Mengapa kematian tidak bisa dihindari. Permintaan bantuan baru-baru ini. Kita dibiarkan hidup semakin sedikit

"Jika Anda tidak memiliki ide di kepala Anda, Anda tidak akan melihat faktanya." Ivan Pavlov

Dunia salah menilai prospek gerontologi praktis, yaitu kemungkinan membatalkan penuaan secara umum.Selama 20 tahun terakhir, saya telah melakukan gerontologi, mempelajari penuaan - bisa dikatakan, semata-mata karena alasan egois. Usia tua telah mendekati saya. Sudut pandang saya adalah bahwa penuaan diciptakan oleh evolusi biologis itu sendiri. Mobil ini rusak dan berakhir di tumpukan sampah. Dan kami berbeda darinya karena penuaan bukanlah keausan mekanis. Penuaan adalah caranya mempercepat evolusi. Untuk pertama kalinya gagasan ini diungkapkan oleh ahli biologi Jerman August Weismann pada akhir abad ke-19. Ia dituduh anti-Darwinisme. Ide ini muncul beberapa kali di abad ke-20. Dan setiap kali diinjak-injak oleh orang-orang yang terlalu dangkal memahami esensi evolusi. Semakin sering individu meninggal, semakin sering generasi berubah. Beberapa cacing hidup selama 15 hari. Setelah 15 hari, mereka mati, dan ada generasi baru. Generasi baru memiliki sifat baru. Pemilihan properti yang berguna membutuhkan perubahan yang sering. Sekali dalam situasi ini, tubuh mencoba membantu spesiesnya menemukan tanda-tanda baru dan oleh karena itu lebih sering berubah. Membunuh diri sendiri untuk mempercepat mutabilitas adalah penemuan evolusi.

Tetapi mengapa tubuh membunuh dirinya sendiri dengan sangat lambat?Jika evolusi membutuhkan organisme untuk berubah, mengapa tidak bisa dilakukan lebih cepat? Dan tidak memalukan seperti kita. Penuaan adalah lambat pembunuhan yang diorganisir oleh organisme itu sendiri. Kematian tidak bisa dihindari, tetapi tidak ada hubungan wajib antara kematian dan penuaan. Jadi, pada prinsipnya pasti ada organisme yang awet muda, dan mereka sudah ditemukan. Pada beberapa spesies, program bekerja yang membunuh mereka dengan cepat, pada saat tertentu. Elang laut hidup sampai 60 tahun, tetapi semakin kuat. Albatros bersarang di pulau-pulau di Samudera Hindia. Dari sana mereka terbang menuju Antartika, di mana ada lebih banyak ikan. Ilmuwan membuat percobaan dengan memasang sensor pada elang laut. Ternyata hanya yang tertua yang mencapai Antartika, karena merekalah yang terkuat. Suatu hari elang laut mati. Tidak ada yang tahu, mengapa dia meninggal. Tapi yang pasti bukan karena sudah usang. Alam telah memprogramnya. Ini kasus yang jarang terjadi, tetapi mengejutkan.

Ada lebih banyak kasus ketika program pembunuhan diri dilakukan selama bertahun-tahun.Inti dari ini tidak berubah - ini adalah penyimpangan yang terorganisir dengan baik dari kehidupan. Tapi cara eksekusi berubah. Penuaan adalah kematian, tetapi tidak segera, tetapi dari kenyataan bahwa berbagai fungsi vital dilakukan semakin buruk. Ada penyakit pikun seperti itu - sarcopenia. Ini adalah penurunan bertahap jumlah sel otot. Karena itu, organisme apa pun berjalan lebih lambat. Siapkan eksperimen pikiran: Dua burung dengan satu batu sedang berlari, ceria, dan lesu. Siapa yang akan lari dari rubah? Lincah. Dia tidak akan menjadi makan malam untuk rubah, tetapi akan terus membiakkan kelinci. Saat kelinci masih muda, tidak ada kelesuan di antara mereka. Tetapi seiring bertambahnya usia, penuaan dimulai dan, akibatnya, sarcopenia. Selain itu, masalah ini dimulai sebelum reproduksi berakhir. Ini berarti bahwa perusahaan kelinci yang cukup besar muncul, yang masih berkembang biak, tetapi sudah berjalan lebih lambat. Dan dari mereka yang, misalnya, lebih pintar akan menghindari rubah. Dan siapa yang lebih bodoh - akan tertangkap. Saudaraku, seorang fisikawan, menghitung bahwa jika ada cukup rubah di hutan, dalam 5 generasi semua kelinci bodoh akan lenyap. Jadi penuaan, yang dimulai bahkan dengan kemampuan reproduksi yang berkelanjutan, sebagai tambahan meningkatkan jenis kelinci dengan membantu pemusnahan untuk mengidentifikasi dan memelihara perbaikan kecil.

Kami mewarisi yang sama dari nenek moyang hewan.Kami masih memiliki program ini, yang seharusnya membantu serigala untuk meningkatkan kami lebih jauh. Tapi serigala yang mana? Kami tinggal di rumah yang nyaman. Kami punya senjata, anjing. Penuaan adalah proses alami, tetapi dalam kondisi kita, hal itu menjadi sangat tidak wajar. Itu terlupakan dalam diri kita , yang telah menjadi program yang tidak perlu. Faktanya ada yang lain jenis "aktivitas subversif" tubuh. Terhadap latar belakang penuaan, mereka tidak begitu terlihat, karena kita semua menua. Tetapi kematian akibat syok septik, misalnya, sangat umum terjadi di dunia. Ini sulit untuk ditangani, meskipun tampaknya ada antibiotik yang sangat baik yang membunuh bakteri apa pun. Tetapi itu berakhir dengan kematian organisme, karena dia mengaturnya untuk dirinya sendiri. Dan dalam sejumlah besar penyakit, kita sendiri adalah faktor utama dalam perkembangannya. Dengan stroke, kita sendiri memulai program kematian saraf. Mereka mati bukan karena tidak bisa bertahan dalam kondisi seperti ini, tapi karena program kita sendiri yang meluncurkan. Evolusinya sangat lama. 3 miliar tahun. Selama bertahun-tahun, tubuh telah mampu menghasilkan perangkat yang paling berbeda dan indah untuk membunuh dirinya sendiri.

