Golovna Kanceri rektal Unë jam një Trojan. Historia e marshimit dhe shkatërrimit të emrit të Trojanëve. Ne dimë për Trojan

Unë jam një Trojan. Historia e marshimit dhe shkatërrimit të emrit të Trojanëve. Ne dimë për Trojan

dhe midis perëndive, si një hyjni që bashkoi nën sundimin e tij tre elementet: qiellin, tokën dhe nëntokën. Ale në mesin e pasardhësve të pasur të këtij emri nuk shfaqet. Për këtë nuk janë krijuar deklarata pak a shumë të qarta.

Në Përrallën e Fushatës së Igorit, toka ruse quhet toka e Trojanëve; Troyan njihet si "Trojani i errët", për shkak të lidhjeve, këngës, kuptimit, periudhës së protestës: " Demat e Trojanit të Errët" Është e qartë se njohja e tij si hyjni e Rusisë pagane ishte errësuar.

Në mitologjinë e sllovakëve të lashtë, imazhi i Trojanit është pagëzuar në një reliev më të madh, por gjithashtu paraqitet si një demon, ndonjëherë me tre koka, me veshë dhe këmbë dhie.

Në traditën e gjatë të librit rus, Troyan është një hyjni mbrojtës. Në apokrifin "Hodgenna e Virgjëreshës Mari" shkruhet se Troyan eci në linjë me Perun, Khors dhe Veles.
"Shekulli i Trojanit" simbolizon epokën e paganizmit në Rusi dhe mbretërimin e princave-heronjve të parë rusë. Sundimi i princit Polotsk, Vseslav Bryachislavich Magjistari (1044-1101), një luftëtar mitologjik, është datuar në "Slovo" si shtatë shekujt e fundit të Trojanit.
Bazuar në hipoteza të ndryshme, zbulimi për Trojanin është i ndikuar edhe nga eposi për Luftën e Trojës, imazhi i perandorit romak Trajan.

Emri Troyan u krijua nga fjalët "tre", "tre", dhe sigurisht që është identik me Triglav. Ndër sllavët balltikë, Troyan u quajt Triglav (Triglavus, Tryglav). Mos e ngatërroni Triglav-Troyan me konceptin e Triglav, që do të thotë tërësia e tre perëndive ("Triniteti"): Svarog, Perun dhe Veles (Dështimi i Vdekur i Lisit të "Librit të Velesit"). Triada të ngjashme njihen edhe në indo-arianët e tjerë: Zeus-Poseidon-Hades, Brahma-Vishnu-Shiva ("Trimurti"), Odin-Tor-Freyr (stelë nga Uppsali). Malius Triglav është Trojani, i vogli përballë Triglavit të Zotave.

Troyan ndihmon me shëndetin, ngrohtësinë dhe bimët shëruese. Kjo është në përputhje me kohën dhe hapësirën. Elementet me të cilët na lidh Trojani janë uji dhe zjarri. Këta elementë i japin shërim trupit tuaj të palosshëm, dhe ju mund ta përdorni atë sa më shumë që të jetë e mundur. Duket se uniteti i këtyre dy elementeve është i pamundur, edhe nëse uji e shuan zjarrin, ai është i rraskapitur. Megjithatë, ne nuk po flasim për ata që thjesht derdhin ujë mbi shumë njerëz, nga këta dy elementë ruhen, për shembull, nëse njerëzit e ngrohin ujin në zjarr. Kur uji nxehet dhe arrin një temperaturë të lartë, ai zhvillon integritetin që sugjeron Trojan. Dhe uji i ngrohur lehtë përdoret si bazë në ilaçet e përgatitura për sëmundje të ndryshme. Kjo është e gjithë fusha e veprimtarisë së Troyan.

Trojani është një zot i mirë, ai që krijoi mirësinë u nënshtrohet atyre njerëzve që vetë e lejuan sëmundjen. Trojan është gati t'i mësojë njerëzit jo vetëm se si të trajtojnë sëmundjen, por edhe si ta eliminojnë sëmundjen dhe si të mos e lënë atë në trup. Ju vetëm duhet të dëgjoni thashethemet për hir të Trojanit, siç mund ta zbuloni nga perëndia e zbuluar. Është një lajm i mrekullueshëm që Troyan po përpiqet të takohet me çdo lloj njeriu, bazuar në specifikën e elementit të zjarrit. Në të djathtë është se zjarri, siç vunë në dukje paraardhësit tanë, është më shkatërruesi nga të gjithë elementët. Prandaj, Troyan respekton se motoja kryesore e jetës së çdo personi që dëshiron të jetë i shëndetshëm është: "Rusia ka një jetë!" Rrëzohuni në një orë në hapësirën e hapur, për të cilën kujdeset perëndia e shëndetit Trojan, dhe kjo do t'ju sjellë shumë vite jetë pa sëmundje apo sëmundje.

Jeto Troyan, lart në qiej, atje. Ale është mysafiri më i shpeshtë në botën tonë. Nëse dikush këtu ka një nevojë (dhe më shpesh një nevojë e tillë eliminohet nëse dikush është i sëmurë), atëherë Troyan përpiqet ta sjellë vetë një person të tillë. Trojan është i padukshëm, për të mos ngacmuar apo miqësuar askënd, por për të qenë përsëri i lumtur, nëse është e nevojshme. Vetë njerëzit nuk e kuptojnë dhe nuk e ndiejnë afërsinë e Trojanit, por në këtë orë Zoti do të bëjë gjithçka për të shëruar njeriun e sëmurë. Trojan u tregoi shëruesve dhe shëruesve në kohët e lashta se si t'i trajtonin këta dhe njerëz të tjerë të sëmurë, dhe Trojan sot u tregon mjekëve se si të trajtojnë sëmundje të rëndësishme.

Troyan duket kështu: një burrë i mesjetës, flokët dhe mjekrën e rusëve, por tani qielli fillon të jetë qytet, sytë janë blu dhe të mirë, në buzë mund të ketë gjithmonë një të qeshur të mirë. Të gjithë ata që panë Trojan shprehën respekt për t'u ekspozuar në dritën dhe hapjen e re, dhe duke i parë ata sikur po përcillnin mirësi, pastërti dhe gëzim. Jo, Troyan nuk do të jetë më i lumtur dhe Troyan nuk do të jetë më i lumtur. Ndërsa një epidemi e një sëmundjeje kaq të tmerrshme po kosit të gjithë veshët, pasi njerëzimi nuk ka forcë të rezistojë, pasi njerëzimi është i pashpresë përballë një sëmundjeje të sëmurë, atëherë, duke ekspozuar Trojanin, ai do të zbehet dhe do të bëhet i trishtuar, ne vrenjemi në fytyrë, sytë na tensionohen, nuk kemi më buzëqeshje në buzët tona. Dhe e gjithë kjo do të thotë se Trojani, duke qenë një zot i fortë dhe i fuqishëm, po kërkon një rrugëdalje. Sigurisht, duke qenë se hyjnia është e gjithëfuqishme, mund të jetë e lehtë të merret dhe të largohet epidemia dhe të shërohet këdo që sëmuret. Pse nuk duhet të tremben trojanët? Dhe gjithçka për dashurinë e njerëzve, të cilëve Trojan i beson për të gjetur rrugën e tij për të dalë nga jeta e tij, prandaj njerëzit inteligjentë dhe të shkathët mund të vendosen në sytë e eprorëve të tyre dhe në sytë e njerëzve të tjerë. Troyan dëshiron që njerëzit të mësojnë të luftojnë vetë epidemitë, të mësojnë të shërohen nga sëmundje dhe sëmundje të ndryshme dhe të ndihmojnë njerëzit në këtë çështje, Troyan. Ndonjëherë njerëzit e marrin këtë ndihmë, ndonjëherë jo.

