Ikona vysokej pece svätého požehnaného Tomska. Kaplnka Svätého požehnania Domna Tomsk. Veličenstvo blahoslavenej Domny z Tomska

Narodila sa začiatkom 19. storočia zo šľachtickej vlasti v regióne Poltava a jej otec bol pochovaný v Karpe. Keďže v ranom veku osirela, žila a opatrovala sa v dome svojej tety. Dostala zázračné osvietenie a voľne sa rozprávala s mnohými ľuďmi. V mladosti bola skvelým dievčaťom a pred ňou bolo veľa úskokov, ktorí ju boli ochotní vziať za priateľku. Spravodlivá žena si chcela zachovať svoje panenstvo pre Pána. Keď zistila, že sa s ňou príbuzní chcú násilne oženiť, potajomky jej vzala kajutu, prezliekla sa do jednoduchých šiat a na uctievanie svätých miest použila mandarínku. Existuje pomerne veľa dokumentov, ktoré potvrdzujú jej výnimočnosť, a bola zatknutá v Poltave. Pre rozhodnutia súdu pod menom Maria Slepchenko bola poslaná na Sibír, okres Cainsky.

Blahoslavená Domna Tomska (ľavá ruka)

Kto tam bol na svete? O tom môžete len hádať z rôznych zoznamov a vydaní ich života. Duchovnosť bola odňatá šľachtickej rodine a ich duchovnosť žiarila cez dni bláznovstva. Bola osvetlená, ako vidno z toho, čo sa stalo: jedného dňa prišla dedina, v ktorej Domna Karpivna v tú hodinu bývala, išla okolo šľachtická žena a Domna sa s ňou dlho rozprávala cudzou rečou. Jej vzhľad sa zvyšoval; v mladosti to bolo zjavne ešte horúcejšie. Napriek tomu nič nevolala, pretože milovala Pána Ježiša Krista a pre Neho túžila zachovať si svoju hodnotu a vydala sa na dôležitú a nebezpečnú cestu bláznovstva.

Nerada hovorila sama so sebou. Raz povedala čatám dedinských kňazov: "Noste čiapky, matiny, čisté oblečenie. Budú si viac vážiť. Keď som bola mladá, ja sama som sa zlepšila." V ďalšom vzťahu so ženou, ktorú si vzala a ktorú volala „matka“, povedala: „Nemala som otca, bývala som u tety, teta si ma chcela vziať násilím, ale ja som nechcel. vôbec odísť.“ ležal v klietke a tiekol „. Z týchto slov sa môžete dozvedieť, že začala nariaďovať sväté modlitby: „Choď do kláštora,“ povedal jej jeden kňaz, „modli sa za nás hriešnikov. "Už som veľa prešla kláštormi," povedala, "ale nikde ťa neprijmú, len si ťa vezmú, ale zistíš, že ťa pošlú na Sibír."

Žila celkom pokojným životom, boh vie, obliekala sa takým úžasným spôsobom: vzala si nejaký starý odev, zložila ho do balíka a potom sa celá spálila a zavesila ho týmito dôležitými balíkmi spôsobom, akým reprezentovali vieru. Za jej prsiami a v jej útrobách boli kúsky šibo, kameňa, tresky, thyrsus, hnilého, zukoru, ktoré rozdávala svojim šteniatkam, ktoré týmto darom dodávali alegorický pocit.

Domna v ojedinelých výpadoch strácala hlúposť voči istým ľuďom a hovorila racionálne, vecne, jej slová dýchali vznešenou kresťanskou láskou a svojou vrúcnosťou upokojovali duše poslucháčov.

Veľa obyvateľov jej dávalo darčeky a Eminence Porfiryová, ktorá jej dala kožuch, ho z času na čas dostala a diskrétne rozdala žriebätkám. Biskup Porfiry povedal: "Je hlúpe čítať nás, múdrych. Ó, mali sme myslieť na takú lásku k blížnemu a takú trpezlivosť pre Krista!"

