Správa o Rostovskom Kremli. Rostov Kremeľ, Ivan Vasilyovič mení svoju profesiu. Jedinečná pamiatka minulosti
Program mnohých exkurzií do Zlatého prsteňa Ruska zahŕňa mesto Rostov Veľký. Kremeľ naozaj zaujme veľkým počtom pozlátených kupol. Chi oboronna tsia sporuda chi jeden výbeh s Murom monastir? Poznáte to z tohto článku. Vieme tiež, že budete žasnúť nad Kremľom Rostova Veľkého. Areál Aje je naozaj skvelý. Tvorí ju Uspenská katedrála, päť kostolov a celý rad živých a kráľovských sporov. Je tu aj záhrada. Začnime najskôr našou virtuálnou prehliadkou Kremľa, aby sme povedali, že do Rostova Veľkého nikdy neprišlo veľa ľudí. Toto starobylé sídlo sa stalo prirodzenou kulisou aj pre nakrúcanie kultovej radianskej filmovej komédie „Ivan Vasilovič mení povolanie“.
Ako získať tieto ďalšie užitočné informácie
Adresy tejto poznámky sú jednoduché: Ruská federácia, región Jaroslavľ, stanica metra Rostov Veliky, Rostov Kremeľ. Je tiež ťažké sa k nej dostať. V súkromnom vozidle musíte ísť po diaľnici, ktorá vedie z Moskvy do Kholmogory. Zo stanice Jaroslavľ v hlavnom meste premávajú priame vlaky a linky do Rostova Veľkého. Zo stanice metra Shchovkivske na toto miesto idú autobusy a mikrobusy. Krátku jednodňovú exkurziu do tohto starobylého Kremľa si môžete úplne dopriať. Miesto nemá žiadne ťažkosti. Zlaté kúpele kostola je možné vidieť takmer odkiaľkoľvek v starom Rostove. Kremeľ funguje ako múzeum. Vіkrit od desiateho do sedemnásteho roku. Múzeum funguje v jeden deň voľna – 1 deň. Okrem fresiek starovekých chrámov a hrubých múrov opevnenia sú otvorené pre turistov, najmä v teplom období - od prvej trávy po 1 zhen. Lístok pre dospelého stojí tristo rubľov a pre dieťa alebo dôchodcu - sto osemdesiat.
Čo je Kremeľ?
Pri širokej vstupnej bráne sa nikam neponáhľame. Celý komplex si obzriem z diaľky, z brehu, a kým budú krásne fotky, vypočujme si krátky kurz v Kremli. V stredoveku v Rusku bolo zvykom obklopovať dôležité sídla hradbami. Názov „Kremeľ“ etymologicky pripomína staré ruské slovo „chrániť“, „chrániť“. V ukrajinskom jazyku je autentickejšie slovo „posilniť“. Toto je názov územia, ktoré bolo opevnené ako nechránená krajina. Tieto štvrte sa nazývali „posada“. Po príchode nepriateľa sa obyvateľstvo ukrylo za múrmi Kremľa. Iba táto citadela mohla podporovať útoky a útoky. Môže sa Kremeľ Veľkého Rostova nazývať Alechi? Zdá sa, že nie. Z diaľky to vyzerá hrozivo aj veľkolepo. Poďme bližšie a pochopíme prečo.
Kremeľ (Rostov Veľký): história
Za múrmi pevnosti býval princ so svojou ozbrojenou družinou. Všetky Kremle v Rusku sú postavené tak, aby pripomínali opevnenia. Smrdí mohutnými hradbami s cimburím. Nad vstupnými bránami boli zavesené tyče, aby bojovníci mohli odraziť útok bojovníkov. Kremeľ bol často obklopený vodnou priekopou, naplnenou vodou. Cez nové miesto, ktoré v časoch problémov zdvihne špeciálny mechanizmus. Rostovský Kremeľ toho veľa nemá. Pretože som sledoval inú myšlienku. Ale v nesprávny čas. Autorom diela je metropolita Rostovskej diecézy Iona Sisoevich. V roku 1670 sa rozhodol urobiť zo svojho sídla symbol „Božieho mesta oploteného od sveta“. Mníšstvo bolo rešpektované „anjelskou hodnosťou“ a metropolita chcel váhať „mayzhe“. Myšlienkou bolo vytvoriť jeden súbor v jedinom štýle. V tomto meste sa kostoly, záhrady a stávky organicky spájajú. Poďme k hlave, to najdôležitejšie, že sídlom metropolitu je pseudo-Kremeľ. Keď je v blízkosti nepriateľ s delostrelectvom, bude to úplne suché.
Budivnytstvo Kremľa
Sisoevič sa nedožil dokončenia svojej práce a nedokázal sa zľutovať nad svojím dieťaťom. Yogo na pravej strane bol naďalej obrancom kazateľnice - Joasaph. Kremeľ Veľkého Rostova bol dokončený do roku 1700. Potom budem mať okolo tridsať rokov. Ale tu história urobila svoje vlastné úpravy. Yaroslavl sa stal živším a skvelým miestom a Rostov Veľký. Bolo tam premiestnené prvé oddelenie metropolitov. Stalo sa tak v roku 1787. Rostovský Kremeľ rýchlo upadol. V kostoloch sa nekonali bohoslužby a metropolitné komory a iné budovy sa prenajímali ako sklady. V polovici 19. storočia sa miestni biskupi rozhodli Kremeľ zbúrať. Veľkého zradili miestni obchodníci. V 60. a zrazu v 80. rokoch 19. storočia sa zbierali milodary na obnovu areálu. Už v roku 1883 bolo prvé múzeum jednoznačne cirkevnou inštitúciou pre obec.
Premenený na prírodnú rezerváciu
Pri oslave renovácie pomníka starším z roku 1886 odviedli naozaj dobrú prácu. Potom nastúpil na trón Mikola Iný, ktorý prevzal pod svoj osobitný patronát Veľký Rostov Kremeľ. Odteraz bola všetka vysoká šľachta Ruskej ríše povinná venovať určitú sumu (a čiastku) na obnovu starobylého sídla metropolitov. A v roku 1910 dala Duma svojim dekrétom Rostovskému Kremľu štatút zahranične-ruského múzea. Odteraz je význam, ktorý stojí za miestom pamätníka, odobratý z pliec komunity. Mačky boli prepustené zo štátnej pokladnice. Radyanskaya Vlada nezačala nič meniť. V roku 2010 začala pamätníku venovať pozornosť pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu. V novej budove sa plánovalo zavesiť múzejné expozície a komnaty a kostoly boli odovzdané biskupskej rezidencii. Až pod tlakom enormnosti tento projekt vyhorel.
Rostov Veľký, Kremeľ: exkurzie
Ak si dáte záležať na tom, aby ste si dobre prezreli všetky bývalé sídla metropolity, strávite na mieste aspoň pár dní. Jedenásť veží, hradieb, chrámov a kláštorov, Pánove dvere. A čo iné sa dá robiť s komnatou „pokirského“ služobníka Božieho Ioniho Sisoeviča! Na hlavné pamiatky Rostovského Kremľa sa môžete porozhliadnuť sami. Najlepšie je vypočuť si správu sprievodcu. Od Kasya si môžete kúpiť niekoľko druhov vstupeniek. Dokonca aj medzi stenami rezidencie sa nachádza množstvo múzeí: miestna história, harmat, finanti, dzvinkiv a bubontsy atď. Ak chcete vyliezť na opevnenie a obdivovať fresky chrámov Ak máte uložené, kúpiť si lístok na exkurziu „Walk the Kremlin Walls“.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie a Dzvinitsa
Zamerajme sa na hlavné aspekty bývania. Môžete si pozrieť Uspenskú katedrálu, v ktorej sme už piati. V desiatom storočí tu zrejme stál malý kostolík. Chrám bol niekoľkokrát prestavaný a rozšírený. Táto katedrála pochádza zo sedemnásteho storočia. Jeho architektúra napĺňa moskovský štýl. Metropolita určite nariadil architektovi, aby vytvoril kópiu katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Kremli hlavného mesta. Slávnostné hlavy chrámu sa inšpirovali storočiami neskôr (dostávali údery podobné sholomo, udierané radlicou). Varto ísť do stredu, aby sa zmiloval nad ikonostasom a navštívil nekropolu metropolitov. A tu je hrob Joni Sisoevich. Prsteň bol založený v sedemnástom storočí. Len sa započúvajte do melodického zvonenia – preslávil sa ním aj samotný Kremeľ Veľkého Rostova.
Biskupské dvere
Zo spodnej časti areálu prechádzame do centrálnej. Toto je, pane, Kremeľ Veľkého Rostova. Metropolitné komnaty sú oplotené murami. Nad vchodom sú dva vežové kostoly - Kostol Vzkriesenia a Kostol sv. Jána Evanjelistu. V samotných komorách sa nachádzajú muzeálne expozície.
Rostovský Kremeľ, ktorého história sa začala v šestnástom storočí, je nepriateľský a veľkolepý spor. Je ešte krajší s piatimi kostolmi, starobylými hradbami a katedrálou Nanebovzatia Panny Márie. Rostovský Kremeľ má iné meno - biskupské (alebo metropolitné) dvere.
História Rostovského Kremľa
V roku 1670 r. Život sporu sa začal a metropolita Iona Sisoevich sa stala jeho zástupkyňou. Pre tento projekt bude komplex vytvorený tak, aby vytvoril svetový raj pre biblický popis. Literatúra má históriu reprezentácií, ako je záhrada, stavby murami a vezhas. V strede budeme mať stávky majstra. Kremeľ na Rostovskom bulvári bol ponechaný až do roku 1683.
Smrteľné hodiny pre Kremeľ
3 1787 r. Nakoniec, keď prestali byť víťazné, fragmenty metropoly sa presunuli do Jaroslavli. Postupovo Rostovský Kremeľ začal padať. Bohoslužby v katedrále sa už nekonali. Metropolitan chcel celý komplex predať pre zlo. Podiel na architektonickom súbore bol nadšený obchodníkmi.
