravice. Ďakujem, aby každý vedel, že pravoslávie je pravdivé, Kristova cirkev je živá a zdravá. Každý s úctou a úctou obdivuje takého kňaza, a keď dostane svoju dôstojnosť pod svetským rúchom, potom je pre každého len laikom, ktorý nepočuje slová Pána: "Kto ma hanbí, toho zahanbím ja".

Boh Matir pre otca Jozefa bol bránou neba; Vo svojich modlitbách sa k nej vytrvalo naťahovali. Niekedy v hodine ospalej večere kňaz každého vyzve, aby prerušil jedlo, vstal a zaspieval modlitbu Najčistejšieho. "Pod tvojou milosťou". Znevir a prázdno v duši, v úcte k starému človeku, cez bohatstvo slov, obžerstvo a lásku. Po potrestaní dnes a každý deň spať „Tvár, daj sa pokrstiť Kristom“ a „Boh je s nami“. Sám je bohatý barytonista, má dobrú myseľ a miluje kostolné piesne.

Bývalo to tak, že dedinčania sa týždeň schádzali na modlitebnej slávnosti požehnania vody s otcom Josipom a všetci stáli a modlili sa – bolo by také ticho. Starý muž sa okamžite otočil a povedal: „Nehovor! Neotravuj ma". Cítil som myšlienky ľudí o tejto pozemskej márnivosti, ktorá ma inšpirovala k modlitbe. « Modlitba je sloboda a očistenie rozumu od všetkého pozemského“- píšu svätí otcovia.

Ako zima na klas v roku 1970, skala si sadla do refektára a vyliala vodu, kto vám ju priniesol a prosil, aby ste ju už nenosili, pretože nie je potrebná krv, ale modlitba. Všetci boli ohromení: nikde nerozdali žiadne lístky. Hneď za riekou sa toto podobenstvo stalo rozumným: askéta učil, že si má na hrob priniesť kvety, aby prijal modlitbu ľudí, a nie ozdobu trúby. Čo vnímal otec Josip v zostávajúcich dňoch svojho života, aké boli jeho myšlienky? Rodina sa často čudovala, ako sa pretvára starcova maska: jeho myseľ bola hlboko v súlade s jeho modlitbami. Poznáte posolstvo tých, ktorí sú ďaleko: dobro a zlo. Keď som hovoril v dobrom, odpustil zlé. Neboli to proti nemu len zlí duchovia, ale aj ľudia.

Zdá sa, že otec jedol večeru, ale dlho sa nezdržiaval. Sedel a s úctou počúval. S ich duchovným bystrým okom je veľa ateistov, ktorí sa zhromaždili vo výbore okresu Shumsky, väčšina z nich. Zápach bol počuť z nádvoria starého muža po jeho smrti: škôlka, lekárnička a elektráreň. Vedieť, spievať a o tých, ktorí tam tiež mysleli na toto neuvážené zabíjanie.

Prešlo pár dní. Neskoro večer, keď už všetci spali, sa na verande objavilo svetlo. Novici si mysleli, že páter Jozef tam spal až do mrazov. A ak sa pozreli na okno, pozreli sa na nich dvoch na ich čiapky. Vychovali ľudí v modlitebni a vybehli na verandu. Svetlo zhaslo... Zotmelo sa. Všetko je zatvorené, dvere sú zavreté, za dverami je ticho. Keďže nevedeli, čo mu je, začali klopať na jeho celu. Po dlhú dobu starec z najvyšších vojen: po zabití zlých duchov išiel v tú noc spať vo svojej cele.

Otec Yosip vyšiel na verandu a začal otvárať dvere. Htos, keď ho vložil, zomrel prvý. Na podnose bol fínsky film. Spod skladacej postele vytiahli mladého muža, oblečeného v sutane otca Josipa. Zviazali ho a odviedli do modlitebne. Dozvedeli sme sa, že bol so svojím spoluobčanom, fínskym dobrovoľníkom, ktorý nedávno ukončil službu v námornej flotile. Bezohľadný traktorista dostal obed a mohol ísť domov. A nasledujúcu noc polícia dorazila zo Šumska a rozohrala vyšetrovací scenár: pridala ďalšie dôkazy, podala správu o pokuse o atentát a odobrala verbálne dôkazy - fláka. Kde sa skončilo vyšetrovanie?

Krátko nato, tesne pred obedom, otec Josip opäť dlho sedel a počúval. Viraz, ktorý ho odsúdil, sa zmenil: začal jasať, potom sme prežili a potom povedal: "Moja viera ma zachráni!" A potom, čo vysvetlil svojej rodine, že Shumsky sa opäť rozhodne uľahčiť mu život čo najskôr. "Keď cítim veštenie týchto bohatých ľudí, ktorí žijú dosť dlho: okamžite príďte ku mne, prijmite s radosťou moju dušu.".

Po preštudovaní myšlienky nepriateľa a vedomí, že jeho spoločníci - Viconians boli obzvlášť zlí ľudia, stretol svoju smrť. Otec Josip niekoľkokrát zhromaždil svoju domácnosť v refektári a požiadal ich, aby počas bohoslužieb Usnutia Bohorodičky prespali modlitby a „Apoštoli vidia koniec toho, čo sa tu stalo“ - požiadať troch, aby išli spať. On sám, keď počul zlú pieseň, zakryl si tvár rukami a rozplakal sa. Po speve s taškou a povedal: "A aké strašidelné to bude, ak začnete hádzať zamrznutú pôdu na hubu"...Po niekoľkých mesiacoch bol otec Josip pochovaný v Lavri.

Jeden z nich, tri dni pred smrťou askéta, ako sa neskôr dozvedel, bolo v jeho duši niečo dôležité a po lícach sa mu bezdôvodne kotúľali slzy. Na štvrtý deň sa otcovi Josipovi o ňom snívalo a žiadal ho, aby si naňho pamätal pri jeho smrti. A večer sa dozvedeli o jeho smrti. Askét zomrel 1 deň rock 1971. Husto snežilo. Spoluobčania sa rozlúčili s drahým starcom. Hieromonk Bogdan slúžil pohrebnú službu za novovymenovaného. A asi o deviatej večer, po nasadení vlaku do dodávky, sme sa odviezli do Počajeva. Sneh nikdy neprestal. Starček a príroda sa rozlúčili.

Tretí rok v noci sa auto s električkou dostalo do Lavry, ale nemohlo sa dostať k Svätej bráne, trikrát sa zatúlalo z hôr - svätý Boží nechcel ísť cez Svätú bránu v aute . Potom zdvihli askétovu trúbku na plecia a popíjali „Svätý Bože, svätý Mitzi, svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ Preniesli to k Svätej bráne a cez bránu do budovy. Preniesli nás chodbou do kostola Chvály Panny Márie. Novici priniesli z ciel pátra Jozefa množstvo voskových sviečok; Pálili sa na veľkých svietnikoch umiestnených pred trónom a rozdávali sa ľuďom. Priniesli starcove svetlá; Otec Bogdan ich rozdal obyvateľom.