Bota jonë e Troyan vjen me imazhet e krijesave të saj totemike. Të gjitha krijesat totem, imazhet e të cilave merr Troyan, janë të lidhura me elementin e ujit. Kjo chaplya, kastor dhe kandil deti. Lëkura e këtyre krijesave lidhet me shumëllojshmërinë e këngëve të ujërave, manifestimin e Trojanit në të cilin u jepet ujë atyre që puthin.
Heroni Troyan shkon në moçal ose në liqen, ecën atje, në imazhin e këtij zogu të mrekullueshëm jeton për një orë, dhe më pas rezulton se ujërat e liqenit janë bërë minerale dhe gëzohen për praninë e shumë sëmundjeve, dhe në moçal yjet duken th brod.
Kastori popullon Trojan përgjatë lumenjve, duke zgjedhur më shpesh lumenj të vegjël, ndoshta edhe përrenj. Unë e di se në cilën orë të jetës së një kastor - ai noton nën ujë, ndërton kasolle dhe bie pemë. Dhe pastaj rezulton se uji në lumë (ose më mirë, jo në vetë lumë, por në burimet që rrjedhin përgjatë brigjeve të tij) është i shëndetshëm, i mirë për lehtësimin e sëmundjeve dhe sëmundjeve.
Epo, imazhi i një kandili deti noton Trojan buzë detit dhe oqeanit; larg nga noti lart nga bregu, por me një pikë të lehtë ulërimash që notojnë, që nuk dyshojnë se një pikë e tillë po shëron sëmundjet e tyre. Sidoqoftë, qëllimi i Troyan në imazhin e një kandil deti është të mbledhë ujin e detit atje, duke notuar atje dhe qetësues. Në këtë mënyrë, duke pranuar eksternalitetin e krijesave të tij totemike, Troyan vazhdon detyrën kryesore të thelbit të tij hyjnor - shërimin e njerëzve.

Zot Trojan Jo më kot ai merr me mend figurën e një personi që qëndron me tre fytyra. Trojani është djali i saj i tretë dhe karakteri i tij ishte i bashkuar mes hyjnores dhe njerëzores. Me paraardhësit e tyre, trojanët bënë shumë për t'u bërë Zoti sllav i magjisë dhe gëzimit.

Simboli i sllovenisë Zot Trojan

Zoti slloven Troyan

Populli i Trojanit nuk ishte një fëmijë i thjeshtë: Shvidko u rrit, fitoi mençuri dhe mahniti ata që u rritën me mençuri. Zotat treguan respekt ndaj të riut të zellshëm dhe i dhanë nder Trojan Kitovrasit të urtë, i cili i di mirë sekretet.

Talent i veçantë Zot Trojan para festës. Edhe njerëzit dinin të përballeshin me armikun më të tmerrshëm, i cili mund të luftojë pa thikë dhe të luftojë pa lëng - kjo është enigma që ata tregonin për vdekjen në kohët e lashta. Pasi mësuan trojanët të ringjallnin njerëzit, vetëm perënditë ju bllokuan. Do të ketë probleme në botë nëse jo gjithçka është në vendin e duhur dhe jeta që ka mbaruar do të fillojë përsëri. Duke u bërë natomist Zoti slloven Trojan Një mjek që ju ndihmon të luftoni çdo sëmundje.

Zot Trojan- shenjt mbrojtës i njerëzve të vështirë, po aq inteligjent dhe me vullnet të fortë sa ai vetë. Zoti slloven Troyan filloni të rregulloni siç ju dikton mendja, merrni shpejt vendimin e duhur për të mirën e të gjithëve. Sëmundja nuk ushqehet, kur vjen mjeku, ai është gjithmonë i gatshëm të marrë të drejtën. Ndihmon Zot Trojan Jemi me shëndet të mirë dhe në raste të tjera mund të zemërohemi edhe më shumë, edhe nëse nuk ka rregull në jetën tonë, mund të bëhemi edhe të sëmurë.

Simboli i Zotit të Trojës

Kur të jeni gati të pranoni mudrën Zot Trojan, trashëgoni jogon, një shenjë mbrojtëse do t'ju ndihmojë!

Shenjë me tre fytyra Zot Trojan nga shumë kohë më parë mbron:

Cilado qoftë sëmundja: mendore, fizike,
Për shkak të "verbërisë" së shpirtit, është e pamundur t'i kushtohet vëmendje kur fillon "sëmundja" dhe t'i mbijetosh menjëherë rënies.

Shenja sllovene Zot Trojan u jep njerëzve:

Të shëndetshëm, më shumë forcë,
duke zgjedhur zgjidhjen e duhur, duke u orientuar shpejt në situatën.

Zotat e fjalëve të lashta nuk kanë shkuar askund!

Shenjë Zot Trojan afrojuni njerëzve me karakter të pafalshëm. Ju thoni shumë për veten tuaj, Zoti nuk ju do, jeni më i ndrojtur, merrni një vendim dhe gjithmonë do ta ndihmoni fqinjin tuaj. Njerëzit e mirë dhe sëmundjet e njerëzve të tjerë në zemër Zot Trojan ajo kujton, sikur të ishte njeri, ajo ndihmon ata që luftojnë para saj.

Më shumë artikuj rreth amuleteve sllovene:

Shenja e Zotit Bilobog.
Cilat ishin amuletat për orët e vjetra: amuletat sllovene dhe kuptimet e tyre;
Shenja e Zotit Avsenya;

Zotat e fjalëve të lashta nuk shkuan askund. Nëse Zoti i Trojanëve sllavë është afër jush, atëherë do të vini në shenjën e tij - simbolin e Trojanit. Simboli Zot Trojan Jo më kot ai merr me mend figurën e një personi që qëndron me tre fytyra. Trojani është djali i saj i tretë dhe karakteri i tij ishte i bashkuar mes hyjnores dhe njerëzores. Ati Slovyansky Zot Trojan Vetë Velesi, me paraardhësit e tij të Trojanëve, u bë Zoti sllav i magjisë dhe pendimit.
">

Trojan- një personazh në folklorin Pivdennoslovian.

Në Rusi, Troyan, si një hyjni pagane, shfaqet në apokrife "Virgjëresha e Virgjëreshës Mari". Është e rëndësishme që Troyanit i atribuohet libraria e lashtë ruse nga folklori origjinal sllav (përmes rrënjës ballkanike të librarisë sllave). Në një nga pasazhet euhemerike të shekullit të 16-të, perëndia pagane Trojan rrjedh drejtpërdrejt nga perandori romak Trajan:

Dhe për të ardhur në vete shumë njerëz dhe për të mos ardhur në madhështi, perënditë janë të pasur: Perun dhe Khorsa, Diya dhe Troyan e të tjerë janë të pasur, sepse njerëzit ishin pleq: Perun në Elin Romë.

Emri i Troyan përmendet disa herë në "Përrallën e Marshimit të Igorit", që përshkruan "Vichs of Trojan", "Ky shekull i Troyan" (më parë për shkak të veprimtarisë së Princit Vseslav të Polotsk, atëherë shekulli i 11-të), “toka e Trojanit” ku lokalizohen pa mëdyshje daljet pa hyrë në kontekst) se “qepja trojane”.

1 Folklor ballkanik
2 "Një fjalë për fushatën e Igorit"
- 2.1 Perandori
- 2.2 Hyjni
- 2.3 Trojans
3 Shënime
4 Letërsia

Në folklorin ballkanik

Imazhi i perandorit romak Trajan, i cili mori një mitologji domethënëse, zuri një vend të spikatur në folklorin ballkanik (i ngjashëm me perandorin Dioklecian, i cili u bë Duklan). Në folklorin e lashtë slloven, Troyan është një hero demonik, një mbret me veshë dhe këmbë dhie, ndonjëherë me tre koka. Serbi Kastsi Troyan ka tre koka: një kokë gllabëron njerëzit, tjetra është e hollë, e treta është peshk; Ndoshta viktimat e Trojanit simbolizojnë lidhjet e tij me zonat kozmike dhe tre mbretëritë. Sipas folklorit serb, Mbreti Troyan është një demon tokësor që qëndron pranë qytetit trojan në malin Tsina. Vin e udhëheq kalin e tij natën në Srem dhe e lë kur kuajt hanë të gjithë ushqimin dhe kuajt flenë në shtrat. Vëllai i gruas Kokhan Troyan u derdh rërë kuajve në vend të peshës dhe ndryshon gjuhën e kuajve. Trojani do të bluajë në një masë të freskët. Në portë, demoni zbret nga kali dhe shtrihet në një pirg sanë, ose një lopë, e cila ecën përreth dhe e shtrin pirgun. Pasi ka mbështjellë kokën me një mantel, Troyan shtrihet nën shkurret, i sigurt se dielli do ta kalojë. Mjerisht, një njeri kaq jo i fortë, i cili, pasi lau një burrë të djegur nën tabernakull, gris nga manteli i tij me mbeturina boshe. Këtu shkëmbimet e përgjumura ngacmojnë demonin dhe e pështyjnë.

