Modlitby k svätým archanjelom Modlitby k archanjelom a nebeským silám na každý deň

Modlitby k svätým netelesným silám Modlitba k vám, ako orodovníci a strážcovia môjho brucha, ja, úbohý, padajúci, modlím sa: dávajte mi svojimi modlitbami denne, aby som zbožne a nenápadne odovzdával zlé skutky a úmysly. Otvor moje ucho, dovoľ mi ovoňať

Modlitby ku všetkým svätým Modlitba najprv, Svätý Bože, a vo svätých, trojsvätým hlasom v nebi, ako anjel prebudenia, na zemi, ako muž medzi vašimi svätými, ktorý dal milosť svetu daru Krista, a tak založil Cirkev Tvoju

Modlitby k svätým Otcom (v katedrálach) Troparion, tón 8 Oslavy Teba, Kriste, Bože náš, sú svetlom nášho hlavného otca na zemi, a týmito sme, pravej viere, všetkých poučili: Najmilostivejšie, sláva Tebe . viera

Tropár k novým mučeníkom a vyznávačom v ruskej cirkvi radostne teší cirkev ruskú, / ako matky deti, ktoré noví mučeníci a vyznávači oslavujú: / svätí a kňazi, / kráľovstvá mučeníkov, vznešené kniežatá princezné , / ctihodný

m Domodedovo, kde je prestavaný chrám, ktorý bude na počesť nových mučeníkov krajiny Domodedovo, o 11:00 bude ostrý pochod, pýtať sa bude každý.

Oleksandr Mikolajovič Parusnikov sa narodil 24. novembra 1891. pri obci Aloshino, okres Dmitrov, Moskovská provincia, u kňaza. V roku 1907 Po absolvovaní teologickej školy v Rise a vstupe do seminára Betánia. Po jeho dokončení v roku 1913. vo venovaniach pri surplici a v nezabarových závesoch pre diakona a kňaza. Nie je to tak dávno, čo sa Oleksandr Mikolajovič spriatelil s Oleksandrou Ivanivnou Muravyovou, ktorá bola tiež príbuzná kňazovej rodiny.

V roku 1914 Otec Oleksandr bol vymenovaný za rektora kostola pri obci Velika Ivanivske, okres Bronnitsky. Otec Oleksandr veľa slúžil a počas revolúcie v roku 1917 bol obklopený veľkým stádom. náhle prerušil pokojný tok života, keď prišiel. Kňaz bol zbavený volebných práv a pravidelne podliehal vojenským povinnostiam.

1924 r. Otec Oleksandr bol vymenovaný za rektora Znamjanskej cirkvi v obci Kuzminske, okres Michnivskij, Moskovská oblasť. Čoskoro sa vzdal hodnosti veľkňaza a stal sa dekanom Mikhnivského okresu. Duchovný rast otca Oleksandra mal svoj vplyv na autority: narodil sa v roku 1929. Pobočka OGPU v Serpukhiv ho zatkla za obvinenia z kontrarevolučnej činnosti a mesiac ho zadržiavala. Narodený v roku 1934 Bohatú rodinu Parusnikovovcov (ktorá v tom čase zahŕňala šesť detí) vyhnali z chaty.

30. roky majú skaly. Službu otca Oleksandra možno bez preháňania nazvať pastierskym výkonom. Napriek neúnosným daniam a povinnostiam duchovenstva pravidelne vykonávali bohoslužby. Ako dekan rozsiahlo obchádzal dediny regiónu a duchovne formoval ich farnosti, kostoly, v ktorých boli v tom čase už zatvorené. V skutočnosti bol farárom v celom Baribinskom okrese.

Narodený v roku 1937 Tvrdosť represií nemohla obísť takého horlivého pastiera, akým bol otec Oleksandr. Yogo bol zatknutý 30. júna 1937. za zapojenie sa do kontrarevolučných aktivít. Pred zatknutím mu bezpečnostné orgány dali špeciálnu ponuku (stať sa informátorom), ktorú kňaz rozhodne prijal. Pri dopití bol otec Oleksandr pokojný a odvážny. Nikoho som nevidel a v poslednom bode neuznal seba ako vinníka. Zriadením lodného tria pod kontrolou NKVS ZSSR v Moskovskej oblasti 14. novembra 1937 bol veľkňaz Oleksandr Parusnikov odsúdený až do popravy. Pohreb svätého mučeníka sa konal 16. novembra 1937 a miesto jeho pohrebu nie je známe.

Tak ako počas prvých hodín prenasledovania Cirkvi, bezbožná vláda nabádala svätého mučeníka Alexandra, aby uctieval Krista a rozdával radosť svojim bratom, aby nestratil svoju pevnosť vo viere a aby jeho čin nepriniesol nehynúcu korunu.

Spomienka na hieromučeníka Alexandra sa slávi v deň jeho mučeníctva, 3. (16.) opadnutia lístia a v deň Synaxis nových mučeníkov a spoločníkov Ruska, 25. (7. februára) alebo najbližší týždeň. po 25.

Na jeseň 16. lístia v roku 2011 v Znamjanskom kostole v obci Kuzminske, okres Domodedivsky, spomienka na svätého mučeníka Oleksandra Parusnikova, ktorý bol rektorom tohto chrámu od roku 1924 až do svojej mučeníckej smrti na 16. pád listu v roku 1937, bol pripomenutý. Svätú liturgiu celebroval rektor kostola veľkňaz Oleksandr Vasiliev na bohoslužbách duchovných dekanátu Domodedovo. Počas bohoslužieb sa modlili príbuzní svätého mučeníka: syn - Mikola Oleksandrovič Parusnikov, onuk - Babushkin Dmitro Oleksandrovich so svojím oddielom, onuk - Volkova Olga Dmitrivna, ako aj farníci chrámu. Po liturgii bola posvätená pamätná tabuľa umiestnená pri vchode do kostola.

Službu hieromučeníka Oleksandra Parusnikova možno bez preháňania nazvať pastierskym počinom. Otec Alexander, neznepokojený neúnosnými daňami, prestupmi zo strany panovníka a prítomnosťou duchovenstva, pravidelne vykonával bohoslužby. Ako dekan veľa cestoval po dedinách regiónu. V tom čase bola väčšina kostolov zatvorená a oni boli duchovne pohltení týmito parafiami. Svätý mučeník bol zatknutý 30. júna 1937. Počas drinkov sa správal neochvejne a odvážne, bez toho, aby niekoho videl a bez toho, aby si uvedomil, že je vinný v niektorom z bodov spojenia. Vrstva svätého mučeníka bola pochovaná 16. novembra 1937. Oslava veľkňaza Oleksandra Parusnikova za svätca sa uskutočnila na Biskupskej rade v roku 2000.

KŇAZ-MUČENÍK JÁN STRILTSIV

Ivan Lavrentijovič Streltsov sa narodil 21. mája 1872. pri dedine Gridno, okres Bogorodskij, Moskovská provincia, je žalmista Lavrentij Ivanovič Streltsov.

U kosák 1888 r. Po ukončení kurzu na teologickej škole v Kolomne vstúpil Ivan Streltsov do Moskovského teologického seminára, ktorý ukončil v roku 1894. Po skončení seminára sa spriatelil s Olenou Vasilievnou. V rodine sa narodili traja synovia: Evgen, Michailo a Mikola.

24 kosákov 1898 r. Ivan Lavrentiyovič bol zasvätený kňazovi a nasmerovaniu do kostola Narodenia Panny Márie v obci Kuzovlevo, okres Bronnitsky, provincia Moskva. V roku 1922 Otec John bol prevezený do kostola Nanebovstúpenia Pána v obci Riblovo v tom istom okrese, kde slúžil až do svojho zatknutia v roku 1937.

Ako všetci duchovní v tom čase, aj otec Ján bol zbavený volebných práv, prijímal neúnosné dane. U 1929 r. Bol odsúdený za kontrarevolučnú činnosť a odsúdený na tri roky vyhnanstva. Panstvo Streltsovcov bolo zničené (zhabali všetku chudosť). Po skončení funkčného obdobia sa otec Ján vrátil do Riblova a pokračoval v neľahkej duchovnej práci.

28. novembra 1937 65-ročného otca Ivana zatkli za účasť na kontrarevolučnej agitácii pogromového charakteru a pod kontrolou ho zadržiavali v Taganskej Vjaznici.

Vyšetrovanie vyzvalo kňaza, aby vykonal „tajné vraždy vo svojom dome“ pomocou metódy „systematickej kontrarevolučnej agitácie vyvolávajúcej rabovanie proti Celozväzovej komunistickej strane (boľševikom) a Radyanského vláde“. Otec John zrušil všetky hovory. 3. prsia 1937 b. Trio NKVS ho odsúdilo na 10 rokov pracovného práva.

