Sosyal bilgilerdeki tüm terimler. Temel sosyal bilim terimleri

A'dan Z'ye Sosyal Bilgiler Sözlüğü.

Mutlak gerçek - bu, ruh biçiminin (örneğin, yargı, imaj vb.) ve biliş nesnesinin tam bir yazışmasıdır.

Mutlak yanlışlık - bu, ruh biçimi ile bilgi nesnesi arasında tam bir tutarsızlıktır.

Ajans hizmeti - bu, acentenin karşı taraf (anapara) adına karşı taraf (anapara) adına ancak anapara pahasına yasal ve diğer işlemleri yapmakla yükümlü olduğu bir sözleşme türüdür.

Sosyalleşme aracıları - Bunlar, eğitim veren ve bir kişinin roller üstlenmesine yardımcı olan bireyler, gruplar veya kuruluşlardır, bu bir aile, okul, medya, bir grup gencin.

Kampanya dönemi - seçim kampanyalarına izin verilen dönem.

bilinemezcilik - Bu, etrafımızdaki dünyayı tanımanın temel imkansızlığı teorisidir, çünkü dünya yoktur, ancak sadece bilincimiz ve hislerimiz vardır.

Ek davranış- Bu, çeşitli psikotropik ilaçların (alkol, ilaçlar, toksinler, tütün içimi) kullanılmasıyla gerçeklikten kaçmayı içeren bir davranıştır.

İdari suç (görevi kötüye kullanma) - Bu, kamu düzenini, vatandaşların hak ve özgürlüklerini ihlal eden bir eylem veya eylemsizliktir.

Aksiyoloji - bu bir değer bilimidir. Hisse senedi, şirketi geliştirmek ve ona şirketin mülkiyetine ortak sahip olma ve şirketin gelecekteki karlarını alma (temettüler) hakkı için yatırımcıya satılan bir menkul kıymettir.

Sıradan stok - Bu, işletmenin yönetimine katılma ve net karın bir kısmını alma hakkını veren böyle bir eylemdir.

Tercih Edilen Tanıtım - Karın büyüklüğüne bakılmaksızın sabit tutarda temettü alma hakkı veren, ancak şirketin yönetimine katılma hakkı vermeyen bir hisse senedi.

özgecilik - Bu, başkaları uğruna fedakarlık etme isteğidir.

Af- Bu, Devlet Duması tarafından önemli bir tarih veya olayla bağlantılı olarak beyan edilen belirli kategorilerdeki (kişisel olarak değil) cümle daha fazla hizmet vermekten muaftır.

Profil - Bu, birkaç düzine soru içeren çoğaltılmış bir belgedir. Anomie, bir kanunsuzluk hali, modern büyük şehirlerde var olan normallik eksikliği, ülkede bir devrim veya isyan sırasında ortaya çıkar.

Antisosyal davranış - bu, etik ve ahlaka aykırı eylemlerin komisyonu olan böyle bir davranıştır.

Felsefi antropoloji - Bu insan doktrini.

Ayrımcılık - Bu, yakın geçmişte Güney Afrika'da beyazların ve "rengin" ayrı bir ikamet sistemidir.

Apeiron (Anaximander teorisine göre) sonsuz bölünebilir.

aporia (Yunancadan tercüme edilmiştir) umutsuz bir durum, mantıklı bir çelişki veya bir bilmecedir.

Havariler İsa Mesih'in öğrencileri. Kira kontratı, kiraya verenin geçici kiracı ve geçici kullanım için kiracıya mülk sağlamayı kabul ettiği bir sözleşme türüdür.

Aristokrasi - iyi bir azınlık vatandaşının gücünün olduğu bir hükümet biçimidir.

Eserleri - bu insan elinin yaratılmasıdır.Asceticism (Yunan “egzersizi” nden) ihtiyaçların nihai sınırlamasıdır.

Ateist- Bu Tanrı'nın varlığına inanmayan bir kişi, bu bir ateist. Atman (Budizm'de) boşluktur, Tanrı.

Banka - Mevduat alma, kredi sağlama, yerleşim yerleri düzenleme, menkul kıymet alım ve satımı için finansal aracıdır.

İflas Bir işletmenin (iflas) alacaklılara borçlarını ödeyememesidir.

Takas- Bu, bir ürünün başka bir ürün için doğrudan ayni değişimidir.

Nakitsiz fonlar - Bu hesaplar hesaplardaki girişler değiştirilerek yapılırken, bankadaki vatandaş ve kuruluşların hesaplarındaki tutardır.

İşsiz - Bunlar arzu eden ve yapabilen, ancak çalışamayan insanlardır, çünkü iş bulamazlar.

Biyosfer - Bu Dünya'nın kabuğu, canlı organizmalar tarafından yaratılmış açık bir sistemdir. Davranışçılık (İngilizce davranış - davranıştan) davranış bilimidir.

Ekonomik faydalar - bu, sanatçıların ve sanatçıların bir kültürü olan Bohemya'nın insan ihtiyaçlarını karşılamak için bir araçtır.

Evlilik - Bu, bir erkek ve bir kadın arasında aile oluşturmak amacıyla gönüllü bir birliktir.

burjuvazi - Bu bir girişimci sınıfı. Devlet bütçesi, hükümet gelir ve giderlerinin bir tahminidir.

Maliye politikası (eski Roma "fiscus" - "para sepeti") - iş faaliyetlerini düzenlemek, ekonomik büyümeyi teşvik etmek, durgunluğun üstesinden gelmek, enflasyon ve benzeri ile mücadele etmek için devlet bütçesinin (ve vergilerden ve masraflardan oluşur) kullanımı.

Bütçe açığı - bu, devletin kredilerle veya para ihraç ederek elde ettiği gelir üzerinde yaptığı fazlalıktır.Kuruk, idari kontrol üzerine kurulmuş hiyerarşik bir örgüt ve iktidar için kulelerin kullandığı bir mücadele.

Gayri Safi Milli Hasıla (GSMH) - Bu, ülkede yılda üretilen tüm mal ve hizmetlerin toplam piyasa değeri

Kambiyo senedi - bir kişinin diğerine belirli bir zamanda sabit miktarda para ödemekle yükümlü olması.

Değer teklifi - bu, satıcıların istediği ve belirli bir süre için belirli bir piyasa fiyatı düzeyinde sunabileceği fiziksel terimlerle belirli bir tür malın hacmidir.

Doğrulama prosedürü - Bu bilimsel, gerçeklere uyum için felsefi kavramların bir testidir.

Veto - bir makamın, başka bir makam tarafından kabul edilen önerilen kararları, kararnameleri veya yasaları kabul veya reddetme hakkı vardır.

Şaraplar - Bu kendin hakkında olumsuz bir yargı.

Politik güç - Bu, siyasal alandaki insanların faaliyetleri üzerinde sosyal kontrolü kullanma yeteneğidir.

Algı - Bu, çeşitli duyumlardan oluşan bir görüntüdür.

seçimler- Bu, başkan, vekil veya vali görevlerine ilişkin icracıların belirlendiği demokratik bir prosedürdür.Yüksek veya sömürücü (Marksist terminolojide) sınıf, toplumda kontrolör olan bir grup insandır.

Güneş merkezli teori Dünya'nın dönüşü ve güneş sisteminin güneş etrafındaki gezegenleri hakkında bir teoridir.

Sosyolojide coğrafi yön - Bu, temsilcileri coğrafi faktörlerin toplumu etkilediğine inanan bir teoridir.

jeopolitik(Yunan topraklarından + hükümet işlerinden) alan kontrolü sosyal bilimidir.

Jeosantrik teori - Bu, Güneş'in, gezegenlerin ve yıldızların Dünya'nın etrafında dönmesi hakkında yanlış bir teoridir.

Geoeconomics - Bu küresel ekonomi.

yaşlıların yönettiği hükümet- bu yaşlıların kuralıdır.

Gerusia- bu yaşlılar konseyi (Yunanca - gerontos).

Hipnoz- bu, bir kişinin transa daldırılması yoluyla davranış normlarının önerisidir.

