Nega o'lim muqarrar. Yaqinda yordam so'rab murojaat qilish. Biz kamroq va kamroq yashashga majburmiz

"Agar sizning boshingizda fikringiz bo'lmasa, dalillarni ko'rmaysiz." Ivan Pavlov

Dunyo amaliy gerontologiyaning istiqbollariga, xususan, qarishni umuman bekor qilish imkoniyatiga nisbatan noto'g'ri munosabatda.So'nggi 20 yil davomida men gerontologiya bilan shug'ullanaman, qarishni o'rganaman - aytish mumkin, bu faqat o'zini o'ylash uchun. Keksalik menga yaqinlashdi. Mening nuqtai nazarim shundaki, qarish biologik evolyutsiyaning o'zi tomonidan yaratilgan. Ushbu mashina eskirgan va axlat uyumiga tushib qolgan. Va biz undan farq qilamiz, qarish mexanik aşınma emas. Qarish - bu yo'l tezlikni oshirmoq evolyutsiyasi. Birinchi marta bu g'oyani 19-asr oxirida nemis biologi Avgust Vaysman aytgan. Uni antinvinizmda ayblashdi. Bu g'oya XX asrda yana bir necha bor paydo bo'ldi. Va har safar evolyutsiyaning mohiyatini yuzaki tushunadigan odamlar uni oyoq osti qilishdi. Odamlar qanchalik ko'p o'lsa, avlodlar shunchalik tez-tez o'zgarib turadi. Ba'zi qurtlar 15 kun yashaydi. 15 kundan keyin ular o'lishadi va yangi avlod paydo bo'ladi. Yangi avlod yangi xususiyatlarga ega. Foydali xususiyatlarni tanlash tez-tez o'zgarishni talab qiladi. Bunday vaziyatda tanasi o'z turlariga yangi belgilarni topishga yordam beradi va shuning uchun tez-tez o'zgarib turadi. O'zgaruvchanlikni tezlashtirish uchun o'zini o'ldirish evolyutsiyaning kashfiyotidir.

Ammo nima uchun tana o'zini shu qadar sekin o'ldiradi?Agar evolyutsiyada organizm o'zgarishi kerak bo'lsa, nega buni tezroq amalga oshirib bo'lmaydi? Va biznikidan kam emas. Qarish - bu sekin organizmning o'zi tomonidan uyushtirilgan qotillik. O'lim muqarrar, ammo u bilan qarish o'rtasida majburiy bog'liqlik yo'q. Shunday qilib, printsipial jihatdan, yashirin organizmlar bo'lishi kerak va ular allaqachon topilgan. Ba'zi turlarda ularni tezda o'ldiradigan dastur ishlaydi, ma'lum bir vaqtda. Albatross 60 yoshga kiradi, ammo u faqat kuchayib boradi. Albatrosses Hind okeanidagi orollarda uyalar. U erdan ular ko'proq baliq bo'lgan Antarktida tomon uchishdi. Olimlar albatrosesga sensorlarni o'rnatish orqali tajriba o'tkazishdi. Antarktidaga faqat eng qadimgi etib borgani ma'lum bo'ldi, chunki ular eng kuchli. Bir kuni albatross vafot etadi. Hech kim bilmaydi, nima uchun u o'ldi. Ammo aniq emas, chunki u eskirgan. Tabiat buni dasturlashtirgan. Bu kamdan-kam uchraydigan holat, ammo hayratlanarli.

O'z joniga qasd qilish dasturi ko'p yillar davomida tarqalganda yana ko'plab holatlar mavjud.Buning mohiyati o'zgarmaydi - bu hayotdan yaxshi tashkillashtirish. Ammo ijro etish usuli o'zgarmoqda. Qarish - bu o'lim, ammo darhol emas, balki turli xil hayotiy funktsiyalar yomon va yomonroq bajarilishidan kelib chiqadi. Bunday keksalik kasalligi - sarkopeniya mavjud. Bu mushak hujayralari sonining asta-sekin kamayishi. Shuning uchun har qanday organizm sekin ishlaydi. Fikrlash tajribasini o'tkazing: bitta toshli ikkita qush yugurishmoqda, o'ynoqi va letargik. Tulkidan kim qochadi? Frisky. U tulki uchun kechki ovqatga aylanmaydi, ammo quyonlarni ko'paytirishda davom etadi. Tuyalar yosh bo'lsa ham, ular orasida letargiya yo'q. Ammo yosh bilan, qarish boshlanadi va shunga mos ravishda sarkopeniya. Bundan tashqari, bu qiyinchiliklar ko'payish tugashidan oldin boshlanadi. Bu shuni anglatadiki, hozirda naslchilikda bo'lgan, ammo asta sekin ishlaydigan juda katta qo'ylar guruhi paydo bo'ladi. Va ulardan, masalan, aqlli bo'lganlar, tulkidan qochishadi. Kimki ahmoq bo'lsa, ushlanib qoladi. Mening akam, fizik, agar o'rmonda tulkilar etarli bo'lsa, barcha ahmoq quyon 5 avlodda yo'q bo'lib ketadi, deb hisobladi. Hattoki ko'payish qobiliyati bilan boshlangan qarish, qo'shimcha ravishda quyonlarning zotini aniqlash va kichkina yaxshilanishlarni saqlashga yordam berish orqali.

Xuddi shu narsani hayvonlarning ajdodlaridan meros qilib oldik.Bizda hali ham bo'ri bizni yanada yaxshilashga yordam beradigan ushbu dastur mavjud. Ammo qaysi bo'ri? Biz shinam uylarda yashayapmiz. Bizda qurol, it bor. Qarish - bu tabiiy jarayon, ammo bizning sharoitimizda u allaqachon g'ayritabiiy bo'lib qolgan. u bizda unutilgan , keraksiz dasturga aylandi. Aslida boshqalar ham bor tananing "tarqatuvchi faoliyati" turlari. Qarish fonida ular unchalik sezilmaydi, chunki barchamiz yoshdamiz. Ammo septik zarbadan o'lim, masalan, dunyoda juda keng tarqalgan. Har qanday bakteriyani o'ldiradigan juda yaxshi antibiotiklar mavjud bo'lsa-da, bu bilan kurashish qiyin. Ammo bu organizmning o'limi bilan tugaydi, chunki u buni o'zi uchun tayyorlagan. Va juda ko'p kasalliklarda, biz o'zimiz uning rivojlanishining asosiy omilimiz. Yurish bilan biz o'zimiz neyronal o'lim dasturini boshlaymiz. Ular bunday sharoitda omon qolmasliklari uchun emas, balki biz o'zimiz dasturni boshlaganimiz uchun o'lishadi. Evolyutsiya shunchalik uzoq. 3 milliard yil. Yillar davomida tananing o'zini o'ldirish uchun eng turli xil va chiroyli asboblarni topish imkoniyati paydo bo'ldi.