Liturgiu slávil v Chráme chvál archimandrita Samuel. Po liturgii sa začal odpočinok otca Josipa. Chentsi kňazi vychádzali od začiatku storočia do konca marca. Prestalo snežiť, vyšlo slnko a začalo svietiť slnko, ako na Veľký deň. A ak sa prestali bozkávať, potom bola zlá ruka ženy nasmerovaná na trup. V chráme sa zišlo veľa ľudí, aby si zdriemli.

Objednajte, aby bol nebožtík prevezený do tsvintari, ale ľudia smrť otca Josipa nenechali ujsť: chceli drahého starca trochu preniesť a odprevadiť ho na jeho poslednú cestu. Kone zapriahnuté do saní jazdili bokom a tlupa a telo milovaného staršieho Josipa boli vynesené vysoko nad hlavami tých, ktorí ich odprevadili. "Ako predtým ľudia, takí sú ľudia...". Nikomu sa tak nežiadalo, aj keď medzi nimi boli tienistí a významní otcovia, ale takémuto divotvorcovi a milovanému, ktorým bol otec Jozef, chceli ľudia vzdať túto česť a tým vyjadriť svoju lásku niekomu inému, kto ich mal rád a všetko, čo zasvätil svoj život službe Bohu a blížnemu.

Na Počaivskej lavre slávili deň pamiatky sv. Amphilochia Pochaevsky

Archimandrite Hermogenes vyslovil pohrebné slovo. Trunu spustili do hrobu, prikryli zamrznutou zemou. Vedľa hrobu otca Svyatopolka bol vykopaný hrob. Je škoda ležať pod korunami jablone, ktorú zasadil otec Josip. Ako povedal starší - nikto nebude mať problémy s registráciou, tak ho zaregistrujte v Počajeve - tak sa zaregistrovali až do budúceho príchodu Pána... Bez toho, aby som kŕmil dokumenty a stal sa prehľadným so snom V. - Otec Kuksha blahoslavená Kráľovná nebies a Vona pomohla zaregistrovať Počajevovho otca Amphilochia požiadala staršieho, kým ešte žila, Božieho služobníka V.: „Vyzdvihneš ma pred Počaivom? A tam premýšľala! Potom (nedlho pred smrťou P. Amphilochia), prečo by ho mal môj otec žiadať, aby ho vzal do Počaiva a zapísal ho do svojho domu.

Naplnili hrobový pagorb. Obloha sa opäť zatiahla, padal sneh, občas zafúkal vietor a zdvihla sa búrka. Vietor bil ľuďom nohy - tak príroda plakala a vyjadrila svoj smútok nad svätým Božím. A až do konca nasledujúceho dňa sa bolesť cítila, stala sa tichou a jasnou.

Otec Josip bol vyznamenaný štvrtý deň roku 1971. A o tri dni - Svätý deň Krista. Ale pre bohatých nebola úplná radosť na sviatok - taký hlboký bol smútok a vážny smútok za novým starcom. Ešte som mal v čerstvej pamäti, že sviatok svätého dňa v obci, ktorý dal obyvateľom nejakého vinobrania toľko duchovnej radosti, že sa na nich nezabudne do konca života.

Svätí sa vychvaľujú v sláve a radujú sa na svojich posteliach. Sláva všetkým reverendovi Yogovi

Do Ilovice prileteli straky v stredu. Matintsi Manefy mal tento sen: pozdĺž rieky, pozdĺž tečúceho šípu, sa rúti chaven a v ňom stojí otec Joseph. Po bokoch chevny sa nahromadila banda démonov bez tváre – čierni, zlí – smradi víťazoslávne kričali: „Náš! Náš!". Ale askéta ich nezabila s rešpektom. Tu prišiel zriadenec na breh oproti nádhernému veľkému chrámu, z ktorého vyšli dvaja bystrí mládenci, vzali staršieho za ruky, priviedli ho do chrámu a postavili ho k oltáru pred trónom. Démoni otrávene zavýjali a... zmizli.

Matiankin sen je možné Rosterchiti takto: Chohen s rozruch, Po obrátení, otec Yosip tvoril zázraky, ktorí sa nechali oklamať bisiv Vstúpil som do jogy o chvíľu - zákerný boha o jogu, s poctami. , ktorú anjeli uviedli do kostola, sv.

Po smrti svojho starca čierne šaty - plášť, kamillavka, ruženec - novicky položili na rečnícky pult v kostole, kde sa štyridsať dní modlili. V noci z nich vychádzal silnejší zápach. Rocky lietať, hodina bude pokračovať vo svojom nelietajúcom lete. Kliešť na hrobe drahého starca znamená deň anjela a deň smrti. Ľudia si pamätajú jeho živého ducha, jeho chôdzu, jeho hlas, jeho láskavé srdce a jeho láskavosť, jeho inteligenciu a z úst do úst si odovzdávajú príbehy o zázrakoch uzdravenia.

Každý deň ľudia chodia k hrobu askétov a do Pečernajského kostola svätého usnutia Lavra svätého usnutia, kde odpočívajú ich nehynúce relikvie, zapaľujú sviečku alebo lampu, vedú tichú modlitbu a dôverujú starším. vlastné choroby a bolesti. Prísť sem a nechať sa posadnúť zlými duchmi... A už bolo zaznamenaných veľa zázrakov, ako pri hrobe v kláštore, tak aj vo svätyni s relikviami sv. Jozefa (so schémou Amphilochius).

Ešte nie je zarastený národný steh, ktorý položili tí, ktorí trpia v nádeji, že uvidia uzdraveného Boha prostredníctvom modlitebného zastúpenia pamätného otca Josipa, veľkého svätca Boha vo Volynskej krajine.

Relikvie svätého Amfilochia

Celý život reverenda bol obetavým služobníkom v mene lásky k Bohu a blížnemu, pretože láska je hlavným ovocím duchovného výkonu kresťana a meta černošského života. Toto je zákon života v nebi a na zemi a je propagovaný ako široké srdce a nepoškvrnené svedomie. Spoločnosť je nesmrteľná, kráča s ľuďmi za svojím trónom vo večnom živote a vzájomne spája duše živých i mŕtvych ľudí. S takouto láskou si samotný reverend vybudoval hlbokú úctu k sebe samému.

Vierou, láskou a milosrdenstvom trpiacim, zjavil dobrý príklad života, získal lásku a pripravil o nezabudnuteľnú spomienku v srdciach veriacich, pre ktorých by bol švédskym liečiteľom, milosrdným pomocníkom a úspešným príhovorom. . Aj po smrti sa raduje, utešuje, poučuje; ľudia si teraz uvedomujú jeho šibalstvo.

