Ijtimoiy fanlarning barcha shartlari. Asosiy ijtimoiy fanlar
A dan Zgacha ijtimoiy fanlar lug'ati.
Mutlaq haqiqat - bu ruhning shaklini (masalan, hukm, tasvir va hokazo) va bilim ob'ektining to'liq mos kelishi.
Mutlaq noto'g'ri tushunchalar - bu psixikaning shakli va ilm ob'ekti orasidagi to'liq kelishmovchilik.
Agentlik xizmati - Bu shartnomaning turi, uning sharti bilan agent boshqa tomon (nominant) nomidan huquqiy va boshqa harakatlarni o'z nomidan amalga oshirishi shart, lekin shartnomada ko'rsatilgan shaxsning hisobidan amalga oshiriladi.
Ijtimoiylashtirish agentlari - bu shaxslarni, guruhlarni yoki tashkilotlarni o'qitish va odamlarga oila, maktab, ommaviy axborot vositalari, o'smirlar guruhi kabi rollarni o'rganishga ko'maklashadigan tashkilotlardir.
Propaganda davri - saylovoldi tashviqotini o'tkazish muddati.
Agnostizm - bu atrofimizdagi dunyoni bilishning iloji yo'qligi haqidagi nazariya, chunki dunyo atrofida mavjud emas, faqat bizning ongimiz va hissiyotlarimiz bor.
Qo'shimchalar harakati- bu turli xil psixotrop preparatlar - spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, toksinlar, tamaki chekish orqali haqiqatdan qochishdan iboratdir.
Ma'muriy huquqbuzar (jinoyat) - bu jamoat tartibi, fuqarolarning huquqlari va erkinliklariga tajovuz qilgan harakat yoki harakatsizlikdir.
Axiologiya - bu qadriyatlar ilmi. Aktsiyadorlik - bu investorga kompaniyaning rivojlanishiga hissa qo'shadigan va unga kompaniyaning mol-mulkiga egalik qilish va kompaniyaning kelajakdagi daromadlarini (dividendlar) olish huquqini beradigan pul uchun sotiladigan xavfsizlik.
Oddiy kabinetga - bu korxona boshqaruvida ishtirok etish va sof foydaning bir qismini olish huquqini beruvchi bunday harakatdir.
Imtiyozli ulush - bu foydaning miqdoridan qat'i nazar sobit qiymatdan dividendlar olish huquqini beruvchi, lekin kompaniya rahbariyatida ishtirok etish huquqini bermaydigan ulushdir.
Subutizm - bu boshqa odamlar uchun qurbon qilishga tayyorlik.
Amnistiya- bu Davlat Dumasi tomonidan muhim sana yoki hodisa munosabati bilan e'lon qilingan ayrim shaxslar toifalarini (shaxsan emas, balki) ilgari surishdan ozod qilishdir.
Foydalanuvchining profili - Bu bir necha o'nlab savollarni o'z ichiga olgan ikki nusxadagi hujjat. Anomiya - zamonaviy yirik shaharlarda mavjud bo'lgan qonunsizlik, hukmronlikning yo'qligi, inqilob yoki isyon davrida mamlakatda ro'y beradi.
Ijtimoiy harakatlar - Bu axloq va axloqqa zid ishlarni bajarishdir.
Falsafiy antropologiya - bu insonning ta'limotidir.
Apartheid - Yaqin o'tmishda Janubiy Afrikada oq va "rang" ajratish tizimi.
Apeiron (Anaksimander nazariyasiga ko'ra) cheksiz bo'linadi.
Aporia (yunon tilidan tarjima qilingan) umidsiz holat, mantiqiy ziddiyat yoki jumboqdir.
Havoriylar - Ular Iso Masihning shogirdlari. Ijara - uy egasining ijarachiga vaqtinchalik egalik qilish va undan foydalanish uchun haq evaziga mol-mulk bilan ta'minlash majburiyatini olgan shartnoma turi.
Aristokratlar - bu yaxshi fuqarolar ozchilikning kuchi mavjud bo'lgan hukumat shaklidir.
Artefaktlar - bu inson qo'li yaratishdir. Asetizm (yunoncha "mashq qilaman" dan) mening ehtiyojlarimning cheklovidir.
Ateist- Bu Xudoning borligiga ishonmaydigan odam, bu ateist. Atman (Buddizmda) bo'shliq, Xudo.
Bank - Depozitlarni qabul qilish, kredit berish, hisob-kitoblarni tashkil etish, qimmatli qog'ozlarni sotib olish va sotish uchun moliyaviy vositachi.
Bankrotlik (noto'g'ri) korxonaning kreditorlarga qarzlarini to'lash imkoniyati yo'q.
Barter- bu boshqa tovarlar uchun bitta tovarning bevosita tabiiy almashinuvi.
Naqdsiz pul mablag'lari - Bu bankdagi fuqarolar va tashkilotlarning hisobvaraqlaridagi pul mablag'lari, hisob-kitoblar esa hisob-kitoblardagi yozuvlarni o'zgartirish orqali amalga oshiriladi.
Ishsizlar - Ular tayyor va qobiliyatli odamlardir, ammo ish topa olmasliklari sababli ishlash imkoniga ega emaslar.
Biosfera - bu Yer qobig'i, u tirik organizmlar tomonidan yaratilgan ochiq tizimdir. Davranışçılık (ingliz xatti-harakati) - xulq-ilm.
Iqtisodiy manfaatlar - Bohemning insoniy ehtiyojlarini qondirish vositasidir - bu san'atkorlar va rassomlarning madaniyati.
Nikoh - Oila tuzish uchun erkak va ayol o'rtasida ixtiyoriy birlashma.
Burjuaziya - Bu tadbirkorlar sinfidir. Davlat byudjeti davlat daromadlari va xarajatlarining bahosi.
Byudjet (soliq) siyosati ("moziy" - "pul savatchasidan") - tadbirkorlik faoliyatini tartibga solish, iqtisodiy o'sishni rag'batlantirish, resesyonni engish, inflyatsiya bilan kurashish va hokazolarni davlat byudjeti (soliq va xarajatlardan iborat) dan foydalanish.
Byudjet taqchilligi - bu davlat xarajatlarining daromadlardan ortiqcha yoki qarzlar bilan yoki pul berish yo'li bilan qoplanganidir.Bureansiya ma'muriy nazoratga qurilgan ierarxik tashkilot va kuchlarni bosish uchun kurgazma kurashidir.
Yalpi milliy mahsulot (YaIM) - bu mamlakatda yil davomida ishlab chiqarilgan barcha tovarlar va xizmatlarning umumiy bozor qiymati
Almashinuv qog'ozi - Bir kishining ma'lum bir vaqt ichida belgilangan miqdorda pul to'lash majburiyati.
Jazoning qiymati - sotuvchining muayyan vaqt davomida bozor narxining ma'lum bir darajasida taklif qilishi mumkin bo'lgan jismoniy o'lchovdagi muayyan turdagi tovarlar hajmi.
Tasdiqlash tartibi - Bu ilmiy falsafiy tushunchalarning sinovlari, haqiqatga mos kelishi uchun.
Veto - boshqa hokimiyat tomonidan qabul qilingan takliflar, qarorlar yoki qonunlarni qabul qilish yoki rad etishning yagona vakolatiga ega.
Sharob - Bu o'zingiz haqida salbiy fikr.
Siyosiy kuch - siyosiy sohadagi odamlarning faoliyatini nazorat qilish imkoniyati.
Qabul qilish - Bu bir nechta his-tuyg'ulardan iborat bo'lgan tasvirdir.
Saylovlar- Demokratik protsedura, uning yordamida prezident, deputat yoki gubernator lavozimlarida ijrochilar belgilanadi, oliy yoki ekspluativ (marksistik terminologiyada) sinf - jamiyatdagi nazoratchi odamlar guruhi.
Helyosentrik nazariya - Quyosh atrofidagi Er sayyorasi va Quyosh sistemasining sayyoralari aylanishi haqidagi nazariya.
Sosyologiyada geografiya yo'nalishi - bu vakillar geografik omillar jamiyatga ta'sir etgan deb hisoblagan nazariyadir.
Geosiyosat(Yunon eridan + davlat ishlaridan) kosmik nazoratning ijtimoiy fanidir.
Geokentrik nazariya - bu Quyosh, sayyoralar va er yuzidagi yulduzlarning aylanishi haqida noto'g'ri nazariyadir.
Geoekonomika - bu jahon iqtisodiyoti.
Gerontokrasi- bu keksa odamlarning taxtasi.
Gerousia- Bu oqsoqollar kengashi (yunoncha - geronts).
Gipnoz- bu insonning transga botishi orqali xatti-harakatlar normalarining taklifi.