Yaqin vaqtgacha qarish bilan kurashib bo'lmaydi, deb ishonishgan... Bu mumkin emas, chunki bu biologik qonunlarning buzilishi. Xuddi abadiy harakat mashinasini ixtiro qilishning iloji yo'q. Bu mumkin emas, chunki jismoniy qonunlar nuqtai nazaridan bu mumkin emas. Geriatrik nuqtai nazardan qarish hayotning muqarrar natijasidir. Hech narsa qilish mumkin emas, siz faqat odamni kamroq azob chekishingiz va uzoqroq umr ko'rishingiz mumkin, keyin uni qabristonga hurmat bilan olib borasiz. Eng yirik ingliz geriatri (shifokor, keksa yoshdagi kasalliklar bo'yicha mutaxassis) Rotanning so'zlariga ko'ra, qarishni davolash nafaqat bilim, balki savodsizlik hamdir. Ammo biz chindan ham "buzadigan texnologiyalar" ni ko'rmoqdamiz hamma narsani siljiting farmatsevtika bozorida. Endi u izchil, sekin va qayg'uli tarzda rivojlanmoqda. Genomik tartib, dori-darmonlarni maqsadli etkazib berish - bu kichik yaxshilanishlar. Ammo biz farmatsevtika bozorini butunlay buzishi mumkin bo'lgan yondashuvlar mavjudligiga ishonamiz. Hozirgacha farmatsevtlar bizni yaratilishning toji, mukammal qilib yaratdik, deb taxmin qilishgan va biz kasal bo'lganimizda, bu biror narsa buzilganligini va uni ta'mirlash kerakligini anglatadi. Ammo, agar organizm o'zi o'ldiradigan dasturni ishga tushirsa, u qanchalik yaxshi muomala qilinsa, to'qima o'zini tezroq o'ldiradi: dastur allaqachon ishlay boshlagan va ular buni oldini olishni istashgan.

Biz qarish dasturini umuman boshlamasligimizga ishonamiz.Odamlar qarilikdan emas, balki boshqa sabablarga ko'ra o'lishi kerak. Bizning taklifimiz - bu bizning genlarimizda qayd etilgan va bizni qarishimizga imkon beradigan dasturga taqiqlovchi ta'sir. u parvozlarni boshqarish markazi - bizning qarishimizni nazorat qiladigan markaz mavjud. Agar u mavjud bo'lsa, u ma'lum bir dasturga muvofiq ishlaydi. Qarish darhol boshlanmaydi, lekin "boshlash" tugmachasini bosganingizda. Biologiyadagi barcha dasturlar genetikdir. Qarish geni bizda yozilgan deb ishonilgan. Endi u yo'qligi aniq bo'ldi. Bu genlar guruhidir. Biologiyada jiddiy ishlar turli tizimlarning orkestri tomonidan amalga oshiriladi. Ammo bu orkestrda dirijyor bor - genetik qarish dasturi. Ammo agar dastur genetik bo'lsa, bu umuman genetik muhandislik usullari yordamida unga qarshi kurashish kerak degani emas. Qarishni boshlash uchun buyurtma bekor qilinishi mumkin , uni qo'lda tayyorlangan dorilar bilan taqiqlang. Bundan tashqari, bunday misol allaqachon mavjud. 20-asrning ikkinchi yarmida uyali xudkushlik kashf qilindi - apoptoz fenomeni [apoptoz - bu o'z-o'zidan dasturlashtirilgan hujayraning o'limi]. Qafas dahshatli melankolik. Agar unga "yurish" buyrug'i berilmasa, u o'zini o'zi yo'q qilish dasturini boshlaydi. Hujayra o'zini yo'q qiladigan yo'l izlanadi. Va bu genlar darajasida yoki parvozni boshqarish markazida sodir bo'lmaydi. Proteinlardan birini buyurtma qilish darajasida. Uni dorilar bilan o'ldiring va apoptoz to'xtaydi. Bundan tashqari, bitta hujayradan tashkil topgan tirik mavjudotlar uchun - xamirturush, bakteriyalar - apoptoz - bu organizmning o'limi.

Bu boqiylikning iksiri emas... Minglab olimlar insoniyat tarixida boqiylik bilan shug'ullanishgan. Ularning barchasida bitta umumiy narsa bor - barchasi o'lgan. Agar odamning ustiga nur tushib, boshini sindirib tashlasa, bizning dori-darmonlarimiz unga oyoqqa turishga yordam beradi deb o'ylamang. Hayotga mos kelmaydigan jarohatlar mavjud. Biz ularni bekor qilmaymiz. Ammo bu kabi o'limning asosiy sababi bo'lgan vaqtlar bo'ladi. Ular kamdan-kam hollarda bo'ladi. Biz uzoq umr ko'ramiz. Agar dasturni o'z vaqtida to'xtatsak, biz yosh ko'rinamiz. Bizning tanamizdagi ba'zi tizimlar 14 yoshdan boshlanadi. Agar siz qarish dasturini oldindan to'xtatsangiz, unda uning tashqi belgilari ko'rinmaydi. Ya'ni, odamlar tashqi belgilar hali ko'rinmasa 25-30 yoshda bo'ladi. Ammo hamma o'zlarining halokatli jarohatlarini ko'rish yoki to'pponcha bilan o'z joniga qasd qilish uchun yashaydi. Bugun 60 yoshgacha odamlar yoshiga bog'liq bo'lmagan sabablarga ko'ra vafot etadilar ... Bu qarish dasturi bilan o'z joniga qasd qilish emas. Ammo keyin qarish dasturi boshlanadi. Biz bunday dastur mavjudligini isbotladik. Dori-darmon vositalarining vazifasi uni to'xtatadigan moddani topishdir.