Domna rada chodila po uliciach a spievala duchovné piesne a tiež vykrúcala mocných sveta, za čo ju odvliekli na policajnú stanicu. Tomskí obchodníci a kupecké ženy tu naložili aj celé škatule múky, čaju a zukoru. Všetko rozdala väzňom. Keď blahoslavenú prepustili zo zatknutia, jej trestanci ju so slzami odprevadili a v jednoduchosti srdca ju chceli čo najskôr odviesť na políciu.

Proti ľudu sa správala ako hlupák, no jej tajná modlitba bola krásna a veľká. "Raz som sa pozrela do bočného okna," povedala jedna zbožná žena, "Bola som ohromená, Domna Karpovna, kľačiac, modliac sa, - ó, ako sa modliť! A slzy, slzy! Tak a tečú z dvoch prúdov z oči її" . Keď Domna Karpovna zaznamenala svoje modlitby, začala sa opäť správať ako blázon.

Domna povedala, že nemiluje žriebätá a len veľmi zriedka im niekto pomôže, ale tentoraz, aby pozbierala všetkých gangstrov a zastavila všetky zbytočné reči; naozaj milovala a naliehala na svojich priateľov, aby sa o všetko postarali Správne, vždy v krabiciach . Potom cez ruky týchto sporiteľov prešli všetky reči do manželstiev. Domna hovorila najmä o mandrivnikoch, pre ktorých žiadala chlieb, rožky, mlieko atď.

Domna, ktorá vedela o ťažkostiach väzenia na policajnej stanici v Tomsku, začala okolo nich chodiť a spievať duchovné piesne, za ktoré sama trpela. Keď sa o tom dozvedeli tomskí obchodníci a kupecké ženy, ktorí sa potulovali okolo Domny, priniesli jej koláče, mlinty, čaj a zukor v dávkach. Všetko rozdala väzňom, ktorí boli vo väzení. Keď prišiel čas na jej prepustenie, jej druhovia ju zo súcitu, „z jednoduchosti svojich duší, chceli čo najrýchlejšie vyprevadiť“.

Pamätajúc na slová Svätého listu: „Spravodlivý sa zmilúva nad dušami chudými“ (Príslovia 12:10), svätý hovoril o zvieratách bez domova, ako aj o psoch Lance. Často ich rodila a priviazané psy, o ktoré sa vládcovia nestarali, vypúšťala do voľnej prírody. Aj stvorenia milovali spravodlivú ženu a prenocovali vo svojom bohatstve. Obyvatelia Tomska často počuli v tmavej noci, uprostred psieho brechotu, ich modlitebné píšťalky: „Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás!

Blahoslavený sa vrúcne a horlivo modlil v kostole, pokiaľ tam nebolo ľudí. Za jedno svedectvo: „Raz som sa pozrel do bočného okna kostola,“ žasol som nad Domnou Karpovnou, kľačiac a modliaci sa — ach, ako sa modliť! A slzy, slzy! Tak tie dva prúdy jej tečú z očí.“ Keď si práve označila svoje modlitby, začala sa opäť správať ako blázon: presúvala sa z miesta na miesto, hovorila svoje modlitby a zhasínala sviečky.

Svätá Domna si tak medzi svojimi hlúposťami zachovala detstvo, znášala dobrovoľnú chudobu, umŕtvovala hriešne vášne, znášala horúčavy a chlad. Až do konca svojho pozemského života prevzala od Pána dar jasnovidectva, ktorým slúžila ako duchovný úžitok svojim blížnym.

Blahoslavená Domna odovzdala meno nového arcipastiera Tomska - Alexyho.

Zomrela 16. júna 1872 a bola pochovaná v kláštore sv. Jána Krstiteľa v Tomsku. V roku 1984 bola rodina oslávená ako požehnaná v hodine ustanovenia svätého dňa Katedrály sibírskych svätých. Táto svätyňa bola znesvätená v dobách Radyanska a o niečo neskôr bolo jej meno pochované.

