Të gjitha kushtet e shkencës shoqërore. Kushtet themelore të shkencës shoqërore

Fjalor i Studimeve Sociale nga A në Z.

E vërteta absolute  - kjo është një korrespondencë e plotë e formës së psikikës (për shembull, gjykimi, imazhi, etj.) dhe objekti i dijes.

Keqkuptim absolut  - kjo është një mospërputhje e plotë midis formës së psikikës dhe objektit të dijes.

Shërbimi i Agjencisë  - Ky është një lloj kontrate, sipas kushteve të të cilit agjenti, për një pagesë, është i detyruar të kryejë në emër të palës tjetër (principalin) veprimet ligjore dhe të tjera në emër të vet, por në kurriz të drejtorit.

Agjentët e socializimit  - këto janë individë, grupe ose organizata që kryejnë trajnime dhe ndihmojnë një person për të zotëruar role, si familja, shkolla, media, një grup adoleshentësh.

Periudha e propagandës  - Periudha gjatë së cilës lejohet fushatë zgjedhore.

agnosticizëm  - kjo është një teori për pamundësinë themelore të njohjes së botës rreth nesh, sepse bota rreth e rrotull nuk ekziston, dhe vetëm vetëdija jonë dhe ndjesitë tona ekzistojnë.

Sjellje shtesë- kjo është sjellja që konsiston në ikjen nga realiteti duke marrë droga të ndryshme psikotrope - alkooli, drogat, toksinat, duhanpirja.

Vepra administrative (vepra penale)  - ky është një veprim apo mosveprim që cenon rendin publik, të drejtat dhe liritë e qytetarëve.

Aksiologjia -  kjo është shkenca e vlerave. Një aksion është një siguri e shitur një investitori për para që shkon në zhvillimin e një kompanie dhe i jep atij të drejtën për të bashkë-zotëruar pronën e një kompanie dhe për të marrë fitimet e ardhshme të kompanisë (dividentët).

Stock e zakonshme  - ky është një veprim i tillë, i cili jep të drejtën për të marrë pjesë në menaxhimin e ndërmarrjes dhe për të marrë pjesë të fitimit neto.

Share privilegjuar  - kjo është një aksion që jep të drejtën për të marrë dividentë të një vlere fikse pavarësisht shumës së fitimit, por nuk jep të drejtën për të marrë pjesë në menaxhimin e kompanisë.

altruizëm  - kjo është gatishmëria për të sakrifikuar për hir të njerëzve të tjerë.

amnisti- ky është një përjashtim nga dënimi i kategorive të caktuara të personave (por jo personalisht), e cila shpallet nga Duma e Shtetit në lidhje me një datë ose ngjarje të rëndësishme.

pyetësor - Ky është një dokument i kopjuar që përmban disa dhjetra pyetje. Anomia - një shtet i paligjshmërisë, mungesës së sundimit, që ekziston në qytetet e mëdha moderne, ndodh në vend gjatë periudhës së revolucionit apo rebelimit.

Sjellje antisociale  - Kjo është një sjellje e tillë, e cila është kryerja e veprimeve në kundërshtim me etikën dhe moralin.

Antropologjia filozofike  - kjo është doktrina e njeriut.

Apartheid -  Është një sistem i ndarjes së të bardhës dhe "ngjyrës" në Afrikën e Jugut në të kaluarën e afërt.

Apeiron  (sipas teorisë së Anaximander) është pafundësisht i ndashëm.

aporia  (përkthyer nga greqishtja) është një situatë e pashpresë, një kontradiktë logjike ose një mister.

apostujt  - Këta janë dishepujt e Jezu Krishtit. Qiraja është një lloj kontrate sipas të cilit qiradhënësi merr përsipër t'i ofrojë qiramarrësit me pronë për një tarifë për posedim dhe përdorim të përkohshëm.

Aristokracia -  është një formë e qeverisjes në të cilën ekziston fuqia e një pakice të mirë të qytetarëve.

Artefaktet  - kjo është krijimi i duarve të njeriut. Asketizmi (nga greqishtja "unë ushtroj") është kufizimi i fundit i nevojave të mia.

ateist- Ky është një njeri që nuk beson në ekzistencën e Zotit, ky është një ateist. Atman (në Budizëm) është boshllëk, Zot.

Banka  - Është një ndërmjetës financiar për pranimin e depozitave, dhënien e kredive, rregullimin e vendbanimeve, blerjen dhe shitjen e letrave me vlerë.

falimentim  (dështimi) i një ndërmarrjeje është pamundësia për të shlyer borxhet ndaj kreditorëve.

shkëmbim- është një shkëmbim i drejtpërdrejtë natyror i një malli për një mall tjetër.

Fondet pa para  - Këto janë shumat në llogaritë e qytetarëve dhe organizatave në bankë, ndërsa llogaritjet kryhen duke ndryshuar regjistrimet në llogaritë.

i papunë  - Këta janë njerëz të cilët janë të gatshëm dhe të aftë, por nuk kanë mundësi të punojnë për shkak të faktit se nuk mund të gjejnë punë.

biosferë  - kjo është guaska e Tokës, është një sistem i hapur i krijuar nga organizmat e gjallë. Behaviorism (nga sjellja angleze - sjellje) - është shkenca e sjelljes.

Përfitimet ekonomike  - është një mjet për të përmbushur nevojat njerëzore të Bohemen - është një kulturë artistësh dhe artistësh.

martesë  - Është një bashkim vullnetar midis një burri dhe një gruaje me qëllim të krijimit të një familjeje.

borgjezi  - Kjo është një klasë e ndërmarrësve. Buxheti i shtetit është një vlerësim i të ardhurave dhe shpenzimeve të qeverisë.

Politika buxhetore (fiskale) (nga "fiskusi" romak - përdorimi i buxhetit të shtetit (dhe përbëhet nga taksat dhe shpenzimet) për të rregulluar aktivitetin e biznesit, për të stimuluar rritjen ekonomike, për të kapërcyer recesionin, për të luftuar inflacionin dhe të ngjashme.

Deficiti buxhetor  - kjo është tejkalimi i shpenzimeve shtetërore mbi të ardhurat, të mbuluara me kredi ose me lëshimin e parave. Burokracia është një organizatë hierarkike e ndërtuar mbi kontrollin administrativ dhe një luftë prapa skenës për klikimet e pushtetit.

Produkti i Brendshëm Kombëtar (GNP)  - kjo është vlera e përgjithshme e tregut të të gjitha mallrave dhe shërbimeve të prodhuara në vend gjatë vitit

Shkëmbim  - Është obligimi i një personi në tjetrin që të paguajë një shumë fikse parash në një moment të caktuar.

Vlera e dënimit  - është vëllimi i një lloji të caktuar mallrash në dimensionin fizik, të cilin shitësit janë të gatshëm dhe në gjendje të ofrojnë gjatë një periudhe të caktuar kohore në një nivel të caktuar të çmimit të tregut.

Procedura e verifikimit  - Ky është një provë e koncepteve filozofike për shkencore, për pajtueshmëri me faktet.

Veto -  është e drejta e një autoriteti të miratojë ose refuzojë rregulloret, dekretet ose ligjet e propozuara nga një autoritet tjetër.

verë  - Ky është një gjykim negativ për veten.

Fuqia politike  - është aftësia për të ushtruar kontroll social mbi aktivitetet e njerëzve në sferën politike.

perceptim  - Ky është një imazh i përbërë nga disa ndjesi.

zgjedhjet- kjo është një procedurë demokratike, me ndihmën e së cilës përcaktohen ekzekutorët për postet e presidentit, të zëvendësit ose të guvernatorit. Lartë ose shfrytëzuese (në terminologjinë marksiste) është një grup njerëzish që janë kontrollues në shoqëri.

Teoria heliocentrike  - Kjo është një teori për rotacionin e Tokës dhe planetet e sistemit diellor rreth diellit.

Drejtimi gjeografik në sociologji  - kjo është një teori, përfaqësuesit e të cilëve besonin se faktorët gjeografikë prekin shoqërinë.

gjeopolitikë(nga shtetet greke + shtetërore) është një shkencë shoqërore e kontrollit të hapësirës.

Teoria gjeocentrike  - kjo është një teori e rreme për rotacionin e diellit, planetit dhe yjeve rreth tokës.

gjeo-ekonomise  - kjo është ekonomia botërore.

gerontocracy- kjo është bordi i pleqve.

Xherousia- Ky është këshilli i pleqve (në greqisht - geront).

hipnozë- ky është sugjerimi i normave të sjelljes nëpërmjet zhytjes së një personi në një ekstazë.