"Kamyanij Phoenix"
Počas obnovy nádherného komplexu ste videli mačky. V roku 1883 Rostovský Kremeľ bol opäť otvorený. Múzeum-rezervácia starožitností, ktorá premenila komplex, bola založená v roku 1886. stratil na príhovor zostávajúceho ruského cisára Mikoliho iného. V roku 1910 Predrevolučná Štátna duma dala Rostovskému Kremľu zahranično-ruský štatút.
V rozpočte kraja sa začali pravidelne objavovať náklady na rozvoj architektonického komplexu. Narodený v roku 1953 Prešiel silný hurikán, v dôsledku čoho Rostovský Kremeľ veľmi utrpel. Mnohé výtrusy sú známe pre obnovu. A po krátkej hodine architektonický súbor opäť stál na svojom pietnom mieste.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie
Skladá sa z troch hlavných zón: Biskupské dvere, Katedrálne námestie a Metropolitná záhrada, kde je vysadený ovocný strom. Na území komplexu sa nachádza 5-hlavá katedrála Nanebovzatia Rostovského kremľa, ktorej história siaha až do 20. storočia. Z jedného z týchto chrámov stratil svoj titul iba bočný kostol Leontievsky, tiež známy ako Pecherniy. Nikto neuchováva relikvie biskupa Leontia.
V roku 1314 r. V katedrále bol pokrstený Bartolomej, ktorý sa neskôr stal sv. Sergiom z Radonezu. Od 60. rokov 16. storočia. na stenách chrámu sa objavili maľované fresky, ktoré vytesali ruky Guriya Nikitin. Častejšie sa zachovali fragmenty z Doninových najstarších výtvorov. V hornej časti boli fresky pokryté novými vrstvami. Vonkajšie dekoratívne detaily dodávajú katedrále osobitný význam.
Dzvinnytsia
Rituál Rostovského Kremľa sa začal v rokoch 1682 až 1687. Ocitnete sa na Katedrálnom námestí. Zvon má trinásť jedinečných zvonov, ktoré sa líšia veľkosťou a veľkosťou. Zápach trval od sedemnásteho do devätnásteho storočia. Každý hovor zvoní s menami. „Sisy“ je najväčšia. Celková hmotnosť je približne 32 ton. „Sisiy“ je názov pre slávu metropolitu Joniho.
Ďalšou skvelou jednotkou mien z hľadiska veľkosti je „Polyeline“. Zvonili donedávna a zhromažďovali ľudí do svätého kostola. Hmotnosť „Polieleyny“ je približne šestnásť ton. Krúžok s menami tvorov a vtákov: „Koza“, „Labuť“ a „Baran“. Počas Veľkého pôstu bol zahnaný „hlad“. Vo všeobecnosti platí, že vstup do zvona je platený a údery pri zvonení sú chránené.
V dolnom poschodí haly sa nachádza obchod so suvenírmi a dielňa s názvom „Čierna leštená keramika“. Tento priemysel sa rozvinul (a stal sa tradičným) na pôde Rostov v šestnástom storočí. Keramika je vypálená na polovicu, aby sa dymila bez pridania kyslosti. Výsledkom je, že kvety získajú uhoľno-čiernu farbu, ktorá je potom natretá inými farbami. Workshop ukazuje aj proces prípravy suvenírov.
Rostov Kremeľ: opis vnútorných sporov
Na Metropolitnom súde boli zriadené administratívne jednotky, v jednej z nich sídlil Súdny poriadok. V sedemnástom storočí sa na území komplexu objavili dve prekrývajúce sa sporidy, čo viedlo k vytvoreniu kostola Kristovho vzkriesenia. Tam budete ležať na vysokých podnožiach s vyrezanými rozparkami na asymetrické goliere.
Zápach je odporný - odporný a štipľavý. Pod kostolom sa nachádza veľkolepá predná Svätá brána. Godinnikovova veža stála pred kostolom. Nina prišla o základňu, pretože ešte v 19. storočí hrozilo nebezpečenstvo zrútenia.
Rostovský Kremeľ tam mal špeciálne bývanie pre duchovných. Miestnosti sa nazývali metropolitné sídla. Najprv bol smrad dva vrcholy a potom sa objavila tretia vrstva. Asi po hodine začali zvoniť budíky na výzdobu. Kaštieľ je dnes rozpoznateľný len za okrasným pásom a úzkymi oknami na čelnej strane. Na území areálu sa nachádzal pivovar a pekáreň.
Ďalšou skvelou sporudou je Chervona Palata. Zahŕňa dva ganky a končí dvoma útokmi. Cisári a králi na ňu po príchode kričali. Ďalším unikátnym komplexom je Budivel - kostol Rostovského Kremľa k obrazu Spasiteľa nevyrobeného rukami. Spodný suterén budovy bol postavený v roku 1675 rubľov. Na druhej strane sa konali bohoslužby pána a kostol, refektár a komnaty Veddatu sa nachádzali na druhom poschodí.
Cirkev je úplne nepodstatná. Na povrchu fasády je trojdielny štít. Zistite, čo spôsobuje krívanie na všetkých svahoch. Stred kostola je bohato uprataný. Viac ako polovicu priestoru zaberajú sviatky pred Vianocami.
Na konci dňa bol nad Brahmom postavený päťkupolový kostol sv. Jána Evanjelistu. V tom čase bola v najväčšej možnej pozícii. V ostatné dni ju zdobil nový bohatý dekor. Kostol Hodegetria sa stal posledným bodom života grandiózneho Rostovského Kremľa.
Vonkajšie steny
Kremeľské hradby a ďalšie budovy boli postavené po dokončení hlavného architektonického súboru. Zápach pochádza zo starého cimburia a širokých okenných otvorov, čo je pre pevnosť úplne netypické. Kremeľské hradby sa stali skôr modernou farbou Rostovského Kremľa, menej suchým opevnením. To možno vidieť za okázalým dekorom. Na pokračovanie tradície boli pridané bitky.
Rostivský Kremeľ, múzejná rezervácia architektúry, je venovaná histórii Radyanského a ruskej kinematografie. Na týchto štrnásťdňových stenách sa konali preteky o slávnych hercov najobľúbenejšieho komediálneho filmu „Ivan Vasilyovič mení povolanie“. V roku 2010 Natáčanie seriálu „Rozkol“ bolo usporiadané v Rostovskom Kremli.
Dnes sa z Rostovského Kremľa stalo múzeum výsostného významu. Nikto nemá najväčšiu zbierku výtvarného umenia. Pre galériu umenia je viditeľných niekoľko zátok. Kde sú vystavené ušľachtilé exponáty. V strede Bielej komory (predtým to bola miestnosť pre kňazov) sa nachádza expozícia staroveku.
Rostov Kremeľ (Metropolitan Door) je kolosálna rezidencia metropolitu Rostovskej diecézy, postavená v centre Veľkého Rostova na breze jazera Nero. Názov „Kremeľ“ bol pridelený metropolitnému súdu, aj keď je koniec.
V dejinách svetovej kultúry sú to divy sveta, ktoré boli najznámejšími a najprecíznejšími pamiatkami vytvorenými ľudskou rukou v starovekom kráľovstve. V histórii kultúry Rostova Veľkého existujú tri takéto „zázraky“, ktoré sú známe nielen v Rusku, ale aj vo svete: Rostovský Kremeľ, Rostovské zvony a Rostovská paráda.
Chrám hore je kostol Vzkriesenia Pána.
Budova Rostovského Kremľa – ktorého neoceniteľný poklad Rostov Veľký – stále nemá tajomný, pre mňa nevyspytateľný pojem. A o nič menej pre mňa. Bohatí ľudia, ktorí riadia Rostov Kremeľ, sa obávajú o svoje jedlo: to, čo sa dialo v centre ruského štátu, ktorý v tom čase nebol priamo ohrozený vojenskou neistotou, bola postavená taká silná pevnosť? Ale nemenej dôležité - za akú cenu strávil Rostov metropolita Iona Sisoevich tridsať rokov v tejto grandióznej činnosti? Vo svojej knihe „Rostov“ M. M. Tyunin napísal nasledujúcu vetu:
„Rostov Metropolis bol bohatý feudálny pán. Sčítanie z roku 1678 zahŕňalo 16 118 lesov, množstvo pôdy, lesy, soľné panvy, rôzne pozemky a majetky v okresoch: Rostov, Jaroslavľ, Beloozerskij, Veliko-Ustyuz, Vologda a shih. Na ich riadenie bol vytvorený špeciálny systém s 269 zamestnancami. Okrem toho veľké zisky pochádzali z bohoslužieb, kaplniek, chresnexov, kruhových zbierok relikvií, ikon a príspevkov od bohatých ľudí.“
Keď sa Iona Sisoevich po konflikte s cárom vráti do Rostova, okamžite začne pracovať na metropolitnom dvore, skôr ako v pevnosti. Je však jasné, že to, že tu chceli vrhnúť hlasný výkrik na cárku, sa zdá byť dosť odvážne. A v tomto ohľade je to iné - tak architektonicky, ako kniha „Rostov Veľký“ získala rešpekt M. N. Tyunina.
Steny Rostovského Kremľa na prvý pohľad naozaj vyzerajú ako hrady – majú cimburie, lakovacie štrbiny, pozdĺž týchto chodieb sa dalo prejsť okolo všetkých jedenástich veží Kremľa: dvoch strážcov so strážnymi vežami a piatich kutovikov. Všetko je ako skutočná pevnosť, ochrana Rostovského Kremľa nie je vojenský spor. Opevnenie pevnosti bolo v tom čase už pre zjavnú potrebu silného delostrelectva iné. Môžeme napríklad hádať, že Petropavlovská pevnosť pri Petrohrade bola trochu inšpirovaná rokom Rostovského Kremľa. Os už preukázala všetky výhody novej vedy o fortifikácii.
Pri všetkej úcte však možno poznamenať, že Iona Sisoevich nemohla byť otvorene modernou vojenskou pevnosťou, čo by okamžite vyvolalo podozrenie, že os armády by obnovil starodávnu architektúru, aby bola elegantnejšia. Ale tu je dôležité s úctou obdivovať múry Rostovského Kremľa, získať rešpekt na bojovej línii. Základové cimburie sú v stenách a veže sú denné. Stredná línia úplne absentuje a v línii vrcholovej bitky na vrcholoch pokračujú okná s platňami. V oknách a v stenách boli diery, pod bradavicami bývali široké brány. Čo je to za pevnosť, keď je v nej toľko slabých, nechránených miest?