Hieromučeník John Streltsov zomrel 14. februára 1938. na miestach oslobodenia v Amurskej oblasti a pohreby na neznámom hrobe. Pamätný deň – 1. (14.) nar.

Život svätého mučeníka Kosmiho Korotkikha.

Kosma Rodionovič Korotkikh sa narodil 25. júna 1886. v deň spomienky na svätého Kosmiho, biskupa Maiumského v obci Velika Usa, okres Veliko-Usinsk, provincia Perm vo vidieckej vlasti. Keď sa Kosma Korotkikh obrátil z detstva na službu Bohu, opustil dom svojho otca a odišiel do Moskvy, kde absolvoval pastoračnú školu. Nezabar sa spriatelil a opäť s oddielom Paraskovia Ivanivna, narodený v roku 1905. sa narodila dcéra Lyubov a neskôr, v roku 1911, syn Gennadij.

V 18. storočí Kosma Korotkikh promoval ako čitateľ žalmov a v roku 1912. buv závesy od diakona. Nie je známe, či začal svoju diakonskú službu, ale v špeciálnych listoch otca Kosmiho je hádanka o tých, ktorí sa narodili v roku 1917. bol diakonom katedrály Zvestovania vo Votkinsku, okres Sarapul, provincia Perm. Okolo bohoslužby v chráme, od roku 1916 do roku 1919. Otec Kosma predstavil Boží zákon na 6. votkinskej zmiešanej škole. V roku 1921 bol páter Kosma vysvätený za kňaza a v roku 1922. Dekrétom Jeho Eminencie Ambróza, biskupa z Votkinska, bol preložený do riadneho kňazského sídla v katedrále Zvestovania, ako sa uvádza v uznesení biskupa: „za svoju cenu a plodnú činnosť“.

Prenasledovanie, ktoré postihlo ruskú pravoslávnu cirkev v rokoch 1920-30. Otec Kosma zdieľal rovnaký pokoj. U 1927 r. Po dvoch dňoch pod pomocnou kabínou Varta Sarapul, ako aj počas nepokojov, sa miesto služby mnohokrát zmenilo: 30. marca 1927. Biskup z Votkinska Onisim (Pilaev) požehnal pátra Kosmu, aby pokračoval vo svojej službe ako rektor kostola Tsvintar. Neskôr sa páter Kosma stal kňazom Zjavenia Pána v obci Nechkina v Sarapulskej diecéze a 27. júna 1928. Pavlo, biskup z Keržinského (ročný) požehnal otca Kozmu, aby slúžil v niekdajšom kostole v meste Iževsk na uprázdnené miesto žalmu.

O ďalších neznámych udalostiach rodiny sa do polovice roku 1937 nezachovali krátke dokumenty. Otec Kosma a jeho matka sa usadili v dedine Lukino, okres Podilsky, Moskovský región, kde pred revolúciou bol ženský kláštor Khrestovozdvizhensky.

Až do roku 1937 Deti už žili blízko svojich otcov, Ljubov Kosminišna začala pracovať v Moskve ako zdravotná sestra a Gennadij Kosmich bol robotníkom v Orikhovy-Zujeve. Rodina Korotkikhovcov žila v chudobe a bol tam silný zápach vody. Svätý mučeník Kozmas, ktorý nezískal pozemské bohatstvo, hlásal skutočné bohatstvo a povedal: „Kto verí v Boha až do konca, stratí verného Kristovho syna.

Otec Kosma bol duchovne zaujatý nielen Lukinovými bastardmi a nad jeho sily, ale ako neskôr ukázali osvedčenia o ďalších nápojoch, náboženskí svätci predtým priviedli mníchov z Moskvy, ktorí spievali v kostolnom zbore.

Žiarlivú službu otca Cosmiho nemohli stratiť neoznačené orgány NKVS. Yogo bol zatknutý 27. novembra 1937. A od tohto dňa boli obviňovaní zo systematickej kontrarevolučnej agitácie. Protokol jednotného nápoja otca Kosmiho na 28. pádu lístia pozostáva z troch krátkych správ. Otec Kosma si vyčítal protiradovskú agitáciu bez toho, aby to spoznal. Uznesenia lodného tria pod Riaditeľstvom NKVS ZSSR v Moskovskej oblasti z 1. prsníka 1937 r. Otec Kosma bol odsúdený na smrť. Vrstva svätého mučeníka sa narodila na 8. narodeniny roku 1937. Miesto jeho pochovania nie je známe.

Hieromučeník Kozmas, ktorý sa stal „verným Kristovým synom“ a prijal mučenícku korunu a obrátil sa k trónu Najvyššieho a modlí sa za nás. Spomienka na hieromučeníka Cosmiho sa slávi v deň jeho mučeníctva v 25. deň opadu lístia / 8. storočie a v deň Synaxis nových mučeníkov a spoločníkov Ruska (25. deň / 7. deň alebo najbližší deň v týždni po 25. dni).

Život duchovného kňaza Mikoliho Vinogradova.

Mikola Pavlovič Vinogradov sa narodil 4. novembra 1873 neďaleko mesta Klin v Moskovskej provincii (1, 2) a pochádzal z duchovného povolania (1, 34).

Po vstupe do Moskovského teologického seminára promoval v roku 1896 s inou hodnosťou. Potom ho uložil na farskej škole Prokhorivsky v okrese Podilsky až do roku 1898. Vytváranie priateľov. 17. apríla 1898 bol pridelený kaplánom do kostola v obci. Okres Danilovo Podilsky, zasvätený na počesť smolenskej ikony Preblahoslavenej Panny Márie (2, 149 zv.), (3, 87 zv. – 88).

Obec Danilovo je jednou z najstarších dedín Domodedovo volost, Moskovská oblasť. Prvá záhada o kostole v obci pochádza zo 17. storočia (4, 71) a kamenný kostol, v ktorom slúžil kňaz Mikola Vinogradov, bol založený v roku 1755 (2, 148).

Tu o. Mykolimu a jeho blízkym bolo súdené žiť 32 rokov. Tu vo vlasti Vinogradovcov sa v roku 1900 narodila dcéra - Nadiya, v roku 1902 - Mikola av roku 1904 sa narodila dcéra - Lyudmila (3, 88), tu Fr. Mikola dostal od Boha, aby niesol ťažké bremeno rozkoše.

Mladý kňaz mal veľa skúseností v oblasti cirkevnej osvety. Pri opadaní lístia v roku 1898, krátko po vysvätení a zasvätení farnosti, o. Mikola otvoril gramotnú školu v obci Danilov, kde prispieval zadarmo. V roku 1901 bola škola prerobená na farskú školu a o. Mikola bol stálym vedúcim a zakončovateľom až do roku 1918. Navyše v rokoch 1908-1911. O. Mikola sa stal riaditeľom cirkevnej farskej školy Vzkriesenia, ktorá sa nachádzala pri obci Rastunov, a v rokoch 1909 až 1917 vyučoval deti v zemskej škole v obci Rastunov (2, 149 zv.) Boží zákon. , (3, 8 7 rev.), (7, 35-36).

1915 roku o. Mikola bol vymenovaný za asistenta dekana šiesteho okresu Podilského okresu a v roku 1916 za dekana toho istého okresu a pôsobil do roku 1917. A v rokoch 1919-1920 kvôli uznaniu diecéznych úradov mal často na starosti dekanáty. V 20. rokoch 20. storočia sa konali stretnutia duchovných a laikov v záujme dekanátu a až do roku 1923 nebolo osudu vypočuté. 1923 Roku o. Mikolay bol vymenovaný za spovedníka šiesteho dekana dištriktu (2, 150), (3, 87 pro.), (5), (6, 1).

Pre žiarlivosť služobník Cirkvi Kristovej o. Mikolay bol obklopený veľkým počtom cirkevných miest, vrátane prsného kríža v roku 1921 (2 149 zväzkov), (3 87 zväzkov).

Ako všetci duchovní tej doby, aj otec Mikolay bol oslobodený od volebných práv (8, 52) a v divokom roku 1930 bol „vyvlastnený“. Úlomky no myn tam už neboli, jednoducho ho vyhodili z domu a potom sa zdržiaval v dome jedného zo svojich parafiánov (1; 34, 45).