Küresel toplum - Bu, dünyanın her yerinde modern bir toplumdur, birçok yalıtılmış yerel medeniyet yerine tek bir dünya medeniyeti ortaya çıkmıştır.

bilgi kuramı- Bu insan tarafından dünya bilgisi teorisidir.

homeostasis dengeyi koruma sürecidir.

Durum - Bu, vatandaşların toplumdaki faaliyetlerini kontrol eden politik bir organizasyondur.

Sivil davacı - bir suçtan maddi zarar görmüş ve tazminat gerektiren kişi veya kuruluştur.

Sivil Davalı - Bu, yasa gereği bir sivile zarar vermekten sorumlu olan kişi veya kuruluştur.

Sivil toplum - Bu, bürokrasinin faaliyetlerini kontrol edebilmesi gereken insanlar, gruplar ve sivil toplum kuruluşlarından oluşan bir koleksiyondur.

Grup evlilikleri- Bu, birkaç erkek ve birkaç kadın arasındaki bir evlilik.

Hareket- bu uzaydaki belli bir süre için hareket

Toplumsal hareketler- Amaçları yeni bir yaşam sistemi kurmak olan aktif insan grupları.

devalüasyonlar- Bu, ulusal para biriminin değer kaybıdır.

Sapkın davranış - Bu anormal bir davranıştır.

kesinti - Bu, özetten betona, aksiyomlardan sonuçlara ve tahminlere kadar kontrol edilmesi gereken bir hoşgörüdür.

Yasal kapasite- Bu anlaşma ve sözleşmeler yapma yeteneğidir.Etkin bir kalabalık agresif bir kalabalıktır.

Demagog - Bu, kişisel çıkarları gözetmeksizin kalabalığı nasıl etkileyeceğini bilen bir kişidir.

demografi- Bu, nüfusun büyüklüğü, bileşimi ve değişiminin bilimidir. Demokrasi, bir hükümdarın yalnızca siyasi alanı kontrol edebileceği, ancak anayasa çerçevesinde siyasi bir rejimdir.

Aşırı demokrasi - iktidarın kötü yöneten vatandaşların çoğuna ait olduğu bir hükümet biçimidir.

Politika demokrasisi veya yönetimi - Bu, iktidarın çoğu vatandaşın elinde olduğu, iyi yöneten bir hükümet şeklidir.

Damping- rakipleri mahvetmek ve tekelci olmak için düşük fiyatlarla mal satışı, şirket fiyatları artırmaya ve damping kar kaybını telafi daha fazla başlar.

Para arzı - Bu, ülkedeki tüm nakit ve gayri nakdi paranın mezheplerinin toplamıdır.

Para-kredi politikası (para politikası) - Merkez bankasının ülkedeki para arzını artırmayı veya azaltmayı amaçlayan, ekonomik durumu düzenlemek, enflasyonu azaltmak, ekonomik büyümeyi ve benzerlerini teşvik etmek için alınan önlemler.

Para- Bu, diğer ürünler karşılığında herkes tarafından kabul edilen özel bir üründür.

Mevduat - Bunlar bankadaki mevduatlar.

açık - Bu, mevcut fiyat seviyesindeki alıcıların, satıcıların sunmaya hazır olduğundan daha büyük miktarda mal almaya hazır olduğu piyasadaki bir durumdur.

Devlet bütçe açığı - bu, devletin gelir harcamalarını aşmasıdır.

Varsayılan - Bu büyük bir aldatmaca, hükümetin alacaklılarına borç ödemeyi reddetmesi.

Fiyat ayrımcılığı - Bu, aynı ürünün aynı pazarda farklı müşterilere farklı fiyatlarla satılmasıdır.

mantıklı düşünme sistemitartışma sanatıdır.

diktatörlük - Bu güçlü bir güçtür, bu da genellikle zulüm anlamına gelir.

dinamik - Bu, bir sosyal organizmanın yapısının gelişim aşamalarının, yani gittikçe daha fazla yeni organizasyon ve grubun ortaya çıkışının bir açıklamasıdır.

Mülkün güven yönetimi - bu, güvenin kurucusunun belirli bir süre için menkul kıymet güvenceye mülk aktardığı ve güven yöneticisinin kurucunun çıkarları doğrultusunda yönetmeyi taahhüt ettiği bir anlaşma türüdür.

Anlaşma - bu, iki veya daha fazla kişinin medeni hakların tesisine ilişkin bir anlaşmadır.

Grev (grev) - Bu, çalışanlar üzerinde idari bir çatışma yürütmenin bir yoludur, bu da işveren ücretlerde bir artış kabul edene kadar çalışmayı durdurmak anlamına gelir.

Kredi ve kredi - Bu, borçlunun bankadan para aldığı ve alınan tutarı iade etmeyi ve ona faiz ödemeyi kabul ettiği bir sözleşme türüdür. Hukuk, davranışın normu ve kuralıdır.

Rehin - borçlunun sözleşme şartlarını ihlal etmesi durumunda alacaklının mülkte elde edebileceği değer (örneğin, altın ve mücevher).

Toplam ücret - bu, belirli bir hacimdeki ürünlerin üretimi için gerekli kaynakları elde etme maliyetidir

İpotek- Bu arazi, işletmeler, binalar, yapılar, daireler ve diğer gayrimenkullerin bir garantisidir.

Bayram - kişiliğin içgüdüsel çekirdeğidir.

Öznel idealizm - Bu, duyguların karmaşık olduğu şeylere göre teoridir, şeyler yoktur, sadece bilincimizdir.

ideoloji- Bu, belirli değerleri ve normları doğrulayan teorik bir sistemdir.

Fazla mal (fazla stok) - satıcıların alıcıların satın alabileceğinden daha fazla mal hacmi sundukları pazardaki bir durum.

İzomorfizma çeşitli sistemlerin benzerliğidir.

Sosyal hiyerarşi bir piramittir.

imparatorluk fetih tarafından inşa edilmiş bir ülkedir.

itham (İngiliz suçlaması - suçlama, mahkumiyet) - ülke başkanının meclisten çıkarılması prosedürü.

İçe Aktar - bu yurtdışında mal alımı.

Yatırımlar - Bu, üretime yatırılan sermayedir.

Yatırım - Bu, ilave sermaye edinimi için paranın yönüdür.

indüksiyon - Bu, somuttan özete, deneysel verilerden teoriye bir yükseliş.

Sanayileşme - Bu endüstrinin yaratılışı.

Instinctivism toplumsal süreçlerin insanların içgüdüsü ile açıklandığı bir teoridir.

Sembolik etkileşimcilik - Bu, temsilcilerin, semboller - jestler, sahneleri harekete geçirme ve bir görüntü yaratma yoluyla insanların bilgi alışverişi, çatışma ve diğer insanların faaliyetlerini kontrol ettiklerine inanan bir teoridir.

içine kapanık kimse - Bu, ilgisi kendisine yönelen bir kişidir, davranışında sadece iç ilkelerle yönlendirilir.

Sezgi - bu, geçmiş deneyime dayanarak ve herhangi bir düşünce olmadan, bilinçaltı derinliklerinde bir yerden, bir problemi çözmek için hazır bir reçete veya bir önsezi şeklinde hazır bir eylem planı ortaya çıktığında, çevreleyen dünyanın bir kişi veya bir hayvan tarafından bilinçaltının yardımıyla algılanmasıdır.

Şişirme (Latince "şişkinlik" ten) bir ülkedeki genel fiyat seviyesini yükseltmek ve para biriminin amortismanına yol açan bir süreçtir.

Ekonomik altyapı - Bu bir ulaşım ağı, limanlar, iletişim, gazlaştırma ve elektrifikasyonun inşasıdır.

Mantıksızlık - felsefede böyle bir eğilim, zihnin tarih ve bilişteki rolünün sınırlandırılmasında ısrar eder, burada ana rol akılla değil içgüdüler, sezgi ve duygular ile oynanır.

Sanat- Bu, sanatsal görüntülerin yardımıyla çevredeki dünyanın yansımasının özel bir şeklidir.

Düzeltme çalışmaları - Bu, mahkeme kararının belirlediği miktarda geliri beyan etmek üzere mahkeme tarafından belirlenen bir süre için hüküm giymiş kişinin kazancından düşülmesidir.