Sampai saat ini, diyakini bahwa penuaan tidak dapat dilawan... Itu tidak mungkin, karena ini merupakan pelanggaran hukum biologis. Sama seperti tidak mungkin untuk menciptakan mesin gerak abadi. Itu tidak mungkin, karena itu tidak mungkin dicapai dari sudut pandang hukum fisika. Dari perspektif geriatri, penuaan adalah hasil kehidupan yang tak terhindarkan. Tidak ada yang bisa dilakukan, Anda hanya bisa membuat orang tersebut berkurang penderitaannya, dan hidup lebih lama, dan kemudian dengan layak menemaninya ke kuburan. Ahli geriatri terbesar Inggris [dokter, spesialis penyakit usia lanjut] Rotan mengatakan bahwa upaya untuk mengobati penuaan tidak hanya ketidaktahuan, tetapi juga buta huruf. Tapi kita memang sudah melihat "teknologi yang mengganggu" yang bisa membalik semuanya di pasar farmasi. Sekarang ini berkembang secara konsisten, perlahan dan menyedihkan. Urutan genom, pengiriman obat yang ditargetkan semuanya merupakan perbaikan kecil. Namun kami yakin ada pendekatan yang dapat sepenuhnya mengganggu pasar farmasi. Sampai saat ini para apoteker beranggapan bahwa kita adalah mahkota ciptaan, dibuat dengan sempurna, dan bila kita sakit berarti ada yang tidak beres dan perlu diperbaiki. Akan tetapi, jika organisme itu sendiri yang meluncurkan program pembunuhan, maka semakin baik pengobatannya, semakin cepat jaringan tersebut membunuh dirinya sendiri: program tersebut telah mulai bekerja dan dihadapkan pada kenyataan bahwa mereka ingin mencegahnya.

Kami yakin kami dapat mencegah program penuaan dimulai sama sekali.Orang harus mati bukan karena usia tua, tetapi karena alasan lain. Usulan kami adalah efek penghalang pada program yang tercatat dalam gen kami dan membuat kami menjadi tua. Itu pusat kendali penerbangan - ada pusat yang mengontrol penuaan kita. Jika ada, maka itu bekerja sesuai dengan program tertentu. Penuaan tidak langsung dimulai, tetapi saat Anda mengklik "mulai". Semua program dalam biologi bersifat genetik. Diyakini bahwa gen penuaan tertulis dalam diri kita. Sekarang jelas bahwa dia tidak. Ini adalah sekelompok gen. Hal-hal serius dalam biologi dilakukan oleh orkestra dari sistem yang berbeda. Tetapi orkestra ini memiliki konduktor - program penuaan genetik. Tetapi jika programnya bersifat genetik, ini tidak berarti sama sekali bahwa perlu untuk melawannya dengan menggunakan metode rekayasa genetika. Perintah untuk memulai penuaan dapat dibatalkan , larang dengan obat-obatan tertentu. Apalagi contoh seperti itu sudah ada. Pada paruh kedua abad ke-20, bunuh diri seluler ditemukan - fenomena apoptosis [apoptosis adalah kematian sel, yang diprogram dalam dirinya sendiri]. Kandangnya sangat melankolis. Jika dia tidak diberi perintah untuk “melanjutkan,” dia memulai program penghancuran diri. Jalur dimana sel menghilangkan dirinya sendiri dilacak. Dan ini tidak terjadi pada tingkat gen atau pusat kendali penerbangan. Pada tingkat eksekusi tatanan salah satu protein. Bunuh dia dengan obat dan apoptosisnya berhenti. Apalagi bagi makhluk hidup yang terdiri dari satu sel - ragi, bakteri - apoptosis adalah kematian organisme.

Ini bukan ramuan keabadian... Ribuan ilmuwan telah terlibat dalam keabadian dalam sejarah umat manusia. Mereka semua memiliki satu kesamaan - mereka semua mati. Anda tidak perlu berpikir bahwa jika balok menimpa seseorang dan menghancurkan kepalanya, maka obat kami akan membantunya bangkit kembali. Ada luka yang tidak sesuai dengan kehidupan. Kami tidak akan membatalkannya. Namun akan ada saatnya cedera jenis ini akan menjadi penyebab utama kematian. Ini jarang terjadi. Kami akan hidup lebih lama. Kami akan terlihat muda jika menghentikan program tepat waktu. Beberapa sistem dalam tubuh kita mulai menua pada usia 14 tahun. Jika Anda menghentikan program penuaan lebih awal, maka tanda-tanda eksternalnya tidak akan muncul. Artinya, orang akan terlihat berusia 25-30 tahun, bila tanda eksternal belum terlihat. Tapi semua orang akan hidup untuk melihat cedera fatal mereka atau bunuh diri dengan pistol. Hari ini sebelum usia 60 orang meninggal karena alasan yang tidak bergantung pada usia ... Ini bukan bunuh diri dengan program penuaan. Dan kemudian program penuaan dimulai. Kami sudah buktikan ada program seperti itu. Tugas farmasi adalah menemukan zat yang akan menghentikannya.