Argumenty je ľahké vyvrátiť, ale sú tiež ľahko pochopiteľné: v časoch vojenskej neistoty by sa všetky tieto „slabé miesta“ dali ľahko odstrániť.
Ale oheň leží na nesprávnom mieste, bolo možné vikorizovať Rostov Kremeľ, ako keby to bola vojenská pevnosť. Patriarcha by nikdy nešiel do vojny s cárom. Predovšetkým v tej hodine, keď Iona Sisoevič začal budovať metropolitný dvor, Nikon, jeho patrón, bol už oficiálne zbavený patriarchálneho titulu a začal predstavovať skutočnú hrozbu pre cára. Ako rozumný a osvietený človek by Iona Sisoevich nezasvätil svoj život obyčajným chiméram. Ide len o to, že je od prírody tvorcom a bohatá metropola Rostov, ktorá bola zodpovedná za veľké dary a viac ako pätnásť tisíc projektov, mu umožnila vytvoriť svoj veľkolepý architektonický projekt. Os a všetky vysvetlenia, prečo sú v Rostove metropolitné dvere, také podobné pevnosti.
Katedrálne námestie
Rostovský Kremeľ bol založený v rokoch 1670-1683 podľa jedinej myšlienky poslanca - metropolitu Joni Sisoevicha. Táto myšlienka bola prenesená do stvoreného raja v úplnom súlade s biblickým popisom: steny rajskej záhrady so zrkadlom v strede.
Nad kostolom Vzkriesenia jeden zo vstupov do Metropolitného kostola.
Dzvinnica z katedrály Nanebovzatia Panny Márie
Prsteň, v ktorom sa stratil Ivan Vasilyovič Bunsha a v ktorom Georges Miloslavsky absolvoval „Moskovské večery“. Spomenuli ste si na film „Ivan Vasilyovič mení povolanie?
Počas celého života sa môžete vyšplhať až na maximum. Znaky nezvonia, takže Miloslavského výkon sa stal jedinečným.
Väčšina budov Kremľa, ktoré sa k nám dostali, bola inšpirovaná oveľa neskoršou katedrálou, najmä za vlády metropolitu Joniho (1652-1690), čo ovplyvnilo formovanie umeleckého obrazu týchto sporov. Takže pre tento nápad je to takmer 1682 rubľov. Zaznelo zvonenie na denné zhromaždenie pred katedrálou. Moskovskí majstri Philip a Cyprian Andreev zároveň vytvorili dve veľké zvonenia pre cunami: „Polyeleiny“ za 1000 pudingov a „Swan“ za 500 pudingov. Neskôr, v roku 1688 Majster Flor Terentyev urobil veľkú výzvu na 2000 pudingov, ktoré boli založené na mene „Sisy“, na hádanku o otcovi metropolitovi Jonim. Špeciálne pre tento zvon bol vybudovaný dodatočný objem, ktorý siahal až po vrchné priečelie veľkého zvona. To ešte viac narušilo prísnosť nebeskej kompozície námestia katedrály, no zároveň mu dodalo veľkú mužnosť. Je cenné, že celkový počet hovorov uložených v telefóne je 15.
Život centrálnej časti kremeľského súboru sa začal formovaním predného nádvoria, ktoré postupne zdokonaľovali významní kultoví a administratívni predstavitelia. Jedna z prvých tu na 50-bO-ti riekach, XVII. storočie. Rozsudok bude mať dvojitú hornú časť. Časť budovy zo 17. storočia. obsadil jednu z najvýznamnejších inštitúcií metropolitného súdu - Súdny poriadok, ktorý bol popri sudcovských funkciách z veľkej časti centrom podzemnej správy farnosti.
Potom od roku 1787 r. Metropola bola prevedená z Rostova do Jaroslavľa, Rostovské metropolitné dvere stratili svoju hodnotu a postupne chátrali. Súbor nekonal bohoslužby pri kostoloch. Biskupi boli pripravení predať súbor za zlo. Pozornosť sa však sústredila na rostovských obchodníkov a náklady obchodníkov v 60. a v 80. rokoch 19. storočia. . Architektonický komplex bol obnovený.
Z iniciatívy A. A. Titovej I. A. Shlyakova na Zhovtnі r v blízkosti Bielej komory Kremľa bolo otvorené Rostovské múzeum cirkevných starovekých dejín, postavené v roku 1886. Na jeho príhovor prijal nástupcu ruského cisárskeho trónu, budúceho cára Mikola II. V roku 1910 Štátna duma legislatívne zabezpečila zahranično-ruský štatút múzea, chválila uvoľnenie grošov z popravy na ráno.
Množstvo pamiatok na súbor zničilo tornádo kosáka 23. v roku 1953. Neskôr boli všetky smrady obnovené.
Obrovská organizácia, založená na jeseň roku 2010, pomenovaná po Nadácii svätého Gregora Teológa, sa s podporou patriarchu Kirila snaží previesť komplex Rostovského Kremľa pod Ruskú pravoslávnu cirkev.
U zhovtni 2010 r. Guvernér Jaroslavľskej oblasti S.A. Vakhrukov urobil vyhlásenie o premiestnení Rostovského kremeľského múzea-rezervácie do kostola z priestorov múzea z novej budovy az budov v priestoroch biskupskej rezidencie Kremľa a „Všeruského centra“. na pamiatku a krst“
Hviezdny diagram: http://www.bellabs.ru
Tento projekt však vyvolal kritiku tak zo strany fakhivitov za ochranu a premenu predmetov mystiky, ako aj zo strany masového protestu obyvateľov mesta.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie
V roku 2013 Kremeľ Rostiv vyzdvihol až desať „symbolov Ruska“, pričom vyhral mediálnu súťaž „Rusko-10“.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je najväčšou (do konca 18. storočia) katedrálou Rostovsko-Jaroslavskej diecézy. Roztašovany v bezprostrednej blízkosti Rostovského Kremľa. Môžem prisahať na zvonenie. Spolu s Kremľom, ktorý vznikol neskôr (podobne ako v 17. storočí), je vytvorený jeden centrálny architektonický celok miesta, pričom pohľad je viditeľný najmä zo strany jazera Nero.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Rostova Veľkého sa považuje za prvý kresťanský kostol v Zalisku v Rusku.
Katedrála Rostashovani v historickom centre miesta. Hodina bdenia prvého dreveného chrámu na tomto mieste neznáma. V roku 1160 však jeho rodinu pripravil o požiar. V ofenzíve, v 1161. osude, na príkaz veľkovojvodu Volodymyra Andrija Bogolyubského, bolo vydané zrodenie bielej budovy, ako bola postavená po 1204. osude. Nová sporuda zobrala 17 skál. Chergova utrpela v roku 1408 silný požiar a krypta a hlava katedrály sa zrútili. Potom sme sa opäť vrátili k bielemu kameňu.
Kostol Suchasna Tseglyana bol založený v rokoch 1508 až 1512. Neuložili presný dátum Dzherelovho dňa, takže nástupcovia dali iné dátumy. M. A. Ilyin prišiel na myšlienku M. M. Voronina, ktorý spojil zostávajúci význam Perebudova s rokom 1587 s vytvorením Rostovskej metropoly, ktorou je kostol Varlaam, a potrebou dať centrálnej metropolitnej katedrále vynikajúci vzhľad. Prijmite dátum 1508-1512 str. uzemnený A. G. Melnikom a potvrdený nepriamymi kronikami. Ozdobný dizajn chrámu obsahuje vyrezávané biele kamenné prvky predných spór.
Rozsiahla zástavba rostovského biskupského nádvoria, ktorý sa dnes nazýva Kremeľ, vyústila koncom 17. storočia do niekoľkých úprav a katedrály. Zokrem, kapituly nadobudli novú podobu, z ľavej strany chrámu bola ohromujúca ganok-veranda, postavená pri východe z Kremľa a ktorá slúžila ako jasný vstup do Metropolitovho chrámu, ktorý bol priamo spojený s jeho bydlisko.
Po prenesení centra diecézy do Jaroslavli rostovské kostoly bez náležitého dozoru chátrali. Veľké roboty sa dali do poriadku začiatkom 19. storočia.
23. septembra 1953 silný hurikán zničil kupoly mnohých kostolov v centre mesta s výhľadom na katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Potom sa v Rostove začali rozsiahle reštaurátorské práce, ako napríklad dielo V. S. Banigeho. Počas procesu obnovy bol vzhľad katedrály odstránený z poškodenia.
Zokrema, neuveriteľný kryt bol nahradený krytom proti komárom, blízkym pôvodnému. Cibulínová forma kapitol hodín metropolitu Joniho však bola zachovaná, ich nahradenie sholomovskou formou sa považovalo za neúčinné a zničilo tak štýlovú jednotu kremeľského komplexu. Počas reštaurátorských prác sa v katedrále uskutočnili vykopávky, ktoré odhalili biele kamenné murivo z 12. storočia v nižších poschodiach. V roku 1991 bol koncil a kostol prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi
Katedrála je domovom mnohých vládnucich biskupov Rostova-Jaroslavľa od 11. do 18. storočia, vrátane metropolity Iony Sisoevič, ktorej veže vytvorili architektonický vzhľad Rostova.
Katedrála, podnietená neskorším pohybom, bola postavená na Majdane susediacom s Kremľom, obohnaná nízkym vysokým plotom, inšpirovaným 18. storočím. Prechod cez oplotenie je cez „Svätú bránu“ (1754 r.) Prechádza sa cez kryptu, ktorá pozostáva z dvoch štítov na štvoruholníku.
Päťhlavá katedrála má stĺpy a základňa a čepele, ktoré vyčnievajú, sú vyrobené z bieleho kameňa. Existujú početné dekoratívne prvky: oblúkové stĺpové časti pásu, horizontálne tyče-fillony atď. Výška katedrály s krížom dosahuje 60 metrov.