Pán ho zabezpečil ako jedného zo svojich svätých a ustanovil ho do svojho nebeského kráľovstva a my sme pomáhali našim matkám v maske veľkého muža modlitby a prihovárali sme sa pred Božím trónom za uzdravenie choroby, záchranu zo smútku a depresie . Nech spomienka na Yogo aj naďalej prichádza a odchádza.

Tropar, hlas 4

Krajina Volynsk je známa svojou asketickou /
a kláštor Počajevský rok okupanta/
Ortodoxní ľudia neabiyakoví liečitelia /
Kristus, náš Boh, ťa zjavuje svojej Cirkvi, /
Ctihodný otec Amphilochia, /
vrúcne sa modlíš /
byť oslobodený od kliatby čarodejníkov /
a zachráň naše duše.

kontakion, hlas 3

Ako horlivec pravoslávnej viery a čitateľ zbožného života,
v chorobách a smútkoch vytrvalý pomocník a dravec,
Pred Pánom sa pozrite na mnícha Amphilochia, pre ktorého kričíte:
staraj sa o kláštor a budeš s ním bojovať,
A ochraňuj nás svojimi modlitbami, požehnaný otec.

Tropár, tón 4

O trpiacich ľuďoch, polovici modlitebnej knižky, pôste,
zápasí s vášňami, modlitbami,
so správnym milosrdenstvom lásky Kráľovnej nebies.
Pravá viera, stov bude neporaziteľný,
že pravoslávie je jasná lampa,
Máme veľa chorôb pre švédskeho asistenta a bezplatného liečiteľa,
hordy démonov, nebojácny prenasledovateľ,
pri veľkých hroboch samotného Krista Hrdinu a všetkých svätých, ktorí vás zdedili,
na počesť Najsvätejšej Trojice sa nosia tri mená:
Jakub, Jozef a otec Amphilochia,
modliť sa k milosrdnému Bohu, aby očistil srdce napadnuté hriechom
A v tvojej prítomnosti zachránime svoje duše.

Veľkosť

Vážime si ťa, náš ctihodný otec Amphilochia,
A my obnovujeme tvoju svätú pamiatku, mentora anjelov a duchovného vodcu anjelov.

V kontakte s

Na Ukrajine znamená meno tohto svätca toľko, čo v Rusku mená našich veľkých askétov. V počajskej lavre kráčajú na rovnakej úrovni ako reverend. Toto je mimoriadne dôležité, keďže starší Amphilochius je naším spoločníkom. Tu na zemi zomrel v roku 1971.

A v tomto čase možno životy aj svedectvo o jeho modlitebnej pomoci porovnať so životmi najväčších svätcov a zdá sa, že pochádzajú z pera Simeona Metaphrasta (1). Ovocie tohto veľkého činu je jedným z najjasnejších a najviac transformujúcich svedectiev o tom, že milosť pravoslávnej cirkvi sa nestratila, že „Pán učí dnes i navždy“.

Pre svoje stádo

Uplynulo 12 rokov, odkedy sa našli neporušené relikvie starca Amphilochia z Uspeneckej počajskej lavry na Ukrajine. Ich sila a postava sú približne rovnaké ako u svätých, ktorí si uctievajú jaskyne Kyjevsko-pečerskej lavry. Starý muž opäť zaspal a nepísal sa rok 1971, ale len nedávno. Cirkev ho oslavuje ako „reverenda“, to jest. Keďže som sa stal podobným Pánovi s najväčšími poctami, dovoľte mi, aby som nepovedal, že jeho život od chvíle, keď prišiel do kláštora až do úplného konca, bol neprerušovaný výkon.

Iba ľudia, ktorí dosiahli duchovnú zrelosť, majú právo počuť slová, ktoré raz jednoducho vyšli z vlastnej vôle od optinského hieromonka otca Vasila (Roslyakova) - „bolo by dobré trpieť pre Krista“. Hádajte, čo hovorí taký veľký svätec, ktorý prosí o pokoru v modlitbe k Pánovi: „... neodvažujem sa žiadať ani Krista, ani zhovievavosť! Až teraz stojím pred tebou...“

Ochota trpieť pre Krista je podielom tých, ktorí sú dôkladní. A, ó, starší Amphilochius bol jedným z tých, ktorí s plným vedomím mali príležitosť niesť mučenícky kríž viac ako raz.

Jedlo je o tých, ktorí „nedožili“ čiernej pre veriacich ľudí, zagalom, nie prví. Niektorí ho vzali na popravu, odviezli na psychiatriu, dobili na smrť, iní na to vydávali rozkazy. motívy. Skutočný dôvod takejto nenávisti je odhalený len čiastočne, dokázaný, ale nie celkom jasný, od Pochaeva, bez jeho relikvií.

Bohatstvo tisícov chorôb z Kamyants-Podilského čoskoro príde na počesť svätého patróna do Lavry a uprostred toho je medzi príbuznými veľa veľkých nepredvídaných chorôb. Choroba nie je zahrnutá v obraze epilepsie. Ľudia sa spravidla vzrušujú, keď sa priblížia k svätyni. Nedá sa to dostať na úroveň „hereckého majstrovstva“: kožu dokáže podráždiť okrem kriku neznesiteľnej bolesti aj prchavý aj dostatočný, odborne podmanivý plač.

Rastú „špeciálne“ choroby, vidno prúdy majdanských rád sto svätých a s týmto zvláštnym obdivom patrí mníchovi Amphilochiusovi.

Boj nie je jednoduchý, najmä keď takúto „súpravu“ vyriekne z úst tendenčné dievča, ktoré sa snaží obtrieť húfom ľudí. Sila chorých je taká, že kovové putá nikdy nepomôžu.

Najjednoduchšie pre tých, ktorí ich sprevádzajú, je priviesť ich k relikviám. V týchto epizódach, keď nastanú, títo mučeníci volajú, aby sa upokojili. Je tu veľa kopcov, cez ktoré treba prejsť a tí, čo tam dorazili, si nepamätajú svoj nedávny tábor.

Uctievanie úctyhodných relikvií je začiatkom duchovného uzdravenia. Vpredu - kázeň, sviatosť, špeciálny cirkevný obrad - čítania. V kláštore o podobných výpadoch hovoria: „Otec vyhnal nečistého o život, manželku a zároveň. Neprinášajte pach jeho prítomnosti.

Starší Amphilochius dostal zvláštnu milosť. Má nekonečnú predvídavosť, dar modlitebného uzdravovania, oslobodenia posadnutých a jeho podobnosť s neviditeľným svetlom, kde pôsobia duchovia, bola – „nie na život, ale na smrť“. Tí, ktorí boli popálení svojou modlitbou, sa mu pomstili a boli nevyspytateľne znovu vyšetrovaní.

"Zabi ma, ale nezabíjaj jeho!"