Kami telah memilih arah yang paling dapat dimengerti saat ini untuk mencapai program penuaan... Kami berasumsi bahwa bunuh diri sel dan organisme dilakukan dengan cara yang kurang lebih sama. Selain itu, bunuh diri itu lambat, kita berbicara tentang kepunahan organ secara perlahan. Bagaimana prosesnya? Mungkin suka bunuh diri sel yang lambat ... Kami berasumsi bahwa racun yang kami gunakan untuk menghancurkan diri kami sendiri adalah bentuk oksigen aktif. Ketika oksigen yang tidak berbahaya mulai secara kimiawi tereduksi menjadi air yang tidak berbahaya, maka pada awalnya oksigen hanya mengikat satu elektron. Dan ini mengarah pada pembentukan produk setengah jadi yang beracun - superoksida. Kami memutuskan untuk membuat antioksidan - agen farmakologis yang mencegat oksigen dalam bentuk beracun dan mendetoksifikasinya. Kesulitannya adalah tubuh telah lama belajar menggunakan oksigen dalam bentuk racun untuk kebutuhannya sendiri. Jika kita menghilangkan racun dari tubuh, kita akan mati tanpanya. Oleh karena itu, kita berbicara tentang bagaimana cara menghilangkan kelebihan racun. Dan ini harus dilakukan di tempat tertentu - di mitokondria [mitokondria adalah organel intraseluler, memiliki DNA sendiri dan tidak bergantung pada pembelahan sel, tetapi sel sepenuhnya bergantung pada keberadaan mitokondria sebagai sumber energi utama], agar mereka tetap muda ... Tapi bagaimana caranya? Penemuan listrik mitokondria, yang dibuat pada tahun 60-an abad ke-20, menjadi penyelamat. Untuk menargetkan antioksidan, Anda perlu mengisinya sehingga kation itu sendiri menemukan mitokondria dan menembusnya. Masuk ke dalam organel berukuran 1 μm dipastikan. Dan Anda tidak perlu membidik.

Kami berhasil mensintesis zat aneh ini, yang tidak ada di alam pada tahun 2005.... Kami mulai mencobanya sebagai geroprotektor [geroprotektor adalah zat yang memiliki kesamaan - untuk memperpanjang umur hewan]. Pertama pada tikus, lalu pada Drosophila, lalu pada krustasea, pada jamur, pada tumbuhan. Dalam semua kasus, ada peningkatan hidup yang signifikan. Dari kuku bungsu mereka, mereka memberi makan tikus dan tikus dengan zat ini, mengamati apa yang akan terjadi pada mereka. Semua tikus yang kita makan dengan zat ini masa muda berlangsung ... Zat jenis ini belum muncul di industri farmasi global, oleh karena itu, sulit untuk menilai kontraindikasi dan keadaan lain yang menyertai. Secara harfiah belum ada yang diketahui.

Pada tahap apa perkembangannya? Sebuah obat yang membatalkan program penuaan manusia sedang dikembangkan atas dasar proyek biomedis Iona Skulachev. Pada saat yang sama, bukti ilmiah tentang adanya program penuaan dirangkum dalam sebuah artikel, yang pada saat persiapan materi ini direncanakan untuk dipublikasikan dalam jurnal ilmiah resmi Physiologicaly Reviews edisi April 2017, AS. Sebuah publikasi dalam publikasi tingkat ini, menurut penulis, merupakan argumen yang berbobot yang mendukung pengakuan konsep proyek oleh komunitas ilmiah internasional, diikuti oleh regulator dan produsen farmasi. Menurut Vladimir dan Maxim Skulachevs, produksi obat itu tidak mahal, dan dengan mempertimbangkan penskalaannya, dimungkinkan untuk menjualnya dengan harga rata-rata antibiotik. Pengembangan obat resmi, pengujian dan sertifikasi tahap demi tahap dalam kasus seperti itu membutuhkan waktu setidaknya 10-12 tahun.

17 Feb 2017 content_manager

Beberapa tahun lalu, Pusat Meditasi Cambridge mengundang Tara Tulku Rinpoche untuk berbicara. Sebelum pertunjukan, dia menyentuh rosario dan mengucapkan beberapa kata tiga kali. Saya memutuskan bahwa ini adalah semacam mantra khusus. Pada akhirnya, saya bertanya apa yang dia katakan, dan dia menjelaskan bahwa hanya tiga kali dia mengulangi kalimat: "Bagaimanapun juga saya akan mati." Ini membantunya untuk mengatasi kesombongan diri yang berlebihan dan tidak menganggap dirinya seorang pengkhotbah yang brilian. Lagipula, pada akhirnya, semua pengetahuan dan kemampuan kita berubah menjadi debu.

Dan saya membuat aturan untuk mengelilingi diri saya dengan berbagai objek yang mengingatkan pada kematian - tengkorak seorang lama yang telah meninggal, rosario yang terbuat dari tulangnya. Tulang-tulang itu ditinggalkan setelah apa yang disebut penguburan surgawi, ketika tubuh almarhum diberikan kepada burung nasar untuk dimakan karena belas kasih. Rosario yang ditangani Tara Tulku Rinpoche juga terbuat dari tulang manusia. Rosario yang terbuat dari tulang manusia atau hewan berfungsi sebagai pengingat akan akhir yang tak terhindarkan.

Saya sering ditanya: mengapa terus-menerus mengingatkan diri Anda akan fakta menyedihkan ini? Anusaya dalam bahasa Pali, itu berarti perasaan rahasia kita. Salah satunya adalah ketakutan akan kematian. Dia tinggal di alam bawah sadar kita dan memanifestasikan dirinya dalam bentuk ketakutan lain yang kurang signifikan. Dia meracuni hidup kita. Ini adalah salah satu bentuk kecemasan kronis.