Shoqëria globale - Kjo është një shoqëri moderne në botë, kur në vend të një numri të civilizimeve të izoluara lokale u ngrit një qytetërim i vetëm tokësor.

epistemologji- kjo është një teori për njohjen e botës nga njeriu.

homeostaza  - Ky është procesi i mbajtjes së bilancit.

shtet  - Është një organizatë politike që kontrollon aktivitetet e qytetarëve në shoqëri.

Paditësi civil  - Ky është një person ose organizatë që pësoi dëm material nga një krim dhe kërkon dëmshpërblim për të.

Pandehuri civil  - Ky është një person ose organizatë që, në bazë të ligjit, është përgjegjës për dëmtimin e një civil.

Shoqëria civile  - Ky është një koleksion i njerëzve, grupeve dhe organizatave joqeveritare që duhet të jenë në gjendje të kontrollojnë aktivitetet e burokracisë.

Martesa e grupit- Kjo është një martesë mes disa burrave dhe disa grave.

lëvizje- po lëviz në hapësirë ​​për një periudhë të caktuar kohe.

Lëvizjet sociale- këto janë grupe aktive të njerëzve qëllimi i të cilëve është të krijojë një sistem të ri të jetës.

zhvlerësim- Ky është zhvlerësimi i monedhës kombëtare.

Sjellje devijante  - kjo është sjellje jonormale.

zbritje  - kjo është përçmim nga abstrakti në atë konkrete, nga aksiomat në pasojat dhe parashikimet që duhet të kontrollohen.

kapacitet- Kjo është aftësia për të hyrë në transaksione dhe kontrata. Turma e tanishme është një turmë agresive.

demagog  - Ky është një person i cili e di se si të ndikojë turmën në interesa personale të pafavorshme.

demografi- Kjo është shkenca e madhësisë, përbërjes dhe ndryshimit të popullsisë. Demokracia është një regjim politik në të cilin sundimtari mund të kontrollojë vetëm sferën politike, por brenda kuadrit të kushtetutës.

Demokracia ekstreme -  kjo është një formë e qeverisjes në të cilën pushteti i takon shumicës së qytetarëve dhe rregullon keq.

Polisnaja e demokracisë apo politikë  - është një formë e qeverisjes në të cilën pushteti është në duart e shumicës së qytetarëve, gjë që rregullon mirë.

damping- shitja e mallrave me çmime të reduktuara për të shkatërruar konkurrentët dhe duke u bërë një monopolist, kompania fillon të rritë çmimet dhe më shumë se të kompensojë humbjen e fitimeve nga hedhja.

Furnizimi me para  - Kjo është shuma e të gjitha parave të gatshme dhe të parave të gatshme në vend.

Politika monetare  (politika monetare) - aktivitetet e bankës qendrore që synojnë rritjen ose zvogëlimin e ofertës së parasë në vend, me qëllim rregullimin e situatës ekonomike, uljen e inflacionit, stimulimin e rritjes ekonomike dhe të ngjashme.

para- Ky është një produkt i veçantë që pranohet nga të gjithë njerëzit në këmbim të ndonjë malli tjetër.

depozitat  - Këto janë depozita në bankë.

mungesë  - Kjo është një situatë në treg kur blerësit janë gati të blejnë një vëllim më të madh të mallrave në nivelin aktual të çmimeve sesa shitësit janë gati të ofrojnë.

Deficiti i buxhetit të qeverisë  - Kjo është tejkalimi i shpenzimeve qeveritare mbi të ardhurat.

parazgjedhur  - Kjo është një mashtrim i madh, refuzimi i qeverisë për të paguar borxhet e tij ndaj kreditorëve të saj.

Diskriminimi i çmimeve  - është shitja e të njëjtit produkt në të njëjtin treg për blerësit e ndryshëm me çmime të ndryshme.

dialektikë- kjo është arti i argumentit.

diktaturë  - Kjo është një fuqi e fortë, e cila shpesh nënkupton tiraninë.

dinamikë  - ky është një përshkrim i rendit të fazave në zhvillimin e strukturës së një organizmi shoqëror, dmth. shfaqja e gjithnjë e më shumë organizatave dhe grupeve të reja.

Menaxhimi i aseteve  - ky është një lloj kontrate, sipas kushteve të së cilës themeluesi i menaxhimit e transferon pronën tek menaxheri i besimit për një periudhë të caktuar kohe në menaxhimin e besimit dhe menaxheri i besimit merr përsipër të ushtrojë menaxhimin në interes të themeluesit.

Kontratë -  kjo është një marrëveshje e dy ose më shumë personave për krijimin e të drejtave civile.

Greva (Greva)  - Kjo është një mënyrë për të mbajtur një konflikt administrativ nga ana e punonjësve, që do të thotë të ndalosh punën derisa punëdhënësi të pajtohet me një rritje pagash.

Kredi dhe hua  - Ky është një lloj marrëveshjeje, sipas kushteve të së cilës huamarrësi merr para nga banka dhe merr përsipër të kthejë shumën e marrë dhe të paguajë kamatë në të. Ligji është norma dhe sundimi i sjelljes.

dorëzani  - kjo është vlera (për shembull, ari dhe bizhuteri) që huadhënësi mund të fitojë në pronë në rastin kur debitori ka shkelur kushtet e kontratës.

Kosto totale  - është kostoja e marrjes së burimeve të nevojshme për prodhimin e një vëllimi të caktuar të produkteve

peng- Është një zotim i tokës, ndërmarrjeve, ndërtesave, strukturave, apartamenteve dhe pasurive të tjera të patundshme.

Id -  është një bërthamë instinktive e personalitetit.

Idealizëm subjektiv  - kjo është teoria sipas së cilës gjërat janë komplekse të ndjesive tona, jo gjërat ekzistojnë, por vetëm vetëdija jonë.

ideologji- Është një sistem teorik që justifikon disa vlera dhe norma të caktuara.

Malli i tepërt  (mbingarkimi) - situata në treg, kur shitësit ofrojnë volum të mallrave më shumë se blerësit mund të blejnë.

isomorphism  - kjo është ngjashmëria e sistemeve të ndryshme.

Hierarkia sociale  - kjo është një piramidë.

perandori - Ky është një vend i ndërtuar me pushtim.

vënie në dyshim  (Ankesat në anglisht - akuzën, dënimin) - procedurën për shkarkimin e kryetarit të vendit nga parlamenti.

Import -  Ky është blerja e mallrave jashtë vendit.

investim  - Ky kapital ka investuar në prodhim.

investim  - është drejtimi i parave për blerjen e kapitalit shtesë.

induksion  - kjo është një ngjitje nga betoni në abstrakt, nga të dhënat eksperimentale në teori.

industrializim  - kjo është krijimi i industrisë.

Instinktivizm  - kjo është teoria se proceset sociale shpjegohet nga instinktet e njerëzve.

Ndërveprimi simbolik  - kjo është një teori, përfaqësuesit e të cilëve besojnë se njerëzit shkëmbejnë informacione, konflikte dhe kontrollojnë aktivitetet e njerëzve të tjerë me ndihmën e simboleve - gjesteve, duke vepruar nga skena dhe duke krijuar një imazh.

introvert  - Ky është një person, interesi i të cilit drejtohet tek vetja, ai udhëhiqet në sjelljen e tij vetëm me parime të brendshme.

intuitë  - kjo është perceptimi i botës përreth nga një person ose kafshë me ndihmën e pa ndjenjës, kur bazohet në përvojën e kaluar dhe pa asnjë reflektim nga diku në thellësitë e nënndërgjegjeshëm ata kanë një recetë të gatshme për zgjidhjen e një problemi ose një plan të gatshëm të veprimit në formën e premonicionit.

inflacion  (nga "bloat" latine) është një proces i rritjes së nivelit të përgjithshëm të çmimeve në një vend, duke çuar në zhvlerësimin e njësisë monetare.

Infrastruktura ekonomike  - Kjo është ndërtimi i rrjetit të transportit, porteve, komunikimit, gazifikimit dhe elektrifizimit.

Irrationalism -  është një prirje në filozofi që këmbëngul në kufizimin e rolit të arsyes në histori dhe në dije, ku roli kryesor nuk luhet nga arsyeja, por nga instinktet, intuita dhe ndjenjat.

art- Kjo është një formë e veçantë e reflektimit të botës përreth me ndihmën e imazheve artistike.

Punë korrektuese  - është një zbritje nga të ardhurat e personit të dënuar brenda periudhës së përcaktuar nga gjykata tek shteti në masën e përcaktuar me vendim gjyqësor.

