Golovna Vonkajšie mučeníčka Rafaila Chigirinska. Svätyňa Cherkasy krajiny. - Platba vopred e-mailom

mučeníčka Rafaila Chigirinska. Svätyňa Cherkasy krajiny. - Platba vopred e-mailom

Kláštor Najsvätejšej Trojice Chihyryn v Roztashovaniye v blízkosti stanice metra Chihyryn, región Čerkasy. Prvé hádanky o ňom pochádzajú z roku 1542. O tom, základová doska pochádza z roku 1542 a bola nájdená v roku 1925 pod trónom kostola Najsvätejšej Trojice. Bolo na ňom napísané, že zakladateľom cirkvi bol Dmitrij Vishnevetsky.

Knieža Dmitro Ivanovič (v ľudovej reči Baida), ortodoxný šľachtic, magnát, bol jedným z prvých organizátorov kozáckych armád. Zaspal som na mojom koshti v prvej pevnosti na Maliya Khortytsia. Monastir kedysi dávno na okraji mesta, póza s rámami a malými stenami. Od západu slnka sa približovali piesočnaté piesky a z ostatných troch strán boli nepriechodné močiare. Existujú však informácie, že miesto, kde bol kláštor založený, naznačoval vzhľad ikony Matky Božej Hodegetrie.

Pre Bogdana Chmelnického kláštor Najsvätejšej Trojice prosperoval. Kláštor sa stal jedným z najviac etablovaných a prosperujúcich na Ukrajine.

V roku 1654 kláštor založil slávny svätý Kristov patriarcha Konštantínopolu Athanasius III. Patelarius. O reštarte St. V Chigirinskom kláštore je zrejmé, že sa obzvlášť radi modlia pred zázračnou smolenskou ikonou Matky Božej Hodegetrie. Po jeho modlitbe stratili ropuchy, ktoré sa zdržiavali v nadbytočných močiaroch a obťažovali modlitebného muža svojou „piesňou“, na stáročia svoj hlas, čo znamenalo, že o 250 rokov neskôr.

V rokoch 1658 až 1675 r. Chihyrynský kláštor sa stal miestom, kde sa stretli dvaja kyjevskí metropoliti: Dionýz Balaban a Josip Neľubovič-Tukalskij.

Kláštor sa stal kláštorom v roku 1735, keď počet vdov a mien, ktoré prišli o svoje meno vo vojnách, výrazne prevýšil počet ľudských bratov, ktorí sa nedokázali vrátiť do Bez jedla z močaristých pôd kláštora. Chernytsia Partheniya, ktorá napísala kresbu o kláštore, ktorá bola videná v Kyjeve v roku 1893, hovorí: „... zdravé vrecia kláštora po večernej bohoslužbe nesú na pleciach olej z prezentovaného miesta v kláštore. a za zjednodušenie trestných vecí a úspešného veslovania...“

Na obraze T. G. Ševčenka „Chygirinsky kláštor dievčat“ 1845 r. V popredí je obraz cely a najmä pre Ukrajinu ľudia žili v najkrajších ostriciach a záhradách.Môžete vidieť v pozadídva kostoly (Svätej Trojice a Premenenia Pána), ako aj kostol, založený v polovici 18. storočia a na začiatku 19. storočia.

Kláštor prežil pochovanie Uniatov, keď sa opátom kláštora stal „kňaz kláštora Yastrembska a kňaz uniatov Jan“. Z pokoja mnísi utiekli do únie a opustili kláštor. Po vyhnaní uniatov našli mnísi kláštor „úplne zdevastovaný, cely zničené a všetko bolo vyplienené“.

Počas svojej histórie sa kláštor niekoľkokrát dostal do chudoby. Na klase 1923 r. Za kláštorom vznikla detská pracovná kolónia pomenovaná po G. F. Grinku. septembra 1923 Kyjevský verejný výbor rozhodol o zatvorení kláštora Najsvätejšej Trojice Chihyryn, fragmenty „na území, kde sa nachádza detská chatka, je prítomnosť kláštora neprijateľná. Niektoré z rehoľných sestier spolu s matkou abatyšou Rafailou (Raisa Vasilievna Tertatska) našli kútik domčeka jednej bohabojnej rodiny. Konali sa tam bohoslužby. Veľa ľudí sa dnes tomuto stánku čudovalo z nenávisti.

V noci z 26. kosáka 1926, na deň sv. Metod a Kirila, chigirinský svätý blázon, Bartholmius sa chválil a zaklopal na okno: „Matusya Rafailo, odškrtni!“ V priebehu rokov zomrieš! Opát povedal: „Všetko je Božia vôľa. Nezabijem svoje sestry."

“... skupina aktivistov z miestnej organizácie “Bezbozhnik” si našla cestu k poplachu spolu s ich bezpečnostným dôstojníkom, čekistom Ivanom Leontiyovičom Salamaščenkom. Šesť opitých mužov chlípne schmatlo abatyšu, vyviedli ju na ulicu, priviazali ju k hruške, zasypali senom a potom zapálili, aby dostala kríž z pŕs a dala im väzenie pred kostolom. ... – O.S.) vzala do rúk ikonu Matky Božej „Horiaci ker“ a všetky sestry nebojácne vyšli k dverám. Smrad sa nafúkol... nekontrolovateľne, ozval sa silný hukot, zablýsklo sa a začal sa zdvíhať silný dážď. Plamene boli napoly plné, zrazu sa rozhorel a zhasol. Potom rozhorčení mučitelia posadili matku na vozík a po zviazaní ju odviezli na starý bitúnok, kde 49-River Abbess vykonala brutálny lynč. Najprv sa klamoristi vysmievali Kristovej snúbenici a potom sa so satanovou zlobou nedobrovoľne o ňu zaujímali. Ten smrad ju surovo mlátil pažbou pušky do hlavy, strhol jej vlasy, vyrazil jadro zubov a vytrhol spodnú čeľusť. Ateisti zlomili matke rebrá, ľavú hornú časť stehna a podlomili spodné stehná oboch nôh na rovnakých miestach (pravdepodobne ich prešli vodou). A nakoniec ako zver prebodli mučeníčku taškami a ešte živú ju zahrabali do zeme...“ Jeden z novicov kláštora „vykopal zohavené a rozbité telo mučeníka. Matka už nejaký čas zomiera...“ (1)

Tajne vzdali úctu v Kazanskom tsvintari - pri Tsiganovom kutku, keď nad hrobom postavili malý kríž. Mních Margarita (Maria Ustinivna Nagornaya bola svedkom mučeníctva abatyše Rafael) bola svedkom mnohých osudov za týmito zvláštnymi obradmi, videla ju ešte zaživa a bola svedkom motorickej a nežnej smrti a čekistu Salamaščenka. Od roku 1999 začal hrob, požehnaný kňazom, vidieť mních Katerina (Valentina Vasilievna Kalashnik), opát kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorý mučením mučeníka priniesol uzdravenie a duchovnú hodnotu.

U 1929 r. pri múroch Chigirinského kláštora bola vytvorená komúna pomenovaná po ňom. 12. zasadnutie Rady Ševčenkivščyne. V priebehu rokov sa obec rozrástla na kolektívnu štátnu inštitúciu. Lenin. Kolgospnikovci, ktorí rozšírili svoju živosť, postavili olivový kostol pri Najsvätejšej Trojici.

jar 1932 r. Aktivity a komsomolci z mesta a obce Vitove začali traktorom ničiť kláštorné kostoly, pomocou lán strhávali kríže z kupol kostolov, trhali drevené steny teplých a potom letných kostolov. Už na jar 1933. Na mieste kostola Najsvätejšej Trojice sa stratil jeden základ a pred kostolom Premenenia Pána sa stratilo miesto.

Až do roku 1956 Pred kláštorom sa zachovalo 16 kláštorných budov a chata duchovného je oplotená. V roku 1973 bola na základe rozhodnutia obce budova veľkého kláštora pridelená ako byty miestnemu obyvateľstvu.

K skaze kláštora prispela aj nová vláda, ktorá hľadala nové poklady. Na ceduľke odhalili pre nikoho neznáme - drahé predmety, zlato, kamene, textílie, ktoré ako vždy majú historickú hodnotu.