Anusaya terus-menerus diberi makan oleh kesan harian: salah satu orang yang kita cintai meninggal, kita melihat binatang mati di jalan, tiba-tiba kita mengetahui bahwa teman kita sakit parah, atau setelah lama berpisah kita menemukan bahwa dia sudah sangat tua. Tugas dari latihan spiritual adalah untuk mengusir ketakutan ini: secara kiasan, buka pintu dan jendela dan biarkan udara segar masuk, berhenti membicarakannya dengan bisikan, tekan dan tekan mereka. Sangat sulit untuk hidup seperti ini - menekan rasa takut membutuhkan banyak energi, yang pada dasarnya terbuang percuma.

Jika kita coba mendalami masalah ini lebih dalam, kita akan mengerti bahwa sebenarnya kita tidak takut mati, tapi gagasan tentang kematian. Sekilas, perbedaannya kecil, tapi sangat penting.

Saat kematian tidak berbeda dari yang lain. Ini adalah pengalaman hidup lain yang perlu dipenuhi saat terjaga. Tubuh dan kesadaran kita sedang berubah saat ini. Tetapi jika kita mencoba untuk melihat ke depan, maka ide kita, kemungkinan besar, tidak akan ada hubungannya dengan kenyataan.

Ini sering terjadi dalam hidup - peristiwa nyata ternyata sangat berbeda dari yang kita bayangkan. Berpikir tentang kematian, kami mencoba untuk melampaui pemikiran, karena pemikiranlah yang menciptakan semua jenis masalah. Tidak ada yang tahu apa yang menanti kita setelah kematian. Kematian adalah ketidaktahuan yang besar, dan pikiran, yang merupakan ekspresi dari yang diketahui, tidak dapat mengetahui apa yang tidak diketahui. Itu adalah fakta. Kami menyebut kematian tidak diketahui karena kami tidak tahu apa-apa tentang itu.

Saya tidak keberatan merasakan ketakutan saat memikirkan kematian, karena perasaan ini dekat dengan kita. Tetapi pikiran bingung yang muncul secara spontan selama ketakutan tidak banyak gunanya. Ketika kita berpikir tentang kematian, kita tidak mencoba untuk melampaui apa yang kita ketahui. Kami hanya mencoba menghargai apa yang ada di dekat kami. Kematian sekarang bersama kita.

Kematian adalah topik yang banyak dibicarakan oleh diskusi filosofis. Prinsip dasar Buddhisme terkait dengan perubahan dan ketidakkekalan dari keberadaan kita. Penuaan dan penyakit adalah salah satu ekspresi ketidakkekalan. Ini adalah proses alami. Kematian juga merupakan proses alami. Cepat atau lambat, tubuh kita menjadi lelah dan berhenti berfungsi.

Tetapi, terlepas dari kematian yang tak terhindarkan, seseorang tidak selalu ingin merenungkan topik ini. Ada saat-saat sulit dalam hidup, masa-masa depresi, ketika refleksi seperti itu sangat tidak tepat. (Berhati-hatilah dengan teman dan orang yang Anda cintai - jika mereka sakit parah atau sekarat, Anda tidak boleh merekomendasikan kegiatan ini kepada mereka, terutama jika mereka memiliki sedikit pengalaman latihan spiritual.)

Jika Anda sudah memiliki pengalaman ini dan terutama jika Anda telah mencapai gelar tertentu samadhi, itu membuat segalanya lebih mudah. Selain itu, saya tahu dari diri saya bahwa bahkan orang yang belum terjangkau samadhi, mampu berkonsentrasi pada pikiran sederhana seperti "Saya harus mati" karena topik ini cukup menarik. Konsentrasi tidak akan berhasil jika pikiran menanamkan dalam diri kita ketakutan yang tidak dapat kita atasi. Sama sekali tidak perlu menjadi canggih dalam meditasi.

Bagi mereka yang menganggap diri mereka siap, praktik berpikir tentang kematian bisa sangat berharga. Dengan cara ini, kami menghilangkan rasa takut untuk lebih mengenal mereka. Ini selalu mengungkapkan sifat ketakutan yang berubah-ubah. Tidak peduli betapa tidak menyenangkannya hal itu pada pandangan pertama, keberadaannya berumur pendek: ketakutan muncul dan setelah beberapa saat ia pergi. Energi ketakutan ada, tapi ini bukan milik kita - ini bukan "aku" kita.

Menyadari hal ini, Anda dapat menarik banyak energi karena rasa takut. Sekarang ketakutan tidak akan bersembunyi di alam bawah sadar kita. Mereka hidup sepanjang waktu. Mereka mungkin kembali, tetapi kami sudah yakin bahwa kami akan mengatasinya. Kami telah melihat bahwa rasa takut dapat diamati, yang berarti Anda dapat mengatasinya.

Jadi, rasa takut mengajari kita untuk menghargai hidup. Itu memungkinkan kita untuk melihat kehidupan dalam segala kemuliaan - lagipula, kita mengerti bahwa cepat atau lambat itu akan berakhir. Kami secara sukarela memasuki kediaman kematian. Dan kami menyadari bahwa kami hidup dalam penipuan dan ketidaktahuan. Kami berpura-pura bahwa hidup akan bertahan selamanya. Artinya kita belum menyadari kelengkapan dan keindahannya.

Secara intelektual, kami memahami bahwa kami akan mati. Tapi Anda perlu mengetahuinya dengan hati Anda. Itu harus sampai ke sumsum tulang saya. Kemudian kita akan mengerti bagaimana cara hidup.

