PAVLOV. QADIMGA SIRNING TA'LIMOTI

Ushbu sahifaning matni matn muharririda yozilgan,
shuning uchun sahifa dizaynida buzilish bo'ladi

MN Pavlov T A J N O E U CH E N I E D R E V N O S T I (hayot sirlarining kaliti) Kirish Kirish O'quvchilarga. Sizga, aziz o'quvchi, qisqacha va sodda qilib aytganda, antik davrning maxfiy ta'limotiga tasodifan duch kelishimdan oldin mening hayotim qanday bo'lganini va ushbu ta'limot bilan tanishganingizdan so'ng unda qanday o'zgarishlar yuz berganini aytmoqchiman. Har biringiz singari, men hayotimning birinchi choragini maktabda o'tkazdim. Bir necha yillar davomida men pul ishlash uchun imkoniyat yaratadigan turli xil fanlarni va fanlarni o'rganib chiqdim. Ushbu fanlar menga hayotning maqsadiga emas, balki yashash vositalariga kirishga imkon berishlari kerak edi, aniqrog'i, hayotning maqsadi hayot vositalarini olish edi. Amaliyotda amin bo'lganimdek, men o'tgan maktablarning hech biri va men o'qigan fanlarning hech biri menga hayot haqidagi bilimlarni o'rgatmagan, ya'ni menga er yuzidagi hayotning ma'nosi, maqsadi va qadriyatlarini aniq va sodda tushunishga o'rgatmagan va menga yo'llarni ko'rsatmagan. va hayot maqsadlariga erishish uchun vositalar. Ta'limni tugatgandan so'ng, o'zimning nonimni topishni boshladim. Ammo, er yuzidagi har bir jonzot, har bir jonivor ham o'z ozuqasini oladi. Barcha zamondoshlarim singari, men ham ko'r-ko'rona er yuzidagi baxtni, ya'ni qulayliklar uchun, farovonlik uchun, tinsel yaltiroq uchun, mayda bema'nilikni qondirish, zavqlanish, hashamatli buyumlarni to'plash uchun intilishda qatnashdim. , aslida ortiqcha, lekin boshqalarning hasadini qo'zg'atishga qodir. Men atrofimdagi odobli odamlardan yaxshiroq emas edim va bundan ham yomon emas edim va tabiiyki, hayot mavjud bo'lish uchun kurash ekan, men boshqalarga, kuchsizlarga yordam bermaslikka, barchaga yuqorida sanab o'tilgan elementlar uchun kurashishga haqliman. Aslida, men jinoyatlar va inson qonunlarini buzmaganman, lekin men hayotning barakalari yo'lida dushmanlarni, raqiblarni, raqiblarni ayamadim. Men o'zim xohlagancha boshqalar haqida xunuk va yomon niyatli fikrlar yuritishim mumkinligiga ishonardim, halol va odobli odam bo'lishni, qo'shnim haqidagi yomon fikrlarimni ishga solmagunimcha ... Bu ko'r-ko'rona, g'azablangan va aqldan ozgan narsada. noaniq, noma'lum, abadiy yoqimtoy va o'zgaruvchan narsa uchun men umrimning yaxshi yarmini o'tkazdim. Mastlikdan uyg'onib, atrofga qaraganimda, atrofimdagi bo'shliqni va ichkaridagi umidsizlikni ko'rdim; Men hayotda va odamlarda faqat charchoqni, ko'ngilsizlikni his qildim, qalbim aldangan, tushkun umidlar va umidlardan qolgan achchiq qoldiq edi ... Bu "hayot", dedim va o'zimga o'zimdan so'radim: agar hayot shunday bo'lsa, yashash kerakmi? Umidsizlikning bir lahzasida, zulmatda, tushkunlikka tushib qolganimda, bir tanishim menga o'qish uchun kitob berdi. Ushbu eski kitobdan men qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan va qisman saqlanib qolganligini angladim, hayot haqidagi ilm-fan, insonning kelib chiqishi, evolyutsiyasi va maqsadi, uning er yuzidagi va o'limdan keyingi taqdiri, nafaqat bilimga erishish yo'llari haqidagi maxfiy ta'limot. ko'rinadigan hayotiy hodisalar, shuningdek ularning sabablari va oqibatlari, shuningdek, erdagi tinchlik, tinchlik va baxtni bir marotaba zabt etishning to'g'ri yo'li haqida. Men bu bilim manbalarini qidirishga shoshildim, dengiz bo'ylab suzdim, haqiqatni begona mamlakatda va uyda qidirdim. Men qadimgi Vizantiya yodgorliklarini, go'zalligi beqiyos Hellasning qadimiy yodgorliklarini, Afinadagi ilohiy Akropolni ziyorat qildim; Men Aleksandriya va Misrda bir necha bor bo'lganman, uzoq vaqt Gizada buyuk piramida etagida va insoniyatning eng buyuk yodgorligi ─ buyuk Sfenks oldida yashaganman, Karnak va Luksordagi eng katta ma'badlar xarobalarida yashaganman ... Men Osiyoga tashrif buyurib, Sinay tog'ini, Men Seylon, Hindiston, Indochina, Yaponiya, Xitoyda edim, hamma joyda qadimiy obidalar, ma'badlar, ma'badlarni so'roq qilish, arxeologlar, misrologlar bilan suhbatlashish, kitoblarda nima o'qilganini so'rash, tinglash, o'qish va joyida tekshirish. Men rohiblar, arablar, professorlar, braxminlar, fakirslar, buddaviy bonzalar va rohiblar bilan suhbatlashdim. Men o'zim o'rgangan bilimlarga bo'lgan ehtiyojimni qondirish uchun shoshilmasdan, vijdonan, vaqtni, ishimni, sog'lig'imni va mablag'imni ayamay, ushbu eng buyuk donolikni sinab ko'rdim. Ushbu sirli ilm-fanning chuqur haqiqatlarini chuqurroq o'rganar ekanman, mening ufqlarim tobora kengayib, hayotim butunlay o'zgarib borayotganini, maqsad, ma'no, nur bilan to'ldirilganligini, chuqur ma'naviy olamni, o'lim qo'rquvining mutlaqo yo'qligini, bag'rikenglikni his qilganimni his qildim. boshqa odamlarning e'tiqodlari va qarashlari, hatto barcha munosabatlarga xayrixoh, har doim aniq, quvnoq va quvnoq kayfiyatda. Hatto sog'ligim yaxshilanayotganini his qilardim. O'sha paytdan boshlab mening hayotim o'zgarib ketdi va men qadimgi sirli ta'limotlar, sirli donolik, minglab yillar davomida to'plangan tomchi va unga tanishish va u bilan bog'lanish uchun qiyinchiliklarni boshdan kechirayotgan odamga foyda keltiraman. Shunday qilib, menga juda ko'p narsalarni bergan antik davrning maxfiy ta'limotlari uning ijobiy ta'sirini boshqalarga tarqatishini istardim. Bir aka sifatida, akalarim menga bergan narsalarni sizga olib kelaman. I bob Sekretlar urf-odatlari yoki maxfiy ta'limotlar doimo bizning sayyoramiz yuz million yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lganligini zamonaviy ilm-fan tasdiqlay boshladi. O'sha uzoq vaqtdan boshlab, materiklar yuzasi o'simlik paydo bo'lishi uchun etarlicha soviganida va odamlar paydo bo'lishi uchun, ular doimo Providning nazorati va g'amxo'rliklarida bo'lishgan. Bu g'amxo'rlik, ayniqsa insoniyat hali ham aqliy rivojlanishini boshidan kechirgan o'sha ilk davrda, ayniqsa g'amxo'rlik ko'rsatdi. Insoniyat irqlarining tongida, ular soatlab himoya va qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lganlarida. Provans ularga ustozlar, ruhiy ustozlar va payg'ambarlarni yubordi. Bu odamlar, katta birodarlar, ilgari boshqa sayyoralarda yashagan va allaqachon kamolotga erishgan, turli mamlakatlarda, turli vaqtlarda, turli xalqlar orasida vujudga kelgan irq avlodlari: ularga ilohiy ilm, samoviy kuchlar ierarxiyasi, qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik, fan haqida bilim berishgan. va san'at. Eng qobiliyatli va tirishqoq talabalar ruhoniy bo'lishdi. Mutafakkirlar, faylasuflar, olimlar ibodatxonalar va ziyoratgohlar atrofida birlashdilar, bu din va barcha fanlarning birlashishi, ruhiy nur, diniy ta'limot va aqliy yorug'lik, har xil bilimlarga asoslangan, mavhum va amaliy bo'lgan. Ilmga chanqoq odamlar ma'bad devoriga shoshilib, u erda ma'rifat topdilar. Barcha buyuk dinlar har doim tashqi va ichki tarixga ega: birinchisi ko'rinadigan, ikkinchisi yashirin. Tashqi tarix maktab va cherkovlarda ommaviy ravishda o'qitiladigan va diniy marosimlarga kiritilgan dogma va afsonalar sifatida tushunilishi kerak. Ichki tarixga ko'ra, fanni chuqur, yashirin ta'limot, buyuk dinlarning tirik ruhini yaratgan va qo'llab-quvvatlagan buyuk ustozlar, payg'ambarlar va islohotchilarning yashirin faoliyati sifatida tushunish va tushunish kerak. Birinchi, rasmiy hikoya hamma joyda o'qilishi mumkin, kunduz kuni sodir bo'ladi, ammo u qorong'i, chalkash va qarama-qarshi. Ikkinchisini yashirin yoki yashirin an'analar yoki sirlarni o'qitish deb atash mumkin, tan olish qiyin, chunki u ma'badlarda va ma'badlarda, yopiq birodarlar ichida chuqur oqadi. Uning eng muhim sirlari o'zlarining kitoblariga va pergamentlariga ishonmagan, ammo o'zlarining vorislariga topshirgan oliy o'qituvchilar va ruhoniylar tomonidan saqlanib qolgan. Ushbu hikoya, endi qayta tiklangan bu og'zaki an'analar yorug'lik, ichki bog'liqlik va uyg'unlikka to'la bir hikoyadir. Uni yagona dunyo va abadiy din tarixi deb ham atash mumkin; u narsalarning ichki mohiyatini, inson ongining asl mazmunini ochib beradi, tashqi tarix esa faqat uning dunyoviy shakllarini ko'rsatadi. Maxfiy tarix, aniqrog'i uning natijasi sirli ta'limot bo'lib, ushbu kitobning mavzusidir. Yashirin ta'limotning kelib chiqishi Hindistonda, Vedalarda. Misrda muqaddas ta'limotning qadimiyligi ajablanarli darajada. Yashirin ta'limot Hellaning maftunkor mifologiyasida yaqqol ko'rinib turibdi: Isroilning yashirin urf-odatlari Kabbalaning noaniq shakllari ostida