Celé územie okolo chrámov, pri kláštore je nekropola, ležia tu hromady majestátneho množstva kozákov, chenov, mníchov, laikov... V roku 1972 bola kláštorná nekropola vykopaná a premenená na kameňolom na pochovávanie . „Za mrežami svätyne robili Chigirinians (od mladých po starých) štýl bluesnir: hádzali štetce, hrali lebky vo futbale alebo ich strkali na palice a vozili ich ironickými posmeškami. Rozdávali sa najmä pozostatky nízkej kvality. Starovekí povedali, že počas procesu zničenia boli z hrobov vytiahnuté telá, ktoré boli prakticky úplne zakonzervované a obnovené. Piesok z lomu bol odstránený z cesty k elektrárni, no nikdy sa tak nestalo.

V roku 2003 sa Chigirinov zázračný príhovor, ikona Matky Božej Hodegetrie, vrátil na svoje miesto.

12. januára 2006 arcibiskup Sophrony of Cherkasy a Kanivsky slávili v kostole Božskú liturgiu na počesť Kazanskej ikony Matky Božej Chigirinskej s početným duchovenstvom diecézy. Po liturgii bol sprievod s relikviami miestnych svätých. Rafaili (Tartatska).

Rak s relikviami Prmc. Rafaili

10. júna 2009 Svätý synod Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi požehnal Hegumena Raphaela (Tertatska) za miestne oslávenie a uctievanie opáta.

Sláva zázrakov dosiahnutých modlitbami ctihodného mučeníka sa rozšíri po celom pravoslávnom svete. Po epizódach zotavovania sa z drogovej závislosti, ako sú bolesti hlavy a zubov, ťažké zranenia hlavy, rúk a nôh, ľudia prostredníctvom modlitieb k matke nachádzajú prácu a život, matka vedie vody, mandury a matky. .. Ctihodná mučenica abatyša Rapha Alebo sa treba modliť k prvému diablovi, ktorý je pod ťarchou svojho kríža. Modlite sa za tých, aby odovzdali posolstvo najdôležitejšieho kríža – až do konca.

Kostol Najsvätejšej Trojice bol pôvodne postavený uprostred železničného vozňa. Viyshov je taký nenáročný kláštor „na lamelách“ s malou kupolou a zvonením na kanáloch.

V túto hodinu budú otvorené hranice kláštora Najsvätejšej Trojice na počesť Premenenia Pána sv. Mikoli Divotvorca, sv. Mitrofan Voronezky.

V kláštore sa konajú sväté obrady: Najsvätejšia Trojica, VMC. Marini, VMC. Varvari, mučeník. John the Warrior, smch. Cypriana a MC.Iustini, prmc. Rafael, abatyša Chigirinskaya.

Dzherelo St. mučeník Joanna Voina

Adresy: Ukrajina, 20901, Čerkaský kraj, stanica metra Chigirin, vul. Korolenka, 47 rokov.
Tel.: + 38 097 297 98 47; + 38 04730 270 63

Literatúra

Ctihodný mučeník Raphael, abatyša z Chigirinska. Život. servis. História Chigirinského kláštora Najsvätejšej Trojice. Život blahoslaveného Bartolomeja Chmgirinského“ / Autori: Archimandrite Philaret (Zvirev), Tetyana Cherkasets, - m. Chygirin, 2009.

http://orthodoxy.org.ua/uk/tserkovni_hroniki/2006/12/25/4794.html
http://www.odnarodyna.ru/articles/14/918.html?print
www.mineya.ru/august/89-rafaila- chigirín sk.pdf

Dnes vám poviem o svätcovi, ktorého v Rusku pozná len málo ľudí; a teraz sa pochválim jedinou ikonou pre túto ťažkú rieku; čokoľvek sa stalo, bolo potrebné sa viac chváliť ničím.

Počas návštevy kláštora Kiks na Cypre som mal možnosť spoznať Archimandritu Efraima; a ukázal mi ikonu ctihodného mučeníka Rafaela, ktorú mi darovali ukrajinskí pútnici. Ikona vyzerala takto:

Otec Efraim ma požiadal, aby som mu poslal nejaké farby a detskú výživu; Myslel som si, že bude jednoduchšie všetko prepísať znova a dopadlo to takto:

A páter Efraim ma spoznal (och, poznám dobrých ľudí, ktorí si celá táto história naozaj nezaslúži, aby zničili Radyanskú vládu – ale čo to robíte, súdruhovia dôstojníci, z piesne nemôžete dostať ani slovo! ).

Vpravo sa narodil v roku 1926 na Ukrajine, v meste Chigirin. V blízkosti miesta bol kláštor Najsvätejšej Trojice pre ženy, abatyše matky Raphaela (Tertatska); V tom čase mala 49 rokov. Kláštor radaanska vláda zatvorila, ale sestry sa usadili spolu a spoločne sa modlili.

Raz v noci osím šesť aktivistov miestnej organizácie

Neverný „ateista“ vbehol do kabínky, ponáhľal sa k abatyši a prosil o informácie od tých, ktorí sa ešte nedostali k svojim bratom: začiatok liturgie a opátov kríž. Veľkým hriechom je posväcovať súdy z nečistých rúk; Moja matka sa presvedčila a ateisti sa ju váhajúc pokúsili upáliť živou návnadou; A boli by spálili, ako keby sa cez modlitby náreku nezačala silná doska. Potom zviazanú abatyšu odviedli na brutálny bitúnok, kde musela vydržať veľa múk: posmievali sa jej, bili ju, vybíjali jej horné zuby, vozili jej po nohách, drvili jej kefy; mučeník, rešpektujúc všetko, pokračoval v žuvaní

Prekríž sa, lebo mala zlomenú aj pravú ruku. Sekali ho bagetami – nie preto, aby ho zabili, ale aby ho mučili, lebo ho zaživa zahrabali do zeme. Zomrela v náručí jednej zo svojich sestier, keď sa ju pokúsila zdvihnúť z hrobu. A v našej hodine sa zistilo, že relikvie abatyše Rafaela sú neporušené.

Keď to dostal Archimandrite Ephraim, začal sa ma pýtať, prečo to Rusko dobre vie a prečo je taký veľký trpiteľ veľmi rešpektovaný. A zdá sa mi, že som nahnevaný, mám pocit, že o Raphaelovi toho veľa nevieme, keďže takéto príbehy sa v tých hodinách rozprávali, žiaľ, všade. A najväčším smútkom pre neho bolo, že som sklonil ramená a dodal: "Typický radianský príbeh." No, pre civilizovaných ľudí je dôležité pochopiť rozsah hrôzy, ktorá sa stala.

A osou mojej ikony je triasť sa, ľudia! Je to škoda, kolegovia, ak by sa ikona mala maľovať tak ľahko; Ale sotva to môže byť lepšie, ak okolo nej a okolo nej vrie kolotoč hnevu, závislostí, hnevu a strachu. Našťastie bola ikona odstránená z Tuchkova Buyan, prvé hviezdy visel kadetský zbor a menej nákazlivý. No a dobre; Akoby dôstojníci, učitelia a iná prehnitá inteligencia mohli nemilosrdne tlačiť na ministrov a prezidentov, potom by bola iná krajina. Kto povedal, že Radyanskaya Vlada zomrela? nie, nie, nedostaneš sa dnu, nezadusíš sa.

Toto je príbeh; A taký prejav bol napísaný v mojich ústach, čo sa míňa. Dúfajme, že v budúcnosti to bude jednoduchšie. Takže všetci – s postupujúcim svätým!

A kam som išiel po obesení a čo sa mi tam stane - čoskoro vám o tom povieme.

/p>

Svätí Rafael, Mykola a Irina trpeli v 1463. storočí neďaleko dediny Fermi na ostrove Lesbos v kláštore zasvätenom Narodeniu Panny Márie na vrchu Karyes. Ich relikvie ukryté pod zemou nikto nepoznal a mlčali na mnoho storočí tureckej paniky. Naresti, pre Božie dobrodiní Ja V Nevimovynyj božských ventiloch, v roku 1959, základy Zemského Jaka Dorogotsinnija zo Skarbu, Grandoween I Bigaokh Zázrakov, neutrálne návštevy Božského Bonasa,
Odhalenie relikvií sa uskutočnilo nasledovným spôsobom: pri vykopávkach na Karijskom pagobore sa našla trúna s pozostatkami neznámeho zosnulého. Jeden zlý robotník bol privedený k pozostatkom Bluesnira, za čo ich potrestal neznámym svätým valediktorom. Po uzdravení samotnými svätými sa robotník naučil nielen úcte, ale stal sa aj horlivým hlásateľom milosti neznámeho svätca. Z domu starobylého kláštora Panny Márie pochádzalo množstvo nadprirodzených javov.