Architektúra katedrály je v mnohom podobná moskovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie, je úzko spätá s tradíciami architektúry Volodymyr-Suzdal. Päťhlavý chrám je rozrezaný monumentálnymi čepeľami na tri a štyri vretená, ktoré končia kýlovitými komármi. Úzke okná ako bitevník sú rozložené do dvoch radov, medzi nimi v strede výšky je oblúkový pás, ktorý monumentálnej stavbe dodáva sofistikovanosť a ľahkosť. Tento pás zobrazuje infúziu moskovskej architektonickej školy.
Kusy sa rozprestierali na vysokých svetlých bubnoch, zdobených tiež arktúrami a horizontálnymi filetami. Kupole majú už dávno iný tvar, no počas života Rostovského Kremľa sa pretavili do štýlu celého súboru. Krytina sa nosila po okrajoch, povrch tvorili dlaždice alebo radlice, no hneď sa nahradila vlnou na kruhoch, ktorá opakovala starý tvar.
V kronikách sa zachovali nápisy o niektorých robotách chlapca z roku 1589. V roku 1659 delostrelectvo majstrov S. Dmitrieva a Yosipa Volodimirova začalo maľovať katedrálu. Práce sa dlho vliekli a v roku 1669 sa pridali kostromskí majstri Guriy Nikitin a Sila Savin. Pozhezha v roku 1671, aktualizované fresky v roku 1779 a nové maľby v roku 1843 boli vyrobené a fungujú. Pri reštaurovaní v 50. rokoch 20. storočia boli objavené fresky zo 17. storočia a na niektorých miestach za ikonostasom zo starého 16. storočia.
Pri spodnej časti múrov, ktorá sa zachovala v kostole z bieleho kameňa, objavil profesor M. M. Voronin fragmenty maľby z 12. storočia.
Ikonostas bol postavený v barokovom a vikonskom štýle v 30. a 40. rokoch 18. storočia. Podobný ikonostas je v kláštore Goritsky v Pereslavl-Zalessky.
Kostol ikony Matky Božej Hodegetrie
Kostol Hodegetria je jedným z kostolov na Rostovskom biskupskom dvore (Kremeľ). Vyrobené v rokoch 1692-1693, o tri roky neskôr, niektoré ďalšie boli súčasťou súboru Biskupského dvora, pre nástupcu Joni Sisoeviča, metropolitu Joasapha. Predstaviteľ moskovského barokového štýlu. Pobyt hodinu po hodine nezávislého sporu Biskupského súdu
Kostol sa nachádza vo vonkajšom rohu Rostovského Kremľa a prilieha k múru na ďalšie nádvorie. Stalo sa to, keď už boli dokončené hradby a strážcovia museli hlásiť špeciálne zusily, aby kostol nevyzeral ako outsider. Kostol má obdĺžnikový pôdorys (zakrivený hneď pri západe slnka) a na vrchu je dvojitý. Len ten horný na vrchu vikoristu bol ako kostol. Po obvode toho druhého je na vrchu otvorený balkón, ktorý skutočne kontrastuje s kostolom Odegetria s ostatnými kostolmi v Rostove, kde sú zdobené galérie. Vonkajšie steny zdobí pletený vzor, ktorý z diaľky pripomína reliéf. Baráž sa neskôr počas života cirkvi bohato nahromadila.
Interiér kostola je tiež značne odlišný od ostatných rostovských budov. Na krypty a steny kostola Odigitria bolo namaľovaných 20 lepiacich kartuší nezvyčajného tvaru.
Ihneď po dokončení boli kartuše namaľované. Až do druhej polovice 19. storočia, keď boli Rostovské arcibiskupské dvere na Západe, bola stanica obrazov úplne zničená a v roku 1912, pred príchodom Mikoly II do Rostova, bola obnovená. Potom v rokoch 1920 až 1950 boli poškodené steny kostola a kartuše a maľby boli zjavne vážne poškodené. V rokoch 2001-2003 boli otvorené a prebehla ich obnova.
Kostol Spasiteľa na Siny
Kostol Spasiteľa na Senyi je domácim kostolom rostovských metropolitov v Rostovskej biskupskej chatrči. Zvláštnosťou každodenného života je: vysoký suterén, osemramenný strop. Vchod na cintorín, na ktorý nadväzuje Samuel Corps, ktorý slúžil ako domov metropolitov. Kostol namaľoval rostovský kňaz Timofij a Jaroslavľskí majstri Dmitrij Grigorjev, Fedor a Ivan Karpov. V strede interiéru je diagonálna arkáda, ktorá sa špirálovito vinie do zlatých schodov.
Nadbramná Kostol sv. Jána Evanjelistu
Kostol sv. Jána Evanjelistu bol založený v roku 1683. Tento kostol nad bránou je jedným zo zostávajúcich kostolov hodín metropolitu Joniho. Vyšetrovatelia poznamenávajú, že tento pamätník histórie a architektúry vyzerá horšie ako ostatné kostoly Kremľa.
Kostol Nanebovstúpenia (Isidor Blahoslavený).
Jeden z najstarších rostovských kostolov (1566, dzvinitsa - XVIII. storočie)
Krásny výhľad na Kremeľ z žalára kostola Všetkých svätých od vchodu. Rostov Veľký, 1911
Sušené na vláknach.
Na druhej strane, pred centrálnym nádvorím sa týči veľký zbor metropolitných chórov, budovy pod vedením metropolitu Jonáša asi od 50. do začiatku 70. rokov. XVII storočia Od začiatku bol určený na živobytie metropolitu, ako aj na záchranu jeho najbohatšieho pokladu. Časť prídelu bola prevzatá zo štátneho nariadenia, ktoré vydali všetky finančné orgány diecézy. Napríklad zo 17. storočia. Trup stratil svoj dvojitý povrch. Neskôr pribudol tretí a napríklad v 18. stor. stánok, ktorý vzal nový dekor z klasicizmu. Nina má ozdobný pás, typický pre druhú polovicu 17. storočia, a úzke okná na vrchu, aktualizované reštaurátormi z 20. rokov 20. storočia, naznačujú starobylý vzhľad sporudy.
Johnova izba v Rostovskom múzeu.
V rovnakom rade ako metropolitné kaštiele sa nachádza komplex panovníckych kaštieľov (70-80-te roky 17. storočia) alebo, ako to nazývajú, „Chervona Chamber“. Kompozície chlapčenskej izby sú ošetrené špeciálne chladivým poťahom, kožou na akúkoľvek úpravu. Zázračný hanok, korunujúci dva kaštiele, dodáva štátnym kaštieľom ešte väčšiu nádheru. Nový vzhľad paláca Chervona sa objavil po rozsiahlej rekonštrukcii vykonanej v 60. rokoch 20. storočia.
Portrét otca sv. Dmitrij z Rostova. Nápis na hore: Otec novovyrazeného divotvorcu, metropolitu Rostova, sv. Demitiy Krista. Dole: Ava Tuptalo bola stotníkom Kyjeva a žije v dolnom Kyjeve v deň sto troch skál v deň Zjavenia Pána tretieho roku dňa a predstavuje sa v tisícke sedemsto tretiu kongregáciu v kyjevskom kláštore Kiril v Yakome a ktitorom bol otec.
Ďaleká biela komora je tradičná pre 16.-17. storočie. jednodielna konštrukcia. Interiér je dobre presvetlený širokými okennými otvormi, zdobenými takzvanými „závesnými kameňmi“
. Metropolita Jonáš tu jedol miestne jedlo.
Portrét Jonáša III., metropolitu Rostova, strážcu Rostovského Kremľa a Bielej komory, spisy o živote svätca v 17. storočí. Fotografia S. M. Progudina-Gorského v Rostovskom múzeu, 1911.
Siahajúc do 70. a 80. rokov. XVII storočia krok za krokom, začínajúc pred kostolom Vzkriesenia, budú búrky a bitky
Metropolitná rezidencia. Maistries im poskytovali atribúty silného spora, chráneného bojmi dolného, šikmého a horného boja. Bohatstvom dekoratívneho zariadenia na poličkách, ktoré majú podobne ako najdôležitejšie komnaty široké okná s platňami, je vidieť, že pevnosť má od začiatku nemalý vojenský význam. Samozrejme, boli sme vyzvaní, aby sme jasne ukázali veľkosť Rostovskej diecézy, jednej z najväčších v Rusku.
Aplikovaný pіch v „Kniežacích vežiach“ Rostovského metropolitného súdu (XVIII) neďaleko Kremľa
Dátum zverejnenia a aktualizácie 01.05.2017
Rostovský Kremeľ.
Architektúra Rostovského Kremľa.
Rostov Veľký dosiahol svoj najväčší potenciál krátko pred tatársko-mongolskou inváziou - na začiatku 13. storočia, a potom rýchlo a potichu opustil politickú arénu a premenil sa na malé provinčné mesto provincie Jaroslavľ.
Centrum arcibiskupstva a metropola sa stratili od 11. do 18. storočia. Preto od nedávnych čias na toto miesto zabudli sporady, čo by naznačovalo, že sa stáva duchovným centrom veľkej kresťanskej zeme. Takže v 11. storočí tu bol založený prvý kláštor v Rostovskej krajine - Abrahámsky kláštor, ktorý prežil dodnes. V Rostove bola veľká aktivita v polovici 12. storočia pre knieža Andreja Bogolyubského z Volodymyru a na začiatku 13. storočia pre Kostyantina, syna veľkovojvodu Vsevoloda Veľkého hniezda.
Tatarsko-mongolská invázia sa spomalila asi o 200 rokov, keďže však na celom území Ruska bol v Rostove monumentálny ruch. Od 15. storočia sa však obnovuje. V polovici 16. storočia – v hodine rozvoja medzinárodného obchodu v Rusku cez Biele more, o ktoré sa delil aj Rostov – tu prebiehal veľký kamiansky každodenný život. Mystika Rostovských architektov bola známa ďaleko za hranicami Rostovskej krajiny. Boli požiadaní, aby navštívili Moskvu, kláštor Kirilo-Belozersky a ďalšie miesta.