Untuk melakukan ini, seseorang harus terus menerus memikirkan tentang kematian. Semua laku Dharma kita adalah persiapan untuk pemahaman yang begitu dalam. Langkah pertama adalah mengembangkan sikap etis. Langkah kedua adalah mengembangkan pernapasan yang benar. Ini bisa memakan waktu cukup lama - Anda harus mencapai kondisi yang tenang dan terkonsentrasi. Penting juga untuk bekerja dengan perasaan, dengan ketakutan yang lebih kecil dan lebih besar, mengembangkan pendekatan sadar terhadap peristiwa kehidupan sehari-hari. Langkah-langkah ini akan memperkuat kesadaran kita agar bisa menghadapi ketakutan akan kematian. Kadang-kadang, sebelum mengamati rasa takut, kita perlu menilai penolakan kita terhadapnya. Kami menyadari betapa kami membenci ketakutan ini.

Tanpa pekerjaan pendahuluan ini, seseorang tidak akan bisa menghadapi kematian dengan tenang. Mungkin ada beberapa individu luar biasa yang mampu melakukan ini. Mereka datang ke bumi sebagai orang yang sangat dewasa secara rohani atau telah melalui pencobaan yang membuat mereka menjadi dewasa. Penting untuk mengembangkan ketenangan tertentu dalam kaitannya dengan peristiwa agar dapat menganalisisnya dan menerima informasi darinya. Komunikasi dengan rasa takut memberikan wawasan yang memiliki kekuatan pembebasan.

Biasanya, kesadaran kita bersifat spontan. Kami melihat pesan tentang beberapa tragedi di TV dan mengalami rasa sakit atau bahkan serangan jantung, lalu kami mengganti saluran dan semuanya lenyap. Ini adalah hukum kehidupan modern - perhatian seseorang dengan cepat tersebar.

Latihan spiritual memiliki sifat yang berbeda. Samadhi, yang kita capai bukanlah konsentrasi absolut yang mengesampingkan yang lainnya. Kesadaran tercapai samadhi, kuat dan fleksibel, sangat lincah. Keadaan ini menyerupai kelembutan. Hati sepertinya meleleh. Anda melihat kesedihan sejati dalam hidup dan keindahan aslinya. Anda tidak akan melihat satu tanpa yang lain. Latihan memberi kita kesempatan untuk melihatnya bersama.

Hati kita menjadi lembut dan peka, dan setiap peristiwa begitu menyentuh kita sehingga kita terbangun: kita melihat secara mendalam ke dalam sifat segala sesuatu. Segalanya menjadi sangat penting - baik orang maupun peristiwa di sekitar kita. Seseorang memiliki keinginan untuk membuat meditasi lebih intens.

Dibawah praktek Saya tidak bermaksud meninggalkan pekerjaan atau keluarga untuk bermeditasi di gua. Saya menafsirkan konsep ini dalam arti yang lebih luas: apa pun yang kita lakukan, kita berada dalam kondisi kesadaran spiritual. Latihan menjadi bagian integral dari hidup kita. Setelah belajar bekerja dengan peristiwa biasa, secara bertahap kita beralih ke peristiwa luar biasa, seperti kematian.

Saya belajar banyak dari Zen Master Suzuki Shosan, yang tidak hanya bermeditasi tetapi juga seorang samurai dan hidup sebagai pertapa untuk sementara waktu. Dia menguasai seni bela diri dan mengajar untuk menerapkan pendekatan sadar terhadap kematian, atau, sebagaimana dia menyebutnya, "energi kematian", untuk meningkatkan latihan spiritual. Dalam kasus yang sulit, dia menggunakan energi kematian untuk mengubah sikapnya terhadap situasi, dan ini sangat membantunya.

"Seseorang yang meninggal dengan gembira menjadi seorang Buddha," katanya, "Menjadi seorang Buddha berarti mati dengan hati yang ringan." Dan kemudian dia terus terang melanjutkan: "Karena saya manusia dan tidak ingin mati, saya berlatih untuk belajar mati dengan mudah - dengan mudah dan tanpa ragu-ragu memperlihatkan leher saya kepada algojo."

Algojo dalam hal ini adalah simbol kematian. Guru berarti waktunya akan tiba dan dia akan menerima kematian dengan bermartabat. "Saya telah melatih diri saya dengan berbagai cara," katanya, "dan saya tahu betapa mengerikannya tidak bisa mati dengan mudah. \u200b\u200bMetode saya adalah Buddhisme untuk pengecut." Dalam pengertian ini, kita semua pengecut dan kita semua membutuhkan pelatihan.

Pengetahuan tentang kematian bukanlah pengetahuan abstrak - kita memperolehnya secara alami, misalnya, ketika salah satu orang yang kita cintai meninggal. Tetapi hanya mereka yang memikirkan secara mendalam tentang apa yang terjadi yang dapat mengambil pelajaran darinya. Jika Anda terbuka untuk mengalami, maka siapa pun yang telah meninggal bisa menjadi guru Anda.

Hadiah terakhir yang saya terima dari ayah saya adalah dia membuat saya berpikir tentang kematian. Saya ingat bahwa saya tidak terkecuali pada aturan umum. Suatu ketika saya tidak tahu bahwa ayah saya bisa mati - dia selalu lebih besar dan lebih kuat dari saya, dia adalah contoh bagi saya. Tapi dia mati dan tidak akan kembali. Abu tidak akan menjadi kayu lagi. Dan aku, juga, suatu hari akan berubah menjadi abu.

PRAKTIK FORMAL

Dari memikirkan tentang ayah, mari kita beralih ke latihan spiritual formal yang terkait dengan kematian. Misalnya, saya menggunakan meditasi sembilan bagian yang saya temukan dalam khotbah Atisha (980-1055), orang bijak Buddha India yang agung. Saya mengoreksi meditasi ini menggunakan nasihat dari guru saya, Tara Tulku Rinpoche dan Ajaan Suwata. Semua ini membentuk dasar meditasi tentang kematian, yang saya ajarkan kepada murid-murid saya.