Në "Përralla rreth marshimit të Igorit"

Perandori

Sa për atë se kush është Trojani, ekzistojnë hipoteza anonime me shkallë të ndryshme besueshmërie. Disa njerëz respektojnë se Trojani është perandori romak Marcus Ulpius Trajan, i cili luftoi në Ballkan dhe njihet nga sllavët (ose, më shpesh, imazhi i tij mitologjik; Trajani, si shumë perandorë të suksesshëm, është idolizuar në Dac. Ata humbën emrin e Trayanov Val). “Thurja e Trojës” është rruga ushtarake në Detin e Zi (nëpërmjet Traianit) ose monumenti që u ndërtua mbi të (“tropeum” - një trofe romak në shenjë të vdekjes së armikut, trofeu dhe tropeumi Traiani, i cili u ruajt nga Donina. ).

"Toka e Trojanit" - Dakia dhe, zokrema, miscevosti në lumin Danub, prej nga erdhi thelbi i Rusisë dhe polovcianëve.
"Qindra Trojanë":

Vseslav i Polotsk, sipas këtij fragmenti, ishte gjallë në shekullin e 11-të. Me sa duket, epoka e Trojanit përfundoi në shekullin e VII (11-7), ndërsa shekulli i IV kishte një orë kur Perandoria Romake ishte ende në ekzistencë. Trajani, i cili ndjeu se të gjithë perandorët romakë ishin të ndarë nga njëri-tjetri, vetë sllovakët, natyrisht, ranë në kontakt me romakët dhe Dacia filloi të shndërrohej në Rumani. Saga për Hormundin kujton ekspeditën detare të vikingëve në Walland (Valachia), ku mbret ishte treni i ligë chaklun (Scand. Þráinn - Trajan).

Hyjni

Sipas një versioni tjetër, Troyan është një hyjni pagane sllovene, sipas folklorit serb, ose një paraardhës mitik i sllovenëve; Dikur, toka e Trojanit është toka e sllavëve dhe e vetë Rusisë. A. G. Kuzmin doli me idenë se Troyan mund të ishte paraardhësi i shtëpisë princërore ruse të Rurikovich, dhe ky shekull është i njëjti brez i familjes, duke respektuar Trojan, të cilit i shtrihej princi-magjistari Vseslav i Polotsk. Ky është interpretimi i asaj që është Troyan - leximi nga Milk i emrit të Boyan, një tjetër personazh misterioz i Laikëve. L. N. Gumilyov paraqiti një version alternativ për ata që Troyan është një kopje e fjalës Triytsa nga një gjuhë turke në "cila ishte kategoria e përditshme e gjinisë gramatikore") nonstorianism, e cila ishte shkruar 7 shekuj më parë).

Trojans

Një version tjetër e lidh emrin e Trojanit me versionet Troja dhe sllovene të legjendave antike për Luftën e Trojës (të ndjekur nga R. O. Jacobson). Shumë njerëz në mesin e njerëzve të klasës së mesme e respektuan veten me interesat e Trojanëve, Fajtorit dhe Sllovenëve. “Shtatëqind vjet” nga i mençuri Jakobson, që përndryshe është pjesë e tekstit, nuk lidhet me Vseslavin, por do të thotë shtatë mijë vjet (kuptimi i vjetër rus i fjalës) që nga krijimi i botës, me shtatë shekuj nga të cilët filloi në vitin 1092 r., zgjimet eskatologjike u shoqëruan dhe nëse ato pushtojnë Rusinë ("vendi i Troyan").

Shënime

Kopja e Katerinës zëvendëson "Për shekullin e shtatë të Troyanit", si versioni i parë, me "Për shekullin e shtatë të Zoyana". R. O. Yakobson, duke supozuar se në origjinal kishte "z Troyani", dhe shkronja z, e cila quhet "tokë", qëndronte në emrin e fjalës, e cila përdoret gjithashtu në dorëshkrimet e lashta ruse, kështu që është e nevojshme për të lexuar “vendi i Trojanit”. Sipas mendimit të A.K Jugov, kjo është apologjia e rishkrimit, si vetë gjëegjëza e Troyanit në "Slovo" - kështu u lexua fjala "Boyan", në mënyrë që ligatura me tre shkronja të mos ndahej në fletë.
Kuzmin A. G. Cob i Rusisë. M.: Viche, 2003. fq 199-203.
Yugov A.K. Toka e Trayanova - Bojanovë
L. N. Gumilyov. Nestorianizmi dhe Rusia e Vjetër

Letërsia

Troyan // Fjalor-libër "Fjalë për marshimin e Igor". VIP. 6. M.; L.: Shkencë. Leningrad. departamenti, 1984. faqe 57-61.
Troyan në "Fjala" // Enciklopedia "Fjalë për Marshimin e Igorit". T. 5. Shën Petersburg: Dmitro Bulanin, 1995.
Yudin K. Troyan në "Përralla e marshimit të Igorit" (para problemit të errësirës)

Mitologjia sllovene
Zotat	Belobog1 Veles ~ Volos Dazhbog Devan1 Alive Lada1 Lel1 Lelya1 Mati - Syrah Earth Mokosh (Makosh) Pereplut Perun Porevit Porenut Provoni Radegast1 Rod2 Rugevit Svarog1 Svarozhich Svyatovit Semargl (Simargl) Stribog Triglav Trojan 2 Kali Chornobog Yarovit
Parfumi i vendit	Bannik Bolotnik Vodyany Dvorovy Domovik Lisovik Cari i Detit Ovinnik Polovy
Zaruchniy i vdekur	Kikimora Mavka Rusalka Upir Shulikuni
Fakte mitike	Alkonost Asilki Baba Marta Baba Yaga Babai Bereginya Bis Buka Vidmak Verlioka Vecherka Viy Vila Volkolak Gamayun Dabog Dennitsa Shpërndaje Zorya Zlidni Zmiy Gorinich Ivan-da-mar'ya Karakonjul Klobuk Korgorushi Koshchy Lichomangaido rinitsa shiga Yuda
Personazhet rituale	Bozhich German Dodola Kolyada Kostroma Kostrubonka Kupala Marena Maslyana Yarila
Tokat mitike	Alatir Bilovoddya Buyan Iriy Kaliniv qyteti Kitezh Lukomorya Fox mali Currant River Mbretëria e Largët
Shënime: 1 historikiteti i hyjnisë është i diskutueshëm; 2 statusi hyjnor i super-kalorësisë.

Vendi historik i Bagir - dhomat sekrete të historisë, misteret e botës. Misteret e perandorive të mëdha dhe qytetërimeve të lashta, pjesa e thesareve të humbura dhe biografitë e njerëzve që ndryshuan botën, sekretet e shërbimeve speciale. Historia e luftërave, misteret e betejave dhe betejave, operacionet e inteligjencës së së kaluarës dhe sot. Traditat botërore, jeta e përditshme e Rusisë, misteret e SRSR, çështjet kryesore kulturore dhe të tjera lidhen me ato - të gjitha ato që ia vlen të përmenden në historinë zyrtare.

Eksploroni sekretet e historisë - kjo është e gjitha...

Lexo tani

Pranë Oqeanit Paqësor, në qendër të arkipelagut të Filipineve, shtrihet ishulli tropikal i Sikigor. Ka rreth 87,000 njerëz që jetojnë në Nyomu. A është shumë apo jo e mjaftueshme për një ishull me një sipërfaqe prej 337.5 kilometra katrorë? Duket se më shumë nuk mjafton. Prote, pavarësisht gjithçkaje, jeta është e përqendruar kryesisht në Laren, Siquihor dhe disa qytete të tjera, vendi është i shurdhër dhe madje i shkretë. Këtu nuk ka shumë turistë, dhe e gjithë kjo është për faktin se ishulli respektohet si trashëgimia e Chakluns dhe ia vlen lavdia e tij e ndyrë.