saqlanib kelinmoqda, Xristianlikning eng buyuk donoligi Injillarda porlab turadi, Masihning masallarining tirik bahorida aks etadi. Sagirlar, payg'ambarlar va barcha davrlarning buyuk ustozlari zaminiy taassurotlarga barcha sezgilarning to'liq yopilishi bilan chuqur ichki mulohaza va mulohaza yuritish orqali asoslar, asosiy va oxirgi sabablar to'g'risida bir xil xulosaga kelishgan. Ular insoniyatning eng katta foyda keltiruvchisiga aylanib, uni hayot tubidan, hayvonlar tabiatidan, inkordan va asta-sekin ideal cho'qqilariga olib chiqdilar. Barcha buyuk dinlarning ichki tarixini o'rganish katta ahamiyatga ega bo'lgan natijaga olib keladi: bu qat'iy haqiqatni - eng qadimiy tarixni, yashirin ta'limotning asosiy birligining davomiyligini tasdiqlaydi. Barcha buyuk dinlarning bitiklari o'ylangan o'quvchiga harflar va so'zlarda aytilganidan ko'proq narsani, avval keng omma oldida aytilganidan ko'proq narsani beradi. Har qanday buyuk din har doim turli tabaqalar uchun mavjudligini va intellektual rivojlanishning turli bosqichlarida bo'lgan ushbu sinflarning har birining aqliy va ma'naviy ehtiyojlarini qondira olishi kerakligini tan olgan. Bilim - bu kuch, buyuk kuch. Ko'rinmas dunyo sohasidagi bilim - bu buyuk kuch. Yuqori ma'lumotga ega bo'lgan shaxslar, ularni insoniyat manfaati uchun qo'llash nuqtai nazaridan axloqiy kafolatlar va taniqli majburiyatlarni o'zlariga oladilar. Haqiqatdan yuqori din yo'q. Bizga qadimgi antikadan meros qolgan maxfiy bilim hech qanday buyuk dinlarga zid kelmaydi, aksincha ularni birlashtiradi va birlashtiradi. Barcha dinlar shakli va nomi jihatidan bir-biridan farq qiladigan bir xil fundamental haqiqatlarni o'rnatishga intilishadi, chunki ular dunyo tarixining turli davrlarida turli o'qituvchilar tomonidan e'lon qilingan va rivojlanishning turli bosqichlarida turgan turli xalqlar tomonidan berilgan. Yashirin bilimlar tarafdorlari barcha dinlar asosidagi haqiqat inson ongiga to'liq erisha olishiga ishonishadi. Ular bu haqiqatning ma'nosini ilohiy donolik yoki xudolarning donoligi deb atashadi, ya'ni er yuzida mukammallikning eng yuqori pog'onasiga (darajasiga) yetgan odamlar, boshqacha aytganda, supermenlar va har bir kishi er yuzidagi maqsadlarini to'liq bajara oladi. so'zning to'liq ma'nosi. II bob Umuman ko'rinmas dunyo bormi? Agar shunday bo'lsa, u kim va u qaerda? Yashirin ta'lim ushbu savollarga aniq javoblar beradi. Ha, ko'rinmas dunyo mavjud! U bizning atrofimizda, bizning atrofimizda mavjud; u bizning tanamiz tugaydigan va hatto tanamizga kiradigan joyda boshlanadi. Ko'rinmas dunyo har tomonlama jismoniy dunyo kabi haqiqiydir. Bu biz biladigan dunyoning tabiiy davomi va u bilan tanishish qobiliyatlari bizning sezgiimizni yanada rivojlantirishdir. Hamma uchun ko'rinmas dunyo o'rganilmaganligicha qoldi. Qadimgi davrlardan to hozirgi kungacha uni avval payg'ambarlar va buyuk ustozlar, keyin esa barcha mamlakatlarning ruhoniylari o'rganib chiqishgan. Ushbu tadqiqotlar natijalari maxfiy ta'limotda keltirilgan. Uchta taniqli materiya holati mavjud - qattiq, suyuq va gazsimon. Okkultiv kimyo, gazsiz emas, balki eterga o'xshash yana bir holat borligini ta'kidlaydi. Moddaning fizik holati orqadan superfizik holat, boshqa dunyoga tegishli bo'lgan, astral tekislik deb ataladi va u yerdagi materiyadan boshqa qonunlarga bo'ysunadi, ya'ni fizik tekislikda. III bob Antikaning maxfiy ta'limoti insonni murakkab mavjudot deb hisoblaydi va u 7 unsur yoki tamoyildan iborat bo'lib, ularni 2 guruhga: 3 ─ yuqori va 4 ─ pastki printsiplarga asoslanadi. Uchta yuqori printsip insonning abadiy qismini, uning o'lmas individualligini tashkil etadi, ular biz ruh deb ataydigan, dunyoda yashaydigan haqiqiy insondir. To'rtta pastki printsip insonning o'lim qismini, uning vaqtinchalik, vaqtinchalik shaxsini, biz jon deb ataydigan narsadan iboratdir. 7 ta inson tanasining har biri koinotning 7 tekisligiga to'g'ri keladi, tegishli reja materiyasidan iborat va ushbu reja bilan bog'liq tebranishlarga javob berishi kerak. Odam 7 ta qobiqdan iborat bo'lib, ular bir-biriga joylashtirilgan etti konvert singari, bir-birining ichiga joylashtirilgan bo'lib, tananing o'zi tashqi, ya'ni bu qobiqlarning eng og'ir va eng zichidir. Tana vosita bo'lib xizmat qiladi, uning yordamida haqiqiy odam, ya'ni ruh namoyon bo'ladi, ko'rinadigan va sezgir bo'ladi. Shu bilan birga, u o'z maqsadini amalga oshirish uchun haqiqiy odam kiyishi kerak bo'lgan kiyimdir. Biror kishi ushbu uchrashuvni boshqa sohalarda ishlata olmaydi, buning uchun u erda paydo bo'lishi kerak. Ammo er yuzida paydo bo'lishi uchun u kiyimni, ya'ni tanani kiyishi kerak; bundan tashqari, u o'zini harakatga keltiradigan vositaga ega bo'lishi kerak. Bular uning qo'llari, oyoqlari, quloqlari, ko'zlari, miyasi - butun vujudi. Shunday qilib, bizning tanamiz - bu kiyim va asbobdan boshqa narsa emas, ularsiz odam ishlay olmaydi yoki hatto Yerda ko'rinmaydi va bu bizning shaxsiyatimizga umuman tegishli emas. Insonning maqsadi faqat bittadir: asta-sekin, poklik va mukammallikka erishish uchun asta-sekin, butun er yuzida o'tkazilgan bir qator sinovlar yoki saboqlar tufayli. Inson bu sinovlarni yoki darslarni faqat er yuzidagi hayotida olishi mumkinligi sababli, u Erga boradi. Ammo bir hayot davomida inson zarur kamolotning ahamiyatsiz qismini vaqt va vaqtga ega bo'lganligini hisobga olib, u yana erga qaytib keladi va ko'p marta yashaydi, har bir yangi hayot uchun yangi sharoit va yangi tanani oladi. Shunday qilib, Yer - bu odam uchun maktab, tana esa - yagona kiyimdir, ularsiz maktabga kelishning iloji yo'q. Er yuzida yashagan har bir hayot o'tgan sinfdir. Barcha darslar tugagach, inson mukammallikka erishdi va endi maktabga qaytmaydi, ya'ni o'zini keyingi mujassamlikdan ozod qiladi. Odamning oltinchi qobig'i bu hayot vositasi, uning hayot kuchi bo'lib xizmat qiluvchi eter tanasi yoki eter jufti. Eterik juftlik o'limga olib kelmasdan, tanani tark etishi va undan ma'lum masofaga uzoqlashishi mumkin. Organizmning o'limi, undan kelib chiqqan eterik juftlik tanaga ko'rinmas magnit ip bilan bog'langan ekan, sodir bo'lmaydi, lekin bu ko'rinmas ip faqat yirtilgandan so'ng, tana nobud bo'ladi. Eterik juftlik tanadan chiqqandan keyin, ko'rinmas ip hali ham saqlanib qolganda, barcha hayotiy jarayonlar sekinlashadi va tana yarim letargik uyquga kiradi: eter juftligi unga qaytgunga qadar bu holatda qoladi. Ikkinchisi - bu ba'zan odamlar tomonidan ko'riladigan inson juftligi. Tirik odamlarning egizaklari fenomeni bilan bog'liq ko'plab holatlar qayd etilgan va odamlar va fanga ma'lum. Badanni tark etish jarayoni turli mamlakatlarning mansabdor shaxslari tomonidan bir necha bor kuzatilgan va ular tomonidan aynan shunday tasvirlangan. Ularning barchasi, o'lib turgan tanadan och binafsharang bug' paydo bo'lganini, bu bug 'asta-sekin qalinlashishi, tashlab yuborilgan tanaga o'xshash shaklni olishini va bu ethereal shakl tanaga qanday qilib yaltiroq ip bilan bog'langanligini aytishdi. Bu ip tananing aniq o'limidan keyin 36 soat o'tgach uziladi. Shundan keyingina, magnit ip uzilib, tanasi haqiqatan ham o'ldi, ya'ni odam o'zi joylashgan 7 ta qobiqdan birini otib tashladi. U mujassamlashgan edi, lekin u o'lmadi, chunki u hali ham uning mohiyatini qamrab olgan 6 ta qobiq bor. Tananing o'limidan so'ng, odamning mohiyati saqlanib qolgan eterik juftlik (6 qobiq) odatda juda uzoq masofaga ko'chib o'tadi va ko'pincha jasadni tinchgina yarim uyqu holatida ushlab turadi; agar tanasi mozorga qo'yilgan bo'lsa, uning ustiga eterik juft qo'shma bo'ladi. Keyin bu qobiq atrofdagi efirda tarqaladi va eriydi va u o'tkazgich sifatida xizmat qilgan 5-chi qobiq (hayot printsipi) umumiy hayot rezervuariga qaytadi, undan barcha tabiat o'z hayot kuchini tortadi. Printsip yo'qolgandan so'ng, odamning o'lmas mohiyati boshqa o'lik qobiqda yashaydi. Ushbu 4-qobiq insonning erdagi hayotida boshdan kechirgan ehtiros va istaklarning ruhiy tanasidir. Ruhiy badan va ruhiy badan mavjud. Haqiqatan ham o'lmas odam bu jon emas, balki qalbga parda bilan yopilgan ruhdir. Aslida, odamning ruhi ilohiydir, lekin hayot davomida erning behuda va vasvasasi uning yuqori mohiyatidan ustun turadi. Bizning qalbimiz shu qadar realki, ba'zi sharoitlarda uning tanasi qanday bo'lishidan qat'i nazar, u hayot davomida ham, o'limdan keyin ham ko'rinishi mumkin. Jismoniy tanasi faqat tashqi qobiq, insonning vaqtinchalik kiyimidir. O'limdan keyin biz tanamiz bilan abadiy bo'lamiz, lekin har safar uxlayotganimizda