Doğru- bir onay, tutarlılık ve etkililiktir.

Kadastro - Bu bir vergi mükellefi kitabı.

Fiziksel sermaye - Bu, insanların emeği tarafından yaratılan ekipman, takım tezgahları, binalar, yapılar.

Sermaye önemsizdir (görünmez) - bu bilgi, beceri ve bilgi (patentler, lisanslar, telif hakları, insan becerileri, ticari markalar).

Kartel- Bu, satış pazarının bölünmesi, satış hacimlerinin koordinasyonu ve her biri için fiyat seviyeleri ile ilgili oligarklar arasındaki bir anlaşmadır.

kastlar - Bunlar, sosyal asansörlerin tamamen kapalı olduğu bir sosyal hiyerarşideki insan gruplarıdır, bu yüzden insanların kariyer yapmaları mümkün değildir.

Suç yeterliliği - bu, suçun yazışması ve ceza kanununun maddesi.

Ithalat kotası - Bu, belirli bir ülkeden yılda maksimum ithalat miktarıdır.

Sosyal sınıf - Bu, sosyal kontrol sisteminde belirli bir yeri işgal eden büyük bir gruptur.

klik (Fransız “çetesinden”, “çete” den) her ne pahasına olursa olsun görünmeyen hedeflere ulaşmak için kendi aralarında yakın bir şekilde bir araya gelen küçük bir ortaklar grubudur.

ruhban sınıfı- Bu, bu piramit içinde ciddi disipline sahip rahiplerin hiyerarşik bir piramidi.

Coacervates - bunlar protocelller, yağlı zarlarla çevrili organik yapılar.

Kanunlar Kanunu - Bu, belirli bir faaliyet alanındaki - ekonomi, aile alanı ve benzerlerinde - normları tanımlayan bir dizi yasadır.

Toplu iş sözleşmesi - Bu, işveren ile işletmedeki çalışanlar arasındaki ilişkiyi düzenleyen yasal bir eylemdir.

Takım Ekonomik Sistemi - Bu, toprak ve sermayenin devlet mülkiyetinde olduğu ve kaynakların dağıtımının devlet planlarına göre devlet merkezi organlarının elinde olduğu bir ekonomiyi organize etmenin bir yoludur.

Komisyon - bu, komisyon temsilcisinin adına, diğer taraf (müşteri) adına ancak anapara pahasına bir veya daha fazla işlem yapmayı kabul ettiği bir tür sözleşmedir.

Aşağılık kompleksi - Bu, diğer insanlara kıyasla derin, yaygın bir öz aşağılık duygusu.

Komünist hareket - Bu sosyalist hareketin yönlerinden biri, komünistler, aslında Lenin örneğini izleyerek, seçimler olmadan iktidarı ele geçirmeye ya da seçimlerde iktidara geldikten sonra, özel mülkiyeti ve piyasayı yerine zulmü veya oligarşiyi kurmaya çalışıyorlar.

Rekabet gücünün artırılması - Bu, kalitenin artması ve malların fiyatının düşmesidir.

Pazar rekabeti - Bu, ekonomik kaynak alma hakkı üzerindeki ekonomik bir çatışmadır.

Muhafazakar hareket - Bu, temsilcileri kamu düzenini geri getirmeyi, hatta bazen geçmişe dönmeyi, eski seçkinlerin, bürokrasinin veya aristokrasinin gücünü koruyan, geleneksel ahlaki, aile ve dini değerleri koruyan bir harekettir.

Sözleşme - Bu, tarım üreticisinin hasadı işleme veya satış için hasat makinesine aktarmayı kabul ettiği bir tür sözleşmedir.

Karşı kültür- Bu, normları geçerli kültürün normlarına aykırı olan bir kültür türüdür.

Sosyal kontrol - bu, denetleyicinin kontrol nesnesini, stereotiplerin getirilmesiyle, pozitif veya negatif yaptırım tehdidi olan normlara uymaya zorladığı bir sosyal etkileşim türüdür.

Konfederasyon - Bu, neredeyse tüm yetkilerin ve vergi gelirlerinin çevrede kaldığı bir tür bölgesel yapıdır.

Sosyal çatışma - bu, katılımcıların düşmanı fiziksel olarak yok etmek, onu bir kontrol nesnesine dönüştürmek veya başkasının etki ve kaynaklarını ele geçirmek için çeşitli yollarla rakiplerini yenmeye çalıştıkları bir sosyal etkileşim türüdür.

Çatışma Okulu - Bu, sosyolojide, temsilcileri sosyal çatışmaların kaçınılmaz olduğuna inanan, ancak çözülmeleri gereken bir okul.

konformizm - Bu bir kişinin baskıya veya tehditlere uymaya istekli olmasıdır.

Ticari İmtiyaz - bu, telif hakkı sahibinin kullanıcıya ücret karşılığında şirket adı ve ticari marka hakkı sağladığı bir tür sözleşmedir.

Pazar koşulları arz ve talep oranıdır.

Köşe - Bu, tüccarlar veya üreticiler arasında, bu ürün için yapay olarak geçici bir açık ve fiyat artışı yaratmak için mallarının bir kısmının geçici olarak geri çekilmesi üzerine gizli bir anlaşmadır, daha sonra kıt mallar piyasaya atılır ve komplodaki katılımcılar daha fazla kar elde eder.

Suç sürecinde dolaylı niyet - Bu, bir kişinin istemediği, ancak eylemlerinin tehlikeli sonuçlarını kabul ettiği zaman böyle bir niyettir.

borç verme (Latince "kredi" den, yani "kredi", "borç") belirli bir fiyata ticari kuruluşlara geçici kullanım için fon sağlanmasıdır.

Borçluların kredibilitesi - Bu, bir bankaya borcun geri ödenmesi için bir fırsat ve yetenektir.

Kan davası - yabancıların yol açtığı zararlardan intikam sürecinde birbirlerine yardım etmek ilkel bir kabile üyelerinin adetidir.

Yabancı düşmanlığı - bu, diğer kültürlere ve diğer insanların geleneklerine karşı korku ve düşmanlıktır

tarikat- Bu, bir rahibin elinde bir amplifikatör etkisi olan ritüeller, sembolik nesneler, müzik aletleri sistemidir.

Kültür(Latin "colere" den - toprağı yetiştirmek veya yetiştirmek için) dünya ile ilgili değerler, fikirler ve belirli bir grup insan için ortak davranış kuralları sistemidir.

Maddi kültür - Bunlar toplumun üyeleri tarafından silahlardan arabalara yaratılan maddi değerlerdir.

Somut Olmayan Kültür - Bu, fedakarlıktan Budizm'e kadar toplum üyelerinin yarattığı fikirlerin dünyasıdır.

Alış ve satış, malların para alışverişidir.

Kısa konuşma tarzı (Sparta - Laconia'daki bölgenin adından) düşünce ifadesinde kısa ve açık bir stildir.

Meşru - bu yasal.

Liberal hareket (İngilizce özgürlük - özgürlük kelimesinden) - bu, temsilcileri kademeli barışçıl reformlar ve siyasi özgürlüklerin getirilmesini amaçlayan bir harekettir.

kiralama (finansal kiralama) kiraya verenin kiracı tarafından belirtilen mülkü kendisi tarafından belirtilen satıcıdan almayı ve bu mülkü kiracıya geçici mülkiyet ve ticari amaçla kullanım ücreti karşılığında sağlamayı kabul ettiği bir sözleşme türüdür.

Dış ticaret lisansı - Bu, devlet tarafından belirli mal türlerinin ülkeden ithalatı veya ihracatı için verilen bir izintir. Hisse senetlerinin veya paranın likiditesi, alıcıların istedikleri zaman satabilecekleri güveni.

Lobi - bunlar basınç gruplarıdır.

Biçimsel mantık - Bu, doğru düşünme yasalarının bilimidir.

Yanlış - Bu tutarsızlık, tutarsızlık ve verimsizlik.

Kilitleme (İngilizce'den, “birinin önünü kapın”) - bu, çalışanların ücretlerinden tasarruf etmeden işletmenin birkaç hafta süreyle kapatılmasıdır. Aşk, bir erkek ve bir kadın arasındaki çekimdir.