Nuk është sekret që inteligjenca është një pjesë e panjohur si e çështjeve ushtarake ashtu edhe e politikës. Është e vërtetë që njerëzit mbretërorë në Rusi nuk kishin ndërmend të shpifnin përpara njohjes së të huajve. Veçanërisht e rëndësishme për periudhën shtetërore. Në mënyrë të pazakontë, zbulimi ushtarak shpërtheu para Luftës së Madhe Gjermane të vitit 1812, e cila luajti një rol të rëndësishëm në mposhtjen e ushtrisë së Napoleonit.

Rreth 30 kilometra nga Ochakov, 40 nga Mykolayiv dhe 100 nga Odessa, në periferi të fshatit ukrainas të Parutine, ndodhet fshati i lashtë grek Olvia. Arkeologët ishin me fat që në rrënojat e Olbisë nuk kishte Budinkas. Kështu ka marrë shkenca nga pamja e pacenuar.

Historia e atdheut italian të Ciniselli vjen e para në kronikën e cirkut të Shën Petersburgut në Fontana. Dhe nuk është për t'u habitur: edhe cirku u themelua nga vetë përfaqësuesi i pseudonimit të tij. Quhej Gaetano Ciniselli dhe ishte kreu i një dinastie të madhe cirku.

Epoka e artë e Hollivudit, e cila ra në vitet 1930 dhe 1940, i dha botës një galaktikë me bukuri të mahnitshme. Dosit për t'i thënë Ava Gardner, Jean Harlow dhe Marlene Dietrich. Perëndesha të dobishme! Nuk ka gjasa që era e keqe të ishte bërë e tillë nëse Max Factor nuk do të ishte shfaqur në jetën e tij: ai vetë i shndërroi bukuritë e ndërthurura në ikona stili. Të gjithë yjet e Hollivudit të përmasave të para kanë nxituar te ky mjeshtër i rikrijimit. Pra, si vetë grimier, ai e bëri direkt kozmetikën e tij të aksesueshme për të gjitha gratë pa faj. "Për sytë - dhe për ju" - kjo është motoja e kompanisë së tij. Dhe gjithçka që sharmeri i Hollivudit, i njohur si Max Factor, i njohur si Maximilian Abramovich Faktorovich, kujtoi për mrekulli se si ishin të varfër dhe të panjohur.

Në Muzeun Kombëtar të Paraguait, një nga ekspozitat më të vlefshme është një pllakë e thjeshtë prej druri - një kujtim i Luftës së largët Chatsky. Në anën e pasme të ushtarit bolivian, i cili po afrohej, shkroi me nxitim fjalët: "Nëse oficerët rusë nuk do të mallkoheshin, ne do ta kishim mbytur shumë kohë më parë ushtrinë tuaj zbathur në lumin e Paraguajit".

Ndoshta, Dmitro Mendelev nuk arriti në listën Don Juan të Pushkinit, por megjithatë, ai i mbijetoi varësive. Për hir të dashurisë, etërit e Carit raportuan një gënjeshtër kundër tij.

Në mesin e vitit 1968, nëndetësja bërthamore amerikane Scorpion, nën komandën e Francis Slattery, u kthye në bazën e saj në Norfolk (Virginia) nga Deti Mesdhe, ku mori pjesë në manovrat e Marinës amerikane. Detarët dëgjuan zustrikun suedez nga familja dhe miqtë e tyre. Era e keqe tashmë e ka kaluar Gjibraltarin dhe ka humbur shumë - ka kaluar Atlantikun. 21 maj komandanti Chovna Dopov në bazë me koordinatat dhe shpejtësinë e tij. Nuk kishte më informacion për të marrë nga kori.

Zoti Trajan- Zoti Ruajtës i Rrugëve të Drejta, i cili të çon në Svarga, kontrollon Orën dhe Hapësirën.
Nga mitologjia sllovene:

Adhurimi i Atit Trojan shfaqet në përkthimet e lashta sllovene (më vonë, megjithatë, të dhënat), në kronikat ruse të shekullit të mesëm dhe në antipaganizmin, në predikimet dhe literaturën e njerëzve bashkëkohorë iv.

Emri i Troyan në letërsinë ruse bazohet në emrat e Hyjnive të Mëdha, të cilat kanë të bëjnë gjithashtu me Madhështinë e Troyan.

"Shëtitja e Nënës së Zotit në Torment" (shekulli i 12-të): "Atëherë të gjithë perënditë e quajtën: dielli dhe hëna, për shkak të atij guri u krijuan Trojanët e Kh'rs, Veles dhe Perun".

"Fjala dhe besimi i Apostujve të Shenjtë" (shekulli i 16-të): "Dhe perënditë nuk do të shfaqen me bukuri të madhe, shumë perouna dhe kuaj, dhe trojanë dhe shumëfishime të tjera, sepse ata janë në të njëjtën ditë (b) pleqtë janë në Elin, dhe ferret është në Qipro, Trojans dhe Ts(a)r në Romë.”

Ata që nderojnë Zotin e Trojanit nga perandori romak i adhuruar Trajan Marcus Ulpius (53 - 117), nga dinastia Antonine, nuk hezitojnë. Është e pamundur të roblena autori i "verës së verës" të sugjeruar në tekst. A keni vërtet nevojë të flisni për ato që Zoti transsllav Perun nuk hyri në panteonin grek dhe nuk keni dëgjuar kurrë për Khors në Qipro?

Në "Përralla e Fushatës së Igorëve", emri i Troyanit është nxjerrë nga konceptet që mbështesin disa postulate mitike dhe manifestime të kultit të tij. “Rishcha (Boyan) te qepja Troyan nëpër fusha në male” - “Gaiding (Boyan) përmes qepjes Troyan, nëpër fusha në male”; “Buli Vіchi Trojans” - “Buli Vіki Trojans”; "Në shekullin e shtatë të Trojanit, Vseslav hamshorja për vajzën e dashurisë së tij" - "Në shekullin e shtatë të Trojanit, mëza Vseslav foli për vajzën, çfarëdo qoftë ai"; "Virgjëresha (imazhi) hyri në tokën e Trojanit" - "Virgjëresha (imazhi) hyri në tokën e Trojanit."

E njëjta gjë në "Librin e Velesit": "DHE JO DACHOMËS SË SHTATË TOKËS TONA SI TROJA GJARQE E SHTATËVE, JO DACHOMËS SË SHEN ROMIEN" - "Dhe ne nuk e dhamë tokën tonë, ashtu si ( paraardhësit tanë) nuk ua dhanë tokën e Trojanit romakëve" (VK 2, 7b, 8 ), "DHE INTRA SHKONI PËR JO VETËM PËR BATËN TONË NË ROMITË NË TOKËN TROJAN" - "I Indra ishov është pas nesh ( ?), Ashtu si ishov është prapa baballarëve tanë mbi romakët (?) në Tokën e Trojës (ose "përtej Tokës së Trojës")" (VK 2, 7c, 5-6).

Mundohuni të ndriçoni të gjitha këto "vende të errëta" (të ngjashme me thurjen e Trojanit, si rruga e Trajanit (Via Traiani), e cila shtrihej nga Danubi në Prut dhe më tej deri në zbritjen përmes Rusisë moderne, dhe ecni përgjatë tyre - "këtu erë të lavdishme bëmat" (N.M. Galkovsky)), shekulli i Troyan - ora e lavdisë dhe fuqisë (e vetmja gjë nga e cila Tlumachians mund të kenë pasur mëshirë), toka e Troyan - territoret e pushtuara nga Roma dhe duke paguar haraçin e tyre) falja është plotësisht. I gjithë komuniteti në mënyrë të pashmangshme do të shpërbëhet për postulatin e tij të fuqishëm, prandaj sllovakët u shfaqën në arenën historike, me dashtë Zoti, këtu në shekullin e gjashtë. Ata kurrë nuk patën rastin të luftojnë me Trajanin, i cili vdiq në fillim të një shekulli tjetër. Pse duhet që sllavët të kujtojnë vetë Trajanin dhe jo Neronin, Kaligulën apo, për shembull, Dioklecianin? Me adoptimin e krishterimit nga Perandoria Romake, kulti i perandorëve filloi të rritet dhe nuk kishte gjasa të rishfaqej në Rusi. Ky ushqim u hodh nga vetë komentuesit për emrin e Trojanit, por ende nuk ka asnjë provë bindëse.

