8.2. UMAYYADLAR XALIFALIGI DAVRI Arablar istilosi Vizantiya va Eronni qamrab olgan iqtisodiy va ijtimoiy inqiroz davrida boshlandi: shu vaqtgacha buyuk davlatlar o'rtasidagi 26 yillik urush butun Yaqin qit'ani vayron qildi. Navol uni vayronagarchilik bilan yakunladi. Ctesiphon buv zruynovaniy,

Musulmonlarning Yevropada ildiz otishi uchun burilish nuqtasi 732 yil 10 iyunda bo'lib o'tgan Turlar jangi bo'ldi. Jerellar buni Poitiers jangi deb atashadi va arab Jerellarida bu "O'z joniga qasd qilish guruhi jangi" deb nomlanadi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Kavadongu jangi Evropa yilnomalarida davr g'oyasi sifatida kiritilgan, ammo musulmonlar buni kichik bir masala deb bilishadi va xalifalik hukmdorlari, hatto oddiy odamlar haqida ham gapirmasdan, buni berishlari dargumon. hatto juda ko'p jiddiy ahamiyatga ega Nya.

Musulmonlar faqat uch marta, Tuluza jangida (721 y.), Akvitaniya gertsogi Odo (uni Buyuk Yahudo deb ham ataydilar) nafaqat qamaldagi Tuluzani ozod qilgan, balki as-Samn Ibnni ham yaralagan holda jiddiy hujumga uchradi. Malikning o'zi. Musulmonlarning qoʻshinlari shahvat tufayli juda kamaygan, otliqlar jangga yetib bormagan. Bir marta ular o'z-o'zidan orqadan hujum qilmagan musulmonlar uchun aylana konvertni o'tkazishga qaror qilishganida, barcha himoya o'rtada, qamal qilingan joyga to'g'rilandi.

Biroq bu musulmonlarning taraqqiyotini sekinlashtirmadi. Narbonnada oʻrnashib olgan va dengizdan kelayotgan arablar oʻz hujumlarini pastlikka yoʻnaltirishdi va 725-yilda Burgundiyadagi Atunga yetib kelishdi. Akvitaniyalik Odo ikki raqib (franklar tomonidan kundan boshlab va musulmonlar tomonidan) o'rtasida siqilgan holda paydo bo'lib, 730 yilda u hozirgi Kataloniya gubernatori Berber amiri Usmon Ibn Nais bilan ittifoq tuzdi. buning uchun Odoning qizi Lampada dunyoga berildi. Odoning qadimiy kordoni bo'lgan Pireney tog'lari bo'ylab arablarning yurishlari mahkam ushlandi. Dunyo uzoq vaqt davomida yuvilgani yo'q: Utmon daryosi orqali Andalusiya general-gubernatori Abdurrahmonga qarshi isyon ko'tarib, mag'lubiyatning baxtsizligini tan oldi. Abdurrahmon ayni paytda Akvitaniyaga uylanishni rejalashtirgan. Bir arab tarixchisi ta’biri bilan aytganda, Rahmon qo‘shini “halokat bo‘roni kabi o‘tib ketdi”. Muhim arab otliqlari, berberlarning engil otliq qoʻshinlari va koʻplab piyoda askarlaridan iborat Rahmon qoʻshini Pireney togʻlariga quladi. Ular armiyani Bordoga olib ketishdi, ammo u mag'lub bo'ldi va Bordoning o'zi talon-taroj qilindi. Evropa yilnomasi bu jang haqida: "Askarlar halok bo'lganini faqat Xudo biladi" deganda uni hurmat qiladi.

Bordo yaqinidagi Tuluza jangi vaqtida musulmonlarning asosiy kuchi Kinonotda edi. Kundalik va dolzarb omil: Musulmonlar harbiy tartibni o'rnatdilar va o'z tomonida hech qanday mablag' sarflamasdan amalda uddaladilar. Odoning kuchlari, eng muhimi, ovchilik, musulmonlarning birinchi hujumi paytida yo'qolgan va asosiy xarajatlar endi jangda emas edi, lekin qo'shin qayta tekshirilganda, qochish kerak edi. Rahmon Bordo chekkasini vayron qilgan zahoti va arab yilnomasiga ko'ra, "sodiq tog'larni supurib o'tib, adirlar va tekisliklarni bosib o'tib, Franklar o'lkasidan uzoqqa yetib bordi va hammani qilich bilan urdi. Garonna daryosi bo'yida jangga kelgan Yahudoning o'zi katta ".

Ammo qo'rqoqlikdan hech narsa etishmadi, chunki u o'z dushmaniga, franklarga yordam berishga shoshildi. Charlz Martel Akvitaniya jangiga kirishni xohlamadi va faqat Odo shartnomani imzolaganidan keyin kutdi va u franklarga sodiqligini tan oldi.

Franklar qirolligi va Akvitaniya o'rtasidagi chegarada joylashgan Turning barcha joylarida franklar qo'shinlari avstrasiyalik mayor Charlz Martel boshchiligida va arablar Andalusiya gubernatori Abdul Rahmon al-G'ofiqiy qo'mondonligida uchrashdilar.

Tarixchilar jangga turlicha baho berishadi. Dexto buni Yevropaning xalifalikka qarshilik ko‘rsatishi tarixidagi asosiy lahza deb hisoblaydi. Masalan, Leopold fon Ranke "Puatye jangi dunyo tarixidagi eng muhim davrlardan birining burilish nuqtasi bo'ldi", deb ta'kidlaydi. Ko'pgina hozirgi tarixchilar bu jangni ancha soddalashtiradilar, garchi ular musulmonlar ishtirokisiz Evropaning shakllanishi uchun muhim ahamiyatga ega ekanligini bilishadi. U erda bo'lmagan taqdirda ham, Turi jangi qulagan Umaviylar sulolasida muhim rol o'ynadi. Mag‘lubiyatni tan olgan umaviylar xalifalikni katta buyuklikka qaytara olmadilar va muqarrar ravishda hokimiyatni yo‘qotdilar.

Aniqrog‘i, Turi Dosi jangi bo‘lgan joy ko‘rinmaydi. Xristianlar va musulmonlar batafsil bayon qilinishi kerak edi. Yashirin fikr shundan iboratki, jang hamma narsadan ko'ra Klen va Viden daryolarida Tur va Puatye o'rtasida bo'lgan.

Turlar jangi (Poitiers). Sharl de Steubenning rasmi (1834-1837)

Shuningdek, harbiy kuchlar soni to'liq aniqlanmagan va oziqlanmagan. Qolgan ma'lumotlar, eng ob'ektiv ravishda, 1999 yildagi Pol K. Devisning ishida, musulmonlar armiyasining soni 80 000 ga yaqin, franklar esa 30 000 ga yaqin edi qo'shinlar, hurmat bilan, 20 000 ga yaqin frank va 75 000 ga yaqin musulmonlar bor edi. (Ammo, siz mutlaqo boshqa raqamlarni bilishingiz mumkin: ba'zi odamlar qo'shinlar teng ekanligini hurmat qiladilar, boshqa tarixchilar esa franklar musulmonlarni butunlay ag'darib tashlaganini ta'kidlaydilar. Bunday katta dasturxon uchun oziq-ovqat ta'minotini tashkil qilish mumkin emas, masalan, armiya armiyasi. Franklar, bu ishonchsizlik dalilini qo'lga kiritish xavfi ostida.)

Agar u erda bo'lmasa ham, Charlz Martelning Franklar qirolligi Evropaning etakchi harbiy kuchiga aylandi. Hozirgi vaqtda u hozirgi Frantsiyaning ko'p qismida (Avstrasiya, Neustria va Burgundiya), G'arbiy Germaniyaning ko'p qismida va pastki erlarning aksariyatida o'sgan.

Oxir-oqibat, begona hududlarda mast bo'lgan arablar o'zlarining zabt etishlari kuchi bilan mast bo'lib, razvedkaga hurmat ko'rsatishni to'xtatdilar va aslida franklar armiyasida ekanliklarini yomon ko'rsatdilar. Arab yilnomalari ular haqida faqat Tur soati ostidagi jangdan keyin gapira boshlaydi. Bu hududda hech qanday razvedka bo'lmadi, shuning uchun Martellning katta qo'shini arablar tomonidan sezilmay qoldi. Ularning chaqirig'idan so'ng arablar kichik guruhlarga bo'lingan holda boshlarini egdilar. Vagon poyezdining asosiy qismi o‘zlari uchun oziq-ovqat ta’minlash uchun hosil yig‘ishga intilib, oldinga qarab ketayotganda, oldinda yurgan mayda podalar qichqirib, kichik joylar va qishloqlarni talon-taroj qilishdi.