Lumpen proletaryası - Bu, toplumun alt sınıflarını içeren suçlular, sürtükler ve dilenciler gibi sosyal bir gruptur.

Çoğunluk sistemi - bu, seçmenlerin partiler için değil, belirli adaylar için oy kullandığı bir seçim sistemidir

Makroekonomik politika - Bu, maliye ve para politikası yoluyla para arzının yanı sıra tüketim ve yatırım düzeyini de etkileyerek ekonomik faaliyetlerin düzenlenmesidir.

maksimalist - Bu, her şeyi hayattan ya da hiçbir şeyden almak isteyen bir kişi, yarım önlemleri kabul etmiyor.

Küçük grup - bu az sayıda insan - aralarında ahlaki liderlik ilişkisi kurulan 2 ila 15 kişi.

kenar (Latince “marj”, yani “sınır” dan) - bu bankanın ticari kuruluşlara kredi sağlamak için aldığı gelirdir ve bankanın iş yapma masrafları ve bankanın karıdır.

Pazarlama - Bu, piyasadaki arz ve talep araştırmasıdır.

Ağırlık - Bu insanların yaratıcı olmayan çoğunluğu, aynı sorunu önemseyen insanların bir koleksiyonudur, ancak birbirlerine yakın değildirler.

Önemli olmak - fikirler ve duygular, bu madde ve fiziksel alanlar dışında bizi çevreleyen her şey budur.

Melankolik (Yunan "pekmez kolundan" - siyah safra) - bu zayıf bir mizaç türüdür.

Meritokrasi (İngiliz liyakatinden - “liyakat”) “onurlu insanların gücüdür”.

Sosyolojide mekanizma - Bu, temsilcileri toplumun her biri birbirinden bağımsız olarak incelenebilen bir dizi unsur gibi olduğuna inanan bir teoridir.

Mistik (Yunanca'dan - “gizli”) - bunlar diğer dünya ve doğaüstü güçlerle bağlantı kurmayı amaçlayan doğaüstü fenomenler ve manevi pratiklerdir.

Sosyal hareketlilik - Bu sosyal "merdiven" boyunca insanların hareketidir.

Dikey hareketlilik - Bu, insanların sosyal statüde bir artış veya azalma ile yaşam boyunca sosyal "merdiven" in yukarı veya aşağı hareketidir.

Yatay hareketlilik - sosyal statüyü değiştirmeden sosyal merdivenin bir seviyesi boyunca ilerlemektedir.

Moda - bu, alt sınıfların seçkinleri taklit etme arzusudur.

Moda Ürünleri - Bunlar elit üyeliği gösteren kimlik işaretleridir.

Monetarizm - Bu, Keynesçiliğin aksine, ekonomik faaliyetin devlet tarafından düzenlenmesi ihtiyacını reddeden bir ekonomik düşüncenin yönüdür. Para sisteminin istikrarını korumaya yönelik enflasyon karşıtı politikaları tercih ediyor.

tekeşlilik- Bu bir erkek ve bir kadının evliliğidir.

Dış ticaret tekeli - özel firmaların değil, sadece devletin malların ihracatı ve ithalatı ile ilgili dış ticaret işlemlerini sonuçlandırma hakkı olduğu durum budur.

monoteizm- bu tektanrıcılıktır.

Çarpan (keynesyen teoride), başlangıçta harcanan para miktarı olan devlet harcamalarının veya yatırımlarının bir sonucu olarak milli gelirin büyümesini karakterize eden bir katsayıdır.

Nakit - Bu kağıt para ve pazarlık çipi.

Vergiler- Bunlar, devlet ve belediyeleri finanse etmek amacıyla vergi makamları tarafından kurum ve kişilerden alınan zorunlu ödemelerdir.

milliyet - Bu, kendi devletini yaratmayı başaran etnik bir grup.

Sosyolojide Natüralizm - sosyal olguların doğanın doğasında var olan yasalara, fizik, mekanik, biyoloji, coğrafya yasalarına uyduğu bakış açısı budur. İşletmelerin kamulaştırılması - Bu, işletmelerin devlet tarafından özel sahiplerden kurtarılması veya el konulmasıdır.

Bilim - bu kişinin bilgi edinme, sistematikleştirme ve test etme faaliyetidir

ulus- Bu, kapitalist bir toplum inşa etmeyi başaran bir etnondur - ortak bir ulusal pazar, demokrasi, özel mülkiyet, hukukun üstünlüğü, ulusal kültür.

Yasal olarak yetersiz - Bu, zihinsel bir bozukluk nedeniyle eylemlerinin anlamını anlayamayan bir vatandaştır, yalnızca bir mahkeme bir vatandaşı yasal olarak yetersiz olarak tanıyabilir.

Temel sosyal bilim terimleri. Sağlayan: Moskova Devlet Eğitim Kurumu tarih ve sosyal bilimler öğretmeni “Saratov Bölgesi Ershov şehrinin 1 Ortaokulu” Sultanova V.N.

Toplum, maddi dünyadan doğadan soyutlanmış, ancak onunla yakından ilişkili, iradesi ve bilinci olan bireylerden oluşan ve insanların etkileşim biçimlerini ve dernek biçimlerini içeren bir dünyadır. Toplum, yaşamları boyunca gelişen insanlar arasında tarihsel olarak gelişen bir ilişkiler kümesidir.

Sivil toplum, politik olmayan ilişkilerin, örgütlerin, hareketlerin birleşimidir, bu toplumun politik ve sosyal alanlarının olgunluğunun belirli bir aşamasıdır.

Devlet, toplumun siyasi gücünün özel bir örgütüdür, belli bir bölgeyi işgal eder, kendi yönetim sistemine sahiptir ve iç ve dış egemenliğe sahiptir. Devlet, "egemen sınıfın veya tüm halkın iradesini ve çıkarlarını ifade eden özel bir zorlayıcı cihaza sahip olan toplumun siyasi gücünün özel bir örgütüdür."

İktidar, kişinin iradesini kullanma, insanların faaliyetleri üzerinde hiçbir şekilde belirleyici bir etki gösterme yeteneğini ve yeteneğini ifade eder.

Modern siyaset biliminde demokrasi, iktidarın öznesi ve öznesi halkının tanınmasına dayanan bir siyasal rejim olarak anlaşılır (bazen politik bir sistemden, bir tür devlet politik yapısından bahsedilir). Demokrasi, insanların tek meşru iktidar kaynağı olduğu politik bir rejimdir.

Medeniyet: “barbarlığın” yerini alan tarihsel bir dönem; insani gelişmenin en yüksek aşaması; kültürel - coğrafi varlık, örneğin, doğu, batı, Çin medeniyeti; gezegeni kapsayan küresel medeniyet.

Reform, mevcut toplum yapısının temellerini yok etmemek, eski egemen sınıfın elinde güç bırakmak değil, yaşam toplumunun herhangi bir tarafındaki bir dönüşüm, yeniden yapılanma, değişimdir.

Sosyal - sosyal, büyük kitlelerin etkileşimi ile üretilir. Sosyalleşme, kültürel normları özümsemek ve sosyal rolleri özümsemek için ömür boyu süren bir süreçtir.

Tabakalaşma (lat.stratum'dan - katman ve ... kurgu, yani cihaz) - gelirdeki eşitsizlik, eğitim seviyesi, güç seviyesi, mesleki prestij temelinde sosyal katmanların (grupların) yukarıdan aşağıya konumu. Sosyal statü - kişinin toplumdaki, yaş, cinsiyet, sosyal köken, meslek ve diğer göstergelere göre işgal ettiği ve belirli hak ve yükümlülükleri içeren konumu.

Politika (Yunanlılardan. Politike - devleti yönetme sanatı) toplumun siyasi alanında, iktidarı elde etmeyi, sürdürmeyi, güçlendirmeyi ve egzersiz yapmayı amaçlayan bilinçli bir faaliyettir, devletin görev ve işlevlerinin içeriğini belirlemeye yönelik faaliyettir. Hukuk - devlet tarafından belirlenmiş veya yetkilendirilmiş bir dizi genel bağlayıcı davranış kuralları (normlar).