Tomská a Asinivská diecéza

***

Modlitba svätej blahoslavenej Domny z Tomska, Krista za svätého blázna. Blahoslavená Domna Tomska je orodovníčkou všetkých núdznych a štedrých, pomocníčkou pri modlitbe v rodinných ťažkostiach a smútku, patrónkou sociálnych pracovníkov a dobrodincov. Prosme o pomoc pri telesných bolestiach a úsvite panenstva.

Ikona katedrály sibírskych svätých

Životy hieromučeníkov Anthima, biskupa a s ním Theophila, diakona, mučeníkov Dorothea, Mardonia, Migdonie, Petra, Indisy, Gorgonie, Zena, Domnej panny a Euthymie

Posvätným mučeníkom je An-fim, biskup N-ko-mi-diy-sky, a s ním sú iní muži uprostred nezmyslov - meno ne-nya v chri-sti-an s im-per- ra-to-rah Dio-kli-ti-ani (284-305) a Mak-si-mi-an (284-305). Pre-s-l-be-christian-sti-an bol obzvlášť zablokovaný po prípade pocitu horúčavy Pohania pro-vi-ni-kresťanov v mysli a ukázali sa pred nimi, aby niesli chánovu w-stovku. Takže za jeden deň, v deň narodenia Krista, bolo v chráme upálených až dvadsaťtisíc ľudí. Tieto neľudské činy však kresťanov neodradili: smrad silno páchne, kým nedosiahnete svoju vieru a neprijmete. Stojí za to zomrieť pre Krista? A tak svätí Do-ro-fey, Mar-do-niy, Mi-gdo-niy, Petro, In-dis a Gor-gony zomreli v tej hodine utrpenia. Niektoré z nich boli úplne zničené, iné boli spálené kvôli zemi alebo sa utopili v mori. Zi-non, bojovník, za úsmev o im-per-ra-to-ra Mak-si-mi-a-na bol kameňovaný a potom sťatý. Potom rukou pohanov zahynula veľká kňažka, svätá panna Domna a sv. Eufim, rukou pohanov, ktorí sa obávali, že tieto sväté mariáše budú pochované -be-ny. Biskup An-fim, ktorý vládol cirkvi Ni-ko-mi-diy-cirkev, žil v dedine neďaleko Ni-ko-mi-diy počas pohrebu svojho stáda. Odtiaľ sa nám prihováral až po Krista slovami, ktorými ich presviedčal, aby sa pevne držali svätej viery a nebáli sa múk. Jeden z mojich listov, poslaný z Dia-ko-n Fe-o-fi-lom, bol re-gra-ha-but a re-da-but im-per-ra-to-ru Mac -si-mi- a-nu. Fe-o-fil podľahol smrti a zomrel pod mučením, bez toho, aby svojmu mu-chi-te-lyam prezradil miesto-pre-bi-va-nya biskupského An-fi-ma. Po desiatke hodín sa Mak-si-mi-a-nu konečne podarilo zistiť, kde je svätý An-thim a poslal po neho znova. Na cestu sa vyrútil sám biskup. Nepoznali svätca, ale namiesto toho ich zavolali domov, pohostili ich na večeri a potom odhalili, že oni sú tí, ktorých hľadajú. Nevedeli, čo majú robiť, chceli pripraviť svätca a najprv im povedať, že ho nepoznajú. Biskup An-fim netoleruje nezmysly a neuspokojuje sa s pravdou. Verili ste v Krista a prijali ste svätý krst? Ale, v ktorej prítomnosti ich svätec stále nútil hájiť, keď-za-správne. Keď biskup An-fim predstúpil pred kráľa, prikázal mu, aby pred neho priniesol trest a bremená. „Nemyslíš si, kráľ, že ma budeš klepať alebo-di-i-mi-kaz-ni? - pýta sa svätého. - Nie, neľakaj sa toho, kto sám zomrie pre Krista! "Vtedy sa kráľ ruží obliekol, aby mučil svätého a sťal ho mečom. Biskup An-fim radostne oslavoval Boha, za niekoho budeš s vášňou bojovať († 302).