E vërteta- është konfirmueshmëria, konsistenca dhe efikasiteti.

kadastër  - Ky është një libër i tatimpaguesve.

Kapitali fizik  - kjo pajisje, mjete makine, ndërtesa, struktura, të cilat krijohen nga puna e njerëzve.

Kapitali jomaterial  (i padukshëm) do të thotë njohuri, shkathtësi dhe informacion (patentat, licencat, të drejtat e autorit, aftësitë e njerëzve, markat tregtare).

kartel- Kjo është një marrëveshje midis oligarkëve në ndarjen e tregut, koordinimin e vëllimeve të shitjeve dhe nivelin e çmimeve për secilën prej tyre.

kastë - Këto janë grupe njerëzish në hierarkinë sociale, ku ashensorët socialë janë tërësisht të fikur, kështu që njerëzit nuk kanë mundësi të bëjnë karrierë.

Kualifikimi i krimit  - kjo është një ndeshje e krimit dhe neni i kodit penal.

Kuota e importit  - Kjo është shuma maksimale e importit në vit nga një vend i caktuar.

Klasa sociale  - Ky është një grup i madh njerëzish që zënë një vend të caktuar në sistemin e kontrollit social.

klikë  (nga "banda", "banda" franceze) - ky është një grup i vogël shokësh të cilët janë të lidhur së bashku për hir të arritjes së qëllimeve të pafundme me çdo kusht.

kler- Kjo është një piramidë hierarkike e priftërinjve me disiplinë të rëndë brenda kësaj piramide.

Koatservaty -  këto janë protocellet, struktura organike të rrethuara nga membranat yndyrore.

Kodi i Ligjeve  - Ky është një grup ligjesh që përshkruajnë normat e sjelljes në disa zona të veprimtarisë - në ekonomi, sferë familjare dhe të ngjashme.

Marrëveshje kolektive  - Është një akt ligjor që rregullon marrëdhëniet midis punëdhënësit dhe punonjësve në ndërmarrje.

Komandoni sistemin ekonomik  - Është një mënyrë e organizimit të ekonomisë, në të cilën toka dhe kapitali janë në pronësi të shtetit dhe shpërndarja e burimeve është në duart e organeve qendrore shtetërore në përputhje me planet shtetërore.

Komisioni -  Ky është një lloj kontrate nën të cilën agjenti i komisionit merr përsipër, për një pagesë, në udhëzimet e palës tjetër (kryerësit) të bëjë një ose disa transaksione në emër të vet, por në kurriz të përgjegjësit.

Kompleksi i inferioritetit  - Ky është një ndjenjë e thellë gjithpërfshirëse e inferioritetit në krahasim me njerëzit e tjerë.

Lëvizja komuniste  - Kjo është një nga drejtimet e lëvizjes socialiste, komunistët në të vërtetë ndjekin shembullin e Leninit dhe përpiqen të marrin pushtetin pa zgjedhje ose të anullojnë zgjedhjet e lira pasi të vijnë në pushtet në zgjedhje, të krijojnë tiraninë ose oligarkinë në vend të demokracisë përfaqësuese, të anulojë pronën private dhe tregun.

Rritja e konkurrencës  - Kjo është një rritje e cilësisë dhe çmime më të ulta për mallrat.

Konkurrenca e tregut  - Ky është një konflikt ekonomik për të drejtën e marrjes së burimeve ekonomike.

Lëvizja konservatore  - Kjo është një lëvizje e tillë, përfaqësuesit e të cilëve kanë për qëllim rivendosjen e rendit publik, ndonjëherë edhe rikthimin në të kaluarën, duke ruajtur fuqinë e elitës së vjetër, burokracisë apo aristokracisë, duke ruajtur vlerat tradicionale morale, familjare dhe fetare.

kontraktues - Ky është një lloj kontrate, sipas kushteve të të cilave prodhuesi bujqësor merr përsipër të transferojë prodhimin tek furnizuesi për përpunim ose shitje.

kundërkulturë- kjo është një lloj kulture, normat e të cilave janë në kundërshtim me normat e kulturës dominuese.

Kontrolli social  - është një lloj ndërveprimi shoqëror në të cilin kontrolluesi e detyron objektin e kontrollit të përputhet me normat përmes kërcënimit të sanksioneve pozitive ose negative, përmes futjes së stereotipeve.

konfederatë  - Kjo është një formë e strukturës territoriale, ku pothuajse të gjitha pushtetet dhe të ardhurat tatimore mbeten në periferi.

Konflikti social  - është një lloj bashkëveprimi shoqëror në të cilin pjesëmarrësit përpiqen të mposhtin kundërshtarët e tyre me ndihmën e mjeteve të ndryshme për të shkatërruar fizikisht armikun, ta kthejnë atë në një objekt kontrolli ose të pushtojnë sferën e ndikimit dhe burimeve të dikujt tjetër.

Shkolla e konfliktit  - është një shkollë në sociologji, përfaqësuesit e të cilëve besojnë se konfliktet shoqërore janë të pashmangshme, por ato duhet të zgjidhen.

konformizmi  - Kjo është vullneti i një personi për t'u nënshtruar presioneve apo kërcënimeve.

Koncesion komercial  - kjo është një lloj kontrate sipas së cilës mbajtësi i së drejtës i jep përdoruesit të drejtën për një emër dhe markë tregtare për një tarifë.

Konjuktura e tregut  - është raporti i kërkesës dhe ofertës.

qoshe  - Kjo është një marrëveshje e fshehtë ndërmjet tregtarëve ose prodhuesve për tërheqjen e përkohshme të disa prej mallrave të tyre nga tregu, për të krijuar artificialisht mungesën e përkohshme dhe rritjen e çmimeve për këtë produkt, pasi që produkti i pakët është hedhur në treg dhe pjesëmarrësit e marrëveshjes marrin fitime në rritje.

Qëllim i tërthortë në procesin e krimit  - Kjo është një qëllim i tillë, kur personi nuk donte, por lejoi pasojat e rrezikshme të veprimeve të tyre.

kreditë  (nga "kredia" latine, domethënë "hua", "borxh") - është dhënia e fondeve për shfrytëzimin e përkohshëm të organizatave tregtare për një çmim të caktuar.

Kreditueshmëria e huamarrësve  - kjo është aftësia dhe aftësia për të shlyer borxhin në bankë.

Gjakmarrja  - Është zakon i anëtarëve të fisit primitiv që të ndihmojnë njëri-tjetrin në procesin e hakmarrjes për dëmet e bëra nga të huajt.

ksenofobi  - është frika dhe armiqësia ndaj kulturave të tjera dhe zakoneve të alienëve

kult- Është një sistem ceremoni, objekte simbolike, instrumente muzikore, të cilat kanë funksionin e një nxituesi të ndikimit në duart e një prifti.

kulturë(nga "colere" latine - për të kultivuar ose kultivuar tokën) - ky është një sistem vlerash, ide rreth botës dhe rregullave të sjelljes të përbashkëta për një grup të caktuar njerëzish.

Kultura materiale  - Këto janë vlera materiale të krijuara nga pjesëtarët e shoqërisë, nga armët në makina.

Kultura e paprekshme  - Kjo është një botë e ideve të krijuara nga anëtarët e shoqërisë nga altruizmi në budizëm.

Blerja dhe shitja është shkëmbimi i mallrave për para.

Stili Laconic i fjalës  (nga emri i zonës në Sparta - Laconia) është një stil konciz dhe i qartë në shprehjen e mendimit.

legjitime  - kjo është e ligjshme.

Lëvizja liberale  (nga fjala angleze liria - liri) - kjo është një lëvizje, përfaqësuesit e të cilëve synojnë të kryejnë reforma graduale paqësore dhe futjen e lirive politike.

leasing  (qira financiare) është një lloj kontrate sipas të cilit qiradhënësi merr përsipër blerjen e pronës së përcaktuar nga qiramarrësi nga një shitës i caktuar dhe i siguron qiramarrësit pronën për posedim dhe përdorim të përkohshëm për qëllime biznesi.

Licenca e tregtisë së jashtme  - Kjo është një leje e lëshuar nga shteti për të importuar ose eksportuar lloje të caktuara të mallrave nga vendi. Likuiditeti i stoqeve apo parave është besimi i blerësve që ata do të jenë në gjendje t'i shesin në çdo kohë.

Lobi -  këto janë grupe presioni.

Logjika formale  - kjo është shkenca e ligjeve të mendimit të saktë.