Pazar (İngiliz pazarı) - talep, arz ve fiyatın oluştuğu mal ve hizmet alım ve satımı ile ilgili ekonomik ilişkiler. Piyasa ekonomisi - ekonomik yaşamı organize etmenin bir yolu, çeşitli sahiplik biçimleri, girişimcilik ve rekabet, ücretsiz fiyatlandırma.

Küreselleşme, ulusların ve halkların yakınlaşması, geleneksel sınırları yavaş yavaş silmesi ve insanlığı tek bir politik sisteme dönüştürmesi için tarihsel bir süreçtir.

GÜMRÜK, GELENEKLER, SİPARİŞLER.

Gelenek, bir toplumda veya sosyal grupta çoğaltılmış olan ve üyeleri için tanıdık ve mantıklı olan atalardan miras alınan bir davranış biçimidir. “Özel” terimi genellikle “gelenek” terimleriyle tanımlanır.

Gelenek (Latince'den. "Gelenek", gelenek) - halkla ilişkilerin düzenleyicilerinden biri olarak hareket eden, pratik ve sosyal faaliyetlerin bir çok fikri, töreni, alışkanlığı ve becerisi nesilden nesile aktarılmıştır.

Bazı insanlar, gelenek ve görenekler gibi kavramları bir araya getirir. Ancak, bu tamamen doğru değildir. Çoğu zaman, sosyal yapının temellerini torunlarına aktarmak söz konusu olduğunda, gelenekleri aktarmakla ilgilidir. Düğün törenlerinin, cenaze törenlerinin, tatillerin aktarılmasından bahsediyorsak, o zaman gümrüklerden bahsediyoruz.
Halkın genel kabul görmüş ulusal kıyafetinden bahsediyorsak, bu bir gelenektir, çünkü bu bir bütün olarak tüm insanlar için geçerlidir. Halkın bir kısmının ulusal kıyafetlere kendi dekorasyonu eklenmişse, bu zaten halkın bu kısmıyla ilgili gelenek. Böyle bir gelenek, tüm insanlar tarafından kabul edilirse bir gelenek haline gelebilir. Büyük olasılıkla, bu farklı geleneklerin ortak bir gelenek haline gelmesidir.

Yani, kompleksteki çeşitli adetler ve genel kabul görmüş gelenekler yaratır. Bu nedenle, insanlar gelenekleri, gelenekleri ve törenleri tek bir kavramda tanımlarlar, ancak bu böyle değildir. Gelenek hemen doğmaz. Yerleşik geleneklerden doğar. Ve gelenekler, insanların yaşamlarından ve davranışlarından doğarlar.

20. yüzyılın başında Rus fotoğrafçı mucit S.M. Proskudin-Gorsky renkli fotoğraf tekniğini icat etti. Renkli fotoğrafın resmi mucitleri olarak kabul edilen Fransız, Auguste ve Louis Lumiere kardeşlerle aynı anda özerk bir şekilde yaptı. Proskudin-Gorsky, bu geleneğin belgelenmesi gerektiğine inanarak fotoğraflarında tam olarak ulusal giysilerdeki insanları yakaladı. Onun sayesinde, Rusya halklarının ulusal kıyafetleri hakkında bir fikrimiz var.

Bütün halklar geleneksel olarak insan kelimesi yüksek değere sahiptir. Yazılı dilin bile olmadığı zamanlar vardı. Bu nedenle, bir kişi tarafından konuşulan kelime sadece takdir edilmedi. Kelimeye mistik bir anlam verildi. Bununla birlikte, şimdi ve şimdi, yüksek sesle, bir arzunun, bir onaylamanın, bir yükümlülüğün, hatta bir lanetin, her zaman etkilerinin olduğuna ve mutlaka gerçekleştirildiğine inanılıyordu. Dahası, bu, konuşan kişinin bunu isteyip istemediğine bakılmaksızın gerçekleşir. Eski insanlar arasında sağlık ve mutluluk arzusu her zaman maddi bir şey olarak algılanmıştır. Bu isteklerin onu hak eden kişiye ifade edilmediği ortaya çıkarsa, insanların sözlerini ve isteklerini onlara geri döndürmek istedikleri oldu. Bir yalan ifade eden insanların sözlerini geri almaları istendiğinde zamanlar vardı.
Oradan "kelimelerini geri al" ifadesi ortaya çıkar. Bugün bazı insanlar kelimelerin önemli olduğuna inanıyor ve onları dağıtmamaya çalışıyor. Diğerleri buna önem vermez ve sözleri diğer insanların gözünde değersizdir. Ve bugün kimse konuşmacıların ve fedailerin sözlerini ciddiye almıyor, ancak değerli insanların sözleri çok değerli. Dinlenirler. Onlara referansta bulunulur.

Bir kişi bir şey iddia ederse, onu dinleyenlere kanıtlaması gerekir. Sonuçta, ona inanmak için onu dinleyenlerle ilgileniyor. Daha sonra, sözlerinin doğruluğunu kanıtlamak için, yetkili, değerli insanların sözlerini örnek olarak göstermeye başlar. Zamanla test edilmiş ve dürüstlük kanıtı olmayan sözler ve ifadeler. Bu argümanlar konuşmacının sözleriyle tutarlıysa, insanlar ona inanmaya başlar. Kişinin ikiyüzlü olmadığına ve yalan söylemediğine inanıyorlar.

Bununla birlikte, nispeten yakın zamanda ortaya çıkan ve aynı zamanda konuşulan kelimenin değeri ile ilgili başka bir gelenek daha vardır. Hitler bu geleneği ortaya attı. Tartıştı: Yalanlarına inanmak istiyorsan, bir yalan söylemene gerek yok. Yalanı gerçekle karıştırmanız gerekir ve o zaman herkes size inanacaktır.

Bu sahte bir gelenek, ama aynı zamanda belli bir değeri var. Dinleyen insanları aldatma arzusu, insan kelimesinin değerinin istisnasız herkes için ne kadar önemli olduğunu vurgulamaktadır. Ve dürüst insanlar ve yalancılar için. İstesek de istemesek de, kelimeyi takdir etme geleneğimiz bugüne kadar bizimle yaşıyor. Dolandırıcılar bile bu geleneği kullanmaya çalışırlar.

Kelimenin değerine ek olarak, bir insan hareketinin değeri de vardır. Eylemler farklı. Önemli ve çok değil. Ama hepsi olumlu ya da olumsuz. Bütün insanlık insanların ihtiyaçlarını karşılamak için çalışıyor. Her gün görevlerinde çok fazla insan çalışıyor ve yapmaları gereken şeyleri yapıyor. Bu eylemler olağandışı kabul edilmez, ancak topluma gerekli her şeyi sağlamayı mümkün kılar. Bunlar olumlu işler. Ancak, bireyler olumsuz eylemlerde bulunurlar. Bunlar suç. Toplum, kendilerini suçtan korumak için dürüst ve iyi insanları koruyan yasalar çıkarır. Ancak insanlık tarihinde, yasaların insanları korumadığı zamanlar vardı. Sonra insanlar kendilerini savundular. Arkadaşlarına ya da akrabalarına karşı her türlü suç için intikamla karşılık verdiler. İntikam bir eylem veya mantıksal olarak birbirine bağlı bir dizi eylemdir. Düşmanlara karşı intikam bir zorunluluk olarak kabul edildi. İntikamın reddedilmesinin iyi bir nedeni olmalıydı, aksi halde utanç verici olurdu.