Poznanie svätých, často sa zjavujúcich v snoch i v skutočnosti, je bohatstvom pre zbožných kresťanov, podobne ako Kristus pre svätých a ctihodných myronosičov, a podrobne sa od nich naučili muky jeho i tých, ktorí ním trpeli.

Ľudia na ostrove Sotaka, ktorí sa dozvedeli, že sa volá Raphael, sú milujúci a bohabojní otcovia; Otec sa volal Dionisy. Svätcovi, ktorý bol pokrstený, George odobral meno a černocha tonsuroval Raphael. Pán ho poctil anjelskou schémou, kňazstvom, hodnosťou archimandritu a protosingela.

Keď v roku 1453 Turci pochovali kráľovnú mesta - Konštantínopol, Raphael očernel neďaleko Macedónska, keďže bol spolupracovníkom diakona Mikoliho, okamžite bol prepustený smrad „Nashchadki Hagaryans“, ktorí vtrhli do Trácie a odplávali z prístav Oleksandrupol Som na ostrove Les4s. Po dosiahnutí Fermi sa usadili na kopci kláštora Matky Božej, ktorého sa svätý Rafael stal hegumenom a mentorom.

V roku 1463 Turci podnikli nájazd na kláštor, zhromaždili mníchov a mnohými spôsobmi ich mučili pre vieru v Krista. Smrad svätého Rafaela pochádzal z Veľkej štvorky, po božskej liturgii sa smrad ťahal po zemi za jeho bradu a potom viseli na stromoch, silne bili a spôsobovali rany projektilom mučenia. Naresha smrdí ho pílou cez pery iného dňa Svätého týždňa, 9. štvrťroku 1463 skaly.

Potom svätý Mikuláš odovzdal svojho ducha Pánovi. Podľa zjavení svätého Rafaela sa narodil v Rhease v Médii a oženil sa so Solúnčanmi, preto ho nazývali Solúnčan. Spolu so svätým Rafaelom sa objavil na zjavení a povedal miestu, kde potreboval žartovať so svojou trúbkou. Práve na tomto mieste bola pridaná trúbka s jej úctyhodnými relikviami.

V tom istom čase nimi trpela Irina, dvanásťročná dcéra dediny Fermiho Vasiľa. Bezbožní odrezali jej urážlivé ruky, potom ju položili do hlbokej misky - pithos a zapálili nepoškvrnenú pannu pred jej otcami. Táto trúba bola zároveň otvorená po zjavení svätých obyvateľom obce. Po Irine dostali tí istí otcovia mučenícku korunu, ako aj Teodor, ktorý prišiel do svätého kláštora v hodine tureckej invázie. Otcovia Irini a Teodorov didaskal, pochovaní v blízkosti trónu, boli nájdení vo svätyni svätých Rafaela, Mikoliho a Iriniho.

Toto všetko a ešte oveľa viac v hlásených detailoch sa ukázalo ako pravdivé, podobne ako istota toho, čo sa deje, samotní svätí, ktorí nariadili, aby sa ich pamiatka náležite pripomenula na Veľký týždeň, vytvorili bohoslužbu a napísali ikonu . Potom povedali miestnym o tom, kde je ukrytá ikona Spasiteľa a kde sa nachádza sväté telo, a tak, ako aj relikvie svätých, neprestávajú vidieť veľa uzdravení a zázrakov. deň. Svätí prichádzajú na pomoc všetkým, ktorí ich vzývajú, choroby sa tešia a smútok zmierňujú a skutočne veľká je sláva, ktorú títo svätí mučeníci dosiahli pred Kristom!

Zostávajúcou abatyšou Najsvätejšej Trojice Chigirynského ženského kláštora až do momentu jeho krutého úpadku radiánskou mocou bol mních Rafael (Raisa Vasilievna Tertatska). Škoda, že doteraz o nej neexistujú žiadne dokumentárne životopisné informácie. Diecézne archívy, ktoré obsahovali kroniky a kroniky strašných osudov kláštorného života, zanikli začiatkom 20. rokov. Je ťažké si predstaviť legendy založené na presvedčení strážcov a mnohých obyvateľov kláštora, ktorí s jasnou jasnosťou zachovali jasný obraz tejto veľkej matky.

Zrejme pred Chigirinovými odhaleniami sa Raisa narodila v roku 1877. Bola ako zbožná šľachtická rodina.

Či a z akých dôvodov dostala novicka Tertatska anjelskú tonzúru, zatiaľ nie je jasné. Pre čistú hodnotu života Pán povolal svoju česť k veľkým archanjelom. Raphael znamená Boží liečiteľ. Osudy pominú a ctihodný mučeník Raphael bude mať úžitok z milosrdného daru liečenia telesných a duchovných ľudských neduhov.

Faktom je, že Raphaelova matka neúnavne pracovala na zachovaní status quo kláštora a na ochrane Kristových ovečiek pred novovytvorenými vojenskými ateistami. Bez straty dobrej povahy a šírenia lásky k nepriateľovi prijala inváziu nových ľudí, ktorí už nepoznali Boha. Po informovaní tých, že sa blíži konfiškácia kláštorných priestorov na úkor Radyanovej vlády, najskôr vyzvali Chigirin kerivnitsa, aby v kláštore usadili osirelé deti. Silná kresťanka sa im snažila pomôcť prežiť dôležitú hodinu hladomoru a obrovskej devastácie kvôli kláštorným rezervám a pokladnici, ako aj zachovať ich duše pod kuratelou kláštora. A táto prezieravá matka-suverénna verila, že bývanie kolonistov bude pre kláštor menej bolestivé, nech sa deje čokoľvek. Dokonca aj radianski vládcovia mohli využiť kláštornú základňu na iné, rúhavejšie účely.

Po likvidácii kláštora Najsvätejšej Trojice je vidieť, že pri všetkom súčasnom satanskom nátlaku boli bezbožné autority často povolané k vodcom komunity – Rafovej matke Or. Jej duchovná odvaha a vnímavosť pomáhali prekonávať beznádejné situácie, a keď sa zaplietla s agresívnymi ateistami, často sa ukázala ako pomocníčka ducha. Chvíľu sa jej báli a zároveň ju potajomky nenávideli, obviňujúc plán pomsty. " Lebo spravodlivý človek s vlastným životom poráža pokrivených, prefíkaných a pokryteckých. A božský prísľub, ktorý žiari cez ľudí, tým silnejšie pričuchajú k novej závislosti darebných pováh » (I.A.Ilyin, ruský filozof).

(Čigirinský ženský kláštor. Obraz T. G. Ševčenka, 1845)

Po zatvorení kláštora bolo ešte potrebné, aby sa malá skupina sestier, ktoré prišli o život, presťahovala do súkromnej chatky, ktorá sa nachádza v meste Chigirin na Dvorjanskej ulici č. 69 (Nini - Pariska ulica), kde v tom čase žila pravoslávna bohabojná vlasť. Nie je to tak dávno, čo moja matka požehnala 37-ročnú novicku Tetyanu Ivanivnu Pavlenko, aby sa vydala za zbožnú, bohatú vdovu Dmitrij Dmitrovič Ryasik a stala sa mojou asistentkou jej opatrovateľských detí. Mužskí spoločníci viery sa zhromaždili vo svojej malej, ale duchovne tichej chatrči, kde žili asketicky, učili sa spontánnej modlitbe a pokorne sa modlili na pravej strane. Medzi nimi bola aj kolosálna kláštorná pokladnica – matka staršej Elpidiphory (Prokopoviča) a regentka cirkevného zboru – matka Epistimia (prezývka neznáma).