Najveľkolepejšie spory vznikali v druhej polovici 17. storočia. Toto je Arcibiskupská chata, ktorá tu bola od 60. rokov 17. storočia, teda pred viac ako 30 rokmi. V 19. storočí sa mesto stalo známym ako jedno krátke, zvučné slovo „Kremeľ“.
Toto oznámenie bolo vydané po návrate metropolitu Joni Sisoeviča z Rostova z Moskvy v roku 1664 a už dva roky sedí na patriarchálnom tróne minister mieru patriarchátu. Jonáš, nasledujúc patriarchu Nikona, vzal do úvahy takéto činy ako spôsob posilnenia moci Cirkvi a metropolitnej vlády. Rostovov život začal byť tiež turbulentný. Nové budovy, najmä kostoly, boli postavené v Rostovskom Abrahámskom kláštore, Spaso-Jakovlevskom kláštore, Bilogostickom kláštore, Borisoglibskom kláštore a Vugilskom kláštore vzkriesenia.
Rostovský Kremeľ bol kedysi pánmi, ktorých mená sa história nezachovala – dokumenty z rokov 1660-1680 sa k nám nedostali. Pokračujte menami bohatej evidencie tesárov a mechanikov, ktorí začiatkom 90. rokov 17. storočia tvorili delostreleckých majstrov s 15-20 mužmi. V tamojších kláštoroch uzatvárali ešte pôsobivejšie rituály a nepochybne sa zapájali do každodenného života Kremľa. A my len chceme povedať milé slovo šľachticom Gavrilovi Sevostyanovovi, Stepanovi Leontyevovi, Gavrilovi Kharitonovovi, Stepanovi Gorbunovovi, tesľarom Levovi Pavlovovi, Vasilijovi Komovovi, Michailovi Ponikarovovi a ďalším šikovným ľuďom, ktorých prácu ľudia už dlho milujú m tri sto kameňov. Kremeľ je široko viditeľná architektonická pamiatka, symbol talentu ruského ľudu. Kompaktná skupina spór sa môže týčiť nad celým Rostovom: chimérne siluety klenieb na vrchole hôr, dynastií a kostolov im dodávajú krásu a tajomnosť.
Súbor ruží na malom kopci neďaleko jazera Nero. Toto námestie bolo podľa tradície miestom pôsobenia biskupského súdu s priľahlými spormi. Drevené púčiky sa tu niekoľko storočí, počnúc 11. storočím, pravidelne jeden po druhom menili, až kým v 16. storočí nebolo objavených niekoľko kamenných výtrusov, z ktorých niektoré sa zachovali dodnes. A medzi nimi je vznešená katedrála Nanebovzatia Panny Márie, najvýznamnejšia pamiatka Rostovského Kremľa.
Ideme na katedrálne námestie - najstaršie jadro mesta Rostov. Nad ňou opakovane bzučal zvon armády, ktorý vyzýval Rostovovcov do boja proti dobyvateľom. Na tomto námestí, na úsvite kresťanstva, bol postavený prvý chrám v Rostovskej oblasti. Ten, kto stojí priamo pred nami, je piaty na svojom mieste.
Správy o každodennom živote murovanej katedrály v Rostove Superchlivi. Podľa svedectva Kyjevsko-pečerského paterikonu mala byť prvou katedrálou v Rostove koncom 11. storočia Volodymyr Monomach. Zvláštnosti plánu a absolútna podobnosť rozmerov pôvodnej katedrály s katedrálou v Kyjeve (so šírkou viac ako 20 metrov, rozdiel je menší ako 11 centimetrov) umožnili, aby základňa stála na základni katedrály Monomakh. Narodený v roku 1954, potomok architektúry Pivnichno-Skhidna Ruska, profesor N.M. Voronin vykonal vykopávky v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, ale v katedrále Volodymyra Monomacha sa nič nenašlo. Hneď ako som si uvedomil, že som nechal N.N. Voronin, stojaci na inom mieste, je legendou.
Ruské kroniky uvádzajú, že v Rostove v roku 1160 vyhorel katedrálny kostol Nanebovzatia Panny Márie a o ďalších 991 rokov bol vyvýšený „ako duby“ - tri roky po tom, čo Rusko chválilo kresťanstvo. Sporuda bola snáď taká krásna, že kronikár zvolal: „Bol som (chula) úžasný a veľmi šťastný, nikdy som taký nebol a potom neviem, čo bude.“
Údaje z kroniky jednoznačne potvrdzujú archeologické nálezy. 1992 Roku A.E. Leontyev vykonal vykopávky v suteréne katedrály. Počas výkopu sa v hĺbke 3,7 m od súčasného povrchu našli prepálené stopy, obhorené drevené časti strechy a množstvo dubových kvádrov, ako aj kované kvety.
Na mieste spáleného chrámu architekta Andrija Bogolyubského v rokoch 1161-1162 bol postavený nový, biely kameň. Bol to prvý monumentálny projekt Rostova a boli to tí istí majstri, ktorí postavili katedrálu Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Volodymyra a palácový komplex princa Andreja v Bogolyubove.
Po celkovom stání 42 rokov pripadla hodina veľkého požiaru na 1204 rokov, takže o jeho súčasnej podobe nevieme nič. Ale možno už našli svoj začiatok v tých proporciách, tvaroch a dekore, ktoré potom dosiahli vysokú úroveň presnosti v architektúre Volodymyrovho miesta. Fragmenty rytín z bieleho kameňa objavené počas vykopávok potvrdzujú toto brúsenie.
Renovácia novej katedrály sa začala v roku 1213 pre princa Kostyantina. Jeho život bol dlhý a ťažký. Pre jeho syna, princa Vasiľka, sa skončilo len 1231 rokov.
Nová sporuda - jednohlavá, s pozláteným šlomom, v blízkosti plánu opakovala chrám Andreja Bogolyubského, ale rozšírila sa ešte ďalej smerom k západu slnka; Strecha tejto budovy je pokrytá plechom a základňa je obložená farebnými majolikovými dlaždicami - „moromor chervonym“. Až donedávna nebolo možné posúdiť jeho dekoratívnu výzdobu, ale hovorilo sa, že keď bol chrám postavený, architektúra Volodymyrovho miesta slúžila ako vízia pre rostovských architektov, čo je malý príbeh za plánom vodcov odolať Uvidím ľudí z 13. storočia.
Ďalšia katedrála z bieleho kameňa sa zachovala až koncom 13. storočia. Keď som stál asi dvesto rokov, spálim 1408 a zrútim sa. V ten 21. deň sa cez Rostov prehnala búrka veľkej sily. Zrazu nastal požiar, následkom ktorého zahynulo mnoho kostolov, kniežat a bojarských dvorov. Zgoriv a katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Jeho strecha sa roztopila a krypta a steny sa zrútili: „prileteli veľké komáre a padali do zlata... taký veľký požiar v Rostove,“ hovorí kronikár, „nestal už dvesto rokov.“
V roku 1411 rostovský arcibiskup Gregor znovu oživil spor. Obloženie kupoly katedrálneho kostola bolo pokryté olovom a interiér bol obložený bielymi doskami. „Ako som menovaný, ozdobím (ii)“ Gregora ikonami a drahými cirkevnými predmetmi. Už štvrtá katedrála za rakhunkou dodnes nebola postavená. Čo sa s ním dialo a ak bolo hrozno suché, chceli sa dostať preč. Viac ako jedna generácia ľudí sa snažila vyriešiť túto záhadu, ale nikto nedokázal nájsť potrebné dokumenty. Súdiac podľa architektonických foriem, nemohol byť inšpirovaný 15. storočím. Jeho vzhľad je podobný dvom výtrusom z druhej polovice 16. storočia: katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Trinity-Sergius Lavra a svätej Sofii - pri Vologde. Takže a N.M. Voronin priznal, že Rostovská katedrála existovala v druhej polovici 16. storočia, po ktorej sa v roku 1587 stala centrom metropoly.
Vyšetrovanie zostávajúcich osudov však značne zmenilo odhalenia o starovekom chráme. Vzhľadom na podobnosť jej štýlových znakov s inými, starobylými katedrálami, potomkovia predpokladajú, že Rostovská katedrála bola inšpirovaná začiatkom 16. storočia. Tento dátum je možno blízko k pravde, aj keď je potrebné ho prijať s určitými opatreniami, ale fragmenty písomných listinných dôkazov sa nenašli. Neexistujú žiadne výživné archeologické materiály, hoci potvrdili základy všetkých predchádzajúcich katedrál.
Koncom 19. storočia bola v pôvodnej apside katedrály objavená bočná stena Leontia. Ak boli pokryté zeminou, na povrchu stratili klasy dvoch úzkych bielych kamenných východov, ktoré vedú pod zem: z centrálnej apsidy - zozadu az hlavných priestorov - od vchodu. V roku 1884 bol pozemok vyčistený od ziskov a ukázalo sa, že nie je potrebné rozširovať základy celého chrámu o niekoľko metrov. Pri starodávnom múre odkryli arkosolium a hrob biskupa Leontia z bieleho kameňa. Tak sa v roku 1884 našiel prebytok prvej katedrály z bieleho kameňa z rokov 1161-1162.
Do polovice 20. storočia sme o histórii existencie pamiatky vedeli len z kroník. 1954 rock M.M. Voronin vykonal vykopávky v Leontievskom Botsji a v Petrohradskom chráme. V dôsledku toho odhalili pozostatky chrámu z 13. storočia, biele kamenné konzoly arkádovo-stĺpového pásu, ozdobné kamenné rezby z fasády, prebytočné fresky z roku 1187 (katedrála bola vymaľovaná po smrti Ondreja za Vsevoloda III. ), úlomok majoliky ich obklady zo žltých a zelených obkladačiek, ktoré lemovali .