Pri narodení 1929 o. Mikola si uvedomil, že panovník chce zavrieť kostol, je posvätný na tróne – v deň spomienky na svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry z Lýcie, sa obrátil na veriacich z kázne, v ktorej povedal: „.. prišli dôležité časy, bez toho, aby sme museli zatvárať kostoly.“ Parathia začali bojovať o svoj chrám. (1, 45). 10. februára sa konali pohrebné zhromaždenia, na ktorých veriacich vyzývali, aby protestovali proti zatvoreniu chrámu (1, 16). Ale 17 Bereznya chválil dedinskú radu na svojich zasadnutiach - požiadajte o návštevu duchovenstva (otec Mikoli) s „danou lokalitou“.

ODPU prevzal zásobovanie potravinami. Prednostovi selradi, ochrancovi prednostu kolektívneho kolégia a ďalším falošným svedkom podávali potrebné dôkazy o protiradianskej činnosti kňaza (1, 8-35).

V polovici 30. rokov 20. storočia zrod doplnkových potravín a o. Mikola. Ďalšia bola prilepená na kostolných drevených nádobách nájdených v dome kňaza blízko hodiny, ktorú opíšem do konca roku 1930. Mikola ukázal, že kosák z roku 1926 mal slávny kňaz - o. Mikola Kalugin ho v hodine presunu z miesta na miesto pripravil o záchranu reči. Navyše bez toho, aby vedeli, čo v niečom novom nájsť. Vuzlík visel na bohyni, „a ležal tam, kým ku mne neprišli s popisom uličky“ (1, 3).

22 Bereznya 1930 rock o. Mikola bol zatknutý v administratívnej pobočke výboru Vikonalského okresu Mikhnivsky (1, 33 pro) a 24. februára bol znovu menovaný. Po dopití tohto nápoja kňaz potvrdil svoje predchádzajúce svedectvo a poznamenal, že „nebol som zapojený do žiadnej antiradyanskej propagandy“ (1, 35). V tento deň oživenia OGPU chváliac návrat neskorým prístupom - ráno počas vojny v Serpukhiv Vipratruddom (1, 36). V 19. štvrťroku bola sformulovaná obžaloba, ktorá bola obvinená z protiradjanskej agitácie (1, 46) a 25. štvrťroka 1930 trojica OGPU odsúdila kňaza Mikolu Vinogradova na obesenie v Pivničnom kraji za 3 skaly. (1,48).

Starý kňaz ešte neprekonal ťažké mysle vyhnanca pivnichnogo. 17. novembra 1931 v Jemetskom okrese Archangeľskej oblasti zomrel duchovný Mikola Vinogradov a začal nariekať pri neznámom hrobe (9).

Po zatknutí kňaza sa bohoslužby v kostole prestali konať, dvadsiatka potrebná na registráciu farnosti sa rozpustila a v roku 1934 výnosom prezídia Mikhivského okresného výboru Vikonachal zo 14. marca kostol sv. bola uzavretá (10, 3 1). Na bohoslužbách v kostole sa zúčastnilo viac ako 2000 ľudí.

Kňaz Mykola, ktorý prijal korunu mučeníctva, kontroluje Trón Všemohúceho a modlí sa za nás. Spomienka na duchovného kňaza Mikoliho sa odohráva v deň jeho smrti, 4/17 opadnutia lístia a v deň Synaxis nových mučeníkov a ruských spoločníkov (25. deň / 7. deň alebo najbližší deň v týždni po 25. dni ).

Život svätého mučeníka Mikoli Dobrolyubova.

Mikola Oleksiyovich Dobrolyubov sa narodil 20. apríla 1875. pri dedine Mavrine, okres Bogoroditsky, Moskovská provincia, s rodinou duchovného. Po absolvovaní dvoch tried teologickej školy v rokoch 1902 - 1903. Mikola Oleksiyovich pracoval ako učiteľ v klasovej škole a narodil sa v rokoch 1904 až 1920. ako úradník moskovského poštového oddelenia.

Pán ho povolal pred bohoslužbou v roku 1920. Potom, uprostred obrovskej vojny, hladomoru a plnej sily zapáleného prenasledovania cirkvi, sa pokojný úradník poštových služieb v 45. storočí stal diakonom. Je zrejmé, že za takýchto okolností vstup do duchovenstva prenasledovanej Cirkvi znamenal dobrovoľnú ochranu cesty mučeníka. Miesto služby pátra Mikoliho v 20. rokoch 20. storočia. úplne neznámy. V rokoch 1930 - 1931 rubľov. bol diakonom v mučeníckej cirkvi. Demetrius Solúnsky pri Moskve. V túto hodinu bol zatknutý OGPU a prepustený v ten istý deň ao šesť mesiacov neskôr bol deportovaný z Moskvy do okresu Podilsky.

Na klase z 30. rokov 20. storočia. Kňazovi bol zasvätený diakon Mikola Dobrolyubov a okolo roku 1933. stať sa rektorom Borisoglibského okresu Podilského okresu Moskovskej oblasti, kde v 10. rokoch 20. storočia. V. ako predčítač žalmov pre svojho brata Petra Oleksijoviča Dobroľubova. Pri príchode chrámu bolo potrebné nakŕmiť tieto dediny jednu po druhej, navyše páter Mikola musel nakŕmiť tie dediny, v ktorých boli v tom čase už kostoly zatvorené.

V tom čase sa jeho oddiel Ganna Ivanivna Dobrolyubova (tiež narodená v roku 1875) usadil v chrámovej stráži. Žili veľmi biedne, nemali žiadne súkromie, okrem domáceho prostredia Ganna Ivanivna nepracovala. Z materiálov vyšetrovania je zrejmé, že má 30 rokov. Rodina Dobrolyubovcov dostala neznesiteľné dane. Letní bezdetní ľudia mohli získať poistenie iba na pomoc svojim parafínom.

Otec Mikola bol zatknutý 24. septembra 1938 za účasť na kontrarevolučnej agitácii (článok 58, odsek 10) a počas vyšetrovania bol zadržaný v Serpukhovskej Vjaznici.

Okrem toho sme osobitne vyzdvihli spojenie medzi otcom Mikolim a dekanom Podilského dištriktu, veľkňazom Mikolom Agafonnikovom, ktorý bol zastrelený tri mesiace pred tým (5. novembra 1937). Otec Mikolaj Dobroľubov pokojne popíjal posledné poháriky a nevadilo mu, že videl svojho dekana pozerať sa na bohabojného vládcu a nesúhlasil s kontrarevolučnou agitáciou medzi obyvateľstvom.

Os akcie je z protokolov jeho dodatkov: „Agafonnikov sa ukázal... skutočným veriacim pravoslávnej cirkvi“ a ďalej: „Viem, že som... zdieľal svoj názor... a povedal že režim má pod kontrolou prenasledovanie pravoslávnej cirkvi wow...Jak Agafonnikov, áno Dobrolyubov a ja sme boli nasledovníkmi Tichonovovej orientácie.“ Otec Mikolay zastreleného hieromučeníka nevidel a jeden z nich bez svedectva falošných svedkov stačil na vykonanie trestu smrti.

19. februára 1938 Lodné trio pod kontrolou NKVS SRSR v Moskovskej oblasti odsúdilo otca Mikolu Dobrolyubova na popravu. Vrstva svätého mučeníka sa narodila 26. februára 1938. Miesto jeho pochovania nie je známe.

Otec Mikola Dobrolyubov, ktorý stál na svojej kresťanskej ceste pri skalách najstrašnejších prenasledovaní, statočne kráčal až do konca a po dosiahnutí koruny mučeníctva kontroluje Trón Všemohúceho. Spomienka na hieromučeníka Mikoliho sa slávi v deň jeho mučeníctva, 13./26. v roku, a v deň Synaxis nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (25. deň / 7. deň v mesiaci alebo najbližší deň v týždni po 25. dni).

PROTOJERIV PAVEL FEDOROVYCH SMIRNIV

Pavlo Smirnov sa narodil 6. narodeniny v roku 1877. pri obci Tiškovo, okres Serpukhov, Moskovská provincia, s rodinou kňaza. Absolvoval Perervinského teologickú školu a Moskovský teologický seminár. U 1902 r. bývalé vyznamenania na kňaza a menovania za rektora Illinského chrámu. Páter Pavlo absolvoval vysviacku za učiteľa práva na miestnej farskej škole a za dekana okresu. Pre novú vládu bol odsúdený za „protiškolskú agitáciu“. Kňaz Pavlo Smirnov sa narodil bez toho, aby poznal osud rokov 1930–1934. utrpel trest na stanici metra Semipalatinsk. Po návrate z exilu bol vymenovaný za rektora Mikilského kostola v obci Karacharovo, okres Mozhaisk v Moskovskej oblasti. Narodený v roku 1937 Otec Pavel bol opäť zatknutý a trojka NKVS SRSR v Moskovskej oblasti ho odsúdila až na desať rokov väzenia v legálnom pracovnom tábore. Otec Pavlo zomrel v Novosibirskej oblasti dňa 1. februára 1938

jeho nebeský patrón mučeník. Pavla z Cézarey. Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi 2000 r. Arcikňaz Pavlo Fedorovič Smirnov sa poistil na hodnosť nových mučeníkov a spoločníkov Rusov. Pamätný deň - 16. február (1. narodenie).