V kosáčikovú noc roku 1926 matky čakali a zľahka klopali. Toto bolo Kristovo poslanie pre svätého blázna Bartolomeja, ktorý bol známy svojou jasnozrivosťou a proroctvami. Blahoslavený sa hodil pod okná a zvolal: „ Matinko Rafailo, kliešť! Pre minulosť - si mŕtvy! " Na čo ma moja matka pevne ubezpečila: „ Všetko je vôľa Božia. Nezabijem svoje sestry " Asi po hodine sa z kabín vytratila skupina aktivistov z miestnej protináboženskej organizácie. ateista» spolu s kerivnikom - čekistom Ivanom Leontiyovičom Salamaščenkom<жутка будет его смерть>. Šesť opitých mužov abatyšku chlípne schmatlo, vyviedli na ulicu, priviazali k stromu, zasypali senom a potom zapálili, aby dostala krížik z hrude a dala im ju do vlastníctva. cirkevný obrad. Majiteľ nebol doma, deti boli nahnevané a báli sa, čo bude. Matka Elpidifora (v neskoršom veku, veľká kláštorná pokladnica. - O.S.) vzala do svojich rúk ikonu Bohorodičky. Horiaci ker“ a všetky sestry nebojácne vyšli k dverám. Smrti padli na kolená a usilovne žehnali Najčistejšiemu o pomoc. Hrom nekontrolovateľne zabuchol, zablikal záblesk svetla a spustila sa silná doska. Plamene boli napoly plné, zrazu sa rozhorel a zhasol. Potom rozhorčení mučitelia posadili matku na vozík a po zviazaní ju odviezli na starý bitúnok, kde 49-River Abbess vykonala brutálny lynč. Najprv sa klamoristi vysmievali Kristovej snúbenici a potom sa so satanovou zlobou nedobrovoľne o ňu zaujímali. Smradi ju surovo zbili pažbou pušky po hlave, odtrhli jej vlasy, vyrazili šesť horných zubov a vytrhli spodnú čeľusť. Ateisti zlomili matke rebrá, ľavú hornú časť stehna a podlomili spodné stehná oboch nôh na rovnakých miestach (pravdepodobne ich prešli vodou). A nakoniec ako zver prebodli trpiteľku vrecúškami a zakopali do zeme – ešte živú.

Zloba nezostala bez povšimnutia. Svedkom chorobnej smrti opáta bola novicka kláštora Maria Ustinivna Nagornya (neskôr bola tonsurovaná ako Margaréta), ktorá bývala neďaleko. Keď neľudia opustili bitúnok, tajne sa tam dostala a vykopala rozbité telo mučeníka. Matka krátko umierala a potom v náručí svojej sestry odišla k Pánovi. Mnísi chválili abatyše Raphaela na kazanskom kláštore. Hrob bol korunovaný malým kovovým krížom - báli sa vzdialených útokov bezbožníkov nad popolom spravodlivej ženy.

(Kláštor Chigirinsky je základom všetkého, čo sa stratilo zo svätého kláštora)

Od roku 1999 prácu o hrobe matky Rafael, s požehnaním veľkňaza Anatolija Prikotenka, prevzala farárka Chigirinského kazaňského kostola Valentina Vasilievna Kalašnik (ktorá bola tiež pod tajnou černošskou tonzúrou Kateriny). Mučením dostal mučeník liečivú a duchovnú hodnotu. Mních nevedel, že uplynie hodinu, kým ju Rafaelova matka požehná svojou spasticitou - abatyša novopostaveného a čoskoro obnoveného ženského kláštora Najsvätejšej Trojice Chigirinsky.

(dočasný chrám na mieste ženského kláštora Chigirsky, ktorý sa renovuje)

Na začiatku 21. storočia, po duchovnej lige, prúd ľudí do Kazanského centra nabral na sile až do pohrebu zabitého opáta. Nevinným spôsobom zvolala Kristova príjemná na miesto svojho odpočinku chorých, ktorí potrebujú a trpia nielen z čerkaského kraja, ale aj zo vzdialených miest. A každého utešovala a bozkávala mocou, ktorú jej dal Pán, udelenú za výkon zbožného života a mučeníctva pravoslávnej viery.

V roku 2003 bol rektor Kazanskej katedrály M. Chigirin, veľkňaz Anatolij Prikotenko a jeho brat, kňaz Kláštora Premenenia Pána, veľkňaz Mikola Prikotenko, vzkriesení zo skrytých pozostatkov abatyše Rafaela. V blízkosti hrobu sa zachovali aj povrazy matiny, pohrebný kríž, kamillavka. Nález pozostatkov odhalil jasné detaily potrieb, ako postihnutý vedel. Hrobka s relikviami mučeníka bola umiestnená na modlitbovú úctu v blízkosti dolného kostola sv. Juraja v kazanskej katedrále Chigirin.

(Moč žoldniera Rafaela Chigirskaya)

V polovici roku 2004 začala rakovina výrazne zapáchať. Kostolom sa dva týždne niesla nádherná vôňa. Hodina nie je vipadkovy. Bo, podľa múdrosti starej obyvateľky Lydie Ivanivny Posriganovej, bola Raphaelova matka zvinutá uprostred kosáka. Bohužiaľ nebolo možné určiť presný dátum. Vône relikvií sa v nasledujúcich rokoch niekoľkokrát opakovali.

24. mája 2005 v kazanskom katedrálnom kostole mesta Chigirin arcibiskup Sophrony, Cherkasy a Kanivsky, za prítomnosti neosobnosti duchovenstva a majestátneho čísla mučeníka a otca Rafaela, abatyše Chigirinskaya. Skutočnosť oficiálnej kanonizácie a zasvätenia Božej svätice pred nebeským koncilom je zjavením svätému svetu, čo znamená, že trpela pre Krista, môže slúžiť všetkým členom cirkvi jasne a predtým, ako sa bude môcť modliť za všetkých. Pravoslávni kresťania, keď žiadame nebeský príhovor.

Relikvie svätca boli inštalované na pravej strane horného kostola katedrály pod zázračnou ikonou Matky Božej. Hodegetria„Po otvorení kláštora Najsvätejšej Trojice Chigirin v roku 2006 sa do kláštora niekoľkokrát zaniesol smrad. Dňa 10. januára 2008 bol rak s relikviami prinesený do kláštora Najsvätejšej Trojice na svätý deň spomienky na ctihodného mučeníka. Po zničení oblasti sa táto svätyňa s požehnaním biskupa Sophronia stratila v kláštore - teraz už minulosťou.

10. júna 2009 Svätý synod Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi požehnal Hegumena Raphaela (Tertatska) za miestne oslávenie a uctievanie opáta.

Modlitba

Ó, veľmi trpiaci ctihodný mučeník Rafaelo, abatyša Chigirinskaya! So svojou dušou v nebi čakáš na trón Pánov; a na zemi je milosť, ktorá vám bola daná, odmenou za uzdravenie. Pozrite sa milosrdne na dnešných ľudí, ktorí sa modlia pred vaším najčistejším obradom, a na Božích služobníkov [mená]. Vypros za nás svoje modlitby k Pánovi - a pros nás za odpustenie hriechov, za chorých - za uzdravenie, za zarmútených a chudobných - pomôžem Švédovi. Modlite sa k Pánovi, aby nám dal kresťanskú smrť a dobré svedectvo pri poslednom súde. Nech sme hodní a spolu s vami oslavovať Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Tropar
hlasovanie 1
Baránok Matky Kristovej, blahoslavený Rafael a múdry učiteľ baránkov, zjavil si sa Ti, koruna mučeníctva Ti bola udelená Ježišovou vládou, neprestávaj sa k Tebe modliť, nech pokračuje pravoslávna cirkev žiť vo svetle a tvoj kláštor v očiach všetkých Ukradnúť bohatstvo nepriateľov a.

Kontakion
hlas 6
Oslavujeme Agniu Krista Raphaela v nebi na Mayday, aby sme vytvorili jej pamiatku v chráme, aby sme obetovali svoje srdcia ľudu Gruzínska. Takže, napriek bezbožným mučiteľom, utrpeniu a smrti uznáva koniec nehynúceho prijatia do Pánovej prítomnosti a milosti modliť sa za nás s láskou, česť utrpenia bude božská.