Nisur nga pozicionet mitologjike të komunitetit “Triglav”, Trojan, thelbi është princi i parë. Ai është një nga perënditë që sundon në tokë (Rus) dhe në botën e njerëzve. Të gjitha dinastitë princërore janë të ngjashme me atë të re - nuk është më kot që shenja familjare e Rurikovichs përshkruan Tridentin e Troyan. Ajo kohë e lashtë, mitike (parahistorike), kur Trojani sundonte botën, në thelb është "Epoka e Artë" e mjerë, sepse atëherë kishte begati në tokë, ra begatia dhe drejtësia dhe bota ishte e tërë. Tse buli “Stolittya Troyanovi”, ora bilin dhe kazok.

Koncepti i “Trojave Stitches” diskutohet në një botim tjetër, pasi është mistik dhe kërkon një hetim të veçantë. Ndërkohë, është koha për të marrë me mend se një nga emrat e Rrugës së Chumatsky është "Rruga e Trojanit".

Toka e Trojanit është e gjithë bota, e gjithë hapësira e banueshme (civilizimeve), territori i rilindjes së popujve arianë (sllovenë). Gjatë periudhës së formimit të sovranitetit rus (Volodymyr Svyatoy - Gostomysl, Rurik - Volodymyr the Okaianiy, Yaroslav Wise - Volodymyr Monomakh) ishte karakteristike që "Toka e Troyan" u identifikua më fort si territori i Rusisë. Ata nënkuptojnë se emri "Toka e Troyan" mund të ketë qenë për shkak të faktit se kjo Hyjni po vepronte si themeluesi (paraardhësi) i qeverisë princërore, si "princi". Kjo konfirmohet në radhët e “Librit të Velesit”, ku shkruhet për Trojanin që vendosi blutë dhe onukët e tij në fronet e princërve: “DHE PASTAJ QYRNI PAMJEN E SUTRATIHIT TË KHZYAROU PER TROYAN YAKI FIRST NASED SE Z BLUES mi) përmes khozarit ... pas njëqind (qindra) trojanësh, të cilët (për princin) ishin të parët që u ulën me djemtë e tyre dhe onukkami", "NIPI I TRAYANNYA NGA VETË-OTENS ME DRUSI MINOMY DHE SIPAS UDHËZIMEVE" - “Onuk Troyan buv vetë-oten (?), me shokë të pasur dhe më shumë vrasje” (VK 3 a). Princat, në thelb, bërtasin për emrat e tyre krenarë - onukët e Trojanit.

Kronikat ruse kanë ruajtur për ne një legjendë në të cilën tregohet lidhja e Troyan-Triglav me kallirin e princërit, nga ëndrrat e "sovranitetit". Legjenda është baza e "Përrallës së konceptimit të Moskës dhe peshkopatës së Krutitsa", e regjistruar afërsisht në gjysmën tjetër të shekullit të 17-të. Në 1206 fshij. Duka i madh Danilo Ivanovich (duke maskuar Vigadane), së bashku me shokun e tij, grekun Vasily, një mjeshtër, udhëtuan në kërkim të një vendi për t'u bërë qyteti i fronit. Aksi u konsumua nga era e keqe “në ishull, të errët dhe të pakalueshëm. Kjo moçal ka shumë zjarre. Dhe në mes të asaj kënete dhe ishullit, Princi i Madh Danilo Ivanovich krijoi një bishë të madhe dhe të mrekullueshme, me tre koka dhe me rreshta, madje të rreshtuar në madhësi dhe të kuqe. Dhe ushqimi i Vasil grekut, që është ushqimi i kësaj bishe të çuditshme. Dhe Vasil Greku i rrëfeu atij: “Duka i madh, në vend të të cilit do të jetë një qytet i madh dhe mbretëria e Trikutnës do të zgjerohet dhe në këtë do të shumohen një turmë e re njerëzish, për të krijuar këtë bishë trekrenare, dhe Ndarjet në këtë qytet të ri do të jenë atje një turmë të ndryshme njerëzish." Gjashtë vjet më vonë, princi theri vendin "dhe e quajti Moskë".

Troyan është princi i parë, themeluesi mitik i dinastisë princërore. Nuk është për t'u habitur që për të tokëzuar kallirin e madhështisë së Moskës, si kryeqytet, skribët e popullit fitimtar në atë kohë filluan të dëgjojnë për fillimin e sundimit princëror, ose për fillimin e qytetit, toka, u transferua në Troyan dhe, me sa duket, e tërë në orën e kaluar për Maje Kazkovin e Ri. Trojani këtu përshkruhet si një bishë me tre koka, gjë që është plotësisht e kuptueshme, pasi as për Trojanin dhe as për ndonjë hyjni tjetër pagane nuk flitej drejtpërdrejt (1600). Shkrimtari nuk mund të shkruante për trekrerëshët, pasi kohë më parë dihej se gjëra të tilla gjendeshin këtu larg, në dhe të huaj. Dhe nëse ai, i fshehur pas budallallëkut të komplotit, do të kishte vendosur t'i ikte, atëherë do të kishte mundësi ta zgjeronte më tej temën duke shkruar një bisedë tjetër midis princit dhe burrit me tre koka. U zgjodh një opsion më i thjeshtë - princi do të kishte një bishë me tre koka. Ka momente të tilla zbuluese: rezervuari nuk është specifikuar, është thjesht "bishë"; princi duket se është i sigurt se nuk do të bjerë në dashurinë e askujt; Askund në tekst nuk thuhet se kjo bishë u zbulua nga Zoti si një flamur. Libërshitësi buzëqesh hapur në diskutimin e kësaj çështjeje nga ata për të cilët ishte e rëndësishme të privohej një mendje - trikoka. Kjo trekrerëshe dhe vezulluese, si simbol i "mbretërisë së ndërlikuar". Le të fillojmë të kuptojmë se si të bashkojmë: Rusia e Madhe, Rusia e Vogël dhe Rusia e Bardhë. Është e vërtetë që "toka e Trojanit" është vetë Rusia (domethënë, në thelb dhe fjalë për fjalë, "tokë djerrinë"). Skribi, megjithatë, flet edhe për faktin se tre krerët përfaqësojnë grupe të ndryshme të popullsisë së atij qyteti. Është më e lehtë të kuptohet në trinitetin e kastës së lehtë të martesës së lashtë ariane: klerin dhe të lashtët (Brahmanis - Magi), luftëtarët dhe sundimtarët (Kshatriyas - princat dhe luftëtarët), tregtarët dhe njerëzit e punës (Vaishas - luftëtarët).

Emri i Troyan është shkruar në "Koleksionin e Madh të Dimensioneve të Ustyuz" (shekulli i 17-të): "Zot, beko, baba. Fryni, o Zot, fryni nga qiejt me Frymën tuaj të Shenjtë për detin e shenjtë të Okeyanit, për mbretin në Trojan, tridhjetë burime nga detet e detit të shenjtë Okeyan dhe mbreti Otroyan, dhe atje janë ato burime të largëta të detit të shenjtë Okeyan dhe mbretit Troyan. Tridhjetë e nëntë (27) - numri është mitik, i shenjtë dhe në të njëjtën kohë është futur një vitalitet i rritur qartë i mendjes. Në fakt, janë tre çelësa (tre është një numër i shenjtë për kultin e Trojanit), të cilat Troyan i njeh në botë si vajzat e fshehura. Kjo konfirmohet nga një tjetër raport për Troyan. Këta çelësa janë nga tre dritat, dhe "shtimi" i këtyre çelësave në mendje mund të nënkuptojë ardhjen e fuqisë së madhe, kontrollin mbi tre dritat. Në mesin e kazakëve, duhet të theksohet, imazhet e botës janë jashtëzakonisht të thjeshtuara - mbretëritë e tëra ari, argjendi dhe mesdita, pallate dhe kasolle. Zëvendësimi i çelësave është vezët ose mollët, në të cilat vajzat do të lëvizin pallatet e tyre, dhe ky zëvendësim është plotësisht i qartë, sepse vezët e Rodit filluan të bëhen më të ndritshme.

Ndër sllavët balltikë, Troyan u quajt Triglav (Triglavus, Tryglav). Mos e ngatërroni Triglav-Troyan me konceptin e Triglav, që do të thotë tërësia e tre perëndive (Triniteti): Svarog, Perun dhe Veles (Dësht i vdekur-lisi i Librit të Velesit). Trinitete të ngjashme njihen në indo-arianët e tjerë: Zeus - Poseidon - Hades, Brahma - Vishnu - Shiva ("Trimurti"), Odin - Thor - Freyr (stelë nga Upsali).