Global jamiyat - Bu dunyodagi zamonaviy jamiyat, ko'plab izolyatsiya qilingan mahalliy sivilizatsiyalar o'rniga yagona er tsivilizatsiyasi paydo bo'lgan.
Epistemologiya- bu dunyodagi inson bilimlari haqidagi nazariya.
Homeostaz - Bu muvozanatni saqlash jarayoni.
Davlat - Jamiyatda fuqarolarning faoliyatini nazorat qiluvchi siyosiy tashkilotdir.
Fuqaroviy da'vogar - Bu jinoyatdan moddiy zarar ko'rgan va unga kompensatsiya talab qiladigan shaxs yoki tashkilotdir.
Fuqarolik javobgar - Bu qonunga binoan fuqaroga etkazilgan zarar uchun javobgar bo'lgan shaxs yoki tashkilotdir.
Fuqarolik jamiyati - Bu nomenklatura faoliyatini boshqarish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak bo'lgan odamlar, guruhlar va nodavlat tashkilotlar to'plami.
Guruh nikohi- Bu bir necha erkak va bir nechta ayollarning nikohi.
Harakat- muayyan vaqt davomida kosmosda harakatlanmoqda.
Ijtimoiy harakatlar- bular hayotning yangi tizimini yaratish maqsadi bo'lgan faol guruhlardir.
Devaluations- Bu milliy valyutaning qadrsizlanishi.
Deviant harakati - Bu g'ayritabiiy xulq.
O'chirish - bu abstraktdan betona, axiomlardan oqibatlarga va tekshirilishi kerak bo'lgan bashoratlarga bo'lgan shafqatsizlikdir.
Imkoniyat- Bu bitimlarga va shartnomalarga kirish uchun qobiliyatdir, hozirgi olomon agressiv olomon.
Demagog - Bu olomonga o'z shaxsiy manfaatlariga qanday ta'sir qilishni biladigan odam.
Demografiya- Bu aholi soni, tarkibi va o'zgarishi haqidagi bilim. Demokratiya - hukmdor siyosiy sohani faqat konstitutsiya doirasida boshqarishi mumkin bo'lgan siyosiy rejimdir.
Demokratiya haddan tashqari - bu hokimiyatning ko'pchilik fuqarolarga tegishli bo'lgan va yomon qoidalar bo'lgan hukumat shaklidir.
Demokratiya politsiyasi yoki siyosati - hokimiyat ko'pchilik fuqarolarning qo'lida bo'lgan va yaxshi qoidalarga ega bo'lgan hukumat shaklidir.
Damping- Raqobatchilarni vayron qilish va monopolist bo'lish uchun tovarlarni arzon narxlarda sotish, kompaniya narxlarni oshirmoqchi bo'lib, daromadni yo'qotish uchun tovon puli to'lashni boshlaydi.
Pul bilan ta'minlash - Bu mamlakatda barcha naqd pul va naqd pul emas.
Pul siyosati (pul siyosati) - iqtisodiy vaziyatni tartibga solish, inflyatsiya darajasini pasaytirish, iqtisodiy o'sishni rag'batlantirish va hokazolar uchun mamlakatdagi pul ta'minotini oshirish yoki kamaytirishga qaratilgan markaziy bank faoliyati.
Pul- Bu har qanday mahsulotga almashtirish uchun barcha odamlar tomonidan qabul qilingan maxsus mahsulotdir.
Depozitlar - Bu bankdagi omonatlardir.
Kamchilik - Bu bozorda sotuvchilar xaridorlarga hozirgi narxlarda ko'proq tovarlar sotib olishga tayyor bo'lgan vaziyatdir.
Davlat byudjeti taqchilligi - Bu davlat daromadlaridan ortiqcha daromaddir.
Standart - Bu katta yolg'ondir, hukumat qarzdorlarga qarzlarini to'lashdan bosh tortadi.
Narxlarni kamsitish - bir xil mahsulotni turli bozorlarda turli xil xaridorlarga sotish.
Dialektik- bu dalil san'ati.
Diktatura - Bu kuchli zo'ravonlik, ko'pincha zulmni anglatadi.
Dinamiklar - bu ijtimoiy organizmning tarkibiy qismini, ya'ni yangi tashkilotlar va guruhlarning paydo bo'lishidagi bosqichlar ketma-ketligini ta'riflaydi.
Asset boshqaruvi - bu menejment asoschisi mol-mulki ishonchli boshqaruvchiga muayyan vaqt davomida ishonchli boshqaruvga topshiradigan va ishonchli boshqaruvchining ta'sischining manfaatlarini ko'zlab rahbarlikni amalga oshirishga majbur bo'lgan shartnoma turi.
Shartnoma - bu fuqarolik huquqlarini o'rnatish to'g'risida ikki yoki undan ortiq shaxslarning kelishuvidir.
Strike - Bu xodimlarning ma'muriy mojarosini ushlab turishning bir yo'li, ya'ni ish beruvchining ish haqini oshirishga rozilik bildirguncha ishni to'xtatish deganidir.
Kredit va qarz - Bu qarz oluvchi bankdan pul oladi va olingan summani qaytarish va unga foizlar to'lash majburiyatini olgan shartnoma turi. Qonun - bu xatti-harakatlarning normasi va qoidasi.
Qo'llash - qarzdor shartnoma shartlarini buzgan taqdirda, qarz beruvchining mol-mulkiga ega bo'lishi mumkin bo'lgan qiymat (masalan, oltin va zargarlik buyumlari).
Jami xarajatlar - muayyan mahsulot hajmini ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan resurslarni sotib olish qiymati
Ipoteka- Bu er, korxonalar, binolar, binolar, kvartiralar va boshqa ko'chmas mulk garovidir.
Id - bu shaxsiyatning ichki tabiatidir.
Subyektiv idealizm - bu narsalar bizning narsalarimiz emas, balki bizning ongimizdir.
Ideologiya- Bu muayyan qadriyatlar va me'yorlarni oqlaydigan nazariy tizimdir.
Haddan tashqari mahsulotlar (haddan ziyod) - sotuvchilar xaridorlarga nisbatan ko'proq tovarlar etkazib beradigan bozorda vaziyat.
Izomorfizm - bu turli tizimlarning o'xshashligi.
Ijtimoiy ierarxiya - bu piramidadir.
Imperiyasi - Bu fath orqali qurilgan davlat.
Impeachment (Ingliz impiachment - ayblov, ayblov) - parlament tomonidan mamlakat prezidentini lavozimidan ozod qilish tartibi.
Import - Bu chet elda mahsulot sotib olish.
Investitsiya - Bu kapital ishlab chiqarishga investitsiya qildi.
Investitsiya - qo'shimcha kapitalni sotib olish uchun pul yo'nalishi.
Induktsiya - bu betondan tortib to eksperimental ma'lumotlardan nazariygacha ko'tarilish.
Sanoatlashtirish - bu sanoatni yaratishdir.
Instinctizm - ijtimoiy jarayonlarning inson instinktlari tomonidan tushuntirilishi nazariyasi.
Ramziy shovqinkorlik - bu odamlar vakillari ma'lumot almashish, nizolar almashish va boshqa shaxslarning ishlarini ramzlar - imo-ishoralar, sahna ko'rinishlari va tasvirni yaratish orqali boshqarishiga ishonishadi.
Introvert - Bu o'z manfaatiga qaratilgan shaxs, u o'z xatti-harakatlarida faqat ichki tamoyillar asosida boshqariladi.
Intuition - bu atrofdagi dunyoni inson yoki hayvonlarning behushdan foydalanib, o'tgan tajribaga asoslanib va biror joydan tushunchasi bo'lmagan holda, bilinish vaqtidagi muammolarni hal qilish uchun tayyorgarlik retsepti yoki oldindan tayyor turish rejasi mavjud.
Inflyatsiya (Lotinning "shishasigacha") - bu mamlakatdagi umumiy narx darajasini ko'tarish jarayoni bo'lib, pul birligining eskirishiga olib keladi.
Iqtisodiy infratuzilma - Bu transport tarmog'i, portlar, kommunikatsiyalar, gazlashtirish va elektrlashtirishning qurilishi.
Irratsionalizm - tarixda va bilimda asosiy rolni aqlga emas, balki ichki instinktlar, sezgi va his-tuyg'ular bilan o'ynaydigan bilimlardagi rolni cheklashda talab qilayotgan falsafiy tendentsiya.
San'at- Bu badiiy tasvirlar yordamida atrofdagi dunyoni aks ettirishning muayyan shakli.
Tuzatish ishlari - sud tomonidan belgilangan muddat ichida mahkumning daromadidan davlatga sud hukmi bilan belgilangan miqdorda chegirma.
Haqiqat- bu tasdiq, mustahkamlik va samaradorlikdir.
Kadastr - Bu soliq to'lovchilar kitobidir.