Modlitba k svätej ctihodnej a bohabojnej matke nášho Raphaela, zázračnej tvorkyni Chigirinskej

Ó, svätá ctihodná a Boha nesúca matka nášho Raphaela, slávneho mesta Chigirin a všetkých, s láskou na každom mieste a v každej kresťanskej krajine, si požehnaná príhovorkyňa a patrónka!
Na váš príhovor vás vrúcne prosíme: zachráňte toto mesto a všetkých ľudí, aby mohli žiť vo viere, tvárou v tvár hladu, chladu, chorobám a vzájomným husky.
Ó, svätá matka Rafael, modli sa za všetkých, ktorí trpia, za úľavu od bolesti nad ich hlavami, roboty, za tých, ktorí žijú vo vážnych problémoch, za tých, ktorí sú v problémoch a trápia sa nad nastávajúcimi dňami.
Їy, svätý našej mati Rafail, požehnaný Boh prišiel k radosti radosti, opýtajte sa tvorivého Daruvati Dopom Požehnal som sizyam, dieťa, staršieho, starého starca, milosrdenstvo nášho Božieho Pána Kidni Nashogo v slavs' Snažím sa to preboha prekonať. Pred tvojím príhovorom a príhovorom, pribiehame, svätí Kristovi, horlivo ťa prosíme: príď, milosrdný Bože, do našej svätej Cirkvi, k arcipastierom, presbyterom, mníchom a laikom, lebo ty si náš dobrý príhovor pred trónom. Všesvätého a trónu Všesvätého i.
Prednes svoje modlitby, svätá matka, za všetkých, ktorí zomreli v nádeji na Veľkú nedeľu, nech im Pán odpustí všetky ich hriechy, zadarmo a ľahko. Ó, svätý Rafael, pros Ježiša Krista, nášho Pána a Spasiteľa, o odpustenie všetkých našich hriechov od našej mladosti až po dnešný deň ako hriešnika. Modlite sa k nášmu Pánovi, aby uhasil všetky naše modlitby a prostredníctvom vašich modlitieb oslavoval spolu s vami Najsvätejšieho Pána a nášho Boha, Otca a Syna a Ducha Svätého a Ninu a vždy a navždy. Amen.

Ctihodný John (Kryukov), Svyatohirsky, eroschemamonk, samotár, divotvorca

Spomienka na 11. kosák v deň smrti (Ukr., Kursk), v katedrálach svätých Svyatohir a Kursk

Ivan Kryukov sa narodil 20. jari 1795 v meste Kursk v rodine mešťanov. V tejto chvíli som pocítil výkon svätého Serafima zo Sarova, ktorý bojoval pri bráne. Táto správa sa hlboko zaryla do jeho duše. Od detstva cez smútok a lásku až po temnotu a askézu. V devätnástom storočí sa Ivan venoval majstrovej príprave kahli a v ťažkých časoch znášal chamtivosť svojho pána. Tucet hodín po ukončení štúdia sa spriatelil s mamou pecou, otvoril elektráreň na výrobu horúcich kachlí a o niečo neskôr - dva cudzie dvory a krčmu. Po smrti tímu vstúpil kostol s 38 riekami do púšte Glinskaya v Kurskej diecéze pod vedením staršieho hegumena Philareta.

Odvtedy sa stal nováčikom, po čom odmietol právo nosiť sutanu. Ivan Kryukov už pri vchode do kláštora vyjadroval jednoduchosť a štedrosť, usilovnosť a nepozornosť v modlitbe, keď sprevádzal množstvom úklonov až po zem. Už v povestnom období sa Ivan preslávil schopnosťou uzdravovať chorých. V kláštore dostal svoj list. Po 7 rokoch mníšskych sľubov bol Ioanniki tonsurovaný a vymenovaný za správcu kláštora. Strávil 11 rokov v tomto kláštore a duchovne v ňom prekvital, čiastočne od bratov Glinsk spolu s pokladníkom Hieromonkom Arsenyom, keď odmietol žiadosť od rektora starovekých púští Uspensky Svyatogirsk v Charkovskej diecéze.
V kláštore Svyatogirsk stratili svoju ekonomiku v dedine a zarobili veľa peňazí na zlepšenie Svyatogirska. Vasiľ Nemirovič-Dančenko o svojej činnosti napísal:

"Ján tu odhalil svoj silný charakter a rozhodnosť. Bez toho, aby predbiehal, nariadil „rozptýliť“ časť hory pri hoteli. Všetko sa pred ním zdvihlo, ale on prešiel cez horu a hora bola „zvrhnutá“. Ján bojoval vo vojne s vládcom Potemkinov, postavil sa za dediny, ktoré vyplienili, a chcel byť týmto spôsobom dobytým opátom, alias zarytým kozlom, keď dokončil svoju novú prácu, opäť bojoval s pánovými otrokmi a dsikav horieť. Potom sa mu prestali snažiť niečo vyčítať – mávli rukou. Napokon sa ukázalo, že Ivan bol majstrom pretekov, za čo mu nasadili plášť. John sa v minulosti svojou aktivitou, negramotný, energický, neuvedomelý, sebaistý a vinný, úplne približuje typu jednodňového Chen-Solovchaniana. Potom Ján a v Jánovom plášti, opäť hotel, opäť „potopí“ hory, vrúti sa do zeme ako na Krétu a objaví staré podzemné chrámy, mocnou rukou vybije celé tróny z divokých kameňov. ".

O tri roky neskôr bol Ján vysvätený za hieromóna a vymenovaný za spovedníka až do svojej smrti. V tejto výsadbe sa aktívne podieľate na aktualizovaných podzemných chodbách. Pri práci vo vyčistených peciach sa zamiloval do jednej z Kreidových buniek, ktorú založil v roku 1850, a o dva roky neskôr túto schému prijal. O uväznení svätého Jána v ústraní Nemiroviča-Dančenka napíšte toto:

"Presvedčený, že John by sa nemal podriadiť výkonu, ale nepredvedie veľký výkon, mu Arseny nariadil, aby sa zaviazal k jednoduchej obývačke a uzavretému trezoru. Bolo dôležité uzdraviť Johnovu sebadôležitosť, najmä v noci. Zaznel zvuk a potom sa presunul do Kreidyanskele. Opat ho stale sledoval. Bola zima, nebola tam piecka a nesmelo sa v nej používať, pokiaľ černosi neposlúchli. Povedzme si na rovinu, dovolili mu všetko. Priviedli ma do Kreydovovej pece a zamkli ju. Pri dverách bol malý výrez na presun jedla a pitia.
Stáť tam, bola zima, ako v ľadovni... Tak prešla celá rieka beznádejného pobytu vo väznici, tá najdôležitejšia rieka, lebo telo väzňa stále kričalo do ľahkosti a chladu... Skúšali všetko - priviedli ho na svet, potrestali ho, aby stratil Ale Ioannika nevyhnutne späť. Takže prešlo ďalších šesť mesiacov, keď ho zaradili do schémy a znova ho nazvali John, bolo im dovolené mať dva na mesiac a počas pôstu ".

A.F. Kovalevsky, očitý svedok vykorisťovania Samitnika, neopísal život svojej skromnej cely:

"Objavte, čítam, stiesnenú a nízku celu, kryptu nie vyššiu ako človek, vysekanú do kolísky, svetlo preniká cez úzku dieru, vyvŕtanú v mene skaly, aby sa dostala do veľkej diaľky. Atmosféra cely je trpko chladná a trpká, pripomínajúca ľadovú schránku: nikdy vám v tele nespôsobí horúčkovité mrazenie. Všetku výzdobu cely tvorí drevená otvorená trúba s veľkým náhrobným dreveným krížom s rohom, na ktorom sú napísané Pánove ruže; Trunya má trochu slamy a choli a v tomto vzhľade slúži ako posteľ pokoja pre samotárov, prepracovaných citom z modlitby. Os je pokojná, ako si to askét dovolil: potom malý analóg pri svätých ikonách, drevený pahýľ, ktorý slúžil ako miesto pre stôl, miska na vodu, kováčska kutba, kryt na krk, starý plášť s epitrachillou a neuhasiteľné peklo lampy - uspokojilo všetky nemenné potreby života Jeho dôležité silné viery a silné vlasy, ktoré nosili víno na jeho tele a ktoré samy začali pociťovať veľkú časť svojej tiaže a tvrdosti. Pravidlom modlitby za prikázanie otca Arsenyho bolo brutálne zaútočiť: pre zisk urobiť 700 poklonov k zemi, 100 poklonov, modliť sa Ježišove modlitby 5000, Matka Božia 1000, čítať akatistom Najsvätejšiemu Ježišovi, Matky Božej a umučenia... kaštieľskych jaskýň Kostol sv. Jána Krstiteľa, kde sa v utorok slúžila liturgia...
Vlhkosť bola taká, že oblečenie neslúžilo dlho a mohlo hniť a rozpadnúť sa. V cele sa vyrojilo nespočetné množstvo kómov, v čape a rúchu askéta bodali do jeho tela až do krvácania a ničili jeho pokoj, keďže pokojnou posteľou sa v takýchto podmienkach dá nazvať len posteľ v čape. Ale pevnosť ducha Božieho askéta bola skutočne úžasná: vydržal všetku svoju odvahu pre Pána a pre spásu svojej duše; utrpenie Pána, ktorý vždy ukazuje svoju dušu pohľadom, predstavuje im svoj čin, rešpektuje ho ako bezcenného v tvári jeho veľkého srdca ".