Najväčšie výsledky boli získané z archeologických vykopávok A.E. Leontyeva, ktoré vykonal na mnohých miestach v katedrále v rokoch 1992-1994. Tento výsledok odhalil prebytky bielych kamenných múrov a katedrál z 12., 13. storočia, bez fragmentov fresiek a majolikových kachlíc z 13. storočia. Vykopávky ukázali, že všetky spóry, ktoré sa jedna po druhej menia, stáli na rovnakom základe v podzemných ryžách, pričom si zachovali rovnaké rozmery a pôdorys. Vinníkom sa stala katedrála z 13. storočia, ktorá mala okenicu zo všetkých troch strán. Najdôležitejšie objavy objavili archeológovia pri vykopávkach neďaleko katedrály. Našli veľké časti bielych kamenných stien chrámu z rokov 1213-1231 s fragmentovanými detailmi ríms, stĺpov a konzol. To umožnilo vytvoriť grafickú a celoplošnú rekonštrukciu časti múru katedrály z 13. storočia.
Materiály vykopávok týmto spôsobom úplne potvrdili všetky sporé kroniky týkajúce sa histórie pamiatky.
Za svoj život som si veľmi vážil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Do konca roku 1609 sa stal zvyšným rohom obyvateľov Rostova predtým, ako ho pochovali poľsko-litovské perá Sapieha a Lisovsky. Niektorí obyvatelia tohto miesta sa v solidarite s metropolitom Filaretom Romanovom ukryli v blízkosti kostola, ale boli zabití, Filaret bol vzatý do väzby a bohatstvo katedrály bolo vyplienené.
V rokoch 1670, 1730 a 1758 mesto veľmi utrpelo požiarom. Po požiari v roku 1730 si osud uvedomil pozemskú vzburu, ktorá zmenila celú jeho podobu. Staroveký symbol dlhého okna bol vyrezaný, medzery medzi komármi boli položené, v dôsledku čoho sa krytina stala chotirishilim. V 19. storočí pribudli na prednú a zadnú fasádu dve pavlače, ktoré ešte viac „vylepšili“ jej vonkajší vzhľad. A práve okolo 50. storočia minulého storočia sa táto pamiatka v dôsledku obnovy objavila pred nami vo svojej pôvodnej podobe.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie - šesť stupňov v blízkosti plánu sporud, nakreslený od západu slnka Skhid. Pevné stupne majú pružinové oblúky, z ktorých visí päť kupolových bubnov s úzkymi (svetlými) okienkami. Plán, ako to bolo myslené vyššie, opakuje predchádzajúce, ako napríklad, ktorý často šetril materiál, dosky, biely kameň v spodnej časti stien.
Vysoký, bohato profilovaný sokel je z bieleho kameňa. Na ňu sa točia celé steny, rozdelené čepeľami na štyri ramená - staré a staré fasády a na tri - vchod a východ. K spojovacej stene priliehajú tri nízke apsidy, na ktorých sú tenké stĺpiky. Vrch apsid zdobí vlys slepých výklenkov.
Kožené spriadanie stien končí kýlovitým kokomarom a nad čepeľami haldy sú malé ozdobné kýlové kokoshniky, opracované na dvoch fasádach sporudi (sudov). Pokojná plocha stien je horizontálne rozdelená tromi profilovými prútmi. Za kožnými kĺbmi lopatky sa katedrála stenčuje, dno je spevnené dynamickou priamosťou lopatky. Úzke úzke okná s kruhovými vrcholmi a ozdobným arktúrovo-stĺpovým pásom dotvárajú výzdobu stien chrámu. Na bubnoch, doplnených o tesné úseky, sa opakuje motív slepých oblúkov, ozývajúcich sa dekorom stien. Hlavice sa uzatvárajú pocínovanou šmýkačkou „do šachty“. Pozlátený kužeľ a kríž dopĺňajú pokožku v piatich častiach, spolu s očami pod hlavami, ktoré pália na slnku a na komároch, dodávajú špeciálny povrch a bohatosť. Monumentálnymi formami, proporcionalitou prvkov a krásou dekoratívnej práce stien vyvoláva monument silný vplyv.
V interiéri katedrály vedú z troch strán tri perspektívne portály s rímsami vedenými pozdĺž nárožia múru. Stĺpy sú zdobené krikľavými niťami. Pred vybudovaním fasády boli už v 17. storočí vybudované ganoky, na ktorých okrúhlej strane sú dvojité oblúky s ryhovanými závesmi v strede.
Nové poradie registrácie pre 1697 osôb. Asi o tri desaťročia skôr, v roku 1671, bol vstupný portál – hlavný vchod do chrámu – pokrytý ornamentálnou maľbou. Časti dverí boli kované v roku 1696 rostovským podkovárom Maximom Gordeevom ao dva roky neskôr Jaroslavľským podkovárom Ivanom Alekseevom vykoval „Rostovský katedrálny kostol k vchodovým dverám vnútorného zámku“, ktorý sі. Na týchto slepých dverách sú dve zvieracie masky s kruhovými kľučkami - fragmenty dverí do Katedrály sv. Andreja Bogolyubského, spomienka na vzdialené 12. storočie.
V blízkosti úpätia katedrály Nanebovzatia Panny Márie bola nákupná zóna nahlas hlučná. Ale po zriadení biskupského domu, koncom 17. storočia - začiatkom 18. storočia, bolo námestie s katedrálou ohradené zo všetkých častí miesta nízkym stojatým rumoviskom, ktorého časť - pri vstupe do chrám – zachoval sa dodnes iv.
Na námestie s katedrálou sa dalo vstúpiť cez Svätú bránu, ktorá sa nachádza vo vstupnom rohu známej časti oplotenia. Pôvodná brána bola postavená v prvej polovici 18. storočia v tradíciách starovekej ruskej architektúry, hoci samotný oblúk je skladací barokový rám, rustikálne všívané čepele a okná s oblúkovými mostami v štýle architektúry 16. storočia II. .
Proizna brány je vlaštovaná v hlavnom kubickom tvare sporudi - štvoruholníka, rezaného doskami. Na štvoruholníku je umiestnený osemuholník - osemhranná veža, ktorá končí fazetovanou kupolou a korunou na tenkom osemhrannom bubne. Kupola a kupola sú tradične pokryté radlicou. Všetko nám pripomína jednoduché formy farského kostola zo 17. storočia.
Pred starobylými a podobnými časťami ohradenia katedrály v prvej polovici 19. storočia sa zbierali kamene z obchodných kameňov, ktoré sa zachovali dodnes. Práve tam, neďaleko oploteného námestia, stojí jeden z najkrajších výtrusov Rostovského Kremľa – dzvinitsa. Pochádza z 80. rokov 17. storočia. Typ bohato vedenej dzvinitsa, podobne ako Rostov, rozšírenie v ruskej architektúre 16.-17. Zápach bolo počuť v Novgorode, Kostrome, Suzdale a moskovskom Kremli. Rostovská dzvinica mala spočiatku triark, kreslený zo dňa na deň, končiaci tromi cibulínovými kapitolami. Architekti už dokončili formy katedrály Nanebovzatia Panny Márie, pričom oba spory štýlovo spojili a vytvorili tak celok.
Horizontálne tyče zvyšujú hrúbku stien do niekoľkých úrovní. V dolnej časti pod centrálnou chodbou stál v 17. storočí kostolík, v ktorom sa bohoslužby konali v chráme posvätne – na Kvetný týždeň.
Prikazujem vám ísť od vchodu do starého kostola k druhej stene pozdĺž úzkeho východu zo zamknutých dverí, ktoré vedú na horný majdan dzvinitsa. Smer kamenných východov je na fasáde vyznačený šikmo prebiehajúcimi zakrivenými koncami. Čepele stien, rovnako ako v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, sa stenčujú s vrstvou kože do kopca. Štýl týchto dvoch spór je podporovaný podobnými kýlovitými komármi a krásnymi dekoratívnymi kokoshnikmi - sudmi.
Po dobudovaní najväčšieho prepojenia prišiel pred prvým sporom vysoký jednosmerný úsek s jedným úsekom, čím sa skladba všetkých sporov napokon skompletizovala. Veža je postavená na všetkých svahoch, ale profilové kýlové prúty, ktoré rámujú oblúk, sú napojené na prednú trojramennú časť pomníka. Zagalom, jeho architektúra je superproporcionálna a plastická. Čistota a jasnosť foriem Rostovskej dzvinice ich porovnáva s množstvom najlepších sporov 17. storočia v Rusku.
Ale sa preslávilo nielen moderným architektonickým vzhľadom, ale aj melodickým zvonením, známym po celom Rusku.
Zo zoznamu jedného z jeho priateľov Iona Sisoevich skromne napísal: „V mojom dvore počujem zvony, ľudia sa čudujú.
Ale bol dôvod čudovať sa pravde.
Na konci 17. storočia bolo 13 hovorov a najväčší z nich, mená v mene Joniho otca „Sisoem“, stál 2000 libier. Pozdĺž spodného okraja zvona sa pozdĺž výrazného slovinského písma tiahne ozdobný pás, z ktorého je zrejmé, že tento zvon vytvoril v roku 1689 majster Flor Terentyev. Tisíclibrový postup „Polyeline“ vykonali trikrát predtým, v roku 1683, majster Philip Andreev a jeho syn Cyprián. Rocky predtým, tí istí maystriáni rozšírili znelku „Swan“ na 500 pudingov. Rostovský prsteň má svoje vlastné meno: „Hlad“, „Baran“, „Koza“, „Červonij“, „Zadzvonny“. V druhej polovici 19. storočia boli na zvone zosilnené ďalšie dva zvony a tak ich bolo spolu 15.
Rostovské zvony si svojou melodickosťou a krásou nie bezdôvodne zaslúžili vodku tých, ktorí ich dokážu počuť. Naraz existovalo množstvo zvoniacich melódií („Ioninsky“, „Georgiyevsky“, „Chervony“, „Budenny“, „Akimivsky“ a ďalšie), ktoré rostovskí zvonári majstrovsky hrali v obzvlášť lokalizovaných epizódach. Napríklad koncom 19. storočia bol smrad inej noty. Po mnoho desaťročí boli Rostovské zvony ako atribúty bohoslužby oplotené a tiché. A práve v 80. rokoch minulého storočia boli zvony obnovené, teraz sa opäť, ako v dávnych dobách, vznášajú nad miestom ich plechovka a melodické zvuky.