Div. tiež: "" pri s-lo-zhe-ni svt. Di-mit-riya z Ro-stovského.

Modlitby

Tropár k mučeníkom z Nikomídie

Pánove vášne, / požehnaná zem, ktorá sa opije tvojou krvou, / a svätá osada, ktorá prijala tvoje telá: / nepriateľa premôžeš, / s veľkou odvahou hlásaš Krista , / On. do našich duší.

preklad: Pane! Blahoslavená zem, ktorá je pokrytá vašou krvou, a sväté príbytky, ktoré prijali vaše telá, lebo vo svojej hodine hrdinstva ste zvíťazili nad nepriateľom a kričali ste po Kristovi; Ó, Bože, ako Dobrý, požehnaj nás pre spásu našich duší, modlíme sa k tebe.

Kondák k mučeníkom z Nikomédie

Upevni svoju dušu vo viere, svätosť,/ prijímajúc utrpenie ohňom, dve temnoty trpiaceho/ volajúceho k Narodenému z Panny:/ prijmi naše zápalné obete za Teba,/ ako dary perzských kráľov, zlato, a médiá Vernu a Libanon, // Večný Boh.

preklad: Sväté duše viery, svätí, spoznali utrpenie ohňa, dvadsaťtisíc mučeníkov, ktorí kričali skôr, ako sa narodili z Panny: „Prijmi obetu nášho mučeníctva za Teba, ako dary perzských kráľov, zlato, myrha a kadidlo, večný Bože."

Domna Tomska (Domna Karpivna; klas XIX storočie - 16. (28. jún 1872, Tomsk) - Tomsk svätý blázon. Kanonizovaný Ruskou pravoslávnou cirkvou v roku 1984 v sklade Katedrály sibírskych svätých.

Spolu s revízskymi rozprávkami sa Domna Karpovna narodila v provincii Poltava a keďže v ranom veku osirela, vzala si ju k sebe jej teta. Bol som dobre informovaný a oboznámený s cudzími jazykmi. Tá odišla z domu a začala manipulovať. Ako osobu bez pasu ju zatkli za tuláctvo a poslali do Tomska, kde sa začala správať ako blázon.

Domna žila celkom pokojným životom, často nocovala na ulici a nosila so sebou vrecia s ganchirmi, ktoré jej slúžili ako reťaze. Pri kishens nosila kúsok skla, kameň, tresku, thyrsu, tsukru oblečenie - všetko rozdala ľuďom, vkladajúc do daru alegorický zmysel. V kostole počas bohoslužieb sa presúvala z miesta na miesto, premiestňovala a zhasínala sviečky, vyberala veci a ukladala ich do tašiek. Naozaj milovala psov, ktorých cvičila, a smrady ju nasledovali hrať sa.

Posmievala sa nedostatku žiadostivosti, neprijímala groše almužny, zadarmo chlieb, ktorý rozdávala mandriánom. Domna sa v snahe pomôcť väzňom prechádzala ulicami a nahlas spievala duchovné piesne, za čo sa vydala a odišla do policajnej nemocnice, kam tieňoví muži priniesli ježkov, ktorí skončili so zraneniami.

V tomto prípade sa hovorí, že keď opustila hlúposť, Domna Karpovna bola malá múdra žena, viedla všeobecnú múdrosť. Akoby vznešená žena prechádzala Tomskom, zdalo sa, že ju pozná, a Domna sa s ňou celú noc prihovárala cudzím spôsobom.