"Libri i Velesit" i ndan të dy Triglavët dhe thotë thjesht: "Unë iu luta Triglavit, të Madhit dhe të Vogël" (VK 3, 25, 13). Malius Triglav është Trojani, i vogli përballë Triglavit të Zotave.

Arsyeja e ngjashmërisë së emrit të Zotit dhe përcaktimit të tre Zotërve të Zotave është e dyfishtë. Tërësia e tre perëndive, të cilët kërcejnë mbi tre dritat, quhet vetë "Trekoka", sepse janë tre njëherësh, tre kokat e tyre, tre koka. I tse Triglav – “Tri koka”. Dhe indiani "Tre Murti" - "Tre Fytyrat" ("murti" i tyre është i njëjtë me "surrat" tonë - "maskim, maskim"), i cili përshkruhet si një Hyjni me një trup të vetëm dhe tre koka të ndryshme. Troyan-Triglav është paraqitur si me tre koka, por me tre koka. Sipas kronikave të mesme evropiane perëndimore (Ebbon, Gerberd), tre kokat e Triglav simbolizonin fuqinë e Yogos mbi tre mbretëritë (botët) - tokën, qiellin dhe birucat. Kjo është arsyeja e parë e ngjashmërisë së Triglavëve me emrat e tyre. Bazuar në postulatet mitologjike të bashkësisë Triglav, Troyan është djali i tre perëndive të Triglav. Më së miri, për shkak të natyrës së tij trepalëshe, Troyan i shfaqet botës si trekrerësh, trefish. Duke qenë qenie me një njeri të thelbit të Triglav të Zotave, Troyan është Triglav dhe me emrin që përshkruan Yogo, dhe për nga natyra e tij, i ngjashëm me tre baballarët e Yogos. Kjo është një arsye tjetër.

Në kronikën e Ebbon Triglav, emrat e Zotit Më të Lartit janë Summus deus. Tempulli më i famshëm i Triglav ishte vendosur në Szczecin (gjermanisht: Stetten) në degën e Oderit. Tempulli qëndron në krye të tre kodrave të shenjta dhe është i dukshëm nga larg, i ndriçuar fillimisht nga një dritë. Imazhi i Triglav, pas përshkrimit, ka vetëm tre koka, sytë e të cilave ishin të mbuluara me një fashë të artë. Adhurimi i syve lidhet me nderimin e Zotit para shtrigave (hedhja e mëzit nga Vseslav në "shekullin e shtatë të Trojanit"; për magjinë në tempullin e Triglav - poshtë), dhe, siç është e dukshme, Zotat që përcjellin në të ardhmen, si o kryejnë një Pjesë të parevokueshme, fajtorët nuk janë proaktivë dhe të pakorruptueshëm. Boshti i kësaj u simbolizua nga verbëria e saj, verbëria (verbëria e Themis, verbëria e pithias dhe e velvit). Verbëria e Trojanit, e cila më zbuloi njohuritë e së ardhmes, duket si një meritë për botën e forcave të reja.

Tempulli i Shenjtë u shkatërrua në 1127. Blasfemuesit e krishterë, nën përcjelljen e peshkopit Otto të Bambergut, shkatërruan Szczecin. Kronikat tregojnë se në tempull mbahej kali i zi i shenjtë Triglav. Në orën e luftës me rëndësi kombëtare, kalin e çuan përpara tempullit përmes nëntë shtizave që shtriheshin në tokë. Profecia iu dha nga priftërinjtë tempullit, të cilët e ruanin atë dhe për të vulosur regjistrimet nëse mund të kaloja nëpër to: “Nëse ata do të shkonin në një fushatë tokësore, te armiku për hir të një videoje, atëherë rezultati duhet të transferohet përmes një (kali) të ri në një mënyrë të tillë Ib . Nëntë shtiza u vendosën në tokë, në një litër një nga një. Pasi hipi dhe e kruajti kalin, prifti, i cili duhej të dëgjonte për të, e kaloi atë tre herë nëpër listat që shtriheshin atje dhe mbrapa. Ndërsa kaluan pa u shkelur e pa vulosur shtizat, respektuan shenjën e suksesit dhe u nisën me qetësi; si rastësisht u privuan” (Gerbord, “Jeta e peshkopit Otto” (shek. XII). Përktheu D. Dudko); “Përveç kësaj, banorët e qytetit thërrasin kalin e statujës së mrekullueshme, kushtuar Zotit Triglav... Kali hyjnor, pa dyshim, erdhi në vendosjen e orës dhe vendit, nëse ky popull pagan mblidhej për të hequr vizionin, me favore bujare. Thirrni magjistarin kështu. Pasi hodhën shumë shtiza, ata i kërkuan kalit të Triglavit të kalonte nëpër to. Ndërsa secili prej tyre kalonte, pa u varur përreth, gardiani u respektua për miqësinë e tyre dhe, pasi hipën në kuajt e tyre, hipën për të kërkuar thesarin e tyre. Pasi u ngjizën prej tyre, ata respektuan qëllimin e tyre me një kalë hyjnor të kapur dhe shkuan në luftë derisa, për mendimin tim, ata e dinin se kur të shkonin në një bastisje. Me gjithë këtë varrosur pak thirrur për të ngritur të dhjetën, dhe fragmentet e Zotit Triglav u dehën në të gjitha rastet, atëherë mitet e kontinentit lulëzuan” (Murgu i Priflingenit, “Jetët e Ottos” (shek. XII). Përkthyer nga D. Dudko). Në Rusi, deri vonë, kishte luftëtarë të ngjashëm me kuaj. Vajzat, duke u habitur për zërin, e çojnë kalin nga tufa përmes boshteve - nëse kali ngec, kali do të zemërohet; lidhi sytë (!), ulu dhe pyet veten se ku shkojnë - nga kjo anë dhe nga ana tjetër; Ata dëgjojnë në tufa se si kali fluturon ose shkel thundrat e tij - ndër të tjera, dhe nëse qëndroni i qetë - ai është ende i heshtur.

Pamje e imazhit të Trojanit nga shenjtërorja Szczecin. Piktura të vogla në një mënyrë antike, si të thuash për ato që vetë artisti është tempulli, natyrisht, pa vizatuar apo pikturuar nga fjalët e të tjerëve. Por gjithsesi vlera e vogëlushit është e madhe, pasi është ndër të paktat piktura që përcjell imazhin e një statuje të Hyjnisë.

I vogli me tre koka duhet të qëndrojë mbi të voglin, dhe ky, pa diskutim, është Trojan, sepse ai është i vetmi Zot me tre koka të sllavëve. Duke zbuluar rininë tuaj, të rinj. Kjo konfirmon zbulimin për epokën e Trojanit, pasi që të tre mitet për të datojnë që në rininë e tij dhe, për rrjedhojë, ikonografia mund të pasqyrojë pikërisht këtë shekull. Rinia e të voglit konfirmon më tej se ky është një përshkrim i Trojanit, dhe jo Triglav i perëndive - Svarog, Perun dhe Veles. Në të vërtetë, perënditë përshkruhen si burra të pjekur me mjekër.

Është e paqartë pse Troyan është përshkruar i zhveshur. Sepse Zoti është i shëndoshë dhe përmes përpjekjes së artistit për të sjellë më shumë jacomogo sesa atë të lashtën? Në gjoksin e të dyve, Troyan prek me duar, që ka shumë të ngjarë të jetë muaji. Në mitet për Trojanin, praktika e adhurimit të tij nuk i lejon njerëzit të lidhin kultin e Trojanit me muajin. Faleminderit për gjithçka, Troyan ka një filxhan në duar, vëlla-kopar. Evropianët ndërtuan tempullin, ata vështirë se dinin për lojë me birila të ngjashme me dy doreza të fuçive të tërhequra, dhe artisti i rindërtoi plotësisht ato për çdo muaj. Bratina chi kivsh-scoop, filxhan - atributi kryesor i Troyan. Vera e dikujt është plot me birrë të shijshme. E njëjta kupë përdoret edhe në tradita të tjera: Indiani Dhanvantari mban në njërën dorë, në anët e barabarta të gjoksit, një enë me kambana magjepsëse, greku Asklepius mban një filxhan me fytyra të prera ( panacea), të gërshetuar me një gjarpër.