Život mučeníčky Nadiya Abbakumovej.

Nadiya Petrivna Abbakumova sa narodila v roku 1880. pri dedine Martinivskoye, okres Kolomna, Moskovská provincia, v blízkosti vidieckej vlasti. Tento podiel tvorili v tom čase väčšinou dedinské ženy. Od útleho detstva veľa pracovala pod vládou, takže nebola vystavená svetlu. Vydala sa a s manželom Vasiliom mali štyri deti.

Revolúcia a revolúcie, ktoré po nej nasledovali, dramaticky zmenili život jednoduchej ženy. Vaughn ovdovela a ona mala možnosť vychovať štyri deti v mysliach hladu, neustálych rekvizícií a obkladania potravín. Okamžite sa začalo opätovné vyšetrovanie Cirkvi, ktoré jasne ukázalo, kto praktizuje pravoslávie len za pasom a kto je pripravený „vydržať až do konca“, a nie nadávať na Krista. Pohľad na stojaci chrám, 1925 Nadiya Petrivna sa kvôli tomu stala členkou cirkvi. Vedúcim bol v tom čase zrejme príbuzný Andrij Petrovič Abbakumov. A predsa, narodená v roku 1928, bremená staroby dopadli na plecia Nadije Petrivnej. Cirkevný starší je zároveň okrem základných vládnych povinností (oprava kostola, nákup sviečky a pod.) zodpovedný za zabavenie kontroly, registráciu farností, vyberanie peňazí na zaplatenie daní a zmiernenie a pomoc kňazom. Prirodzene, všetko za hodinu stálo veľa a vláda sa strácala stále menej.

Ak Vlada hlasoval za kurz smerom ku kolektivizácii, Nadiya Petrivna sa otvorene postavila proti organizovaniu kolektívnych spoločností. Vzhľadom na osamelú dedinčanku nebola schopná zaplatiť daň, čo bolo nad sily jej rodiny, a tak Nadiu Petrivnu súdil ľudový súd okresu Malinsky za neplatenie daní a dodávok obilia. Úlomky trosiek z neporiadku neboli zakryté, 1935. Selrada chovala jedinú kravu v Nadiya Petrivna.

Rešpektujúc všetko, tu v polovici 30. rokov. Kňaza z dediny Martinivske, otca Petra Kedrova, vyhnali z Moskovskej oblasti a potom ho zatkli. V túto hodinu sa priblížili farnosti obcí Martinivske a Kiškin. O osirelú farnosť sa začal starať rektor kostola Nanebovzatia Panny Márie v obci Kiškin, veľkňaz Petro Lyubimov a Nadija Petrivna sa mu zo všetkých síl snažila pomáhať v jeho službách. Nadiya Petrivna sa aktívne zúčastnila bohoslužby v dedine Kiškin. Narodený v roku 1936 a v Trávnej 1937 r. Organizovala a vykonávala zbierku tovaru a potravín z kňazskej dediny Kishkine bez toho, aby požiadala svojho manžela o povolenie.

V tom čase žili a pracovali všetky deti Nadije Petrivnej v Moskve, jej vláda bola zničená a ona sa úplne oddala službe Cirkvi. Jej sebavedomie a viera, ktorú nebojácne hlásala proti tomuto hroznému osudu, nestratili orgány NKVS nepoznamenané. 2. februára 1938 ich zatkol ich otec Pyotr Lyubimov. za obvinenia proti Radjanovi a kontrarevolučnú agitáciu pre článok 58 odsek 10 zákonníka. Po zatknutí zostala Nadiya Petrivna vo vojne počas hodiny procesu s Kashirskou. Na ďalšie nápoje 5 a 6 bereznya z nasledujúcich tsikavyv її її її звізка зі kňaz dediny Kishkin, otec Peter Lyubimov, a ďalšie výživy. Nadija Petrivna neuznala svoju vinu na protiradovskej agitácii. 9 Bereznya 1938 r. Lodné trio pod Riaditeľstvom NKVS SRSR Moskovskej oblasti odsúdilo Nadiju Petrivnu Abbakumovú na popravu. Mučeník sa narodil 14.2.1938. Miesto a pohrebisko nie sú známe.

Veríme, že koniec tohto hodinového života a pozemského utrpenia sa stal pre mučeníčku Nadiya začiatkom večného života. Mučeníčka sa pripomína v deň jej smrti, 14. deň narodenia a v deň Synaxis nových mučeníkov a sprisahancov Ruska (25. deň / 7. deň alebo najbližší deň v týždni po 25. dni).

PROTOIOR PETER LYUBIMIV

Petro Lyubimov sa narodil 6. dnešného dňa v roku 1867. pri dedine Svitino, okres Podilsky, Moskovská provincia, je čítačka žalmov. Po konci roku 1888 Moskovský teologický seminár získal ocenenie od farských škôl okresu Bronnitsky a udelil dve medaily. V roku 1900 r. sa stal predčítačom žalmov v kostole sv. Mikuláša v Tesle na Arbate a v roku 1903. bývalých zasvätení kňazovi a vymenovanie za rektora Nanebovzatia v dedine Kiškin. Bol to osud, že páter Petro bol učiteľom práva na škole Kishkinsky Zemstvo Zemstvo. Osud prenasledovateľov bol odňatý ich volebným právam a ich vlasť bola vyvlastnená. Mám preskúšanie zo začiatkov 30. rokov. Úrady zatvorili miestne kostoly a 70-ročný otec Peter mal možnosť veľa cestovať a slúžiť v mnohých dedinách.

Potom sa jeho vernou asistentkou stala Nadiya Petrivna Abakumova. Vdova, ktorá sa starala o štyri deti, sa úplne oddala Cirkvi. Táto jednoduchá žena sa stala vernou asistentkou kňaza, ktorý požadoval podporu, pričom na svojich pleciach niesol nielen primárne vládne záležitosti, ale aj administratívne povinnosti spojené s odovzdávaním moci, ї prichodom, vyberaním grošov na zaplatenie daní a mit. Sebavedomie a vieru, ktorej v tomto hroznom osude statočne bola svedkom, nepoznačené orgány NKVS nestratili. 2 Bereznya 1938 r. Nadiya Abakumova a jej otec Pyotr Lyubimov boli zatknutí. Boli povolaní za čl. 58, odsek 10 CC o „systematickej protiradyanskej kontrarevolučnej aktivite, rozširovaní odporného tvrdenia proti Radyanskej vláde, strane, kolektívnym štátnym spoločnostiam atď. o „antiradyanovskej a kontrarevolučnej agitácii“. Ani otec Petro, ani Nadiya Petrivna sa neuznali vinnými. Na popravu ich odsúdilo lodné trio UNKVS SRSR v Moskovskej oblasti. Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi 2000 rub. Archpriest Petro Lyubimov a cirkevná staršia Nadiya Abakumova sú poistení ako noví mučeníci a spoločníci Rusov. Pripomínajú si ich v deň ich úmrtia, 1. (14.) narodenia.

Život svätého mučeníka Petra Lyubimova.

Petro Pavlovič Lyubimov sa narodil 19. dnešného dňa v roku 1867. pri Svätej nádrži Pána pri obci Svitino, okres Podilsky, Moskovská provincia, má žalmistu - Pavla Petroviča Lyubimova. Mal dve sestry - Olympiadu a Natáliu a tiež brata Ivana (nar. 1872).

Pri kosáku 1877 r. Decimal Petro Pishov navštevoval prípravnú triedu Perervinského teologickej školy, úspešne ukončil štúdium v ​​roku 1882, po ktorom vstúpil do Moskovského teologického seminára. Kurz seminára sa skončil v roku 1888. Potom sa Petro Pavlovič stal učiteľom na farskej škole Vanilivo v okrese Bronnitsy. Na jar roku 1893 v obci Vertkovo v tom istom okrese, kde pôsobil do roku 1900. Jeho pedagogická činnosť bola ocenená dvoma medailami: 1897 r. že 1900 rubľov.

V roku 1900 r. Petro Pavlovič vo veku 33 rokov stratil svetskú kariéru a stal sa čitateľom žalmov v Kostole sv. Mikoli v Tesle na Arbate. V tom čase sa už Petro Pavlovič priatelil s Tetyanou Petrivnou (nar. 1869) av roku 1902 sa im narodila dcéra Claudia.