vaqtincha qisman u bilan birga bo'lamiz. Agar biz umuman uxlamasak, bu bizning uxlash paytida asal qobig'ida bo'lgan haqiqiy inson tanadan olib tashlanganligidir. O'z tanalarini xohlagancha qoldiradigan odamlar bor. Bunday diskinarnasyon - hayotning bir rejasidan boshqasiga o'tish - bu oddiy sehrning haqiqati. Tajribali ruhshunos o'zining astral tanasini uxlab yotganini yoki bu tanadan ancha yoki unchalik katta bo'lmagan masofada uzoqroq yurishini ko'rishi mumkin. Astral tanada insonning o'lmas mohiyati o'limdan keyin bir necha soatdan bir necha asrlargacha yashashi mumkin. Moddiy narsalarga bo'lgan ishtiyoq va intilishlar qancha kam bo'lsa, shunchalik toza va ma'naviy hayot kechirgan, hayoti shunchalik o'zini o'zi sevgan bo'lsa, u uni samoviy saodat maydonidan ajratib turadigan bu qobiqni (oxirgi) tashlab yuboradi. ruhiy makon (ruhiy samolyot, devakan tahrirlangan). Inson orzular va ehtiroslar qobig'ida yashaydigan makon maydoni - astral tanasi, ya'ni insonning aqliy tanasi yo'naltirilgan Yerga yaqin. Uni poklik deb atash odat tusiga kiradi, chunki unda odam o'zining o'lmas mohiyatini er yuzidagi hayotida halol bo'lmagan yomonliklar, ehtiros va shahvatlardan xalos qiladi. Agar inson butun hayotini boshqalar uchun yashagan bo'lsa, agar xudbinlik, ochko'zlik, moddiy boyliklardan o'zga maqsadlarda foydalanish istagi bo'lsa, u hayoti davomida erdagi barcha ehtiroslar va hayvonlarning istaklarini engib o'tgan bo'lsa, uning ehtiros va istaklari tanasi kam rivojlangan (aniqrog'i, u nozik tuzilishga ega.) va u bir necha kun yoki hatto bir necha soat ichida uni tark etadi va yuqori ruhiy sohalarga olib boriladi. Agar aksincha, er yuzida u shafqatsiz, xudbin bo'lsa, u faqat o'zi uchun yashagan, agar u o'zining past moyilligini qo'yib, er yuzidagi boylik va intilishlarini butun er yuzidagi hayotining maqsadi, uning ehtiroslari va istaklarining maqsadi sifatida rivojlangan bo'lsa va Bu yomonlik va ehtiroslarni yo'q qilish va uning yuqori mohiyati ulardan qutulib, yuqori mintaqalarga ko'tarilishi uchun unga o'nlab va yuzlab yillar kerak bo'ladi. Bu sizning tirikligingizda ehtiroslarni mag'lub qilish qanchalik muhimligini ko'rsatib turibdi, poklanishda vaqtingizni qisqartirish uchun. Erga yaqin bo'lgan ushbu sohadan, spiritizmchilar spiritizmga chaqiradigan ruhlar. Hali ham ehtiros va istaklarga to'la bo'lgan rivojlanmagan ruhlar bu dunyoviy da'vatlarga javob berishadi va endi ularni qondirish uchun tanasi bo'lmay, vositachilarning jasadlariga kirib, o'zlarining xohish-istaklarini bajarishga intilishadi. To'satdan urushda, baxtsiz hodisadan yoki jinoyat natijasida hayotini yo'qotgan va kasallikdan va qarilikdan vafot etmagan odamlar, tabiiy o'limlari uchun belgilangan vaqtgacha davom etadigan tinch uyquda turishadi. O'limning o'zi ham jazo emas, xuddi tug'ilish mukofot emas: bu tabiiy va odatiy hodisa. Erta o'lim, aksariyat hollarda, urush va uning oqibatlari, quruqlikda, dengizda va havoda keng tarqalgan kasalliklar va ommaviy ofatlar bundan mustasno, oxirgi yoki oldingi hayotda qilingan har bir yomon ish uchun jazolanadi. Bu ish uchun qaytarilishi lozim. O'z joniga qasd qilishlarning taqdiri eng qiyin: tananing o'limidan keyin ular hushiga keladilar va uzoq vaqt davomida ularni tushkunlikka olib kelgan dramani, shuningdek, o'lim soatlarining dahshatini boshdan kechirishadi. Ular o'z tanalarini o'ldirishlari mumkin, lekin bu ularning tanalari emas, balki ruhlar o'ldirilishi mumkin emas va ularning azoblari tabiiy o'limlari uchun yuqoridan tayinlangan vaqtgacha davom etadi. Qotillik uchun qatl etilgan jinoyatchilarning taqdiri bundan ham dahshatli: ular tabiiy o'limga qadar belgilangan vaqtga qadar astral dunyoda doimiy ravishda ular sodir etgan shafqatsiz jinoyatlarning tafsilotlarini, hibsga olinishini, qamoqqa olinishini, so'roq qilinishini, sudni va boshqalarni boshdan kechirishadi. qatllar. Ular tinchlikni va shoshilishni bilmaydilar, qahr-g'azab va qasosga chanqoq bo'lib, er yuzida qolgan tirik odamlarga katta zarar etkazishadi, kuchsiz va qaysarlarni jinoyat yo'liga olib boradilar va o'lim (qatl) dan keyin ko'proq zarar keltiradilar. qatl qilinmaydi. Bu o'lim jazosini bekor qilishning eng muhim dalillaridan biridir: ular tirik odamlarga zarar keltiradigan jinoyatchining yovuz ruhini ozod qilib, faqat tanani yo'q qilishadi. Ammo hamma odamlar uchun jinoyatlar va yovuz moyilliklar, orzular, ehtiroslar va dunyoviy ishlarga va manfaatlarga bo'lgan intilishlar o'zlarining o'tkirligini yo'qotib, qisman vaqt harakati tufayli, qisman o'lib, tananing etishmasligi tufayli, barcha bu qorong'i intilishlarni amalga oshiradigan kun keladi. So'nggi o'lgan qobiq o'zining o'lmas, abadiy mohiyatini ochib, qulab tushadi. Bu oxirgi qobiq, ya'ni. Ruh-Insonning o'zi yana ikkita tashqi qopqoq bilan o'ralgan: yuqori ong va ruhiy tanada. Insonning yuqori ongida uning o'tmishdagi hayoti haqidagi xotiralar mavjud. O'tmish xotirasi u tug'ilishida u bilan birga olib kelmaydigan va ota-onasidan meros oladigan yoki ta'lim olish orqali ololmaydigan ruhiy xususiyatlar va fazilatlarda namoyon bo'ladi. Miya erdagi xotiraning vositasidir, unda hayotning barcha voqealari aks ettirilgan. Tananing o'limidan keyin miya o'lib ketadi va bu hayotda unga kiritilgan barcha narsalarni oladi. Shunday qilib, miyaning o'lishi bilan adolatli hayotning erdagi xotirasi ham yo'qoladi. Biror kishi qayta tug'ilganda, uning bosh miyasida o'tmishdagi hayot xotiralari aks etmaydi, chunki bu miya o'sha hayot davomida mavjud bo'lmagan. Inson ongi yuqori ongda yashaydi. Modomiki ongni tashqi dunyo bilan bog'liq fikrlar yutib yuboradi, dunyoviylik esa o'z-o'zini sevish bilan ovora bo'lib, ongning faqat pastki kuchlarini uyg'otadi. Aql inson hayotining asl maqsadini va barcha odamlarga bo'lgan muhabbatni anglay boshlaganida, shundan keyingina vijdon va yuqori sezgi ongda qattiq ishlay boshlaydi, uni yoritadi va ba'zan daho darajasiga olib chiqadi. Yuqori fikrlar, olijanob va sof fikrlar va inson yaxshi ko'radigan barcha narsadan ustundir, u er yuzidagi hayotida unga yaqin bo'lganlarning manfaati uchun qilgan narsalar. Ong - bu haqiqiy inson, uning abadiy Ruhi va o'lmas individualligi. Insonning evolyutsiyasi bu uning ongining evolyutsiyasidir, u asta-sekin kengayib, balandroq va balandroqqa ko'tariladi. Odam qo'ygan yoki tashlagan chig'anoqlar bu evolyutsiya uchun vositadir. Yuqori ongda barcha yaxshi va olijanob fikrlar va tashabbuslar, insonning oxirgi mujassamlanishining hosilasi, qobiliyat va fazilatlarga markazlashtirilgan va qayta ishlangan. Unda bu mevalar butun umri davomida to'plangan tajribaga qo'shiladi va yig'ib olingan hosilning barchasi ruhiy tanaga kirib, mukammallikka erishish uchun zarur bo'lgan barcha kuchlarni yashiradi. Ammo bu mukammallik unda asta-sekin, uzoq asrlar davomida va ko'plab mujassamlanishlar oxirida namoyon bo'ladi. Barkamollikka erishish sizning barcha ichki fazilatlaringizni va ayniqsa rostgo'ylikni, muhabbat va rahm-shafqatni rivojlantirishni anglatadi. Inson hayotining eng tushunarsiz sirlari inson tanasi va ruhining evolyutsiyasi haqidagi yashirin ta'limot tufayli sodda va oqilona tushuntirishga erishadi. Bu bizning oldimizda ulkan o'tmishni ochib beradi, uning davomida organizm asta-sekin yaratilmoqda. Birin-ketin bizning his-tuyg'ularimiz tug'ildi va ular orqali ruhimizning barcha murakkab faoliyati uyg'ondi. Millionlab yillar oldin, biz hozirgi paytda umuman yo'q edik. 1000 yil oldin biz ham boshqacharoq edik va 1000 yildan keyin yana boshqacha bo'lamiz va bundan tashqari million yillar ichida. Inson o'zi bu, uning o'lchami to'liq emas, lekin faqat juda katta narsaning o'tish davri, eonlar ustida rivojlanadi, bu o'lmas ilohiy individuallikdir. IV bob Bir vaqtning o'zida uchta samolyotda yashab, harakat qilib, odam jismoniy dunyosi bilan moddiy dunyoga ta'sir qiladi; o'zining astral tanasi bilan u his-tuyg'ular, ehtiroslar va istaklar dunyosida yashaydi va ishlaydi, aqliy tanasi bilan esa u fikr sohasida yashaydi va ishlaydi. Yorug'lik, issiqlik, tovush as kabi fikrlar - bu efirlarning tebranishi, ammo tebranishlar juda tez, ular bizning miyamiz tomonidan tabiiy ravishda seziladi, ammo fikr jarayonining nozikligi tufayli bu jarayonni jismoniy kuzatish orqali kuzatish mumkin emas. Har bir inson kosmosda harakat qiladi, go'yo o'zi uchun qurgan qafasga qamalganga o'xshaydi: u o'zining odatiy fikrlari dunyosi bilan o'ralgan, u yaratgan muhit orqali hamma narsaga qaraydi va shuning