Një fragment i imazhit nevojitet për të ilustruar kamaren, dua të shkoj në qendër të tempullit. Fragmentet e kishave sllovene ishin të tilla, ju mund ta konsideroni një dizajn të ngjashëm si fryt të imagjinatës së artistit.

E vetmja gjë që mund të tërheqë respekt janë kolonitë dhe kriptet. Erë e keqe supozohet të jetë në prapaskenë për gjënë e vërtetë

ndërtimi i tempullit: një numër shtyllash prej druri të ndara - mbështetëse, mbi të cilat janë të bazuara. Koncepti i kultit është shumë i rëndësishëm dhe triniteti i vogël i simboleve paraqitet qartë. Pllakat mbi të cilat qëndron Troyan do të shkojnë në tre raunde. Kolonat në fund janë të zbukuruara me shenja tridente, të cilat mund të ngatërrohen me kurora dekorative. Veshje e dukshme në fund të kolonës në një anë të lehtë, të gdhendura me treshe. Në krye të kriptës mund të merrni me mend edhe tridentët. Nga vetë kripta ka imazhe të lezeteve - nëntë pjesë (tre nga tre) dhe dymbëdhjetë (numri i shenjtë i Trojanit).

Vidomy është gjithashtu një tjetër i vogël që përshkruan Troyan. Dimensionet e ndryshme në të dy të vegjlit i lejojnë ato të barten në statuja të ndryshme të Trojanit. Mbi këtë Trojan të vogël përfaqësimesh jetojmë dhe jo si imazh. E gjykuar nga figura e gruas së dëshpëruar, ky tsur i Trojanit lindi nga shkatërrimi midis qenieve njerëzore. Dekorimi nuk është saktësisht i njëjtë me atë të statujës në Szczecin, gjë që mund të shpjegohet me disa kanone për përshkrimin e Trojanit. Të tre kokat nuk janë njerëz. Sered është koka e shqiponjës (qielli), me dorën e djathtë është koka e së majtës (toka), me dorën e majtë është koka e një gjarpri (nëntokë). Kjo gradë përfaqëson në mënyrë simbolike sundimin e Troyan mbi të tre botët. Figura është e veshur me një fashë me qepje, e cila është e ngjashme me imazhet nga Szczecin. Nga simbolika e trefishtë këtu, përveç tre seksioneve, mund të shihet një gjest bekimi me dorën e djathtë: gishti i madh dhe gishti i vogël zhvendosen anash (më parë ishin mbyllur në një unazë), dhe kompakt, mes dhe pa Emri gishtat përfaqësojnë një treshe. Dora e majtë e Hyjnisë është vendosur pas shpinës, në mënyrë që të kuptohet manifestimi i përkushtimit të Trojanit dhe dritës së Nava. Pëllëmba e dorës së majtë, me sa duket, është ulur poshtë, duke pasqyruar pëllëmbën e djathtë. Kjo foto i ngjan qartë imazhit të Zotit Indian të Shëndetit, Dhanvantara. Megjithatë, formacioni i ri karakterizohet nga përhapja e pakapshme e krahëve, Triglav i imazheve është i veshur me një fashë në shpatull dhe Dhanvantari me një bust të zhveshur.

Një numër statujash me tre koka të lidhura me kultin e Triglav u gjetën në tokat sllave perëndimore: një skulpturë guri nga Vakani (Kroaci), një skulpturë guri nga Gleiberg (Danimarkë), një qethje druri me tre koka mjekërrore, në krye me një phalanx koyu, Svendenborg (Danimarkë, 10) T. 2, fq.

Tempulli në Szczecin ishte gjithashtu një qendër e rëndësishme për kultin e Trojanit në kështjellën e Braniborit (Brandenburgu i sotëm) dhe Wolin (Julin). Imazhi i Volinsky i Triglav ishte tërësisht prej ari dhe, natyrisht, ishte shumë i vogël në përmasa. Kur tempulli Volynsky njohu sulmet e të krishterëve blasfemues, priftërinjtë e Triglav ishin në gjendje të mbanin imazhin e Zotit dhe ta kapnin atë nga një trung peme i zbrazët. Me kalimin e viteve, ky trung u fsheh në Budivli, pasi luante një rol në tempull. Në mur, pranë trungut, është varur një shalë e lashtë dhe e vjetër, e cila, sipas legjendave, i përkiste vetë Triglavit dhe që më parë ishte në tempull. Kjo ishte një nga faltoret e mëdha që sllovenët morën në orët e përrallave.

Duke gjykuar nga kjo shalë, ishte e qartë se Perëndia ndonjëherë ulet mbi korbin e tij të shenjtë dhe mbulon tokën e tij. Një legjendë e ngjashme ekzistonte në mesin e Ruyanëve, të cilët besonin se natën Svyatovid shalon kalin e tij të bardhë për t'u ulur në tempull, me shalën dhe frerin që varet nga statuja e Zotit dhe garon kundër armiqve. Për një udhëtim të tillë të Zotit, për të gjitha qëllimet dhe qëllimet, shkruhet në “Librin e Velesit”: “Dhe ja, Triglava jonë na kapi, na kapi, Tek 3, 25, 13-14).

Në legjendat e sllavëve të lashtë, imazhi i Troyan është i errët dhe paraqitet në një stil kozak. Ajo çfarë pak mund të nxirret nga këto legjenda është plotësisht në përputhje me atë që dimë nga materiale të tjera. Midis kozakëve serbë, Troyan është një mbret tokësor me tre koka, i cili mbeti rreth qytetit të Trojanit (rrënojat në malin Tseri). E njohur për përrallat dhe këngët bullgare, në trojet e saj ka shtatëdhjetë liqene prej ari dhe druri të rrallë. Trojan do të rritet në çmim natën, kuajt janë mbi kalë (nga udhëtimet e natës së Triglav). Mbi verbërinë e tij vjen frika e Diellit, i cili ka fuqi mbi tre drita - përshkrimi i Kazkovit për tre kokat e Troyanit: njëra është për njerëzit, tjetra për dobësinë, e treta është për peshqit. Me të gjitha provat mund të thuhet se imazhi i Trojanit Kazkov është një pjesë e rëndësishme e botës së mendimeve me manifestime të llogaridhënies së tij ndaj forcave komuniste (verbëri). Kjo shkaktoi një interpretim të krishterë të imazhit të Hyjnores, dhe Troyan është mbreti (princi) i gjithë botës, dhe Satani i krishterë, "Mavpa i Zotit" është "princi i kësaj bote". Tashmë këto paralele do të mjaftonin. Sidoqoftë, imazhi i Trojanit u mbivendos edhe në deklaratat për gjarprin-demon me tre koka (ai u dogj dhe u rrah) dhe mbretit Midas. Duhet të dimë se ka një ngjashmëri ideologjike midis kozakut serbo-bullgar Trojan-Midas dhe përshkrimeve të imazheve më të njohura të Trojanit me kokë bishë.

Në panteonin e polakëve, Troyan njihet me emrin Trzy. “Duke qëndruar përreth si më i madhi i perëndive, imazhi i tij qëndronte në tre (tre koka) me një qafë. Ai ishte babai i Zotit Zhiva, të cilit i atribuonin një turboje për jetën e njeriut dhe të gjitha llojet e dhuratave, "Vazhavshaya Lel si mbrojtësi i lirisë... Pol si rojtari i atdheut, dhe ata besonin se të dy ishin dërguar nga the supreme Gods of the Thrive and Zhiva” (Prokosh, “Fjalët” kronika yano-sarmatiane” (pjesa 18 art.), përkth. D. Dudko).

Në tokat sllovene, mali Triglav është i shenjtë - maja më e lartë e Alpeve Juliane (2864 m). Varto vëren gjithashtu krijimin e disa dorëshkrimeve të lashta nga koleksionet e A.I. Sulukadze nën titullin "Kednik i shekullit të 5-të të Danubit Yalovtsia, shkrime në Kiev, për adhurimin e maleve të Trojës, për luftën në shpella dhe pragjet e Dnieperit nga sirenat dhe Kievi rus rusë ruse ruse disa dhe sirenat ruse . Përpara "Malet e Trojës" - faltore për kultin e Trojanit, mund të shihni si malin Triglav ashtu edhe malin Cera, ku ndodhen rrënojat e qytetit të Trojës (dhe ndoshta tempulli).