Biz hozirda qarish dasturini urish uchun eng tushunarli yo'nalishni tanladik... Biz hujayra va organizmning o'z joniga qasd qilishi taxminan xuddi shu tarzda qilingan deb taxmin qildik. Bundan tashqari, o'z joniga qasd qilish sekin, biz organlarning asta-sekin yo'q bo'lib ketishi haqida gapiramiz. Qanday qilib davom etadi? Ehtimol kabi sekin hujayrali o'z joniga qasd qilish ... Biz o'zimizni yo'q qiladigan zahar kislorodning faol shakli deb taxmin qildik. Agar zararsiz kislorod kimyoviy jihatdan zararsiz suvga aylana boshlasa, dastlab u faqat bitta elektronga birikadi. Va bu zaharli yarim tayyor mahsulot - superoksidning paydo bo'lishiga olib keladi. Biz antioksidant - zaharli kislorod shakllarini tutadigan va ularni zararsizlantiradigan farmakologik vosita yaratishga qaror qildik. Qiyinchilik shundaki, organizm uzoq vaqt davomida o'z ehtiyojlari uchun zaharli kislorodli shakllardan foydalanishni o'rgangan. Agar biz tanadan zaharlarni olib tashlasak, ularsiz o'lamiz. Shuning uchun, biz zaharlarning ortiqcha miqdorini qanday yo'q qilish haqida gaplashamiz. Va bu ma'lum bir joyda bajarilishi kerak - mitoxondriyada [mitoxondriya hujayra ichidagi organelladir, o'z DNKiga ega va hujayra bo'linishidan mustaqil, ammo hujayra to'liq energiya manbai sifatida mitoxondriyaning mavjudligiga bog'liq.] ularni yosh tutish ... Lekin qanday? Yigirmanchi asrning 60-yillarida qilingan mitoxondrial elektr energiyasining kashfiyoti yordamga keldi. Antioksidantni nishonga olish uchun siz uni zaryad qilishingiz kerak, shunda kation o'zi mitoxondriyani topadi va unga kiradi. Organikaga 1 mkm hajmda kirish ta'minlanadi. Siz maqsad qo'yishingiz shart emas.

Biz 2005 yilda tabiatda mavjud bo'lmagan bu g'alati moddani sintez qilishga muvaffaq bo'ldik.... Biz buni geroprotektor sifatida sinab ko'rishni boshladik [geroprotektorlar umumiy xususiyatga ega bo'lgan moddalar - hayvonlarning umrini uzaytirish uchun]. Avval sichqonlarda, keyin mevali pashshalarda, keyin qisqichbaqasimonlarda, qo'ziqorinlarda va o'simliklarda. Barcha holatlarda hayotda sezilarli o'sish kuzatiladi. Eng yosh tirnoqlaridan boshlab, ular ushbu modda bilan sichqonlar va kalamushlarni boqishgan, ular bilan nima bo'lishini kuzatishgan. Biz ushbu modda bilan oziqlantirgan barcha sichqonlar va kalamushlar yoshlik davri davom etdi ... Ushbu turdagi moddalar global farmatsevtika sanoatida hali paydo bo'lmagan, shuning uchun kontrendikatsiyalar va boshqa hamrohlik qiluvchi holatlar to'g'risida qaror chiqarish hali ham qiyin. Hozircha deyarli hech narsa ma'lum emas.

Rivojlanish qaysi bosqichda? Odamning qarishi dasturini bekor qiladigan dori Iona Skulachev biomedikal loyihasi asosida ishlab chiqilmoqda. Shu bilan birga, qarish dasturining mavjudligini ilmiy dalillari ushbu maqolani tayyorlash paytida 2017 yil aprel oyida AQShning "Fiziologiya sharhlari" nufuzli ilmiy jurnalida e'lon qilinishi rejalashtirilgan maqolada jamlangan. Ushbu darajadagi nashr, mualliflarning fikriga ko'ra, loyiha kontseptsiyasini xalqaro ilmiy hamjamiyat tomonidan tan olinishi va undan keyin regulyatorlar va farmatsevtika ishlab chiqaruvchilari tomonidan tan olinishi tarafdori muhim dalildir. Vladimir va Maksim Skulachevlarning so'zlariga ko'ra, preparatni ishlab chiqarish qimmat emas va uning miqyosini hisobga olgan holda, uni antibiotiklarning o'rtacha narxida sotish mumkin bo'ladi. Bunday holatlarda rasmiy dori vositasini ishlab chiqish, uni bosqichma-bosqich sinovdan o'tkazish va sertifikatlash kamida 10-12 yil davom etadi.

2017 yil 17-fevral content_manager

Bir necha yil oldin Kembrij Meditatsiya Markazi Tara Tulku Rinpocheni nutq so'zlashga taklif qildi. Spektakl oldidan, u tasbehga qo'l tegizdi va bir necha so'zlarni uch marta aytdi. Men bu qandaydir maxsus mantraga o'xshash deb qaror qildim. Oxirida men nima demoqchi ekanligimni so'radim va u bu iborani faqat uch marta takrorlaganini tushuntirdi: "baribir o'laman". Bu unga haddan tashqari mag'rurlikni engishga va o'zini yaxshi va'zgo'y deb hisoblamaslikka yordam beradi. Oxir oqibat, barcha bilim va qobiliyatlarimiz tuproqqa aylanadi.

Va men o'limni eslatuvchi turli xil narsalar - marhum lamaning bosh suyagi, suyaklaridan qilingan atirgul bilan o'rab olishni odat qildim. Suyaklar samoviy dafn marosimidan keyin qoldirilgan, marhumning jasadi rahm-shafqat tufayli oziq-ovqatlar uchun beriladi. Tara Tulku Rinpoche qo'llagan tasbeh ham inson suyaklaridan qilingan. Odamlar yoki hayvonlarning suyaklaridan qilingan bibariya muqarrar oxirat haqida eslatuvchi bo'lib xizmat qiladi.