uchun tabiiyki, dunyo unga shu rangda bo'yalganga o'xshaydi. , bu uning fikrlarida ustunlik qiladi: optimizm hamma narsani pushti rangda ko'radi, pessimist o'z atrofidagi barcha narsalarni xira ohangda taqdim etadi. Bugungi kunga qadar, odam o'z fikrlari va his-tuyg'ularini qat'iy nazorat qilishni o'rganmaguncha, u hech qachon narsalarni aslida mavjud bo'lgan kabi ko'rmaydi, lekin har doim hamma narsani o'zgartiradigan va rangini o'chiradigan yomon nometall kabi o'z atrof-muhitida ko'radi. G'amgin kayfiyat deb ataladigan narsa halokatli, qaytarib bo'lmaydigan narsa emas: bu uning fikrlari mahsuli, u o'ylagan narsaning natijasidir. O'zining fe'l-atvorini to'g'rilamoqchi, qayta tiklamoqchi bo'lgan odam, bu nafaqat o'z fikrlarini boshqarish uchun etarli, u har kuni atrofdagi hamma narsani unutishi kerak, kamida 5 daqiqa, va undan xalos bo'lishni istagan kamchilikka qarama-qarshi bo'lgan sifat haqida o'ylashi kerak. Insonning fe'l-atvori uning fikrlash chizig'i bo'ylab qurilgan. O'z ustida, o'zining mukammalligi ustida ish olib, abadiylik uchun harakat qiladi, o'zining g'ayritabiiyligiga poydevor qo'yadi. Bir kishi ko'chada yurganda yoki jamoat joyida bo'lganida, u boshqa odamlarning fikrlarining qalin devoridan o'tadi. Agar uning fikri o'z o'ylari bilan band bo'lsa, u boshqa odamlarning fikrlarini sezmaydi, ularni sezmaydi va ularning tebranishlariga javob bermaydi. Ammo uning fikri o'z fikrlariga singib ketmasa, boshqa odamlarning fikrlari, odatdagidek oddiy, kulrang va bema'ni narsalarga tushib qolsa, unga kirib, uni befoyda va ba'zan zararli ta'sirlar bilan yopib qo'ying. Ko'chada yoki olomon orasida bo'lganingizda - fikringizni go'zal fikrlarga botirishingiz yoki uni chiroyli she'rlar yoki so'zlarni takrorlash bilan band qilish yaxshidir. Qaerda bo'lmasin, inson atrofidagi bo'shliqni fikrlari bilan to'ldiradi. U qayerga bormasin yoki qayerga bormasin, fikrlari uning orqasida uzun quyruq bilan qoladi: bularning barchasi ekilgan urug'lar behuda ketmaydi, uni u va boshqa odamlar sezishadi va agar ular yorqin, mehribon bo'lishsa quvonch va barakalar keltiradi, va agar ular xafa va jahldor bo'lsalar, ular qayg'u va g'azabni tortishadi. Odamlar o'zlarining xudbinligi, nodonligi va beparvosi tufayli Yer yuzida hayotning shunday sharoitlarini yaratdilar, ular kambag'al mehnatga layoqatli aholining katta qismiga og'ir, chidab bo'lmaydigan yukni yuklaydilar. Bunday sharoitlar yuz millionlab odamlarda hasad, g'azab, umidsizlikni keltirib chiqaradi. Ular insoniyatni chalkashtirib yuborgan holda astral dunyoga shoshilishadi va er yuzidagi har xil ofatlarga javob berishadi. Xalqlar hukmdori ongida hokimiyatga, hasadga va yovuzlikka oid haddan tashqari shahvat fikrlari xalqlar orasida tarqalib, uning ongiga zarar etkazadi, shiddatli urushlarni, vayronagarchiliklarni, qonli qirg'inlarni qo'zg'atadi. Ildiz sababi qonli va jinoiy fikrlarda yotadi. Yomon fikrlashning halokatli va baxtsiz oqibatlarining oldini olishning yagona usuli bu fikr sohasida ongli madaniyatni joriy etishdir. Tashqi madaniyat, ehtimol jamiyat va davlatning vazifasidir, ichki madaniyat - axloqiy nazorat va fikrlarni tozalash har birimizning vazifamizdir. Fikrlash madaniyati, ichki haqiqati bo'lmagan odam tashqi madaniyatdan qat'iy nazar, shakl madaniyatiga qaramay, vahshiydir. Fikrlash madaniyati bo'lmagan xalq - vahshiy xalq. Dunyodagi barcha odamlar minglab ko'rinmas fikrlar iplari bilan o'zaro bog'liq bo'lib, ular doimo yo'nalishni o'zgartirib, foyda yoki zarar keltiradi. Do'stingizga yuborilgan sevgi haqidagi fikr uni xavf-xatardan himoya qiladi. Bunday fikrlar nafaqat yashashga, balki o'liklarga ham yuborilishi mumkin va ikkinchisi ularni tezroq va osonroq sezadi. Agar bitta fikr bir vaqtning o'zida bir nechta odamda paydo bo'lsa, u kuchliroq bo'ladi. Qadimgi sehrgarlar son-sanoqsiz sonlarni to'plagan va sehrli zanjirni tashkil etgan holda, bitta fikrni o'z oldiga qo'ygan maqsadga yo'naltirgan va shu tarzda ajoyib natijalarga erishgan. Tanqid, qoralash va ba'zida tuhmat bilan to'la fikrlar boshqa odamlarning ongiga shubha, qasosga chanqoqlik va yashirin g'azab bilan singdiradi. Aniq va kuchli ifoda etilgan yomon fikr nafaqat insonga zarar etkazishi, balki uni o'ldirishi ham mumkin. Bundan tashqari, odatda odamlarning fikrlashiga ta'sir qiladigan narsalar bizning fikrlarimizning kuchi bilan, ayniqsa qizg'in fikrlar ularning irodasiga ta'sir qilishi va shu orqali ularni bizning maqsadimizga xizmat qilishi mumkin. Bu endi fikrlarni oddiy avtomatik uzatish bo'lmaydi, balki taklifdir. Bunday taklifga hech qanday yo'l qo'yilmaydi, chunki u har bir insonning iroda erkinligi va o'z xohishiga ko'ra harakat qilish muqaddas, ajralmas huquqini buzadi. Miyangizning kuchini himoya qiling, miyangizda cheksiz keraksiz fikrlarga yo'l qo'ymang. Zamonaviy odam doimiy ravishda har qanday tashvishlardan xoli bo'lib, har xil mayda-chuyda narsalar bilan shug'ullanadi. Bu doimiy tashvishlar uning hayotini umuman o'zgartirmaydi, shuning uchun ular ortiqcha. Ammo bundan tashqari, ular zararli hamdir, chunki ular nafaqat befoyda narsalarga imkon beradigan kishining miyasini silkitibgina qolmay, balki atrofdagi odamlarga ta'sir qilib, ularni doimiy hayajoniga beradilar. Haqiqiy adaçayı ko'plab zamondoshlari tomonidan sevadigan cheksiz, foydasiz nizolarga, shuningdek, uning fikrlarida ahamiyatsiz tashvishlar va keraksiz fikrlarga yo'l qo'ymaydi: u o'zining qo'zg'olonchi xotirjamligi, har doim hatto kayfiyati va fikrlari ustidan to'liq kuch bilan ajralib turadi. Yomon bo'lmagan odamga qaratilgan yomon fikrlar va his-tuyg'ular unga hech qanday taassurot qoldirmaydi. unga yetib bo'lmaydi. Ular solih odamni tepib yuboradilar va ularni yuborganga tushadilar. Fikr kuchi cheksizdir va u sehrning markazida yotadi. Odamda insonning asosiy mohiyati uning tanasi degan noto'g'ri tushunchani uyg'otish, odamlar tabiiy ravishda o'limdan qo'rqishni boshladilar, ular buni eng ashaddiy dushman, ularning dahshatlari, barcha dahshatlarning eng dahshati, odamni o'g'irlash va tana hayoti bilan bog'liq bo'lgan butun er yuzidagi hayot deb hisoblay boshladilar. yaxshi. Ularning tanasi yagona va asosiy mohiyat ekanligiga ishonadigan odamlar uchun ruh, agar u mavjud bo'lsa, bu uning funktsiyalaridan biridir - o'lim, albatta, dahshatli, chunki u hamma narsani undan oladi va uni hech narsa qoldirmaydi. Biror kishi hayvondan ajralib turishini, uning ichidagi asosiy mohiyat ruh ekanligini va uning tanasi faqat rahbar, vosita, faqat ruhning kiyimidir, deb tushungan odamlar uchun ular kiyimlarini yoki tanasining qobig'ini yo'qotishdan qo'rqmaydilar: tana irodasi qurtlar bilan egan, abadiy o'ladi, hech qachon asl holatida qayta tiklanmaydi va ruh - bu Xudo o'lmas ruhining zarrasi bo'lib, u odamning asosiy va yagona mohiyati bo'lib, zaminiy kiyimlardan ozod bo'lib, vataniga shoshilib, vaqti kelganda qaytib keladi. Erga va u yangi ruhiy fazilatlarga ega bo'lish uchun foydalanadigan yangi tanada tug'ilishi. Agar biz bir muncha vaqt o'tgach yangi, yangi, kuchli va sog'lom tanaga tushib qolishimizni bilsak, eski, eskirgan, kasal, allaqachon yaroqsiz bo'lgan tanalarga qo'shilishdan qo'rqishimiz mumkinmi, bu bizga hayotning barcha quvonchlaridan zavqlanishimizga va yanada yaxshilashimizga imkon beradi. haqiqat, yaxshilik, go'zallikka intilishda uning o'lmas ilohiy ruhi. Biror kishi har kecha o'lganini eslasa, ya'ni uning ruhi har doim tushida tanasini tark etadi va kosmosga shoshilib, do'stlariga, yangi joylarga, kasal onaga, aziz bolalarga - uzoq uxlashdan qo'rqmaslik uchun, U o'limni chaqirar edi. Shundan so'ng, u yangilangan tanada hayotga qaytadi, bu unga inson uchun mukammallikka erishish uchun yagona maqsad sari yurishni davom ettirishga imkon beradi. V bob Biz tug'ilganlik deb ataydigan narsa bu insonning o'zi emas, balki u uchun yangi qobiqning tug'ilishi, uning tanasi. Tizimli mashg'ulotlar orqali ko'zga ko'rinmas hayotning orqasida nimalar bo'layotganini ko'rish va eshitish qobiliyatini rivojlantirgan Clairvoyants, hamma qabrning narigi tomonida qorong'i tubsizlik emas, balki biz bilan tanib olinishi mumkin bo'lgan boshqa hayot dunyosi ekanligini bir ovozdan tasdiqlaydilar. xuddi erdagi hayot kabi. Ma'lum bo'lishicha, o'limdan keyin odamda hech qanday tashqi o'zgarish bo'lmaydi: uning boshqa dunyodagi hayoti erdagi hayotning tabiiy davomi hisoblanadi. Ong, xususiyatlar va kuchlarga kelsak, inson o'limdan keyin avvalgidek qoladi. Marhum asta-sekin u bilan