Gënjeshtra  - është e pakonfirmuar, jokonzistente dhe joefektive.

lokaut  (nga anglishtja "godet derën para dikujt") është mbyllja e ndërmarrjes për disa javë pa kursyer pagat për punonjësit. Dashuria është tërheqja midis një burri dhe një gruaje.

Proletariati Lumpen  - Ky është një grup social në të cilin i përkasin klasat më të ulëta të shoqërisë - kriminelë, mashtrues dhe lypës.

Sistemi i shumicës  - ky është një sistem zgjedhor në të cilin votuesit nuk votojnë për partitë, por për kandidatët e veçantë

Politika makroekonomike  - është rregullimi i aktivitetit ekonomik duke ndikuar në nivelin e konsumit dhe investimeve, si dhe në ofrimin e parasë nëpërmjet politikës fiskale dhe monetare.

maksimaliste  - Ky është një person që dëshiron të marrë gjithçka nga jeta ose asgjë, ai nuk pranon masa gjysmë.

Grupi i vogël  - Ky është një numër i vogël njerëzish - nga 2 deri në 15 njerëz, midis të cilëve janë vendosur marrëdhëniet e udhëheqjes morale.

diferencë (nga margjina latine, domethënë "kufi") janë të ardhurat e bankës të marra për dhënien e një huaje organizatave tregtare, që shkon në koston e një bankieri për të bërë biznes dhe fitimin e një bankieri.

Marketing -  Ky studim i ofertës dhe kërkesës në treg.

peshë  - kjo është shumica e njerëzve, kjo është një koleksion i njerëzve që janë të shqetësuar për të njëjtin problem, por ato nuk janë në afërsi të njëri-tjetrit.

Matter -  Kjo është e gjitha që na rrethon, përveç ideve dhe ndjenjave, kjo çështje dhe fusha fizike.

melancholiac  (nga "cholera molass" greke - bile e zezë) - ky është një lloj i dobët i temperamentit.

meritokracia  (nga merita angleze - "merita") - është "fuqia e njerëzve të nderuar".

Mekanizmi në Sociologji  - kjo është një teori, përfaqësuesit e të cilëve besonin se shoqëria është e ngjashme me një grup të elementeve, secila prej të cilave mund të studiohet në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri.

misticizëm  (nga greqishtja - "sekret") - kjo është fenomen i mbinatyrshëm dhe praktika shpirtërore, që synon të komunikojë me botën tjetër dhe me forcat mbinatyrore.

Mobiliteti social  - kjo është lëvizja e njerëzve përgjatë "shkallës" sociale.

Lëvizja vertikale  - kjo është lëvizja e njerëzve lart ose poshtë "shkallës" sociale gjatë jetës, me një rritje apo ulje të statusit shoqëror.

Lëvizja horizontale  - po lëviz me një hap të shkallës sociale pa ndryshuar statusin shoqëror.

mënyrë  - kjo është dëshira e klasave më të ulëta për të imituar elitën.

Artikuj Moda  - Këto janë shenja identifikuese që tregojnë elitizëm.

monetarism  - Kjo është një drejtim i mendimit ekonomik që mohon - në kontrast me Keynesianism - nevojën për rregullimin e shtetit të aktivitetit ekonomik. Preferon politika antiinflacioniste që synojnë ruajtjen e stabilitetit të sistemit monetar.

monogami- Kjo është martesa e një burri dhe një gruaje.

Monopoli i tregtisë së jashtme  - kjo është një situatë ku vetëm shteti, dhe jo firmat private, ka të drejtë të hyjë në transaksione të tregtisë së jashtme në eksportin dhe importin e mallrave.

monoteizëm- kjo është monoteizëm.

Shumëzuesi (në teori Keynesian) është një koeficient që karakterizon rritjen e të ardhurave kombëtare si rezultat i shumës së parave të shpenzuara fillimisht - shpenzimeve qeveritare ose investimeve.

para  - Kjo është para letre dhe ndryshim i lirshëm.

taksat- Këto janë pagesa të detyrueshme nga autoritetet tatimore për organizatat dhe individët me qëllim të financimit të shtetit dhe komunave.

komb - Kjo është një etno që arriti të krijojë shtetin e vet.

Natyralizmi në sociologji  - Kjo është pikëpamja se fenomenet sociale i nënshtrohen ligjeve të natyrshme në natyrë - ligjet e fizikës, mekanikës, biologjisë dhe gjeografisë. Nacionalizimi i ndërmarrjeve  - kjo është blerje ose ndërprerje e ndërmarrjeve nga pronarët privatë.

shkencë  - është një aktivitet njerëzor për të marrë, sistemuar dhe testuar njohuritë

komb- Kjo është një etno që arriti të ndërtonte një shoqëri kapitaliste - një treg të përbashkët kombëtar, demokraci, pronë private, sundim të ligjit dhe kulturë kombëtare.

i paaftë  - ky është një qytetar i cili, si rezultat i një çrregullimi mendor, nuk mund të kuptojë kuptimin e veprimeve të tij, vetëm një gjykatë mund ta njohë një qytetar si të paaftë.

Kushtet themelore të shkencës shoqërore. I përfunduar: Sultanova V.N., mësuese e historisë dhe studimeve shoqërore të Memorandumit të Mirëkuptimit "Shkolla e mesme nr. 1 e qytetit Ershov, rajoni Saratov"

Një shoqëri është pjesë e botës materiale që është e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, e cila përbëhet nga individë me vullnet dhe ndërgjegje dhe përfshin mënyra ndërveprimi midis njerëzve dhe formës së shoqatës së tyre. Shoqëria është një grup historik i marrëdhënieve midis njerëzve, që zhvillohen gjatë aktivitetit të tyre jetësor.

Shoqëria civile është një kombinim i marrëdhënieve jo-politike, organizatave, lëvizjeve, është një fazë e caktuar e maturimit të sferave politike dhe shoqërore të shoqërisë.

Shteti është një organizim i veçantë i fuqisë politike të shoqërisë, duke zënë një territor të caktuar, duke pasur sistemin e vet të qeverisjes dhe posedimin e sovranitetit të brendshëm dhe të jashtëm. Shteti është një "organizim i veçantë i fuqisë politike të shoqërisë, që ka një aparat të veçantë të shtrëngimit, duke shprehur vullnetin dhe interesat e klasës sunduese ose të gjithë popullit".

Fuqia i referohet aftësisë dhe aftësisë për të ushtruar vullnetin e dikujt, për të ushtruar një ndikim vendimtar mbi aktivitetet e njerëzve me çdo mjet.

Në shkencën politike moderne, demokracia kuptohet si një regjim politik (nganjëherë ata flasin për një sistem politik, një formë të strukturës shtet-politike), bazuar në njohjen e njerëzve të burimit dhe të subjektit të pushtetit. Demokracia është një regjim politik në të cilin njerëzit janë burimi i vetëm legjitim i pushtetit.

Qytetërimi është: një epokë historike që ka zëvendësuar "barbarizmin"; faza më e lartë e zhvillimit njerëzor; formimi kulturor - gjeografik, për shembull, qytetërimet Lindore, Perëndimore, Kineze; qytetërimi global që përfshin planetin.

Reforma është një transformim, riorganizim, ndryshim i çdo pjese të shoqërisë së jetës që nuk shkatërron themelet e strukturës shoqërore ekzistuese, duke lënë pushtetin në duart e ish-klasës sunduese.

Social-social, i krijuar nga ndërveprimi i masave të mëdha të njerëzve. Socializimi është një proces i përjetshëm i asimilimit të normave kulturore dhe zotërimit të roleve sociale.

Stratifikimi (nga shtresa latstratore dhe ... fikatsiya, dmth. Pajisja) - vendndodhja e shtresave sociale (grupeve) nga lart poshtë në bazë të pabarazisë së të ardhurave, nivelit të arsimit, vëllimit të pushtetit, prestigjit profesional Statusi social - pozicioni i një personi në shoqëri, i zënë nga ai në përputhje me moshën, gjininë, origjinën sociale, profesionin dhe treguesit e tjerë dhe duke nënkuptuar disa të drejta dhe detyrime.

Politika (nga politika greke - arti i qeverisjes) - aktivitet i ndërgjegjshëm në sferën politike të shoqërisë, që synon arritjen, mbajtjen, fuqizimin dhe zbatimin e pushtetit, aktivitetet që lidhen me përcaktimin e përmbajtjes së detyrave dhe funksioneve të shtetit. Ligji - një grup rregullash përgjithësisht të detyrueshme të sjelljes (normave), të vendosura ose të sanksionuara nga shteti.