26 Verešný 1903 r. Petro Pavlovič Lyubimov bol vysvätený za kňaza a vymenovaný za rektora kostola Nanebovzatia Panny Márie v obci Kishkino, okres Bronnitsky, provincia Moskva.

O tých, ktorých bol páter Petro aktívnym človekom, je zrejmé, že za jeho nevyberanú účasť na daroch dobrodincov začiatkom 10. rokov 20. storočia. Pri dedine Kiškin bol postavený nový kamenný kostol. 22. mája 1908 poslal poctu Jeho Eminencii Tryphonovi (Turkestanovovi), biskupovi Dmitrijovi, vikárovi Moskovskej diecézy, aby povolil stavbu nového kostola s vysvetlením, že „pôvodný kostol v mene Preblahoslavenej Panny Márie a stáva sa ruinami a búrkami ." Čoskoro potom, s pomocou celého stáda, bol chrám obnovený a vyzdobený zdobeným ikonostasom a novými ikonami. Nový chrám bol vysvätený 29.12.1912.

Po celý čas sa otec Petro, bez straty svojej pedagogickej činnosti, od potvrdenia diecéznych úradov stal v rokoch 1903 až 1919 učiteľom práva na škole Kishkinsky Zemstvo Zemstvo.

V roku 1917 Pokojný život tejto parafie, podobne ako mnohých iných, sa skončil. Chrámu bola odňatá pôda a celý areál kostola vrátane samotného chrámu sa stal „pohrebiskom ľudí“. 4 Bereznya 1926 r. Keď chrám dorazil, uzavrel dohodu s Bronnitským okresom Vikonkom o získaní „kultu...s kultovými predmetmi“ z kostola. 57 farníkov bolo rozdelených medzi kňaza a farskú radu, aby zastupovali chrám mayno, ktorí podpísali tento dokument. V tú hodinu už bola časť kostolnej uličky (všetky posvätné predmety, ktoré boli na fare - oltárny kríž, evanjelium) obetovaná pre hladujúcich. Keď nová vláda vyplienila chrám, nemohla si pomôcť, aby tohto duchovného spútala. Narodený v roku 1923 Otcovi Petrovi bolo udelené právo voliť a až do roku 1937 bol „zbavený volebného práva“. Navyše v roku 1930 Jeho vláda podľahla rozpadu. Krava bola takto zabitá.

Začiatkom 20. rokov. Otec Peter utrpel dôležitú stratu - zomrela jeho verná životná spoločníčka Tetyana Petrivna.

Chergovu má veľa pohonov na začiatok 30. rokov 20. storočia. Vláda zatvorila veľa miestnych kostolov a otec Peter, vtedy letný kňaz, musel veľa cestovať a slúžiť v mnohých dedinách. Keď v polovici 30. rokov 20. storočia. Kňaz z neďalekej dediny Martinivske, otec Petro Kedrov, bol vyhostený a následne zatknutý a po príchode svojho priateľa sa stal poručníkom otca Petra Lyubimova. Jeho najspoľahlivejšou oporou sa stala riaditeľka Nadiya Petrivna Abbakumová. Vaughn mu veľmi pomohol pri vybavovaní práv asistenta a viac ako raz zorganizoval zbierku grošov a výrobkov pre otca Petra. Bolo jednoducho potrebné platiť dane a vykonanú úrodu na dodávanie produktov, čo Radaansky vláda dokázala dosiahnuť od 70-ročného. Takže v Trávnej, narodenej v roku 1937. Otzu Peter Silrad odovzdal Zobovovu povinnosť škvrne Carde, nepozvanej pre tých v pánovi, lisha je jedna praznita Lyudin - dcéra Claudie a staršia sestra Yogo čaty - Shishkova Pelagei Idanivna (1866 r.n.). ) ta onuka Antonina (nar. 1933).

Uprostred toho všetkého ukázal páter Petro svojim služobníkom obraz pravého pastiera. Hierarchia vysoko ocenila zásluhy otca Petra. Dekorovaný bol gamašou (1907), skufom (1913), kamilavkou (1916), zlatým prsným krížom (1920), neskôr hodnosťou arcikňaza, palcátom a mitrou.

Nezlomnosť otca Petra, jeho zanietené kázanie a dar spájať ľudí so sebou, potiahli moc a pre nové represie bol zatknutý ako „organizátor protiradianskej kontrarevolučnej organizácie na území okresov Michail Nevsky a Malinsky“. “ Vpravo proti pátrovi Petrovi sa vyfabulovalo na tribúne, aby vypovedal falošným svedkom - Vlada sa akýmkoľvek spôsobom rozhodol prebudiť mužského kňaza, ktorý neplatil za personál, no niesol slovo Božie bez ohľadu na to. choroba, zlé pazúry.

Yogo bol zatknutý 2. februára 1938. Súdiac podľa zatykača a správy o prehliadke, úrady uvoľnili poistenie otcovi Petrovi, ako „kerevník veľkej organizácie“, prehľadali a zaradili, ale nič sa nenašlo, zobrali peniaze pripravené na výplatu daru. , cestovný pas a hotovosť chresti. Po zatknutí otca Petra ho v Kaširskej Vyaznitse zbavili bradavíc. Jeho už aj tak zlý zdravotný stav sa zhoršil – diagnostikovali mu myokarditídu a herniu.

Na konci 5. a 6. bola smrť otca Petra a staršej z chrámu Abbakumova N.P., ako aj dôvody na obesenie brata otca Petra Ivana Pavloviča Lyubimova, ktorý slúžil ako čitateľ žalmov v Batkivshchine. obec pred jeho zatknutím Svitino Krasno- Pakhorskogo okres. . Otec Pyotr Lyubimov bol obvinený zo „systematickej antiradyanskej kontrarevolučnej činnosti, rozšíreného ohavného ohovárania Radyanskej vlády, strany, kolektívnych vysokých škôl atď. Otec Petro nepoznal vinníka od hladu. 9 Bereznya 1938 r. Na stretnutí lodného tria pod Riaditeľstvom NKVS SRSR pri Moskovskej oblasti bol veľkňaz Petro Lyubimov odsúdený na popravu. 14 Bereznya 1938 r. Vrstva svätého mučeníka bola zabitá. Miesto jeho pochovania nie je známe.

Takto hieromučeník Petro, ktorý v priebehu 35 rokov odvážne dokončil svoj pastiersky zvyk, bol uznaný za hodného podstúpiť muky pre Krista a s bezúhonnosťou svätých nových mučeníkov a ruských spoločníkov patrí na trón sv. Najvyšší. Pamiatka hieromučeníka Petra sa pripomína v deň jeho mučeníckej smrti 14. februára a v deň Synaxis nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (25. deň/7. deň alebo najbližší týždeň po 25. dni).

Životy kňazov

veľkňaz Peter Rozanov a diakon Pavel Lyubimov.

Kňaz Petro Fedorovič Rozanov sa narodil pri narodení v roku 1864 v dedine Spaska-Andriyivska, Eremievskaja volost, okres Zvenigorod, Moskovská provincia, v tej istej rodine duchovného. V roku 1887 absolvoval kurz Moskovského teologického seminára a 4. 1888 sa stal kňazom v kozmodamskom kostole v obci Metkino v Podilskom okrese.

Prednedávnom som sa spriatelil s Anastasiou Vasilievnou (nar. 1878). Ich rodina mala deväť detí: Sergiy (nar. 1889), Oleksandr (nar. 1892), Boris (nar. 1894), Oleksiy, Vasiľ, Ivan (nar. 1901), Mária, Anna (nar. 1908), Evgeniya (nar. 1917). Seniori Sergey, Alexander a Boris absolvovali Perervinského teologickú školu a Moskovský teologický seminár v inú hodinu.

Otec Petro bol v rokoch 1902 až 1918 učiteľom práva a riaditeľom cirkevnej školy v obci Metkino. Za pomoc si deti otca vážili a na jeho hodinách vládol pokoj a poriadok. Pred odchodom prijal svoje deti z farskej školy. Otec Petro zhromaždil knižnicu zázraku. Narodený v roku 1903 Otec Petro bol spovedníkom duchovenstva 6. dekanátneho obvodu Podilského okresu a túto vysviacku absolvoval až do roku 1923.

V roku 1905 bol otec Peter za žiarlivosť vikonských pastoračných povinností vyznamenaný legguardom, v roku 1909 skufom, v roku 1914 kamilavkou a v roku 1919 náprsným krížom.