Va versiyaga ko'ra, al-G'ofik o'sha davrlarning afsonaviy cherkovi bo'lgan Toursdagi Avliyo Martin abbatligi xazinalaridan foyda olishni xohlaydi. Martel, bu o'lponni qaytarib olib, uni bir kunga yo'q qilib, musulmonlarning eng muhim ajablantiradigan tomoni shundaki, ular nima qilayotganlarini bilmay, eski Rim yo'llaridan uzoqlashmoqdalar. Bu, biz aytganimizdek, uzoq edi. Martel jangda falanjni mag‘lub etmoqchi bo‘lib, o‘z xalqini rag‘batlantirish va musulmonlarni hujumga qo‘zg‘atish uchun o‘rmonli tekislikni tarbiyalash kerak edi. Franklar, arab tarixchilari yozganidek, daraxtlar orasidagi zinapoyada katta maydon qurdilar. Bu keyinchalik arab armiyasining yetakchi kuchlaridan biriga aylangan Kinotiyga hujum qilishni qiyinlashtirdi. Bundan oldin arablar arablardan dushman armiyasining haqiqiy hajmini baholashni so'rashdi: Martel yangisida ko'proq askar borligini ko'rsatish uchun hamma narsani kesib tashladi, lekin aslida emas.

Shu kunlarda qo'shinlar bir-biriga qarama-qarshi turishdi, faqat jasurlar kamdan-kam hollarda kichik vaziyatga kirishdi. Musulmonlar asosiy kuchlarning kelishini kutishdi. Afsuski, Martel o'zining eski jangchilarini Evropa qal'asidan buyuk jangovar guvohlik bilan chaqirdi. Jang finali hamma narsani o'z o'rniga qo'ymaguncha, oxiri bir qarashda ikkala qo'shinga ham ko'rindi. Bu Martel va militsiyaga keldi, ammo dunyodagi eng katta armiya bilan jangda ozgina farq bor, ammo aniq ma'no yo'q.

Asosan, jang boshlanishidan oldin ham jang Martel tomonidan g'alaba qozongan. Dushmanga ham joy, ham soat, uning jang uslubini yuklash orqali. Musulmonlar na tog'ga, na daraxtdan o'tib bordilar, na bor kuchlarini zoe qildilar, na o'girilib keta olmadilar. Urush arablarga qarshi edi: Yevropa qishi yaqinlashib qoldi, kun bolalari uchun bundan ham battar. Ayni paytda, arablar, franklar armiyasi hukmronligi ostida, franklar do'zaxdan ham qorong'i edi: jodugarlar va qo'ylarning terilari ular tomonidan uzoq vaqt davomida ishlatilgan. Abd ar-Rahmon sovuq havoning boshlanishi bilan jang albatta yutqaziladi, hujum esa jazolanishiga ishongan. Bu Martelning yana bir g'alabasi edi: ko'p sinovlardan ta'sirlanmagan arablar uni ochiq mahalliychilikka jalb qila olmadilar.

Abdurrahmon kinoteatrni hujumga yubordi. Kinnot bir necha marta franklar bilan uyg'un bo'lib tuyulishi muhim edi va ar-Rahmon qayta-qayta hujum qilish buyrug'ini berdi. Musulmon djerellar bilan bo'lsa-da, Franklar maydoni hujum soati oldidan bir necha marta mushtlangan, ammo franklar jim bo'lishmagan. Ikkala tomonning shikoyatlari katta yo'qotishlardan xabardor edi. "Mozarabiya yilnomasi" muallifi, ispan prelati shunday deb yozgan edi: "Va jangning momaqaldiroqlarida Tun odamlari dengiz tomonidan ezildi, chunki uni yo'q qilish mumkin emas edi. badbo'y hid soqol oldirgan muzdek yelkama-elka qotib turardi; Qilichlarining kuchli hilpirashi bilan arablarning badbo'y hidi yo'q bo'lib ketdi. O'z rahbari atrofida to'planib, avstrasiya xalqi ularning oldida hamma narsani taqillatdi. Ularning tinimsiz qo‘llari qilichlarini dushmanlarining ko‘ksiga ko‘tardi”.

Bu soatlar davomida hayratlanarli bo'ldi: ov kino bilan jangda edi! Martel armiyasining asosini professional askarlar tashkil etgan, ularning ba'zilari 717 yildan beri jang qilgan va tinchlik davrida ular cherkov homiyligida keng qamrovli tayyorgarlikdan o'tgan. Martelning "maxsus qo'riqchisi" bo'lgan Liej askarlari uning yonida maydonda (kvadratda) turishdi va falanksni yorib o'tgan musulmonlarga hujum qilishiga ruxsat bermadilar. Jang qizg'in pallaga kirganda, Martel yengidan qolgan ko'zırini chiqarib oldi: uning so'nggi raundida musulmonlar karvonini yo'q qila boshladi. Bu xabar hujumchilar safida tarqaldi va badbo'ylar Martelni unutib, o'lja olish uchun yugurdilar va qullarni ko'mdilar.

Shu bilan birga, Martelning yana bir g‘oyasi bor edi: u musulmon qo‘shinlariga buyuk qullarining yordami bilan emas, orqadan hujum qilmoqchi edi. Hech narsaga hojat yo'q edi: Maynoni egallashga shoshilganlar, katta o'lchamdagi kirish joyiga o'xshab ko'rinadigan stilkilar bor edi va "kubok ishqibozlari" qolganlarning hammasini orqasiga ko'mib tashladilar.

Arab tarixchilari jang yana bir kun davom etganini ta'kidlamoqdalar, ammo bu holda siz atigi bir kun kurashganga o'xshagan yevropaliklarga ishonishingiz mumkin.

Qochmoqchi bo'lgan Abdurrahmon franklar tomonidan surgun qilindi va o'ldirildi. Shundan so'ng bosqinga majbur bo'ldi va arab tarixchisi yozganidek, "barcha jangchilar dushman oldida jang qildilar va bu jangda qattiq halok bo'ldilar". Martel falanxni jonlantirdi va hujumni yangilash uchun frantsuzlar va musulmonlarni qidira boshladi. Butun yo'l tinch edi. Franklar ularni ochiq maxfiylikka jalb qilmoqchi ekanliklarini hurmat qilishdi va nima bo'lishidan qat'i nazar, hujumlarni sabrsizlik bilan kutishdi. Biroq, bir necha yil ichida razvedka musulmonlarning tabirlari tashlab ketilganini, u yerda boshqa ko'plab yaxshiliklar yotganini va musulmonlarning o'zlari hamon Iberiyani zulmat niqobi ostida vayron qilishayotganini tasdiqladi.

Hozirgi tarixchilar o'z ishlarini Turlar jangini tahlil qilishga bag'ishladilar. Martel ar-Rahmonga jang uslubi, soati va joyini yuklashi aniq. Ma'lumki, tarix asosli yo'l bilan bilmaydi, bundan tashqari, ar-Rahmon tomonidan Tur kelishidan oldin tuzilgan tinchliklar (shu jumladan razvedka va boshqalar) yangi rahbar dmova uchun strategik jihatdan eng to'g'ri bo'lar edi. G'arbiy Galliyadagi dafn etilgan joylarda mahrum bo'lgan garnizonlar bilan orqaga qaytdi. Bir necha yil o'tgach, musulmonlar bunday noxush omillar tufayli emas, balki franklar bilan hisob-kitob qilishlari mumkin edi. O'z rolini oldingilarning ale sharobi o'ynadi. Yevropa esa musulmonlar zulmidan qutula boshladi.

Tarixchi Hallam shunday dedi: "Biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Turlar jangi uzoq muddatli natijasi dunyo dramasini o'zgartirgan o'sha bechora janglar qatorida turibdi: Marafon, Arabella, Metarus, Chalons va Leyptsig bilan. ”.

Musulmonlar Pireney tog'laridan nariga o'tishdi. Odo taxminan 735 yilda vafot etdi va Martel o'z gersogligini o'z erlariga qo'shib olmoqchi bo'ldi va mahalliy zodagonlar Yudesning o'g'li Xunod gertsogiga ovoz berishdi. Martel, ko'p shubhalardan so'ng, musulmonlar yana Provansga bostirib kirganlarida, nihoyat uning hukmronligini tan olishdi. Martel hukmronligini tan olmagan Xunod ham bosqin paytida o'z tanlovidan mahrum bo'lgan ko'rinadi. Martelning ustunligini tan olib, u o'z gersogligini tasdiqladi va g'azab G'arbiy xalifalikka tayyorlana boshladi.

Andalusiyaning yangi gubernatori Uqba ibn al-Hajjoj Puatyedagi mag‘lubiyat uchun qasos olish va Galliyada islomni kengaytirish umidida yana Galliyaga borishga qaror qildi. Ukba zumyv yurish paytida dafn etilgan 2000 ga yaqin nasroniylarni o'ldiradi. U Saragosada qoʻshin yigʻdi, Rona daryosini zabt etdi, Arlni dafn qildi va talon-taroj qildi, soʻng Lion, Burgundiya va Pʼmontega yurish qildi. Va nihoyat, kuchli qo'llab-quvvatlashdan qat'i nazar, ular to'satdan Avignonga borishni xohlashadi.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, ajoyib taktik Martel yana bitta to'g'ri echimni maqtadi: musulmonlarni Iberiyaga qamab qo'yish va Galliyada mustahkam o'rnashishlariga yo'l qo'ymaslik zarurligiga ishonch hosil qilib, ular arablarga hujum qilib, ulardan birini parchalab tashladilar. Arlem yaqinidagi armiya va Narbonna yaqinidagi Berr daryosidagi jangdagi asosiy kuchlar. Arles qo'lga olindi va yo'q qilindi, ammo Narbonna Martel olinmadi, ammo arablar, berberiyalar va mahalliy nasroniylar - Visigot aholisi tomonidan o'g'irlangan. Musulmonlar Narbonnani yana 27 yil nazorat qilishdi, ammo bu mag'lubiyat tufayli yanada kengayish urinishlaridan mahrum bo'ldi. Mahalliy aholi bilan tuzilgan eski kelishuvlar qisqacha yakunlandi va 734 yilda Narbonniy gubernatori Yusuf ibn ar-Rahmon al-Firi bir qator aholi punktlari bilan yangi shartnomalar tuzib, Martelni hududni oʻz nazoratini kengaytirishga koʻndirmoqchi boʻldi. Martel o'z armiyasini butunlay yo'q qilishni xohlamaydi, tushunarli, chunki arablar Narbonna va Septimaniyada qattiq izolyatsiya qilingan va yangi harakatlar uchun xavfli bo'lgan har qanday usulda ishlay olmaydilar.