Jismoniy kapital - Odamlar mehnatidan yaratilgan ushbu jihozlar, mashinalar, binolar, inshootlar.
Sarmoya ahamiyatsiz (ko'rinmas) bilimi, malakasi va axborotni (patent, litsenziya, mualliflik huquqi, odamlar malakasi, tovar belgilari) anglatadi.
Kartel- Bu oligarxlar o'rtasida bozorni taqsimlash, sotish hajmlarini muvofiqlashtirish va ularning har biri uchun narx darajasi haqida kelishuvdir.
Castes - Ijtimoiy idoralarda ijtimoiy asansörlerin butunlay yopiq bo'lgan guruhlar, shuning uchun odamlar martaba qilish imkoniyati yo'q.
Jinoyatchilik - bu jinoyatning matni va jinoyat kodeksining moddasi.
Import kvotasi - Bu ma'lum bir mamlakatdan yiliga maksimal miqdorda import.
Ijtimoiy sinf - Bu ijtimoiy nazorat tizimida muayyan o'rinlarni egallagan odamlarning katta guruhi.
Klik (frantsuz "to'dasi", "to'dasi" dan) - bu har qanday xarajatlarga qarama-qarshi maqsadlarga erishish uchun yaqindan to'qilgan birodarlarning kichik guruhi.
Tozalash- Bu piramida ichida jiddiy intizomga ega ruhoniylarning ierarxik piramidi.
Koatservaty - ular yog 'membranalari bilan o'rab olingan protozollar, organik tuzilmalardir.
Qonunlar kodeksi - Bu - faoliyatning ayrim sohalarida - iqtisod, oila va shunga o'xshash narsalardagi xatti-harakatlar me'yorlarini tavsiflovchi qonunlar to'plami.
Kollektiv bitim - Korxona ish beruvchisi va xodimlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi qonuniy hujjat.
Komitet iqtisodiy tizimi - Bu er va kapital davlat mulkida bo'lgan va resurslarni taqsimlash davlat rejalariga muvofiq davlat markaziy idoralarining qo'lida bo'lgan iqtisodiyotni tashkil qilishning bir yo'li.
Komissiya - Bu kontrakt bo'lib, unda komissiya agenti boshqa tomonning ko'rsatmasiga binoan bir yoki bir nechta bitimni o'z nomidan amalga oshirishga majburiyatni bajargan holda topshiradi.
Kamchilik kompleksi - Bu boshqa odamlar bilan solishtirgandagi chuqur tubsizlik tuyg'usi.
Kommunistik harakat - Bu sotsialistik harakatning yo'nalishlaridan biri, kommunistlar Leninning o'rnagiga ergashishadi va hokimiyatni saylovlarsiz hokimiyatdan ag'darishga yoki saylovlarda hokimiyatga kelgandan keyin erkin saylovlarni bekor qilishga, vakillik demokratiyasini o'rniga zolim yoki oligarxiyani o'rnatishga, xususiy mulkni va bozorni bekor qilishga intiladi.
Raqobatbardoshlikni oshirish - Bu sifat va tovarlar narxining arzonlashishi.
Bozor raqobati - Bu iqtisodiy resurslarni olish huquqi uchun iqtisodiy nizo.
Konservativ harakat - Bu jamoat tartibini qayta tiklashga, ba'zan o'tmishga qaytib kelishga, eski elita, byurokratiya yoki aristokratiyani saqlab qolish, an'anaviy ma'naviy, oilaviy va diniy qadriyatlarni saqlab qolishga qaratilgan bunday harakatdir.
Majburiyat - Bu qishloq xo'jalik ishlab chiqaruvchisi mahsulotni qayta ishlash yoki sotish uchun yetkazib beruvchiga etkazib berishi shart bo'lgan shartnoma turi.
Qarama-qarshi kurash- bu madaniyatning bir turi, normalari hukmron madaniyat normalariga ziddir.
Ijtimoiy nazorat - nazoratchining nazorat qilish ob'ektini stereotiplarni kiritish yo'li bilan ijobiy yoki salbiy sanktsiyalar tahdidi orqali me'yorlarga rioya qilishni kuchaytiradigan ijtimoiy munosabatlarning bir turi.
Konfederatsiya - Bu deyarli barcha kuchlar va soliq daromadlari chekka hududlarda qoladigan hududiy tuzilish shaklidir.
Ijtimoiy ziddiyat - dushmanni jismonan yo'q qilish, uni nazorat qilish ob'ektiga aylantirish yoki boshqalarning ta'sir doirasi va resurslarini bosib olish uchun ishtirokchilar turli vositalar yordamida o'z raqiblarini mag'lub etishga intilayotgan ijtimoiy munosabatlardir.
To'qnashuv maktab - Ijtimoiy sotsializmdagi maktab, uning vakillari ijtimoiy ziddiyatlarning muqarrar ekanligiga ishonishadi, ammo ular hal qilinishi kerak.
Konformizm - Bu insonning bosimga yoki tahdidlarga bo'ysunishga tayyorligi.
Tijorat imtiyoz - bu shartnoma turi, unga muvofiq huquq egasi foydalanuvchi uchun firma nomiga va tovar belgisiga haq to'lash huquqini beradi.
Bozor kon'yunkturasi - taklif va talabning nisbati.
Burchak - Bu savdogarlar yoki ishlab chiqaruvchilar o'rtasida ba'zi mahsulotlarini bozordan vaqtinchalik olib tashlash bo'yicha maxfiy shartnoma bo'lib, bu mahsulot sun'iy ravishda bu mahsulot uchun vaqtinchalik kamchilik va narxlarni ko'paytirishi uchun sotiladi, shundan keyin kam mahsulot bozorga tushadi va bitim ishtirokchilari qo'shimcha foyda oladi.
Jinoyat jarayonida bevosita niyat - Bu odam istamagan bo'lsa-da, ularning harakatlarining xavfli oqibatlariga yo'l qo'ygan.
Kreditlash (Lotin "kredit" dan, ya'ni "kredit", "qarz" dan) - tijorat tashkilotlarini ma'lum narxga vaqtinchalik ishlatish uchun mablag'larni taqdim etish.
Qarz oluvchilarning kredit layoqati - bu bankka qarzni to'lash qobiliyati va qobiliyatidir.
Qon to'kkanligi - Begonalar tomonidan olib borilgan zarar uchun qasos jarayonida bir-biriga yordam berish uchun ibtidoiy qabila a'zolarining odati.
Xenofobiya - boshqa madaniyatlar va begona urf-odatlarga qo'rquv va dushmanlik
Madaniyat- Bu ruhoniylarning qo'lida ta'sirni kuchaytirish funktsiyasiga ega marosimlar, ramziy ob'ektlar, musiqa asboblari tizimi.
Madaniyat(Lotin "koleradan" - tuproqni etishtirish yoki etishtirish uchun) - bu qadriyatlar tizimi, dunyodagi g'oyalar va muayyan bir guruhga xos umumiy qoidalar.
Moddiy madaniyat - Jamiyat a'zolari, qurollardan mashinalarga qadar yaratilgan moddiy qadriyatlar.
Madaniyat nomaqbul emas - Bu jamiyat a'zolari tomonidan al-fitnalardan buddizmga yaratilgan g'oyalar dunyosi.
Sotib olish va sotish - pulga bo'lgan tovarlar almashinuvidir.
Laconic uslubi (Sparta-Laconia hududidan nomer) - bu fikrning ifodasidir.
Qonuniy - bu qonuniydir.
Liberal harakat (inglizcha erkinlik so'z erkinligidan) - bu harakatlar tinchliksevar islohotlarni amalga oshirish va siyosiy erkinliklarni joriy etishga qaratilgan harakatdir.
Lizing (moliyaviy lizing) - uy egasining ma'lum bir sotuvchidan ko'rsatilgan mulkni sotib olishni va mulkni vaqtincha egalik qilish va biznes maqsadlarida foydalanish uchun ijarachiga taqdim etishi shart bo'lgan shartnomaning turi.
Tashqi savdo litsenziyasi - Bu mamlakatdan ma'lum tovarlarni import qilish yoki eksport qilish uchun davlat ruxsatnomasi. Qimmatbaho qog'ozlarning yoki pulning likvidligi xaridorlarning ishonchini qozonishdir, ular har qanday vaqtda ularni sotishlari mumkin.
Lobbi - bu bosim guruhlari.
Rasmiy mantiq - bu to'g'ri fikrlash qonunlari fani.
Yolg'on - tasdiqlanmagan, mos kelmaydigan va samarasiz.
Lokavt (ingliz "birovning oldida eshikni ochdi"), korxona ishchilar uchun ish haqini saqlamasdan bir necha hafta davomida yopilishi. Sevgi erkak va ayol o'rtasidagi tortishishdir.