Meni tez-tez so'rashadi: nega doimo o'zingizga bu ayanchli haqiqatni eslatib turasiz? Anusaya Pali tilida bu bizning yashirin tuyg'ularimizni anglatadi. Ulardan biri o'lim qo'rquvidir. U bizning ongimiz ichida yashaydi va boshqa ahamiyatsiz qo'rquvlar ko'rinishida o'zini namoyon qiladi. U bizning hayotimizni zaharlaydi. Bu surunkali tashvishning bir shakli.

Anusaya doimiy ravishda kundalik taassurotlar bilan oziqlanadi: yaqinlarimizdan biri vafot etadi, ko'chada o'lik hayvonni ko'ramiz, to'satdan do'stimiz jiddiy kasal bo'lib qolganligini yoki uzoq ajralishdan keyin uning juda keksa ekanligini ko'ramiz. Ma'naviy amaliyotning vazifasi bu qo'rquvlardan qutulishdir: majoziy ma'noda, eshik va derazalarni oching va toza havoga chiqing, pichirlashda gapirishni bas qiling, ularni bostiring va jim bo'ling. Shunday yashash juda qiyin - qo'rquvni bostirish uchun ko'p energiya talab etiladi, bu mohiyatan isrof bo'ladi.

Agar biz ushbu masalani chuqurroq o'rganishga harakat qilsak, aslida biz o'limdan qo'rqmasligimizni, balki o'lim g'oyasini anglayotganimizni tushunamiz. Bir qarashda, farq kichik, ammo juda muhimdir.

O'lim lahzasi hech kimdan farq qilmaydi. Bu uyg'oqlikda bajarilishi kerak bo'lgan yana bir hayotiy tajriba. Bu vaqtda bizning tanamiz va ongimiz o'zgaradi. Ammo agar biz oldinga qarashga harakat qilsak, unda bizning g'oyalarimiz, haqiqatan ham, haqiqatga hech qanday aloqasi bo'lmaydi.

Bu hayotda tez-tez sodir bo'ladi - haqiqiy voqea biz tasavvur qilganimizdan butunlay farq qiladi. O'lim haqida o'ylaganimizda, biz o'ylashdan chetga chiqishga harakat qilamiz, chunki bu har qanday muammolarni keltirib chiqaradigan fikrlashdir. O'limdan keyin bizni nima kutayotganini hech kim bilmaydi. O'lim - bu noma'lum buyuk narsa, va bilinadigan ibora, bilinmaganni bilolmaydi. Bu haqiqat. Biz o'limni noma'lum deymiz, chunki biz bu haqda hech narsa bilmaymiz.

Men o'lim haqida qo'rquvni his qilishga qarshi emasman, chunki bu tuyg'u bizga juda yaqin. Ammo qo'rquv paytida o'z-o'zidan paydo bo'lgan chalkash fikrlarning foydasi yo'q. O'lim haqida o'ylaganimizda, biz bilganimizdan tashqariga chiqishga intilmaymiz. Biz yonimizdagi narsalarni qadrlashga harakat qilyapmiz. O'lim hozir biz bilan.

O'lim ko'plab falsafiy munozaralarga olib keladigan mavzu. Buddizmning asosiy tamoyillari bizning hayotimizning o'zgarishi va o'zgarmasligi bilan bog'liq. Qarish va kasallik - bu immanlikning bir ifodasidir. Bu tabiiy jarayonlar. O'lim ham tabiiy jarayondir. Ertami-kechmi tanamiz eskiradi va o'z faoliyatini to'xtatadi.

Ammo o'limning muqarrarligiga qaramay, odam har doim ham bu mavzuda fikr yuritishni xohlamaydi. Hayotda qiyin daqiqalar, tushkunlik davrlari mavjud, bunday aks ettirishlar juda mos kelmasa. (Do'stlaringiz va yaqinlaringiz bilan ehtiyot bo'ling - agar ular jiddiy kasal bo'lishsa yoki o'lishsa, ularga bu faoliyatni tavsiya qilmaslik kerak, ayniqsa ular ma'naviy amaliyotga ega emaslar.)

Agar siz allaqachon bunday tajribaga ega bo'lsangiz va ayniqsa ma'lum bir darajaga erishgan bo'lsangiz samadxi, bu ishni osonlashtiradi. Bundan tashqari, men o'zimdan bilaman, hatto bunga erishmagan odamlar ham samadxi, "Men o'lishim kerak" kabi oddiy fikrlar haqida o'ylashga qodir, chunki bu mavzu etarlicha qiziqarli. Agar fikr bizda yengib bo'lmaydigan qo'rquv paydo bo'lsa, konsentratsiya ishlamaydi. Meditatsiyadan mohir bo'lish mutlaqo kerak emas.

O'zlarini tayyor deb hisoblaganlar uchun o'lim haqida o'ylash amaliyoti bebaho bo'lishi mumkin. Shu tarzda, biz ularni yaxshiroq bilish uchun qo'rquvni yo'q qilamiz. Bu shubhasiz qo'rquvning mohiyatini ochib beradi. Bir qarashda qanchalik yoqimsiz ko'rinmasin, uning mavjudligi qisqa umr ko'radi: qo'rquv paydo bo'ladi va bir muncha vaqt o'tgach u tark etadi. Qo'rquvning energiyasi mavjud, ammo bu bizniki emas - bu bizning "men" emas.

Buni anglagan holda, qo'rquvdan ko'p energiya jalb qilishingiz mumkin. Endi qo'rquv bizning ongimizda yashirinmaydi. Ular o'z vaqtlari bilan yashadilar. Ular qaytib kelishlari mumkin, ammo biz allaqachon ular bilan engishimizga aminmiz. Biz qo'rquvni kuzatish mumkinligini ko'rdik, ya'ni siz u bilan ishlashingiz mumkin.

Shunday qilib, qo'rquv bizni hayotni qadrlashga o'rgatadi. Bu hayotni barcha ulug'vorligida ko'rishimizga imkon beradi - chunki biz bu ertami-kechmi tugashini tushunamiz. Biz ixtiyoriy ravishda o'lim uyiga kirdik. Va biz yolg'on va nodonlikda yashayotganimizni angladik. Biz hayot abadiy davom etadi, deb da'vo qildik. Bu shuni anglatadiki, biz uning to'liqligi va ulug'vorligini anglamadik.