Narbonna ulkan urush va xalifalikning qulashi, shuningdek, Martelning o'g'li Pepin Qisqichbaqaning aqlli harakatlari natijasida 759 kishiga tushib ketdi.

Qadimgi arablar singari zamonaviy tarixchilar ham janglarni turlicha baholaydilar. Ayrimlarning fikricha, ularning ahamiyati yengilgan va arablarning dastlabki bosqinchiligi bosqinchilikka, keyingi mag‘lubiyat esa mag‘lubiyatga aylanib, bosqinlar davri tugatilgan. Boshqalar esa, Yevropaga yana bir musulmon kampaniyasining mag'lubiyatining muhim makrotarixiy ahamiyati haqida gapiradi. Qadimgi musulmon tarixchilari orasida taxminan bir xil superechki. Hozirgi kuchlarning katta qismi Evropada faqat kichik janglar bilan jang qildi, bu esa 718 yilda Konstantinopolning boshqa mintaqasiga asosiy hurmatni berdi, bu esa halokatli mag'lubiyat bilan yakunlandi.

Bugungi arablar xalifalikning jihod kuchi sifatidagi va uning yakuniy zabt etilishi bu hokimiyatning o'limini anglatishini doimo hurmat qilganlar. Darhaqiqat, franklar Galliyadan musulmonlarni zabt etib, oroldagi xalifalik hokimiyatining ildizini kesib tashladilar.

Xolid Yahyo Blankinship Turdagi mag‘lubiyat Umaviylar xalifaligining tanazzulga uchrashiga sabab bo‘lgan muvaffaqiyatsizliklardan biri ekanligini ta’kidladi: “Marokashdan Xitoygacha cho‘zilgan Umaviylar xalifaligi o‘zining muvaffaqiyati va kengayishiga jihod ta’limotiga asos soldi – shiddatli kurash, bir asr davomida sezilarli muvaffaqiyatlarga olib kelgan kurashning shiddatli kurashi, lekin Rapto qazib oldi va Masih tug'ilgandan keyin 750 yil ichida Umaviylar sulolasining qulashiga olib keldi. Jihod hokimiyatining tugashi birinchi marta uning qulashiga sabab oddiy ichki ziddiyat emas, balki xalifalikning ularga javob berish qobiliyatini kengaytirgan bevosita tashqi omillar to'plami ekanligini ko'rsatadi. Bu tashqi amaldorlar Vizantiya, Tuluza va Turlar davridagi halokatli harbiy mag'lubiyatlar bilan boshlandi, bu 740 yilda Buyuk Berber qo'zg'oloniga olib keldi. Iberiya va Janubiy Afrikada."

Qirol Pepin Short, Martelning o'g'li, o'zi taxtdan ag'darilgan va monastirga yuborilgan sobiq qirol Xild Erik III ning soqollangan boshini kuzatib turadi.

Umaviylar hukmronligini (661 – 750 r.) islomning yana bir buyuk ekspansiyasi davri sifatida tavsiflash mumkin. Ko'pchilik buni arab milliy qudratining o'z-o'zini qashshoqlash davri deb ataydi. Xalifalik hududida shafqatsiz xalqlar ko'p bo'lishiga qaramay, Eron musulmonlarni o'zlari parchalay boshladi. Shialar allaqachon hukmron rejim uchun haqiqiy tahdidga aylangan edi, garchi ularning tashviqoti qabul qilingan. Ular, ayniqsa, musulmonlarni yangi qabul qilgan fors mavaliylari orasida ko'p edi. Xorijiylar Shimoliy Afrikani o'z e'tiqodlaridan muvaffaqiyatli zabt etishdi va faol Berber qabilalari orasida kuchli yordam topdilar. Iroq u yoqda tursin, Fors va Arabistonda ham ko‘plab izdoshlar bor edi.

Arab orolining o'zida bundan yaxshiroq emas edi. Qabilalar o'zlarining izlanishlari haqida yana bir bor taxmin qilishdi - kechayu kunduz ham, buning natijasida klanlararo urush to'xtamadi.

Umaviylar hukmdorlaridan musulmonlardan ko'ra daedallar ko'proq norozi edilar. Yuqorida aytib o'tilganidek, Muhammad payg'ambar Abu Tolibning amakisi, Ali, Mav va Abbosning boshqa amakisi. Ali esa Fotima payg'ambarning qizi bilan do'st edi va u orqali uning missiyasi Muhammadning o'zi bevosita avlodlari edi. Abbosiylar Ale y nashchadki Abbos ham payg'ambarning bevosita qarindoshlari edi. Tonggacha xalifalikning baxtli hayotida hidlar hech qanday rol o‘ynamagan, ammo Abbosning noma’lum Maan shahrida (hozirgi Iordaniya) tirik bo‘lgan nevarasi Muhammad ibn Ali istaksiz ravishda bir ishni boshlagan. Umaviylarga qarshi kuchli tashviqot Yu. Va versiyaga ko'ra, Alidlardan biri Abu Hoshim Abdulloh ibn al-Hanafiyya xalifalikni payg'ambarning izdoshlariga o'tkazmoqchi bo'lgan maxfiy tashkilotga bo'ysungan. Shuni aytish kerakki, bu qay darajada emas, balki Muhammad uzoq, zaif nazorat ostidagi Xuroson viloyatida alangalangan, ammo tashviqot haqiqatan ham kuchli. Viloyat bir paytlar Damashqqa hasad bilan joylashtirilgan va tez orada shialarning tayyor aholisi orasida Muhammadning bir qancha izdoshlari bor edi.

Xalifalikning boshqa ichki muammolari ham bor edi. Qutayba ibn Muslim zabt etilgandan soʻng M.Monaron va forslar va turklar islom dinini qabul qilib, arablar qoʻshinini toʻpladilar. Xalifa Umar II (hukmronligi 717 - 720) arablar va boshqa musulmonlar oʻrtasida hasad oʻrnatishga urinib, urf-odatlarni oʻzgartirdi. Bu islohotlar o‘limdan so‘ng tezda unutildi, soliqlarni hisoblashning eski usullari to‘xtab qoldi. Soliqchilarning zaiflashuvidan turtki bo'lgan qo'shin yangi qabul qilingan musulmonlarning yo'qligiga tushib qoldi va endi ular nima uchun so'zda arablar bilan tenglashganliklarini tushuna olmadilar, ammo soliqlar to'lanmadi. Qolaversa, boylar uchun soliqlarning ko'payishining o'zi yangi dinni maqtash uchun dastlabki turtki bo'lganga o'xshaydi. Arablar bilan yelkama-yelka kurashib, shaharning badbo‘y hidini olib tashladilar, ammo yangi e’tiqodga qarshi tura olmadilar – o‘lim jazosiga tortildilar.

Natijada musulmon forslar oʻzlarining anʼanaviy dushmanlari boʻlgan turklar (qarluk qabilalari, turgʻashlar va boshqalar) bilan oʻrnashib oldilar, ular bundan 15 yil avval Kutaybiy qoʻmondonligi ostida islom dini yoʻlida kurashganlar. Xurosonda arablarga qarshi qoʻzgʻolon boshlanganida esa Yaksart (Sirdaryo) daryosidan oʻtgan turklarning itarish qoʻshini qoʻzgʻolonchilar qoʻliga qisqardi. Arablarga soliq solinib, Movarono'nna ustidan nazorat xoqon - Oliy xon qo'mondonligi ostidagi qo'zg'olonchilar qo'liga o'tdi.

Sartaroshlar ham arablar bilan teng huquqqa ega emasligidan norozi edilar. Uning o'limidan so'ng, Abdul-Malik tomonidan ezilgan xorijiy inqilobining ortiqcha qismi Afrika qit'asiga kira boshladi. Berberlar orasida Hariditlar yaxshi eshitish qobiliyatiga ega ekanligi ma'lum edi va 740 yilda berberlar paydo bo'ldi. U Marokashdan Kayruangacha bo'lgan provinsiyaning butun hududiga tarqalib, so'yilgan va qonli janglar paytida Suriya ekspeditsiya korpusi aslida ayblangan. Qo'zg'olonning qolgan qismi 742 taqdirdan keyin tor-mor etildi.