Nga këto të dhëna del qartë se Troyan është Zoti sllav. Informacione shtesë për kultin e tij mund të krahasohen me shfaqjet mitologjike të indo-arianëve të tjerë, nga të cilët e ka origjinën kulti i Trojanit.

Emri i Trojanit përshkruhet si "i treti", "i treti", për shkak të ngjashmërive midis tre perëndive dhe tri-krerëve të Trojanit. I gjithë kulti i përshkimit me simbolikën e numrit tre (fuqi mbi tre botë, tre për të udhëhequr një kalë nëpër 9 (3*3) shtiza...). Në kërkim të paraleleve, gjurma orientohet drejt kultit trojan.

Mitet e vjetra, me sa duket, u shndërruan në kozakë, dhe midis trupave të kozakëve rusë (sllovenë) ka nga ata që tregojnë për bëmat e Troyan. Natyrisht, mite të tilla i ngjajnë përrallës për tre mbretëritë e nëndheshme - e mesme, e artë dhe e arit. Më i riu nga tre vëllezërit - Ivani i Tretë (Tretyak, Ivan Vodovich) - zbret përmes pusit (vrima, dështimi) pranë dritës nëntokësore; atje jeton nëna e tij dhe tre vajza mbretërore, të rrëmbyera nga një demon (gjarpër me tre koka) dhe të vendosura prej tij në tri mbretëri (pallate) - bakri, druri dhe ari; I treti shkatërron demonin dhe i lëshon vajzat dhe nënën në dritën e bardhë, dhe ai vetë, i dorëzuar nga vëllezërit e tij, braktiset nga biruca; aty do të gjesh ujë të gjallë dhe, pas kohësh të ulëta, do të dalësh në botën e njerëzve. Bazuar në këtë komplot, ne përgatitëm "Besimi për një mik" në lidhje me bëmat e Troyan.

Në mitet e indian-evropianëve të tjerë, imazhi i një Hyjni të vetme, të cilin ne e imagjinojmë si At Trojan, ndahet në dy (disa, tre) personazhe të pavarur. Do të listojmë të gjithë emrat e njohur deri më sot në literaturën në dispozicion, të cilët përcaktohen nga ngjashmëria e emrave dhe lloji i kulteve.

Irani. Trita (Frita) - "e treta". Personi i tretë që pa pijen hyjnore "haoma" (amrita, ambrosia; e njëjta rrënjë e "hopit" ruse; të njëjtat scho dhe Kazkova "ujë i gjallë"). Vin është shëruesi i parë, i cili hoqi 10,000 lastarë të lulëzuar, haoma të bardhë dhe pemën e pavdekësisë nga dhuratat e Ahura-Mazdi (që atëherë u bë Hyjnia e Shëndetit). Për kultin e tij, rinovohet komploti i njohur: "Tryta, "i treti", më i vogli (nga tre vëllezërit), u dha nga vëllezërit e tij, të cilët e hodhën në ujë (Tryta aquatic), pasi kishte vizituar nëntokën ("i treti ”) mbretëri, ku ata njihnin pijen (ose një zasib tjetër) të pavdekësisë (haoma chi pemë e pavdekësisë), që i dha aftësinë për t'u kthyer në tokë” [Fjalori mitologjik, 549].

Në të njëjtën kohë, Traetona (Faridun), emri i të cilit u krijua në numrin 3, është gjithashtu më i riu nga tre vëllezërit (dy të tjerët, sipas "Shakhnam" - Pormayeta Keyanush), i cili u lëndua. ai; Traetona vret gjarprin me tre koka Azhi Dahak (me ndihmën e portierit Kavi) dhe vret dy motrat Yimi (ose dy vajzat e Jamishidit), të cilat bëhen miq. Midis tre djemve të tyre, ata e ndanë botën në tre fuqi: Romë (dalje), Iran-Arabistan, Kinë.

Rreth tyre, Hyjnia e pavarur e shëndetit (trupor) - Aurvat ("tërësia"), gjithashtu ecte rreth tyre. Hyjnia është e fragmentuar sipas epitetit të Trojanit.

Scythia. Targitai - persholudina (së shpejti, persho-princi), paraardhësi i skithëve. Me sa duket, rajoni Volodian i Skitëve mund të ishte quajtur "toka e Targitait". Ashtu si tre blutë, ka tre lloje njerëzish (klerik, luftëtarë, fshatarë), dhe tani, sipas figurave të vonë greke, tre popuj. Në mitin skith, Targitai shfaqet si koka e një perëndeshë ktonike të ngjashme me gjarpërin. Ky është një ri-interpretim i mitit të luftës së Zotit kundër gjarprit.

Indi. Trita, të cilën Rig-Veda e raporton me kaq trishtim. Vіn, së bashku me dy vëllezër, njerëz nga hiri i hedhur nga Agni në ujë (por. Ivan Vodovich = Trita Apya, “Trita e Ujit”; ir. Aurvat - mbrojtës i ujërave). Pasi u hodh në një pus nga vëllezërit e tij, ai dëshiron të shkojë te perënditë, duke kërkuar pjesën e tij. Nga fragmente të miteve të tjera: Dielli mbreh kuajt; copëton në copa trupin e gjarprit-demon Vritri, i cili ndihmoi për të mposhtur Indrën (nga fjalët e "Librit të Velesit", për Indrën, i cili do të shkojë në tokën e Trojanit); ofroj soma Indrit; Largon ëndrrat e këqija dhe pastron mëkatet.

Dhanvantara adhurohet nga Zoti në Indi. Vin është përshkruar me një trup me ngjyrë të gjelbër (një simbol i bimëve medicinale) dhe me duar. Në duar mban një llaç me një endëse (për përgatitjen e gjetheve), një bimë lulëzuar ("pema e pavdekësisë" e Tritit iranian), një suvenir medicinal dhe gjellë me ilaçe rituale.

Greqia. Phaethon (nga bota arabe Faridun) është i biri i Helios, i cili mori qerren me diell (= Trita, e cila mbreh kalin Sontse) dhe u dogj në zjarr, duke mos gjetur tokën në akull.

Nga ana tjetër, kulti i mjekut-zot Asklepius (Aesculapius). Simbolet e tij janë një filxhan me fytyra dhe një gjarpër (loti i të cilit është ilaçi më i fuqishëm, "zgjidhja").

Prusia - Lituani. Aushauts (Aushlayvis) - Zoti-shërues, i cili u rrënua në sytë e një lufte të madhe. Shëruesit e respektuan veten me mësimet e tyre. Vin është Zoti i tërësisë, i pafajësisë, i cili largon sëmundjet dhe pastron nga mëkatet.

Moldavia. Kukulla rituale, e cila i ngjan Yarilës sonë (Kostroma) dhe bullgarit Herman (Yarman), hovan për hir të dërrasës, këtu quhet Troyan [Klein, 277].

Në të vërtetë, Osetiani Tarangelos, Kelti Taranis dhe gjermani Thor, si dhe imazhet e riinterpretuara të Troyan.

Nga këto të dhëna mund të kuptohet kulti antik i Trojanit, qoftë në përgjithësi, qoftë në përgjithësi. Të gjitha pjesët bashkohen në një kanavacë të pasur - një kanavacë e miteve trojane. Ritregimi i këtyre ritregimeve është shtruar më hollësisht, duke përsëritur fragmentet e tre “Përrallave”, të cilat dëshmojnë për bëmat e Trojanit, “Përrallave”, i cili mbërriti në bashkësinë “TRIGLAV” në orën e ditës. .

Kulti i Trojanit u ruajt vetëm në Indi, ku Dhanvantari është ende i nderuar. Ritregimet ruajnë kujtimin e Tret-Traetaon në komunitetet e adhuruesve të zjarrit Parsi. Ringjallja e kultit trojan në Rusi filloi në 4402 vjet. Sllovenia e Madhe (lindur në 1993) afër qytetit të Obninsk tokës së Kaluzka, ku u shfaq komuniteti pagan slloven (Rednovirch), i quajtur për nder të Trojanit dhe Trinisë së Zotit - "TRIGLAV".