Aqlli ravishda biz o'lishimizni tushunamiz. Ammo buni qalbingiz bilan bilishingiz kerak. Bu mening suyaklarim iligiga etib borishi kerak. Shunda biz qanday yashashni tushunamiz.

Buning uchun o'lim to'g'risida doimiy ravishda o'ylash kerak. Bizning butun Dxarma amaliyotimiz shunday chuqur tushunishga tayyorlanishdir. Birinchi qadam axloqiy munosabatni rivojlantirishdir. Ikkinchi bosqich - to'g'ri nafas olishni rivojlantirish. Bu juda uzoq vaqt talab qilishi mumkin - siz xotirjam, joyga jamlanganda bo'lishingiz kerak. Kichkina va kattaroq qo'rquv bilan, hissiyotlar bilan ishlash, kundalik hayotdagi voqealarga ongli yondashuvni rivojlantirish kerak. Ushbu qadamlar ongimizni mustahkamlaydi, shunda biz o'lim qo'rquviga duch kelamiz. Ba'zida qo'rquvni ko'rishdan oldin, unga qarshi turishimizni baholash talab etiladi. Biz bu qo'rquvdan qanchalik nafratlanishimizni tushunamiz.

Ushbu dastlabki ishsiz, odam xotirjam ravishda o'limga duch kelolmaydi. Ehtimol, buni amalga oshirishga qodir bo'lgan alohida shaxslar mavjud. Ular er yuziga ma'naviy jihatdan etuk bo'lib etishgan yoki ularni etuk qilib qo'ygan sinovlarni boshdan kechirishgan. Hodisalarni tahlil qilish va ulardan ma'lumot olish imkoniyatiga ega bo'lish uchun voqealarga nisbatan muayyan xotirjamlikni rivojlantirish kerak. Qo'rquv bilan aloqa ozodlik kuchiga ega bo'lgan tushunchani beradi.

Odatda, bizning xabardorligimiz o'z-o'zidan bo'ladi. Biz televizordagi biron bir fojia haqida xabarni ko'ramiz va og'riq yoki hatto yurak xurujini boshdan kechiramiz, keyin biz kanalni almashtiramiz va hamma narsa o'tib ketadi. Bu zamonaviy hayotning qonunlari - insonning diqqati tezda tarqaladi.

Ma'naviy amaliyot boshqa xususiyatga ega. Samadxi, biz erishadigan narsa mutlaq konsentratsiya emas, bu hamma narsani o'z ichiga oladi. Ongga erishildi samadxi, kuchli va moslashuvchan, juda jonli. Bu holat yumshoqlikka o'xshaydi. Yurak erib ketganday tuyuladi. Siz hayotning haqiqiy qayg'usini va uning haqiqiy go'zalligini ko'rasiz. Siz boshqasini ko'rmaysiz. Amaliyot bizga ularni birgalikda ko'rish imkoniyatini beradi.

Bizning yuragimiz nozik va sezgir bo'lib qoladi va har qanday voqea bizni shu qadar ta'sir qiladiki, biz uyg'onamiz: narsalarning tabiatiga chuqurroq nazar tashlaymiz. Hamma narsa katta ahamiyatga ega - odamlar va atrofimizdagi voqealar. Biror kishi meditatsiyani yanada qizg'in qilishni xohlaydi.

Ostida amaliyot Men g'orda meditatsiya qilish uchun ishdan yoki oiladan chiqib ketishni anglatmaydi. Men ushbu tushunchani keng ma'noda izohlayman: nimaiki qilmasak ham, biz ruhiy uyg'onish holatidamiz. Amaliyot hayotimizning ajralmas qismiga aylanadi. Oddiy hodisalar bilan ishlashni o'rganib, biz asta-sekin o'lim kabi ajoyib hodisalarga o'tamiz.

Men zenlik usta Suzuki Shosandan ko'p narsalarni o'rgandim, u nafaqat meditatsiya qilibgina qolmay, balki samuray edi va bir muncha vaqt hayit sifatida yashadi. U jang san'atlarini puxta egallagan va o'limga ongli ravishda yondoshishni o'rgatgan yoki ruhiy amaliyotni takomillashtirish uchun uni "o'lim energiyasi" deb atagan. Qiyin holatlarda, u vaziyatga bo'lgan munosabatini o'zgartirish uchun o'lim energiyasidan foydalangan va bu unga ko'p yordam bergan.

"Xursandchilik bilan o'lgan kishi Budda bo'ladi," dedi u. "Budda bo'lish engil yurak bilan o'lishni anglatadi". Va keyin u ochiqchasiga gapini davom ettirdi: "Men insonman va o'lishni xohlamayman, shuning uchun osongina o'lishni o'rganish uchun mashq qilaman - osongina va ikkilanmasdan jallodga bo'ynimni tortib."

Bu holda jallod o'limning ramzidir. Magistr, vaqt kelishini va o'limni munosib qabul qilishini anglatadi. "Men o'zimni turli yo'llar bilan o'rgandim", dedi u, "men osonlikcha o'lmaslikning dahshatli ekanligini bilaman. Mening usulim - qo'rqoqlarga Buddizm." Shu ma'noda, biz hammamiz qo'rqoqmiz va barchamiz biroz mashg'ulotga muhtojmiz.

O'lim to'g'risida bilish mavhum ma'lumot emas - biz buni tabiiy yo'l bilan olamiz, masalan, yaqinlarimizdan biri vafot etganida. Ammo nima bo'lganini chuqur o'ylaydiganlar bundan saboq olishlari mumkin. Agar siz tajribaga tayyor bo'lsangiz, vafot etgan har bir kishi sizning ustozingiz bo'lishi mumkin.

Mening otamdan olgan so'nggi sovg'am, u meni o'lim haqida o'ylashga undadi. Men umumiy qoidadan istisno emasligimni esladim. Bir paytlar men otam o'lishi mumkinligini bilmagan edim - u har doim mendan kattaroq va kuchli edi, u menga o'rnak edi. Ammo u o'ldi va qaytib kelmaydi. Kul yana o'tin bo'lmaydi. Va men ham bir kun kulga aylanaman.