Meditasi saya terbagi menjadi tiga bagian utama: pikiran tentang kematian yang tak terhindarkan, pikiran tentang kematian yang tak terduga dan pikiran bahwa pada saat kematian hanya Dharma yang dapat membantu kita. Setiap bagian memiliki tiga pernyataan.

Saya biasanya mulai dengan bernapas. Saya melakukan ini sampai otak tenang. Saat saya tenang, saya mulai memikirkan salah satu pernyataan - misalnya, "Kita semua akan mati."

Jelas, konsentrasi kesadaran tertentu diperlukan untuk memikirkannya. Bagaimanapun, kematian adalah hal yang paling ingin kita hindari. Secara alami, kita sangat enggan untuk mati. Jika kita tidak cukup berkonsentrasi, kita tidak akan dapat sepenuhnya memahami pentingnya pernyataan ini. Dalam keadaan tenang, pemikiran kita menjadi tajam dan fleksibel. Kita bisa dengan tepat memfokuskan perhatian kita dan menjaganya dalam kondisi yang berkelanjutan. Kami sangat didukung samadhi, yang mempertahankan minat emosional dan mental kita pada objek kontemplasi.

Mempertimbangkan pernyataan ini atau itu dari sudut pandang yang berbeda, kita akan memahami kekayaan makna yang terkandung di dalamnya. Dengan memperhatikan pengalaman kami, kami akan memahami kebenaran dari pernyataan ini. Kita akan merasakannya tidak hanya dengan pikiran kita, tetapi juga dengan seluruh keberadaan kita. Sembilan Refleksi Atisha adalah latihan dalam yonisomanasikara - perhatian bijak atau konsentrasi yang cermat. Pernyataan yang tidak rumit, jika Anda mendekatinya secara menyeluruh, mengandung lebih banyak makna daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Pemahaman yang mendalam tentang esensi mereka akan membantu kita memahami bekerjanya hukum alam Dharma di dalam tubuh dan pikiran kita.

Saat berlatih meditasi, pertama-tama Anda harus fokus pada salah satu dari sembilan bagian, kemudian secara singkat membahas semua bagian lainnya agar tidak melupakannya. Anda dapat melakukan satu bagian sehari, atau Anda dapat melakukan ketiganya. Jika meditasi pada bagian ini terbukti membuahkan hasil, Anda harus terus melakukannya selama beberapa hari. Semua refleksi dirancang untuk memahami kebenaran sederhana yang sama, dan oleh karena itu, saat mempraktikkannya, Anda tidak boleh mengikuti aturan yang terlalu ketat - bergantung pada akal sehat Anda.

Untuk lebih jelasnya, berikut ini beberapa contohnya.

KEMATIAN YANG TIDAK DAPAT DILIHAT

SETIAP KITA AKAN MATI

Pernyataan pertama dan paling kategoris dari pernyataan ini adalah bahwa semua makhluk hidup tunduk pada kematian. Tak seorang pun merupakan pengecualian dari hukum universal. Kematian adalah konsekuensi alami dari kelahiran kita, dan seluruh hidup kita sejak saat lahir adalah jalan menuju kematian. Tidak ada pengecualian. Kekayaan, pendidikan, kesehatan fisik, ketenaran, karakter moral, dan bahkan kedewasaan spiritual tidak relevan. Jika Anda tidak ingin mati, lebih baik Anda tidak dilahirkan.

"Visuddhimagga" dari Buddhaghosha ternyata sangat berguna dalam hal ini. Dia menawarkan untuk membandingkan dirinya dengan tokoh sejarah terkenal lainnya. Buddha meninggal. Yesus Kristus dan Socrates meninggal. Atlet terkenal meninggal - pria dan wanita yang kuat dan sehat yang mencapai prestasi atletik.

Dalam situasi seperti itu, saya sering memikirkan Krishnamurti. Ada baiknya jika Anda mengenal seseorang secara pribadi. Krishnamurti memiliki kekuatan batin yang luar biasa, kejernihan kesadaran dan cinta hidup yang luar biasa, yang tidak pernah mengkhianatinya. Dia mengajar sampai hari-hari terakhir hidupnya, dan meninggal pada usia 90 tahun. Namun dia meninggal.

Dan di antara orang-orang biasa ada sifat ceria dan energik - masing-masing dari kita memiliki kenalan seperti itu. Mereka, seperti orang lain, juga akan mati.

Terkadang ide-ide baru untuk meditasi muncul dengan sendirinya. Beberapa tahun yang lalu, setelah memberikan ceramah tentang sikap sadar terhadap kematian, saya pulang ke rumah. Secara alami, kepalaku masih penuh dengan penampilan sebelumnya. Saya ingin bersantai. Saya sangat menyukai film-film lama. Malam itu film tahun 1938 yang dibintangi Clark Gable dan Karol Lombard ditayangkan di televisi. Sebagai pengagum sinema yang bersemangat, saya tahu semua orang yang berpartisipasi dalam pembuatan film - penulis naskah, sutradara, produser. Dan tiba-tiba saya sadar bahwa mereka semua tidak lagi hidup.

Dulu orang-orang ini penuh dengan kehidupan dan pesona, sangat menarik, tetapi sekarang mereka semua - bahkan mereka yang bermain di orkestra dan menjual popcorn di aula - sudah mati. Bahkan mengejutkan. Film itu terasa begitu hidup dan orang-orang yang membuatnya sudah mati.