Bu vaqtda Ispaniyada bo'lgan sartaroshlar 741 askarga ega bo'lib, birodarlarini qo'llab-quvvatlagan va arablarga qarshi chiqqan. Abdul-Malik vafot etishidan oldin katta urush boshlandi.

Fath qilingan hududlar ustidan nazorat tiklana boshladi, biroq arablarning o'zlari o'rtasida qabilalararo nizolar boshlandi. Bir qator rohiblarni almashtirgandan so'ng, faqat 746 yil ichida bu yerni egallab olgan Yusuf ibn Abdurrahmon al-Fihriy tartib o'rnatadi. Vin Ispaniyaning qolgan Umaviy gubernatori bo'ldi.

O‘ldirilgan Husaynning o‘g‘li va 5-shia imomi Muhammad al-Boqirning ukasi Zayd ibn Ali Abbosiylar hukmronligidan mustaqil bo‘lib, uzoq vaqtdan beri Kufada Umaviylarga qarshi tashviqot bilan shug‘ullanib kelgan. Alid imomlarining siyosiy passivligidan norozi boʻlgan shialarning oʻsha qismi ularga qarshi kurashdi.

740 yildan beri kufiliklar bir kunda birdaniga yurish qiladilar, deb taxmin qilingan edi. Kufi hokimi Yusuf ibn Umar as-Saqafiy mahkumlarning rejalaridan xabar topib, Zayd tarafdorlarini shafqatsiz qatag‘on bilan qo‘rqitadi va tayinlangan kuni birdaniga bir necha yuzdan ortiq kufiylar Zayddan chiqib ketishadi. Bulaning badbo‘y hidi osonlikcha engib, Zaydning o‘zini o‘ldirdi. Uning jasadi Kufada xochga o‘rnatilib, kesilgan boshi Damashqqa xalifa Hishom huzuriga jo‘natildi. 17 yoshli Sin Zayda, Yahyo Forsni tark etib, 743 yilda xalifa al-Valid II ga qarshi turish uchun xalifalikka yuzlanib, hatto o‘ldirilishi ham mumkin.

Kufa notinch hudud edi, qoʻzgʻolon hech narsa qoʻshmadi va hech narsa uning obroʻsini oʻzgartirmadi. Biroq, bu Arakslarning Umaviylar oldidan vayron bo'lishi natijasi edi, ularning yordami bilan Abbosiylar tezda qutulishdi. Aslini olganda, Zaydning o'limi ular uchun ayon bo'lib, potentsial Alidlarni soyada qoldirdi va Abbosiylar Alilarning yaqinlarini o'z imomlari huquqi uchun kurashga aylantirib, vaziyatni o'z foydalariga aylantirdilar. Tarqoq va kuchsiz muxolifat o‘rniga Zaydning mag‘lubiyati Umaviylarning o‘rnida birlashgan va kuchli muxolifat paydo bo‘lishiga olib keldi.

Ular shialikda diniy mazhabga aylandilar, bu esa Ali oilasining imomi tomonidan teokratik hokimiyat yaratishni yo'q qildi. Ular aqidaga kuchli hissa qo‘shdilar, sunniylar esa muhimroq pozitsiyani egallab, Abu Bakr va Umar hukmronligining qonuniyligini tan oldilar va imomatning ilohiy mohiyatini ko‘rsatdilar.

Xalifa Hasham 743-yilda Rakka yaqinidagi Rusa-fa (Suriya) yaqinidagi qarorgohida 60 yoshda vafot etdi. U 20 qoyaga hukmronlik qilgan va uning xalifaligi katta hududni qamrab olgan. Musulmonlar erlaridan oldin ko'plab orollar qo'lga kiritilgan - Kipr, Rodos, Krit va boshqalar. Bu va Hishomning oʻlimi bilan Umaviylar hokimiyati tugadi va hokimiyat tez orada barbod boʻladi.

Keyingi xalifa boshqa Yazidning o'g'li Al-Valid bo'ldi. Bu vaqtda Elita tobora abbosiylar tarafdori bo'lib, ular Damashqda Umaviylarga qarshilik ko'rsatmasliklari, balki yaqinda qo'zg'olon paydo bo'lgan bir vaqtning o'zida yangi kuchlarni shakllantirishni boshlashlari mumkin edi.

Al-Volid daryo orqali vafot etadi va Valid Birinchining o'g'li Uchinchi Yazid vafot etadi. Ale u hokimiyatni ukasi Ibrohimga topshirib, bir necha oy ichida vafot etdi. Ibrohimning o'limidan so'ng darhol Umaviylar saroyida muhim inqiroz boshlanadi, chunki ilgari Virmeniya hukmdori bo'lgan Marvon II hukmronligi tugaydi. U zo'r, samarali va tinimsiz shaxs sifatida tanilgan va "Marvon eshak" laqabini olgan. U xazarlarni bo'ysundiradigan ajoyib jangchi sifatida tanilgan. Bu yerda kerak bo‘lgan narsa harbiy tasavvuf emas, siyosatchining tasavvufidir, Marvon esa, ko‘rinadiki, Mav emas.

Vizantiya imperatori Kostyantin Pyatiy xalifalikda sodir bo'layotgan voqealarni hisobga olib, Suriyani egallashga harakat qilmoqda va bu muhokama qilinmasa ham, Kiprni egallab oladi.

Abbosidiyga aldanmang. Ularning malayi Abu Muslim, Damashqdan Xurosonga jo'natilgan ulkan fors quli, 747 yil boshida u erda g'alayonni boshlab, shia isyoni ramzi bo'lgan "qora yorliq" ni yoqib yuboradi. Tarixchilar barcha shia xalqi Abu Muslimning kimga xizmat qilishini shubha ostiga olishmaganini hurmat qilishadi. Voy, u yerda bo‘lmagandek, bir necha ming kishidan qalam oladi va qismat oxirigacha Umaviy havoriy Xurosonda yiqilgandek bo‘ladi. Keyin Abu Muslim qulab tusha boshlaydi va allaqachon Furot vodiysiga harbiy xavf tug'diradi. Marvon bo'ronlardan keyin ham Abbosiylar urug'ining rahbari Ibrohim al-Abbos nomi bilan qasam ichadi. Daryo orqali, 749-yilda, u tokda vafot etadi, ehtimol, to'satdan o'lat bilan kasallanadi va shu tariqa Abbosiylarga katta kozi beradi. Ulardan avval siyosatdan uzoqlashishga harakat qilganlar, Umaviylar pandemoniyasini yo'q qilish kerakligini tushunishadi. Abu Muslim Kufaga qasamyod qiladi va yashirincha Nezabar xalifaligi “Muhammad vatanidan boshqariladi, bu maqtovga sazovordir” deb e’lon qiladi.

Barg tushishining 28-kunida Ibrohimning ukasi Abu al-Abbos as-Saffah Kufining bosh masjidida xalifa sifatida nutq so'zladi. Ular dahshatli aldanganliklarini tushunishdi, lekin ular Abbosiylar Muhammadga, quyi Umaviylarga yaqin ekanliklarini qabul qilishadi.

750 yil ichida Marvon Abuga qarshi qo'shin ko'taradi, lekin Mosul yo'lida Dajlaning to'lqini bo'lgan Zab daryosining tepasida baxtsizlikni tan oladi. Misrga yugurishing kerak, aks holda abbosiy malaylari sizni ta’qib qilib, o‘ldirishadi.