Hikayelerinden birinde, eski bir Afgan savaşçısı olan yazar Kont, Afgan köylerinden birinde meydana gelen bir vakayı anlatıyor. Yanında Sovyet ordusunun bir blok görevi vardı. Makineli tüfekler ve makineli tüfeklerle dolu küçük bir kaleydi. Savaşçılar Mücahidlerin saldırılarını sürekli olarak her yerden beklediler, ama köyden değil. Mahalle sakinlerine sıkıntı getirmemek için Mücahidler köye girmedi. Bir gece inanılmaz bir şey oldu. Blok yazı beklemedikleri yerden saldırıya uğradı. Saldırı, kontrol noktasının hançer ateşi ile karşılandı. Çiçek açtığında, askerler ölü yaşlı adamların yerde yattığını, köyün sakinlerinin neyle silahlandığını gördü. Sadece birkaçı yaşlıydı, savaşta yararsızdı, av tüfekleri vardı. Gerisi yanında kılıç, hançer, eksen yatıyordu. Soruşturma, kontrol noktasının savaşçılarından birinin geceleri evlerden birine nüfuz ettiğini ve önce tecavüz edip 13 yaşındaki bir kızı öldürdüğünü gösterdi. Köylüler bu suçu öğrendiğinde kaçmayı başardı. Kimse onlardan çok azının olduğundan ve hepsinin yaşlı olduğundan şüphe etmedi. İntikam dışında başka bir gelişme görmediler. Sabah beklemeden son saldırılarına koştular. İntikam alamazlardı, ama en azından kimse bunu yapmaya çalışmadığı için onları suçlayamazdı. Rus prens Svyatoslav'ın dediği gibi: "Ölülerin utanması yok."
İntikam yasadan daha az korkmuyordu. Bu çok eski bir gelenek, her ulusun intikam tezahürü özellikleri vardı, ama hepsi acımasızdı. Zulüm daha iyisini yapmaz. Zulüm başka bir zulme yol açar ve sonra kötülük sonunu göremez.

İsa Mesih insanlara öğretmeye geldiğinde herkesi birbirlerini affetmeye çağırdı. Sağ yanağınıza vurursanız, solun yerine geçeceğini söyleyen oydu. Böylece, Kurtarıcı affetme geleneğini başlattı. Birçoğu için bu gelenek anlaşılmaz, çünkü intikamla çelişiyor. Fakat cinayetin affedilmesinden bahsetmiyoruz. Ancak herhangi bir küçük hakaretin intikamı ölüme yol açabilir.

1. Yıllık adetler.

Neredeyse tüm ulusların TATİL HASATI vardı. İstisna, yılda 2-3 ürün alabilen halklardı. Onlar için bu çok önemli bir olay değildi. Dünya nüfusunun büyük bir kısmı yılda bir kez bir ürün aldı ve bu etkinliği muhteşem bir şekilde kutlamaya çalıştı. Bu tatil bolluğun bir simgesiydi. Bu tatilden sonra sadece Hıristiyanlar, Müslümanlar veya diğer dinlerin temsilcileri arasında değil, düğün oynamak gelenekseldi. Gıda baharında artık yeterli değildi. Bu gelenek bize putperest zamanlardan geldi. Düğünler herkes tarafından kutlandı, çünkü hasattan hemen sonra bol miktarda yiyecek vardı ve hasatın sona ermesi nedeniyle iş durduruldu. Hasat festivali, doğal ve mantıklı bir tatil.

Bugün, hasat festivali eskisi kadar muhteşem değil. Sadece köylüler kutlar. Bu birkaç nedenden dolayı olur.
- Nüfusun tamamı hasatla uğraşmıyor, sadece küçük bir kısmı. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'nde nüfusun sadece% 3'ü tarımda çalışmaktadır. Diğer insanlar için bu bir şey ifade etmiyor. Orta Çağ'da nüfusun yaklaşık% 90'ı tarımda çalışıyordu.
- Şimdi, hasatın sona ermesiyle, zemindeki çalışma bitmiyor ve neredeyse tüm yıl boyunca devam ediyor. Yeni tarım teknolojisi sistemi toprağı yoğun bir şekilde kullanıyor. Daha önce, insanlar her iki veya üç yılda bir alan kullanıyordu. Yani, tarla bir yıl çalıştı ve iki yıl dinlendi. Bugün alanlar dinlenmiyor. Mineral gübrelerle aktif olarak döllenirler. Bazı tarlalar kışa ekilir ve bu çok nadiren yapılmadan önce. Diğer bir deyişle, şimdi tarımda kış kesintisi yaşanmıyor.
- Hasat festivali ile aynı zamanda kutlananlar da dahil olmak üzere, daha önce orada olmayan birçok muhteşem tatil vardı.

İnsanlar kışı çok görkemli bir şekilde gördüler. Rusya'da, bu tatil OILER olarak bilinir. Kışın hayatta kalmak kolay değildi. Köylülerin merkezi ısıtması yoktu. Yakacak odun hazırlamak gerekiyordu. Kulübe küçüktü, böylece bir ocakla ısıtmak daha kolaydı. Aynı fırında yiyecek hazırladılar. Kışın, tüm nüfus evlerine ısı kaynağı olarak bağlandı. Bu nedenle, insanlar kışın vedasını büyük bir sevinçle kutladılar. Bu tatil vernal ekinokstaydı. Maslenitsa'nın Rusya'daki kutlaması sırasında, kış korkuluklarını yakmak gelenekseldi. Rusya'nın farklı yerlerinde, bu gelenek detaylarıyla kutlandı. Bir yerde bezelye samanına sarılmış bir korkuluk yaktılar. İyi yanıyor. Böyle bir korkuluk bezelye şakacı olarak adlandırıldı. Kostroma'da korkuluk “Kostroma” olarak adlandırıldı.

Bu tatile farklı yerlerde farklı ilahiler adanmıştır, ancak tatilin anlamı ve zamanı her zaman aynı kalır. Bu gelenek de zamanımızın putperest zamanlarından geldi. Ortodoks Kilisesi, sıkı Paskalya oruç arifesinde Shrovetide'yi kutluyor. Petrol haftası boyunca insanlar krep, turta ve halk festivalleri pişirdiler. Perşembe günü, kayınvalide kayınpederi için krep pişirmek ve onları tedavi etmek bir gelenek olarak kabul edildi. Yağlı Pazar affedilir. Bu gün, tüm insanlar birbirlerinden af \u200b\u200bdiliyorlar. Devrimden önce af kavgaları duvardan duvara yapıldı. Bu özel bir gelenek. Yani, yetişkin erkekler ve erkekler birkaç düzine kişiye kadar birbirlerine karşı dizilmişlerdir. Komuta üzerine yaklaştılar ve savaşmaya başladılar. Kurallar katı idi. Savaşçı düşerse, savaştan düştü. Bir hız patlamasını yenmek imkansızdı. Dövüşün travmatik ve haksız derecede şiddetli olması gerekiyordu, ancak yaralanmalardan kaynaklanan kan yaygın olarak kabul edildi. Savaş tam zafere kadar devam etti. Savaştan sonra rakipler sarıldı ve birbirlerinden af \u200b\u200bdiledi.

En çarpıcı gelenekler düğün olarak kabul edilir. Bugün, bu ayin korunur ve insanlar bu etkinliğin bir anısını bırakmak için muhteşem düğünler yaparlar. Ama sadece o değil. Bir düğün sadece neşeli bir kutlama değildir. Birçok insanı sadece genç bir ailenin yaşamından ve mutluluğundan sorumlu kılmakla kalmayıp, aynı zamanda düğünde yaratmaya söz verdikleri, birlikte yaşamları için mevcut olan herkesten genç bir aileyi sorumlu kılan bu etkinlik. Yani, bir düğün sadece bir tatil değil, aynı zamanda karşılıklı yükümlülüklerdir. Başka nasıl? Gelin ve damat ve ebeveynleri düğüne saygı duyduklarını davet ediyorlar. Bu davet, sadece misafirleri davet etmediklerinin değil, dürüstçe ve bir aileyi onurlandıracağına söz verdiklerinin bir ifadesi olarak düşünülebilir. Buna karşılık, düğüne davet edilen herkes, yardım için dönerse genç aileye mümkün olan tüm yardımı sağlamaya devam etmelidir. Yani bir düğün sadece bir ziyafet değildir. Sadece hediye toplamakla kalmıyor. Bu önemli bir yaşam olayı.