Ishov 1947 r. Neskôr sa hrozná vojna skončila a všetci v nej dúfali, že povojnový svet bude múdrejší a jasnejší. Zdalo sa, že pre Cirkev nastala priateľská hodina. Po dlhých prenasledovaniach sa v kostoloch začali ozývať modlitby, duchovné dvere sa zatvorili a kňazi sa začali vracať na scénu vyhnanstva. Politické „teplo“, ktoré požadovali vojenské mysle, sa však objavilo naliehavo a zmena stratégie bola pre Cirkev nevyhnutná.

V minulosti sa začali predvádzacie procesy nad duchovenstvom, teraz už nepotrebovali: hlavná časť duchovenstva bola fyzicky vyčerpaná v priebehu 20. - 30. rokov. O krátky čas neskôr sa Solovkov stal „dobrou ofenzívou“ v štyridsiatych rokoch - takmer. V 50-tych rokoch systém Siblag, tak ako predtým, zničil milióny životov (2) a spravodlivosť „násilných bitiek“ kňazov bola už v poriadku „individuálna“ a často „súdna“.

Tak sa to stalo ešte raz, keď neznámi ľudia unikli do cely hieromona z Počajskej lávry. Priniesli veľký hluk, silný zvuk, strčili ho pod hlaveň a odviedli preč. Čo bolo „vinou“ ľudí, ktorí pokojne žili v malom byte v kláštore a uspokojili sa len s najnutnejšími potrebami? Pre „sprievodcov“ stačilo, že bol jedným z kňazov, ku ktorým ľudia cestujú dlhú cestu.

Otec Josip, také bolo čiernejšie ako meno Ctihodného. Amphilochia pred prijatím schémy vedeli, že tieto epizódy budú vždy liečiť, pokiaľ nestratí nádej na odmietnutie pomoci lekárov. Liturgická prax kňaza sa začala ešte pred jeho príchodom do kláštora. Vždy, keď sa dedinský lekár dozvie o mystike chiropraktika.

A na začiatku 30. rokov, keď už zložil kláštorné sľuby, upadol do nemilosti nový jemný lekár a statočný modlitebný muž. Lavrský hieromonk doslova „zdvihol“ a postavil na nohy mladý pár, ktorý bol oddelený: v hodine veľkej radosti niesli koňa a kočiar, v ktorom sedeli nevesta a ženích, sa prevrátil, čo im spôsobilo vážne problémy. zranenia. Retelnіst o. Jozef podporovaný modlitbou robil zázraky a od tej hodiny sa sprievodcovia naťahovali nízko. Aby bratia kláštora neostali nepokojní, kňaz od blahoslaveného otca kňaza sa presunul na druhý deň. Liečenie chorých s darom duchovnej pomoci sa stalo trvalým „vypočutím“. V ostatné dni sme prijali do 500 ľudí.

Z klasu sa zvýšil prietok vody z klasu. Poznamenalo sa, že Hieromonk Josip bez milosti previedol, na koho sa ľudia obrátia a na koho budú míňať peniaze. Dostal dvadsať osudov, počúval a modlil sa. Vnútorná stránka černošského života - pôst, chuvannya, pravidlo modlitby - bola pred vonkajšími očami skrytá, duchovné ovocie sa jasne objavovalo.

Otec Josip prišiel o ďalší dar – prežehnať oči a zahnať nečistých duchov. І invázia nezvaných hostí 1947 r. sa nestal pre nikoho nepríjemnosťou. Otec, bez opravy operácie, vám povie, ak vám povie o tých, ktorí budú strieľať. Žiadajúc, aby youma mohol modliť sa. Po prečítaní „Otče náš“, „Raduj sa Panne Márii“, „Verím“ a po tom, čo som začal čítať sám od seba, ako ďalší dav Lavra, sa otec Irinarch ponáhľal k hlavni guľometu: „Koho ste chceli zabiť?! Viete, čo je to za chlapa? Celý svet o tom kričí. Zabite ma, ale nezabíjajte jeho!" (3) Čo sa v tejto chvíli stalo veliteľovi brigády, je dôležité povedať, že sa zmenila iba jeho nálada a po uvoľnení škôd prepustil oboch.

"Živá stena"

Nasledujúci deň sa smrť priblížila k roku 1962. V krajine začal stúpať „kult“, začalo sa „náboženstvo“ a zrazu sa obnovila ateistická kampaň. Pochajev dorazil nový „hwil“ a v jednom bode hrozila chudoba nad katedrálou Najsvätejšej Trojice.

Keď bola policajná ohrada pred dverami kostola plne vyzbrojená a prítomných zachvátil paralyzujúci pocit strachu, otec Josip prevzal plnú zodpovednosť za útok. Po vykopaní kľúčov od chrámu z rúk náčelníka a ich urýchlenom odovzdaní vyjednávačom vyzval bratov a farníkov, aby poskytli podporu pogromistom. Rany odišli, na liečenie chorôb okolo p. Jozefova „živá stena“ bola postavená a katedrála bola zbúraná. A kňaz čelil represáliám.

Zatkli ho v noci vo vládnej cele a odviezli do „vorontsie“ do psychiatrickej liečebne, pričom ráno dodali o „zvláštnostiach mysle“. Miesto pre nový vybrali pri oddelení násilníckych pacientov. Tentoraz to bolo ťažké: kvôli drogám, ktoré do mňa násilne vpichli, mi opuchlo celé telo a praskla mi koža a tí, ktorých otec Josip videl vo svojich fúzoch, sa samozrejme násilne previnili. Povzbudzovala ho modlitba: Evanjelium ani Uznesenie nesmeli odovzdať lekárovi.

A napriek tomu staršinu zachránilo špeciálne remeslo (4). Plán odviesť starca za kordón nevyšiel. Otec Yosip potichu odišiel z bytu pri Ľvove, kde ho zaistili na prípadné opätovné vyšetrovanie.

“Bez štatistík a tribunálu”

Nebolo bezpečné vrátiť sa do Počaivu a moja neter sa usadila v dedine Ilovica. Samozrejme, nebolo možné, aby som sa dlho zhromaždil: účastníci stretnutia zvládli novú cestu, ale kňaz nemohol pomôcť. Slúžiť modlitby požehnania vody každý deň. Epizódy choroby neboli neočakávané. Za modlitby o. Josip sa trochu otočil k dievčaťu, ako keby to dieťa surovo zbila jeho matka. Jedno vrece Pochaeva utrpela amputáciu, čo jej hrozilo gangrénou, ktorá sa začala. Príďte a odíďte, keď slepé dievča uvidí. A dôkazy o tom, ako sa starec obrátil na život 13. storočia, ktorý bol v štádiu klinickej smrti.

Stalo sa, že „oči zarytých ateistov boli sploštené“, keď ich mocné deti stáli napravo.