Domna Karpovna zomrela v roku 1872 a bola pochovaná v kláštore sv. Jána Krstiteľa v Tomsku. V roku 1927 bol kláštor zatvorený a o tri roky neskôr zlikvidovaný a neskôr vzniklo študentské mesto Tomského technologického inštitútu. Pri 1996. výročí založenia ústavu na mieste blahoslaveného Domna bola postavená kaplnka. Nápis na ňom hovorí:

Dzherela

• Pogozhev E.P. (Jevgen Selyanin) Svätý blázon Domna Karpovna // Ruskí askéti 19. storočia. – Petrohrad, 1910. – S. 518-522.
• Skvortsov G.V. Domna Tomska // Ortodoxná encyklopédia. – M.: 2007. – T. 15. – ISBN 978-5-89572-026-4.
• Svätá blahoslavená Domna Tomska. Pravoslávie v Tomsku. Revidované 3. júna 2009.

Kristus v evanjeliu hovorí: „Nebeské kráľovstvo je ako perla s vedomím, že ľudia sú zbavení všetkého, aby to získali. V čase vrúcnej lásky k svojmu Spasiteľovi a Pánovi sú mnohí ľudia zbavení sveta, slávy a bohatstva, aby mohli byť navždy nerozlučne s Bohom. Kvôli Pánovi a spáse svojich duší spoznávajú mnohé zlé skutky a veria, vediac, že ​​ich jediným pokladom je milosť Ducha Svätého. Pán často obdarúva takéto svoje stvorenia zázračnými darmi – uzdravujúcou jasnozrivosťou, duchovnosťou. V snahe dosiahnuť jedinečnú ľudskú slávu nadobudli smrady vnútorný vzhľad šialenstva a zneucťovali márnu pýchu tohto rebelského sveta. Takýto kresťanský čin sa pre hlúposť nazýva Kristus. Je mnoho takých, ktorí prešli touto cestou a medzi nimi je aj blahoslavená Domna Tomska.

Vaughn sa narodil na začiatku 19. storočia v čestnej vlasti. Keďže Domna v ranom veku osirela, žila a opatrovala sa v dome svojej tety. Dostala zázračné osvietenie a voľne sa rozprávala s mnohými ľuďmi. Domna bola v mladosti bystré dievča a pred ňou bolo dosť ľudí, ktorí si ju chceli vziať a boli ochotní ju brať za kamarátku. Spravodlivá žena chcela chrániť svoje detstvo pre Pána. Keď zistila, že si ju príbuzní chcú násilne vziať, potajomky jej vzala búdky, prezliekla sa do jednoduchých šiat a na uctievanie svätých miest použila mandarínku. Dokument, ktorý potvrdzuje jej výnimočnosť, je pomerne veľký, bola zatknutá a poslaná na Sibír, kde sa usadila pri meste Tomsk a podstúpila hlúposť.

Domna Karpivna žila pokojným životom, dni a noci často trávila jednoducho v nebi. Oblečenie sa skladá z rôznych veľkostí uzlov visiacich tesne pod holým telom. Domna často prechádzala ich veršami a zachytila ​​svoju spontánnu modlitbu pred zrakmi ľudí. Keď jej v krutých mrazoch ľútosť nad ľuďmi dala kožuch, z času na čas si ho vzala a po niekoľkých rokoch ho darovala iným chudobným ľuďom, ktorí ďalej trpeli v mrazoch. Takto som miloval svojich susedov. Domna, ktorá vedela o ťažkostiach väzenia na policajnej stanici v Tomsku, začala okolo nich chodiť a spievať duchovné piesne, za ktoré sama trpela. Keď sa o tom dozvedeli tomskí obchodníci a kupecké ženy, ktorí sa potulovali okolo Domny, priniesli jej koláče, mlinty, čaj a zukor v dávkach. Všetko rozdala väzňom, ktorí boli vo väzení.