nima sodir bo'lganligini, u endi ochlik, sovuqlik, charchoq va og'riqni his qilmasligini bilib oladi. Agar biz bu hayotiy hayotimiz davomida buni bilganimizda edi, unda biz o'limdan qo'rqmas edik va ehtimol biz tiriklar ekanmiz, ular o'liklar, ular o'liklardir, ular haqiqatan ham tirik, cheksizdirlar. bizdan ko'ra erkinroq va ko'proq mobil. Biz do'zax va jannat deb ataydigan narsa bu o'limdan keyin boradigan joyimiz emas, balki bizning ongimiz holatidir. Jannat bilan do'zax hech bir joyda yo'q, lekin uni o'sha erda, atrofida, yaqinimizda ko'rish mumkin. Qovurib yurish, do'zaxda yonish yoki marvarid bog'larida yashash - bu tasavvurning bir qismidir. O'z tanasini o'lim bilan yo'qotib qo'ygan odam, uning barcha fikrlari, moyilligi va ehtiroslarini zulmat dunyosida saqlab qoladi. Ammo tanasining yo'qolishi bilan u ularni qondirish qobiliyatini yo'qotdi. Buni amalga oshirishning iloji yo'qligi sababli, ular azob chekishadi, yoqishadi va g'ijinishadi, ko'ngli to'lmaydi va qoniqmaydi. Yovuz va yovuz odam uchun - uning yomonliklari va yomon fikrlarini oxiratda amalga oshirishning iloji yo'qligi - bu haqiqiy do'zaxdir. Boshqa dunyoda, tashqaridan berilgan har qanday mukofot yoki jazo mavjud va bo'lmaydi. U erda odam o'zi uchun o'zi tayyorlagan narsalarni oladi, chunki er yuzidagi hayoti bilan. Tajribali intilishdan, shuningdek sog'ayish davridan boshlab yomonliklar va ehtiroslar asta-sekin zaiflashadi, unutiladi, o'ladi - odam ulardan ozod qilinadi va tozalanadi. Uning jismoniy tanasi eskirgan, zaiflashgan, qarigan va nihoyat Yerda vafot etgan, odamni ko'rinmas olamga qo'ygan kabi, bu ko'rinmas dunyoda u eskiradi, zaiflashadi, qariydi va nihoyat o'ladi. uning astral tanasi, insonni yangi, yuqori dunyoga - fidoyi fikrlar dunyosiga chiqaradi. Ammo bu yangi dunyo yana yangi, yulduz yulduzlari chetida emas va u biron bir o'ziga xos joy emas: bu bizning ongimizning yangi, yanada nozik holatini aks ettiradi, shu qadar nozikki, er yuzidagi barcha odamlar ham bu fikrga qo'shilishmaydi. bunday ongdan zavqlaning. Er yuzidagi butun hayoti davomida hech qachon yuqori ruhiy tajribaga ega bo'lmagan, birorta ham beg'araz fikrga ega bo'lmagan, yangi dunyoga, shu qadar yuqori ongli holatga o'tolmaydiganlar shunchalik qo'pol va moddiy narsalar edilar. Ular Yerda navbatdagi mujassamlashigacha - astral tekislikda - tinch uxlash holatiga qadar. Bu hayvonlar hayotining sharoitlaridan uzoq bo'lmagan barcha ibtidoiy odamlarning ko'pi. Hamma odamlar bir xil ruhiy rivojlanishdan uzoq bo'lganligi sababli, o'limdan keyin yuqori ong sohasida hamma har bir narsani aynan uning tebranishi, uning ruhi o'sgan saodatli ulushni his qiladi. Har bir inson bu dunyoga o'z kosasi bilan, katta-kichik. Inson qanchalik ruhiy bo'lsa, u shu holatda bo'ladi. Shunday qilib, har kim o'zining dunyoviy hayotidagi fikrlari va xatti-harakatlari bilan astral dunyoda uning azoblari va azoblari nima bo'lishini, uning fe'l-atvori qanday bo'lishini va samoviy hayotining davomiyligini belgilaydi. U ikkalasining urug'ini yerga sepdi va u erda u faqat o'zi ekgan mevalarini yig'adi. VI bob Birorta ham fikr, bironta ham inson xatti-harakati oqibatsiz qolmaydi. Endi, odam o'z fikrlari va ishlari bilan o'zining kelajakdagi kelajagini va hatto keyingi hayotini Erdagi yangi tanada quradi. Shuni yodda tutish kerakki, odamning fikrlari uning harakatlaridan ko'ra ularning oqibatlarida muhimroqdir. Ruh dunyosida inson o'z xatti-harakatlari bilan emas, balki fikrlari, his-tuyg'ulari va istaklari bilan hukm qilinadi, yagona ishonchli ma'lumotlar sifatida. Insonning taqdiri uchta ma'lumotdan iborat: 1. Uning butun hayoti davomida to'plangan va u haligacha yaxshi va yomon ishlari va fikrlari yig'indisidan. Bular insonga tegishli bo'lgan umumiy kapital (yaxshi) va umumiy qarz (yomonlik) dir. 2. Erdagi haqiqiy hayotni yo'q qilish, yo'q qilish uchun tayinlangan umumiy summaning ushbu qismidan uning taqdiri olinadi. Bu qism - biz ko'r, muqarrar bo'lgan taqdir deb ataydigan tosh (karma). Bu uning yangi hayotga, ya'ni tug'ilishida mujassamlanishi paytida unga mo'ljallangan. 3. Biz hozirgi paytda yaratadigan va har kuni yaratadigan fikrlar va ishlarimizdan tomorrow bizning ertangi kun yoki undan keyingi taqdirimiz yaratiladi. Biror kishining hayoti buzilgan va tugagan narsa emas, bu uning oldingi hayotining natijasi va shu bilan birga kelajak urug'idir. U tasodifiy va ko'r-ko'rona shakllanmaydi, balki biz har daqiqada, fikrimiz va har bir harakatlarimiz orqali yaratiladi. Inson o'z taqdirining ustasi. Tug'ma xususiyatlar, fazilatlar, qobiliyatlar insonning er yuzida o'tmishdagi aqliy faoliyatining natijasidir. Bizning fikrlarimiz bizning xarakterimizni shakllantiradi. Bizning orzularimiz keyingi hayotda nimani o'rab olishimizni aniqlaydi. Bizning harakatlarimiz baxtimizning aniq o'lchovini aniqlaydi. Inson irodani ongli ravishda rivojlantirar ekan, uning ko'r-ko'rona taqdiriga yangi ma'lumotlarni kiritishi (rahbarlikni o'zlashtirishi) va uni o'zgartirishi mumkin. Haqiqatni anglab etgan holda, irodani eng yuqori darajaga ko'targan holda, inson taqdir taqdiridan butunlay ozod bo'ladi. Haqiqatni anglab etgan kishi har kimga yordam berishi kerak va o'zi haqida o'ylamasligi kerak. Modomiki inson istaklarga bog'liq bo'lsa, u ozod qilinmaydi, u materiya bilan ishlayapti. Harakatni uyg'otuvchi kuch insonning o'zidan, uning ravshan ongidan chiqa boshlaganda, u istakka aylanadi. VII bob Yashirin ta'limot olamning asosiy, o'zgarmas qonunini o'z ichiga oladi, ─ odam Erda bir emas, ko'p marta yashashi. Har birimiz orqamizda juda ko'p hayot mavjud va faqat Yerdagi ko'pgina hayotlardan orttirilgan tajriba tufayli biz ibtidoiy odam darajasidan, yovvoyi darajadan zamonaviy madaniyatli odamning bosqichiga ko'tarilishimiz mumkin. Yerda 60 milliard jonzot rivojlanmoqda. Oldingi er yuzidagi hayoti davomida allaqachon tajriba va bilimlar to'plamiga ega bo'lgan ruh Yerga tushadi va hali onaning qornida bolada tug'iladi va oilani tanlash tasodifiy emas, balki aniq belgilangan rejaga muvofiq amalga oshiriladi. Nega biz avvalgi hayotimizni eslay olmaymiz? Biror kishi ongini nafaqat jismoniy miyada, balki aqliy yoki ruhiy olamda jamlash uchun etarlicha rivojlanganida, u bu haqda o'ylaydi. Ko'pincha odamlar savol berishadi: qanday qilib bir odam ko'r, cho'loq yoki nogiron, kasal yoki ahmoq, boshqasi sog'lom va kuchli tug'ilishini tushuntirish kerak? Biri kambag'al odamning kulbasida tilanchi onaning uyida, boshqasi esa ulug'vor saroyda tug'ilganmi? Nega bir kishi 80 yil yashaydi va qarilikdan tabiiy o'lim bilan o'ladi, boshqasi esa atigi 8 yil yoki bir necha kun yashaydi? Biri o'z to'shagida vafot etsa, boshqasi jang maydonida yoki falokatda nobud bo'ladimi? Biri halol kambag'al sifatida, ikkinchisi esa o'g'ri, ot o'g'ri, jinoyatchidek umrini tugatadi, ammo obro' va boylikda? Agar inson Yerda bir marta yashasa, unda bu savollarga javob bo'lmaydi. Ushbu hal qilinmaydigan narsalarga bizning nuqtai nazarimizdan kelib chiqqan holda, maxfiy Doktrina oddiy, tushunarli va keng qamrovli javobni beradi: Xudo rahmdil va adolatli, u o'zini sevgidir, u barcha jonlarni yaxshi va begunoh qilib yaratgan va ular turli xil tajribalarni o'rganish uchun Yerga yuborilgan. vasvasalar va sinovlar, lekin ko'p odamlar to'g'ri yo'ldan og'ib, yovuz va qabih bo'ladilar. Tuzatish uchun ular Yerga ko'p marta va turli xil sharoitlarda, ular yomon va zaif tomonlaridan xalos bo'lmaguncha yuboriladi. Bu yana qadimgi zamonlarda yuksak ma'naviy rivojlangan odamlar bo'lganligini anglab etdi: daholar, shoirlar, mutafakkirlar, faylasuflar, yozuvchilar, rassomlar, haykaltaroshlar, boqiy asarlari zamonaviy insoniyat uchun namuna bo'lib xizmat qiladi. Biz, XX asr bolalari, atrofimizdan shunchalik qo'pollik, shafqatsizlik, qo'pollik, vahshiylikni ko'rmoqdamizki, biz o'z madaniyatimizdan uyalamiz. Inson taraqqiyoti juda sekin oldinga siljiydi. VIII bob Har birimiz bitta kuchli yaxlitning bir qismimiz. Butun tuyg'u, ajralish hissi bizning hayotimiz samolyotlarining xayolotlaridan biridir. Kelajakda inson jamiyat uchun, barchaning manfaati uchun yashaydi. Bizning hayotdagi o'rni qanday? Yorug'lik va shon-sharafning asosiy maqsadiga erishishga shoshilish uchun ko'p ishlarni qilishimiz mumkin. Har birimiz sevgi va quvonchni o'rganadigan kichik bir markazga aylanishimiz mumkin va shunday bo'lishi kerak, kichkina quyosh kabi, u bilan aloqada bo'lgan har bir kishiga nur sochadi. Haqiqat haqidagi bilimni fikrlarimiz, so'zlarimiz va harakatlarimiz orqali tarqatishga harakat qilishimiz kerak. Kundalik hayotning shovqini paytida tinch va osoyishta bo'lishimiz kerak. Biz har kungi tashvishlar va qayg'ular orasida ruhiy qarashimiz oldida eng oliy idealni saqlashimiz kerak va g'azab yoki xudbin fikrlar chiqib ketishiga uni turgan qo'rg'ondan olib ketishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak. Biz bu haqiqatlarni odamlarning oldida bayon etish orqali dunyoni olg'a siljitishga yordam berishimiz kerak va shu orqali barcha odamlar bir-birini tushunadigan vaqtni yaqinlashtiramiz, chunki ular o'zlari bo'lgan kuchli tizimni tushunishni o'rganmaydilar. Xudbinlik va kuchli kishilarning g'alabasi shafqatsiz evolyutsiya qonunidir. Evolyutsiya qonuni - o'zidan kechish va o'zini qurbon qilishdir. Yashirin ta'limotga ko'ra, inson 7 printsipdan iborat bo'lib, ulardan 4 tasi quyi odamlardir. Bular quyidagilar: 1. Jismoniy tana (7 ta odamning tashqi va eng zich qismi) jismoniy tekislikda harakat qilish uchun xizmat qiladi. 