RASMIY TEXNIKA

Ota haqida o'ylashdan, keling o'lim bilan bog'liq rasmiy ruhiy amaliyotga o'taylik. Masalan, buyuk Hindiston buddist adibi Atishaning (980-1055) va'zlarida kashf qilgan to'qqiz qismli meditatsiyadan foydalanaman. Men ushbu meditatsiyani o'qituvchilarim Tara Tulku Rinpoche va Ajaan Suvataning maslahatlari yordamida tuzatdim. Bularning barchasi o'lim haqida mulohaza yuritishning asosini tashkil etdi, bu men o'z o'quvchilarimga o'rgataman.

Mening meditatsiyam uchta asosiy qismga bo'linadi: o'lim muqarrarligi haqidagi fikrlar, o'limning kutilmaganligi haqidagi fikrlar va o'lim paytida faqat Dxarma bizga yordam beradi degan fikr. Har bir qismida uchta ibora mavjud.

Men odatda nafas olishdan boshlayman. Miya tinchlanmaguncha buni qilaman. Men xotirjam bo'lganimda, bitta gapni o'ylay boshlayman - masalan, "barchamiz o'lamiz".

Shubhasiz, bu haqda o'ylash uchun ma'lum bir ong konsentratsiyasi talab qilinadi. Oxir oqibat, biz o'limdan saqlanishni istagan narsadir. Tabiiyki, biz o'limni juda yomon ko'ramiz. Agar biz etarlicha e'tiborni jalb qilmasak, biz ushbu bayonotning mohiyatini to'liq anglay olmaymiz. Tinch holatda, bizning fikrlashimiz keskin va moslashuvchan bo'ladi. Biz diqqatimizni aniq yo'naltira olamiz va uni doimiy holatda saqlashimiz mumkin. Bizga kuchli yordam ko'rsatilmoqda samadxi, fikrlash ob'ektiga bo'lgan hissiy va aqliy qiziqishimizni qo'llab-quvvatlaydi.

Bu yoki boshqa gaplarni har xil nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, undagi ma'noning naqadar boyligini bilib olamiz. Bizning tajribamizga e'tibor berib, biz ushbu bayonotning haqiqatini tushunamiz. Biz buni nafaqat ongimiz bilan, balki butun vujudimiz bilan his qilamiz. Atishaning to'qqizta fikrlari bu mashqdir yonisomanasikara - dono e'tibor yoki diqqatni jamlash. Har qanday murakkab bo'lmagan bayonotlar, agar siz ularga yaxshilab murojaat qilsangiz, birinchi qarashda ko'rinadiganidan ko'ra ko'proq ma'no bor. Ularning mohiyatini chuqur anglash bizning tanamiz va ongimiz ichida Dharma tabiiy qonunining ishlashini tushunishga yordam beradi.

Meditatsiyani mashq qilayotganda, birinchi navbatda to'qqiz qismdan biriga e'tibor berishingiz kerak, keyin ularni unutmaslik uchun qisqacha qisqacha o'ting. Siz kuniga bitta qismni bajarishingiz yoki uchchalasini bajarishingiz mumkin. Agar ushbu qismdagi meditatsiya samarali bo'lsa, uni bir necha kun davomida davom ettirishingiz kerak. Barcha aks ettirishlar bir xil sodda haqiqatni anglash uchun ishlab chiqilgan va shuning uchun ularni qo'llashda juda qattiq qoidalarga rioya qilmang - umumiy fikringizga tayaning.

Aniqlik uchun ba'zi misollar keltirilgan.

O'LIMNING MUVOFIQLIGI

BOSHQA BIZ O'LIM

Ushbu bayonotlarning birinchi va eng kategoriyasi shundaki, barcha tirik mavjudotlar o'limga duchor bo'lishadi. Hech kim umumjahon qonunidan istisno emas. O'lim bizning tug'ilishimizning tabiiy natijasidir va tug'ilgan kundan boshlab butun hayotimiz o'limga olib boradigan yo'ldir. Istisnolar yo'q. Boylik, ta'lim, jismoniy sog'liq, shon-sharaf, axloqiy xususiyat va hatto ma'naviy etuklik muhim emas. Agar o'lishni xohlamasangiz, unda siz tug'ilmasligingiz kerak.

Bu holda Buddhagoshaning Visuddhimagga juda foydali. U o'zini boshqa mashhur tarixiy shaxslar bilan taqqoslashni taklif qiladi. Budda vafot etdi. Iso Masih va Sokrat vafot etdi. Mashhur sportchilar vafot etdi - sportda katta yutuqlarga erishgan kuchli va sog'lom erkaklar va ayollar.

Bunday vaziyatda men ko'pincha Krishnamurti haqida o'ylayman. Biror kishini bilsangiz yaxshi bo'ladi. Krishnamurti ajoyib ichki kuchga, ongning ravshanligiga va hayotga bo'lgan buyuk sevgiga ega edi, unga hech qachon xiyonat qilmadi. U umrining so'nggi kunlarigacha dars berdi va 90 yoshida vafot etdi. Va u o'ldi.

Va oddiy odamlar orasida quvnoq va baquvvat tabiat bor - har birimiz bunday tanishlarimiz bor. Ular, boshqalar kabi, ham o'lishadi.

Ba'zida meditatsiya uchun yangi g'oyalar o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Bir necha yil oldin, o'limga ongli munosabat to'g'risida ma'ruza qilganimdan so'ng, men uyga qaytdim. Tabiiyki, boshim hali ham avvalgi tomoshaga to'la edi. Men dam olmoqchi edim. Men eski filmlarni juda yaxshi ko'raman. O'sha kuni kechqurun televizorda Klark Geybl va Karol Lombard ishtirokidagi 1938 film namoyish etildi. Kinoning ishtiyoqli muxlisi, men filmni yaratishda ishtirok etganlarning barchasini bilardim - ssenariynavis, rejissyor, prodyuser. Va to'satdan men ularning barchasi tirik emasligidan o'zimni tutdim.