Tregu (tregu) - marrëdhëniet ekonomike që lidhen me blerjen dhe shitjen e mallrave dhe shërbimeve, si rezultat i të cilave formohet kërkesa, oferta dhe çmimi. Ekonomia e tregut është një mënyrë për të organizuar jetën ekonomike, bazuar në forma të ndryshme të pronësisë, sipërmarrjes dhe konkurrencës, çmimi i lirë.

Globalizimi është një proces historik për afrimin e kombeve dhe popujve, duke shlyer gradualisht kufijtë tradicionalë dhe duke transformuar njerëzimin në një sistem të vetëm politik.

DOGANË, TRADITIONS, HAPAT.

Personaliteti është një sjellje e trashëguar e stërgjyshore që riprodhohet në shoqëri ose grup shoqëror dhe është i zakonshëm dhe logjik për anëtarët e tyre. Termi "zakon" shpesh identifikohet me termat "traditë".

Tradita (nga tradita latine, me porosi) - një shumëllojshmëri idesh, ritet, zakonet dhe aftësitë e aktiviteteve praktike dhe shoqërore, të shpërndara nga brezi në brez, duke vepruar si një nga rregullatorët e marrëdhënieve shoqërore.

Disa njerëz koncepte të tilla si zakonet dhe traditat bashkohen në një. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Më shpesh, kur bëhet fjalë për transferimin e themeleve të rendit shoqëror tek pasardhësit e tij, bëhet fjalë për transferimin e traditave. Nëse po flasim për transferimin e ceremonive të dasmave, funeralit, festave, atëherë ata flasin për zakonet.
   Nëse po flasim për veshjen kombëtare të pranuar përgjithësisht të popullit, kjo është një traditë, për sa i përket njerëzve në tërësi. Nëse një pjesë e popullit e shton dekorimin e vet në veshjen kombëtare, atëherë kjo tashmë është zakon për këtë pjesë të popullit. Një zakon i tillë mund të bëhet traditë nëse pranohet nga i gjithë kombi. Më shumë gjasa, kjo është se si zakonet e ndryshme u bënë një traditë e zakonshme.

Kjo është, zakonet e ndryshme në kompleks dhe krijojnë tradita përgjithësisht të pranuara. Prandaj, njerëzit identifikojnë traditat, zakonet dhe ritualet në një koncept, edhe pse kjo nuk është kështu. Tradita nuk lind menjëherë. Ajo del nga zakonet e vendosura. Dhe zakonet lindin nga jeta dhe sjellja e vetë njerëzve.

Në fillim të shekullit XX, shpikësi i fotografit rus S.M. Prokudin-Gorsky shpiku teknikën e fotografisë me ngjyra. Ai e bëri atë autonomi në të njëjtën kohë si francezët, vëllezërit Auguste dhe Louis Lumiere, të cilët konsiderohen shpikësit zyrtarë të fotografisë me ngjyra. Prokudin-Gorsky ka stampuar në fotot e tij njerëzit në rroba kombëtare, duke besuar se kjo traditë duhet të mbahet përmendësh nga dokumentet. Falë tij, kemi një ide të rrobave kombëtare të popujve të Rusisë.

Të gjithë popujt tradicionalisht kanë pasur një vlerë të lartë të fjalës njeri. Ka pasur raste kur edhe shkrimi nuk ishte. Prandaj, fjala e folur nga njeriu nuk vlerësohet vetëm. Fjala iu dha një kuptim mistik. Besohej se, siç ishte me të vërtetë tani, ajo që thuhej me zë të lartë, një dëshirë, një deklaratë, një detyrim, madje edhe një mallkim, gjithmonë kanë efektin e tyre dhe me siguri janë kryer. Dhe kjo ndodh pavarësisht nëse personi që ka folur apo jo dëshiron këtë. Dëshira e shëndetit dhe lumturisë në njerëzit e lashtë u perceptua gjithmonë si diçka e vërtetë. Ndodhi që njerëzit u kërkuan t'i kthenin fjalët e tyre dhe u uroi atyre nëse doli që këto dëshira nuk u shprehën për atë që e meritonte. Kishte raste kur njerëzit që flisnin të pavërtetën u kërkuan të merrnin fjalët e tyre.
Prej andej, shprehja "të marrë fjalët tuaja" fillon. Disa njerëz sot besojnë se fjalët janë materiale dhe nuk përpiqen t'i shpërndajnë ato. Të tjerët nuk i kushtojnë rëndësi kësaj, dhe fjalët e tyre në sytë e njerëzve të tjerë nuk vlejnë asgjë. Dhe sot, askush nuk merr seriozisht fjalët e lajmëtarëve dhe mburrësve, por fjalët e njerëzve të ndershëm vlerësohen shumë. Ata i dëgjojnë. Ata janë referuar.

Nëse një person pretendon diçka, ai duhet ta provojë atë për ata që e dëgjojnë atë. Në fund të fundit, ai është i interesuar ta dëgjojë atë për ta besuar atë. Pastaj, si dëshmi e sinqeritetit të fjalëve të tij, ai fillon të citojë si shembull fjalët e njerëzve autoritativë e të denjë. Këto fjalë dhe deklarata që janë testuar me kalimin e kohës dhe nuk kanë nevojë për dëshmi të ndershmërisë. Nëse këto argumente korrespondojnë me fjalët e folësit, atëherë njerëzit fillojnë të besojnë atë. Ata sigurohen që personi nuk është hipokrit dhe nuk gënjen.

Megjithatë, ka një traditë tjetër që u shfaq relativisht kohët e fundit dhe lidhet edhe me vlerën e fjalës së folur. Kjo traditë u shpik nga Hitleri. Ai argumentoi se nëse doni të besoni gënjeshtrën tuaj, nuk keni nevojë të tregoni një gënjeshtër të vetme. Është e nevojshme të përzieni gënjeshtrat me të vërtetën dhe pastaj do të besoni gjithçka.

Kjo është një traditë e rreme, por ka një vlerë të caktuar në të. Dëshira për të mashtruar njerëzit që dëgjojnë edhe njëherë nënvizon se sa e rëndësishme është vlera e fjalës njerëzore për të gjithë pa përjashtim. Dhe për njerëzit e ndershëm, dhe për gënjeshtarët. Pra, nëse e pëlqejmë apo jo, por tradita jonë për të vlerësuar fjalën jeton me ne deri në ditët tona. Edhe përhershme përpiqen të përdorin këtë traditë.

Përveç vlerës së fjalës, ekziston edhe vlera e aktit njerëzor. Veprimet janë të ndryshme. E rëndësishme dhe jo shumë. Por ata janë të gjitha pozitive, ose negative. E gjithë njerëzimi po punon për të plotësuar nevojat e njerëzve. Çdo ditë shumë njerëz punojnë në pozitat e tyre dhe kryejnë veprimet që duhet të kryejnë. Këto veprime nuk konsiderohen të pazakonshme, por na lejojnë t'i japim shoqërisë gjithçka që është e nevojshme. Këto janë veprime pozitive. Megjithatë, disa njerëz kryejnë veprime negative. Ky është një krim. Për të mbrojtur veten nga krimi, shoqëria vjen me ligje që mbrojnë njerëzit e ndershëm dhe të mirë. Por në historinë e njerëzimit ka pasur raste kur ligjet nuk i mbronin njerëzit. Pastaj njerëzit mbrojtën veten. Ata u përgjigjën me hakmarrje ndaj ndonjë krimi kundër miqve apo të afërmve. Hakmarrja është një akt i vetëm, ose një seri veprimesh logjikisht të lidhura me njëri-tjetrin. Hakmarrja e armikut u konsiderua si një domosdoshmëri. Refuzimi i hakmarrjes duhej të kishte një justifikim të fortë, përndryshe u bë turp.