Lumpen proletaryası - Bu jamiyatning quyi sinflari bo'lgan jinoyatchilar, qo'zg'olonchilar va tilanchilarga mansub ijtimoiy guruhdir.
Ko'pchilik tizimi - bu saylovchilar tarafdorlari uchun ovoz berishni emas, balki muayyan nomzodlar uchun saylov tizimidir
Makroiqtisodiy siyosat - iste'mol va investitsiyalar darajasiga, shuningdek, pul-kredit siyosati va pul-kredit siyosati vositasida iqtisodiy faoliyatni tartibga solish.
Maksimalist - Bu hayotdan yoki hech narsadan hamma narsani olishni istagan kishi, u yarim choralarni qabul qilmaydi.
Kichik guruh - Bu odamlarning kichik soni - 2 dan 15 kishigacha, axloqiy etakchilik munosabatlari o'rnatilgan.
Marjin (lotincha "margin" dan, ya'ni "chegara" dan) bankning tijorat tashkilotlariga kredit berish uchun olingan daromadidir.
Marketing - Bozorda talab va taklifni o'rganish.
Mass - bu odamlarning shunchaki ko'pchiligi, bu bir xil muammo haqida g'amxo'rlik qiladigan odamlar to'plami, biroq ular yaqin-atrofda emas.
Maqola - Bu bizni o'rab turgan narsa, bu fikrlar va hissiyotlar, bu masala va jismoniy joylar bundan mustasno.
Melanxolik (yunoncha "molass chole" - qora safro) - bu mo''tadil zaif tur.
Meritocracy (ingliz loyiqligidan - "merit") - bu "hurmatli odamlarning kuchi".
Sosyolojideki mexanizm - bular jamiyat vakillari elementlarning birlashuviga o'xshash deb hisoblagan nazariyadir, ularning har biri bir-biridan mustaqil ravishda o'rganilishi mumkin.
Tasavvuf (yunoncha - "yashirin") - bu boshqa dunyo va g'ayritabiiy kuchlar bilan muloqotga yo'naltirilgan g'ayritabiiy hodisalar va ruhiy amaliyotdir.
Ijtimoiy harakat - bu ijtimoiy "narvon" bo'ylab odamlarning harakati.
Portret harakatlanish - bu ijtimoiy mavqeini ko'tarish yoki kamaytirish bilan odamlar hayotida ijtimoiy "narvon" ni yuqoriga yoki pastga ko'chirish.
Landshaft harakat - ijtimoiy mavqeini o'zgartirmasdan ijtimoiy narvonning bir qadamida harakatlanmoqda.
Biznes Olami - bu quyi sinflarning elitani taqlid qilish istagi.
Moda buyumlari - Bu elitizmni ko'rsatuvchi identifikatsiyalash belgilaridir.
Monetarizm - Bu Keynesiylikdan farqli o'laroq iqtisodiy faoliyatni davlat tomonidan tartibga solishga bo'lgan ehtiyojni inkor etuvchi iqtisodiy fikrning yo'nalishi. Monetar tizimning barqarorligini ta'minlashga qaratilgan inflyatsiyaga qarshi siyosatni afzal ko'radi.
Monogami- Bu bir erkak va bir ayolning nikohidir.
Tashqi savdo monopoliyasi - bu xususiy firmalar emas, balki faqat davlat, eksport va import qilish bo'yicha tashqi savdo operatsiyalariga kirish huquqiga ega emas.
Tavhid- bu monotizim.
Multiplier (keynesiya nazariyasida) - bu davlat sarf-xarajatlari yoki investitsiyalarni sarflagan pul miqdori natijasida milliy daromadlarning o'sishini tavsiflovchi koeffitsient.
Naqd pullar - Bu qog'oz pul va bo'sh o'zgartirish.
Soliqlar- Davlat va shaharni moliyalashtirish maqsadida soliq organlari tomonidan tashkilotlar va jismoniy shaxslar tomonidan to'lanadigan majburiy to'lovlar.
Fuqarolik - Bu o'z davlatini yaratishga muvaffaq bo'lgan etnos.
Sosyologiyada tabiiylik - Bu ijtimoiy hodisalar tabiatga xos bo'lgan qonunlarga - fizika, mexanika, biologiya va geografiya qonunlariga bo'ysunadigan nuqtai nazar. Korxonalarni davlatlashtirish - bu korxonalar xususiy mulkdorlardan sotib olish yoki sutdan ajratishdir.
Ilmiy - bilimlarni olish, tizimlashtirish va testdan o'tkazish uchun inson faoliyati
Xalq- Bu kapitalistik jamiyat - umumiy milliy bozor, demokratiya, xususiy mulk, qonun ustuvorligi va milliy madaniyatni qurishga muvaffaq bo'lgan etnos.
Qobiliyatsiz - ruhiy nosog'lomlik oqibatida uning harakatlarining ma'nosini anglay olmaydigan fuqaro, faqat sud fuqaroni qodir bo'lmagan deb bilishi mumkin.
Asosiy ijtimoiy fanlar. Tugallangan: Sultonova V.N., Saratov viloyati Ershov shahridagi 1-o'rta maktab "Tarix va ijtimoiy tadqiqotlar o'qituvchisi"
Jamiyat tabiatdan ajratilgan moddiy olamning bir qismi, ammo u bilan chambarchas bog'langan, iroda va ongli shaxslardan tashkil topgan va odamlar bilan o'zaro munosabatlar shakllarini o'z ichiga oladi. Jamiyat insonlarning hayot faoliyati davomida rivojlanib boradigan tarixiy jihatdan rivojlanib boradigan aloqalar majmuasidir.
Fuqarolik jamiyati siyosiy bo'lmagan munosabatlar, tashkilotlar, harakatlarning kombinatsiyasi bo'lib, jamiyatning siyosiy va ijtimoiy sohalaridagi etuklikning muayyan bosqichidir.
Davlat jamiyatning siyosiy hokimiyatining o'ziga xos bir tashkiloti bo'lib, ma'lum bir hududni egallab, o'z boshqaruv tizimiga ega va ichki va tashqi suverenitetga ega. Davlat "hukmronlik sinfining yoki butun xalqning irodasi va manfaatlarini ifodalovchi maxsus majburlash vositasiga ega bo'lgan, jamiyatning siyosiy hokimiyatining maxsus tashkiloti" dir.
Qudrat o'z xohish-irodasini amalga oshirish qobiliyatiga va qobiliyatiga, har qanday vositalar orqali odamlarning faoliyatiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatishga ishora qiladi.
Zamonaviy siyosatshunoslikda demokratiya manba va xalq hokimiyatining tan olinishi asosida siyosiy rejim (ba'zan siyosiy tizim, davlat-siyosiy tuzilish shaklidir) haqida gapiradi. Demokratiya - bu xalqning yagona qonuniy manbai bo'lgan siyosiy rejimdir.
Madaniyat - bu "barbarlik" ni almashtirgan tarixiy davr; inson taraqqiyotining eng yuqori bosqichi; madaniy-geografik shakllanish, masalan, Sharq, G'arb, Xitoy madaniyati; sayyoramizni qamrab olgan global sivilizatsiya.
Islohot - jamiyatdagi o'zgarish, qayta tashkil etish, mavjud ijtimoiy tuzumning poydevorini buzmaydigan, hokimiyatni sobiq hukmronlik sinfining qo'lida qoldiradigan hayot jamiyatining o'zgarishi.
Ijtimoiy-ijtimoiy, odamlarning katta massalari o'zaro ta'sirida hosil bo'lgan. Ijtimoiyleşme - madaniy me'yorlarni o'zlashtirish va ijtimoiy rollarni o'zlashtirishning hayotiy jarayonidir.
Stratifikatsiya (lat.stratum qatlamidan va ... fikatsiya, ya'ni, qurilma) - ijtimoiy qatlamlarning (guruhlarning) daromadlari, ta'lim darajasi, quvvat hajmi, professional obro'si tengsizlik asosida yuqoridan pastgacha bo'lgan joy. Ijtimoiy ma`lum - jamiyatning yoshi, jinsi, ijtimoiy kelib chiqishiga, kasbiga va boshqa ko'rsatkichlarga muvofiq egallagan va muayyan huquq va majburiyatlarni ifodalaydigan jamiyatning pozitsiyasi.
Siyosat (davlat siyosati) - jamiyatning siyosiy sohasidagi ongli faoliyat, davlatning vazifalari va funktsiyalari mazmunini belgilash bilan bog'liq hokimiyatni qo'lga kiritish, uni saqlab qolish, kuchaytirish va amalga oshirishga qaratilgan ongli faoliyat. Qonun - davlat tomonidan belgilanadigan yoki ruxsat bergan umumiy majburiy qoidalar majmui (me'yorlar).