Správa dekana 5. okresu Podilského, veľkňaza Mikoliho Voskresenského, najctihodnejšiemu moskovsko-kolomnskému metropolitovi Volodymyrovi (Epifanovi) z 20. jari 1908 dobre charakterizuje ministerského otca Petra. Hovorí: „...Vážim si zaslúžilých ľudí v meste, kňaza kozmodamínovej cirkvi v obci Metkino Petra Rozanova. Vin, Rozanov, chudobná farnosť, ktorú tvorí 213 ľudských duší, je kňazom už 20 rokov. Pri chudobe farnosti, pred príchodom kňaza Rozanova do obce Metkine, bol Boží chrám v chudobnom, niekedy aj v chudobnom tábore. Vďaka úsiliu Rozanova začal samotný chrám vyzerať krajšie: vnútorné steny chrámu boli namiesto lepidla natreté olejom a zdobené maľbou. Za túto veľkú námahu 120 šupiek zlomených krúžkov a 150 šupiek transfúzií. Okolo chrámu nebol plot, ale za kňaza Rozanova bol chrám ohradený kamenným plotom. Keď kňaz pre svoju chudobu a chudobu nemal školu na výchovu detí, otvoril si dedinskú farskú školu, spočiatku v dedinskej chatrči, a potom poznal náklady na získanie nádherného miesta pre školu, čo predstavuje vodcu. a učiteľka zákona. Od roku 1903 pôsobil Rozanov ako dekanský spovedník kléru.“

Neskôr bol páter Petro povýšený do hodnosti veľkňaza. Chcel som sa pripojiť k personálu 6. júna 1923, ale pokračoval som v službe až do zatvorenia kostola v roku 1930 (o viac ako 40 rokov neskôr).

Kvôli múdrosti sa otec Petro Rozanov stal duchovným človekom, ktorý slúžil ako suvoro. Všetci išli do nového pre radosť, s pomocou a ticho.

Jeho priateľ a asistent, diakon Ľubimov Pavlo Gavrilovič, sa tiež podobal jeho duchovnému povolaniu. Narodil sa v roku 1870 v obci Metkin. V roku 1886 absolvoval Pavlo Gavrilovič kurz na teologickej škole Mykolo-Perervinsky. 23. novembra 1890 boli predčítači žalmov zasvätení kozmskému a Damiánovmu kostolu v obci a po 26 rokoch 5. novembra 1916 posvätenia do hodnosti diakona. Od roku 1918 sa otec diakon stal členom Blagočinnyckého okresu 6. okresu Podilského. Otec Pavlo slúžil u Metkina 40 rokov.

Otec Pavlo bol priateľom s Gannaya Vasilievna (pred sobášom - tiež Lyubimova). Mali deti: Oleksandra (nar. 1894), Vasiľ (nar. 1897), Sergiy (nar. 1902), Petro (nar. 1904), Natália (nar. 1906) a Kostyantin, ktorý zomrel vo veku 14 rokov. Zdá sa, že Syn Sergius začal svoj život na teologickej škole vo Vilensku v roku 1914.

Podľa legiend bol otec Pavlo vysoký, nízkeho vzrastu, čo tvoril ostrý kontrast s otcom Petrom, ktorý bol akosi vychudnutý, nízkeho vzrastu a telesne slabý. Počas bohoslužieb často spieval otec diakon so silným, vzletným hlasom. Stal sa praktickým vládcom, všetko robil vlastnými rukami. Hoci on sám nie je nažive veľmi dobre, najskôr si spomenul na tých, ktorí sú nažive najviac. Na Veľký deň ostatní veľkí svätci z Ljubimova upiekli pre farníkov veľké množstvo chleba a koláčov.

Otec Pavlo bol s veľkou láskou povýšený na kňaza otca Petra Rozanova. Petrovi a Pavlovi otcovia žili v poriadku, v chatkách svojich susedov. Boli to priatelia nie za smradom, ale zo svojej domoviny. Všetky nešťastia, ktoré ich po revolúcii postihli, odniesli naraz smrad. Vo veku 20 rokov obaja ovdoveli.

Miestna samospráva bola voči kňazovi zatrpknutá a milosrdnejšie sa postavila pred otca Pavla a dobrovoľne prijala útoky proti otcovi Petrovi na seba, snažiac sa uľahčiť pozíciu priateľa. Ostatným povedal: "Sme priatelia a môžeme ísť rovnakou cestou."

Začiatkom roku 1929 došlo v obci Metkino k nepokojom. Keď zomrel ateistický komunista Gorškov, miestna vláda sa ho rozhodla zmocniť sa plota kostola. V ten deň vykopali hrob hneď pod ikonou Presvätej Bohorodičky, ktorá bola na vonkajšej stene toho dňa. Ľudia, ktorí sa zhromaždili, boli zdrvení: „Posolstvom komunistov je odobrať cirkvi, a to ešte pred samotnou Veľkou vlasteneckou vojnou. Posolstvo pravoslávnych ľudí nebolo oslavované tak blízko Veľkej vlasteneckej vojny. Medzi nespokojnými, nahnevanými ženami boli. Prišla polícia so psami. Pred súdnym procesom odviedli tucet ľudí. To sa neskôr na pravej strane stalo dôvodom zatknutia otca Petra, otca Pavla, zborového staršieho G.V. A čitatelia Khorgin, hoci smrad akejsi pozornosti nie je malý. Otec Petro, aj keď odišiel domov, sa nestal superčítaným a otec Pavlo Lyubimov začal v tú hodinu spať a bol doma.

7. júna 1929 sa osud zdvihol z administratívnej stránky pátra Petra. Po dopití ukázal: „Neuznávam vinu búrlivých Metkinov za spáchanie chuligánstva v deň pohrebu.

15. septembra 1930 vláda usporiadala zhromaždenie obyvateľov obce Metkine, ktoré ocenilo „zatvorenie kostola a okolia pre kultúrne potreby“. Zavolajte vládu pre potreby industrializácie." Bezbožné zhromaždenia boli tiež zamerané na „výzvu k pašerákom vládnych síl – Šebancevovej a Danilovej“. Chrám bol teda zatvorený.

Nezabar 2. februára 1930 zatkol otca Petra Rozanova. Všetky cirkevné knihy boli pred zatknutím ukradnuté. 4 bol zatknutý divoký otec Pavel Lyubimov. Po zatknutí im v Kaširskej Vjaznici zbavili bradavíc. Po zozbieraní svedectiev mnohých falošných svedkov ich vyšetrovanie priviedlo na stranu radianskej vlády.

Na konci nápoja otec Petro povedal: „... V hodinu kázania som vstal s farníkmi, aby vytrhli deti z Božej bázne, nech sa boja a milujú Boha ako svojho nebeského Otca. , a tiež preto, aby samí otcovia, aby oni sami boli blízko svojho Ex. deti."

Sledchiy sa spýtal:

• Čo ešte môžete povedať o pravde o vašej strave?
• Dodávam, že celá moja vina spočíva v tom, že som porušoval a porušoval svoje povinnosti, ako napríklad: bohoslužbu, pokyny diecéznych autorít... brutalizoval som požiadavky, začal som parafínovať, ako sa mučiť a uniesť deti. V žiadnom prípade neuznávam svoju vinu.

Otec Pavlo sa tiež neuznal za vinníka hovoru.

Kolégium OGPU 3. marca 1930 odsúdilo kňaza Petra Rozanova, diakona Pavla Ľubimova a cirkevného dozorcu Grigorija Volodymyroviča Sazina na 3 roky obesením v Pivničnom kraji. Predstavenstvo tiež pochválilo ich rodiny, že ich poslali do Pivničného kraja a skonfiškovali.

Deti otca Pavla veľakrát cestovali do Moskvy na OGPU, dreli, aby dostali rodinný vešiak do Pivničného kraja, úlomky páchli po malých deťoch.

23. júna 1930 sa predstavenstvo OGPU pozrelo vpravo a zmocnilo sa pevnosti rodín otca Pavla a Sazina Grigorija Volodimiroviča a skonfiškovalo ich pruh. Hoci neposlali Lyubimovovu rodinu, vyhodili ho z búdky, ktorá bola oproti kostolu. Presídlili ich do najmenšej chatrče pri dedine, ktorá sa rozpadala, bola pokrivená a zhnitá.

Všetci odviedli Petrovho otca, vyhnali jeho rodinu z domu a skončili v chatrči. A v kňazskej chatrči sa otriasala vláda kolektívnej štátnej vysokej školy. Potom ich pustili späť do chatrčí, ale dostali jednu kuchyňu.

Riaditeľ Sazinu Grigorij Volodimirovič bol na tri roky zbavený Archangeľska v slobodnej osade. Po zavedení tohto termínu sa obrátil na Metkina a zomrel v roku 1949.