2. Eterik tanasi yoki eterik juft odam, uning 6-chi qobig'i. U hayot, hayotiy dirijyor bo'lib xizmat qiladi. 3. Hayot printsipi yoki hayotiy kuch ─ bu insonning 5-chi qobig'i. 4. Astral yoki ruhiy tana, barcha his-tuyg'ular, ehtiroslar va istaklarning qo'zg'atuvchisi, insonning 4-qobig'i. Xristian atamalaridagi astral tanaga ruh deyiladi. Keyin haqiqiy, o'lmas odamni, uning abadiy, o'lmas ruhini tashkil etadigan 3 ta yuqori, o'lmas tamoyillarga amal qiling: 5. Aqliy tana yoki fikrlash tanasi, yuqori aql yoki sezgi insonning uchinchi qobig'i. 6. Insonning ikkinchi elementi bo'lgan ruhiy tana. 7. Ilohiy printsip, insonning abadiy o'zi, ya'ni ruhiy shaxsning o'zi, uning asosiy mohiyati va asosi Xudo bilan birdir. 7 ta inson tanasining har biri koinotning ettita tekisligiga to'g'ri keladi, tegishli tekislik materiyasidan iborat va ushbu tekislik bilan bog'liq tebranishlarga javob berishi kerak. Rivojlanishning hozirgi bosqichida, odam faqat eng og'ir, jismoniy tekislikning tebranishlariga javob beradi, va bizlarning kamchiligimiz qolganlarning tebranishlariga, yuqori tonlarga javob beradi. IX bob Yashirin ta'limot bizga aytadi: a Inson tan emas, balki ruhdir, shuning uchun u barcha qiziqishlarini, barcha tashvishlarini va barcha sa'y-harakatlarini faqat hayvonlarning ehtiyojlarini qondirishga bag'ishlamasligi kerak, lekin asosan yashashlari kerak. ruhingizni rivojlantirish uchun. He U tana emas, balki ruhdir, shuning uchun o'lim uning uchun hayotning tugashi emas, chunki ruh o'lmaydi, faqat hayot sharoitlarini o'zgartiradi. Va shuning uchun u butunlay yo'q bo'lib ketishi mumkin emasligi sababli o'lishi kerak, demak u o'limdan ham qo'rqmaydi. Death O'limdan keyin u nafaqat yashashni davom ettiradi, balki keyingi hayotda u eski sharoitda emas, balki yangi sharoitda yashayotganligini darhol payqamaydi. Erda ko'p marotaba yashagan, u allaqachon bir necha bor vafot etgan va shuning uchun yana o'lib qolish xavfi uni qo'rqita olmaydi. ─ O'lgan yaqinlarimiz yo'q qilinmaydilar, lekin yashashda davom etadilar va biz bilan birga bo'lmaydilar, balki yonimizda qoladilar va biz o'z yaqinlarimizni umuman yo'qotmadik, balki ularni uyg'onish holatida ko'rish imkoniyatidan mahrum bo'ldik, ammo tushimizda. biz tez-tez uchrashamiz. ─ Bu fikr - bu ulkan kuch, bunda odam tiriklarga ham, o'liklarga ham yordam bera oladi va yomon fikrlardan o'zini o'zi engadi. Darkness Bizning zulmatimizdan va nodonligimizdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Biz bilimga intilishimiz kerak, chunki bu zulmatdan yorug'likka, ya'ni qayg'u va xavotirdan ichki xotirjamlikka va insonning farovonligiga va mavjud bo'lgan narsalarga to'liq ishonishga yordam beradigan yanada yuqori kuchdir. ─ Bu azob-uqubat, kimdir tomonidan tashqaridan yuborilgan jazo emas, balki uning o'tmishdagi yoki hozirgi hayotdagi harakatlarining yagona natijasidir. ─ Biror kishining taqdiri o'z qo'lida va u xohlasa, uni o'z xohishi bilan, shuningdek fe'l-atvori bilan o'zgartira olishi. A Tana emas, balki ruh, u abadiydir va uning asl vatani Yer emas, balki Eter kosmos ekanligi, uning Erdagi yagona hayoti uning chinakam cheksiz hayotida atigi bir kun. ─ Bizning Yerimiz mustahkam maktab bo'lganligi sababli, abadiy ruh unda barcha fazilatlarga ega bo'lguncha va mukammallikka erishguniga qadar bir maktabdir. ─ Har bir insonning er yuzidagi hayoti - bu ma'lum bir bilimlarni egallashi, ma'lum bilimlarni o'zlashtirishi, ma'lum fazilatlarni egallashi va o'zini maktabga abadiy kirishga, ya'ni Yerda yashashiga imkon beradigan sinfdir. ─ Hayot nafaqat er yuzida, balki bizning cheksiz sistemamizning barcha sayyoralarida va cheksiz Olamning barcha son-sanoqsiz quyosh tizimlarida mavjud bo'lib, ular tasodifiy emas va tasodifiy emas, balki ko'zga ko'rinmas dunyoga bo'ysunadigan qat'iy qonunlar bilan boshqariladi. va butun ko'rinadigan jismoniy dunyo. ─ Olamning hayoti, ya'ni uning oddiydan murakkabgacha va nomukammaldan mukammalgacha cheksiz evolyutsiyasi - bu kuchli, barbod qiluvchi oqim, bunda teskari oqimlar faqat xayol, optik xayoldir. Ushbu to'planishlar yoki sayoz tahdidlar faqat umumiy qaytarib bo'lmaydigan oqim yuzasida yuzaga keladi va uni muqarrar ravishda ─ yakuniy, maqsadga erishish uchun - mukammallikka olib boradi. Good Yaxshilik ham, yomonlik ham yo'q, faqat evolyutsiyaga yordam beradigan yoki unga to'sqinlik qilishga harakat qiladigan kuch elementlari uni kechiktiradi. Barcha to'siqlar kuchli oqim tomonidan yo'q qilinadi va na odam, na oila, na jamiyat, na millat yoki irqlar umumiy oqimga qarshi chiqishga harakat qilishadi, ular izsiz yo'q qilinadi. Ijobiy, ijodiy kuchlar qorong'u, salbiy va buzg'unchi kuchlar ustidan g'alaba qozonadi: yorug'lik zulmat ustidan g'olib chiqadi, yaxshilik esa evolyutsiyaning mustahkam qonuni sifatida yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi. God Xudo borligi, Uning adolatli va rahmdilligi va koinot uchun aniq rejasi borligi. Ushbu reja evolyutsiyadir. Xudoni tanigan kishi baxtlidir: u endi ushbu rejaning amalga oshishiga to'sqinlik qilmaydi, evolyutsiyaga to'sqinlik qilmaydi, ya'ni yovuzlik qilmaydi, aksincha odamlarga yordam berishga, ya'ni yaxshilik qilishga harakat qiladi. Evolution Evolyutsiyaga yordam beradigan narsa bu dunyoning qayg'usini kamaytirish va uning quvonchini oshirishdir. Bu bizning kuchimiz chegarasida kambag'allarga va azob-uqubatlarga moddiy yordam berishdir, lekin bu bizning kundalik nonimizga yordam berishdan ko'ra, birovning qayg'usiga xayrixohlik bilan qarashdan ham muhimroqdir. Ma'naviy yordam, quvnoq so'z, birovning qayg'usiga hamdardlik bilan munosabatda bo'lib, atrofimizdagi odamlarga tasalli beradigan fikrlarni yuboramiz, xayrixohlik, samimiy ishtirok etish, hamma uchun xushyoqishni nurlantirish. Evolution Evolyutsiyaga yordam berishga qaror qilgan kishi o'zini yomon fikrlar, umidsizlik yoki hukmga yo'l qo'ymasligi kerak, aksincha, hamma narsada va hamma narsada faqat yaxshilikni qidirib topishi va ko'rishi kerak. U atrofdagilarning barchasidan o'zining xushmuomalasi, har qanday yaxshi niyat, o'zgaruvchan bag'rikenglik, xotirjamlik, ta'sirchan ravshanlik, har qanday qiyinchiliklar va xavf-xatarlar ichida yengilmas jasorat va har doim va har narsada ishtirok etishga va yordam berishga tayyorligi bilan ajralib turishi kerak. ─ Har doim va hamma joyda evolyutsiyaga xalaqit bermaslikka, lekin butun kuchi bilan evolyutsiyaga yordam berishga harakat qilib, inson tabiatning engil, foydali kuchlaridan biriga aylanadi va uning qobiliyatlari qanchalik kichik bo'lmasin, yordami ahamiyatsiz bo'lmasin, lekin baribir u o'ziga aylandi. tabiatdan Xudoga ko'tarilgan cheksiz ierarxiya safida, u Yerdagi o'z qonunlari va irodasining ijrochisidir. Bu bitta fikr yuragini baxt bilan to'ldirib, uni dunyo bilan to'ldirib, kunlarini yoritishga qodir. Xulosa Ushbu kitob o'quvchiga hamma narsaga qarash, hamma narsaga baho berish, shuningdek hayot tomonidan qo'yilgan barcha masalalarni hal qilish uchun ma'lum bir nuqtai nazarni beradi. Ushbu kitob odamlarga, barcha tirik mavjudotlarga, barcha narsalarga va boshqa dunyoning ko'zga ko'rinadigan, sirlarining barcha ko'rinishlariga mutlaqo aniq munosabat beradi: u bizning mavjudligimiz haqida mantiqiy va mantiqiy tushuntirish beradi, bu narsa ko'pchilikka qorong'u va qiyin vazifa bo'lib tuyuladi yoki echim topilmasdan oddiygina topishmoq bo'ladi. ... Odatda bizning davrimizda gazeta o'qiganligi sababli, ushbu kitobni o'qib bo'lmaydi!