Bozor (bozor) - tovarlar va xizmatlar sotib olish va sotish bilan bog'liq iqtisodiy munosabatlar, buning natijasida talab, taklif va narx belgilanadi. Bozor iqtisodiyoti mulkning turli shakllari, tadbirkorlik va raqobat, bepul narxlanish asosida iqtisodiy hayotni tashkil etishning bir yo'li.
Globallashuv - xalqlar va xalqlarni bir-biriga yaqinlashtirish, an'anaviy chegaralarni bosqichma-bosqich yo'q qilish va insoniyatni yagona siyosiy tizimga aylantirishning tarixiy jarayonidir.
BOJXONA, AYoLLAR, QADAMLAR.
Maxsus - bu jamiyatda yoki ijtimoiy guruhda takrorlanadigan, o'z a'zolari uchun odatiy va mantiqiy bo'lgan otadan meros bo'lib o'tgan xatti-harakatlar tartibi. «Odat» atamasi ko'pincha «an'analar» atamasi bilan belgilanadi.
An'anaviy (lotincha "an'analar", bojalar) - turli xil g'oyalar, marosimlar, odatlar va amaliy munosabatlar ko'nikmalari, avloddan avlodga o'tib, ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchilaridan biri sifatida faoliyat yuritadi.
Ba'zi odamlar odatlar va an'analar kabi tushunchalar birlashadi. Biroq, bu butunlay to'g'ri emas. Ko'pincha, ijtimoiy tuzumning asoslarini uning avlodlariga o'tkazish to'g'risida gap ketganda, bu an'analarning o'tkazilishi haqida. Agar biz nikoh marosimlarini, dafn marosimlarini, bayramlarini o'tkazish haqida gapiradigan bo'lsak, ular bojxona haqida gapirishadi.
Agar xalqimizning umumiy milliy liboslari haqida gapiradigan bo'lsak, bu an'anaga aylangan, chunki bu butun xalqqa tegishli. Agar xalqning bir qismi milliy libosga o'z bezaklarini qo'shsa, demak, bu xalqning bu qismida allaqachon odat bo'lgan. Agar butun xalq tomonidan qabul qilingan bo'lsa, bunday odat an'anaga aylanishi mumkin. Ehtimol, bu urf-odatlar odatiy an'anaga aylangan.
Ya'ni, majmuada turli xil urf-odatlar va umumiy qabul qilingan an'analar paydo bo'ladi. Shuning uchun odamlar an'analar, urf-odatlar va urf-odatlarni bitta tushunchada aniqlaydilar. An'ana darhol tug'ilmaydi. U o'rnatilgan urf-odatlardan paydo bo'ladi. Va urf-odatlar odamlarning hayoti va xatti-harakatidan tug'iladi.
XX asr boshlarida rus fotograf ixtirochisi S.M. Prokudin-Gorskiy rangli suratkashlik texnikasini ixtiro qildi. Frantsiyalik birodarlar Auguste va Louis Lumiere kabi rangli fotosuratning rasmiy ixtirochilari hisoblangan bir vaqtning o'zida avtonom ravishda shug'ullanardi. Prokudin-Gorskiy suratlarida milliy kiyim-kechaklarni odamlarga urg'u berib, bu an'anani hujjat bilan eslab qolish kerak, deb hisoblaydi. Uning yordamida Rossiya xalqlarining milliy liboslari haqida g'oyamiz bor.
Barcha xalqlar an'anaviy tarzda so'z so'zining yuksak qadriyatlariga ega. Hatto yozma ham bo'lmagan. Shuning uchun inson tomonidan aytilgan so'z faqatgina minnatdor emas. Bu so'z sirli ma'noga ega edi. Haqiqatdan ham, baland ovozda aytilgan so'z, istak, bayon, majburiyat yoki hatto la'nat har doim o'z ta'siriga ega va, albatta, amalga oshirilganiga ishonishdi. Va bu, gapirishni xohlamagan yoki xohlamagan odamga qaramasdan sodir bo'ladi. Qadimdagi odamlar sog'lig'i va baxt-saodati istagi har doim haqiqat deb hisoblanardi. Odamlar o'zlarining so'zlarini va istaklarini qaytarib berishni so'radilar, agar bu istaklarni unga loyiq bo'lgan kishiga emas, deb bilsalar edi. Yolg'on gapirgan odamlar so'zlarini qaytarib olishni talab qiladigan holatlar bo'lgan.
U erda "so'zlarni qaytarib olish" iborasi paydo bo'ladi. Ba'zi odamlar bugungi kunda so'zlar moddiy va ularni tarqatmaslikka harakat qilishadi deb ishonishadi. Boshqalar bunga ahamiyat bermaydilar va ularning so'zlari boshqa odamlar oldida hech qanday qiymatga ega emaslar. Va bugungi kunda hech kim jiddiy so'zlashuvchilarning so'zlarini jiddiy qabul qilmaydi, lekin yaxshi insonlar so'zlarini yuksak qadrlaydi. Ularni tinglashadi. Ular havola etiladi.
Agar biror kishi biror narsa talab qilsa, uni tinglayotganlarga buni isbotlashi kerak. Axir, u unga ishonishlarini tinglashdan manfaatdor. Keyin, uning so'zlarining to'g'riligiga dalil sifatida, u obro'li, munosib odamlarning so'zlarini misol qilib keltira boshladi. Vaqti bilan sinovdan o'tgan va endi halollikni isbotlashni talab qiladigan so'zlar va so'zlar. Agar bu argumentlar spikerning so'zlariga mos keladigan bo'lsa, unda odamlar unga ishonishadi. Ular odamning ikkiyuzlamachi emasligiga va yolg'on so'zlamasligiga ishonch hosil qilishadi.
Shu bilan birga, nisbatan yaqinda paydo bo'lgan yana bir an'ana va so'zning qiymatiga bog'liq. Bu an'analar Gitler tomonidan ixtiro qilingan. Agar siz yolg'onga ishonishni istasangiz, yolg'on gapirishingiz shart emas. Yolg'onni haqiqatga aralashtirish kerak va keyin hamma narsaga ishonasiz.
Bu soxta an'analardir, lekin unda ma'lum bir qiymat bor. Tinglovchilarni aldash istagi yana bir bor insoniy so'zning qadr-qimmatini har bir kishi uchun qanchalik muhimligini ta'kidlaydi. Va halol odamlar va yolg'onchilardir. Shunday qilib, biz xohlaymizmi, xohlamaymiz, lekin so'zni qadrlash odatimiz bugungi kungacha biz bilan yashaydi. Hatto scammers ham bu urf-odatlardan foydalanmoqdalar.
So'zning qiymatidan tashqari, insoniy harakatning qiymati ham bor. Amallar turli xil. Muhim va juda emas. Ammo ularning barchasi ijobiy yoki salbiy. Butun insoniyat odamlarning ehtiyojlarini qondirishga harakat qilmoqda. Har kuni ko'p odamlar o'z pozitsiyalarida ishlashadi va bajarishlari kerak bo'lgan ishlarni bajaradilar. Bu harakatlar g'ayritabiiy deb hisoblanmaydi, biroq ular jamiyatni barcha zarur sharoitlarda ta'minlashga imkon beradi. Bu ijobiy ishlardir. Biroq, ba'zi odamlar salbiy harakatlar qiladilar. Bu jinoyatdir. O'zlarini jinoyatchilikdan himoya qilish uchun jamiyat halol va munosib insonlarni himoya qiluvchi qonunlar chiqaradi. Ammo insoniyat tarixida odamlar qonunlarni himoya qilmagan paytlar bo'lgan. Odamlar o'zlarini himoya qildilar. Do'stlar va qarindoshlarga qarshi biron bir jinoyatdan qasos olishdi. Qasos - bu bitta harakat yoki mantiqan bir-biriga bog'liq bo'lgan bir qator harakatlar. Dushmanning qasosini majburiy hisoblashdi. Qasosdan voz kechish kuchli asosga ega bo'lishi kerak edi, aks holda sharmandalik bo'ldi.
Uning hikoyalaridan birida sobiq afg'on jangchisi bo'lgan "Kont" yozuvi afg'on qishloqlaridan birida sodir bo'lgan ishni tasvirlaydi. Buning ustiga sovet armiyasining lavozimi bo'ldi. Bu qurol-yarog 'va pulemyotlardan iborat kichkina qal'a edi. Jangchilar doimiy ravishda mujohidlarning hujumlarini har qanday joydan kutib turishardi. Mujohidlar aholiga qiyinchilik keltirmaslik uchun qishloqqa bormadi. Bir kuni ajoyib voqea yuz berdi. Bekor qilish joyi kutilmagan joyda qochib qutuldi. Hujumni haydovchi yong'in bilan to'sib qo'yildi. U gul ochganda, jangchilar erdagi o'lik qari odamlarni yotqizganini, qishloq aholisi esa nima bilan qurollanganini ko'rdilar. Ularning bir nechtasi eski, urushda foydasiz, ov miltiqlari edi. Boshqalar yonida sachratarlar, xandaklar, bolta bor edi. Tergov natijalariga ko'ra, yo'lbarsning birida tungi uylardan biriga kirib, birinchi bo'lib zo'rlagan va keyin 13 yoshli qizni o'ldirgan. U qishloq aholisi bu jinoyatni bilib olganidan qochib qutulgan. Hech kim ularning juda ozligi va ularning hammasi keksa odam ekanligiga shubha qilmagan. Ular o'zlari uchun qasosdan boshqa hech qanday voqealar rivojini ko'rmadilar. Ertalab turib kutmasdan, ular so'nggi hujumga otildi. Ular qasd olish imkoniga ega bo'lmaydilar, lekin hech kim buni qilishga urinmagani uchun ularni hech kim ayblamas edi. Rossiya shahzoda Svyatoslav aytganidek, "o'liklar behayo emas".