Pamätajúc na slová Svätého listu: „Blahoslavený, kto miluje štíhlosť,“ hovoril svätec o stvoreniach bez domova, ako aj o kopijovitých psoch. Často ich rodila a priviazané psy, o ktoré sa vládcovia nestarali, vypúšťala do voľnej prírody. Aj stvorenia milovali spravodlivú ženu a prenocovali vo svojom bohatstve. Domna Karpovna ani uprostred bez slov nezabudla na Boha a obyvatelia Tomska často počuli v temnej noci, uprostred psieho zavýjania modlitby: „Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás!

Blahoslavený sa vrúcne a horlivo modlil v kostole, pokiaľ tam nebolo ľudí. "Raz som sa pozrel do bočného okna kostola," žasol som nad Domnou Karpovnou, kľačiac a modliaci sa — ach, ako sa modliť! A slzy, slzy! Tak tie dva prúdy tečú spoza jej očí." Keď si práve označila svoje modlitby, začala sa opäť správať ako blázon: presúvala sa z miesta na miesto, hovorila svoje modlitby a zhasínala sviečky.

Svätá Domna si tak medzi svojimi hlúposťami zachovala detstvo, znášala dobrovoľnú chudobu, umŕtvovala hriešne vášne, znášala horúčavy a chlad. Až do konca svojho života odmietala Pánov dar jasnovidectva, prostredníctvom ktorého slúžila ako duchovná vodkyňa svojich blížnych. Svoju dušu požehnala Pánovi na 16. výročie (29. výročie nového štýlu) v roku 1872 a bola pochovaná v kláštore sv. Jána Krstiteľa v Tomskej. Neďaleko sa nachádza pohrebisko, ktoré bolo zničené v porevolučných skalách a dodnes nesie rovnaký názov.

Pravoslávie

Svätá Domna Tomska. Ikona, mesto Tomsk

Domna Tomska (Domna Karpovna) (zem 19. storočia - 16. júna 1872, Tomsk) - blahoslavená stará žena z Tomska. Kanonizované Ruská pravoslávna cirkev 1984 rock na sklade Katedrála sibírskych svätých.

Život

Domna Karpivna žila pokojným životom, dni a noci často trávila jednoducho v nebi. Oblečenie sa skladá z rôznych veľkostí uzlov visiacich tesne pod holým telom. Domna často triedila ich zrnká ruženca tak, že sa zoznámila so svojou spontánnou modlitbou pred zrakmi ľudí. Keď jej ľutovanie ľudí v treskúcom mraze darovalo kožuch, dlho ho brala a dlhé roky ho darovala iným chudobným ľuďom, ktorí ďalej trpeli zimou. Bosa Domna Karpovna nikdy nechodila, ale na prvy krat bola prilis mala (opotrebovana). Na hlave mala vždy obväz, najčastejšie biely, s krížikom a stehmi. Zdá sa, že Eminence Porfiry, ktorá Domnu Karpivnu skutočne milovala, jej darovala svoj kožuch. Domna Karlivna si ho rychlo prehodila cez plece a do dvoch rokov bol kožúšok na žriebätku. Jeho Eminencie, keď sa o tom dozvedeli, povedali: „Blahoslavená, že číta nás, múdrych. Ó, kiež by sme mysleli na takú lásku k blížnemu a na takú trpezlivosť pre Krista!“ Domna Karpovna teda vo svojej podivuhodnej a neobyčajnej óde „chradla únavným“, tak hrýzla telo „závislosťami a chamtivosťou“, takže v bohatých rukách nespokojných šiat viera triasla dušu.

Podeľte sa o jej úžasnú lásku so svojimi susedmi. Domna, vedomá si dôležitosti zvrátenia chorôb ťažkej ženy Tomska, začala kráčať za ňou a spievať duchovné piesne, na čo sa sama unavila a odvliekla na policajnú stanicu. Keď sa o tom dozvedeli tomskí obchodníci a kupecké ženy, ktorí sa potulovali okolo Domny, priniesli jej koláče, mlintz, med, čaj a zukor v dávkach. Všetko rozdala väzňom, ktorí boli vo väzení.