Në një nga historitë e tij, shkrimtari Kont, një ish luftëtar afgan, përshkruan një rast që ndodhi në një nga fshatrat afganë. Pranë saj ishte posti i ushtrisë sovjetike. Ishte një kështjellë e vogël, e ngulur me armë automatike dhe mitralozë. Luftëtarët vazhdimisht prisnin sulmet e muxhahidëve nga askund, thjesht jo nga ana e fshatit. Për të mos sjellë probleme për banorët, muxhahidët nuk hynë në fshat. Një natë ndodhi e pabesueshme. Blloku i postës u sulmua nga ku nuk pritej. Sulmi u ndesh me zjarrin e thikave nga një pengesë. Kur lulëzoi, luftëtarët panë që në tokë vidhnin të vdekurit e vjetër, banorët e fshatit të armatosur me atë. Vetëm disa prej tyre kishin të vjetër, të padobishëm në betejë, pushkë gjuetie. Tjetër për të tjerët ishin saber, daggers, akset. Një hetim zbuloi se një nga luftëtarët e pengesës depërtoi në një nga shtëpitë gjatë natës dhe së pari përdhunoi dhe pastaj vrau një vajzë 13-vjeçare. Ai arriti të ikë kur banorët e fshatit mësuan për këtë krim. Askush nuk dyshonte se kishte shumë pak prej tyre dhe ata ishin të gjithë njerëz të moshuar. Ata nuk shihnin për vete ndonjë zhvillim tjetër të ngjarjeve, përveç hakmarrjes. Pa pritur për mëngjes, ata nxituan në sulmin e tyre të fundit. Ata nuk do të kishin qenë në gjendje të merrnin hak, por të paktën askush nuk mund t'i fajte ata për mos u përpjekur ta bënte. Si princit rus Svyatoslav thoshte: "Të vdekurit nuk janë të paturpshëm".
Hakmarrja kishte frikë jo më pak se ligji. Ky është një zakon shumë i lashtë. Secili vend kishte manifestimet e veta të posaçme të hakmarrjes, por të gjithë u dalluan nga mizori. Mizoria nuk bën njeri më të mirë. Mizoria lind një tjetër mizori, dhe pastaj e keqja nuk ka fund në sy.

Kur Jezu Krishti erdhi për të mësuar njerëzit, ai i thirri të gjithë të falnin njëri-tjetrin. Ishte ai që tha se nëse ata të godasin në faqen e djathtë, kthehu nga e majta. Pra, Shpëtimtari shënoi fillimin e zakonit të faljes. Për shumë njerëz, kjo zakon është e pakuptueshme, sepse kundërshton hakmarrjen. Por ne nuk po flasim për faljen e vrasjes. Por hakmarrja për ndonjë shkelje të vogël mund të çojë në vdekjen e një personi.

1. Doganat vjetore.

Praktikisht, të gjitha kombet kishin një VEND TË SHKURTËR. Përjashtim ishte popujt që mund të merrnin 2-3 korra në vit. Për ta, kjo nuk ishte një ngjarje e tillë e rëndësishme. Pjesa më e madhe e popullsisë mori një korrje një herë në vit dhe u përpoq të festonte këtë ngjarje në mënyrë madhështore. Kjo festë ishte një simbol i bollëkut. Pas kësaj festë, ishte e zakonshme të luheshim dasma, dhe jo vetëm midis të krishterëve, muslimanëve apo përfaqësuesve të feve të tjera. Në pranverën e produkteve nuk është e mjaftueshme. Kjo zakon na erdhi nga kohët pagane. Dasma u festuan nga të gjithë, sepse menjëherë pas korrjes, kishte mjaft ushqim dhe puna u ndalua për shkak të mbarimit të korrjeve. Festivali i Harvestit, një festë e natyrshme dhe logjike.

Sot, festivali i korrjes festohet jo aq madhështor sa më parë. Vetëm fshatarët e festojnë atë. Kjo ndodh për disa arsye.
   - Korrja nuk është e angazhuar në të gjithë popullsinë, por vetëm një pjesë e vogël e saj. Për shembull, në SHBA vetëm 3% e popullsisë punon në bujqësi. Për njerëzit e tjerë, kjo nuk do të thotë asgjë. Në Mesjetë, rreth 90% e popullsisë punoi në bujqësi.
   - Tani me fundin e të korrave, puna në tokë nuk përfundon aty dhe praktikisht vazhdon gjatë gjithë vitit. Sistemi i ri agroteknik është duke shfrytëzuar intensivisht tokën. Më parë, njerëzit përdorën një fushë një herë në dy ose tre vjet. Kjo është, fusha ka punuar për një vit, dhe pushoi për dy vjet. Sot fushat nuk pushojnë. Ata janë fekonduar në mënyrë aktive me plehra minerale. Një pjesë e fushave mbillet për dimër, por para se ta bënin këtë mjaft rrallë. Me fjalë të tjera, nuk ka joproduktive dimërore në bujqësi.
   - Ka shumë pushime të tjera të harlisura, të cilat nuk ishin atje më parë, duke përfshirë ato që festohen në të njëjtën kohë me festivalin e korrjes.

Lamtumirë në dimër u festoi shumë mirë në mesin e njerëzve. Në Rusi, kjo festë njihet si MASLENITSA. Mbijetesa e dimrit nuk ishte e lehtë. Fshatarët nuk kishin ngrohje qendrore. Ishte e nevojshme për të përgatitur dru zjarri. Kasollet ishin të vogla, kështu që ishte më e lehtë t'i ngroheshin me një sobë. Në të njëjtin furrë dhe ushqim të gatuar. Në dimër, të gjithë popullsinë u lidhën me shtëpitë e tyre si burime të nxehtësisë. Prandaj, duke parë njerëzit e dimrit kremtonin me gëzim të madh. Kjo festë ra në periudhën e ekuinoksit të pranverës. Gjatë kremtimit të Maslenitsa në Rusi, u vendos që të djegë zbukurimin e dimrit. Në vende të ndryshme të Rusisë kjo porosi u festua me detajet e saj. Diku ata dogjën një zbukurim të mbështjellë në kashtë. Ajo djeg mirë. Një skenë e tillë u quajt një bizele jester. Në Kostroma, një mushkonjë quhej "Kostroma".

Në vende të ndryshme, në këtë festë u kushtuan këngë të ndryshme, por kuptimi dhe koha e festës mbetet gjithmonë e njëjtë. Kjo zakon gjithashtu erdhi në kohën tonë nga kohët pagane. Kisha Ortodokse feston Shrovetide në prag të fillimit të agjërimit të rreptë të Pashkëve. Gjatë gjithë javës së naftës, njerëzit panë pancakes, pies dhe festimet popullore. Të enjten, ishte konsideruar një traditë për vjehrrën për të bërë pancakes për dhëndërit e tij dhe për t'i trajtuar ato. E diela e naftës është falur. Në këtë ditë, të gjithë njerëzit kërkojnë falje për njëri-tjetrin. Para revolucionit për faljen e së dielës, kishte grushta që luftonin mur në mur. Kjo është një zakon i veçantë. Kjo është, djemtë dhe burrat e rritur të rreshtuar përballë njëri-tjetrit në shumën deri në disa dhjetëra njerëz. Ekipi u bashkua dhe filloi të luftojë. Rregullat ishin strikte. Nëse një luftëtar ra, atëherë u largua nga beteja. Ishte e pamundur të mundej luftëtarin që po rri. Lufta nuk duhej të ishte traumatike dhe e pajustifikueshme, por gjaku i lëndimeve u konsiderua i zakonshëm. Beteja vazhdoi deri në fitore të plotë. Pas betejës, kundërshtarët përqafuan dhe kërkuan falje nga njëri-tjetri.

Dasma konsiderohet të jetë zakonet më të gjalla. Sot, kjo ceremoni është ruajtur dhe njerëzit organizojnë një martesë madhështore për të lënë kujtimin e kësaj ngjarjeje. Por jo vetëm. Dasma nuk është thjesht një festë e gëzueshme. Kjo ngjarje, e cila jo vetëm që i bën shumë njerëz përgjegjës për jetën dhe lumturinë e një familjeje të re, por gjithashtu e bën një familje të re përgjegjëse për të gjithë ata që janë të pranishëm për jetën e tyre të përbashkët, të cilën ata premtojnë të krijojnë në një martesë. Kjo është, një martesë nuk është vetëm një festë, por edhe një angazhim të përbashkët. Si tjetër? Nusja dhe dhëndri dhe prindërit e tyre ftojnë të gjithë ata që i respektojnë dasmës. Kjo ftesë mund të konsiderohet si një deklaratë që ata nuk i ftojnë vetëm mysafirët, por premtojnë sinqerisht dhe me dinjitet për të filluar një familje. Nga ana tjetër, të gjithë ata që janë të ftuar në martesë duhet të vazhdojnë të japin të gjitha ndihmat e mundshme për një familje të re, nëse ata i drejtohen atij për ndihmë. Pra, dasma nuk është vetëm një festë. Kjo nuk është vetëm një koleksion i dhuratave. Kjo është një ngjarje e rëndësishme e jetës.

Myslimanët ende, por jo kudo, është e zakonshme të paguhet shpërblimi - kalym. Besohet se njeriu që pagoi festën është mjaft i pasur për të mbajtur familjen e vet. Madhësia e kalimit diskutohet individualisht, por kjo zakon nuk praktikohet në të gjitha vendet islame. Në dasma, është e zakonshme të japësh vetëm para. Këto para u jepen prindërve të rinj. Por prindërit duhet të sigurojnë fëmijët, strehimin dhe mobiljet, dhe gjithçka që nevojitet për jetën, duke përfshirë rrobat dhe enët. Prandaj, ata mbajnë kostot e organizimit të një martese. Paratë e marra në dasmë nga të ftuarit, si rregull, nuk mund të rimbursojnë shpenzimet e prindërve.