Rozpacha sa rozzúril ako na p. Yosipu tajomník oblastného výboru. Diagnóza, ktorú lekári určili jeho 18-ročnému synovi, znela ako vírus: sarkóm. Starší varoval, že oslava bude menej duchovná: modlitby, svätená voda, žehnajú sa ježkovia. Niekoľko rokov nič nenasvedčovalo chorobe, ale môj otec nakoniec pre bezpečnosť pútnikov objednal kyvadlový autobus z Kremenecu do Malej Ilovice.

Mіstseva Vlada, stimulovaná prílevom ľudí v blízkosti dediny, začala varovať príbuzných pred starším.

Dieťa narodené v roku 1965 O. Josip skontroloval nové viprobuvannya. Jeden z jeho príbuzných žil na okraji dediny pri močiaroch a bol brutálne zbitý, takže ho nechali zomrieť pri vode v rieke. Po všetkých rokoch ležal starší bez pomoci, kým sa neobjavili jeho duchovné deti. V obave, že sa rany nedožijú, boli v tú istú noc odvedení do Počajvskej lávry, kde na počesť svätého Amfilochia z Japonska dali meno Amphilochius. Schéma je „hrana“, zmysel je život a výsledok. Staršina sa uzdravuje a mnoho ďalších rokov slúži ľuďom vo veľkom anjelskom obraze.

V Počajeve prezrádzajú, že smrť p. Amphilochia bola násilná a násilná. Starší viackrát povedal, že stredom jeho novica je „Yuda“, a ak ho ľudia, ktorí trpeli správaním jedného z jeho „monitorov“, požiadali, aby ju od seba zobral, kňaz ich pokorne požiadal, aby vydržali, pretože on sám nebol schopný vydržať.

Svätí otcovia v rôznych časoch myslia na tých, ktorí by mohli ľahko prekonať diabla rozumom a prefíkanosťou. Zlo je prístupné a mocné a svet ho môže premôcť len tým, že pôjde na kríž, a to vedomím, že sa stane podobným Kristovi. A ten, kto „prehral“ za tým zlým, démonickým, povstane v neporušiteľnosti u Boha, skončí s veľkou slávou a môže sa kedy modliť za bohatých.

1 Symeon Metaphrastes (2. polovica 10. storočia), byzantský spisovateľ. Do cirkevného kalendára pribudol poriadok menológie zostavený z korpusu gréckych životov svätých (148 textov).

2 Najdôležitejší historický dôkaz o únave myslí v jednej z týchto častí – Ozerlazy patrí veľkňazovi Oleksijovi Kibardinovi, ktorý bol v duchovných vodách s Rev. Seraphim Viritsky. (Div.: Svätý ctihodný Seraphim Viritsky a ruská Golgota. Petrohrad, 2008. S. 306-317).

3 S. Vjatkina. Blahoslavený Pochaev. Lampa. Ortodoxný osvetový časopis (Perm). 2004. Číslo 2. S. 62

4 A informácie o tých, ktorí boli potom prepustení od Stalinovej lekárskej dcéry Svetlany Aliluevovej pre tých, ktorých otec vyliečil z duševnej choroby. (Život svätého Božieho svätého počas zostávajúcich hodín. // Sväté usnutie Pochaiv Lavra. S. Vjatkina. Blahoslavený Pochaiv. Svetlo. Ortodoxný osvietenský časopis (Perm). 2004. č. 2. S. 63)

1. Život svätého Božieho svätého počas zostávajúcich hodín. // Sväté usnutie Pochaiv Lavra. /
2. Ctihodný Amphilochius z Pochaevského //
3. S. Vjatkina. Blahoslavený Pochaev. Lampa. Ortodoxný osvetový časopis (Perm). 2004. Číslo 2.

V dedine Mala Ilovytsia, v dedine Varnavi Golovatyuk, s mnohými deťmi, sa 27. novembra 1894 narodil syn, na svätom krste menom Jakov na počesť mučeníka Jakova Persjanina. Pokoj a požehnanie, ktoré padlo v rodine, sa prenieslo na malého Jakova. Od útleho detstva bol askétom, vyčerpaný prácou vlády, učil sa od zbožnosti svojich otcov, ktorí nikdy nevychádzali z domu bez modlitby a brali zo seba všetko dobré a sväté.

V roku 1912 bola rodina Jakova Golovatyuka povolaná do cárskej armády a bola zapletená do života a smrti. Od samého začiatku bola na Sibíri lekárska jednotka, de Yakov dokončil obväzy zdravotníkov a potom front, frontová línia, kde väčšina našich priateľov zomrela v boji a zistili, že je plná. Nemci ho poslali do Álp, kde pracoval tri roky u farmára. Usilovnou, kresťanskou prácou si Jakov získal dôveru a lásku svojho vládcu, no v roku 1919 odišiel domov a vrátil sa domov.

Teplo modlitby natoľko, že budinka zahriala dušu mandrivníka. Dni plynuli pre život na vidieku. Keď pomohli chorým a chorým, vzdali sa pomoci. Počas vojny Jakov jasne pochopil, že celý život je boj a bojiskom je ľudské srdce. Tento boj nemožno vyhrať bez pokory a hlbokého úprimného pokánia. V roku 1925 rodina Jakova Golovatyuka, ktorá sa vydala na tŕnistú cestu, dorazila do Počaivskej lavry a začala s usilovnosťou a pokorou odkladať fámy, na ktoré sa spoliehal.

V krutom osude roku 1931, stojac pri nohaviciach zosnulého rektora, si Jakov s nadšením uvedomil všetku márnosť a hustotu života: „Ľudia sú ako tráva, ich dni, ako výrazná farba, tak kvitnú.“

Po absolvovaní skúšky v Cherneche, 8. júna 1932, bol nováčik Yakov Golovatyuk tonsurovaný do Chernetscy s menom Yosip. Po všetkých masakroch a fámach v Lavre otec Joseph liečil chorých a preslávil sa najmä ako chiropraktik. Donedávna boli trpiaci zvážaní z celého regiónu; prúd chorých sa nezastavil vo dne ani v noci. S požehnaním kňaza Lavriho sa usadil v malom domčeku v kláštornej štvrti, kde žil spolu s Hieromonkom Irinarchom asi dvadsať rokov.

Otec Josip trávil dni a noci v modlitbách a rástol na duchu a sile. Otec Joseph, ktorý nemal silnú vieru a aktívnu lásku, odmietol Boží dar vhľadu a uzdravenia.

Vіkuvav, vrtenie besіv, otáčanie uší nepočujúcich, zir - slepý, prinášajúci žalostné ticho a ticho. Ku koncu Veľkej nemeckej vojny otec Jozef utrpel zázračnú smrť. Predtým sa do cely nahrnuli partizáni a začali kričať o poprave. Otec Irinarch ho s Božím milosrdenstvom zradil od mučeníckej smrti, ktorú mu pripravil diabol. Nikdy potom, čo by môj otec Josip nemal byť prevezený späť do Lavry.