Až po námestie s katedrálou sa tiahne panenská fasáda Biskupského domu. V jeho strede, na rovnakej osi ako stena katedrály Nanebovzatia Panny Márie, sa nachádza Vysoký kostol Vzkriesenia. Lemujú ich dve šnúrky z krytov v tvare kocky.
Pred chrámom po ľavej a pravej strane stoja vysoké múry s cimburím; Steny lemujú dve klenby, tvarovo podobné klenbám kostola, no proporčne užšie. Kostol vzkriesenia je jednou z prvých kultových stavieb v Rostove pod vedením Iona Sisoeviča (založený v roku 1670). Stále sa blíži deň a v popredí je bohato zdobená galéria, ktorá na jej koncoch vyrastá z lemujúcich múrov. Na priečelí galérie sú dve asymetricky usporiadané svietniky: ľavostranné – podstavce, v strede – proezni. Asymetria je predovšetkým fenomén v starovekej ruskej architektúre, ktorý dáva architektonickým masám veľký význam. Oblúky sú orámované množstvom ozdobných pásov – „yalinka“ a „bičík“ – s prúteným výpletom a bránkami. Pravá strana pred bránami sa nachádza v malej vrátnici s bohatým tvarovým olistením. Kostol Vzkriesenia je nad bránou, pod ňou je vstup na územie Biskupskej chaty.
Intenzita dekoratívnej úpravy fasády galérie stúpa smerom nahor. Nad klenbami je drevený baldachýn s chrámovou freskou „Zmŕtvychvstanie“, dve okná so skladacími listami a množstvo účelovo otočených pohárov a pohárov úzkej šírky. Pozdĺž horného okraja kota sa tiahne rad múch s mravčím kašľom. Fasáda galérie končí arkádou ôsmich zapustených kruhových okien. Vône sú rozdelené do jemných proporcií, aby vynikli v trojštvrťových stĺpcoch. Na ich hlavách sú oblúky, ktorých tvar opakuje obrubník.
Dokončenie fasády galérie dodáva jej vonkajšiemu vzhľadu skutočne kráľovský nádych. Škodí najmä pri večernom svetle. Odtiene slnka rozžiaria reliéfne detaily fasády, až z toho budú bolieť oči, v početných výklenkoch a okenných otvoroch sa objavia hlboké kontrastné odtiene. Hraničná elegancia a klasická čistota foriem galérie sú mimo dosahu rostovských architektov. Koncom 17. storočia bola podobná výzdoba fasád galérií rozšírená aj v Rusku. Nikde inde však majstri nemohli dosiahnuť takú mäkkosť a plasticitu dekoratívnej práce na fasáde ako v galérii Rostovského kostola vzkriesenia.
Nad galériou je hlavný kubický rám kostola. Ukončuje sa trojčelnými štítovitými krytinami. Päť vysokých bubnov so striebristými cibulínovými časťami dotvára siluetu pamätníka. Skromná hladkosť stien, ktorých jednotná farba zahŕňa úzke lopatky a horizontálne ťahy, ešte viac umocňuje dekoratívnu bohatosť galérie. Týchto pár detailov, vrátane sudových sudov kostola Vzkriesenia, je štýlovo podobných architektúre Uspenskej katedrály a katedrály.
V diaľke je vidieť zárez cez plot pre peších, obloha žiadajúca prejsť popod kostol na územie veľkej Biskupskej chaty. Pri pohľade z kostola vzkriesenia môžete jasne vidieť celé dvere Kremľa. Podľa všetkého je jasné, že tento plán je dôkladne premyslený a dodržiava integritu a logiku myšlienky.
Dvere majú tvar obdĺžnika so štvorcovým rámom v strede. Dal som mu pokyn, aby postavil trojposchodovú budovu Samuel v rovnakých farbách (bude tu umiestnená expozícia Rostovského múzea). V minulosti tu bol veľký počet metropolitov Rostova. V ich blízkosti, po obvode nádvoria, sa nachádzajú masakrové komnaty a veže: komnaty Chervona a Bila, Kniežacie veže, Ioninskie marky, Kráľovské komnaty, Budinok na pivniciach. Celý súbor ostrakizmov je vyrobený s vysokými špicatými muirmi s jedenástimi vežami. Na kopcoch obdĺžnikovej záhrady kremeľského nádvoria stoja veže okrúhleho tvaru s kubickými a valbovými strechami. Dva štvorcové podstavce – Vodiana a Sadova – sú umiestnené v strede podobných a maľovaných stien Kremľa.
Vzletné piesne umeleckých hodnôt, jasné komnaty a veže dodávajú Rostovskému Kremľu zvláštne teplo a zjemňujú čistotu siluet kostolov a vrcholových klenieb mesta.
Vstup na územie Biskupskej chaty sa nachádza pod dvoma vežovitými kostolmi: Zmŕtvychvstanie - od Večera sv. Jána Evanjelistu - od vchodu a tiež pod najznámejšími štvorcovými stĺpmi. Z kostolov, komôr a kaštieľa pri dverách zostupovalo päť traktov, ktoré organicky spájali vznešenosť s extra priestorom. To dalo metropolitnému dvoru charakter pompéznosti, o ktorú Iona Sisoevich tak túžila.
Pôsobivú pompéznosť zdôrazňovali početné visuté galérie zavesené na vysokých oblúkoch. Galérie mohli viesť do ktoréhokoľvek zo živých a kráľovských priestorov Kremľa a pozdĺž kritických chodieb vybudovaných pri kremeľskom múre - do ktoréhokoľvek z piatich kostolov.
Mohutné múry Kremľa zobrazujú všetky atribúty obranného systému: bojovníkov pozemného boja, primárnych, vyprahnutých bojovníkov a takzvaných varnitsa - bojovníkov jazdeckej bitky. Rostovský Kremeľ však nekričí pre svoju bojovú silu. Architekt venoval veľkú pozornosť krásnym formám stien a stropov, ich dekoratívnym dizajnom. Počas hodiny bdenia sa prehodnotila tá istá meta: dať veľkú pompéznosť biskupskej vigílii, veľkosti, hovoriť o moci a bohatstve rostovského metropolitu. V 17. storočí v Rostove, ktorý sa nachádzal v hĺbke veľkého územia Ruska, bolo veľa vojen a steny v skutočnosti slúžili ako primárny plot. Myslite na to, že dopijete whisky, motorku DVIR metropolitného VID sovy Oka a s nenáčelníkom - I vid "Cherni", permіrno rosubhuschi, v hvilyuvane Hwiluvanu, XVII Star Bulsh Bilsh Ni je dostatočne.
Posledných niekoľko hodín časť Biskupskej chaty spala a z predného dvora ju nebolo vidieť. Za budovou Samuela a kostolom Spasiteľa na Senyi bola obielená stena Kremľa. Patrili sem kuchári, pekárne, sušiarne, nakladačky a iné spory, veľké stromy, takže smrady sa dodnes nezachovali. Priamo v strede vládcovho areálu sa nachádza metropolitná záhrada, pred ním opevnená vysokým pevným múrom. Bez ohľadu na to, že mnohé z gospodarských sporov Rostovského Kremľa neprežili dodnes, je zrejmé, že v hĺbke jeho zabudnutia je veľká oblasť zaberaná spormi občianskeho významu.
Uprostred starobylého kremeľského múru stojí kostol Vzkriesenia s dvoma bočnými vežami a malou vežou nad múrom. Chrám Vlasna, priestor pre tých, ktorí sa modlia, sa nachádza v treťom svete, na úrovni kritických kremeľských prechodov. Z troch strán - za bránou - vidno kostol v galériách. Otvorená stena galérie nedosahuje na druhú stranu fasády: tu z galérie je ganak s dvoma skrinkami a prístreškami nad nimi. V 18. storočí boli na koncovej stene galérie budovy veľké oblúkové otvory, ktoré viedli „nikam“), a výsledkom toho bola stále jednoposchodová budova, ktorá є chrám s chatrčou „rozhevim“ pre Godina Vezha . Vonkajšia a vstupná galéria je bohato skromná, s výhľadom na námestie katedrály, a potom je tu rovnaká krásna arkáda, aj keď bez stĺpov.
Na pôvodnej fasáde kostola Vzkriesenia sú tri oblúky. Dva z nich - pochôdznym spôsobom - sú posunuté doľava v súlade s osou oblúkov dláždenej fasády: priechody sú tvorené za sklom vojenských pevností - so sklopnými časťami. Tretí oblúk, strážený garni a kutiye garatmi, vedie do kostola.
Keď sme sa zdvihli pred zraky zhromaždení a prešli sme okolo malého rovného umiestnenia ďalšieho na vrchole, sme vtiahnutí do galérie. Cez početné klenuté okná sú tri strany veľkoryso zaliate svetlom. Nádherné skrinkové krypty so skladacími formami nad oknami ohraničujú priestor galérie, steny, kryptu a okná so silným kýlom pokrývajú tmavé zlaté fresky.
Z empory do kostola vedú tri portály, predný vchod je zadný. Zovni chrám nie je príliš veľký. Ale najprv, čo chýba rešpekt pri vstupe do kostola - toto je posledný deň. Tu, ďaleko, ďaleko, v hĺbke rána, temné kruhové okno sa trepoce tým svetlom. Zdá sa, že pasáž je už dávno pozlátená a v budúcnosti sa to zmení. Ale to nie je pravda, je to druh optickej ilúzie. Pred nedeľou a v hĺbke sú len dve portiká - kiboria. Ale jedy sú tak majstrovsky umiestnené a také proporčné, že z určitého uhla pohľadu vzniká efekt prítomnosti arkády.
Ešte nezvyčajnejší je pre ruské kostoly (okrem portikového systému) Chrám vzkriesenia – a ten je typický pre všetky kultové spory Kremľa. Kostol má drevený ikonostas s ikonami, bol však nahradený pôvodným kamenným múrom, ktorý spevňuje exteriér hlavného priestoru kostola. Týmto prístupom – cirkev je taká neistá – sa vytvára nepriateľ proti nevyberanosti a celistvosti interiéru. Pri príležitosti dnešného dňa je pred ním námestie pre duchovných - soľ - dar samotnej soche kostola. Na soli vedie množstvo zhromaždení chavunnyh, pravákov a ľavákov pred ňou - dve stopy pre spivakov. Interiér kostola Vzkriesenia je viditeľný cez vysoké, veľké okná. Jeho výšku podopierajú dvojice strún na stĺpoch, ktoré stoja na silne ťahaných podstavcoch. Na stĺp sa špirálovito natáčajú dva nosné oblúky, ktoré podopierajú kryptu kostola. V strede nad kryptami stojí kupolový bubon naplnený svetlom. Celý interiér chrámu je mimoriadne originálny a z okolia.