Umaviylar xalifalari sulolasining asoschisi Muoviya ibn Abi Sufyon (661-680) ham xuddi Muhammad kabi Quraysh qabilasidan bo‘lgan, ammo hoshimiy emas, balki Maumiya urug‘idan bo‘lgan. Umaviylar qadimgi Mekan zodagonlaridan kelib chiqqan va islomgacha bo‘lgan mezzada muhim rol o‘ynagan. Muoviya baxtli lashkarboshi sifatida shuhrat qozondi va keyinchalik Falastin va Suriyaga hokim etib tayinlandi. Bu koʻchat oʻtqazish chogʻida oʻzining chet ellik aholisi va nafis mahalliy madaniyati bilan mintaqani boshqarishda katta siyosiy va maʼmuriy inqilob yuzaga keldi. Suriya va Falastinning nasroniy aholisi orasida u diniy ta'qiblarga va yuz nafar chet elliklarning yovuzligiga yo'l qo'ymaydigan adolatli hukmdor sifatida obro' qozondi. Chet elliklarning xatti-harakatlari yangi yuqori lavozimda qo'lga olindi: masalan, Damashqlik mashhur ilohiyot olimi Ioannning otasi xristian Sarjun (Sergius) Muoviyaning kotibi va nasroniy Abu Usal xalifaning maxsus shifokori bo'lib xizmat qilgan. Muoviya davrida musulmonlarning O‘rta Osiyo, Afg‘oniston, Hindiston va Quyi Afrikaga bosqinchilik yurishlari davom etdi. Xalifalik kordonlaridagi harbiy harakatlarning asosiy natijasi hududiy yutuqlarga erishish emas, balki o'lponning shakli va yig'ilishining olib tashlanishi, shuningdek, keyingi istilolar uchun yangi harbiy bazalarning asoslanishi edi. Xalifalikning tashqi chegarasida Marv shunday bazaga aylandi, tashqi chegarada esa al-Kay-ravon (Tunis yaqinidagi Kayruan). Bir boshoq uchun 674 rub. Arablar Amudaryodan oʻtib, birlashgan turk va soʻgʻdlarni magʻlub etib, uni oʻlpon bilan oʻrab olgan holda Buxoroga yetib kelishdi. Erta Afrikada 7-asrning 60-80-yillarida qo'mondon Ukbi ibn Nafi al-Fixriyning (eng buyuk qadimgi Afrika avliyolaridan biriga aylangan Sidi Okbi nomi bilan) boy yurishlari. 8-asrning boshlarini yakunlash uchun berberlarga qarshi do'stona fikrlar yaratilgan. butun Mag'ribni zabt etish. Shoshilinch ravishda Kichik Osiyoning Vizantiya yerlariga bosqinlar rejalashtirilgan edi. Buyuk harbiy flot yaratildi, uning yordami bilan arablar O'rta er dengizi oxirida Vizantiyani bosib, ularning eng muhim portlarini to'sib qo'yishni boshladilar. 672 rub. arablar nola qildilar. Rodos va kelayotgan taqdir Kritga tushdi. Biroq, ular bu muvaffaqiyatga erisha olmadilar va vizantiyaliklar musulmon flotining katta qismini yoqib yuborishga va Muoviyaga tinchlik shartnomasini o'rnatishga muvaffaq bo'ldilar, shundan so'ng ular Vizantiya djerellari bilan birgalikda imperator Orichnu daninaga oltin va qarindoshlar bilan to'lashdi. . Muoviya hukmronligi oliy hokimiyat tabiatini o‘zgartirdi. Bu o'zgarishlar, bir tomondan, musulmonlar qudrati e'tirof etganidek, tabiiy evolyutsiyaning merosi bo'lib, u katta imperiyadan teng darajada kichik musulmon musulmonlar jamoasini zabt etish natijasida o'zgardi. Boshqa tomondan, bu o'zgarishlarning hozirgi shakllariga Muoviya hayotining so'nggi soati bo'lgan fath qilingan yerlarning, birinchi navbatda Suriya va Falastinning suveren an'analari ta'sir ko'rsatdi. Musulmonlarning asosiy qismining tengdoshlari orasida birinchi bo'lib, ular o'rtasidagi barcha tafovutlarga qaramay, "solih xalifalar" bo'lgan xalifa oddiy musulmonlar orasida mustahkamlanib, nikohdan ustun turadigan rahbarga aylandi. Muoviya xalifalar orasida birinchi bo‘lib o‘z saroyiga aylandi, o‘ziga bir qancha xizmatkorlar berdi, o‘z palatalariga kirishni yanada torroq odam bilan cheklab qo‘ydi va “hojib” (“barman”)ni saroyning muhim shaxsiga aylantirdi. Sud marosimi bosqichma-bosqich boshlandi. 661 rubl uchun qadoqlangan. To‘ng‘ich o‘g‘li Ali Hasan Muoviyani rozi qilish uchun hujumchini tayinlamaslikka, balki musulmonlar manfaati uchun o‘z tanlovini ishonib topshirishga rozi bo‘ldi; Muoviya vafot etganda, kelishuv fikrlarini nazorat qilish Hasanga o‘tgan. Hasan vafotidan keyin 669 rubl. Xalifa o'zini bu kasallikdan ozod va 676 rublda hurmat qildi. Mezzada to‘rt xalifaning ko‘k patlari o‘g‘li Yazidga qasam ichdilar. Shu tariqa Muoviya hukmronlik qilayotgan xalifaning buyuk unvonidan mahrum bo‘ldi va Suriyaning Damashq shahrida qulagan xalifalikni poytaxt qilib o‘rnatdi. Muoviya I vafoti bilan yana suverenitet masalasi kun tartibiga chiqdi va bu xalifalikda (680-692) navbatdagi ulkan urushga olib keldi. Alining boshqa o'g'li Husaynning rahbarligi yangi xalifa Yazid Ini (680-683) qoralaydi, shialarni Aliddan xalifa uchun ochiq kurashga undadi. Kufada to‘plangan shia rahbarlari Husaynga xabar jo‘natib, Kufaga kelishni va urushni to‘xtatishni so‘rab, ularni qo‘llab-quvvatlash uchun yig‘ilishdi. Husayn yo‘lga shaylanib, Kufi va Basriy shialari bilan maktub almashib turganda, kufiylar qo‘zg‘olon ko‘tardilar, lekin uni Kufi hokimi Ubaydalloh ibn Ziyod darrov bo‘g‘ib o‘ldirdi. Kufyonlarning bo'g'ilishi haqida Husayn allaqachon yoshda edi, aks holda u orqaga qaytolmasdi. Kufaga ketayotib, otryadlari, bolalari va boshqa qarindoshlari, zustra zagin bilan birga borgan Husayn bu yerga yaqinlashish joylarini qo'riqlagan. 10 zhovtnya 680 rub. Karbaloda Husayn xalqi (ularning 80 nafari bor edi) va qo'mondonning jangchilari o'rtasida tengsiz jang bo'lib, natijada soni kamida ellik baravar ustunlikka erishildi. Musulmon tarixchilari orasida Husaynning bu jangda vafot etgani haqida juda ko‘p ma’lumotlar mavjud. Dastlab xalifaning hech bir jangchisi payg‘ambarning o‘g‘liga qo‘l ko‘tarishga jur’at eta olmadi, xuddi shunday mas’uliyatni ham o‘z zimmasiga olishga jur’at etmadi. Ammo keyin badbo'ylarning hammasi birdaniga hujum qilib, qilichlari bilan uni kesib tashlashdi. Husaynning eng yaqin qarindoshlari - ukalari, amakivachchalari va jiyanlari jangda halok bo'ldi. Vtsilili (balog'atga etmagan) – Husayn Ali al-Asgar (“Yosh”) o'g'li va Hasanning o'g'li – Umar to Hasan; Ular, shuningdek, to'la xotinlaridan olinganlar Kufa va Damashqqa yetkazilib, keyin Madinaga qaytarildilar. Husaynning shahidligi shia harakati uchun kichik bir doimiy merosdir. Bu shialarni yanada ko'proq o'ziga tortdi va imom shahid obrazi bu siyosiy harakatga aniq ifodalangan diniy xususiyat berdi. Muhammadning sodiq sherigining o‘g‘li va Abu Bakrning onasi avlodi bo‘lgan Metz shahrida surgun qilingan Husaynning yordamchisi Abdulloh ibn az-Zubayr Husaynning o‘ldirilishini ochiqchasiga qoralab, yangi xalifa saylashga chaqira boshladi. Yazidning mojaroni tinch yo‘l bilan hal qilishga urinishlari hech narsaga olib kelmadi va xalifa Makkaga yurish tayyorlayotgani haqidagi mish-mishlar shu paytgacha Ibn Zubayr tarafdorlarining Makkaga yetib borishiga to‘sqinlik qildi. Ular Madiniy qo‘zg‘olonchilariga qarshi qo‘zg‘olonchilarga xabarlar jo‘natishdi va bu muvaffaqiyat Ibn az-Zubayrning hijoziylar orasidagi obro‘sini yanada mustahkamladi. Ibn al-Zubayr Toifga buyruq berdi, shuningdek, Yamomiy xorijiylarining yordamini rad etdi. Bahor 683 rub. Tibbiyot to‘lqini Madina hokimi, Yazidning amakivachchasi Usmon ibn Muhammadni haydab yubordi va xalifaning taxtdan ketishini e’lon qildi. Shu bilan birga, badbo‘y hid isyonkor Ibn az-Zubayrga dalda bermadi, lekin ular halifa xalifaning uning quvonchini o‘g‘irlashi mumkinligini hurmat qilishdi. Torishny o'roq 683 rub. Suriya qo‘shinidan Yazid qo‘shini Madinaga yetib keldi. Qattiq jangdan so‘ng xalifaning jangchilari voqea joyiga yetib kelishdi va qattiq mag‘lubiyatga uchradilar. Musulmon tarixchilarining ma'lumotlariga ko'ra, halok bo'lganlar orasida 306 quraysh va ansorlar ham bor. Xuddi shu qismat bahorida Makkada janglar boshlandi, u erda al-Masjid al-Harom saroyida Yamomiydan yangi xorijiyga aylangan va tiriklayin dori-darmonlardan mahrum bo'lgan Ibn az-Zubayr qarorgohiga aylandi. Abu Qubays tog'ida suriyaliklar katapult o'rnatdilar va uning ortida masjidga tosh otishni boshladilar. Ushbu kampaniyaning eng esda qolarli epizodlaridan biri Ka'baning yoqib yuborilishi bo'lib, o'sha paytda mashhur Qora tosh yorilib, yorilib ketgan (RUR 31, 683). Masalan, 683 rub. Yazid vafotidan keyin (otning dalada yiqilishi natijasida vafot etgan) xalifalikda yana tartibsizliklar boshlandi, lekin bu safar aslida Damashqning o'zida nazorat yo'qligi va Yazid vafotidan keyin sodir bo'ldi. Men, uning blyuzlari boshqaruvga bog'liqligini yana ko'rsatdi. Yazid Muoviya II ning to‘ng‘ich o‘g‘li (683-684) xuddi shunday hokimiyat ambitsiyalariga ega emas edi va aslida davlatni boshqarishning barcha funktsiyalarini Kalb arab qabilasining boshlig‘i Hasan ibn Molik ibn Bahdal, amakivachchasi Yazidaga topshirdi. . Hasan Suriya va Falastinda hokimiyatga ega, ammo xalifalikning boshqa mintaqalarida - Iroq, Misr va Arabistonda emas. Undan oldin, uch oy o‘tgach, Muoviya II hokimiyat tepasida ekanligini e’lon qildi. Xalifa tanazzuldan oldin kerakli buyruqlarni bajarmadi va vabo bilan kasallanib, to'satdan vafot etdi. Uning akasi Xolid ham taxtga nomzod bo'lishi ehtimoldan yiroq edi, chunki siyosatdan ko'ra ilm-fan - kimyo va yunon falsafasi ma'qullangan. Yazidning boshqa etuk o'g'illari yo'q edi, shuning uchun hokimiyat uchun haqiqiy