Takto sa ľudia ponáhľali vpred, posadnutí liečením telesných neduhov a temných neduhov duše. Chceli o tom informovať tých, ktorých choroby boli zanedbané a podľa názoru lekárov nenásilne. Špeciálnym darom Mava otca je vyhrať najlepšie. Predtým boli posadnutí ľudia privážaní z najvzdialenejších republík Radyanskeho zväzu.

Kedysi sa otec Jozef svojou odvahou a pokorou postavil Trojičnej katedrále. Vіn vedieť, čo sa deje, a počkajme na vieru. Do týždňa ho zatkli a hospitalizovali v psychiatrickej liečebni. Tam ho tonzurovali a poliali, odrezali mu kríž a v noci ho vyčerpaného odviezli na oddelenie násilníckych duševne chorých... Potom mu napichali tekutiny, z ktorých mu opuchlo celé telo a popraskala koža. . Každý, kto poznal otca Josipa, neprestal hovoriť o jeho vyhnanstve; vzdali sa a postavili sa, požiadali o tajomstvo a išli navštíviť Moskvu. Bol čas nechať ho ísť. Potom sa usadil u svojho synovca pri obci Ilovice. Keď sa ľudia dozvedeli, že je starý muž, posadnutí rôznymi chorobami začali znova žiť. Otec Jozef dnes slúžil modlitbu svätej vody a pobozkal ľudí. Ale nepriateľ v špeciálnej bezbožnej miestnej samospráve bez spánku. Zavalený prílivom chorých ľudí do dediny, zápach odpudzoval nových príbuzných.

Jeden synovec, ktorý pracoval ako traktorista, ho zrejme nalákal na traktor a odviezol z dediny do močiarov. A potom vyskočil z traktora na zem, bil ho, až mu bolo zle, hodil ho do vody a odišiel. Otec Yosip ležal v studenej vode celý rok a asi mesiac. Ľad našli živý a len zázrakom sa neutopili. Terminovo odviedli askéta do Počaivskej lávry a ešte v tú istú noc bol prenesený do schémy mena Amphilochia - na počesť svätého Ikonia, ktorého pamiatku slávila cirkev toho dňa. Nikto neveril, že sa dožijú rána. Keď Pán postavil otca Josipa na nohy, zobudil ho. Bolo by nebezpečné nechať sa za Lavrou bez registrácie. Prišli jeho príbuzní a odviezli ho do Iloviec.

Ľudia, ako predtým, vyšli a išli k starcovi, aby sa uzdravil a odviedli ho, deje sa veľa vecí. Tí, ktorí sa po príchode do Počaivskej lavry z celého regiónu snažili priviesť otca Josipa do jeho dediny. Dnes tam prúdilo do päťsto ľudí, ba aj viac.

Mav otec Josip a dar prozreteľnosti. Zdá sa, že po rannej modlitbe kňaz dlho nevychádzal z cely, aby videl ľudí. Raptom vyshov a pozdravil nás všetkých slovami proroka Izaiáša: "Boh je s nami!" Vstaňte, jazyky, a podriaďte sa, lebo Boh je s nami!” A potom začali mudrovať o dôvodoch, ktoré priviedli toľko ľudí až sem. Hlavným dôvodom, ktorý sa skrýva za slovami staršieho, je plač v duchu bezbožnosti, ktorej vštepovanie začína už v škole. Študenti sa nesmú približovať k chrámu, uskutočňujú ideologickú indoktrináciu a znevažujú ľudskú ľudskosť. A človek, ktorý nesleduje cirkev, sa nespovedá, nezúčastňuje a neoddáva sa milosti Ducha Svätého.

Otec Josip nie je chvályhodný, keď ide o televízne programy, ktoré devastujú a okrádajú dušu. Po pozeraní televíznych programov sa ľuďom vôbec nechce modliť, a keď ich modlitba omrzí, modlia sa len perami a ich srdce je ďaleko od Boha. Takáto modlitba podľa myšlienok starého muža nestačí na jeho odsúdenie.

Otec rozdával ľuďom svoju lásku, a tak s vierou išli k novému a zasypali ho svätou milosťou. Duchovná láska v novom siahala ku každému: milovali sme chorých a trpiacich, chceli sme ich uzdraviť a snažili sa im pomôcť. Jeden Boží služobník sa pýtal, ako dosiahnuť takúto lásku, keď potvrdil, že Boh dáva milosť láske k pokore.

Otec Yosip zaishov jedol ako v zime v roku 1970 v refektári a suvoro, ktorý mu priniesol kviti. Prosiť, aby ste už nič nenosili, pretože nie je potrebná modlitba, ale modlitba. Všetci boli ohromení. Nikto nedostal lístky. Potom sa toto podobenstvo vyjasnilo: askéta učil, že si má na hrob priniesť kvety, aby prijal modlitbu ľudí, a nie ozdobu trúby.

Starší dal svojej manželke smrť, pretože vedel, že jeden z jeho novicov sa napil do extrahovanej šťavy, pridanej do extraktu a vody, ktorá bola v ňom namočená. Starší viac ako raz s horkosťou povedal, že jeho stredný nováčik bol „Yuda“. Otec, raz je to neúnavné. Počas hodiny útokov ničenie pod rôznymi pohonmi nikomu nedovolilo dostať sa ku kňazovi.

Pokorný starší vytrvalo znášal utrpenie a vyzýval vinníka, aby činil pokánie.

Askét zomrel 1. júna 1971. Krátko pred svojou smrťou starší povedal, že každý by mal prísť k jeho hrobu so svojimi potrebami a chorobami a sľúbil, že po smrti nezbaví tých, ktorí budú potrebovať jeho modlitebnú pomoc. Veriaca žena otehotnela už po tom, čo starec zaspal a po ťažkostiach spravodlivého. V priebehu troch desaťročí sa v blízkosti hrobu staršieho pozorovali zázraky.

Všetky životy otca Josipa v schéme Amphilochiusa boli obetavým služobníkom v mene lásky k Bohu a blížnemu, pretože láska je hlavným ovocím duchovného činu kresťana a meta černošského života. Toto je zákon života v nebi a na zemi a je propagovaný ako široké srdce a nepoškvrnené svedomie. Spoločnosť je nesmrteľná, kráča s ľuďmi za svojím trónom vo večnom živote a vzájomne spája duše živých i mŕtvych ľudí. S takouto láskou si starší sám k sebe vypestoval hlbokú úctu.

Uznesenia Posvätnej synody Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi z 12. mája 2002. n. s. (v deň Fomina) bola schéma Amphilochia kanonizovaná ako ctihodný Amphilochius z Pochaevského. Relikvie sv. Amfilochia sú otvorené na uctenie v kostole sv. Jóba Počajevského.