Qasos qonundan kamroq qo'rqardi. Bu juda qadimiy odatdir, har bir millat qasosning o'ziga xos xususiyatiga ega edi, ammo ularning barchasi shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Zulm kuchliroq emas. Zulmlik boshqa shafqatsizlikdan yiroq bo'ladi, va shundagina yomonlik ko'zga ko'rinmaydi.
Iso Masih odamlarga ta'lim berish uchun kelganida, u hammani bir-birlarini kechirishga chaqirdi. Agar o'ng yonoqqa urishsa, chap tomonga o'girilsin deb aytgan edi. Shunday qilib, Najotkor kechirimli odatlarning boshlanishini belgilab qo'ydi. Ko'pchilik uchun bu tushuncha tushunarsizdir, chunki u qasosga zid keladi. Lekin biz qotillik kechirilishi haqida gapirmayapmiz. Ammo kichik jinoyat uchun qasos kishi o'limiga olib kelishi mumkin.
1. Yillik bojxona.
Darhaqiqat, barcha millatlar HURVEST BAYRAMI edi. Istisno, yiliga 2-3 hosilni oladigan xalq edi. Ular uchun bunday muhim voqea emas edi. Aholining asosiy qismi yiliga bir marta yig'im-terimga ega bo'lib, ushbu tadbirni ajoyib tarzda nishonlashga urinib ko'rdi. Ushbu bayram ko'plikning ramzi edi. Ushbu bayramdan keyin faqat nasroniylarning, musulmonlarning yoki boshqa din vakillarining to'ylarini o'tkazish odat edi. Mahsulotlarning bahorida yetarli emas. Bu odat bizni butparastlikdan berib keldi. To'ylar har kim tomonidan nishonlanardi, chunki hosildan darrov mo'l-ko'l oziq-ovqat va yig'im-terim tugaganligi sababli ish to'xtatildi. Hosil bayrami, tabiiy va mantiqiy bayram.
Bugungi kunda hosil bayrami shunchalik ajoyib tarzda nishonlanmoqda. Faqat dehqonlar uni nishonlaydilar. Bu bir necha sabablarga ko'ra sodir bo'ladi.
- Meva yig'ish butun aholi uchun emas, balki uning kichik bir qismidir. Misol uchun, AQShda aholisining faqat 3 foizi qishloq xo'jaligida ishlaydi. Boshqa odamlar uchun bu hech narsa demaydi. O'rta asrlarda aholining qariyb 90 foizi qishloq xo'jaligida ishlagan.
- Hozir o'rim-yig'im tugaganidan so'ng, erdagi ishlar bu erda tugamaydi va amalda yil davomida davom etmoqda. Yangi agrotexnik tizim tuproqni jadal ishlatmoqda. Ilgari odamlar bitta maydonni ikki marta, uch yilda bir marta ishlatishgan. Ya'ni, maydon bir yil ishlagan va ikki yil davomida dam olishgan. Bugungi kunda dalalar dam olishmaydi. Ular mineral o'g'itlar bilan faol o'g'itlanadi. Maydonlarning bir qismi qish uchun ekilgan, lekin ular buni juda kamdan-kam hollarda qilishgan. Boshqacha aytganda, qishloq xo'jaligida hech qanday qishki vaqt yo'q.
- O'tgan yillarda, jumladan, o'rim-yig'im festivali bilan bir vaqtning o'zida nishonlanadigan boshqa bayramlar ham bor.
Qish bilan xayrlashish xalq orasida juda ajoyib tarzda nishonlandi. Rossiyada bu bayram MASLENITSA deb nomlanadi. Qishda yashash oson emas edi. Qishloqilarning markaziy isishi yo'q edi. Yog'ochni tayyorlash kerak edi. Kulbalar kichik edi, shuning uchun ularni bitta pech bilan isitish osonroq bo'ldi. Xuddi shu o'choq va pishirilgan ovqat. Qish davrida butun aholi issiqlik manbasi sifatida uylariga bog'langan. Shuning uchun, qishki xalqni katta quvonch bilan nishonlaganini ko'rish. Bu bayram abadiy tenglama davriga to'g'ri keldi. Rossiyada Maslenitsa bayramini nishonlash chog'ida qish tuproqlarini yoqish to'g'risida qaror qabul qilindi. Rossiyaning turli joylarida bu urf-odat tafsilotlari bilan nishonlandi. Bir joyda ular no'xat somoniga o'ralgan maysazorni yoqdilar. Yaxshi yonadi. Bunday qo'rqinchli no'xat no'xat deb atalgan. Kostromada qashshoq "Kostroma" deb ataldi.
Turli joylarda ushbu bayramga bag'ishlangan turli xil qo'shiq so'zlari yozilgan edi, biroq bayramning ma'nosi va vaqti doimo bir xil bo'lib qolaveradi. Bu odat bizning vaqtimizda ham butparast davrlardan edi. Pravoslav cherkovi qattiq Fisih ro'molining boshlanishi arafasida Shrovetideni nishonlaydi. Yog 'haftasi mobaynida odamlar pancakes, pies va folk-festivali pishirdilar. Payshanba kuni qaynonasi qaynonalar uchun pishak tayyorlash va ularni davolash uchun an'anaga aylandi. Yakshanba kuni yakshanba kechiriladi. Bu kunda barcha insonlar bir-birining kechirim so'rashadi. Yakshanba kungi kechirim inqilobidan oldin devorga devor bilan urishgan. Bu alohida odat. Ya'ni, kattalar va erkaklar bir-biriga qarama-qarshilik qilib, bir necha o'nlab kishilarga tenglashtirildi. Jamoa bir joyga kelib, jangga kirishdi. Qoidalar qat'iy edi. Agar jangchi tushib qolsa, urushdan chiqib ketdi. Qaytgan kurashchini urish mumkin emas edi. Jangning shikast va asossiz shafqatsizligi nazarda tutilmagan, ammo jarohatlardan olingan qon keng tarqalgan deb hisoblanadi. Jang to'liq g'alaba qozondi. Jangdan so'ng, raqiblar bir-birlarini kechirib, kechirim so'rashdi.
To'ylar eng yorqin urf-odat hisoblanadi. Bugungi kunda ushbu marosim saqlanib qolmoqda va odamlar ushbu hodisani eslab qolish uchun ajoyib to'y tashkil qilishadi. Lekin nafaqat. To'y shunchaki quvnoq bayram emas. Bu nafaqat ko'plab yoshlarni oila a'zolarining hayoti va baxtiga mas'ul etibgina qolmay, balki to'yda yaratishga va'da beradigan barcha yoshlar uchun mas'uliyatli yosh oilani tashkil qiladi. Ya'ni to'y nafaqat bayram, balki o'zaro hamjihatdir. Boshqa nima? Kelin, kuyov va ularning ota-onalari to'yni hurmat qilgan barcha odamlarni taklif qiladilar. Ushbu taklifni faqat mehmonlarni taklif qilmaslik, balki oilani boshlash uchun halol va qadr-qimmatli bo'lishni va'da qilishlari mumkin. O'z navbatida, to'yga taklif etilgan har bir yordamchi yosh oilaga yordam so'rab murojaat qilishlari kerak. Shunday qilib, to'y faqat bayram emas. Bu faqat sovg'alar to'plami emas. Bu muhim hayotiy hodisadir.
Musulmonlar hali ham, hamma joyda emas, to'lovni to'lash odat tusiga kirgan. Bayramni to'lagan odam o'z oilasini saqlab qolish uchun etarlicha boy ekanligiga ishonishadi. Qal'aning kattaligi alohida muhokama qilinadi, lekin bu odat barcha islomiy mamlakatlarda amal qilmaydi. Nikohda faqat pul berish odat tusiga kiradi. Bu pul yoshlarning ota-onalariga beriladi. Biroq, ota-onalar bolalarni, uy-joylarni, mebellarni va hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni, shu jumladan, kiyim-kechak va idishlarni taqdim etishi kerak. Shunga ko'ra, ular to'yni tashkil qilish uchun barcha xarajatlarni qoplaydilar. Mehmonlardan to'yda olingan pul, odatda, ota-ona xarajatlarini qoplay olmaydi.