Müslümanlar hala, ama her yerde değil, fidye - kalym ödemeye karar verdiler. Çeyiz ödeyen bir adamın kendi ailesini destekleyecek kadar zengin olduğuna inanılmaktadır. Kalim büyüklüğü ayrı ayrı tartışılır, ancak bu gelenek tüm İslam ülkelerinde uygulanmaz. Düğünlerde sadece para vermek gelenekseldir. Bu para gençlerin ebeveynlerine verilir. Ancak ebeveynler çocuklarına konut, mobilya ve giysi ve mutfak eşyaları da dahil olmak üzere yaşam için gerekli her şeyi sağlamalıdır. Buna göre, bir düğün düzenlemenin tüm masraflarını üstlenirler. Bir düğünde misafirlerden alınan para, kural olarak, ebeveyn masraflarını telafi edemez.

Hıristiyanlar her şeyi verebilir. Hem para hem de hediyeler. Her şey gençlere verilir. Gelin için fidye ödenmez, ancak gelin çeyiz getirmelidir. Çeyiz miktarı gelinin ailesinin zenginliğine bağlıdır. Ebeveynler düğün için ödeme yaparlar. Ancak bu anlamda Müslümanlar ile Hıristiyanlar arasındaki farklar önemli değildir.

Düğünden önce, Hıristiyanların düğün üzerinde anlaşması gelenekseldir. Buna komplo denir ve bir nişan ya da nişanla biter. Damadın kıdemli temsilcileri gelinin ailesi ile müzakere etmeye gelirler. Temsilciler akraba olamazlar. Genellikle bu bir çöpçatan, ancak damadın ebeveynlerinin varlığı zorunludur.

Çöpçatanlar etkinliğin ritüellerini gözlemler. Gelin ve damadın ebeveynleri, gençlerin niyetlerini ve olumlularsa, düğünün zamanlaması hakkında bir anlaşma öğrenir. Gelin ve damat nikah yüzükleri ile uğraşmaktadır. O andan itibaren toplum içinde iletişim kurabilirler, ancak düğünden önce birlikte yaşayamazlar. Bu neden yapılır?

Gençlerden biri evlenmek için zihinlerini değiştirirse, tüm hazırlıklar durdurulur ve düğün gerçekleşmez. Bu durumda, gençler hiçbir koşulla bağlı değildir ve seçilenleri bulabilirler. Yani gençlere birbirlerine daha iyi bakmaları için zaman tanınır. Yüzükler damadın ebeveynleri tarafından nişanlanmak üzere satın alındıkça damada iade edilir.

Sözleşme yapılmayabilir. Gelin damatdan hoşlanmazsa, hemen onu reddedebilir. Bu olay damat için utanç verici olur, bu nedenle kızın evliliğe rıza göstereceğinden emin olmalıdır.

Ukrayna, Belarus, Moldova, Rusya ve diğer birçok ülkede, şanssız bir damat kabak (karpuz) yapmak gelenekseldi. Bu utanç verici bir ret işaretiydi. Neden utanç verici? Çünkü damat kızın onu sevmediğini görürse, ancak ısrar etmeye devam ederse, o zaman balkabağını aldıktan sonra, artık bu kıza ikinci kez eşleştirici gönderme hakkı yok. Yani, kız can sıkıcı damattan bir kez ve herkes için kurtulma şansına sahiptir.

Müslümanlar da benzer bir geleneğe sahiptir. Düğündeki gelin tüm damatla kirpik yaparsa, düğün gerçekleşmez. Bununla birlikte, damat ve gelinin kendisi konukların ve tüm toplumun gözünde utanmış kabul edilir.

Bugün, birçok genç büyük para kazanmak istiyor ve ancak o zaman kendi masraflarını ödemek için evleniyor. Ebeveynlerine güvenmek istemiyorlar. Bu durumda, en kötü olanı seçmek zor olan iki sorun ortaya çıkar. Birinci olarak; bu durum ebeveynler için rahatsız edici olabilir. Ebeveynler, kural olarak, çocuklara olan görevlerini yerine getirmek için herhangi bir borca \u200b\u200bgirmeye hazırdır. İkincisi; para kazanma süreci bilinmeyen sayıda yıl sürebilir. Bu, bir kişiyi kendi ailesini yaratma fırsatından mahrum edebilir.

Kibritsiz evli bir kız çocuğu vermek her zaman utanç verici kabul edilir. Düğün mantığına göre, kimsenin gençlerin çıkarlarını korumakla ilgilenmediği ortaya çıktı. Hiç kimse yeni bir ailenin ortaya çıktığını bile bilmiyor. Damat ve ebeveynleri tarafından üstlenilen yükümlülüklere tanık yoktur. Bu nedenle, bir kız kocasına gizlice vermek geleneksel değildir. Çeyizin kendisine ödenip ödenmediği veya bir Ortodoks kilisesinde evli olup olmadığı önemli değil, anlamı her zaman aynıdır. Aile yükümlülükleri açık ve açık olmalıdır.

Zor zamanlarda, konukların hediye veremedikleri ve ebeveynler zengin bir şölen topladıkları zaman, hala düğünü oynamaya çalıştılar. Genellikle bu ortak çabalarla yapıldı, ancak düğün hala unutulmaz, neşeli bir olay haline geldi. En mütevazı hediyeler bile yapıldı, ancak düğünler yapıldı.

Bu konuda herhangi bir spekülasyon iyi bir şey vaat etmiyor. Daha önce, çoğu zaman ebeveynler kendileri için kızlarıyla kiminle ve oğullarıyla evleneceğine karar verdiler. Birçoğu maddi çıkar ilkesine göre hareket etti. Yani, zengin bir damat veya zengin bir gelinle evlenmeye çalıştılar. Çoğu zaman, genç gelinler yaşlı damatlarla evlendi ve tam tersi.

Bu durum başka bir geleneğe yol açtı. Bu gelinin kaçırılması. Eylem radikaldir, ancak düğünün maliyeti de dahil olmak üzere tüm sorunları hemen çözer. Kaçırmanın mantığı basittir. Evli olmayan bir kızın damat tarafından kaçırılması onu ya rezil ya da evli kadınlar kategorisine sokar. Ancak adam kaçıran onu hemen terk edip utanç içinde bırakabilir. Kaçırmayı önleyemeyen gelinin ebeveynleri, insanlar arasında tarafsız görünüyor ve gerekli tüm ritüelleri gözlemlemek ve akraba ve tanıkların desteğini almak için kızlarını kaçıran kişiye vermeye hazır. Ondan önce bile bu damatı açıkça reddetti. Aynı zamanda, kaçırma bir sır olarak kalacak şekilde her şeyi yapmaya çalışırlar. Ebeveynler kaçırma damatını temelde tanımazsa, düğünü olmayan gelin karısı olur. Bu anlaşılabilir. Kaçırılmasından sonra tek bir damat onu asla woolamayacak.

Bununla birlikte, büyük bir düğünün tutulmasıyla ilgili masraflardan kaçınmak için, damat ile gelini, ebeveynleri ile damat, ebeveynleri ile damat ve gelini kaçırmak için sık sık ön komplo vakaları vardı. Buradaki mantık çok basit. Kız kaçırılmış, ancak evli değilse, o zaman bu bir utanç olarak kabul edilir. Kaçırılmışsa, ancak sayısız denemeden ve ilişkilerin netleştirilmesinden (bazen kavgaya dönüştükten sonra), aile yine de yaratıldı, o zaman gelinin imajı belirli bir romantik çağrışım bile kazanır. Bu nedenle, kaçırmalar bazen zengin düğünlerde bile sahnelenir.

Defin.
Bir düğünden daha az önemli olmayan ne olabilir? Elbette ölen bir kişinin cenaze töreni. Mukaddes Kitap ölen kişinin topraklarına ihanet eden bir kişinin Tanrı'dan önce değerli göründüğünden bahseder, ancak cenazeden sonra temizlenmesi gerekir. Ve bugün bir cenaze törenine katıldıktan sonra ellerinizi yıkamak için bir gelenek var.