V takýchto prípadoch žije askéta pri bráne 17 rokov a prvých 5 rokov - bez spálenia. Raz za svätý mesiac odchádzame do ústrania, aby sme v kláštornom kostole prijali sväté tajomstvá. Bratia kláštora pociťovali askéta v pýche a trpeli ním a Ján pridal medzi laikov bohaté množstvo šanavalnikov.

V polovici 50. rokov 19. storočia Ivan raz týždenne po bohoslužbách požehnal ľudí, ktorí jedli v kostole, a otvoril dvere svojej cely na modlitby.
Pre asketickú, sebadarovanú lásku k Bohu a blížnym mu Pán počas jeho pozemského života udelil milosťami naplnené dary neprestajnej modlitby, dar temnoty, jasnozrivosti, dar uzdravovania a robenia zázrakov. Tvárou v tvár neustálemu spánku v tme sa askéta stáva slepým a so zvyšnými životnými osudmi môže vykonávať nepotrebnú Ježišovu modlitbu.

Týždeň pred smrťou, rešpektujúc vôľu opáta, ťažko chorého starca previezli do kláštornej chatrče Matky Božej Okhtiry, kde 11. septembra 1867 pokojne zomrel. Mnícha Jána pochovali pri oltári liečebného kostola.

Relikvie a shanuvannya

Široká úcta k Jánovi sa začala v deň jeho smrti. Relikvie svätca odhalili mnohé zázračné uzdravenia, o ktorých sa v kláštore uchovávali záznamy. Po boľševickom prevrate v roku 1917, bez ohľadu na to, čo Vlad urobil, sa konali púte k hrobu Jána.

24. septembra 1995, v deň smrti, v 200. deň ľudového dňa, bol asketický Ján, pustovník zo Svyatohirska, oslávený na masovej prechádzke v radoch ctihodných Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi. Od založenia kurskej katedrály svätých v roku 2003 je súčasťou sv. Jána až doteraz.

Hlavou jogovej úcty je sabotáž svätého Nanebovzatia Soborski Lavri, de Shtizhnya, vo štvrtok sa modlitba Bella svätca slúži pred Lipitors, nastylennya Doprogrion všetkých, CHET COME. V deň pamiatky svätca – 24. septembra – sa neďaleko kláštora koná procesia s jeho relikviami, ktorá priláka až desaťtisíc pútnikov.

Zostávajúcou abatyšou Najsvätejšej Trojice Chigirynského ženského kláštora až do momentu jeho krutého úpadku radiánskou mocou bol mních Rafael (Raisa Vasilievna Tertatska).

Škoda, že doteraz o nej neexistujú žiadne dokumentárne životopisné informácie. Diecézne archívy, ktoré obsahovali kroniky a kroniky strašných osudov kláštorného života, zanikli začiatkom 20. rokov. Je ťažké si predstaviť legendy založené na presvedčení strážcov a mnohých obyvateľov kláštora, ktorí s jasnou jasnosťou zachovali jasný obraz tejto veľkej matky.

Zrejme pred Chigirinovými odhaleniami sa Raisa narodila v roku 1877. Bola ako zbožná šľachtická rodina. Už v detstve jej srdce horelo polovičatou láskou k Pánovi. Ako dieťa často vysedávala k modlitbe a bola nespokojná s cirkevnými hymnami. A uprostred ničoho požiadala o otcovo požehnanie pre vstup do kláštora. Raisa sa od mladosti vzdelávala a duchovne rástla v lone kláštora Najsvätejšej Trojice pod múdrym vedením ctihodných starších a uznávaných vierozvestcov.

Počas pokojného priebehu tichého mníšskeho života usilovne niesla povesti a bola známa svojou úžasnou inteligenciou. Svoje sestry obdivovala najmä pre ich zložité vyšívanie a tkanie kilimov. Počas svojho bohatého života ľudia starostlivo uchovávali uteráky zdobené materskou prácou. Raisa najviac milovala bohoslužby. Stvoriteľom darovaná bohatým hlasom a vynikajúcim sluchom neprestávala neustále chváliť Boha. Verejné vypočutie bolo pre ňu najdôležitejšie.

Isté je, že matka poznala naspamäť žaltár – ktorého nečakané čítanie sa v dôležitej hodine stalo bolesťou hlavy. A tento Kristov služobník prskal nad krásnymi Božími výtvormi – kvitasom. Plná umeleckého pôžitku nimi zdobila kostoly, pestovala ich vo svojej cele a v „rajskej záhrade“ – príbytku celého skleníka. Obzvlášť sa mi páčili trójske kone.

Kedy a za akých okolností dostala novicka Raisa Tertatska anjelskú tonzúru, zatiaľ nie je známe. Pre čistú hodnotu života Pán povolal svoju česť k veľkým archanjelom. Raphael znamená Boží liečiteľ. Osudy pominuli a ctihodný mučeník Raphael je hodný daru nadovšetko milosrdného Pána liečiť fyzické a duševné choroby ľudí.

29. septembra 1920 bolo rozhodnuté určiť čučoriedku Raphael (Tertatska) za hlavu ženského spoločenstva Najsvätejšej Trojice. A na 19. výročie rovnakého osudu, v deň spomienky na svätého Mikuláša, zázračného robotníka z Myry - v jednom z obzvlášť uctievaných patrónskych kláštorov, Pán požehnal jeho kláštor funkciou abatyše kláštora ( po smrti veľkého opáta – Matky Parténie). Verná dcéra kláštora bola pridelená matke svojich sestier v najťažšiu a zdalo sa, že úplne beznádejnú hodinu. Pevne oznámila, že prút jej nadradenosti bol žriebätkom mučeníctva. Rafaelova matka mala malú postavu, slabú postavu ako žena, mala silnú vieru a vo všetkom sa spoliehala na Pána. Naozaj, „Božia moc sa prebudila v slabosti ľudí“. (II Kor. 12 :9)

Podvodníci z Mysyats Vidkritikh Gonin na Monastir Igumen, za duchovnými sestrami Mirkvannyas Iz, Virchil izhnoruvati Daedalus Vinus z Vladi, pogrosi ruže-in-law, nedržia sa komára svojho čierneho na výkon. Rozhodla sa nasledovať s Božím milosrdenstvom Kristovo prikázanie: „Kto je trpezlivý až do konca, bude spasený“ (MK 13:13).

Neuveriteľná nádej v Božiu prozreteľnosť jej dala zvláštnu odolnosť v situáciách, do ktorých sa bosorky nevyhnutne dostali. V tom období veľa ľudí nadávalo na smútok a beznádejné situácie, ľudia podľahli ľstivým pokusom a využívali ľudskú slabosť. Koľko múdrosti, sily a pevnosti potrebovala Matka Toda, aby ukázala svojim mníšskym dcéram, že úspech v boji proti zlu nezávisí od vonkajšieho premoženia, ale skôr od toho, aby sme jednoducho stáli vo viere až do konca. A čo je najdôležitejšie - bude potrebný špeciálny zadok.

Po likvidácii kláštora Najsvätejšej Trojice je vidieť, že pri všetkom súčasnom satanskom nátlaku boli bezbožné autority často povolané k vodcom komunity – Rafovej matke Or. Jej duchovná citlivosť a vytrvalosť pomáhali prekonávať beznádejné situácie a pri konfrontácii s agresívnymi ateistami sa najčastejšie ukazovala ako pomocníčka ducha. Chvíľu sa jej báli a zároveň ju potajomky nenávideli, obviňujúc plán pomsty. „Lebo spravodlivý človek svojím vlastným životom porazí krivého, prefíkaného a pokryteckého. A čím väčší je Boží prísľub, ktorý žiari cez ľudí, tým silnejšie je umlčanie nových závislostí darebných pováh“ (I.A. Ilyin, ruský filozof).