Cez rieku po zatknutí otca Petra, najspoľahlivejší list zo Soloviek. Napísal, že v tábore nebol skorbut a nedošlo ani k otrave. Z nového už neboli žiadne správy.

Koncom roku 1930 zomrel duchovný veľkňazov Petro Rozanov a začiatkom roku 1931 duchovný diakon Pavlo Lyubimov. Na neznámych hroboch je cítiť smrad.

Kňazi Peter a Pavol, ktorí prijali mučenícku korunu, hľadia na Trón Najvyššieho a modlia sa za nás. Spomienka na duchovenstvo veľkňaza Petra a diakona Pavla sa slávi v deň Synaxis nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (25. deň / 7. deň alebo najbližší deň v týždni po 25. dni).

BISHOP SERAPHIM (ZVEZDINSKY)

Mikola Ivanovič Zvezdinsky sa narodil v 7. štvrťroku 1883. U 1905 r. Po absolvovaní Moskovského teologického seminára a vstupe na Moskovskú teologickú akadémiu sa stal duchovným synom staršieho Zosimy Pustely, Hieromonka Alexyho (Solovyova). 26 Verešný 1908 r. Mikola Zvezdinsky bol tonsurovaný vo veku Seraphim. V roku 1909 bol zasvätený jeromonkovi. 10 červenya 1914 rub. Hieromonk Seraphim bol povýšený do hodnosti archimandritu zázračného kláštora a vymenovaný za pomocného kňaza.

Od jesene 1918 do 1919. Archimandrita Seraphim so svojím duchovným priateľom a mentorom Vladikou Arsenij, biskupom zo Serpuchova, žije bez záznamov v kláštore Seraphim-Znamensky v samote, obávajúc sa represií proti Bohu bojujúcej vláde. Abatyša Seraphim-Znamensky Skete, matka Tamar, prežila všetko svoje úsilie, aby sa postarala o všetky druhy duševných a fyzických problémov.

3. septembra 1920 r. v kostole Najsvätejšej Trojice svätý patriarcha Tikhin vykonal biskupskú konsekráciu archimandritu Serafima. Potom bol vymenovaný za biskupa Dmitrovského. Narodený v roku 1922 Archimandrite Seraphim bol zatknutý a odsúdený na dve smrti a vyhostený do oblasti Ziryansky. Z 8 lipnya 1925 r. raz navštívil púšť Borisoglibskaja Anosinija a 13. júna 1926 Vladika poslal z Moskvy do Diveeva. Ale v roku 1927 Vlad zavrel kláštor Devevskaya. Vladik odišiel do Dmitrova, kde bol zatknutý a odvezený do Arzamasky vo väzení. O mesiac neskôr bol po 5 rokoch odsúdený na vyhnanstvo do provincie Volodymyr. Po zatknutí bol Archimandrite Seraphim opäť zatknutý a poslaný do Kazachstanu.

24 chervenya 1937 r. buv noviy aresht a 23 serpnya 1937 r. Trojka pod riaditeľstvom NKVS v Omskej oblasti odsúdila biskupa Serafima (Zvezdinského) na popravu. 26. septembra 1937 virok vicoano.

Spomienka na biskupa hieromučeníka Serafima (Zvezdinského) sa slávi v deň jeho smrti, 26. septembra, a v deň Synaxis nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (25. (7.) alebo najbližší týždeň po 25. Ichnya).

Život svätého mučeníka Sergia Solovyova.

Sergij Michajlovič Solovjov sa narodil 26. v stredu 1883. pri dedine Shubina, okres Bronnitsky, Moskovská provincia, v rodine kňaza Nanebovzatia Panny Márie Michaila Kostyantinoviča Solovjova. Otec Sergius - Michailo Kostyantinovič - bol zasvätený kňazovi v roku 1876. A rovnaké významy na tomto mieste. Celý život bol daný tomuto chrámu jeho skrášlením - jeho úsilím bol chrám vymaľovaný, ikonostas bol umiestnený v bočných stenách a bolo zakúpené všetko vybavenie. Okrem toho otec Michailo tvrdo pracoval na rozšírení povedomia verejnosti v okrese. Jeho služba bola v roku 1893 vysoko ocenená duchovenstvom v celom meste. Bol vymenovaný za dekana okresu Bronnitsky. Otec Michailo Solovjov a jeho oddiel, Kateřina Dmitrivna, urobili pre zbožnú vlasť veľké veci. Záznamy duchovenstva, ktoré sa zachovali, za 1899 rubľov. písať krátke príbehy o svojich 10 deťoch. Otec Sergius mal 5 bratov a 4 sestry a v skutočnosti všetkých 6 bratov vyštudovalo Moskovský teologický seminár.

U kosák 1894 r. Desatinný Sergej Solovyov vstúpil do 1. ročníka Donskej teologickej školy po úspešnom ukončení štúdia v roku 1899. a získajú preklad bez promócie do 1. ročníka Moskovského teologického seminára. U Chernі 1906 r. Seminár sa skončil. V rokoch 1906 až 1910 Sergiy Michajlovič bol učiteľom na dvojtriednej cirkevnej škole kláštora Mykolo-Ugreshsky a bol tiež absolventom kláštora toho istého kláštora. 17. októbra 1910 r. Jeho Eminencia Tryphon (Turkestan), biskup Dmitrijského vikára Moskovskej diecézy, vysvätil kňaza a vymenoval za rektora kostola Nanebovzatia Panny Márie v dedine Shubino - v tom istom chráme, v ktorom bol pokrstený, keď sa zaslúžil o moja prvá mzda. krása pravoslávneho uctievania. Do chrámu, ktorému môj otec zasvätil chodúle.

Otec Sergius sa nemenej duchovne venoval svojej farnosti a naďalej prispieval do cirkevných a zemských škôl. Za usilovnú pastiersku činnosť a prácu s povedomím ľudu o vínach boli ocenení gamašou (1912), fialovým šálom (1915) a kamilavkou (1919).

Revolúcia 1917, vojna, keď sa začalo prenasledovanie, neprešla cez celú dedinu. Chrám s početnými ikonami, bohatý na začiatky a verejné obrady. 5 Bereznya 1922 r. Vlada sa dohodla s obrovským chrámom „o prevode farnosti Uspenského kostola v obci Shubine z kostola Koštovna“. Táto dohoda nesie podpis otca Sergia. Podobná dohoda z 27. apríla 1926 obsahovala správu o všetkých kostolných uličkách a okrem toho aj zoznam všetkých farníkov. V túto hodinu, keď už mnoho ľudí prestalo stavať chrám Boží, mala farnosť otca Sergia 279 farníkov – stal sa ročným ochrancom svojho otca a myslí v tejto ťažkej hodine pre Cirkev, aby zachránil svoje stádo.

21. februára 1923 Duchovenstvo mu naložilo na plece nové bremená - otec Sergiy bol vymenovaný za dekana 4. okresu Bronnitského okresu.

Život otca Sergia nebol ľahký. Po skorej bolesti zo straty milovanej osoby jeho čata zomrela a počas týchto dôležitých osudov musel svoju dcéru Zoyu (nar. 1913) vychovávať sám.

Blízko roku 1930 Kostol Nanebovzatia Panny Márie v obci Shubine bol na určitú hodinu zatvorený, ale silné spoločenstvo s farárom, ktorý bol ako zázrakom, dokázalo postaviť svoj chrám až do začiatku prenasledovania.

Počnúc rokom 1917 Otec Sergius ako duchovný bol oslobodený od volebných práv a bol zbavený možnosti „zrušenia“ až do roku 1936. U 1929 r. Vláda otca Sergia bola podrobená rozpadu a bolo mu odobraných 10 akrov pôdy, krava a kôň. Za ktorého otca bol Sergius povinný naďalej platiť veľkú daň a údajne sa o seba postarať.

Otec Sergius bol zatknutý 26. septembra 1938. kvôli systematickej protiradjanskej kampani. Na konci nešťastného vyšetrovania ho odviedli z Kolomenskej Vyaznitsy. Na jedinom drinku 31 dní sa ďalší pokúšal o tom, aby sa otec Sergius dozvedel z rôznych antiradyanových testov zo stretnutia 3 falošných svedkov. Ten s obesenými sa označil za vinného bez toho, aby si to uvedomil. 11. februára 1938 Lodné trio pod Riaditeľstvom NKVS SRSR pri Moskovskej oblasti odsúdilo otca Sergia na popravu. Vrstva svätého mučeníka sa narodila 17. februára 1938. Miesto jeho pochovania nie je známe.