Hayatın gösterdiği gibi, herkes evlenmez, hepsi ölür. Ölüm, cenaze törenini zorunlu kılar. Atalarımız ölüleri yeryüzüne gömdüler, böylece hayvanlar ve kuşlar tarafından kutsallaştırılmayacaklardı. Sonuçta, ölen akrabalardan bahsediyoruz. Ancak tanıdık ölülere karşı tutum aynıydı. Daha sonra tabutlardaki mezar ayinleri icat edildi. Tabut, ölen kişinin başka bir dünyaya gittiği bir tekneyi sembolize eder. İnananlar arasında cenazeye özel bir anlam vermek gelenekseldir. Sonuçta, bu insanın başka bir dünyaya son yolculuğu. Ortodoks Hıristiyanların dünyadaki insanları gömmesi gelenekseldir. Hindistan, Japonya ve diğer ülkelerde ölü insanlar yakılır. Yakılan. Materyalistler ortak dini gelenekleri takip eder ve ölüleri yakarlar.

Hristiyanlar için ölüleri evde bir ila iki gün tutmak gelenekseldir. Bu, çok uzakta olan ve cenazeye hızla gelemeyenlerin ölenlere veda edebilecekleri şekilde yapılır. Ölen kişinin cenaze gününde, bir kilisede veya evde bir cenaze töreni yapmak gelenekseldir. Evden, tabutun ölen kişinin yaşadığı cadde boyunca kollarında taşınması gelenekseldir. Mezarlıkta akrabalar ölenleri alnından öptüğünde bir veda ayini gerçekleşir. Dileyenler ölen hakkında yüksek sesle konuşabilirler, ancak ölü hakkında iyi ya da hiç konuşmak gelenekseldir. Tabutu mezara indirdikten sonra, herkes mevcut veda işareti olarak mezara üç tutam toprak atar. Cenazeden sonra insanlar uyanmaya giderler. Anma masasında gözlükleri çalmak alışılmış bir durum değildir. Ziyafet kısa ömürlüdür. Gömülü kişi hatırlanır ve ölü akrabalar da hatırlanır. Ölen çocukların cenazesinde alkol tüketilmez.

Daha sonra akrabalar 7 gün sonra ölenleri anmak için toplanır. Kırkıncı günde ölenlerin daha görkemli olduğu hatırlanıyor. 40 gün içinde ölen bir insanın ruhunun hala dolaştığına ve 40. günde olması gerektiği yerde göründüğüne inanılmaktadır. Cenaze gününde mezarda bir haç kurulur ve bir yıl sonra ölüm yıldönümünde bir anıt dikmek gelenekseldir. Ama bütün bunlar bolluk içinde.

Müslümanlar, bir kişinin ölüm gününde gün batımından önce cenazeyi tamamlamaya karar verdiler. Kimseyi beklemiyorlar. Molla dualarını ve ayinlerini yerine getirir. Mezarlığa sadece erkekler taşınıyor. Kadınlar mezarlığa gitmiyorlar. Ölenleri birbirini izleyen yedi gün boyunca anıyorlar. Bu anma törenleri mantıklı değil. Her gün insanlar yaşam, ölüm, Tanrı hakkında, inanç vb. Hakkında konuşurlar. Ölenlerin ailesini görmezden gelmemeye çalışırlar, böylece kaybına alışması daha kolaydır. 40. gün yıldönümünün yanı sıra Müslümanlar tarafından da kutlanmaktadır.

Cenaze adetleri ve ritüelleri oldukça çeşitlidir ve sadece çok büyük bir alanda uzmanlaşmış çalışmalarda tanımlanabilir. Hepsi mantıksal olarak belirlenir. Burada sadece en genel kurallar açıklanmaktadır. İnsanlar ölen insanların cenazesine katılarak öğrenirler. Çok sayıda insan en ünlü ve saygın insanların cenazesine gelir. Ancak cenazedeki insan sayısı, bir insanın yaşamı boyunca neye benzediğini söylemez. İnsanların cenazeye hangi düşüncelere geldiği ve ölenleri nasıl hatırladıkları ile önemlidir. İyi ya da kötü.

ORTAK KABUL GÜMRÜK.

Böyle birçok adet var. Aynı koşullar tarafından mantıksal olarak belirlendikleri için her ulusun doğasında vardırlar. Taşımak için yol veren genç bir adamın basit durumunu ele alalım. Bu sadece iyi bir üreme unsuru değildir. Bu değişmiş ortak bir adettir, ancak özü aynı kalır. Henüz toplu taşıma yoktu, ancak her ulus için gençlerin sadece yol vermediğini, aynı zamanda en yaşlı olanın onlara yaklaştığı bir zamanda kalkmasını sağlamak gelenekseldi. Üstelik yaş farkı da önemli değildi. Ve bugün bir kişi size yaklaşıp sizinle bir konuşma başlattıysa kalkmak gelenekseldir. Ve seninle aynı yaşta olsa bile. Önünüzde duran kişiyle otururken konuşmanız kabalık olarak kabul edilir.

Antik Sparta'da, çocuğu yoksa, yaşın en eskisinden önce durmamasına izin verildi. Basitçe açıklanmıştır. Çocukları kimsenin önünde durmayacak.

Kadınlarla konuşmayı kabul etmedi. Bu kötü bir tat kuralı olarak kabul edildi ve iyi eğitimli bir kadın, elbette engelli olmadıkça, önünde duran muhatapla konuşmaya devam etmeyecekti. Bugün, birçok ülkenin sadece yaşlılar veya hamile kadınlar için değil, sadece yaşlılar için ulaşımda ayakta durması gelenekseldir. Bu zor bir durumda yardım olarak değil, bir haraç olarak algılanmaktadır.
Devrimden önce tüm erkekler kadınlara böyle bir saygı gösterdi, ancak feminizmin gelişmesiyle birlikte insanlar erkeklerin ulaşımdaki kadınlara karşı nezaketlerini taciz olarak algılamaya başladılar.

Devrimden önce aristokratların ve filistinlerin hamile bir kadınla tanışırken şapkalarını çıkarma geleneğine sahip olması ilginçtir. Anneliğe saygı.

BAZI İNSANLARIN İLGİNÇ GELENEKLERİ.
Japonların geleneklerinin bir kısmı bana ilginç geliyor. Yılda erkeklerin gününü ve ayrı olarak kızların gününü kutlarlar. Bu günler özellikle 6-7 yaşın altındaki çocuklara adanmıştır. Bu günlerde en güzel kıyafetleri giymeli ve her şeyi yapabilirler.

Japon okulları geleneksel olarak bir yemek dersine sahiptir. Her gün, iki öğrenci sınıfları için okul yemeği servis etmektedir. Böylece, öğrenciler Japon masa servis geleneklerini servis, yemek, masa davranışı öğrenirler.

İtalya'da, Yeni Yıl arifesinde, eski şeyleri pencerelerden sokağa atmak gelenekseldir. Eski yılda kalacaklarına ve yeni yılda ailenin yenilerini edeceğine inanılıyor.

Finlandiya ve Norveç'te, bir kişiyi alenen övmek geleneksel değildir. Bu kaba dalkavukluk olarak kabul edilir ve övgüye bile zarar verebilir.

Çin'de, 4 sayısı ile ilgili herhangi bir şey vermek geleneksel değildir. Bu sayı ölümü simgelemektedir. 4 numaralı katları bile belirlemek geleneksel değildir. 1,2,3,5,6,

Hindistan'da, bir hediye için teşekkür etmek geleneksel değildir. Bu kötü bir ton olarak kabul edilir. Bir hediye öğesini övebilirsiniz.

ABD'de, bir takside bir kadın için ödeme yapmak, onun için kapıyı açmak, onun için bir şeyler getirmek alışkanlık değildir ... çünkü bunu cinsel taciz için alabilir ve şikayetle yetkililere dönebilir.

Yunanistan'da, konukları sahiplerinin mutfak eşyaları veya resimlerdeki iltifatlarına alışmak geleneksel değildir. Gümrüklere göre, sahibi size vermek zorunda kalacak.

Gürcistan'da konukların gözlüklerini boş bırakmak geleneksel değildir. Konuk içebilir veya içmeyebilir, ancak bardağı her zaman dolu olacaktır.

Selamlama sözleri farklı uluslar için farklıdır. Toplantıdaki Çinli bir adam “yemek yedin mi?” Diye soruyor, İranlılar “neşeli ol” diyecek Zulu uyaracak: “Seni görüyorum.”