da'vogarlar Umaviylar oilasining boshqa a'zolarining vakillari bo'lishi mumkin edi, agar ularning o'zlari bu g'ayrat bilan birlashmasalar. Qalb va Qays arab qabilalarining noroziligi Suriyadagi vaziyatni yanada murakkablashtirdi. Kalbitlarni "eski suriyalik arablar" hurmat qilishgan - Muoviya ularga suyanib, ularning rahbarining qizi bilan do'stlashdi va Kalbitlarga bir qator imtiyozlar berdi. Qaysitining ilk arab qabilalari musulmonlar istilosi davrida Suriya va Arabistonga koʻchib oʻtgan; badboʻy hid butun Suriya boʻylab tarqalib, boʻsh yerlarni egallab, yaylovlar va sugʻorish yerlari orqali vaqti-vaqti bilan mahalliy qabilalar bilan toʻqnash kelgan. Damashqda mulk yo'qligini bilib, Ibn az-Zubayr shafqatsizlarga 684 rubl berdi. o'zini xalifa deb e'lon qildi. Iroq xorijiylarining qo'llab-quvvatlashini darhol yo'qotib, hozirgi imperatorni saylash g'oyasiga ko'ra, uni qonuniy xalifa deb tan olmagan, shuningdek, Arabistonga va Misrning ko'plab qullariga uchib ketgan. , Iroq va Xuroson. Ilgari Suriya va Falastindagi turli arab qabilalarining (ham kalbitiylardan, ham qaysiylardan) boshliqlari ham kiritilgan edi. Xorijiylar boshliqlari – Nofi ibn al-Azroq va Najda ibn Amir al-Hanafiylar ikki tomondan hokimiyat uchun kurashni to‘xtatmadilar. Dastlab ular Ibn az-Zubayrni Yazid Iga qarshi hukmronligida qo‘llab-quvvatladilar, keyin esa yangisidan ajralib, Makkadan Basriga yo‘l oldilar. Ko'p o'tmay, ular o'rtasida farqlar paydo bo'ldi. Ibn al-Azroq xorijiy bo'lmagan musulmonlarga nisbatan murosasiz pozitsiyani egalladi. Ularni butparast deb hurmat qilganingiz uchun ular bilan hech qaerga borolmaysiz; Xorijiylar qoʻzgʻolonlarida qatnashgan bu xorijiylar ularga dushman sifatida koʻrilgan. Ibn al-Azroqning izdoshlari o'shandan beri "azoqiylar" nomini oldilar. Nadjda Ibn Amir dunyoviy qarashlarni qo'llab-quvvatladi, bu esa xorijiylarning yangi musulmonlar bilan qo'shilishiga imkon berdi. Shunday qilib, Hjie, Ibn al-Azrak bilan hisob-kitob qilib, Najda vlitku 684 rubl. pishov Basridan Yamomagacha. U erda u mahalliy xorijiylarni mag'lub etib, o'z pozitsiyasini sezilarli darajada o'zgartirib, 686-688 qoyalarga ko'milgan. Bahrayn, Ummon va Yaman. Ibn al-Azroqning oʻzi ham borisiylar bilan boʻlgan ixtiloflardan birida toʻsatdan halok boʻlganidan zerikmagan azroqiylar al-Ahvaz (Xuziston), Fors va Kirmon ustidan nazoratni kengaytirishga muvaffaq boʻldilar. Ular o'zlarining yetakchilari al-Qatar ibn al-Fuja xalifasiga ovoz berishdi. Arablar butparast Eronning ushbu mintaqalarining qishloq aholisi orasida qo'llab-quvvatlanishdi va ular boshqa musulmonlarni o'zlarining ekstremizmlari bilan ilhomlantirgan keng ijtimoiy bazaga ega edilar. Husaynning fojiali o'limi Kufan ​​shialarini Umaviy qotillaridan o'ch olish va (kelajakda) hokimiyatni "payg'ambar uyi" vakiliga topshirish yo'llarini izlashga undadi. Shialarning bir qismi Sulaymon ibn Suradga ergashdilar, boshqalari Makkadan kelgan, oʻzini Alining oʻgʻli Muhammad ibn al-Hanafiyya (637-700) vakili deb hisoblagan al-Muxtor ibn Abu Ubayd as-Saqafiyni (idda emas) qoʻllab-quvvatladilar. Fotimiy). otryad - Hanif qabilasidan Xauli bint Jafar). Sulaymonning noroziligi, muvaffaqiyatsizlikni tan olib, uni 685 rublga haydab chiqaradi. Suriya qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Jovtni 685 rublga ega. al-Muxtor Kufada isyon ko‘tardi. Uning yordamchilari Namishnikning (Makka xalifasi Ibn az-Zubayr Abdulloh ibn Mutining himoyachisi) saroyini egallab olishdi va Kufon zodagonlarini al-Muxtorga bay'at qilishga majbur qilishdi. Taxminan bir soat o'tgach, isyonchilar Mosulni egallab olishdi va yaqin atrofdagi Makkaga reyd uyushtirishdi. Torishny o'roq 686 rub. nar ustida. Xazir al-Muxtorni haydab, Suriya qoʻshinini ogʻir magʻlubiyatga uchratdi, oʻsha paytda Mosulni egallab, Nisibinga yoʻl oldi. Al-Muxtor qoʻzgʻolonida arab boʻlmagan musulmonlar (mavaliylar) va qullar faol ishtirok etib, bu qoʻzgʻolon orqali kufilik zodagonlar al-Muxtordan chekinib, musulmonlar unga qarshi chiqishgan. Al-Muxtor tabaqalarni qo‘llab-quvvatlab, ko‘pchilik zodagonlarni qo‘zg‘atib, Ibn az-Zubayrni qo‘llab-quvvatlagan barisiylarga yordam so‘rab murojaat qildi. Basriylar Kufaga kirib, al-Muxtorning qarorgohini to'sib qo'yishdi. To'rt oylik majburiyatdan so'ng, al-Muxtorning izdoshlari taslim bo'lib, bir yil azob chekishdi va uning o'zi Kvitnadagi jangda 687 rubl halok bo'ldi. Muxtor vafotidan qat'i nazar, Muhammad ibn al-Hanafiyya imomligi g'oyasi yahudiylar orasida ma'qul keldi. Qo'riqchi boshlig'i al-Muxtor Abu Amr Kayson nomidagi "Kaysanitlar" ning er osti yollanishidan badbo'y hid olib tashlandi. Kaysoniylar al-Muxtorga ergashib, Muhammad ibn al-Hanafihga Ali qabilasida saqlanib qolgan yashirin sirlarni bilishni bog'lashdi va shu asosda uni Alining himoyachisi sifatida hurmat qilishdi. Muhammad ibn al-Hanafiyya vafotidan soʻng, imomlikka eng katta yillik huquqlarni qoʻlga kiritgan odamlarning koʻpchiligi kaysoniylar bir qancha jamoalarga boʻlinib ketishdi (ular oʻz-oʻzidan w dribne ob'ednannyani parchalana boshlagan). Kaysoniylar anʼanasi shia islom aqidasini ancha boyitib, Abbosiylar hukmronligiga kelishiga gʻoyaviy tayyorgarlik koʻrishda katta rol oʻynadi. Suriya arablari Ibn az-Zubayrga muxolif boʻlib, Abu Sufyonning amakivachchasi al-Hakamning oʻgʻli Marvon I (684-685) ni xalifa etib sayladilar. Uning qurol-aslahasi bir qancha aqllar, zokrema bilan jihozlangan, Marvon vafotidan keyin hukmdor Xolid ibn Yazid huzuriga boradi, deb o‘ylar edi. Marvon Damashqni zabt etdi va Marj Rahit jangida Ibn az-Zubayrning suriyalik izdoshlarini mag‘lub etdi, bu esa unga xalifalikning ushbu viloyati hukmdori bo‘lishiga imkon berdi. Oxirigacha 684 rub. Marvon Misrni dafn etdi, bu uning mavqeini yanada mustahkamladi. Shuning uchun Damashqqa qaytgach, u oʻgʻli Abd al-Malikni (685-705) avlod sifatida tanladi va shu tariqa Umaviylar oilasi – Marvoniylar uchun yana bir urugʻni ekdi. Yangi xalifa Vizantiya daryolarini tartibga solishdan oldin, ichki notinchlik tufayli vayronalar darhol hozirgi kordonlardagi vaziyatni juda murakkablashtirdi. Vizantiyaliklar Rodos, Krit va Kiprdan arablarni quvib chiqarishdi, shuningdek, Suriyadagi arab harbiy flotining bazalarini vayron qilishdi va shu bilan O'rta er dengizi oxirida vahima qo'zg'ashdi. Arablar Kichik Osiyodan Suriyaga siqib chiqarildi va u erda Antioxiyaga bo'ysunishga majbur bo'ldi. Vlitku 685 rub. Abd al-Malik Kostyantin IV bilan tuzatib bo'lmaydigan tinchlik shartnomasini yakunlashga intildi, unga ko'ra xalifa Vizantiya imperatoriga tinchlik kunida minglab dinor, bitta qul va bitta zotli ot to'lashga rozi bo'ldi. 687-688 bet. Vizantiya-Arab chegarasida harbiy harakatlar qayta boshlandi va endi muvaffaqiyatlar Antioxiyani mag'lub etishga va diplomatik yo'llar bilan Suriyaning Girskiy mintaqalarida tulki bo'lgan imperatorning ittifoqchilari - mardaitlarni zararsizlantirishga muvaffaq bo'lgan arablar tomonidan hamroh bo'ldi. Imperator Yustinian II, bu vaqtda, Abd al-Malik bilan tinchlik o'rnatishga intilib, Evropadan slavyanlar bosimini engib o'tishni xohlaydi. Arablar o'lpon to'lashda davom etdilar, lekin ularning hajmi tez sur'atda kamayib bordi va vizantiyaliklar mardaylarni Suriyadan Virmeniyaga ko'chirishga va'da berishdi. Vizantiya bilan tinchlik shartnomasi tuzilgach, Abdulmalik ichki muxolifatga qarshi kurasha boshladi. Biz avvalroq Mesopotamiya shahrini - Kirkisiyadagi kaysitlarning mustahkam mustahkamlangan markazi va ularning qo'lida bo'lgan al-Muxtor, Nisibin va Mosul o'rtoqlarini o'z nazoratimizga olgan edik. 691 rub. Maskindagi g‘alabadan so‘ng Kufa va Basra Abdulmalik hukmronligiga o‘tdi. Mosul, Kufi va Basriy yaqinida Abdulmalik o‘z elchilarini joylashtirdi. Arabiston xorijiylariga qarshi birinchi yurish muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Biroq, Nadji ibn Amirning Xorijiy ittifoqi ichki ishqalanish tufayli muqarrar ravishda parchalanib ketdi va Nadjining o'zi 7-asrning 90-yillari boshlarida o'ldirilgan. O‘limidan so‘ng Nazabar Bahrayndagi xorijiy boshliqlarni mag‘lub etib, Arabistonga katta qo‘shin yuboradi. Nareshti, bahor 692 rub. qo'mondon Abd al-Malika al-Hajjoj ibn Yusuf as-Saqafiy Makka yurishini boshladi, u erda Ibn az-Zubayr va uning son-sanoqsiz safdoshlari masjidga to'planishdi. Aholi oziq-ovqat tanqisligidan aziyat chekdi va ularning xatti-harakatlari Ibn az-Zubayrdan, jumladan uning o'g'li Abdullohdan ham mahrum bo'ldi. 5 barg tushib 692 rubl, o'tkirlikdan qochish uchun kurashayotgan Ibn az-Zubayr jangda halok bo'ldi. Uning o'limi bilan xalifalik bo'linishni tugatishga muvaffaq bo'ldi. Uning sheriklari bilan Xurosonga qaytish va Eronning cho'l hududlarida tarqalib ketgan al-Qatar kuchlariga chek qo'yish endi imkonsiz edi. Bu usul bilan Abd al-Malik 694 r. shunga o'xshash barcha hududlarni boshqarishni xalifalik al-Hajjoj ibn Yusufga (694-714) ishonib topshirgan, u bir necha yillar davomida u erda tartibni tiklagan, har qanday yordamni shafqatsizlarcha bo'g'gan.