Hieromučeník Sergius od detstva, keď sa vydal na blízku cestu k pastoračnému výkonu, po boku svojho otca odovzdal všetku svoju silu svojmu služobníkovi a až do konca bol verný Kristovi, keď dosiahol mučeníctvo v Božom kráľovstve. Pamiatka hieromučeníka Sergia sa pripomína v deň jeho mučeníctva, 4/17 n. l. a v deň Synaxis nových mučeníkov a spoločníkov Ruska (25. júla / 7. n. l. alebo najbližší pracovný deň po 25. ).

Život svätého mučeníka Archpriest Yaroslav Savitsky.

Hieromučeník Jaroslav Isaakovič Savickij sa narodil 28. brezy 1882 v obci Pukhle, okres Belsky, provincia Grodno (na území Poľska, ktoré bolo v tom čase súčasťou Ruskej ríše; aj územie Zacha ostatné Bielorusko). Yogo otec Isaac Savitsky slúžil ako diakon. Ako sa to často stávalo v rodinách duchovenstva, Yaroslav Savitsky kráčal v stopách svojho otca. Vstúpil do teologického seminára, promoval v roku 1903, po ktorom pôsobil ako školský učiteľ. Po niekoľkých mesiacoch Jaroslav Isaakovič potvrdil výsadbu čitateľa žalmov. V roku 1905 sa konalo množstvo obradov pre kňaza. Krátko pred vysvätením sa Jaroslav Isaakovič Savickij spriatelil s Oľgou Fedorivnou (nar. 1883). V roku 1906 sa im narodil syn Leonid, v roku 1907 ďalší syn George a v roku 1911 dcéra Nina.

Miesto služby otca Jaroslava počas tohto obdobia nie je známe, ale stále je možné predpokladať, že ide o ženský kláštor Grodno Chervonostotsky na počesť Narodenia Panny Márie, založený v roku 1901. Počas hodiny druhej svetovej vojny kvôli postupu nemeckých armád a hrozbe katolíckej expanzie duchovenstvo a mníšky kláštora opustili Grodno a presťahovali sa do moskovskej provincie, presnejšie do Kataríny. Prázdna, Podilská štvrť, kde v tom čase prebiehala prestavba ľudského kláštora. Takto sa rodina Savitských usadila v moskovskej provincii.

V roku 1919 bol ľudský kláštor pri Catherine Empty zlikvidovaný a mníšky z veľkého kláštora Chervonostok zorganizovali vidiecku pracovnú komúnu a v tejto podobe mohol kláštor vzniknúť až do roku 1929 ako skala. Zachoval sa „Protokol č. 1 o tajných zhromaždeniach dedinčanov vidieckej podarskej pracovnej komúny Katerina Pustela zo 17. roku 1921“. Medzi jedlami, ktoré boli na dennom poriadku, bolo jedlo „o ľuďoch, ktorí žijú v rámci komunity a nezostávajú s ňou“. Rada bola chválená: „odstrániť z farského kostola kňaza Jaroslava Savického a diakona Jakova Ferenca“. Raštu niekoľkých kňazov odviedli pred milíciou. Takýmto spôsobom, ak Vlada povolila zbavenie jedného kňaza, sestry si samy vybrali otca Jaroslava do duchovnej starostlivosti o kláštor.

V roku 1919 bol otec Yaroslav za horlivú službu Cirkvi Božej ocenený hodnosťou veľkňaza. A na jeseň lístia v roku 1923 abatyša Olena vybuchla s nárekom nad poctou svojho otca Jaroslava horou chergovaya: „Otec Jaroslav Savitskij... vydržal všetky druhy vojen a manželstiev a teraz, od roku 1918, na púšti, bez toho, aby ho odňal Veľkoryso pomáhal farskému spoločenstvu a žiarlivo. Pastierske väzby. Vážim si ťa za tvoje povinnosti... usilovne pracovať na jeho cti, za tvoje verné služby - s klubom." Na tomto mieste stojí uznesenie patriarchu Tichona: „Zaslúžiť si“.

V 20. storočí boli otcovi Jaroslavovi a členom jeho rodiny znížené volebné práva. Záhady o tom sa zachovali v „Zoznamoch jednotlivcov, zrušenie volebných práv Sukhanovskaja volost (na území ktorej sa nachádzala Katerininská púšť) v okrese Podilsky na roky 1923-1925.

V roku 1929 bolo vidiecke delostrelectvo rozpustené a chrám zatvorený. V tom čase púšť stratila 117 mníchov a noviciátov. Otec Yaroslav zrejme od roku 1927 navštevoval obec Yam, Domodedovo volost, okres Podilsky, a po zatvorení Katarínskej prázdnoty v rokoch 1929–30 sa stal rektorom kostola sv. mchch. Obec Flora ta Lavra Yam.

V túto hodinu hlasovali „ľudia svetlej budúcnosti“ za kurz smerom ku kolektivizácii. Táto nemilosrdná kampaň neprešla a dedinčanov z dediny Yam. Samozrejme, že otec Yaroslav nemohol byť zbavený problémov a ochrany svojho stáda. Na základe mojich nadchádzajúcich obvinení sa „v dedine Yam začala rozvíjať kontrarevolučná aktivita Savitského Jaroslava, teda jednoznačne z kolektivizácie. z roku 1930 rock. 18. februára 1930 viedol Savitsky svojimi päsťami a všetkými päsťami demonštráciu v dedine Yam zameranú na začiatok kolektivizácie. Do demonštrácie sa zapojilo až 170 ľudí. Bol organizovaný v kostole a pod vedením Savitského s fúziou duchovných piesní a smeroval k Sylradi, dôkazy o návrhu členov Sylradi boli rozpustené. V období likvidácie kurkulizmu Savitsky slúžil v kostole modlitby za zdravie deportovaných kurkulov. (Z materiálov osvedčenia. Doklad o osvedčení). Pre ľudí „novej formácie“ bolo ťažké pochopiť, že pastier sa nemohol nemodliť za svoje nevinne prenasledované deti – dedinčanov, ktorí boli okradnutí a poslaní preč zo svojich dedín.

Keď sa otec Yaroslav presťahoval zo svojej vlasti do dediny Yam, kostolný dom z farnosti už bol odobratý a už by nemohol žiť. Chrámu ho dala farárka Mária Fedorivna Kišenková. V jej malej izbe, v jej malej izbe, žila rodina Savitských takto až do zatknutia Jaroslavovho otca v roku 1937. Podľa legiend dcéry svojej milenky, svätej myny, okrem početných zvláštnych rečí nemali.

Podľa slov meškánov z dediny Yam bol môj otec veľmi milý človek a všetci farníci ho milovali ešte viac. Všetky symbolizujú jeho osvietenie, inteligenciu a silu charakteru. Táto láskavosť, ako aj pevná viera a žiarlivosť otca Jaroslava podnietili panovníka k opätovnému preskúmaniu. A tak ho v roku 1933 odsúdil poľský ľudový súd za kúpu sviečky a odsúdil na päť rokov rozhrešenia. Vpravo bol stôl hrubo vyrobený, takže moskovský krajský súd rozhodnutie zamietol.

Pastierov sluha sa v takej ťažkej chvíli nemohol ubrániť dojmu zdravotného stavu otca Jaroslava, ktorý mal v srdci chorobu.

Otec Yaroslav bol zatknutý 27. novembra 1937 za účasť na aktívnej kontrarevolučnej činnosti. Vojenský personál orgánov NKVS si po neho prišiel blízko nasledujúcej noci. Od 27. novembra 1937 bola skala pochovaná pod Wartou v Serpukhiv Vyaznitsa. Neuznal som vinu protiradjanskej propagandy. Rozhodnutia lodnej trojky pod Správou NKVS SRSR v Moskovskej oblasti z 1. roku 1937, arcibiskup Yaroslav Savitsky vyniesol rozsudky až do popravy. Vrstva svätého mučeníka sa narodila na 8. narodeniny roku 1937. Bezbožná vláda pre túto „spravodlivosť“ teda dala 12 dní od zatknutia po popravu. Miesto pohrebu otca Jaroslava nie je známe.

Po zatknutí Jaroslavovho otca sa Olga Fedorivna Savitskaya presťahovala do Moskvy s Veshnyakim. Všetky tri deti otca Jaroslava už v tom čase žili a pracovali v Moskve.

Bohoslužba v kostole sv. mchch. Flóra a Lavra boli obnovené v roku 1990. Od tej hodiny sa duchovní a farníci kostola modlili za pokoj zavraždeného veľkňaza Jaroslava.

Otec Yaroslav, ktorý prijal mučenícku korunu, hľadí na Trón Najvyššieho a modlí sa za nás. Spomienka na hieromučeníka veľkňaza Jaroslava sa slávi v deň jeho mučeníckej smrti 25. novembra alebo v najbližší pracovný deň po 25. ichnyi).