Bir vaqtlar bu odamlar hayot va jozibaga to'la, g'oyat jozibali edilar, ammo hozir ularning barchasi - hatto orkestrda o'ynagan va zalda popkornni sotganlar ham o'lganlar. Hatto ajablanarli. Film o'zini juda jonli his qildi va uni yaratgan odamlar o'likdir.

Budda bu haqda shunday degan:

Yosh va qari
Axmoq va dono
Boy va kambag'al, hamma o'ladi.
Katta va kichik loy kostryulkalar singari
Yonayotgan va yonmagan - oxirida ular buziladi
Shunday qilib, hayot o'limga olib keladi *.

* Mahaparinibbana Sutta, Digha Nikaya 16 yoshda.

Biz o'limni oldini olish mumkin emasligiga o'rganib qolganmiz.

Shuning uchun, hech kim bu nima uchun shunday va nima uchun hayvonlar va odamlar abadiy yashay olmasligi haqidagi savol haqida o'ylamaydi. Ilmiy nuqtai nazardan, o'limning muqarrarligi ba'zi bir sirdir. Hayvonning va odamning tanasi o'zini o'zi tiklaydigan mashina sifatida qarash mumkin. Bizning tanamizda tanadagi uglerodning havoda kislorod bilan birikishi tufayli doimiy halokat jarayoni yoki sekin yonish sodir bo'ladi, ammo bu yo'q qilingan zarralar oziq-ovqatdan doimiy ravishda yangilanadi. Shunday qilib, tanadagi moddalarning doimiy aylanishi mavjud. Ba'zi moddalar tushadi, boshqalari ichkariga kiradi. Nima uchun bunday tiklanish faqat ma'lum bir vaqtga cho'zilishi mumkin va nega bu abadiy davom etolmaydi degan savol. Olimlar bu savolga turli xil javoblar berishdi, ammo quyida keltirilganlarni eng to'g'ri deb hisoblash kerak.

Yagona hujayrali hayvonlar, masalan kiliates, bo'linish orqali ko'payishi ma'lum. Bo'linish shundan iboratki, ona onadan hech narsa qoldirmasdan, ikkita qizga bo'linadi. Bunday hayvonlar qaysidir ma'noda o'lmas deb hisoblanar edi, chunki ular qarilik tufayli o'limni boshdan kechirmaydilar. Shilimshiqning keksayishi uchun vaqt yo'q, chunki u ikki yosh qizga aylanadi, ular keksaygunga qadar bo'linish orqali ko'payishadi. Biroq, frantsuz zoologi Mopaning kuzatuviga ko'ra, agar bunday bo'linish ko'p sonli avlodlar uchun davom etsa - masalan, 300-500 avlodlar - bu naslning nasl-nasabiga olib keladi. Ushbu buzilish, ba'zi siliylarning yoshlarda o'smasligi va shilimshiqlarning o'zlari o'sishni to'xtatishi bilan aniqlanadi. Har bir avlod bilan ular kichiklasha boshladilar va oxir-oqibat ular bo'linish orqali ko'payolmaydilar. To'liq degeneratsiya to'plamlari. Bu degenerat kiliatlar juft bo'lib yopishib, yadroning zarralarini almasha boshlaydi. Bir kiliatning yadrosi zarrasi o'tib, u erda boshqasining yadrosi bilan birlashadi va aksincha, boshqa kiliatdan yadroning bir qismi birinchi qismga o'tadi va u erda yadro bilan birlashadi. O'zaro urug'lantirish kabi bir narsa sodir bo'ladi. Konjugatsiya deb nomlangan ushbu jarayonning oxirida ular bir-biridan ajralishadi va bu erda qiziq bir hodisa seziladi. Ushbu o'zaro urug'lantirish kilyatlarning hayotiyligini yangilaydi. Shundan so'ng, buzilishning barcha belgilari yo'qoladi. Cilia siliylarda o'sadi, ular o'zlari o'sadi va yana bo'linish orqali ko'payish qobiliyatini qo'lga kiritadi. Ammo keyin ma'lum bir avloddan keyin ular yana naslga o'tadilar, shundan so'ng o'zaro urug'lantirish yana sodir bo'ladi va hokazo.

Mopaning ushbu kuzatuvi, nega tanasi ko'p hujayradan tashkil topgan hayvonlar o'limi haqidagi savolga javob beradi. Bizning tanamizda son-sanoqsiz hujayralar mavjud va bu hujayralar bir hujayrali hayvonlar kabi ko'payadi. Hayvonning o'sishi uning hujayralari o'sishi bilan emas, balki hujayralar sonining ko'payishi bilan belgilanadi va u avvalgisining ko'payishi natijasida qo'shiladi. Va ulg'aygan hayvonlarda ba'zi hujayralar nobud bo'ladi, ularning o'rniga yangi hujayralar tug'iladi, shunda hujayralarni ko'paytirish jarayoni o'limgacha to'xtamaydi. Hayvonlarning hujayralari va tanamizning hujayralari kilidalar singari bo'linadi va ko'payadi va bo'linadi, Mopa kilyatlarda kuzatilganidek, agar u uzoq davom etsa, hujayralar nasli buzilishiga olib keladi. Ushbu buzilish organizm tanazzulga yuz tutganida bo'ladi; nihoyat, hayot imkonsiz bo'lganda va o'lim sodir bo'lganda, u bunday chegaralarga etadi.