Të krishterët mund të japin gjithçka. Dhe para, dhe dhurata. Çdo gjë u jepet të rinjve. Çmimi i nuses nuk paguhet, por nusja duhet të sjellë një prikë me të. Madhësia e pajës varet nga pasuria e familjes së nuses. Prindërit paguajnë për martesën. Por në këtë kuptim, dallimet mes myslimanëve dhe të krishterëve nuk janë të rëndësishme.

Para dasmës, të krishterët vendosën të negociojnë një martesë. Kjo quhet bashkëpunim dhe mbaron me një angazhim, ose me betimin. Përfaqësuesit e lartë të dhëndërit vijnë për të negociuar me prindërit e nuses. Përfaqësuesit nuk mund të jenë të afërm. Zakonisht ata janë ndeshje, por prania e prindërve të dhëndrit është e detyrueshme.

Matchmakers respektojnë ritet e ngjarjes. Prindërit e nuses dhe dhëndërit do të mësojnë për qëllimet e të rinjve dhe nëse janë pozitive, atëherë ndodh një marrëveshje për kohën e dasmës. Nusja dhe dhëndri janë të angazhuar në unaza martese. Që tani e tutje, ata mund të komunikojnë në publik, por nuk mund të jetojnë së bashku para dasmës. Për çfarë bëhet kjo?

Në rast se dikush nga të rinjtë vendos të martohet, atëherë të gjitha përgatitjet do të ndalet dhe dasma nuk do të zhvillohet. Në këtë rast, të rinjtë nuk janë të detyruar nga asnjë rrethanë dhe mund të gjejnë zgjedhje të tjera për vete. Kjo është, të rinjve u jepet kohë për të parë njëri-tjetrin më mirë. Unazat i kthehen dhëndrit pasi ato janë blerë nga prindërit e dhëndrit për betimin.

Kontrata nuk mund të bëhet. Nëse dhëndri nuk i pëlqen nuses, ajo menjëherë mund ta braktisë atë. Kjo ngjarje bëhet e turpshme për dhëndrin, prandaj ai duhet të jetë i sigurt se vajza do të japë pëlqimin për martesën.

Në Ukrainë, Bjellorusi, Moldavi, Rusi dhe shumë vende të tjera, ishte e zakonshme që dhëndri i pafat do të durojë një kungull (garbus). Ishte një shenjë e turpshme e dështimit. Pse është e turpshme? Sepse nëse dhëndri sheh se nuk i pëlqen vajzës, por vazhdon të tregojë këmbëngulje, pasi ka marrë një kungull, ai nuk ka më të drejtë të dërgojë për herë të dytë këta vajza. Kjo është, vajza ka mundësi për të hequr qafe dhëndrin bezdisshëm një herë dhe për të gjithë.

Muslimanët gjithashtu kanë një zakon të ngjashëm. Nëse nusja në dasmë godet me të gjithë dhëndrin me një kamxhik, martesa nuk do të ndodhë. Megjithatë, si dhëndri dhe nusja vetë konsiderohen të turpëruar në sytë e mysafirëve dhe të gjithë shoqërisë.

Sot shumë të rinj tentojnë të fitojnë para të mëdha dhe vetëm atëherë të martohen për të paguar shpenzimet e tyre. Nuk duan të varen nga prindërit. Në këtë rast, ka dy probleme nga të cilat është e vështirë të zgjedhësh më të keqen. Së pari; kjo mund të jetë ofenduese për prindërit. Prindërit zakonisht janë të gatshëm të pësojnë borxhe për të përmbushur detyrën e tyre ndaj fëmijëve të tyre. Së dyti; Procesi i marrjes së parave mund të zgjasë një numër të panjohur vite. Kjo mund t'i privojë një personi nga mundësia për të krijuar familjen e tij.

Ajo ishte konsideruar gjithmonë një turp për të dhënë një vajzë për t'u martuar pa matchmaking. Sipas logjikës së dasmave, doli se askush nuk është i interesuar në mbrojtjen e interesave të të rinjve. Asnjeri nuk e di se është shfaqur një familje e re. Nuk ka dëshmitarë të detyrimeve të marra nga dhëndri dhe prindërit e tij. Prandaj, nuk është zakon të japësh vajzën për burrin e saj në fshehtësi. Dhe nuk ka rëndësi nëse pajati është paguar për të, ose është kurorëzuar në një kishë ortodokse, kuptimi është gjithmonë i njëjtë. Angazhimet e familjes duhet të jenë publike dhe të sinqerta.

Në kohë të vështira, kur të ftuarit nuk ishin në gjendje të bënin dhurata dhe prindërit për të mbledhur një festë të pasur, dasmës ende po përpiqej të luante. Shpesh kjo u bë me përpjekje të përbashkëta, por dasma ende u bë një ngjarje e paharrueshme dhe e gëzueshme. Edhe dhuratat u bënë më modeste, por dasma u krye.

Çdo spekulim në këtë drejtim nuk premton ndonjë gjë të mirë. Më parë, shpesh vetë prindërit vendosën për kë t'u japin bijat e tyre dhe për kë të martohen me djemtë e tyre. Shumë vepruan në parimin e interesit material. Kjo është, ata u përpoqën të martoheshin me një dhëndër të pasur, ose me një nuse të pasur. Shpesh, nuset e reja do të martoheshin me dhëndërit e moshuar dhe anasjelltas.

Kjo situatë krijoi një zakon tjetër. Kjo është rrëmbimi i nuses. Akti është radikal, por menjëherë zgjidh të gjitha problemet, duke përfshirë koston e dasmës. Logjika e rrëmbimit është e thjeshtë. Rrëmbimi i një të dashurën e pamartuar nga dhëndri e vë atë në kategorinë e grave të turpëruara ose të martuara. Por rrëmbyesi menjëherë mund ta braktisë atë dhe të largohet i turpëruar. Prindërit e nuses, të cilët nuk mundën ta pengojnë rrëmbimin, duken të paanshëm midis njerëzve dhe janë gati të japin vajzën e tyre për rrëmbyesin, vetëm për të respektuar të gjitha ritet e nevojshme dhe për të siguruar mbështetjen e të afërmve dhe dëshmitarëve. Edhe nëse më parë ata refuzuan publikisht për këtë të fejuar. Në të njëjtën kohë, ata po përpiqen të bëjnë gjithçka në mënyrë që rrëmbimi të mbetet sekret. Nëse prindërit në thelb nuk e njohin dhëndrin e rrëmbyesit, nusja bëhet gruaja e tij pa martesë. Kjo është e kuptueshme. Jo një dhëndër i vetëm, pas rrëmbimit, nuk është më.

Megjithatë, ka pasur edhe raste të shpeshta të marrëveshjes paraprake për rrëmbimin, dhëndrin me nusen, dhëndrin me prindërit, dhëndrin me prindërit dhe nusen me qëllim që të shmangen kostot që lidhen me mbajtjen e një martese të madhe. Këtu logjika është shumë e thjeshtë. Nëse vajza u rrëmbye, por nuk u martua, ajo konsiderohet e turpshme. Nëse ajo u rrëmbye, por pas sprovimeve të shumta dhe sqarimeve të marrëdhënieve (ndonjëherë duke u kthyer në luftime), familja është ende e krijuar, atëherë imazhi i nuses merr edhe një konotacion të caktuar romantik. Prandaj, rrëmbimet nganjëherë bëhen edhe në dasma të pasura.

Varrim.
   Çfarë mund të jetë jo më pak e rëndësishme se dasma? Sigurisht funerali i personit të vdekur. Bibla përmend se një njeri që ka tradhtuar të vdekurin duket i denjë përpara Perëndisë, por pas funeralit ai duhet të pastrohet. Dhe sot ka një porosi për të larë duart pasi kanë marrë pjesë në një funeral.