Masihiylar hamma narsani berishi mumkin. Va pul va sovg'alar. Hamma narsa yoshlarga beriladi. Kelin bahosi to'lanmaydi, lekin kelin bilan birga choyshab olib kelish kerak. Zaytun o'lchamlari kelinning oilasi boyligiga bog'liq. Ota-to'y to'y uchun pul to'laydi. Ammo bu ma'noda musulmonlar va nasroniylar o'rtasidagi farqlar ahamiyatli emas.
To'ydan oldin, masihiylar to'y haqida muzokara o'tkazishga qaror qilishdi. Bu shov-shuvlik deb ataladi va nishon yoki nikoh bilan yakunlanadi. Kuyovning katta vakillari kelinning ota-onasi bilan muzokara olib borishadi. Vakillar qarindoshlari bo'lmasligi mumkin. Odatda ular qarama-qarshi bo'lib, kuyovning ota-onasi bo'lishi shart.
Champerlar tadbirning marosimlarini kuzatadilar. Kelin va kuyovning ota-onalari yoshlarning niyatlari haqida bilib oladilar va agar ular ijobiy bo'lsa, to'y vaqti belgilanadi. Kelin va kuyov to'y uzuklari bilan shug'ullanadi. Bundan buyon ular jamoatchilik bilan muloqot qilishlari mumkin, lekin to'ydan oldin birga yashay olmaydilar. Buning uchun nima qilish kerak?
Agar yoshlardan birortasi turmush qurishni xohlasa, barcha tayyorgarlik to'xtatiladi va to'y bo'lmaydi. Bunday holda, yoshlar hech qanday sharoitga bog'liq emas va o'zlari uchun boshqa tanlovlarni topishi mumkin. Ya'ni, yoshlarga bir-biriga yaxshi qarash uchun vaqt beriladi. Qo'ziqorinlar kuyovga qaytib keladi, chunki ular kuyovning ota-onasi tomonidan betratalga sotib olinadi.
Shartnoma amalga oshirilmasligi mumkin. Kuyov kelinni yoqtirmasa, darhol uni tark etishi mumkin. Bu voqea kuyov uchun sharmanda bo'ladi, shuning uchun u qizning nikohga rozi bo'lishiga amin bo'lishi kerak.
Ukraina, Belorussiya, Moldova, Rossiya va boshqa ko'plab mamlakatlarda, baxtli kuyov uchun qovoqqa (garbus) dosh berish odat edi. Bu muvaffaqiyatsizlikning sharmandali belgisi edi. Nima uchun uyat? Agar kuyov qizni yoqtirmasligini ko'rsa, ammo sabr-toqatni davom ettirsa, u holda qovoq sotib olgan bo'lsa, ikkinchi marta bu qizga qarindoshlarini yuborish huquqi yo'q. Ya'ni, qiz zerikarli kuyovdan bir marta va barchadan qutulish imkoniyatiga ega.
Musulmonlar ham xuddi shunday qoidaga ega. To'ydagi kelin qamchi bilan barcha kuyov bilan urishsa, to'y bo'lmaydi. Biroq, kuyov va kelin ham, mehmonlar va butun jamiyat oldida sharmanda bo'lib hisoblanadi.
Bugungi kunda ko'plab yoshlar katta pul topishadi va faqat o'z xarajatlarini to'lash uchun turmushga chiqadilar. Ota-onalarga bog'liq bo'lishni xohlamang. Bunday holda, eng yomonni tanlash qiyin bo'lgan ikkita muammodir. Birinchidan; bu ota-onalarga nisbatan tajovuzkor bo'lishi mumkin. Ota-onalar odatda farzandlariga bo'lgan burchlarini bajarish uchun qarzdor bo'lishga tayyor. Ikkinchidan; Pul topish jarayoni noma'lum yillar davom etishi mumkin. Bu, o'z oilasini yaratish imkoniyatidan mahrum bo'lishi mumkin.
Har doim qizni uyalmasdan turmushga chiqishi uchun sharmanda bo'lishdi. To'ylar mantig'iga ko'ra, hech kim yoshlarning manfaatlarini himoya qilishdan manfaatdor emas. Hech kim yangi oilaning paydo bo'lishini ham bilmaydi. Kuyov va uning ota-onasi oldidagi majburiyatlarning guvohlari yo'q. Shuning uchun qizni eri uchun yashirincha berish odat emas. Va zakotni bu uchun to'lanadiganmi yoki pravoslav cherkovida toj kiyishning ahamiyati yo'q, ma'no har doim bir xil. Oila majburiyatlari ochiq va oshkora bo'lishi kerak.
Qanchalar og'ir paytlarda, mehmonlar sovg'a qila olmagan va ota-onalar boy bayramni yig'ishtirish uchun to'y hali ham o'ynashga harakat qilishgan. Ko'pincha bu qo'shma sa'y-harakatlar bilan amalga oshirildi, lekin to'y hali unutilmas, quvonchli voqea bo'ldi. Hatto sovg'alar ham eng kamtarin, lekin to'y qilishdi.
Bu borada har qanday spekülasyon yaxshi bir narsa va'da qilmaydi. Avvallari ko'pincha ota-onalar o'z qizlarini kimga berishlari va kimga o'g'illariga uylanishlari to'g'risida qaror qabul qilishgan. Ko'pchilik moddiy manfaatdorlik tamoyiliga amal qilgan. Ya'ni ular boy kuyov yoki boy kelin bilan turmush qurishga harakat qilishdi. Ko'pincha yosh kelinlar keksa qizlarga uylanadi va aksincha.
Bu holat boshqa bir odatga aylandi. Bu kelinni o'g'irlash. Bu harakat radikal, ammo darhol to'yning narxi bilan bog'liq barcha muammolarni hal qiladi. Qochishga mantiqan oson. Kuyov tomonidan turmushga chiqmagan qizning o'g'irlanishi unga uni sharmandali yoki turmushga chiqqan ayollar toifasiga kiritadi. Ammo o'g'irlik qiluvchisi uni darhol tark qilishi va sharmandalarcha qoldirishi mumkin. Qochishning oldini ololmagan kelinning ota-onasi odamlar orasida xolis bo'lib ko'rinadi va qizlarini qochoqqa berishga tayyor, faqat barcha kerakli marosimlarni kuzatish va qarindoshlar va guvohlarni qo'llab-quvvatlash. Hatto bundan oldin ham bu nikohga ochiqdan-ochiq pushaymon bo'lishgan. Shu bilan birga, ular o'g'irlashning yashirin qolishi uchun hamma narsani qilishga harakat qilishmoqda. Agar ota-onalar, asosan, o'g'irlik qiluvchining kuyovini tanimasalar, kelin nikohsiz xotiniga aylanadi. Bu tushunarli. Qochib ketishdan keyin, bitta kuyov emas, balki uni endi yo'q.
Shu bilan birga, katta to'y o'tkazish bilan bog'liq xarajatlardan qochish uchun o'g'irlik, kelin bilan kuyov, ota-onalar bilan kuyov, kuyovning ota-onasi va kelin bilan oldindan kelishilgan hollar ham ko'p bor edi. Bu erda mantiq juda oddiy. Agar qizni o'g'irlab ketishgan bo'lsa-da, turmushga chiqmagan bo'lsa, bu sharmandalikdir. Agar u o'g'irlangan bo'lsa-da, lekin munosabatlarda ko'plab sinovlar va tushuntirishlar (ba'zan janjallarga aylantirilgandan keyin), oila hali ham yaratilgan bo'lsa, kelinning tasviri hatto ma'lum bir romantik kontsentatsiyaga ham ega bo'ladi. Shu bois ba'zan boy to'ylarda hatto o'g'irlik ham amalga oshiriladi.
BURIAL
To'ydan kamroq nima bo'lishi mumkin? Albatta, marhumning dafn marosimi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, o'lik kishiga xiyonat qilgan kishi Xudoga layoqatli bo'lib ko'rinadi, ammo dafn marosimidan keyin u poklanishi kerak. Va bugun dafn marosimida qo'llarni yuvish odati bor.