Ezoterikizm (ezoterikizm) va okkultizm har doim yashirin ta'limotlarga tegishli bo'lgan.
Ezoterikizm va okkultizm g'oyalari bilan tanishishni boshlagan har bir kishi, ertami-kechmi maxfiy bilim Sharqdan kelganligini anglaydi. Sharq bu sir bilimlarini qadimgi tsivilizatsiyalardan olgan.

Sharq doimo G'arb uchun sir va sirlar makoni bo'lib kelgan. Ayniqsa, Hindiston haqida, afsonalar, faylasuflar va avliyolar haqida sirli bilimlar haqida ko'plab afsonalar va fantastik hikoyalar tarqaldi.
Darhaqiqat, ko'plab dalillar shuni ko'rsatadiki, Hindistonning qadimgi kitoblarida, o'z oyatlarida, afsonalarida, qo'shiqlarida va afsonalarida saqlangan ma'lumotlarga qo'shimcha ravishda, hali ham kitoblardan ochib bo'lmaydigan ba'zi bilimlar mavjud bo'lib, bu ularga ochib berilmagan. barchasi, ammo izlari shubhasiz ko'rinadi.

Hindiston falsafasi va uning dinlari bitmas-tuganmas tafakkur manbalariga to'la ekanligini inkor etish qiyin. Evropa falsafasi har doim bu manbalarni ishlatgan va ishlatgan, ammo g'alati tarzda, Upanishadlarning vatani uchun xos bo'lgan donolik, muqaddaslik va kuch ideallariga hech qachon erisha olmaydi.
Buni Sharqning diniy va falsafiy ta'limotlarini o'rgangan ko'pchilik evropaliklar tushunishdi. Ruhiy izlovchilar o'zlarini hamma narsani kitoblardan olishmaydi deb his qilishdi. Va bu ularni kitoblardagi bilimlardan tashqari, omma orasida yashirin bo'lgan yana bir sirli bilim ham bor deb o'ylashga undadi. Mashhur donishmand kitoblardan tashqari, sir saqlanadigan va sirli ta'limotni o'z ichiga olgan ba'zi boshqalar ham mavjud.