Ispaniya Umayyadlari, Abbosiylar hukmronligiga kelganidan soʻng Ispaniyaga oqib kelgan Umaviylar sulolasi vakili - Abdurrahmon I (756-788) davridan kelib chiqqan sulola. Abd ar-Rahmon X asrga kelib, Kordova amirligida uxlab qoldim. Kordova xalifaligi. Ispaniya Umaviylari 756 yildan 1031 yilgacha hukmronlik qilgan. Ichki ichki nizolar va feodal tarqoqlik xalifalikning parchalanishiga va mahalliy sulolalar (muluk at-tafa) orasiga past darajadagi siyosiy kuchlarning kirib kelishiga olib keldi.

Sanalar to'g'ri Evropa taqvimi (chap qo'l) va musulmon taqvimi bo'yicha - hijriy (qo'llarda)

"Ispan umaviylari 756-1031 (138-422)

756-788 (138-172) Abdurrahmon I ad-Daxil.

788-796 (172-180) Hishom I ibn Abdurrahmon I.

796-822 (180-206) al-Hakam I ibn Hishom I.

822-852 (206-238) Abdurrahmon II al-Mutavosit

852-886 (238-273) Muhammad I ibn Abdurrahmon II

886-888 (273-275) al-Munzir ibn Muhammad I

888-912 (275-300) Abdulloh ibn Muhammad I

912-961 (300-350) Abd ar-Rahmon III an-Nosir

961-976 (350-366) al-Hakam II al-Mustansir

976-1009 (366-399) Hishom II al-Mu

1009-1009 (399-400) Muhammad II al-Mahdiy

1009-1010 (400-400) Sulaymon al-Musta

1010-1010 (400-400) Muhammad II (ikkinchi)

1010-1013 (400-403) Hisham II (ikkinchi darajali)

1013-1016 (403-407) Sulaymon (ikkinchi darajali)

1016-1018 (407-408) Hammudid Ali an-Nosir

1018-1018 (408-408) Abdurrahmon IV al-Murtado

1018-1021 (408-412) Hammudid al-Qosim al-Mamun

1021-1022 (412-413) Hammudid Yahyo al-Mutaliy

1022-1023 (413-414) Hammudid al-Qosim (ikkinchi darajali)

1023-1024 (414-414) Abdurrahmon V al-Mustazhir

1024-1025 (414-416) Muhammad III al-Mustaqfiy

1025-1027 (416-418) Hammudid Yahyo (ikkinchi darajali)

1027-1031 (418-422) Hishom III al-Mu | tadd"

// Bosvort K.E. Musulmon sulolalari. Xronologiya va nasl-nasabdan dalillar. Prov. ingliz tilidan P. A. Gryaznevich. M., "Fan" nashriyotining jamoaviy adabiyoti bosh muharriri, 1971. 37-bet.

“Ispaniya musulmonlar tomonidan 710-712 (91-93) b.lar tomonidan bosib olingan; 756 (138) rublgacha. Musulmon imperiyasining boshqa viloyatlari singari u ham Umaviylar xalifalari deb tan olingan yollanma askarlar tomonidan boshqarilgan. Abbosiylar taxtiga oʻtirilishini belgilagan soʻnggi jangga qarshi kurashgan Umaviylar sulolasining bir necha vakillaridan 10-Umaviylar xalifasi Hishomlik onuk Abdu-ar-Rahmon. Bir nechta o'limlardan so'ng, Mandrevlar Ispaniyada tartibsizliklarga duch keldi, bu erda barbarlar va qirg'in qilingan arab qabilalari o'zlarini suverenlik qilish uchun bir-birlari bilan raqobatlashdilar. Ijobiy javobni rad etib, siz Andalusiyaga taxminan 755 rublga tushdingiz. Hujum paytida (138) musulmon Ispaniyaning aksariyati bu qismatga bo'ysundi; Abbosiylar qoʻshinlarining bosqinchiligi muvaffaqiyatli magʻlubiyatga uchradi. Uning hujumchilari 2 ½ asr davomida Kordova taxtida kurashdilar va ular tunda tarafdor bo'lgan xristianlarga va ularning qudratli davlatlarida turli partiyalarga qarshi katta muvaffaqiyat bilan kurasha olmadilar. Ular dastlab amir va sulton unvonlari bilan qanoatlanardilar; 929 (317) rub. Abd-ar-Rahmon III xalifa unvonini oldi. To'g'ri, u bu sulolaning eng buyuk hukmdori bo'ladi; nafaqat suveren sub'ektlar ustidan ulushsiz hokimiyatni qo'lga kiritish va Leon, Kastiliya va Navarrining nasroniy qirollaridan qo'rqish orqali, balki Mavriyan Ispaniyani Afrikaning asosiy muammolaridan ozod qilish va O'rta er dengizida o'z kuchini saqlab qolish orqali. kuchli flotlarning yordami. Uning o'limidan keyin undan omon qoladigan aziz buyuk Umaviy yo'q edi; Nihoyat, davlatning birligi mashhur vazir va sarkarda Almantzorga (al-Mansur) yutqazildi. Shundan so'ng, 11-asr boshlarida Mavritaniya Ispaniyasi partiyalar va avantyuristlar o'rtasidagi kurash maydoniga aylandi; Ispaniyadan muluq-at-tavoif (bola hukmdorlari) nomi bilan bir qancha turli sulolalar paydo bo'ldi. Ularning aksariyati eng ko'zga ko'ringan sulolaning, ya'ni Sevilyaning Abbodiylar sulolasining vakillari edi. Abbadiylar nasroniylik davriga qarshi kurashda ispan mavrlarining yetakchilari edi; Siz topasiz, ular Almoravidlarni yordamga chaqirishdan qo'rqishgan va ittifoqchilar darhol Volodarianlarga murojaat qilishgan.