Hayot ko'rsatganidek, hamma odamlar turmushga chiqmaydi, ammo hamma ham o'lmoqda. O'lim maysazorni majburiy qiladi. Ota-bobolarimiz o'liklarni tuproqqa dafn qildilar, toki ular hayvonlar va qushlar tomonidan bulg'anmaydi. Axir o'lik qarindoshlar haqida. Biroq o'lgan musofirlarga nisbatan munosabat bir xil edi. Keyinchalik tobutdagi dafn marosimlari kashf qilindi. Tabut, marhumning boshqa dunyoga ketayotgan qayiqni ramziy ma'noga ega. Imonsizlar orasida maxsus dafn marosimi odatiy holdir. Axir, bu insonning boshqa yo'ldan boradigan so'nggi yo'lidir. Pravoslav nasroniylar er yuzidagi odamlarni dafn qilishadi. Hindiston, Yaponiya va boshqa mamlakatlarda o'lik odamlar yoqib yuboriladi. Yondi. Materialistlar umumiy diniy urf-odatlarga rioya qilishadi va o'liklarni yarador qiladi.
Masihiylar uyda o'liklarni bir-ikki kunga oladi. Bu esa, uzoqda bo'lgan va tezda dafn etishga qodir bo'lmaganlar marhumga xayr-ehson qilishlari uchun amalga oshiriladi. Marhumning dafn etilgan kuni cherkovda yoki uyda o'qishni odatiy holga aylangan. O'lgan odam yashaydigan ko'chada tobutni qo'lidan ko'tarib yurish odatdir. Qarindoshlari pesaning oldida o'pishganda, qabristonda vidolashish marosimi o'tkaziladi. Istaganlar marhum haqida baland ovozda gapirishlari mumkin, ammo o'liklardan yaxshi yoki hech narsa haqida gapirish odatiy holdir. Tabutun qabrga tushirilgandan so'ng, har bir kishi, vidolashuv belgisi sifatida qabrga uchta chigirtka tashlaydi. Dafn marosimidan keyin odamlar uyg'onib ketishadi. Yodgorlik stolida ko'zoynak taqillatib olinmaydi. Bayram qisqa. Dafn etilgan odam eslab qolinadi va o'lgan qarindoshlari ham eslab qoladilar. O'lik bolalarni dafn etishda alkogol iste'mol qilinmaydi.
Keyinchalik 7 kundan so'ng, marhumni xotirlash uchun qarindoshlari to'planishadi. Marhumning qirq kunligida xotirlashi qulay. 40 kundan beri o'lganlarning ruhi hali ham g'oyib bo'lib, 40 kun esa qaerda bo'lishi kerakligiga ishonishadi. Dafn marosimida qabrga xoch o'rnatilgan, bir yil o'tib, o'lim yilligi munosabati bilan haykal o'rnatishi odatiy holdir. Bularning barchasi boylik uchun.
Musulmonlar, o'lim kunida quyosh botishidan oldin, dafn qilishdi. Hech kim kutmaydi. Mulla ibodatlarini va marosimlarini bajaradi. O'lganlar faqat erkaklar tomonidan qabristonga ko'chiriladi. Ayollar qabristonga bormaydi. Marhumni etti kun ketma-ket nishonlang. Bu dafn marosimlari juda ko'p emas. Har kuni odamlar hayot, o'lim, Alloh, imon haqida gapirishadi va hokazo. Marhumning oilasi qarovsiz qolmaslikka harakat qilishadi, shuning uchun zararga o'rganish osonroq bo'ladi. Musulmonlarning 40-yilligi ham yubiley sifatida nishonlanadi.
Dafn marosimlari va urf-odatlar juda xilma-xildir va faqat ixtisoslashgan ishlarda juda katta hajmda tasvirlanishi mumkin. Ularning barchasi mantiqan aniqlangan. Bu erda faqat umumiy qoidalar tasvirlangan. Odamlar o'lganlarning dafn marosimiga qatnashib, ularga o'rganadilar. Eng mashhur va hurmatli kishilarning dafn marosimida ko'plab odamlar keladi. Ammo dafn marosimida odamlarning soni odamning hayotda qanday bo'lishini ko'rsatmaydi. Odamlarning dafn marosimiga keladigan fikrlari va o'liklarni qanday eslashlari muhimdir. Yaxshi yoki yomon.
BOJXONA QABUL QILMOQDA.
Bunday odatlar ko'p. Ular har bir millatga xosdir, chunki ular bir xil sharoitlarda mantiqan bog'liqdir. Yigit transport vositasini etkazib berish bilan bog'liq oddiy ishni qiling. Bu faqat ta'limning elementi emas. Bu o'zgargan umumiy qabul qilingan odatdir, ammo uning mohiyati bir xil bo'ladi. Jamoat transporti hali mavjud emas edi, lekin har bir millat tomonidan yoshlar o'z joylarini tashlabgina qolmasdan, eng keksa kishi ularga yaqinlashib kelayotgan vaqtda ko'tarilishdi. Yosh farqlari muhim emas edi. Bugungi kunda bir kishi sizga yaqinlashib, siz bilan suhbatlashishni boshlashi odatiy holdir. Agar u siz bilan bir xil yosh bo'lsa ham. Agar siz oldingizda turgan odam bilan o'tirib suhbatlashsangiz, bu befoyda deb hisoblanadi.
Qadimgi Spartada, agar u bolasi bo'lmasa, keksa odam oldida turmaslikka ruxsat berilgan. Bu oddiy tushuntirish edi. Uning farzandlari hech kimning oldida tura olmaydi.
Ayollar bilan suhbatlashish odat emas edi. Bu yomon taom qoidasi deb hisoblangan va yaxshi tarbiyalanuvchi ayol, agar u, albatta, nogiron bo'lmasa, uning oldida o'tirgan suhbatdoshi bilan suhbatlashishni davom etmasdi. Bugungi kunda ko'plab mamlakatlar transportda turadiganlar uchun nafaqat keksalar yoki homilador ayollar, balki oddiy odamlar uchun ham yo'l berishga qaror qilishdi. Bu murakkab vaziyatda yordam sifatida qabul qilinmaydi, biroq o'lpon sifatida.
Inqilobdan oldin barcha erkaklar ayollarga nisbatan hurmat ko'rsatdilar, lekin feminizmin rivojlanishi bilan odamlar erkaklarning xushmuomalaliklarini transportda ayollarga nisbatan zo'ravonlik sifatida qabul qila boshladilar.
Qizig'i shundaki, inqilobdan oldin, homilador ayol bilan uchrashganida aristokratlar va shahar aholisining shlyapasini echib olishlari odatiy hol edi. Onalikni hurmat qilish.
BAXTLI XALQLARNING FIKR QADRLAShLARI.
Yaponiyadagi ayrim urf-odatlar men uchun qiziqarli ko'rinadi. Yil davomida ular o'g'il-qizlar kunini nishonlaydilar va qizlar kunini alohida o'tkazadilar. Ushbu kunlar 6-7 yoshgacha bo'lgan bolalarga bag'ishlangan. Bu kunlarda ular eng chiroyli kiyimda kiyinishga ishonch hosil qilishadi va ular uchun hamma narsa mumkin.
Yaponiya maktablarida odatda oziq-ovqat saboqlari bor. Har kuni ikkita talaba sinf uchun maktabda tushlik qilish bilan mashg'ul. Shunday qilib, talabalar stolda xizmat qilish, ovqatlanish va taom tayyorlashda Yaponiya jadvalining an'analarini o'rganadilar.
Italiyada yangi yil arafasida eski narsalarni ko'chaga ko'chirish odatiy holdir. Ularning eski yillarda qolishi va oilada yangi yilni yangilariga ega bo'lishiga ishoniladi.
Finlyandiyada va Norvegiyada jamoatchilikni maqtash odat tusiga kirmaydi. Bu sizni xushomadgo'y deb hisoblaydi va hatto maqtagan odamga ham zarar etkazishi mumkin.
Xitoyda 4-raqam bilan bog'liq hech narsa berilmaydi. Bu raqam o'limni anglatadi. Xuddi shu erda, 4-raqamga binolarni ajratish odatiy hol emas. Ular 1,2,3,5,6,
Hindistonda sovg'a uchun minnatdor bo'lish odat emas. Bu yomon qoidalar hisoblanadi. Sovg'ani maqtashingiz mumkin.
AQShda taksi uchun ayolni to'lash odat tusiga kirmaydi, unga eshikni ochadi, unga xabar beradi ... chunki u jinsiy zo'ravonlik uchun qabul qilishi va shikoyat bilan rasmiylarga borishi mumkin.
Gretsiyada tashrif buyuradigan mehmonlarning idishlarini yoki rasmlarini maqtash odat tusiga kirmaydi. Odatga ko'ra, egasi uni sizga berishlari kerak.
Gurjistonda mehmonlarning ko'zoynaklaridan bo'sh joy qoldirishmaydi. Mehmon sharob ichmasligi mumkin, lekin shisha doimo to'la bo'ladi.
Turli mamlakatlardan tabrik so'zlari boshqacha. Xitoy yig'ilishda: "Siz ovqatdingizmi?" Deb so'raydi, Eron: "quvnoq" bo'ling, Zulus sizni ogohlantiradi: "Men seni ko'rayapman".