Čoskoro sa tento malý kútik života stal rituálnou duchovnou oázou pre bohatých ľudí a miestom modlitby pre prenasledovaných duchovných. Konali sa tam bohoslužby, počas ktorých askéti nemohli prejavovať úprimné pokánie a vlievať si do duše sviatosti svätých Kristových tajomstiev, prebiehali srdcervúce rozhovory a tajné stretnutia veľkých cirkevníkov. U ktorých boli tí, ktorí boli bez strachu a rozpakov ozdobení mučeníckou korunou za pravoslávnu vieru: o. Oleksiy (Jerimovič), o. Andrij (Lapchinsky), o ), o. Timofey (Khrapachenko), otec Theodosius (Pedorich), schema-archimandrita Avakkum (Starov), člen kláštora Onufrievsky. Pred koncom dňa budú mená týchto nebojácnych Kristových spoločníkov zapísané do nebeskej Knihy života a pozemské dejiny budú znamenať:

« Ďalšie storočie, ale jedna viera; rôzne výkony, alias tá odvaha“- (Sv. Ján Zlatoústy).

Je jasné, že v mysliach skorumpovaných satanských radovánok sú ostne a krutosť voči ľudskej rase, bachachi v Chigirine sú takou požehnanou inkarnáciou Pánovho služobníka. Na novú úroveň zapálil trpké nepriateľstvo a ignoranciu svojich krajanov, vykrikoval hlúposť svojich blízkych a popudzoval úrady. A potom, pod rúškom tmy, keď ste si zaslúžili svoje právo v tme.

Šesť opitých mužov abatyšku chlípne schmatlo, vyviedli na ulicu, priviazali k stromu, zasypali senom a potom zapálili, aby dostala krížik z hrude a dala im ju do vlastníctva. cirkevný obrad. Majiteľ nebol doma, deti boli nahnevané a báli sa, čo bude. Matka Elpidifora (neskorý vek, veľká kláštorná pokladnica. - O.S.) vzala do rúk ikonu Matky Božej „Horiaci ker“ a všetky sestry nebojácne prišli k svedeckému pultu. Smrti padli na kolená a usilovne žehnali Najčistejšiemu o pomoc.

Hrom nekontrolovateľne zabuchol, zablikal záblesk svetla a spustila sa silná doska. Plamene boli napoly plné, zrazu sa rozhorel a zhasol. Potom rozhorčení mučitelia posadili matku na vozík a po zviazaní ju odviezli na starý bitúnok, kde 49-River Abbess vykonala brutálny lynč. Najprv sa klamoristi vysmievali Kristovej snúbenici a potom sa so satanovou zlobou nedobrovoľne o ňu zaujímali. Smradi ju surovo zbili pažbou pušky po hlave, odtrhli jej vlasy, vyrazili šesť horných zubov a vytrhli spodnú čeľusť. Ateisti zlomili matke rebrá, ľavú hornú časť stehna a podlomili spodné stehná oboch nôh na rovnakých miestach (pravdepodobne ich prešli vodou). A nakoniec ako zver prebodli trpiteľku vrecúškami a zakopali do zeme – ešte živú.

Matka krátko umierala a potom v náručí svojej sestry odišla k Pánovi. Mnísi chválili abatyše Raphaela na kazanskom kláštore. Hrob bol korunovaný malým kovovým krížom - báli sa vzdialených útokov bezbožníkov nad popolom spravodlivej ženy.

GLORIFIKÁCIA A MODLITBA POMOC REVIDOVANÉHO MUČEDNÍKA RAFAILIHO, IGUMENE CHIGIRINSKEJ

„Spravodlivý prekvitá ako fénix; rozmnožuje sa ako céder v Libanone“ (Ž. 13 :91)

Ctihodný mučeník Raphael Chigirinska (Tartatska), opat

Desiatky osudov, cez temnotu nedostatku spirituality a zabudnutia na minulosť, boli priťahované k malému náhrobnému kameňu Raphaelovej matky, k šošovici ľudskej pamäti, ktorá nebola zarastená. Pretože je tam pokoj, hoci ľudským okom neviditeľný, no ľudskou dušou jasne viditeľný, horská lampa Božej milosti.

S veľkou láskou a veľkou láskou videl zvláštny pohreb Mary Ustinivna Nagirnya (mníška Margarita) veľa osudu a pevne veril, že príde hodina - a každý sa dozvie o čine abatyše Raphael. Zapísala si svoje srdce a cítila, že na Pánovom tróne je mučeník, ktorý sa má modliť za zničenie kláštora a znesvätenie svätyne, za odpustenie hriechov a božských predkov jej krajanov. Vedel som, že príde čas pozemskej slávy veľkého svätca Krista a hrobová lampa sa rozsvieti na čerkaskej zemi s veľkým jasným milosrdenstvom Pána a neuveriteľnými zázrakmi. Boh je „úžasný medzi svojimi svätými“! (Ps. 63 :36).

Chernitsa Margarita vedela o motorickej a nekajúcnej smrti I. L. Salamaščenka, hlavného organizátora brutálnych záležitostí okolo matky Rafaily. Ľudia z Chigirynu išli doslova na tento pohreb. Trúbka jeho trýzniteľa bola zatvorená, no pravda v jeho prítomnosti neznesiteľne páchla. V hodine pohrebu sa rodina nemohla priblížiť a ľudia neprichádzali k dverám.

Chernitsa Margarita si spomenula na beztvaré zázračné znaky a podivuhodné transparenty, ktoré boli pozorované pri modlitbe pri hrobe abatyše Rafael. V roku 1976 jej matka Margarita odišla zo života, keď jej bolo povedané, aby sa nazývala nehodnou, rádom veľkého mučeníka.

Muky života sa naučili z rečí starcov pre mladých. Akoby seminarista Oleksandr Mikhailiuta (ktorý sa neskôr stal kňazom dekanátu Chigirin a účastníkom procesu kanonizácie ctihodného mučeníka) prišiel k hrobu, modlil sa k svojej matke. Veľmi som chcel ísť do Počajskej lavry svätého Usnutia. Bohužiaľ, škoda, že tam nebol ani cent. Keď sme vychádzali z miesta pohrebu, zacítili sme jemný ženský hlas: "Nebuď hlúpy." Čoskoro odídeš." Alexander si myslel, že pozorovateľka Valentina Vasilievna dosiahla jej hrob. Mladík sa obzrel, no chvíľu tam nikto nebol. Blacking ušiel z dediny. Pre Oleksandra nebolo žiadne prekvapenie, pokiaľ som sa zrazu skutočne nerozhodol navštíviť Pochaeva. V deň odchodu pútnickej skupiny tam pribudli dve voľné miesta. Dobrá viera dala jednu z nich Oleksandrovi - absolútne neškodnú.

10. 2003 bol rektor Kazanskej katedrály M. Chigirin, veľkňaz Anatolij Prikotenko, a jeho vlastný brat, kňaz Kláštora Premenenia Pána, veľkňaz Mikola Prikotenko, vzkriesení zo skrytých pozostatkov abatyše Rafaela. V blízkosti hrobu sa zachovali aj povrazy matiny, pohrebný kríž, kamillavka. Nález pozostatkov odhalil jasné detaily potrieb, ako postihnutý vedel. Hrobka s relikviami mučeníka bola umiestnená na modlitbovú úctu v blízkosti dolného kostola sv. Juraja v kazanskej katedrále Chigirin.

Relikvie svätca boli inštalované na pravej strane horného kostola katedrály pod zázračnou ikonou Matky Božej „Hodegetria“. Po otvorení kláštora Najsvätejšej Trojice Chigirin v roku 2006 sa do kláštora niekoľkokrát preniesol smrad. Dňa 10. januára 2008 bol rak s relikviami prinesený do kláštora Najsvätejšej Trojice na svätý deň spomienky na ctihodného mučeníka. Po zničení oblasti sa táto svätyňa s požehnaním biskupa Sophronia stratila v kláštore - teraz už minulosťou.

Ninina koža, ktorá s úctivou bázňou a bázňou kľačala pred hrobom veľkého Božieho svätca – ctihodného mučeníka Rafaela, abatyše Chigirinskej a vrúcnou modlitbou prosila o príhovor Kristovej svätice a trápila sa pred Bohom a od svojich blížnych, odvolá láskavú pomoc. Táto duša sedí pred Bohom s takým čistým, tak jasným svetlom, že len my nebudeme oslepení do tej miery, že „v dohľade nie je žiadne svetlo, ale spálené,“ letmo pociťujete, ako sa blížite k tejto svätyni, vnútornú zmenu inu. Okamžite sa to stane ľahším a rýchlo obnovíte obraz Boha.