// Stenli Len-Pul. Musulmon sulolalari. Tarixiy kirish so'zlari bilan xronologik va genealogik jadvallar. Prov. ingliz tilidan z to'g'ri. qo'shing. Sent-Bartold. M., "Skhidna adabiyoti", "Muraxa", 2004. B. 24-25.

Umaviylar sulolasining birinchi hukmdori Muoviya I (661-680); ostanniy – Marvon II (744–750); va ular orasida yana 12 ta hukmdor bor, ular hatto xarakterlari va suveren faoliyati bilan farq qiladi.

Umaviylar sharafli qadimiy Mekan sulolasidir. Bu oilaning eng yaxshi vakillaridan biri Muoviya I yangi qirollik sulolasiga asos solib, 659-yilda oʻzini xalifa etib sayladi. Ali ibn Abu Tolib ustidan g‘alaba qozonib, vafotidan keyin.

676 rub. Tarixda birinchi marta Makka va Madina aholisi xalifalar hukmronligining tanazzulga yuz tutganini, ular Muoviya o'g'illari - I Yazidga bay'at qilishganini tan oldilar. Umaviylar Damashqni xalifalik poytaxti qilib qurdilar va Suriyani bosib oldilar.

Yazid hukmronligi davrida mintaqada g‘alayon bo‘ldi – Iroq shialari va tabiblik kasbi ko‘tarildi.

Iroq shialari islomdagi yangi oqim vakillaridir. Bu hid Muhammad payg‘ambarning yaqin qarindoshi Ali xalifa bo‘lishi mumkinligini tasdiqladi. Xutbalar chog'ida ular uchta "solih" xalifani la'natlab, ularni hokimiyatni tortib oluvchilar deb atashgan.

Yazidning baxtsiz yiqilishidan so'ng, uning o'g'li Muoviya xalifa bo'ldi - iste'dodli qo'shiqchi, lekin juda zaif siyosatchi. Suchasnikining yozishicha, yangi xalifa haddan tashqari ishlarga berilib, suveren huquqlarni o'z zimmasiga olmagan. Natijada mintaqa nazoratsiz qoldi. Muoviya vabodan, xalqni avloddan mahrum qilmasdan vafot etdi va hukmronlikdan oldin Umaviylar oilasiga boshqa gilk vakili - Abdulloh ibn az-Zubayr keldi. Uning butun hukmronligi boshqa Umaviylar - Marvon bilan hokimiyat uchun kurashda o'tdi. Ikkalasining vafotidan keyin Marvon o‘g‘li Abdulmalik xalifa bo‘ldi.

Yangi xalifaning hukmronligi Vizantiyada kuchayib borayotgan muammolar tufayli boshlandi. 685 rub. Muhim arab fikrlari bo'yicha u bilan tinchlik shartnomasi tuzildi. Bu dunyo eng qorong'u tanazzulga yuz tutdi va davlat o'rtasidagi parchalar xalifaning taslim bo'lgan qo'shinlari natijasida paydo bo'lgan qo'zg'olon va shodlik bilan asta-sekin uyg'ondi.

688 rub. Xalifa vizantiyaliklarni magʻlub etib, ular egallab olgan hududlarni qaytarib oldi. Ayni vaqtda arab qoʻshini suriyaliklar, bariylar va xorijiylar tariqatiga qarshi janglar olib bordi; Uzoqda Shimoliy Afrika yaqinida janglar bo'lib o'tdi. 696 rub. Arablar Karfagenni bosib oldilar. Afrikaliklarning bir kechada qit'ada saqlab qolgan barcha narsalari musulmonlar qo'liga o'tdi.

Abd al-Malik uchun arablar tarixida birinchi marta musulmon ramzlari tushirilgan tangalar chiqarila boshlandi.

Xalifaning o‘g‘li va taxt vorisi al-Valid I g‘ayratli va uzoqni ko‘ra oladigan hukmdor sifatida maydonga chiqdi. Umaviylar sulolasi bosqinchilaridan beshinchisi boʻlgan yangi xalifa viloyatni zabt etdi, garchi uning hukmronligining barcha 10 yili Saudiyalar bilan doimiy urushlarda oʻtgan. 711 r da. Arab qoʻshinlari xalifalik chegaralarini Hindiston daryosining ogʻziga qadar kengaytirib, Janubiy Afrikani oʻziga boʻysundirib, Atlantika okeani qirgʻoqlariga yetib bordi. Lipnya 710 rub yaqinida katta jang bo'lib o'tdi. musulmonlar va nasroniylar qoʻshinlari oʻrtasidagi Vodi Bek daryosining qayinzorida.

Gvadalahiraning o'ng qirg'og'idagi Xeres-de-la-Fronteraning tarixiy jangi tarixdagi birinchi muhim jang bo'lib, ikki eng yirik dunyoviy dinlar - islom va nasroniylik o'rtasidagi jang bo'ldi.

Sakkiz kunlik jangdan so'ng Roderik qo'mondonligi ostidagi xristian vestgotlar mag'lubiyatga uchradi. Shundan so'ng arablar Ispaniya hududiga bostirib kirib, Pireney yarim orolini vayron qildilar.

Al-Valid hukmronligi Arab xalifaligi tarixiga uning qudrati va taraqqiyot davri sifatida kirdi.

Valid vafotidan so‘ng uning ukasi Sulaymon xalifa bo‘lib, quyi podshohlikdan yana ko‘plab ziyofatlar, ziyofatlar bo‘lgan. Yangi xalifa davrida musulmonlar 717 r. Konstantinopol quruqlikdan ham, dengizdan ham qamal qilindi, keyin bir necha oydan keyin armiya harbiy lagerni qamrab olgan dahshatli epidemiya bilan mag'lub bo'ldi.

Sulaymon vafotidan so'ng uning amakivachchasi Umar II keyingi xalifa bo'ldi, u aqidaparast din bo'lib chiqdi va 3 yillik hukmronlik davomida amaliy ahamiyatga ega hech narsaga erisha olmadi.

720-yilda Umarning ilg'orlari. Abd al-Malikning o'g'li Yazid II bo'ldi. She’riyat, musiqa va turli dabdabali avliyolar ijrosi bilan shug‘ullangan yangi xalifa butun davlat xazinasini 4 yil ichida sarfladi.

724 rub. taxt arab xalifaligining yangi hukmdori - Yazidning ukasi Hishomga o'tdi. Sobiq xalifaning hukmronligi davrida Hishom hukumatning faol a’zosi bo‘lib, davom etayotgan ichki notinchlikni osonlik bilan bostirardi. Berberiylar hukmdori eng ko'p maqtovga sazovor bo'ldi, chunki ular yangi haqoratli majburiyat - xalifaning haramiga qizlarni etkazib berish bilan to'lib-toshgan edi. 743 rub. Barbarlar va boshqa qo'zg'olonchilar butunlay mag'lubiyatga uchradi va imperiya uning chegaralarida tiklandi.

Davlatni maqtashning iloji yo'q edi: 744 yilda Hishomning jiyani yangi xalifa al-Valid II hukmronligi davrida diniy oqimlar oddiy armiyaga qarshi janglar olib bordi. Dono suveren rahbar, shu bilan birga mustabid shaxs bo‘lgan al-Volid isyonchilar tomonidan shafqatsizlarcha kaltaklangan va shundan keyin taxt bir necha bor qo‘ldan-qo‘lga o‘tib ketgan. Ikki xalifa Yazid III va Ibrohim respublika hukmronligi davrida o‘z taqdirlarini boshidan kechirdilar. Ularda ichki qamalga qarshi kurashish, viloyatlarda qoʻzgʻolonni bostirish imkoniyati paydo boʻldi.

747 rub. Oʻrta Osiyoda hukmron Umaviylar sulolasining asosiy muxoliflarining katta qirgʻini boshlandi, bunga Abbosiylar oilasidan boʻlgan uch aka-uka qarshi chiqdi. Fors shialari qoʻzgʻolonchilarga qoʻshildi va oz sonli qoʻzgʻolonchi qoʻshinlar Eron va Iroq hududlarini 3 yil ichida bosib oldi.

Abbosiylar muvaffaqiyatga erishgandan so'ng, Umaviylar oilasining barcha vakillarini va Hishomning nabirasi - Abdurrahmon ibn Muoviyani topdilar, u Ispaniyada Kordova xalifaligini yaratganini qayta ko'rib chiqqan yagona edi.