Portrét sv. Domny Tomskej (neznámy umelec, 1910)

Pri spomienke na slová Svätého listu: „Blahoslavený, kto miluje štíhlosť,“ blahoslavený prisahal na stvorenia bez domova, ako aj na kopijovité psy. Často ich rodila a priviazané psy, o ktoré sa vládcovia nestarali, vypúšťala do voľnej prírody. Zdivuvannya vykríkla, keď našla jazyk a múdrosť so psami Lanczyug. Aj stvorenia milovali spravodlivú ženu a prenocovali vo svojom bohatstve. Domna Karpovna už uprostred bezslova nezabudla na Boha a Tomskovci často cítili v tmavej noci, uprostred psieho zavýjania a modlitebného zavýjania: „ ...Presvätá Bohorodička, zachráň nás!».

Blahoslavený sa vrúcne a horlivo modlil v kostole, pokiaľ tam nebolo ľudí. „Raz som sa pozrel do bočného okna kostola,“ žasol som, Domna Karpivna, stojac na kolenách a modliac sa – ach, ako sa modliť! A slozi, slizi! Takže tie dva prúdy vytekajú z jej očí.“ Len čo označila znamenie svojej modlitby, hneď vyšla z chrámu; ochotný pomodliť sa k Bohu sám od seba.

Bola znechutená nedostatkom žiadostivosti, neprijala almužnu lásky, chlieb zadarmo, ktorý podávala mandarínkam a žriebätkám. Blahoslavená Domna si tak medzi svojimi hlúposťami zachovala detstvo, znášala dobrovoľnú chudobu, umŕtvovala hriešne vášne a znášala teplo a chlad. Až do konca svojho života odmietala Pánov dar jasnovidectva, prostredníctvom ktorého slúžila ako duchovná vodkyňa svojich blížnych. Vyvinuli zvláštne úsilie, aby sa od nej dostali preč, aby obťažovali veľa možných obrov. V tomto prípade hovoria, že keď opustila hlúposť, Domna Karpovna bola medzi nimi o niečo múdrejšia a viedla všeobecnú múdrosť. Akoby vznešená žena prechádzala Tomskom, zdalo sa, že ju pozná, a Domna sa s ňou celú noc prihovárala cudzím spôsobom. V prvých dňoch Domna nosila vo svojich črevách kúsky kostry, kameňa, tresky atď. - celú cenu rozdala ľuďom počas veľkých akcií a investovala ju do špeciálneho, alegorického daru.

Domna Karpovna zomrela v roku 1872 a bola pochovaná v kláštore sv. Jána Krstiteľa v Tomsku. V roku 1920 bol kláštor zatvorený pre bohoslužby, v roku 1927 bol spravidla zatvorený ao tri roky neskôr boľševici zlikvidovali majetok v kláštore. Už v 50. rokoch na tomto mieste vzniklo Študentské mestečko zriadené moskovským Vikonkomom a moskovským úradom pod Zabudovom. V roku 1996 bola založená univerzita, tu v r Studmistechku, bola na mieste uctievania blahoslavenej Domnyi postavená pravoslávna kaplnka. Nápis na ňom hovorí:

Pamätný deň 29 n.st.(16 zhovtnya čl.); 23 Chernya n.st. (10 st. chernia st.) Katedrála sibírskych svätých

Dzherela

• Životy sibírskych svätcov. - Novosibirsk, 2007. - ISBN 5-88013-010-X.
• Dmitrienko N.M. Tomskí obchodníci: biografický slovník (druhá polovica 18. storočia - začiatok 20. storočia). - Tomsk, 2014.
• Kiselova I. Cez tmu svetu neviditeľnú [Domná Tomská] / I. Kiselova // Tomské diecézne správy (noviny). – Tomsk, 2004. – č. 6. – S. 8: chor.
• Markina E. Aká diva si myslela študentská komunita TPU. //