Svätý Ján Zlatoústy napísal: „Obdivujúc samotné telo svätca, ktoré bolo odmenené zasvätením za vyznanie Krista, hoci sme sa o každého báli, možno nezažijeme veľkú horlivosť, len čo oheň prenikne do našej duše. a vyzýva nás k takémuto výkonu? Z tohto dôvodu nás Boh pripravil o telá svätých, aby sme im dali lekciu veľkej múdrosti.“

Mnoho zázrakov a ohromujúcich udalostí sa podarilo dosiahnuť modlitbami predtým, ako bol oslávený ctihodný mučeník Rafael. Axis je jedným z nich. Moskovská novinárka Natalia Obmankina počula o veľkom mučeníkovi a rozhodla sa ísť do Chigirinu v deň svojej kanonizácie. Na cestu potrebovala sumu 2100 rubľov. Bohužiaľ, škoda, že centy tej ženy neboli v tom čase malé. Natalya požehnala svojej matke, aby jej takto pomohla. A za svoju neuveriteľnú prácu získala absolútne nepopierateľný bonus v práci - vo výške 2100 rubľov. Keď sa oprel o svätca, stal sa symbolom najväčšej čistoty. Pred rokmi Natalya napísala novinový článok o niečom, čo bolo pre ľudí veľmi zmysluplné a najmä pre ňu. Jej novinár napísal: „Na fotografii, keď ma otec Anatolij požehnal, aby som pracoval v chráme pre svätyňu s relikviami abatyše Raphael, je jasne vidieť tmavnutie svetla nad jasným koncom matkinho bieleho. Keď som to odfotil pre vadu fotografie, zopakoval som to na druhej strane. Keby som videl nejaký pľuvanec, bol som úplne stratený...“

Pred oslávením mučeníka Rafaela, Vladika Sophronia, ktorá požehnala čučoriedku Katerinu (Kalašnik), choďte do Kyjeva a požiadajte kláštory žien hlavného mesta o rúcho svätého opáta. Cena bola spojená s veľkým pokojom. Zlý brutálne potrestal matku, ktorá teraz počúva. Za bieleho dňa sa na jednej z kyjevských ulíc zjavil ako veľmi tmavý muž a zaútočil na Katerinu slovami: „Prečo nesedíš doma, prečo sa tu leňošíš? A potom ich brutálne zbil. Odhalená mníška odišla do Florivského kláštora, kde na bohoslužbách v slzách požehnala Rafaelovu matku, aby jej pomohla stať sa biskupkou požehnaním – požehnaním, ktoré je pre diabla neprijateľné.

Sestry kláštora, ktoré zaobchádzali s trpiacou farárkou, ju všetkými možnými spôsobmi utešovali. A potom odovzdali dar - nevyhnutný dar pre ctihodnú mučeníčku až do dňa jej oslávenia. Je príznačné, že Pán sa obliekol do vyvolených sestier Floriánok, ktoré slúžili v dávnej minulosti ako sprievodkyne ženského kláštora Chigirinských.

Svätá ikona bola vytvorená úžasným spôsobom. Nebolo možné poznať portrét jeho života. Mníška Alipia (Danilova), obyvateľka kláštora Premenenia žien Steblevo, napísala veľmi živú a živú výpoveď ctihodnej mučeníčky, pričom vôbec nevedela o jej referenčnom obraze. Maistryna si uvedomila, že v hodine maľovania ikon je sila cheruvala neviditeľná jej rukou a myšlienkou. A večný nepriateľ ľudskej rasy vládol s najväčším pokojom.

Matka Alipia sa dozvedela o mučeníctve Chigirinskej abatyše dávno pred kanonizáciou Kristovej spoločníčky. Keď raz prišla pred Chigirin do chrámu, posvätne, najprv tam, kde išla, bol hrob matky Raphael. Toto duchovné poznanie, ako bolo vysvetlené neskôr, sa objavilo pre Innokinov s najvyšším proroctvom.

Po otvorení kláštora Najsvätejšej Trojice sa postupne zázračne prejavuje nebeský príhovor svätej abatyše nad jej kláštorom. Boli viditeľné prejavy schránky Raphaelovej matky.

Zo zničujúcich sĺz vyrozprávala abatyša Kateřina ctihodnému mučeníkovi nasledujúci príbeh. Pred prvou kláštornou hostinou v nich nebol chlieb. Všetky vyhliadky boli vypracované - ale trápenie sa nedostavilo. V nasledujúci deň nie je vôbec možné, aby kláštor previedol významnú sumu (800 UAH). pricestoval z Krasilova m., Khmelnitsky kraj. od Božej služobnice Kataríny, ktorá túto sumu vyzbierala zo svojej farnosti. Táto žena nikdy nenavštívila Chigirin, ale o kláštore sa dozvedela prostredníctvom svojej dcéry. Zvyšok priviezli na adresu svätyne z Počajeva.

V hodine dievčenskej púte do Lavry k nej prišiel mních, odovzdal jej ikonu ctihodnému mučeníkovi Rafaelovi s adresou kláštora Chigirin a povedal: „Musím pomôcť tomuto kláštoru. S týmto moja matka okamžite zmizla. Pútnička sa chvíľu obzerala – ale nikto ako ona tam nebol. Bolo úžasné, že obraz svätca bol na čiernobielych xeroxových obrázkoch a ich ikony boli mesačné sestrami Chigirinmi bez farby.

Známy sa objavil pre tašku s. Biliki Poltavský región Varvari Gul tranzitný priechod pri zrode Chigirinu v roku 2006. Vaughn stála na autobusovej stanici a skontrolovala prestupy na let do Lebedinu, kde išla rovno k sestrám z kláštora Lebedin. Žena unavená z cesty sedela so sklonenou hlavou. Tesne pred ňou k nej prišiel neznámy mních a rozhodne povedal: „Ak sa chceš skryť, choď do kláštora Chigirin. Keď to Varvara cítila, pustili oči, aby mohla spať, ale jej matka začala spať. Mandrivnytsia, ktorá sa cítila prekvapená, okamžite išla do kostola Chigirin Kazan, kde sa po vzdelaní svojho rektora - otca Anatolija Prikotenka dozvedela o tých, ktorí tam skutočne otvorili ženský kláštor. Nezabar, ktorý zmenil svoje plány, zložil od nej kláštorné sľuby. Dodamo, tento Boží služobník, bol novicom tohto kláštora v 40-tych rokoch. Blahoslavený Bartolomej o nej povedal proroctvo.

Jedno ráno pred abatyšou Katerinou prišla Božia služobnica Svetlana Matyushkina, ktorá žije so svojím manželom a deťmi v kláštornej budove. Vaughn bola štedro odmenená za škandál a zhon, ktorý vytvorila v kláštore pred sestrami, a tiež ponúkla svoju pomoc a priateľstvo abatyši. Žena vysvetlila, že mala možnosť sa veľa naučiť a dospieť k takémuto rozhodnutiu po tom, čo k nim ráno prišli čučoriedky. Minulú noc zaklopala na dvere a zúfalá zo Svetlaninho syna sa pokorne spýtala: „Prosím, zosilnite hudbu, lebo hrá nahlas a hneď k nám prichádza modlitba,“ pokojne sa na to sťažoval chlapec a objasnil: "Aj dobre?". Matushkins si pomýlili matku s jednou zo sestier kláštora, pretože bola oblečená v čiernom a na hlave mala kamilovku. No ako sa neskôr ukázalo, taká čučoriedka medzi obyvateľmi vôbec nebola. Takáto nečakaná nočná návšteva (zrejme zázrak pre ctihodného mučeníka Rafaela) okamžite zmenila z milosti Pána život celej rodiny: obrátili sa k Bohu, krstili deti, začali ich privádzať k svätému prijímaniu, zmenili ich správanie. Matriarchovia sa začali snažiť pomôcť svätcovi mnohými spôsobmi.

Veľkosť

Velebíme ťa, svätá nositeľka vášní, Matka Rafaelo, a ctíme si tvoje utrpenie, že si pre Krista spoznala pevnosti pravoslávia.

V kontakte s