Endi savol tug'iladi: nega shilimshiq va hujayralar faqat bir necha marta bo'linish orqali ko'payishi mumkin va nega bu abadiy davom etmaydi? Bu savolga quyidagicha javob berish mumkin. Bo'lishga ko'paytirilganda, hujayra ikkiga bo'linadi, shunda qizning hujayralari onaga o'xshab bir-biriga o'xshaydi. Protoplazma hujayra yadrosidan tashkil topgan juda ko'p zarralardan iborat bo'lib, ularning har biri bo'linish paytida ikkiga bo'linadi. Biroq, bu bo'linish matematik aniqlik bilan amalga oshirilmaydi, ya'ni hujayra ikkiga bo'linadi, lekin butunlay emas: vaqti-vaqti bilan ko'p sonli zarralardan biri butunlay bitta qiz hujayraga tushadi va boshqasiga tushmaydi. Aynan shu ikkinchisida, buning natijasida degeneratsiyaga birinchi qadam aniqlanadi. Agar hozir bitta hujayra bo'linib ketsa, bunday sirg'a yana takrorlansa, buzilish ikkinchi bosqichga o'tadi ”va hokazo, oxir-oqibat, hujayra shunchalik ko'p zarralarni yo'qotadiki, ularni ko'payishi imkonsiz bo'ladi; hujayra oxirigacha buziladi. Kilitlarda bu nasli o'zaro urug'lantirish orqali tuzatiladi. Bunday urug'lantirish bilan bitta kiliant ikkinchisiga, uning tarkibida bo'lmagan zarracha bilan ta'minlaydi va aksincha. Natijada, buzilishning barcha oqibatlari yo'qoladi. Bizning tanamizda hujayralar buni qila olmaydi, shuning uchun ularning nasli to'xtamaydi va o'limga olib keladi.

Siz uchun yaxshi xabarim bor.

O'lim muqarrar emas. Potentsial har birimiz o'lmasmiz va umuman diniy yoki "ma'naviy" ma'noda emas.

Aslida, o'lim qanchalik tabiiy bo'lsa ham, bu qanchalik paradoksal ko'rinmasin. Hidralar, marjonlar va boshqalar kabi oddiy ko'p hujayrali mavjudotlar "qarilikda" o'lishmaydi. Ko'p baliq "qarilikda" o'lmaydi, o'simliklarning yaxshi yarmi (ular shunchaki o'lish mexanizmiga ega emas). Keling, "o'lim" nima ekanligini, uning fiziologik sabablari nima ekanligini ko'rib chiqamiz.

Keksalikdan "tabiiy o'lim" - bu ma'lum bir organlarning ishdan chiqishi, ammo bu muqarrar emas. Ko'pincha, biz ma'lum bir organning aşınma sabablarini ko'rmayapmiz - ammo tegishli parvarish, o'z vaqtida tashxis qo'yish va davolanish bilan odam 150 yilgacha yashay oladi.

Keyingi, qarish. Ko'p sog'liq muammolarining sababi. Qarish - bu DNKni yo'q qilish (ko'paytirish xatolarining to'planishi) bilan birlashtirilgan genetik rejalashtirilgan gormonal jarayon. Orqaga qaytarilishi mumkin bo'lgan jarayonlar. Ha, biz hech qachon abadiy 20 yoshda bo'lmaymiz, ammo 40 yoshga qadar umrbod osib qo'yishimiz mumkin. Aytgancha, ba'zi meduzalar xuddi o'sha Benjamin Button kabi "qayta o'sishga" qodir. Va bir narsa bizni bezovta qiladi.

So'nggi saraton kasalligi. Siz hayron qolasiz, ammo saraton kasalligidan o'lim - bu boqiylikdan o'lim - bu paradoks. Saraton hujayralari o'lmaydi. Asosan. Ularda bunday mexanizm yo'q, ular faqat o'ldirilishi mumkin. Ularning to'siqsiz o'sishi va mutlaqo ochko'zligi tanani yo'q qiladi. Ammo o'simta olib tashlanib, ozuqaviy eritmaga joylashtirilsa, u abadiy yashaydi. 1951 yilda vafot etgan Genrietta Larsning hujayralari hali ko'paymoqda va ko'paymoqda (https://ru.wikipedia.org/wiki/HeLa). Shunday qilib, bizning tanamizda allaqachon o'z-o'zidan o'lmaydigan hujayralar mavjud. Aytgancha, agar men adashmasam, insonning asab tizimida hayot davomida saqlanib turadigan neyronlar mavjud, agar ularning ko'pi bo'lmasa.

Umuman olganda, o'lim har bir inson uchun ongli va to'liq qoniqarli tanlovga aylanishi uchun o'lmaslik yoki hayotni ta'minlash - bu vaqt masalasidir. Asosiysi, saraton hujayralari qilganidek "boqiyliklar" insoniyatni yo'q qilmaydi.

Albatta, savollarni o'qiganlarning oz qismi abadiy yashaydilar. Ehtimol, umuman hech kim. Ammo boqiylik ehtimoli 0 ga teng emas. Va bu umid.

Agar barchangiz shu kabi o'lsangiz, demak barchasi yo'qolmaydi.

Ilmiy tadqiqotlar kamroq (agar yuqoridagilar shunday deb nomlanishi mumkin), ammo diniy emas va o'limdan keyingi hayot haqidagi nazariyalar mavjud emas.

Rus kosmik faylasufi Nikolay Fedorov, insoniyatning asl maqsadi - har bir avlodni tiriltirish va ular bilan kosmosda yashashdir. Bundan tashqari, u bularning barchasini biroz o'zgartirilgan pravoslav qadriyatlar tizimiga kiritdi. Xuddi jannat er yuzida bo'lishi mumkin, va do'zax va gunohkorlar yo'q, chunki hamma tirilganda, gunoh bo'lmaydi.

Siz bema'ni deb o'ylaysizmi? Uncha emas. Birinchidan, o'liklarni tiriltirishning muhim sharti bu odamning o'lmasligiga erishishdir. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu vaqt masalasi bo'lishi mumkin. Albatta, bundan keyin ham, o'limdan keyin tirilish ehtimoli shubhasiz 0 ga teng, ammo bu muammoni hal qilish uchun insoniyatga ajratilgan vaqt cheksizdir. Shunday qilib, siz bir kun yana o'zingizni anglab, ulug 'bobongizning qo'lini siqib chiqara boshlaysiz ... n * [buyuk] ... buvisi, jannat taxtalaridan va qurbaqaga qayta tug'ilishdan ko'ra ko'proq ehtimolga ega).

Va shaxsan, men ajralish hiylalaridan foydalanaman (men o'lganman va aloqasiz abadiy qoldim - farq yo'q), qachonki do'stimning o'limidan omon qolishim kerak bo'lsa va odam bo'lmaganlik hiylasi (men bunday emas edim va men bunga ahamiyat bermagan edim, men bo'lmayman - ahamiyat bermayman) kerak bo'lganda. o'zingizning o'limingizni anglang.