Sharqning bu yashirin ta'limotini qidirish uchun turli asrlarning ruhoniy izlanuvchilari ko'p kuch va kuch sarflashgan. Kimdir bu maxfiy bilimni topdi, kimdir unga engilgina tegdi, kimdir ularni sezmasdan o'tib ketdi.

Yashirin ta'limni bitta qo'lda ushlab turish mumkin emas, bir xil joyda turli xil atamalarga ega turli xil ta'limotlar (turli maktablar) mavjud. Ammo barcha haqiqiy maxfiy ta'limotlar bitta umumiy ildizdan o'sadi. Barcha maxfiy ta'limotlar bitta narsani anglatadi, bitta asosiy maqsadga intiladi va bir nechta oddiy, fundamental haqiqatlarga (tamoyillarga) qaytadi.

Odamlar ezoterik va okkultizmga qanday kelishadi

Ko'p odamlar ezoterikizm va okkultizmga hayotning ba'zi bir vaziyatlaridan chiqish, ularning moddiy muammolarini hal qilish yo'llarini topish uchun murojaat qilishadi. Muammolar oddiy, moddiy yo'llar bilan hal etilmasa, odamlar moddiy muammolarni hal qilish uchun ruhiy yo'llarni izlaydilar. Bu erda ularning ezoterikizm va okkultizm bilan tanishishi (cho'milish) tugaydi.

Va dunyo qanday ishlashini, u qanday qonunlarga binoan yashayotganini, bu dunyoda o'z o'rningizni qanday topishni, mavqeingizni qanday yaxshilashni, o'zingizni qanday o'zgartirishni, potentsial qobiliyatlarni qanday rivojlantirishni bilishni xohlaydigan odamlar bor.

Ertami-kechmi, fikrlaydigan odamlar hayotning betartibligidan, moddiy dunyoning qarama-qarshiliklarining labirintidan tashqarida, odamlar biladigan va ular foydalanadigan yo'llarga o'xshamaydigan mutlaqo yangi yo'ldan tashqari boshqa yo'l yo'q degan xulosaga kelishadi. Moddiy dunyoning yolg'on haqiqati qobig'ida yana bir haqiqat borligi va bu noma'lum ko'rinmas voqelikka kirish uchun bilim kerak. Va bu ko'rinmas voqelikka yo'l izlash, ko'rinadigan moddiy dunyoda ro'y beradigan va sodir bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarga qaraganda muhimroqdir.

Yashirin bilimlar uzoq va erishib bo'lmaydigan kabi ko'rinadi, ammo ularning mavjudligi haqida taxmin qilgan har bir kishi kerakli kitoblarni topishi va unga yordam beradigan va unga to'g'ri yo'lni ko'rsatadigan odamlar bilan uchrashishi mumkin.

Biror kishi ezoterik g'oyalarni to'g'ridan-to'g'ri o'rganish imkoniyatiga ega bo'lishdan oldin, esoterizm va okkultizm haqida hamma narsani odatiy usulda - tarixni, falsafani, dinni o'rganishni boshlashi kerak. U o'zini tayyorlab qo'yishi kerak va izlanishi kerak, chunki izlagan odam topa oladi.

Asta-sekin, ma'lumot to'planib borishi bilan, inson ongida butun bir butunlik paydo bo'ladi. U asrdan-asrga, asrdan-asrga, bir mamlakatdan ikkinchisiga va bir irqdan ikkinchisiga qadar davom etadigan fikrlar va bilimlarning uzviyligini ko'radi. Ushbu chiziq yashirin bilimlarning asosiy tarmog'iga tegishli g'oyalarni buzib va \u200b\u200bnoto'g'ri talqin qilinishini aks ettiruvchi dinlar va falsafiy tizimlar ostida chuqur yashiringan.

U dunyodagi barcha narsalar, ilgari har xil ko'rinadigan barcha hodisalar ko'rinmas iplar bilan bir-biriga bog'langanligini ko'radi. Hamma narsa bir-biriga bog'liq va bir butunni tashkil qiladi.
Shunday qilib, hayotning tartibsizligidan butun dunyo haqida tushunchalar paydo bo'la boshlaydi. Dunyodagi hamma narsa bir-biriga bog'langan, tartibga solingan va uyg'un birlikni tashkil qilishi aniq bo'ladi.

Biror kishining yashirin bilimlarga tegishi va ezoterikizm va okkultizmga cho'mish unga hayotning aksariyat odamlar o'zlarini ko'rgan joyida ko'rinadigan narsa emasligini tushunishiga imkon beradi.