Buddha berbicara seperti ini:

Tua dan muda
Bodoh dan bijaksana
Kaya dan miskin, semua orang mati.
Seperti pot tanah liat, besar dan kecil
Terbakar dan tidak terbakar - akhirnya pecah
Dengan cara yang sama, hidup menuju kematian. *

* Mahaparinibbana Sutta, Digha Nikaya 16.

Kami terbiasa dengan fakta bahwa kematian tidak dapat dihindari.

Oleh karena itu, tidak ada yang berpikir tentang pertanyaan mengapa demikian, dan mengapa hewan dan manusia tidak dapat hidup tanpa batas. Dari sudut pandang ilmiah, keniscayaan kematian masih menjadi misteri. Tubuh hewan dan manusia dapat dipandang sebagai mesin yang dapat memperbaiki dirinya sendiri. Di dalam tubuh kita, karena kombinasi karbon tubuh dengan oksigen di udara, ada proses penghancuran yang konstan atau pembakaran yang lambat, tetapi partikel-partikel yang hancur ini terus diperbarui dari makanan. Jadi, ada peredaran zat yang konstan di dalam tubuh. Beberapa zat keluar, yang lain masuk. Pertanyaannya adalah mengapa pemulihan semacam itu hanya bisa bertahan untuk jangka waktu tertentu, mengapa tidak bisa bertahan selamanya. Para ilmuwan memberikan jawaban berbeda untuk pertanyaan ini, tetapi yang berikut ini harus dianggap yang paling masuk akal.

Hewan bersel tunggal, seperti ciliata, diketahui berkembang biak dengan membelah. Pembagiannya adalah bahwa ibu dibagi menjadi dua anak perempuan pada apa yang tidak tersisa dari ibunya. Hewan seperti itu dianggap, dalam arti tertentu, abadi, karena mereka tidak mengalami kematian karena usia tua. Ciliate tidak punya waktu untuk menjadi tua, karena ia berubah menjadi dua anak perempuan, yang juga berkembang biak secara terpisah sebelum mencapai usia tua. Namun, menurut pengamatan ahli zoologi Prancis Mopa, jika pembagian seperti itu berlanjut selama banyak generasi - misalnya, 300-500 generasi - maka itu mengarah pada kemunduran keturunannya. Degenerasi ini terungkap dalam fakta bahwa beberapa silia tidak tumbuh pada anak, dan silia itu sendiri berhenti tumbuh. Dengan setiap generasi, mereka menjadi lebih kecil dan lebih kecil, akhirnya menyusut ke titik di mana mereka tidak dapat mengalikan lebih lanjut dengan pembagian. Degenerasi lengkap mulai terjadi. Ciliata yang merosot ini mulai saling berpasangan, dan bertukar partikel inti. Sebuah partikel inti dari satu ciliata lewat dan bergabung di sana dengan inti yang lain, dan, sebaliknya, dari ciliata lain ini, bagian dari inti masuk ke yang pertama dan bergabung di sana dengan nukleus. Sesuatu seperti pemupukan bersama terjadi. Pada akhir proses ini, yang disebut konjugasi, mereka menyimpang, dan di sini fenomena aneh terlihat. Pemupukan timbal balik ini tampaknya memperbarui vitalitas ciliata. Setelah itu semua tanda degenerasi hilang. Silia tumbuh di ciliates, mereka sendiri tumbuh dan kembali mendapatkan kemampuan untuk berkembang biak dengan pembagian. Tetapi kemudian, setelah beberapa generasi, mereka merosot lagi, setelah itu pembuahan timbal balik terjadi lagi, dll.

Pengamatan terhadap Mopa ini menjelaskan pertanyaan mengapa hewan, yang tubuhnya terdiri dari banyak sel, dapat mati. Ada banyak sel dalam tubuh kita, dan sel-sel ini, seperti hewan bersel satu, berkembang biak. Pertumbuhan hewan ditentukan bukan oleh fakta bahwa selnya tumbuh, tetapi oleh fakta bahwa jumlah sel ditambahkan, tetapi ditambahkan sebagai hasil dari reproduksi selnya. Dan pada hewan dewasa, beberapa sel mati, yang baru lahir menggantikannya, sehingga proses reproduksi sel tidak berhenti sampai mati. Sel hewan dan sel tubuh kita, seperti ciliata, berkembang biak dengan membelah - dan hanya dengan pembelahan, dan pembelahan, seperti yang diamati Mopa pada ciliata, jika berlangsung cukup lama, menyebabkan degenerasi sel. Degenerasi ini ditemukan dalam kenyataan bahwa organisme menjadi tua; Akhirnya, sampai pada titik di mana kehidupan menjadi tidak mungkin, dan kematian terjadi.

Pertanyaannya sekarang adalah mengapa ciliata dan sel dapat berkembang biak dengan pembelahan hanya beberapa kali, dan mengapa ini tidak dapat berlanjut tanpa batas? Pertanyaan ini bisa dijawab sebagai berikut. Saat mengalikan dengan pembelahan, sel membelah menjadi dua, sehingga sel anak perempuan seperti satu sama lain, seperti ibu. Protoplasma yang membentuk inti sel terdiri dari sejumlah besar partikel, yang masing-masing membelah menjadi dua selama pembelahan. Namun, pembelahan ini tidak dilakukan dengan presisi matematis, yaitu, sel membelah menjadi dua, tetapi tidak sepenuhnya: .. Dari waktu ke waktu salah satu dari banyak partikel tergelincir sepenuhnya ke dalam satu sel anak, dan yang lainnya meleset. Di sisi lain inilah, sebagai akibatnya, langkah pertama menuju kemerosotan terungkap. Jika sekarang, dengan pembelahan lebih lanjut dari sel yang sama, slip seperti itu diulangi sekali lagi, degenerasi akan mengambil langkah kedua, ”dan seterusnya, sampai, akhirnya, sel kehilangan begitu banyak partikel sehingga reproduksi selanjutnya menjadi tidak mungkin; sel merosot sampai akhir. Pada ciliata, degenerasi ini dikoreksi dengan pemupukan bersama. Dengan pembuahan seperti itu, satu ciliata memasok partikel lain yang tidak dimiliki ciliata ini, dan sebaliknya. Akibatnya, semua akibat degenerasi lenyap. Di dalam tubuh kita, sel tidak dapat melakukan ini, itulah sebabnya degenerasinya tidak berhenti dan menyebabkan kematian.