Siç tregon jeta, jo të gjithë njerëzit martohen, por të gjithë vdesin. Vdekja e bën ritmin e varrimit të detyrueshëm. Paraardhësit tanë varrosën të vdekurit në tokë, në mënyrë që ata të mos ndoteshin nga kafshët dhe zogjtë. Në fund të fundit, është për të afërmit e vdekur. Por qëndrimi ndaj të huajve që vdiqën ishte i njëjtë. Më pas, u zbuluan ritualet e varrimit në arkivole. Arkivi simbolizon anijen në të cilën i ndjeri shkon në një botë tjetër. Midis besimtarëve, është zakon të japësh një varrim të veçantë. Në fund të fundit, kjo është rruga e fundit e një personi në një botë tjetër. Të krishterët ortodoksë marrin për të varrosur njerëzit në tokë. Në Indi, Japoni dhe vende të tjera, njerëzit e vdekur janë të djegur. Djegur. Materialistët ndjekin traditat e përbashkëta fetare dhe i mbajnë të vdekurit.

Të krishterët marrin njerëz të vdekur në shtëpi për një ose dy ditë. Kjo është bërë në mënyrë që ata që janë larg dhe nuk mund të vijnë shpejt në funeral mund të thonë lamtumirë të vdekurit. Në ditën e funeralit të të ndjerit është e zakonshme të lexohet në kishë ose në shtëpi. Është e zakonshme të mbash arkivolin nga shtëpia në duart përgjatë rrugës ku jetonte i vdekuri. Një ceremoni lamtumire ndodh në varrezat kur të afërmit e puthin të ndjerin në ballë. Ata që dëshirojnë mund të flasin me zë të lartë për të ndjerin, por është e zakonshme të flitet për të vdekurit, ose mirë ose aspak. Pasi arkivoli u ul në varr, të gjithë të pranishmit hedhin tre varje të tokës në varr si një shenjë lamtumire. Pas funeralit, njerëzit shkojnë të zgjohen. Në tabelën përkujtimore nuk merret për të hedhur gota. Festa është e shkurtër. Personi i varrosur kujtohet dhe të afërmit e vdekur gjithashtu kujtohen. Në funeralin e fëmijëve të vdekur alkooli nuk konsumohet.

Pastaj të afërmit mblidhen për të përkujtuar të ndjerin pas 7 ditësh. I vdekuri është komoduar për ditën e dyzetë. Besohet se për 40 ditë shpirti i një personi të vdekur ende endet, dhe në ditën e 40 rezulton se është aty ku duhet të jetë. Në ditën e funeralit, një kryq është instaluar në varr dhe një vit më vonë, në përvjetorin e vdekjes, është zakon të ngrihet një monument. Por e gjithë kjo për pasuri.

Myslimanët kanë marrë funeralin për të përfunduar para perëndimit të diellit në ditën e vdekjes së një personi. Askush nuk është duke pritur. Mullah kryen lutjet dhe ceremonitë e saj. Të vdekurit mbahen në varreza vetëm nga burrat. Gratë nuk shkojnë në varreza. Përkujtojnë të ndjerin shtatë ditë me rradhë. Këto funerale nuk janë aq shumë tavolinë aq sa ato të arsyeshme. Çdo ditë njerëzit flasin për jetën, vdekjen, Perëndinë, besimin, e kështu me radhë. Familja e të ndjerit nuk përpiqet të largohet pa mbikëqyrje, kështu që ishte më e lehtë të mësohej me humbjen. Dita e 40-të e muslimanëve gjithashtu festohet si përvjetor.

Zakonet dhe ritualet e funeralit janë mjaft të ndryshme dhe mund të përshkruhen vetëm në punën e specializuar në një volum shumë të madh. Të gjithë ata janë të vendosur logjikisht. Këtu përshkruhen vetëm rregullat më të përgjithshme. Njerëzit mësojnë prej tyre duke marrë pjesë në funeralin e të vdekurve. Në funeralin e njerëzve më të famshëm dhe të respektuar vjen një numër i madh njerëzish. Por numri i njerëzve në funeralin nuk tregon se si një person ishte në jetë. Është me rëndësi se me cilat mendime njerëzit vijnë në funeralin dhe si atëherë kujtojnë të vdekurit. Mirë ose keq.

DOGANAT E PRANUARA NE TREGTARISHT.

Ka shumë zakone të tilla. Ato janë të qenësishme në çdo komb, sepse ata janë logjikisht të kushtëzuar nga të njëjtat rrethana. Merrni një rast të thjeshtë lidhur me faktin se i riu i jep rrugë transportit. Ky nuk është vetëm një element i edukimit. Kjo është një zakon i pranuar në përgjithësi që është modifikuar, por thelbi i tij mbetet i njëjtë. Nuk kishte ende transport publik, por ishte pranuar nga çdo komb që të rinjtë jo vetëm që heqin dorë nga vendi i tyre, por ngritën në një kohë kur iu afrua më i vjetri. Dhe mosha e moshës nuk kishte rëndësi. Dhe sot është e zakonshme të ngriheni nëse një person iu afrua dhe filloi një bisedë me ju. Dhe edhe nëse ai është i njëjti moshë si ju. Ajo konsiderohet e pahijshme nëse do të flasësh ndërsa ulesh me një person që qëndron para jush.

Në Spartën e lashtë, u lejua të mos ngrihej në këmbë para një personi të moshuar, nëse nuk kishte fëmijë. Ajo u shpjegua thjesht. Fëmijët e tij nuk do të qëndrojnë para askujt.

Nuk ishte e zakonshme të uleshim duke folur me gratë. Kjo konsiderohej si një rregull i keq i shijes dhe një grua e edukuar nuk do të vazhdonte të fliste me bashkëbiseduesin e saj të ulur para saj, nëse ai nuk ishte me siguri i paaftë. Sot, shumë vende kanë vendosur të japin rrugën për ata që qëndrojnë në transport jo vetëm për të moshuarit apo gratë shtatzëna, por thjesht për njerëzit e moshuar. Kjo nuk perceptohet si një ndihmë në një situatë të vështirë, por si një haraç.
   Para revolucionit, të gjithë njerëzit treguan një respekt të tillë për gratë, por me zhvillimin e feminizmit, njerëzit filluan të perceptojnë mirësjelljen e burrave tek gratë në transport si ngacmim.

Interesante, para revolucionit, ishte e zakonshme që aristokratët dhe banorët e qytetit të hiqnin kapelën e tyre kur takonin një grua shtatzënë. Haraç për amësinë.

TRADICIONE TË INTERESUARA TË DISA POPULLIT.
   Disa zakone të japonezëve duken interesante për mua. Në vitin ata festojnë ditën e djemve, dhe veçmas ditën e vajzave. Këto ditë u dedikohen fëmijëve deri në 6-7 vjet. Këto ditë ata janë të sigurtë se do të vishen në rrobat më të bukura dhe gjithçka është e mundur për ta.

Shkollat ​​japoneze tradicionalisht kanë një mësim ushqimi. Çdo ditë, dy studentë janë të angazhuar në shërbimin e një dreke shkollore për klasën e tyre. Kështu, nxënësit mësojnë traditat japoneze të tryezës për të shërbyer, hahet dhe hahet në tavolinë.

Në Itali, në prag të vitit të ri, është zakon të hedhësh gjëra të vjetra nga dritaret në rrugë. Besohet se ata do të mbeten në vitin e vjetër dhe familja do të fitojë të reja në vitin e ri.

Në Finlandë dhe Norvegji nuk është e zakonshme të lavdërosh një person në publik. Kjo konsiderohet si një kënaqësi e madhe dhe mund të dëmtojë edhe dikë që ju falënderoni.

Në Kinë, nuk pranohet të japë asgjë lidhur me numrin 4. Ky numër simbolizon vdekjen. Në të njëjtin vend, nuk është aspak e zakonshme të caktohen katet me numrin 4. Ata shkojnë në 1,2,3,5,6,

Në Indi, nuk është zakon të falënderojmë për dhuratën. Kjo konsiderohet një rregull i keq i tonit. Ju mund ta lavdëroni dhuratën.

Në SHBA, nuk është e zakonshme të paguash një grua në një taksi, të hapësh derën për të, të raportojë gjëra për të ... për shkak se ajo mund ta marrë atë për ngacmime seksuale dhe të shkojë tek autoritetet me një ankesë.

Në Greqi, nuk është zakon të lëvdosh veglat ose fotografitë e ushtrive gjatë një vizite. Sipas zakonit, pronari do t'ju duhet t'jua japë.

Në Gjeorgji, nuk pranohet të lërë gota të ftuar bosh. Një mysafir mund ose nuk mund të pijë, por xhami i tij gjithmonë do të jetë i plotë.

Fjalët e përshëndetjes nga vende të ndryshme janë të ndryshme. Kinezja pyet në takimin: "a keni ngrënë?", Iranianët do të thonë: "Jini të gëzuar", Zulusi do t'ju paralajmërojë: "Unë mund t'ju shoh".