Nad chrámom sa nachádza ďalší kremeľský kostol sv. Jána Teológa, ako aj Vzkriesenie. Uprostred vstupnej steny Kremľa je maľovaná majonéza; Pod ním bol hlavný vchod na územie Biskupského domu na strane Moskvy. Je možné poznamenať, že Rostashov chrám je na rovnakej osi s centrálnou ulicou Rostova, ktorá sa nazývala Moskovskaja, a práve keď sa blížite k novej, počnúc mostom cez rieku, ulica stúpa.
Rostovský Kremeľ, melodicky, ďalší, po moskovskom Kremli, je pamätníkom architektúry, ktorý je vizuálne známy mnohým Rusom. Môžete povedať, že ak chcete sledovať komédiu „Ivan Vasilyovich mení povolanie“, urobte si vzdialenú prehliadku Rostovského Kremľa, pričom fragmenty anonymných záberov z kráľovských komnát Ivana Hrozného boli brané ako územia. Epizóda s prenasledovaním, epizóda so zvonmi a všetky zábery z územia Rostovského Kremľa sú okamžite rozpoznateľné.
Ide o architektonicko-historickú pamiatku s komplexom budov, chrámov a iných výtrusov, rozprestierajúcich sa na ploche približne 2 hektárov na breze jazera Nero v regióne Jaroslavľ. Tento architektonický komplex, ktorý bol založený v roku 1650, neďaleko katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorá je v skutočnosti najstarším chrámom v komplexe a vizitkou celej múzejnej rezervácie.
Obnova Nanebovzatej katedrály a celého komplexu nie je zlá vec. Pred postavením katedrály v roku 1512 tu stálo aj niekoľko drevených kostolíkov. Prvý drevený kostol bol teda založený 991 rokov po vláde kniežaťa Volodymyra, len tri roky po pokresťančení Ruska. Ale bulo zhorelo. Tsikavo, v jednom z kostolov, ktoré v roku 1314 slávili deň Uspenskej katedrály, jeden z Rostovských bojarov pokrstil svojho syna - uväzneného Bartolomeja - známeho ako ctihodný Sergius z Radonezu.
Už nie je možné zistiť, navmisno chi vipadkovo, že katedrála Nanebovzatia Panny Márie, prebudená v Rostove, sa ešte viac podobala moskovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Tu sú detaily, ktoré dodali katedrále Nanebovzatia v Rostove osobitnú jedinečnosť. Na fasáde katedrály je napríklad svojpomocne vyrobený oblúkový stĺpový pás, ktorý je unikátnym architektonickým prvkom.
Existencia celého architektonického súboru Kremľa je spojená s históriou mena metropolitu Joni Sisoevicha. Prečo sa metropolita, ktorý nahradil na moskovskom tróne najobľúbenejšieho patriarchu Nikona, vrátil z hlavného mesta do Rostova? Toto bolo odoslané, ale bolo odoslané správne. Politické intrigy v Moskve viedli k tomu, že metropolita Yona dostal príkaz odísť do Rostova a neuvidieť svetlo.
Metropolita má v úmysle vytvoriť v Rostove centrum duchovného života. Hlavnou myšlienkou bolo vytvorenie biskupského (metropolitného) nádvoria, ktoré bolo v podstate sídlom metropolitu. Metropolita mal usporiadaný ľud, celý štáb sluhov: komorníkov, úradníkov, pokladníkov, úradníkov rôzneho postavenia, kňazov – z domácich sluhov naraz do dvesto ľudí, potom sa každodenný život začal každodenným životom administratívy. v neutrálnych a obytných zónach a potom poplachoví pracovníci postúpili do cirkevných. sporud. Jedným z najdôležitejších prvkov je väčšina budov Rostovského Kremľa - kamene. Už obytné komory metropolitu boli drevené.
Veľmi zriedka, s výnimkou každodenného života Rostovského Kremľa, história zachráni meno ľudí, ktorí, ako sa zdá, zohrali významnú úlohu v dizajne a každodennom živote a s najväčšou pravdepodobnosťou boli hlavným archtektorovým komplexom. Volá sa Petro Dosaev. Veľa sa o ňom nevie, iba o tých, ktorí sú moslimami vysokej triedy a prisťahovalcami s podobnými koreňmi.
Je potrebné venovať náležitú pozornosť majstrovstvu antických architektov, ktorí dokázali navrhnúť a umiestniť ďalšie reálie Rostovského Kremľa tak, aby sa všetky smrady zjednotili v úžasnom architektonickom komplexe. Architektom sa podarilo preniesť do hry Metropolitovu myšlienku vytvoriť malý kúsok raja, aby sa duša naplnila vznešenými pocitmi a vznikli čisté myšlienky. Prečo táto malá, krásna varty stojí blízko vnútorného nádvoria, v ktorom sú postavené zázračné komnaty a kostoly komplexu! A pohľad z galérií na jazero Nero! A krásna Metropolitná záhrada, ktorá od súčasnosti susedí s centrálnou časťou komplexu, bola postavená v prospech Metropolitanu v záverečnej fáze jeho rozvoja.
Podľa záznamov bola stavba Kremľa dokončená v roku 1693. Je pozoruhodné, že rezidenciu metropolitu vyostrili murahovia a bitky v duchu každodenného života. Ale široko otvorené dvere, okná s platňami, bohatstvo všetkého svedčili o tom, že nikto neplánoval dobyť Rostov Kremeľ ako pevnosť. Pred prejavom bola posledná myšlienka metropolitu, že ak prebiehajúce práce nebudú úplne dokončené, Kremeľ prevezme najmä duchovenstvo a šľachta. Toto je skutočne centrum duchovného života.
Úloha Rostovského Kremľa nie je jednoduchá. Po tom, čo metropolita odmietol príkaz na presťahovanie svojej rezidencie do Jaroslavli, architektonický komplex začal postupne chátrať. Komplex vypálili. Čoskoro, ak bude chcieť synoda zničiť takmer celý komplex, zvyšky jeho náhrady budú veľmi drahé. Obyvatelia Rostova, bohatí obchodníci a filantropi chceli priniesť obrovskú slávu Kremľu ako duchovnému centru. V čase darovania bolo zrekonštruované 19. storočie, Kremeľ bol opäť prístupný návšteve a na území Bielej komory bolo otvorené múzeum cirkevnej histórie. V roku 1883 stratil Rostov Kremeľ svoj štatút národnej múzejnej rezervácie. Potom bola revolúcia, obrovská vojna, boj proti cirkvi a náboženstvu v manželstve. Bohoslužby v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa však konali až do roku 1935, keď sa ľahké časti regiónu Kerivnitsa rozhodli prijať všetky náboženské aktivity a miestna nomenklatúra sa rozhodla premeniť Nanebovzatie Panny Márie z bóru na sklad továrne na kava-chicorn. a na území komplexu sa začali nachádzať rôzne delostrelectvo a úrady. , boli zničené obytné byty Potom najsilnejší hurikán 24. septembra 1953 spôsobil vážne škody. Ale Rostov Kremeľ bol videný a stál! V období od roku 1954 do roku 1962 sa uskutočnila seriózna vedecká obnova. V roku 1991 sa začali prvé bohoslužby, nové reštaurátorské práce a dnes, vďaka úsiliu neposlušných organizácií a sponzorov, ako aj pokračujúcej vládnej podpore Rostovského Kremľa, praktické renovácie Všetko má krásu.
Pre zväčšenie stlačte obrázok
O tomto nádhernom architektonickom komplexe sa dá napísať veľa. Ak ho chcete vidieť, nebudete mať na jeden deň dostatok času na to, aby ste preskúmali a pochopili celú jeho autentickosť, pozreli si hodnoty a zbierky múzeí, ktoré sú na jeho území zachované. Mnohí turisti chodia obdivovať hlavnú svätyňu Nanebovzatej katedrály - Volodymyrovu ikonu Matky Božej, do Zvinnica na Nanebovzatej katedrále, aby takmer zazvonili a pozbierali 15 zachránených zvonov. Jeden z najväčších hovorov sa uskutočnil v roku 1688 a bol pomenovaný podľa hádanky otca metropolitu Joniho, jednoduchého vidieckeho kňaza – Sisiyho. Možno by ste chceli navštíviť kostol Ivana Teológa a obdivovať ikonostas s freskami. Pred prejavom sa čudo spája s freskami katedrály Nanebovzatia Panny Márie. V 50-tych rokoch 20. storočia sa zistilo, že pod súčasnými guľami olioy maľby v katedrále by bola ďalšia guľa, ktorá pozostáva z týchto fresiek, ako sa ukázalo v archívoch a výpovediach očitých svedkov zo 16. storočia. Často sa pod popraskanou vonkajšou sférou kupol a nosníkových oblúkov začali objavovať fresky. Reštaurátorom sa podarilo zreštaurovať fragmenty pôvodnej maľby Uspenskej katedrály. Prečo boli fresky po dokončení nariadené namaľovať a koho vôľa sa stratila v tajomstve veci?
Okrem toho sa na území Rostovského Kremľa zachovali pohrebiská bohatých rostovských kniežat a duchovných, vrátane pohrebiska metropolitu Joni Sisoeviča.
Množstvo zaujímavých informácií o všetkých pamiatkach nájdete na webovej stránke Štátneho múzea-rezervácie „Rostovský Kremeľ“ - http://www.rostmuseum.ru/
História miest v Rusku je pozoruhodná a bohatá. Niekedy vieme o zámorských architektonických pamiatkach viac ako o ruských. Prečo si nepíšeme? Naši architekti vydržia navždy.