Saya punya kabar baik untuk Anda.

Kematian tidak bisa dihindari. Secara potensial kita masing-masing abadi, dan sama sekali tidak dalam arti religius atau "spiritual".

Faktanya, kematian sama sekali bukan fenomena alam, tidak peduli betapa paradoks kedengarannya. Makhluk multisel yang paling sederhana seperti hydra, koral, dll. Tidak mati "karena usia tua". Banyak ikan tidak mati "karena usia tua", separuh tanaman yang baik (mereka sama sekali tidak memiliki mekanisme sekarat). Mari kita lihat apa itu "kematian", apa alasan fisiologisnya.

"Kematian alami" karena usia tua tidak lebih dari kegagalan organ tertentu, sama sekali tidak bisa dihindari. Kita sering tidak melihat alasan keausan pada organ tertentu - tetapi dengan perawatan yang tepat, diagnosis dan pengobatan yang tepat, seseorang cukup mampu hidup hingga 150 tahun.

Selanjutnya, penuaan. Penyebab banyak masalah kesehatan. Penuaan adalah proses hormonal yang direncanakan secara genetik yang dikombinasikan dengan kerusakan DNA (akumulasi kesalahan replikasi). Proses yang bisa dibalik. Ya, abadi awet muda 20 tahun, kita mungkin tidak akan pernah, tapi bertahan di tingkat kekal 40 tahun realistis. Ngomong-ngomong, beberapa ubur-ubur bisa "tumbuh kembali", seperti Benjamin Button yang sama. Dan ada sesuatu yang mengganggu kita.

Yang terakhir adalah kanker. Anda akan terkejut, tetapi kematian karena kanker adalah kematian karena keabadian, demikian paradoksnya. Sel kanker tidak mati. Pada dasarnya. Mereka tidak memiliki mekanisme seperti itu, mereka hanya bisa dibunuh. Pertumbuhan mereka yang tak terkendali dan kerakusan yang luar biasa membunuh tubuh. Tetapi jika tumor diangkat dan ditempatkan dalam larutan nutrisi, ia akan hidup selamanya. Sel Henrietta Lars, meninggal tahun 1951, masih berkembang biak dan berkembang biak (https://ru.wikipedia.org/wiki/HeLa). Dengan demikian, di dalam tubuh kita sudah terdapat sel yang tidak mati dengan sendirinya. Ngomong-ngomong, jika saya tidak salah, masuk sistem saraf seseorang memiliki neuron yang dapat bertahan sepanjang hidup, jika tidak sebagian besar.

Secara umum, mengamankan keabadian atau kehidupan sedemikian lama sehingga kematian dapat menjadi pilihan yang disadari dan sepenuhnya memuaskan bagi setiap orang adalah masalah waktu. Hal utama adalah bahwa "yang abadi" tidak menghancurkan umat manusia, seperti yang dilakukan sel kanker \u003d)

Tentu saja, beberapa pembaca Question akan hidup selamanya. Mungkin tidak ada sama sekali. Tapi kemungkinan keabadian tidak sama dengan 0. Dan ini adalah harapan.

Jika kalian semua mati seperti itu, maka semuanya juga tidak hilang.

Ada yang jauh lebih ilmiah (jika hal di atas bisa disebut demikian), tetapi tetap tidak religius dan, secara teoritis, teori yang diterapkan tentang kehidupan setelah kematian.

Filsuf kosmis Rusia Nikolai Fedorov percaya bahwa tujuan sebenarnya umat manusia adalah untuk membangkitkan setiap keturunannya dan mengisi ruang bersama mereka. Dan dia memasukkan semua ini ke dalam sistem nilai Ortodoks yang sedikit dimodifikasi. Seperti, surga hanya mungkin dari Bumi, dan pada prinsipnya tidak ada neraka dan orang berdosa, karena ketika semua dibangkitkan, tidak akan ada dosa.

Apakah menurut Anda tidak masuk akal? Tidak juga. Pertama, syarat penting untuk kemungkinan kebangkitan orang yang sudah lama mati adalah pencapaian keabadian oleh seseorang. Dan seperti yang sudah ditulis di atas, kemungkinan besar itu masalah waktu. Tentu saja, bahkan setelah ini, kemungkinan kebangkitan setelah kematian jelas cenderung 0, tetapi waktu yang diberikan kepada umat manusia untuk menyelesaikan masalah ini akan cenderung tak terbatas. Jadi fakta bahwa suatu hari nanti Anda akan mulai menyadari diri Anda lagi dan menjabat tangan kakek buyut Anda ... n * [hebat] ... kakek buyut, masih lebih mungkin daripada hutan surgawi dan kelahiran kembali menjadi katak)

Secara pribadi saya menggunakan trik perpisahan (mati dan pergi selamanya tanpa koneksi - tidak ada perbedaan), ketika Anda perlu selamat dari kematian seorang teman, dan trik ketiadaan (saya tidak, dan saya tidak peduli, saya tidak akan - saya akan tetap) ketika Anda perlu menyadari kematianmu sendiri.