Pre materiály stránky:

Marina Čižová

Ako svätý Amphilochius z Pochaevského zachránil Stalinovu dcéru

Každý, kto chce cítiť o Počajevovi, určite vie o tom, kto preslávil tento kláštor - a nielen o iných - Starší Amphilochius z Pochaevského. Pútnici si uctievajú svoje relikvie, kopú hrob, „vykopávajú“ a spravidla dostanú zdravie, o ktoré žiadajú. Ako mohol mních pred Bohom vyhrať také veľké víťazstvo? Dozvieme sa o základných faktoch jeho života.

Sin chiropraktik

Detstvo budúceho svätca Počaivskej lávry je spojené s Malajská Ilovica - obec Šumského okresu v Ternopilskom kraji. Tu 27 jeseň lístia 1894 osud, pôvodná vidiecka vlasť Golovatyukovcov porodila syna, ktorý dostal meno Jakov. Bol jedným z desiatich detí a dal svoje meno na počesť Jakov Peržanov. Otec bohatej rodiny, ktorý sa volal Barnabáš, musel tvrdo pracovať. Preto ovládal veľa remesiel: vyrábal rôzne veci na jazdenie, sane. Okrem toho bol Barnabáš dobre známy ako chiropraktik. Jakov často pomáhal svojmu otcovi starať sa o chorých, keď ovládal svoje kefy.

U 1912 Čoskoro svätý starší, vtedy veľmi mladý muž, bol povolaný slúžiť v armáde. Spočiatku slúžili v Lucku, potom, v priebehu niekoľkých hodín po prvom svetle, boli divízie do Tomska a neskôr na Sibír. Oskolki Yakov dostal malé lekárske potvrdenie a bol poslaný vyzdvihnúť obväzy záchranára do lekárskej jednotky. A potom som mal možnosť zažiť nemčinu naplno.

Nemci zobrali šikovného chlapca do Álp pracovať ako farmár. Tam boli tak spokojní s vládcami, že chceli dať svoju dcéru za ženu. Po troch rokoch práce na farme vstúpil Jakov do éry vlasti. Tak sme sa vrátili k rodine do Ilovitsy. Ten, ktorého dnes poznáme ako ctihodného Amphilochia z Pochaevského, si potom, keď sa rozhodol stať sa priateľmi, vyberie svoje meno. Nie je známe, ako by sa jeho život vyvíjal, keby sa spriatelil, ale potom sa dostal do problémov - nebola žiadna zábava. Pán má pre seba inú cestu.

Počajvský mních-zázračný robotník

Rozmovej a rektora chrámu, kam Jakov chodil, mladé dievča unavilo premýšľať o druhej, čiernej ceste. Tak to urobte 1925 osud, stať sa nováčikom Počaivskej Lavry. Tu mocný svätec niesol povesti v nádeji, že získa hlavu čiernej poctivosti - pokory. Rovnako ako jeho otec, aj on nosil rôzne mihalnice a tiež spával v chóre. U 1932 Osud budúceho svätého staršieho bol tonsurovaný v strede mena Josip. Krátko nato bola diakonská a potom kňazská vysviacka.

U 1953 Yosip bol odstránený z hodnosti hegumena a 1959 Autor: 1962 Nepočúval som spovedníka kláštora. Akoby sa blížil koniec kosenia, cítil som neznámu nemčinu, ako aj zvuky lesa. Ale, obzerajúc sa na všetky strany, nikoho neobťažujúc. A večer, keď Nemci dorazili pred Počaiv, som si uvedomil, čo to znamená. Tak sa v Chengovi objavil dar jasnovidectva.

Dokonca aj po vojne, pred Monk Amphilochius, začali často prichádzať z GPU. Zjavne neznámym ľuďom ušlo niečo nové a chceli ich z galérie vyhodiť. Ten smrad ho zviazal a naložil na náklad, starec povedal, že ten smrad ho nemôže ďaleko odniesť. A tak sa aj stalo. Z nejakého dôvodu jeden z nich mal brnenie v nohách, ďalší mal ruku a tretí bol úplne slepý. Potom, čo sa neláskaví ľudia kajali a ich temnota bola vypustená do sveta. Proteus Amphilochius Pochaevsky sa preslávil nie takýmito „zázrakami“, ale skôr svojou schopnosťou liečiť ľudí s Božou pomocou.

Voľný lekár a liečiteľ

Zdá sa, že v tých hodinách, kým bol mních nažive, necítil smäd, aby život nepodliehal ďalšiemu problému. A prostredníctvom modlitieb svojho spravodlivého, Pán doprial zázraky uzdravenia. Otec Josip sa preslávil najmä ako chiropraktik. Sláva tohto zázraku sa rozšírila po celom okolí a viezli sa k divotvorcovi v diaľke. Kláštor nedokázal pojať také množstvo ventilátorov a vnieslo to do života kláštora vlastné narušenie. Opát požehnal mníchovi, aby sa usadil v malej miestnosti v centre kláštora.

Zázračný lekár prijímal 500 ľudí denne, celá ulica bola uchvátená vozíkmi. Svätý starejší neprijal na svoj sviatok groše, ale jedlo mu nosili. Otec Jozef tu slúžil modlitby požehnania vody, nalial na ľudí požehnanú vodu z hrnca a potom jedol požehnané jedlo. Sám povedal, že z tých, čo prídu pred seba, sa uzdraví len polovica a tí, ktorí sú k tomu najbližšie, budú musieť znášať bremeno choroby. O takýchto incidentoch sa dozvieme viac.

K starčekovi zrejme priviedli hluchonemého chlapca. Svätý mu prikázal zjesť mokré jablko, po čom chlapec okamžite začal rozprávať. A z iného chlapca s takouto chorobou sa neradoval a nariadil, aby ho poslali do školy pre nepočujúcich. Amphilochius Pochaevsky vysvetlil svoju pravdu do súčasnosti: otec chlapca sa predtým rúhal Bohu a dieťa za to teraz trpí.

Iná žena priviedla svoju chorú dcéru piatich osudov. Bystrý askéta prikázal priniesť nôž, dotkol sa ho žene a povedal: "Tu, rіzh!". V tomto prípade obvinil jej dieťa. Mama potvrdila, že má problémy. Reverend tiež potvrdil, že ďalšie deti neboli zranené, čo naznačuje príčinu choroby.

Jedna rodina teda prišla so svojím slepým dieťaťom a požiadala mnícha Amphilochia, aby obrátil ich život späť. Sám starký ju požiadal, aby rozlúštila jeho ťažké hriechy, na čo mu jeho kamarátka potvrdila, že si na nič také nespomína. Potom svätý starší povedal svojej matke, ako v detstve vypichovala oči vtákov. "A tiež plakali," povedal s rešpektom.

Väčšina vodcov však stále odmietala snahy mnícha jednoducho venovať pozornosť Bohu. Došlo k náhlemu výbuchu, keď Amphilochius Pochaevsky vzkriesil mŕtveho mladého muža, ktorý zomrel o dva roky neskôr, keď chlapca priviedli k ďalšiemu. Niektorí starší mali dosť na to, aby ukázali choré miesto svojim kyjakom.

Predovšetkým, ako sme už uhádli, starček sa preslávil ako chiropraktik. Prikázali sme vám, aby ste mu kedykoľvek zavolali, ak prinesú niekoho so zlomeninou. Vіn mav zavolal farbu na zlomenú ruku alebo nosovú líniu zlomeniny a lekári, ktorí urobili röntgen, sa vždy čudovali, že sa s obrazom presne vyhli čiaram.

Pred Počajvskú lávru, známu svojimi zázrakmi, ich Lavra často prinášala bez oblečenia. Amphilochius Pochaevsky sa však démonov nebál: báli sa ho samotní zlí duchovia a oni sami to spoznali (starší to poznal v skutočnosti). Tým, ktorí vyhnali démonov z ľudí, sa pokúsili pomstiť svoje víťazstvo a sprostredkovať ho tým, ktorí boli neprítomní, a opäť prostredníctvom iných ľudí. Niekedy to nedali.

„Pacient“ psychiatrickej liečebne

Nepriateľ ľudskej rasy varoval pred askétom, aby to povedal svojim príbuzným. Akoby jeden z nich starého pána nalákal na traktor, dali mu víza a po zbití ho obliali studenou vodou. Svätý tam ležal takmer osem rokov a ako zázrakom sa zistilo, že je nažive. Todi Josip bol odvezený do Počaivského kláštora a v ten istý deň bol zaradený do schémy v obave, že čoskoro zomrie. V schéme bol pomenovaný na počesť svätého Amphilochia z Japonska, ktorého pamiatku si v ten deň pripomenuli. Pán však dal svojmu mníchovi silu a to dievčatko sa začalo zotavovať.

Svätý starší zabil miestnych lekárov a odobral im pacientov. Nejde len o to, že ctihodný rádiánsky vládca bojujúci proti bohom je nespokojný. Podľa všetkého - v roku 1962 - prišla do kláštora polícia, aby uzavrela katedrálu Najsvätejšej Trojice. Keď sa to dozvedel mních Amphilochius, prišiel a pokojne zobral kľúče od chrámu od policajtov a dal ich rechtorovi. Ľudia ho podporovali. Miesto Radyanskeho kerivnitstva nebolo preplnene.

Nezabar prišiel po svätca – s istotou vedel, že v ten deň si po neho príde „čierny havran“ a odišiel do psychiatrickej liečebne v Budanove. Tam mu ostrihali vlasy, oholili fúzy a strhli kríž. Pri jedle, keď sa stal Chenom, Amphilochius Pochaevsky statočne potvrdil, že sa s ním narodil.

Asi po hodine lekári, keď sa dozvedeli o zázračnej sile mnícha, vyzvali ho, aby pomohol uzdraviť chorých, ktorí tu ležali. V tomto bode dali nasledujúce posolstvo: Len mi dajte kríž, evanjelium a Bibliu a požiadajte o dovolenie viesť sväté modlitby. Samozrejme, boli ste povzbudení a povedali vám, aby ste pracovali bez duchovných nástrojov. Sväté vdovy, je to nemožné, rovnako ako je nemožné viesť vojnu bez brnenia. Yogo bol vzatý späť.

Je zrejmé, že ľudia napísali veľa nárekov o požehnanom liečiteľovi a divotvorcovi, ale ochrana týchto nárekov sa stala neoddeliteľnou. A potom do situácie vstúpil Boží plán...

Patróni mocných tohto sveta

Ak by bol svätý starší povolaný na nadchádzajúci čas, potom by sa naňho rátal neočakávaný ukazovateľ. Volala sa Svetlana Yosipivna Aliluyeva a bola Stalinovou dcérou. Sama „vyriešila“ mnícha z psychiatrickej liečebne a okamžite ho vzala do Ľvova. Potom ho chcela vziať na Kaukaz a Amphilochius Pochaevsky sa obrátil do rodnej dediny Ilovica, kde sa usadil so svojimi synovcami. Tu sme pokračovali v prijímaní ľudí a opäť mnohí ľudia ho naďalej uctievali jeho modlitbami.

Ako situáciu zvládla Stalinova dcéra? Prečo si sa postavil proti ťažkostiam za svätého? A vyslúžila si úžitok z liečenia, ktoré jej bolo predtým udelené v dôsledku nejakého druhu duševnej choroby, pre ktorú Svetlana Yosipivna predtým hľadala pomoc u Amphilochiusa Pochaevského. Tiež som pridal.

Treba povedať, že to nebolo jediné zlyhanie, ak starší pomohli silnému svetu.

A tak raz vyliečil chlapca zo sarkómu - syna prvého tajomníka regionálnej strany Ternopil. Šťastný otec dlho videl autobus z Kremenecu do Malej Jolovice a nerobil každodenné prechody, aby ľudia mohli bezpečne prísť k starcovi.

Oddych a oslávenie svätca

Askéta prežil zvyšok svojich dní pri obci Ilovice a naďalej prijímal každého, kto prišiel so svojimi žiaľmi k novým ľuďom. Svätec okamžite vedel o tom, že sa blíži jeho smrť. Akoby v refektári bol čas, aby ste nepriniesli kviti, ale viac sa modlili. Nikto teda nerozumel slovám svätého staršieho. A potom, keď začali prinášať veľa holdov jeho hrobu a prosili o modlitbu, význam týchto slov bol jasný.

Pánovi, ctihodný Amphilochius Vidiyshov 1 schnya 1971 Roku. Jeho smrť, ako neskôr zistili, bola násilná – odrezali ho a dlho si ho s ním miešali. Navyše jedna z novicov pracovala, pretože cvičila s radianskými organmi. Sám Amphilochius Pochaevsky hovoril o tých, ktorí sú neprítomní, ale bez toho, aby vytvoril základ pre Božiu vôľu.

Keď ho priviezli do Lavry na zotavenie, vantage s telom trichyho utiekol z hory a nemohol vojsť. Uvedomili si, že svätca nechcel voziť do kláštora autom a niesli ho na pleciach. Očití svedkovia naznačujú, že príroda v ten deň nadávala. Pri pohľade na reverendovu čiernu poctu, ktorú sestry kládli v chráme a modlili sa štyridsať dní, to jemne voňalo.
Trúbku s relikviami Amphilochiusa Pochaevského našli neobjavenú po 30 rokoch. A 12. mája 2002 svätá skala oslávenia pred tvárou svätých. Toto číslo predstavuje deň mojej pamäti.

Viac o živote askéta sa dozviete vo videu:

Vezmite si tú svoju a povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

orientačné